最新醫(yī)學類的讀書筆記如何寫(精選9篇)

總結是我們思考和提高的橋梁，為我們的學習和工作帶來更多的啟示和思路。寫總結需要注意語言的簡練和準確，避免使用太過復雜和晦澀難懂的詞匯和表達方式。7.通過閱讀這些總結范文，我們可以更好地理解什么是一篇好的總結

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇一

“大醫(yī)精誠”，是千年來醫(yī)者追求的最高目標。唐代名醫(yī)孫思邈在他的《大醫(yī)精誠》中論述了有關醫(yī)德的兩個問題：第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”“恃已所長，經(jīng)略財物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現(xiàn)在，都是值得學習和提倡的。

作為一名護理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動；我欣賞非典女杰---葉欣護士長的堅強勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。是她們，為護理事業(yè)指明了方向，是她們，為護理后輩留下寶貴的精神財富。在當今物欲橫流的浮躁社會，我們應該調(diào)整好自己的心態(tài)，干一行，愛一行，專一行，在平凡的護理工作崗位上，用自己的愛心和責任心對待每一位患者。

修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，是當前活動的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動成為公民的一種習慣，讓修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性在每個公民心中生根發(fā)芽，這樣，社會就會更加和諧。作為醫(yī)務工作者，身在偉人故里，博愛之鄉(xiāng)，我們應當繼承和發(fā)揚中山先生的對病人高度的責任感和同情心。為患者提供優(yōu)質的醫(yī)療服務，是我們的責任，也是我們的義務。

作為板芙醫(yī)院的一員，我真心地希望，通過修身行動，我們能看到更多患者的笑臉，聽不到患者的抱怨，沒有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間更多真誠的問候與微笑。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇二

行為醫(yī)學進展快速，但其基本的學科體系與討論內(nèi)容包括以下五個方面：

二是特別行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習慣行為;包括這些行為的特征、產(chǎn)生、進展、鞏固、轉變的`緣由和機制。

四是行為干預與治療。包括認知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理詢問等。

討論表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習慣、行為方式等親密相關。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關的重要因素。隨著社會的進步和進展、醫(yī)學模式的轉變及人們對健康的追，行為醫(yī)學將越來越被重視。因此，學習、討論行為醫(yī)學具有特別重要的意義。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇三

看完有一個陰謀論，就是時生真的因為遺傳病去世了，過去的拓實遇到的時生只是一個拓實身邊熟悉的人或者是拓實因為太過思念時生而把過去自己經(jīng)歷的事和成長歷程里加入了“時生”這么一個角色，讓時生陪伴著過去的他，成為拓實的回憶，睹憶思人，時生便不會離開拓實，永遠陪著拓實，永遠在拓實的記憶里，麗子也是因為時生的離去過度悲傷而為了彌補時生在麗子人生里的空缺，所以在記憶里的事情里出現(xiàn)了“時生”這樣一個人，正因為拓實和麗子是夫妻恰巧又是時生的父母，所以拓實和麗子的記憶之間出現(xiàn)的交集里“時生”出現(xiàn)了并且參與了關鍵的事件，導致拓實和麗子之間出現(xiàn)了回憶的交叉點。

親人離去的悲傷需要一個替代物，一個不被磨滅的替代物，那便是回憶，在回憶里、在過去的記憶里有離去親人的影子，就好像他們從未離去一直在陪著自己，減少了親人離去帶來的巨大悲傷，讓活著的人相信希望、相信奇跡。東野圭吾發(fā)現(xiàn)了這樣的契機，所以加入了“魔幻”色彩寫下了時生回到過去陪伴著拓實成長并幫助拓實和麗子相識相知的故事，為的并不單純回答是“作為父母，你是否感到高興？”

“作為孩子，很榮幸有你們這樣的父母”這么簡單的問題，更重要的是，幫助親人離去的家庭帶來尋找希望、不去悲傷的方式，便是回憶，想想曾經(jīng)擁有的美好時光，就如同他們從未離去一樣一直在我們身邊陪伴著我們。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇四

