關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用(8篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用一

紹興七年，（岳飛）入見(jiàn)，帝從容問(wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q(chēng)善，拜太尉。

紹興十年，兀術(shù)^①合兵萬(wàn)五千騎逼郾城。飛遣子云^②領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”鏖戰(zhàn)數(shù)十合，賊尸布野。飛語(yǔ)其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲！”方指日渡河，而檜欲畫(huà)淮以北棄之，風(fēng)臺(tái)臣請(qǐng)班師。檜知飛志銳不可回，先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜曰：“十年之力，廢于一旦?！?/p>

初，飛每對(duì)客嘆息，又以恢復(fù)為己任，不肯附和議。兀術(shù)遺檜書(shū)曰：“汝朝夕以和請(qǐng)，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和?！睓u亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。以諫議大夫萬(wàn)俟禼與飛有怨，風(fēng)禼劾飛，大率謂：“今春金人攻淮西，飛略至舒、蘄而不進(jìn)，比張俊按兵淮上，又欲棄山陽(yáng)而不守?！庇种I張俊令誘王貴、王俊誣告張憲謀還飛兵。

檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：“皇天后土，可表此心?！背趺舞T鞠之，飛裂裳以背示鑄，有“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱，實(shí)無(wú)左驗(yàn)，鑄明其無(wú)辜。改命萬(wàn)俟禼。禼誣：飛與憲書(shū)，令虛申探報(bào)以動(dòng)朝廷，云與憲書(shū)，令措置使飛還軍；且言其書(shū)已焚。

飛坐系兩月，無(wú)可證者。歲暮，獄不成，檜手書(shū)小紙付獄，即報(bào)飛死，時(shí)年三十九。

初，飛在獄，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)，檜曰：“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有?！笔乐以唬骸啊氂小郑我苑煜?？”時(shí)金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。

紹興末，孝宗詔復(fù)飛官，以禮改葬，號(hào)忠烈。淳熙六年，謚武穆。嘉定四年，追封鄂王。

《宋史·岳飛傳》節(jié)選

注釋?zhuān)孩儇Ｐg(shù)，金朝名將、開(kāi)國(guó)功臣。②岳云，岳飛長(zhǎng)子。紹興十一年除夕，岳飛父子和部將張憲遭陷害而死，葬于杭州棲霞嶺。岳云年僅23歲。

8、下列句中加粗詞語(yǔ)解釋的一項(xiàng)是（3分）

a.鞍甲而不息不汗褫：披掛

b.臺(tái)臣請(qǐng)班師風(fēng)：通“諷”，委婉勸諫

c.飛系兩月坐：定罪

d.檜詰其實(shí)詣：到……去

9、根據(jù)文意，在下列語(yǔ)句中填入虛詞，表達(dá)效果最好的一項(xiàng)是（3分）

①不幸相繼死。

②直抵黃龍府，與諸君痛飲！

③先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸。

a.于之蓋b.且矣而

c.則乎其d.以爾乃

10、下列對(duì)文中畫(huà)“____”的語(yǔ)句解釋正確的一項(xiàng)是（3分）

a.然非精潔則不受

可是，如果不是精致的草料、潔凈的泉水，它們就不接受。

b.岳飛方為河北圖

岳飛正在繪制黃河以北的地圖。

c.飛裂裳以背示鑄

岳飛撕開(kāi)衣裳，把衣服里子展示給何鑄看。

d.檜手書(shū)小紙付獄，即報(bào)飛死

秦檜親手寫(xiě)了一張字條交給監(jiān)獄，接著就上報(bào)皇帝，說(shuō)岳飛死了。

11、將文中畫(huà)“下劃線”的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。

②既而閱，實(shí)無(wú)左驗(yàn)，鑄明其無(wú)辜。

12、結(jié)合文本內(nèi)容，分條概括以秦檜為首的主和派權(quán)臣為岳飛父子羅織的罪狀。（4分）

13、對(duì)文中秦檜“莫須有”一語(yǔ)的理解，歷來(lái)爭(zhēng)議很大，代表性的有三種：①或許有 ②難道沒(méi)有 ③不須有。你認(rèn)同哪一種理解？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。（4分）

