最新紅色歷史文化故事(模板8篇)

通過總結(jié)，我們可以更加清晰地認識到自己的目標和價值觀，為個人發(fā)展規(guī)劃方向。寫總結(jié)時可以從多個角度思考問題，全面而深入地總結(jié)表現(xiàn)和經(jīng)驗。每個范文都有其獨特之處，我們可以從中挑選適合自己風格和需要的寫作素材。

紅色歷史文化故事篇一

在過去的幾十年里，中國取得了許多重要成就。其中之一是對紅色歷史文化的研究和保護。通過深度調(diào)研和廣泛宣傳，我們可以更好地理解中國革命和建設(shè)的歷史，了解我們的先輩是如何努力為祖國奮斗。在此次紅色歷史文化調(diào)研中，我有幸親身體驗到了這個過程，并公諸于世，以表達我的體驗和收獲。

紅色歷史文化調(diào)研的目標是了解中國的革命歷史和文化遺產(chǎn)。在這個過程中，我們拜訪了一些著名的歷史遺跡，如井岡山、延安和遵義等地。我們還拜訪了一些著名的紅色文化基地，如中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館和中央紅軍長征勝利紀念館。這些基地和遺跡深刻地反映了中國歷史上的偉大事件和英勇事跡，值得我們深入了解和研究。

第三段：調(diào)研中的個人體驗。

作為一名參與者，我感到非常自豪和榮幸。在這個過程中，我深刻認識到了中國革命的艱辛和犧牲。尤其是在井岡山紅色旅游區(qū)，我看到了在那里的工作人員和游客的敬仰和熱情，這激勵著我更深地了解革命。在延安，我參觀了陜北革命圣地和中央黨校。那里的古建筑、文物和展品給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞中國古代文化的博大精深。通過這次調(diào)研，我也學習到了很多新知識和歷史事件，在未來的學習和工作中將對我有所幫助。

第四段：調(diào)研的意義。

通過這次調(diào)研，我們對中國革命歷史和文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。我們也認識到了弘揚紅色文化的重要性和責任。在當今世界變化的背景下，我們需要不斷學習和傳承中國革命的精神，為國家的未來發(fā)展做出貢獻。同時，通過紅色文化調(diào)研和研究，我們可以更好地了解中國革命和建設(shè)的歷程和道路，從而更好地理解和珍惜我們所擁有的一切。

第五段：總結(jié)。

通過這次調(diào)研，我深刻體會到了紅色文化的不凡，也更加明白了歷史和文化的重要性。我相信，在未來的工作和學習中，我會更加努力，更加珍惜我所擁有的一切。我也希望，更多的人可以深刻理解和發(fā)揚紅色文化的精神，推動中國的文化建設(shè)。

紅色歷史文化故事篇二

在中國古代封建社會中，立儲制度是政治制度中的一項重要內(nèi)容，鮮卑族建立的北魏王朝很長時期實行“子貴母死”制度，即皇子一旦被立為儲君，其生母必須被賜死，這項看起來很殘忍的制度對北魏的政治產(chǎn)生了深刻的影響。

立太子前，先賜死其生母。這種殘忍的傳位方式，史學界稱之為“立子殺母”或者“子貴母死”。

開此先河的，是漢武帝;形成制度的，卻是拓跋氏。漢武帝“立子殺母”，在西漢僅此一例;而拓跋氏的“子貴母死”，卻在北魏沿襲成勢。

在看宮廷劇的時候，大多的劇情：都是后宮的女人為了生兒子鞏固地位而使出各種手段。

當然，在古代歷史上的宮廷中，也是普遍存在母憑子貴的現(xiàn)象，后宮女兒的地位往往與是否能為皇上誕下皇子有很大的關(guān)系。若自己的兒子可以當上皇帝，自己的地位也一定可以大大提升，例如王政君、武則天、孝莊太后、慈禧等。

當然凡事也有例外，有的妃嬪卻偏偏不愿意生兒子，因為誕下皇子不僅不會給自己帶來榮耀，有時候也會帶來殺身之禍。

最先執(zhí)行這個律法的是漢武帝，當年的漢武帝年邁，自知無法再管理朝政，準備立年幼的劉弗陵為皇帝，而當時劉弗陵的母后鉤戈夫人還年輕氣盛，漢武帝擔心自己死后，鉤戈夫人的勢力會變強大，奪走自己的江山，使呂后的事件再次上演，于是便下令將她處死。