細細翻閱這幾本書，感觸良多，感恩亦多。

作為一個醫(yī)生，一個救人于生死一線的臨床醫(yī)生這些感觸真的啟人心弦。人生之路沒有平鋪直敘，總有溝回取直。在工作和生活中，我們要保持一個良好的心境至關重要。對領導要心懷感恩，沒有領導的支持和信任，我們的努力最后可能都空空如也。領導為我們提供機會和空間，使我們得以施展才華和能力，讓自己的價值得以體現(xiàn)。對同事，我們要心懷感恩，個人的力量是渺小的，大家都團結一心，才能更好的為我們患者服務，為我們醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展凝聚更巨大的能量。對患者，我們要心懷感恩。他們把他們的生命放心的交給我們，我們一定要承擔起這個責任，尊重生命。

做一名懂得感恩的醫(yī)生，視患者如親人，但是跟親人之間的交流也是一門藝術。現(xiàn)今社會的醫(yī)患關系如此緊張，雖然有很多的復雜的原因，但是作為一個醫(yī)生是可以通過自己的努力去改善醫(yī)患關系的，“會說話”可能是其中的一種途徑。

醫(yī)生是一種非常特殊的職業(yè)，這一特殊的職業(yè)既賦予了醫(yī)生特殊的權利，更是賦予了醫(yī)生更大的責任。從事任何一個職業(yè)都要敬業(yè)，而醫(yī)生除了敬業(yè)之外，還要有愛心?！搬t(yī)者父母心”就體現(xiàn)了這一點。自己做了這么多年的醫(yī)生，不禁發(fā)現(xiàn)良好的充分的醫(yī)患溝通是獲得患者信賴和良好療效的關鍵之一。

一、真誠面對。

對每一位患者以及家屬，都要用足夠的時間來介紹病情、治療方案、預后估計和風險評估?；颊叩拿恳粋€疑問雖然不能夠得到回答，有的甚至還沒有確切的答案，但是作為醫(yī)生，你應該有責任去說明、去解釋。我經(jīng)常對我的同事醫(yī)生說，“什么是滿意的治療效果?滿意的效果就是患者所期望的結果和醫(yī)生能夠做到的越接近，患者就越滿意”。醫(yī)生不是圣人，不可能做到一切，醫(yī)生要做的是讓患者對治療的效果有一個適當?shù)钠谕?。假如手術出現(xiàn)了意想不到的并發(fā)癥，醫(yī)生也應該坦誠面對，以獲得患者的理解。實際上這樣的情況絕大多數(shù)都會得到患者的理解的。

二、全面嚴謹。

患者來求醫(yī)，他們不僅僅是身體上的異常，也往往由于長期患病導致社會的不認同而存在心理上的壓抑或者自卑。作為醫(yī)生，也需要有這方面的常識，通過身體語言和話語，來疏導來說服。經(jīng)常有患者或者家屬說我很嚴肅，給人難以溝通的感覺。其實一點自信的微笑、一個自信的手勢，往往會獲得意想不到的效果。由于是從事高風險的手術，不夸大和實事求是的介紹情況也很重要。應該將所有可能的治療方法和意外情況全盤突出，不為患者做決定，但是要為患者做決定提供幫助。

三、多種途徑。

醫(yī)患溝通不僅僅是面對面的溝通，電子郵件、論壇、留言板、qq等，都是有效的溝通途徑。和自己每一位患者的溝通，尤其是重大手術者，更是要親自溝通，也還要換位思考，告訴他們?nèi)绻易约好鎸@樣的情況，會做出怎樣的選擇。實際上，對一位患者的治療選擇和實施，都應該把如何對患者最有利放在重要的位置，這樣于患者于自己都會有益的。

盡管現(xiàn)在做醫(yī)生很難，做一個好醫(yī)生更難，但是如果你本著真誠、嚴謹?shù)膽B(tài)度，相信會成為一名值得信賴的醫(yī)生的!