14、請(qǐng)你擬寫(xiě)一副歌頌、緬懷岳飛的對(duì)聯(lián)。要求：形式規(guī)范，內(nèi)容飽滿(mǎn)，韻律和諧，用上“盡忠報(bào)國(guó)”四字，全聯(lián)不少于10字。（3分）

答案：

8、（3分）【答案】a 意思是“解下”。

9、 （3分）【答案】d

10、（3分）【答案】a

11、（4分）

①這樣的馬，它們的食量大，卻不隨便獲?。ň苁巢痪粷嵉牟萘虾退?，力量充裕卻不追求逞強(qiáng)，是到達(dá)遠(yuǎn)方的好馬。（譯出判斷句1分，意思通順1分）

②不久，何鑄查閱案卷，確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)證據(jù)，就奏明岳飛是無(wú)辜的。（左驗(yàn)：證據(jù)1分，意思通順1分）

12、（4分）

②兵進(jìn)攻淮西，岳飛沒(méi)有主動(dòng)迎擊。

②張俊鎮(zhèn)守淮上時(shí)，岳飛想要棄守山陽(yáng)。

③飛給部下張憲寫(xiě)信，要求張憲報(bào)告虛假軍情來(lái)動(dòng)搖朝廷治岳飛罪的決心。

④云給張憲寫(xiě)信，要求張憲想辦法促使岳飛回到自己的軍隊(duì)而加以保護(hù)。

13、（4分）

①我認(rèn)同“或許有”的理解（1分）。理由：“或許有”帶有推測(cè)的成分（1分），含糊其辭（1分），表明秦檜殺害岳飛，沒(méi)有確鑿罪證，回答韓世忠的質(zhì)問(wèn)，也是極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度（1分），此語(yǔ)凸顯了岳飛的冤屈（1分）。

②我認(rèn)同“難道沒(méi)有”的理解（1分）。理由：奸臣秦檜面對(duì)韓世忠的質(zhì)問(wèn)，沒(méi)有做正面的回答，而是反問(wèn)韓（1分），秦檜意思是岳飛父子的罪狀，人所共知，你不用再為其辯護(hù)（1分）。秦檜此語(yǔ)表明殺掉岳飛，理所應(yīng)當(dāng)。（1分）

③我認(rèn)同“不須有”的理解（1分）。理由：秦檜直白地告訴韓世忠，殺岳飛，不需要理由（1分）；以岳云與張憲書(shū)信內(nèi)容做罪證，就是走走過(guò)場(chǎng)（1分），秦檜非常直接地警告韓世忠不要多管閑事（1分）。

14、（3分）。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】形式規(guī)范，內(nèi)容飽滿(mǎn)，韻律和諧，全聯(lián)不少于10字，寫(xiě)上上下聯(lián)。

1分：切題（盡忠報(bào)國(guó)、歌頌、緬懷），上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，句子基本通順，語(yǔ)義基本不重復(fù)。

2分：切題，形式規(guī)范，語(yǔ)義明了，內(nèi)容充實(shí)。

3分：切題，形式規(guī)范，內(nèi)容飽滿(mǎn)，韻律和諧，有意蘊(yùn)。

說(shuō)明：“盡忠報(bào)國(guó)”可連用，可分開(kāi)用。

【高分示例】收六郡，主北伐，矢志恢復(fù)，直搗黃龍十年淚；含奇冤，謚武穆，盡忠報(bào)國(guó)，長(zhǎng)祀棲霞萬(wàn)代名。

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用二

文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

翻譯時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是做到信、達(dá)、雅。

翻譯的方法，大致可總結(jié)為對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)六個(gè)字。

（1）、對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。如：

鄭 人使我掌 其 北門(mén)之 管。

│ ││││ │ │ ││ │

鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門(mén)的鑰匙

（2）、換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。如上句中的：使─讓?zhuān)?其─他們的；管─鑰匙。

（3）、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專(zhuān)有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)等，均不必翻譯，原樣保留。上例中的人、我、北門(mén)就是這樣。

（4）、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。 有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。如：句首的狀語(yǔ)詞，在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。

（5）、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

（6）、調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置主謂倒裝等。 在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，否則就不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn)，翻譯時(shí)要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì)；一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目?，那里是“世外桃源”，不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