當時，鉤戈夫人還曾苦苦哀求，但是并沒有打動武帝，就這樣，鉤戈夫人死在了小小的劉弗陵眼前，這隊劉弗陵造成了很大的心里創(chuàng)傷。

到了北魏時期，這樣殘酷的繼承制度被寫進了律法，如果某位妃子誕下的兒子成為了皇帝，那么這個妃子就要自殺。

從道武帝開始，凡是兒子被立為太子的妃子都被處死了，此制度一實行就實行了七代，有許多正值大好年華的女子無端死去。例如道武帝的寵妃劉氏，生了長子拓跋嗣，后來拓跋嗣被立為太子，劉氏便被殺掉了。后來，拓跋嗣因為過于想念母親，經(jīng)常悲傷不已，后來竟被道武帝趕出了皇宮。

可以說，到北魏時期，“立子母死”發(fā)展到了鼎盛時期，這與拓跋古老的舊制度有很大的關(guān)系。當時北魏還沒有確立一套父子傳承的繼承制度，而是以來與母親家族的勢力，即“母強子立”。

但是到了道武帝的時期，這種情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變。道武帝用戰(zhàn)爭手段強硬離散了母族的部落，后來先后逼死了自己的母親和太子的母親。不過殺母立子的制度雖然打破了舊制度，但是也因此犧牲了許多無辜母親的生命。

孝文帝拓跋宏的父親信仰佛教，因此在拓跋宏五歲的時候就退位，把皇帝的位置讓給了他。但是由于拓跋宏的母親在立太子時按照制度被賜死，因此拓跋宏只能由馮太后撫養(yǎng)。

可想而知，馮太后對待拓跋宏非常之不好，經(jīng)常體罰他，甚至有一次大冷天把拓跋宏關(guān)在黑屋子里面三天不給飯吃。后來，孝文帝的賓妃們都希望自己生孩子是個公主，而都不愿意生男孩，以免到時候兒子一旦被立為太子，自己就只有死路一條。

好在這個制度到了宣武帝元恪時得到了廢除，因為宣武帝深信佛教，不忍殺生，于是便廢除了“子貴母死”的制度，宣布立太子時，不需要再殺太子的母親。

始于天賜六年(409)，止于延昌元年(512)，“子貴母死”在北魏沿襲七代，歷經(jīng)百年，見證了拓跋鮮卑的興衰。

這一制度，是氏族社會碰撞封建專制的產(chǎn)物，是北魏推進制度轉(zhuǎn)型的催化劑，所以，它只是一時的權(quán)宜之舉。它雖然有一定合理性，但不能從根本上解決婦人干政問題。事實上，北魏出現(xiàn)了很多女強人，如竇太后、常太后、馮太后、高皇后、胡太后等。細細數(shù)來，這一時期的婦人干政現(xiàn)象，要比北魏建國前還要嚴重。

筆者認為，封建專制制度一日不除，婦人干政的現(xiàn)象就不會斷絕，這也正是西漢“立子殺母”一代而終的根本原因。而那些別有用心之人，不顧制度與現(xiàn)實的嚴重脫節(jié)，將其變成“婦人參與國政”的工具，這不僅違背了拓跋珪的初衷，同時也加速了北魏政權(quán)的衰敗和分裂。

紅色歷史文化故事篇三

紅色歷史文化是我國的歷史文化遺產(chǎn)之一，也是我們黨的光輝歷程。為了更好地學習和了解紅色歷史文化，我參加了一次紅色歷史文化調(diào)研活動。在這次活動中，我深深感受到了紅色歷史文化的豐富內(nèi)涵和歷史價值，也獲得了不少收獲，下面就我的心得體會做一些總結(jié)。

第二段：認識歷史。

紅色歷史文化是我們黨和國家歷史上最為輝煌壯麗的一頁，飽含著無數(shù)革命先驅(qū)的智慧和奮斗。在這次調(diào)研活動中，我感受到了紅色歷史文化對中國革命與建設(shè)的影響深遠，深刻感悟到了這段歷史所蘊含的精神內(nèi)涵和歷史價值。歷史是我們的鏡子，通過了解歷史，我們可以更好地認識自己，理解自己，學習歷史教訓，不斷推進實踐與理論的創(chuàng)新。紅色歷史文化是傳承革命精神、強化中華民族意識的重要組成部分，我們更需要珍惜、維護和傳承它。