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇五

對臨床思維的主體和過程進行哲學分析是《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學哲學思想的一個亮點，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學指導思想是《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論是陰陽五行學說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科學性是陰陽兩氣源動力學說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預防為主，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動性”的觀點。倡導醫(yī)務人員應“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達”，應具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學家和醫(yī)生有著共同的理論和實踐背景，他們之間的關系緊密而復雜?！断２死孜募分械脑S多文章與之前或當時的哲學分享同一個普遍假設，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學之父，他認為醫(yī)學的藝術乃是一切藝術之中最為卓越的藝術，他強調(diào)醫(yī)學與藝術的結合，將藝術手段引入醫(yī)學等努力和嘗試正是這種認識的體現(xiàn)，他認為名副其實的醫(yī)生應具備：“醫(yī)學仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識結構和廣闊的知識視野、團結協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。

健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學是人學，所以醫(yī)學的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學的醫(yī)學目的'應當是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵人們對醫(yī)學科學真理的虔誠向往和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學科學技術追求的奮進精神，引導醫(yī)學可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學實踐活動的領域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學向前發(fā)展。醫(yī)療危機是指當前醫(yī)療衛(wèi)生服務所面臨的困難，是指當代醫(yī)學的現(xiàn)實和未來走向與社會公眾期望之間的矛盾，其核心是醫(yī)學的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術濫用和浪費，醫(yī)療服務商業(yè)化傾向，醫(yī)學誠信缺失，醫(yī)務人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預防保健和基層衛(wèi)生服務，對病人冷漠，醫(yī)患關系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機，必須對醫(yī)學目的作一根本性調(diào)整。

第一，把醫(yī)學發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術追求”轉向“預防疾病和損傷，維持和促進健康”。

第二，只有以“預防疾病，促進健康”為首要目的的醫(yī)學才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學。醫(yī)學哲學化的觀念始終堅持醫(yī)學的善良總原則和醫(yī)學倫理準則，對醫(yī)學發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學哲學化的辯證法認為，過度醫(yī)療的根源有兩個方面：

1、公立醫(yī)院補償機制和價格機制的不合理性沒有得到完全、徹底解決。

2、醫(yī)療服務的創(chuàng)收機制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機制誘導誘導醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機制誘導醫(yī)生推崇醫(yī)療技術主義。

此書得到的收獲：醫(yī)學作為科學的一部分，為哲學提供了思考的素材，并推動哲學開辟新的研究領域；同時哲學也為科學、醫(yī)學提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學，構建了中醫(yī)學和古代希波克拉底的西醫(yī)學；古代唯物主義是生物醫(yī)學的前導，并為其提供了理論基礎；20世紀的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物—心理—社會醫(yī)學，哲學是構建醫(yī)學體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配?！贬t(yī)學需要慧根、醫(yī)學需要哲眼。醫(yī)學是一門歷史非常悠久的科學，又是一門不完整的科學，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學的作用是有限的，有時是治愈，常常是幫助，總是在安慰。

此書得到的啟示：醫(yī)學不僅是科學而且是人學和仁學，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學、儒雅、謙卑之人，一個優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術、文科的思想，必須懂得哲學與人文、經(jīng)濟學與政治學、法學與社會學，中西方皆如此。要增強職業(yè)精神與社會責任，倡導儒家仁愛精神，學習醫(yī)學家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉變做出自己的努力。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇六

羅伊。波特的《極簡醫(yī)學史》，是我這幾個月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。

首先是我對于醫(yī)學的無知。從小到大，醫(yī)學是與自身關系最密切，但也是我最薄弱的知識環(huán)節(jié)，薄弱到了看到微信里大量轉發(fā)的“千萬轉發(fā)量：健康養(yǎng)生你不得不讀的n條軍規(guī)”之類的標題黨，都忍不住點進去看，看了嚇個半死，又去百度作者和是否真實。

愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學史》中冊。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最后成為了我中學6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎和文學審美的第一個源泉，以至于每到備考之前最疲憊最緊張的時候，都會翻一翻，從中找到愉悅和松弛。

好書的第一個標準：就是可以用最簡單的語言，推開你對一個陌生領域的門，微言大義，引人入勝。如果你對醫(yī)學什么都不懂，又想有所了解，這本書是我迄今為止看到的最好的啟蒙。

其次，信息結構合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是非常大。以史為名的書，很容易變成按照時間順序的史料羅列，但由于時間線過長，就會給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時間線索對于寫史來說，是非常大的考驗，一般的作者都會在時間線里引入新的邏輯，并不斷的回顧。