（二）翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。

（三)文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了?！边@里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。

（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。

（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯；有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。

（六)凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”(《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

（七)文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼(啃）”。

另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用三

篇一：文言文檢查 文言文回顧

一、虞世南 （句式） 災(zāi)。今蛇見(jiàn)山澤，適其所居。江淮大水，” 秘愛(ài)。

卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文懿。翻譯下面兩個(gè)句子 （1）屢乞骸骨，不聽(tīng)，遷太子右庶子，固辭，改秘書(shū)監(jiān)。（5分）

（2）帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。（5分）

二、朱勔

石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，有拆水門(mén)、橋梁，鑿城垣以過(guò)者。既至，賜名“神翻譯下面兩個(gè)句子

（1)微不謹(jǐn)，即被以大不恭罪。及發(fā)行，必徹屋抉墻以出。(5分） （2)京始患之，從容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其擾，乃禁用糧綱船。(5分）

三、薛奎，為養(yǎng)。

帝嘗謂輔臣曰：”奎曰：”歷數(shù)唐開(kāi)元、天寶時(shí)事 “陛下即位之初，勵(lì)精萬(wàn)機(jī)而簡(jiǎn)翻譯下面兩個(gè)句子 （1）今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉?。?）大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。

四、杜立德皆愛(ài)人事也。

疏上旬日，未下廷議。立德請(qǐng)令滿(mǎn)、漢大臣集議，以伸公論，鼓直言之氣；并及馬士英、阮大鋮、宋

“此新授刑部尚書(shū)杜立” 以聞。立德言：

“自”

三十一年，卒，年八十一，謚文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎駕三河，上問(wèn)立德葬所，手

翻譯下面兩個(gè)句子

（1）又僉都御史趙開(kāi)心素為銓所忌，相繼構(gòu)陷去官，乞矜察。（5分）

（2）今變亂甫定，宜與民休息。其除之便。（5分）篇二：課堂檢測(cè)（文言文）答案 七年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

（二）

一、默寫(xiě)檢查（每空5分，共20分）

1、黨的十六大召開(kāi)后，各項(xiàng)改革正好借此契機(jī)，我們可用《次北固山下》 潮平兩岸闊 ， 風(fēng)正一帆懸 這句來(lái)形容。

2、《錢(qián)塘湖春行》從動(dòng)物角度描寫(xiě)早春的詩(shī)句有： 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥 。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共50分）

1、項(xiàng)為之強(qiáng)： 通“僵”，僵硬

2、徐噴以煙：慢慢地 ．．

3、人不知而不慍： 怨恨、生氣、發(fā)怒

4、與朋友交而不信乎： 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)．．

5、士不可以不弘毅： 剛強(qiáng)、勇毅

6、連亙六七里 ： 連綿不斷 ．．．．

7、見(jiàn)山上人煙市肆： 集市

8、撒鹽空中差可擬：相比 ．．．

9、相委而去： 丟下、舍棄

10、暮而果大亡其財(cái)：丟失．． 馬無(wú)故亡而入胡： 逃跑．

三、翻譯下列句子（每小題15分，共30分） （1）歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年的寒冬，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的。 （2）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

中午（您）沒(méi)有來(lái)，就是不講信用；對(duì)著（人家的）兒子罵（他的）父親，就是沒(méi)有禮貌。

七年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

（四）

一、默寫(xiě)檢查（每空5分，共20分）

1、李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

2、劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》一詩(shī)中，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)竹林寺的景色氣氛，同時(shí)點(diǎn)明送別時(shí)間，且對(duì)仗工整的兩句是 蒼蒼竹林寺 ， 杳杳鐘聲晚 。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共50分）

1、日扳仲永： 通“攀”， 牽、引

2、泯然眾人矣： 消失．．．

3、指物作詩(shī)立就： 立刻完成

4、涉獵： 粗略的閱讀 ．．．．

5、即更刮目相待：重新

6、會(huì)賓客大宴： 走逢、恰巧遇到 ．．

7、滿(mǎn)坐寂然： 通“座”

8、不能名其一處： 說(shuō)出．．

9、犬坐于前：像狗一樣

10、一狼洞其中： 打洞．．

三、翻譯下列句子（每小題15分，共30分） （1） 邑人奇之，稍稍賓客其父。

同縣的人都認(rèn)為他不同尋常，漸漸的有人請(qǐng)他父親去做客。 （2）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