第三段：學習經(jīng)驗。

紅色歷史文化自誕生以來，為我們提供了豐富的教育和政治經(jīng)驗。通過對這些經(jīng)驗的學習，我了解到在革命和建設(shè)的實踐過程中，團結(jié)合作、頑強拼搏、不懼犧牲、勇往直前等精神是取得勝利的關(guān)鍵，也明白了重在開拓進取、勇攀高峰、自強不息是我們走向新未來的必經(jīng)之路。同時紅色歷史文化所包含的民族團結(jié)和愛國主義精神，也是我們當前時代需要發(fā)揚進取的重要品質(zhì)。

第四段：激發(fā)創(chuàng)造。

紅色歷史文化的理念也曾為當今社會帶來眾多啟示，它對于我們走入未來具有積極和重要作用。一方面它能激發(fā)我們對于創(chuàng)新和發(fā)展的決心和信心；另一方面，它也能幫助我們建立對未來的全面和規(guī)劃性認識。同時紅色歷史文化所包含的民族團結(jié)和愛國主義精神，也是我們當前時代需要發(fā)揚進取的重要品質(zhì)。

第五段：意義與價值。

紅色歷史文化的調(diào)研可以為我們提供一個了解歷史、認清現(xiàn)實和向未來發(fā)展的重要契機。通過調(diào)研我認識到我們要繼承和發(fā)揚革命先輩們所創(chuàng)造的光輝歷程和精神，我們需要更加珍惜、弘揚和傳承紅色歷史文化的精神。同時，我們也需要在這種精神的引導下，為我們黨和國家的現(xiàn)代化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和全球治理做出更大的貢獻。這場調(diào)研讓我認識到我們需要以一種更為堅韌、頑強和有擔當?shù)淖藨B(tài)，推動我國的發(fā)展，弘揚革命的精神文化，不斷開新局，譜寫新篇章。

紅色歷史文化故事篇四

中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。

也許是歷史的機緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族的獨立，國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富，它所蘊含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣，但目標指向單一。

不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進人物，先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標指向非常單一，都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進一步弘揚紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。

紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復興需要弘揚這些紅色精神。

紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。

走進新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)干部，我們需要勇扛中華民族偉大復興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復興的道路上更進一步。

紅色歷史文化故事篇五

紅色故事講了愛國英雄為國為黨奉獻自己的光和熱的故事。想了解更多讀者的閱讀感受，來看看本站小編精心為你整理紅色故事讀后感，希望你喜歡。

”同志們太好了。這算不了什么!……毒刑拷打，那是太小的考驗?！窈炞邮侵褡幼龅?，但是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!“這是在牢房了被敵人嚴刑拷打昏過去后又蘇醒過來時給監(jiān)獄里的難友們的回信。始終堅持這樣的信念，誓死不向敵人透露半點黨的秘密。

讀完這篇文章后，我不僅思緒萬千：在敵人嚴刑拷問下藐視敵人，藐視死亡，鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員的高尚品質(zhì)和堅貞不屈的革命氣節(jié)。為了革命，為了捍衛(wèi)真理，為了保守黨的機密，她決不向瘋狂的敵人透露半點黨的秘密，被折磨得遍體鱗傷，血肉模糊了，死去活來，可她卻自始至終沒有透露半個字，也沒有發(fā)出任何呻吟聲。因為忍痛，緊咬著牙關(guān)，連嘴唇也咬破了，她頑強的革命意志卻決不動搖。在敵人一次次審問下，她都與敵人針鋒相對，極力保護黨的機密，戳穿敵人的罪惡陰謀。

同學們，我們今天的幸福生活是來之不易的，這幸福生活是無數(shù)愛國者們?yōu)榱俗鎳?，為了人民，而用血和汗換來的。我們現(xiàn)在應(yīng)該刻苦學習，做一個愛祖國、愛人民的少先隊員，將來為黨、為人民爭得榮譽、贏得光彩!