比如《極簡歐洲史》，就是用不同的專題對歐洲歷史的時間線重復回顧，本書也是一樣，將醫(yī)學發(fā)展中幾個最重要的要素按其起源和發(fā)展的邏輯單獨成章，每一章都有一條時間線，，每條時間線都清晰簡短，各條時間線有重合又不相同，這樣對理解起來非常有幫助。好書的第二個標準：邏輯主干簡潔清晰，邏輯枝干彼此呼應，加深理解。

最后，回歸本源。人類文明的所有枝干的歷史，朔源起來，都會回到人類文明歷史本身。本文對醫(yī)學發(fā)展上那些著名的人和事，波折和糾結，都有非常客觀的描述。即使是對最極端的社會現(xiàn)象，也沒有道德評價，只有客觀描述。好書的第三個標準，就是平實客觀的描述了此時彼刻那些人和事，極少作者主觀的評價。

其實，大到人類群體，小到我們自身，從來就沒有什么絕對的理性，只有在具體的情境下，無數(shù)個不得已的選擇，這些選擇，推動了我們的進步。比如人類聚居和對家禽的馴化造成了疾病的爆發(fā)和微生物向人體的轉移和集聚，又比如外科一直都和理發(fā)匠一起歸類，直到1745年，英國國會才讓理發(fā)匠脫離外科行會，自行組織行會，而真正推動外科發(fā)展，是戰(zhàn)場上的無數(shù)傷亡；再比如直到18前后，由于通風和消毒問題，醫(yī)院都是老百姓避之不及的地獄。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇七

尊敬的各位園長及各位老師:。

你好!

本人性格開朗，形象可愛有一張娃娃臉，天生有一顆坦然，善良的心，在校專業(yè)技能良好，思想積極向上，通過幾年來的學習，對幼教工作有了更大的信心，我熱愛孩子，我的性格和年齡是我從事行業(yè)的優(yōu)勢，我想要找一份幼師的工作，畢竟這幾年我一直學習學前教育專業(yè)，還是希望能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

我喜歡幼兒，所以我有足夠的耐心。幼兒的好奇心，讓我變成了百科全書。幼兒的許多為什么，讓我心中充滿了追去求案的欲望。因為我喜歡幼兒的歡聲笑語，所以我選擇了這門職業(yè)。我知道學前教育這條道不好走，我想既然我喜歡了，選擇了，就要堅持、努力的做到最好。如果園長肯給我一次機會，我會更加努力，不負所望，把我的潛能發(fā)揮出來。

雖然我是應屆畢業(yè)生，不過在之前我也去幼兒園實習過，工作過，就是想多增加個人的經(jīng)驗，總結怎樣更好的使幼兒快樂的學習，怎樣保護好幼兒等。希望給予幼兒的是最好的教育。希望您能給我一次機會，你將會看到一個更優(yōu)秀的我。

在此謝謝各位園長!

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇八

每次寫作業(yè)的時候，心里都滿懷感恩。我想這種感恩的心情如果不是親身經(jīng)歷過類似于我的七年時間與抗生素和寒涼藥物所導致的嚴重后果抗戰(zhàn)、久治不愈甚至被庸醫(yī)越治越嚴重、想自救自學中醫(yī)卻苦于找不到明師指點的經(jīng)歷的人是完全不能體會和明白的。我很感恩可以成為讀書群的一員，也特別感恩若素的無私分享和指點！看完董洪濤的《選擇中醫(yī)》，我是既感動又感慨。感動于作者“醫(yī)者佛”的慈心，感慨于我就是董醫(yī)生筆下那類因庸醫(yī)濫用西藥抗生素、寒涼藥把病邪趕入三陰而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有機會。感恩！

書中內(nèi)容豐富，從正確的健康養(yǎng)生語錄觀念（包括中醫(yī)如何看待和治療疾病、濫用抗生素的危害、得了慢性病中醫(yī)如何處理、恢復健康等）、防病之道、養(yǎng)生之道、治療之方、針灸、排病反應到飲食禁忌、服藥注意事項皆全，是一本非常有參考價值的健康指導書。以下是我個人認為比較觸動的理念和部分養(yǎng)生方法的讀書筆記，有關辯證的內(nèi)容因所學尚淺，今后有所得后再來總結。