你當(dāng)今的才干和謀略，不再是以前的吳下阿蒙了！八年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

（六）

一、默寫(xiě)檢查（每空3分，共30分） （1）《歸園田居》表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）的語(yǔ)句： 衣沾不足惜 ， 但使愿無(wú)違。 （2）《使至塞上》以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句： 大漠孤煙直 ， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 。 （3）《渡荊門(mén)送別》化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句： 山隨平野盡 ， 江入大荒流 。 （4）《登岳陽(yáng)樓》（其一）中從歷史角度介紹岳陽(yáng)樓，并淋漓盡致的表現(xiàn)詩(shī)人滿(mǎn)腔愁緒的一聯(lián)是 登臨吳蜀橫分地 ， 徙倚湖山欲暮時(shí) 。運(yùn)用雙關(guān)辭格，借眼前之景，隱喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人飽經(jīng)滄桑、身心交瘁、未老先衰的境況的一聯(lián)是 白頭吊古風(fēng)霜里 ， 老木滄波無(wú)限悲 。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共50分）

1、屋舍儼然： 整齊的樣子

2、便要還家： “邀”，邀請(qǐng)

3、無(wú)案牘之勞形：使？勞累 ．．．．

4、詘右臂支船：通“屈”，彎曲

5、左手倚一衡木：通“橫”，橫放

6、選賢與能：通“舉”，選拔 ．．．

7、故人不獨(dú)親其親（以？為親）（ 親人 ） 8 連續(xù)不斷 ．．

9、余挐一小船： 劃。撐

10、更：是日更定（古代夜間的計(jì)時(shí)單位）湖中焉得更有此人（ 還 ） ．．．

三、翻譯下面的句子。（每句10分，共20分）

（1）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

（他們）自己說(shuō)祖先（為了）躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去。 （2）斯是陋室，惟吾德馨 。

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

八年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

（八）

一、默寫(xiě)檢查（每空3分，共30分） 1．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人舍己為人、至死不渝的句子是安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 2．《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的句子是_山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，_雪上空留馬行處_。

3．杜甫的《望岳》中與“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”有異曲同工之妙的句子是_會(huì)當(dāng)凌絕頂，__一覽眾山小_。 4．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò) ， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 5．《過(guò)零丁洋》中運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷（國(guó)家和個(gè)人的境遇）的句子： 山河破碎風(fēng)飄絮 ，身世浮沉雨打萍 。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共60分）

1、猿則百叫無(wú)絕： 停止

2、造（往、到）飲輒（就）盡

3、每有會(huì)意： 對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

4、策（鞭打）之不以其道、執(zhí)策（ 鞭子）而臨之

5、俟其欣悅： 等到．

6、腰白玉之環(huán)： 腰佩

7、媵人持湯沃灌： 熱水

8、俶爾遠(yuǎn)逝： 忽然．．

9、百?gòu)U具興：通“俱”，全、都

10、不以物喜，不以己悲： 因?yàn)?/p>

11、屬予作文以記之：通“囑”囑托 ．．

12、山行六七里： 沿著山走

13、傴僂提攜： 老老少少的行人

14、泉（汲泉水）而茗（煮茶）者

15、夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍ǖ⒄`、壞）事

三、翻譯句子（每句5分，共10分）

1、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

那些像鳶鳥(niǎo)飛上天一樣極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷功名利祿的心，那些治理政務(wù)的人，看到這些優(yōu)美的山谷就會(huì)流連忘返。

2、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。；

向潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。九年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

（十）

一、默寫(xiě)檢查（每空5分，共20分）

1、 《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句

是 濁酒一杯家萬(wàn)里 ，燕然未勒歸無(wú)計(jì) 。

2．李清照《武陵春》中以淚代語(yǔ)述說(shuō)不幸的是 物是人非事事休 ， 欲語(yǔ)淚先流。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共70分）

1．乃丹書(shū)帛寫(xiě) 2．所罾魚(yú)腹中 用網(wǎng)捕3．間令吳廣 暗中．．． 通“措”，放置8.盛怒的樣子撞吉兇的征收 11.穿喪衣 12.欲信大義“伸”伸張 ．