俗話說"有志不在年高"，《紅色少年的故事》就是一本講述一群少年好漢的故事書。一口吻讀完一篇篇感人肺腑的故事后，令我心潮磅礴，久久不能安靜。

"牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知哪兒去了"每當耳畔響起這首喜聞樂見精美感人的兒童歌曲時，就讓我們悼念起抗日英雄王二小的故事：河北淶源的一個小山村里，一戶貧困的人家，有一個小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日戰(zhàn)斗最嚴格殘暴的階段，日本鬼子履行了"燒光，搶光，殺光"的三光政策，在村子里燒殺搶奪，作威作福，濫殺無辜，無所不為。二小家的茅屋被鬼子炸毀了，二小成了一個無家可歸的孩子。目擊了鬼子的殘酷行動，激發(fā)了二小對日本鬼子刻骨銘心的冤仇,形容的。

成語。

只有共產(chǎn)黨才干救中國。二小滿懷著對共產(chǎn)黨的酷愛，加入了兒童團，隨著老師跟連長學了很多常識，他曉得只有把鬼子趕出中國，能力過上好日子，建設(shè)本人漂亮的家園。

一個陰沉的上午，二小正在河邊放牛，鬼子又來村莊里滌蕩，到處尋找八路軍和老庶民的蹤影。二小想起了連長的話，心血來潮，佯裝出很懼怕的樣子，帶著鬼子走進了八路軍的潛伏圈。鬼子們被毀滅了，而我們英勇的小豪杰王二小卻獻出了可貴而幼小的性命。

讀到這里，我不禁流下了眼淚。我們今天的幸福生涯是多少革命先烈的鮮血換來的，偉大的中國共產(chǎn)黨的歷史寫著英勇，又記載著艱苦;既噴射著光輝，也不失有悲壯。

我們不能忘記歷史，永遠不能忘卻那些為新中國成破而勇敢貢獻的人們，要永遠銘刻：落伍就要挨打!為了祖國更加繁華強盛是我們每一個中國人責無旁貸的義務(wù)。今天的咱們，是一名少先隊員，是一株株幼苗。讓我們盡力學習，繚繞在巨大的黨的四周，帶著歷史的使命感，自強不息，勇攀頂峰，為了祖國更美妙的來日!

在這個星期我讀了叫做《紅色故事》的書，書里的故事讓我印象深刻。其中最讓我感嘆不已的是“方志敏大義滅親”這個故事。

故事是這樣的：有一年，方志敏的家鄉(xiāng)一連數(shù)月滴雨未下，地里的莊稼收成極差。到了秋天，許多貧苦的農(nóng)民都為交不起租子，還不了地主的債犯愁。方志敏便號召大家反抗，展開了斗爭。然而，他的五叔——地主方天雨跳出來，對抗農(nóng)民運動，震撼了不少地主，沒有一個敢跟他一起收債的。后來，農(nóng)民和志敏勝利了，民心大振，大家紛紛起來反抗壓迫，農(nóng)民運動也迅速在戈陽蓬勃開展起來。

這本《紅色故事》讓我認識了以前戰(zhàn)爭時期的許多英雄，還教會了我要勇敢、堅強。

紅色歷史文化故事篇六

1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來。日偽軍強拉民夫，在田鎮(zhèn)長家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進田鎮(zhèn)長院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險行動打亂了組織的安排，受到了嚴厲的批評。日寇蓄謀更大的掃蕩計劃。一天，劉集的偽軍中隊突然開走，隨即開來了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報向部隊奔去。獨立三團得到小武送來的情報，立即行動部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。

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紅色歷史文化故事篇七

沙丘之變一般是指戰(zhàn)國時期，趙國的太子章和趙惠文王爭奪權(quán)力的事件，而另一件有名的關(guān)于秦始皇的沙丘事件被稱作“沙丘之謀”。

趙武靈王是沙丘之變的導火索，而真正發(fā)起沙丘之變的卻是趙武靈王的長子太子章。古往今來，權(quán)力都是個充滿了誘惑力的東西，有的人有權(quán)力得到它，有的人沒有權(quán)力創(chuàng)造條件也要得到它。

趙武靈王是趙國的王，是個精明強大的王，是個重感情的王。他先是立了韓王后的兒子章為太子，韓王后死后，他遇到了美麗的吳娃，在吳娃臨死前答應(yīng)封吳娃之子何為太子?？墒撬@樣做了之后又覺得對不起太子章，這手心手背都是肉，更何況自己退位以后發(fā)現(xiàn)十分留念權(quán)力的滋味兒呢!因為這些想法，趙武靈王就開始在繼承人的身上做文章，既希望兩個兒子都得到權(quán)力，自己也能得到一些軍事上的權(quán)力。