醫(yī)學類的讀書筆記如何寫篇九

“筆記”是人腦有效的外存貯器，是人的記憶能力的延伸。在讀書學習的過程中，把所閱書文中有價值的“東西”用筆記錄下來，不但能夠增強記憶，儲存信息，準確地掌握知識，積累豐富的資料，有利于提高寫作水平，而且讀書筆記是讀者自己考自己，考考到底讀書有何心得。不管自己的看法正確與否，意見成熟與否，反正作為讀書筆記就必然獲得較為深刻的印象。日子長了，書讀多了，總有體會，深入體會的過程便是思考深化的過程，思考到了精細之處，必然產(chǎn)生思想火花。為了及時捕捉這種稍縱即逝的火花。最有效的方法就是記筆記?，F(xiàn)代著名教育家徐特立曾提倡“不動筆墨不讀書”，學言道：“眼過千遍，不如手過一遍。”宋代史學家司馬光的巨著《資治通鑒》就是用“茍有可取，隨手記錄”的方法，堅持不懈做了三十余本讀書筆記，并以此為基礎編寫而成的。我國近代著名思想家梁啟超很重視讀書筆記，他說，抄錄或筆記是讀書極笨極麻煩而又極必要的方法，“大抵凡一個大學者平日用功，總是有無數(shù)小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下，資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析它，便成一篇名著”?？梢娮髯x書筆記不單純是為了幫助記憶，更重要的是為進一步創(chuàng)新打基礎。

(1)警段抄錄式法就是對一些重要的資料或關鍵性的資料可采用成段或成節(jié)摘抄下來的方法。

(2)綜合摘要式法就是對一般性資料可采用記綜合摘要的方法。

(3)標題要點式法。

就是對一些次要的資料可采用記每節(jié)標題和要點的方法。有些資料雖然按重要性而論屬于前面兩類，但因自己有這份資料，也可只記各節(jié)標題或要點。

(4)文獻題目式法就是對一些更次要的資料可以只記文獻題目，必要時可以增加一兩句說明。

筆記方法通常還有：索引式、卡片式、批注式、質疑式、札記式、綜合式、心得式、

評語。

式、研討式，等等。但無論采用哪一種方法，都要動腦子，或刪繁就簡，或深入淺出，或標新立異，所有這些都帶有不同程度的“創(chuàng)造性”。

(1)要反復思考后再記。

要記下一個問題，必須在透徹理解原文的基礎上，經(jīng)過自己反復的思考，讓所學到的東西，在自己頭腦里成為“會發(fā)酵”的知識，然后再記下來才有價值。不動腦筋，不經(jīng)消化，一味抄書，抄得再多也是徒勞。

(2)要眼看手動重點記。

這就是說，對自己的書文，要一邊讀書一邊做記號、劃線條、寫評語、做批注等?？稍谧钪匾年P鍵字句上做記號，也可歸納出最重要的短句，把它寫在所閱讀書籍的上下左右或有關空隙中。這樣在再次重讀復習時，不用細讀原文，只要看到這幾個字或短句，就可以想到全頁寫的是什么。

(3)要用小本子記。

實踐證明，用大本子做讀書筆記不方便整理和攜帶。因此，做讀書筆記要用小本子，一文寫一張，最好是用活頁的卡片作筆記效果更佳，不僅便于攜帶和整理，而且方便存放。

(4)要記得少而精。

筆記內(nèi)容要經(jīng)過反復推敲、琢磨，要記得精當，不要什么都記，每條筆記的字數(shù)不要太多，但筆記的條數(shù)可記得多一些，孤立的一小條，看不出學問，許多條匯集起來，就可以成為一個專題，成為一篇論文。

(5)要加快筆記速度。

筆記的速度，在讀者的思考活動中占了極重要的地位。盡管你頭腦里的思考活動多么快速靈活，但如果寫字速度太慢，那么很多想法就往往無法整理出來，如果筆記速度快了，讀書的效率自然也就提高了。

許多名家學者的經(jīng)驗早已證實，堅持做讀書筆記是提高讀書效率的最好方法。據(jù)說，馬克思為了寫作《資本論》，閱讀和做札記的書就有1500本以上。列寧讀過的書上，常常寫有眉批，還寫了讀書心得、內(nèi)容摘要。毛澤東青年時代讀書時，一直堅持做筆記，僅一本不很厚的《倫理學原理》上就寫了萬余言的評語。至于一些作家、編輯、記者，幾乎都有自己的讀書筆記本、資料卡片等。同學們應從中受到啟發(fā)，注重培養(yǎng)讀書做筆記的習慣，找到一條學好語文、提高寫作能力的捷徑。