三、翻譯下列句子（每小題5分，共10分） 1．今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？ 4．忿恚尉 使？?惱怒5．尉果笞廣 用鞭竹板打 6．身被堅(jiān)執(zhí)銳通“被”，穿．．．．．．．．．．13.不以臣卑鄙身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺14.斟酌損益 除去

現(xiàn)在逃走也是死，起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死好嗎？

2、此人可就見(jiàn)，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。 這個(gè)只可以到他那里去拜訪，不可以委屈（他），召（他上門(mén)）來(lái)，您應(yīng)該屈尊，親自去拜訪他。

九年級(jí)下冊(cè)課堂檢測(cè)

（十二）

一、默寫(xiě)檢查（每空5分，共30分）

1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人 ，在水一方 。

5、 云橫秦嶺家何在 ，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

6、黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開(kāi) 。。

二、字詞解釋?zhuān)靠?分，共70分）

1、吾知所以距子矣 用來(lái)？的方法

2、守圉有余 通“御”防御 ．．．

3、域民 限制

4、衡于慮通“橫”梗塞，不順 ．．

5、患有所不辟通 “避”，躲避

6、所識(shí)窮乏者得我 通“德”，感激．

7、犧牲玉帛 指豬、牛、羊等祭品

8、神弗福也 賜福、保佑 ．．．

9、彼竭我盈 士氣正旺盛

10、朝服衣冠 穿 ．

11、王之蔽 受蒙蔽

12、聞寡人之耳 使？聽(tīng)到 ．

13、年且九十 將近

14、汝之不惠 通 “慧”，聰明 ．

三、翻譯下列句子（每小題5分，共10分）

（1）小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照實(shí)情判斷。 （2）所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。 ．．．．

用這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他不曾有的能力。篇三：文言文過(guò)關(guān)檢測(cè)

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文檢測(cè)卷

一、背誦默寫(xiě)

1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分（10分） （1），則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》） （2）自其不變者而觀之，，而又何羨乎?。ㄌK軾《赤壁賦》） （3）固時(shí)俗之工巧兮，。（屈原《離騷》） （4）此情可待成追憶，。（李商隱《錦瑟》） （5）斜陽(yáng)草樹(shù)，，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)》） （6），無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》） （7）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， 。（白居易《琵琶行》） （8） ，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（李白《蜀道難》） （9）釘頭磷磷， 。（杜牧《阿旁宮賦》） （10） ，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

二、課內(nèi)文言（18分，每題3分）

2、下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

a．夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少作《師說(shuō)》以貽之 b．既其出，則或咎其欲出者 愛(ài)其子，擇師而教之 c．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 何可勝道也哉

d．夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少位卑則足羞，官盛則近諛

3、下列詞類(lèi)活用歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ）

①假舟楫者，非能水也，而絕江河②先破秦入咸陽(yáng)者王之 ③蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰④漁樵于江渚之上 ⑤糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯 ⑥生死而肉骨

⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 ⑧籍吏民，封府庫(kù) ⑨六王畢，四海一 ⑩李牧連卻之

a、①④⑩/②③⑦/⑧⑤/⑥⑨ b、①④⑧/②③⑥⑩/⑤/⑦/⑨ c、①④⑧/②③⑦/⑤⑥/⑨/⑩d、①④/②③⑥⑦/⑤⑩//⑧⑨

4、下列各句按句式分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ） ①甚矣，汝之不惠 ②請(qǐng)其矢，盛以錦囊 ③一夫作難而七廟隳 ④梁，吾仇也

⑤身死國(guó)滅，為天下笑 ⑥其勢(shì)弱于秦 ⑦痛哉斯言

⑧其兩股相比者，各隱卷底衣褶中 ⑨何以謂之文也

a. ①⑦／②⑥／③⑤／④／⑧／⑨ b. ①④／②③／⑤⑥／⑦／⑧／⑨ c. ①②／③④／⑤⑧／⑥／⑦／⑨ d. ①⑦／②⑤／③④／⑥／⑧／⑨

5、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）

a、九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。b、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 c、而從六國(guó)破亡之故事 d、約為婚姻