不過，不管趙武靈王想讓多少人分走趙國的王權(quán)，他的初心都是為了趙國變得更好。就拿他放不下的趙國軍權(quán)來說，他在軍事方面建樹頗多，經(jīng)驗豐富，更是有“胡服騎射”的壯舉。趙國軍隊如今的強大，離不開趙武靈王的政策。他希望自己能夠在軍事這個版塊繼續(xù)發(fā)揚光大，增強趙國的實力。

他找到小兒子，跟趙王何說了自己想要為太子章討要幾塊封地，但是趙王何拒絕了趙武靈王。原本自信滿滿的趙武靈王感受到了趙王何的強大，他將小兒子當做一個強大的對手。太子章等人怎么約也約不到趙王何，只好請趙武靈王出手。他們計劃對趙王何進行“逼宮”。趙武靈王說自己想要去沙丘選一塊上好的墓地，趙王何只能答應(yīng)。于是，父子三人就一起去選墓址去了。

到了沙丘以后，太子章的謀臣田不禮建議太子章殺了趙王何，控制趙武靈王，回到朝中就以贍養(yǎng)趙武靈王為理由，接管朝政。太子章借用趙武靈王的令牌請趙王何來主父宮議事，肥義很謹慎，沒有讓趙王何去，而是說自己先去試一試水。若是自己沒有回來，就說明太子章謀反了，就要馬上聯(lián)系公子成和李兌勤王。

肥義到了主父宮，沒見到召見趙王何的主父，只看見了太子章和田不禮，他被兩人殺害了。太子章決定再去請一次趙王何，如果他還不來，就發(fā)起兵變。趙王何見肥義沒有回來，反而來了一個使者，逼問之下得知了肥義被殺的消息。趙王何怒殺了使者，調(diào)動自己的軍隊，包圍了主父宮。趙王何和太子章的人馬在這里進行了一場大戰(zhàn)。后來公子成和李兌也趕到沙丘，并加入了戰(zhàn)斗。太子章不敵，退到主父宮里面，主父趙武靈王就在里面。他將長子放了進來，不讓任何人靠近。外面的李兌等人不敢進去，但是又想到趙王何最后也一定會沖進去殺了太子章的，于是一伙人沖進去制住了趙武靈王，強行殺了太子章。他們不敢擔負殺主父的罪名，只好守住主父宮，不讓主父出來。

主父宮里面本就沒有存糧，唯一的幾個水果，吃光了就什么吃的都沒有了。趙武靈王就這樣被關(guān)押在主父宮，三個月后就被活活餓死了。李兌他們在趙武靈王死后才敢進去，并告知了趙王何這個消息。趙王何十分傷心，但是為了趙國的穩(wěn)定，他只能這么做。趙王何哭著讓人厚葬了父親。

在這場沙丘之變中，趙武靈王是整件事的導火索，也是他包庇了太子章，所以，最后只能被趙王何逼死。

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紅色歷史文化故事篇八

說起紅軍，大家都想到萬里長征。是的，今年暑假我讀了《長征的故事》這本書，里面講了很多紅軍們爬雪山過草地的艱苦歷程的故事。那些都是我們此刻這些“小皇帝”們無法想象的。今日，我要講的是這些故事中的一個。

故事情節(jié)是這樣的，長征途中，一位女戰(zhàn)士叫王新蘭，才11歲，當時爬雪山時，紅軍戰(zhàn)士們實在是太餓太餓了，又弄不到糧食，整天餓著肚子。雪山上又冷，每個發(fā)一個辣椒，怕冷時肚子餓就嚼一口，王新蘭怕辣，沒帶辣椒。她剛爬到半山腰就冷得瑟瑟發(fā)抖，隊員們一向喊“同志們，千萬別坐下，坐下就起不來了”。王新蘭實在又冷又餓，但還是堅持著最終到了山頂，最終的成功翻越了一座又一座雪山。

看完這個故事，王新蘭讓我懂得兩個字，堅持!是啊，她才11歲，應(yīng)當是在父母的保護下成長，可她卻那樣克服困難，戰(zhàn)勝困難，堅持，勇敢。所以，我必須要學習王新蘭的精神。