一是卡片式筆記，將摘記的內(nèi)容分類記在備好的卡片上。

二是摘要式筆記，即在讀書過程中將其重要內(nèi)容或精彩語句摘抄在筆記本上。

三是批注式筆記，即在讀書過程中，隨時將自己的感悟、聯(lián)想、疑問等以眉批的形式寫在書上，也可以對有關語句畫記號、標重點。

四是讀后感式筆記，也就是針對書中的有關內(nèi)容，聯(lián)系社會或個人實際寫出體會。

做讀書筆記很重要，因此我們要養(yǎng)成邊讀、邊想、邊記的習慣，持之以恒，必將受益非淺。

許多科學家、學者、作家都深得記筆記的益處。俄國著名作家果戈理，在學時期有一本147頁的大筆記本，容包羅萬象，有名作家的思想言論，有史地知識，有他自己的作文，有關于俄羅斯人及烏克蘭民族的風土人情。列寧讀書時，在字里行間都畫著五顏六色的記號，在書頁空白處，往往寫有評語。

著名數(shù)學家王梓坤院士，曾在《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》一書中談到：“讀書應做有心人，要善于平時逐漸搜集對日后有用的資料，把它們寫成。

日記。

”他在積累資料中，經(jīng)常把一些警句、精彩段落摘錄下來，并且經(jīng)常隨身帶著筆記本，一有空閑，就翻閱筆記本上記錄的資料，進行思考。

蔣明謙是我國著名的有機化學、藥物化學家、中科院院士，他在中學時代就非常善于做筆記。他曾說過：“我認為要學好一門課，真正能掌握這門學科的內(nèi)容，就需要把幾種教材編寫體系的異同和重點搞清楚，并選擇一種教材的骨架為中心，把具體的事例都穿插進去，擺到適當?shù)牡匚?，寫出一套自己編制的筆記。在上初中的三年中，我就這樣把物理、化學、生物等課程的筆記都修改過或重寫了一遍。它花去了我?guī)缀跛械恼n余時間。這套筆記對我考取幾個大學預科以及后來順利地考入本科起了很大作用?！庇幸淮嗡趯懼参锕P記時，看到一本教科書在第一頁開始就講南瓜，他感到非常驚異，于是找來好幾本生物學課本來對照，也沒有找到一本是從南瓜或其他個別物種講起的。

做讀書筆記也是一個學習和提高的過程。對于中學生而言，由于學習內(nèi)容、學習能力等原因，不妨從采用以下方法學會做讀書筆記。

1、抄錄式筆記摘錄圖書、報刊、教材中與自己興趣和學習關系密切的章節(jié)、段落。有的可以抄錄對問題的論證和結論，幫助自己更深刻地掌握文章的主題和重要公式的論證。有的可簡明扼要地抄錄文章論述的主要問題、中心思想和重要的公式圖表、實驗方法、實例等。

2、摘要式筆記在理解和掌握文章內(nèi)容的基礎上，按照原書或原文順序簡明扼要地摘錄其要點。可以把書中一些重要的理論、觀點、結論、重要公式、實驗結果等，按照原文順序將它的要點摘錄下來。

3、臺歷式筆記同學們可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學習中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學習情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。

4、提綱式筆記用綱要的形式抄錄和用自己的話結合的方式，將一本書或一篇文章的論點或基本內(nèi)容提綱挈領地記錄下來。將文章中的大小標題作提綱，標題之下羅列討論的內(nèi)容，這種筆記條理清楚、內(nèi)容扼要，簡單易行。經(jīng)常編寫讀書提綱可幫助學生進行邏輯思維訓練。

5、批注式筆記在書中劃出精彩、生動、意義深刻、關鍵性的詞句、段落，在正文旁注明符號，用簡短的文字做扼要的提示批注，這樣能起到提醒注意，指明思考重點和方向的作用;三吾兩語，重點突出，文字簡潔，便于查找;邊讀邊劃，邊寫邊想，理解更加深入。這方法簡便易行，便于復習，比較適合于中學生使用。