6、下列各句中全含通假字的一組是（ ） ①合從締交，相與為一 ②趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 ③愿伯具言臣之不敢倍德也④時(shí)矯首而遐觀 ⑤未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷⑥旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 ⑦ 臣與將軍戮力而攻秦 ⑧距關(guān)，毋內(nèi)諸侯⑨料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎

a.①②③⑧⑨ b. ①②④⑥⑧ c. ①②③⑥⑦ d. ①②③⑥⑧

7、加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）

a．今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 b．惑而不從師，其為惑也，終不解矣 樊噲從良坐

c．卒相與歡，為刎頸之交 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 d．秦王恐其破璧，乃辭謝 多謝后世人，戒之慎勿忘

三、課外文言閱讀（36分）

（一）閱讀下面 文言文，完成9—12題。（21分）

黃門(mén)監(jiān)魏知古，本起小吏，因姚崇引薦，以至同為相，崇意輕之。無(wú)何，知古拜吏部尚書(shū)，知東都選事，崇遣吏部尚書(shū)宋于門(mén)下過(guò)官；知古銜之。

崇二子分司東都，恃其父有德于知古，頗招權(quán)請(qǐng)托；知古歸，悉以聞。他日，上從容問(wèn)崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，對(duì)曰：“臣有三子，兩在東都，為人多欲而不謹(jǐn)；是必以事干魏知古，臣未及問(wèn)之耳?！鄙鲜家猿绫貫槠渥与[，及聞崇奏，喜問(wèn)：“卿安從知之？”對(duì)曰：“知古微時(shí)，臣卵而翼之。臣子愚，以為知古必德臣，容其為非，故敢干之耳。”上于是以崇為無(wú)私，而薄知古負(fù)崇，欲斥之。崇固請(qǐng)?jiān)唬骸俺甲訜o(wú)狀，撓陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；茍因臣逐知古，天下必以陛下為私于臣，累圣政矣?！鄙暇媚嗽S之。辛亥，知古罷為工部尚書(shū)。

姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，懷慎不能決，惶恐，入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”

姚崇無(wú)居第，寓居罔極寺，以病痁謁告。上遣使問(wèn)飲食起居狀，日數(shù)十輩。源乾曜奏事或稱(chēng)旨，上輒曰：“此必姚崇之謀也?！被虿环Q(chēng)旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”乾曜常謝實(shí)然。每有大事，上常令乾曜就寺問(wèn)崇。癸卯，乾曜請(qǐng)遷崇于四方館，仍聽(tīng)家人入侍疾；上許之。崇以四方館有簿書(shū)，非病者所宜處，固辭。上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭

（選自《資治通鑒》第二百一十一卷）

8、下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．知東都選事知：主持，主管

b．以為知古必德臣 德：恩惠，恩德 c．而薄知古負(fù)崇 ?。狠p視，看不起

d．知古微時(shí)，臣卵而翼之 微：地位卑微

9、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一組是（ ）（3分） a．天下必以陛下為私于臣 而君幸于趙王 b．因姚崇引薦，以至同為相相如因持璧卻立

c．朕以天下事委姚崇以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。d．救時(shí)之相，豈易得乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣

10、以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)名相姚崇高超的行政能力的一組是（ ）（3分） ①遣吏部尚書(shū)宋于門(mén)下過(guò)官②是必以事干魏知古 ③崇既出，須臾，裁決俱盡④此必姚崇之謀也 ⑤上常令乾曜就寺問(wèn)崇 ⑥救時(shí)之相，豈易得乎 a．③④⑤b．②④⑥ c．①③⑥d．①②⑤

11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．皇上召見(jiàn)姚崇時(shí)問(wèn)及姚崇兒子的有關(guān)情況，表現(xiàn)了對(duì)姚崇的了解和信任。 b．皇上以為姚崇“必為其子隱”， 姚崇料到皇上問(wèn)話(huà)的深意，所以主動(dòng)在皇上面前表示自己和兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立。

c．姚崇認(rèn)為自己的兒子“撓陛下法”不應(yīng)“因臣逐知古”?；噬蠀s認(rèn)為知古有負(fù)于姚崇，因而瞧不起他。

d．源乾曜奏事或稱(chēng)旨，皇上說(shuō)：“此必姚崇之謀也?！被虿环Q(chēng)旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”這些話(huà)重在說(shuō)明皇上對(duì)源乾曜很不滿(mǎn)意。

12、將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）上始以崇必為其子隱，及聞崇奏，喜問(wèn)：“卿安從知之？”（3分）

（2）茍因臣逐知古，天下必以陛下為私于臣，累圣政矣?！保?分）

13、用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）”

上曰設(shè)四方館為官吏也使卿居之為社稷也恨不可使卿居禁中耳此何足辭

（二）閱讀下面的文言文，完成14—17題。（15分） 南康直節(jié)堂記① ［宋］蘇 轍

南康太守聽(tīng)事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫 徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書(shū)之所填委，莫知貴也。君見(jiàn)而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過(guò)之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？

徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱(chēng)，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說(shuō)，而其為人可得也?！对?shī)》曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸?，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿(mǎn)庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷。 元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。

注：①蘇轍作此文時(shí)為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來(lái)。

14、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．岌然如揭太常之旗 揭：高舉

b．觀其所說(shuō)，而其為人可得也 說(shuō)：同“悅”

c．然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎d．有如此杉，特立不倚特立：與眾不同

15、下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．府史之所蹲伏 b．惟杉能遂其性 句讀之不知，惑之不解其孰能譏之乎

c．與竹柏同，而以直過(guò)之d．君以客飲于堂上

一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 久之，能以足音辨人

16、下列對(duì)文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．徐望圣在南康太守聽(tīng)事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹(shù)，并在杉樹(shù)旁建造了一座廳堂命名為“直節(jié)堂”。

b．作者認(rèn)為樹(shù)木剛生長(zhǎng)時(shí)，沒(méi)有不直的，然而經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹(shù)可以。 c．“直節(jié)”即本文核心所在，作者對(duì)杉樹(shù)的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實(shí)則寫(xiě)人。

d．文章寫(xiě)堂而寫(xiě)杉，寫(xiě)杉而實(shí)寫(xiě)徐望圣，借寫(xiě)徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無(wú)遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。

17、把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）君見(jiàn)而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。（3分）

（2）廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？（3分）

四．文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）

18、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）

a．當(dāng)王熙鳳等人來(lái)到怡紅院抄檢時(shí)，別人都打開(kāi)箱子接受檢查，只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手抓著底子，朝天往地一倒，將所有之物全部倒出。（《紅樓夢(mèng)》） b．賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

門(mén)子為勸阻賈雨村捉拿薛蟠，遞上護(hù)官符，并對(duì)賈雨村說(shuō)了上面這些話(huà)。（《紅樓夢(mèng)》） c．風(fēng)姐笑道；“這個(gè)孩子扮上，活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜?lái)。”寶釵心里也知道，便只一笑，不肯說(shuō)。寶玉也猜著了，亦不敢說(shuō)。史湘云接著笑道：“像林妹妹的模樣兒?！?/p>

寶釵過(guò)生日請(qǐng)戲班唱戲，十分熱鬧。其中一個(gè)小戲子長(zhǎng)相似黛玉；眾人明白，卻只有心直口快的湘云說(shuō)了出來(lái)。寶玉對(duì)湘云使了一個(gè)眼色，讓黛玉和湘云兩人都惱怒起來(lái)。（《紅樓夢(mèng)》） d．如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得下人之心。 薛寶釵品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，比黛玉更得賈府上下喜愛(ài)。這令黛玉感到了一絲不平，因此經(jīng)常與寶釵鬧別扭。（《紅樓夢(mèng)》）

e．那林黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐二更多天方才睡了。一宿無(wú)話(huà)。

黛玉晚上親來(lái)怡紅院看望寶玉。由于晴雯正鬧脾氣，且又沒(méi)有聽(tīng)清黛玉的聲音，煩躁得很，沒(méi)有開(kāi)門(mén)。她又眼看著寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，自己更覺(jué)無(wú)趣，直到半夜才睡下。（《紅樓夢(mèng)》） 19.簡(jiǎn)答題。（任選一題，100字左右）（5分） （1）“此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。” 這是《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的一段描寫(xiě)。請(qǐng)簡(jiǎn)述接下去發(fā)生的故事。 （2）“你瞧瞧我忙的，那一處少了我。既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)?！?上面是王熙鳳答應(yīng)凈虛老尼的話(huà)，請(qǐng)簡(jiǎn)述這件事的起因、結(jié)果。