6、質疑式筆記閱讀中的重點準點，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時，同學們不妨把這出一問題先記錄下來。這樣可以避免“難題”成為讀書的“攔路虎”而讀不下去的現(xiàn)象，也可以避免馬虎從事，似懂非懂不求甚解地讀過去，暫時把問題擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學習，或是請教老師加以解答，這種方法對于培養(yǎng)能力，養(yǎng)成獨立思考的習慣非常有幫助。

7、心得式筆記這是用自已的語言寫下讀書后的感受、認識、體會、啟發(fā)以及收獲的一種筆記。讀完全書或文章后，經(jīng)反復思考，才能使知識明記在心，確有所得，受讀書的啟示，聯(lián)系實際，或長或短寫出真情實感。特別是受閱讀啟發(fā)而產(chǎn)生的新觀點、新方法、新構思更應寫在心得式筆記中。

8、綜述式筆記讀過幾本或幾篇同一主題的書籍或文章后，可寫讀書綜述，在綜述中要抓住重點和中心，綜述各種觀點和思想，說明問題的現(xiàn)狀與發(fā)展，也要寫出自己的看法，這是一種比較高層次的做筆記的方法。中學生在廣泛涉獵、認真閱讀的基礎上，嘗試性地寫些綜述式筆記，對于培養(yǎng)自己分析綜合能力是大有好處的。

各種讀書筆記都需要不斷溫習、補充和提高。同學們可以根據(jù)自己的實際情況，每隔一些時候再重讀自己的讀書筆記，一方面能夠鞏固和加深記憶，另一方面不斷補充和完善自己的讀書筆記，這樣，便會在不斷地學習中提高自己做筆記的水平和能力。

“不動筆墨不讀書”，這是徐特立先生向同學們介紹的一條寶貴的治學經(jīng)驗?！皠庸P墨”就是讀書一定要記筆記。

記筆記的好處是：

(1)做讀書筆記可以加強記憶。學習的成功，絕不是一個早晨就能實現(xiàn)的，必須要經(jīng)過堅持不懈地努力，必須要經(jīng)過長期的知識積累和思想積累。為實現(xiàn)這種積累和準備，光靠記憶是不行的。人的記憶力總是有限的，過目成誦者雖有，但時間久了他也會忘記的?！昂媚X子不如爛筆頭”，“筆記使人精確”。

(2)做讀書筆記能促進大腦的思維。大腦是信息處理機，筆記本相當于信息儲存器。在記筆記時，大腦和筆記相聯(lián)系，這就像處理機與儲存器的接通。它們相互作用，有時會使思維活躍起來，產(chǎn)生特殊的效果。在記筆記過程中，可以使頭腦里原來模糊的思想清晰化、條理化。有時，還能迸發(fā)出新的思想的火花，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

名言警句。

疑難題解等都會涌現(xiàn)出來，使人思路開闊，得心應手，左右逢源。

(4)做讀書筆記可以節(jié)省查找資料的時間。在知識不斷更新的現(xiàn)代社會，別人的成功經(jīng)驗、科技信息，在閱讀時花上點時間記上幾筆，存儲起來，用時會很快查找到，避免把很多時間浪費在不必要的搜尋之中。

記筆記的種類很多，提出幾種常用的供你參考：

1.簡單的閱讀筆記?？梢园纯焖匍喿x中提出的七項“定勢”要求去做，以逐步提高閱讀質量和初步養(yǎng)成閱讀習慣。

2.摘錄。這是常用的一種讀書筆記方法。讀者根據(jù)自己對讀物的理解，從中摘要抄錄認為有用的句子或章節(jié)。這樣做，既能積累知識、儲存資料，還能使理解加深、記憶牢固。經(jīng)常這樣做，摘錄的材料多了，定期整理、復習，還可以從中獲得新的啟示，產(chǎn)生新的見解。特別是在學習研究有關的問題時，積累的摘錄筆記可以即時提供資料，供分析歸納，幫助思考，啟迪智慧。

3.內(nèi)容提要。這是一般適用于內(nèi)容較為艱深或篇幅較大的書文。寫一遍詳細的內(nèi)容提要，其效果比重讀一遍要好得多，對于加深理解和記憶有很大幫助。這種閱讀筆記能夠從中看出書或全文的梗概。寫這種筆記要統(tǒng)觀全篇，認真思考，科學分析，語言要準確、扼要。

4.評述。評述是帶有評論性質的概述，不僅要表達文章的內(nèi)容，還要簡單地寫出自己對文章的理解和看法。讀書要學會獨立思考，要會判斷、評價。評述就是鍛煉這種能力的一種方法。

5.讀后感。就是讀了一篇文章或一本書后的感想，它包含著“讀”和“感”兩方面的內(nèi)容，它是由“讀”引出的“感”，“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的深化，因而寫讀后感要善于在領會原文的基礎上，抓住原文的思想和主旨，萌發(fā)切實的感受和體會。

文中認為做讀書筆記有四種方法：摘錄式、提要式、心得式、索引式。

摘錄式。

這是使用最多的一種方式。主要摘錄書籍、報刊、雜記、調(diào)查報告、文書檔案中，與自己學習鉆研內(nèi)容有關的原始材料。比如你自修文科，便可摘錄有關的學習資料、重要文章、警句。

格言。

詞語典故等。如果學理工科，就得摘錄有關文獻重要的結論與證明獨特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。

提要式。

即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查，而且可訓練你的綜合、概括能力。列寧的哲學筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾(邏輯學)一書摘要》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。提要應力求簡明扼要、脈絡分明，最好以某一主線展開。如：可突出主要人物及其作用，重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

心得式。

記下的是對某一問題思考的心得。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂;體會多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成為有價值的作品。寫這類筆記，要特別注意捕捉生活中的火花。自修理工科則應注意抓住學習研究中所碰到的難點和問題。有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個簡單的疑問開始，經(jīng)過冥思苦想或從某一點上受到啟示的。對任何一點良好的思索。哪怕是一丁點都不應放過，并把它及時記下來，很可能成為你作出成就的關鍵。

索引式。

即寫下有關的論文題目或書名等。在讀書中可能經(jīng)常會碰到這種情況;看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，上述三種筆記法又都不易采用?；蛘呤沁@個內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個內(nèi)容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好索引，便可順手拈來。自學成名的史學家陳垣曾說：“教學和研究要從目錄學入手’’，“目錄學就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然’’。所以，平時應把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質搞出一個索引來，以備查用之便。

上述四種與筆記的方法，可視各人的愛好、條件而定。至于書與格式，記在筆記本、活頁張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書刊，那么寫在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書中作些符號或標記?？傊?，各種方式均有所長。但從使用價值來看，采取做資料卡片的形式更好些。做卡片注意幾點：

一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。

二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。

三是隨著學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。

四是一定要養(yǎng)成定期整理的習慣，按性質或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。

讀書筆記三種寫法：“提要鉤玄”、“采花釀蜜”、“開山鑄銅”。

提要鉤玄。

唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的?！豆谧印肥芯牌?，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽’’“五至’’之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉!稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金’’者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三’’字虛數(shù)，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

采花釀蜜。

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。如朱熹的《朱子語類》：淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看系豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。又龔自珍《已亥雜詩》：陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。

開山鑄銅。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！瘹f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。

以上三種讀書筆記的寫法。主要是第一種摘記的寫法，就是寫摘記時，不要只抄警句或摘要點，還要用心想一想，寫出自己的意見和感受來，那樣的讀書筆記才是自己的。即使自己的意見不成熟，積累得多了，也可以看出自己思想發(fā)展的過程，是有用處的。至于采花釀蜜是較高的要求，對文藝作品讀得多了，有比較，就會產(chǎn)生各種看法，這種看法是通過比較得來的，也就是屬于采花釀蜜這一類，所以這樣的讀書筆記，也是可以寫的。寫摘記的讀書筆記，積累得多了，自然會產(chǎn)生寫采花釀蜜的讀書筆記來了。至于開山鑄銅，這是屬于學術研究方面的讀書筆記。對某一個問題發(fā)生興趣，搜集有關這一問題的材料來進行研究，也可以寫出這樣的讀書筆記來。因此，這里說的后兩種筆記，雖然要求高一點，在閱讀文藝作品時，寫出采花釀蜜的讀書筆記來;在研究問題時，在作學術研究時，寫出開山鑄銅的讀書筆記來。