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

20、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，完成后面題目。 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸耙?jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

（1）從選段看，孔子的“義利觀” 是“□□□□” “□□□□” “□□□□”（可以用自己的話(huà)回答，不超過(guò)4個(gè)字）。（3分）

（2）孔子的“義利觀”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

五、寫(xiě)作（70分）

21、閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

（我小時(shí)候）北京的茶葉店幾乎只賣(mài)花茶，整齊劃一的幾溜清一色碧綠的大鐵皮方桶，柜臺(tái)上放著一摞事先折去一個(gè)角的包裝紙，旁邊還有一大團(tuán)土黃色的紙繩；每位顧客調(diào)好自己的茶葉后，售貨員就麻利地抽一張包裝紙墊在秤上，稱(chēng)好包裝捆繩計(jì)價(jià)找錢(qián)，一氣呵成？? 也不知道從哪一天起，茶葉開(kāi)始改良包裝，傳統(tǒng)茶葉店多少代人留下的包裝手藝一天天地消失，千年以來(lái)的茶葉銷(xiāo)售包裝文化竟最終成為記憶。惡俗金屬紙分裝，紙盒內(nèi)襯絲絨外加木盒，更有甚者還擱一皮套，把個(gè)清心解憂(yōu)的茶葉打扮成八大胡同的窯姐一般招搖。我每一次撕開(kāi)這艷俗的茶葉袋都會(huì)厭惡反感？?那個(gè)難以消融的小袋，扔在哪都對(duì)不會(huì)地球，人類(lèi)發(fā)明這種非自然的東西對(duì)自己能有什么好處呢？ 要求：（1）擬題須包含“包裝”二字；（2）符合文體要求；（3）角度自選，立意自定；（4）不得抄襲、不得套作。

【答案】 1.略

2．d（a以：前句是連詞，表并列；后句是連詞，表目的。b其：前句是指示代詞，那個(gè)；后句是第三人稱(chēng)代詞，他（自己）的。c何：前句是副詞，與“其”連用，用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”、“多么”、“怎么這樣”；后句是疑問(wèn)副詞，怎么。d都是連詞，表并列。）

3.b、4a、5a、6d、7a、8．b （動(dòng)詞，感恩。） 9．c （c介詞，把、將； a介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象；介詞，表被動(dòng)。b介詞，通過(guò)；連詞，于是，就。d表感嘆語(yǔ)氣；形容詞詞尾。）

10．a(chǎn) （①姚崇輕視不信任知古②姚崇料到皇上問(wèn)話(huà)的意圖，機(jī)變的表現(xiàn)⑥姚崇自我得意的話(huà)，①②⑥不是表現(xiàn)高超的行政能力）

11．c （a、不能表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇了解和信任；b、沒(méi)有與兩個(gè)兒子勢(shì)不兩立；d、這些話(huà)表現(xiàn)皇上對(duì)姚崇的器重。）

12、 （1）唐玄宗原先以為姚崇一定會(huì)為他的兒子隱瞞，在聽(tīng)了他的這番回答之后，高興地問(wèn)道：“您怎么知道這件事的呢？”

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用四

一。 判斷句

判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）

2、 此帝王之資也。(也)

3、 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）

4、 劉備天下梟雄。(，)

（這四種是由者、也表判斷的類(lèi)型）

5、 沛公之參乘樊噲者也。（者也）

6、 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(乃)

7、 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(為)

8、 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(則)

9、 即今之縲然在墓者也。(即)

10、巨是凡人。（是)(是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）

二。被動(dòng)句

1、而君幸于趙王。(于)

2、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(見(jiàn))

3、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（見(jiàn)于）

4、受制于人。（受于）

5、為天下笑，何也？(為)

6、羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）

7、若屬皆為所虜。（為所）

8、信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(被)

9、洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志?？縿?dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）

三。疑問(wèn)句（非特殊句式）

借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）（借否定詞不）

2、且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）（借疑問(wèn)詞誰(shuí)）

四。否定句（非特殊句式）

文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）

五。詞序（倒裝句）

1、賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）

在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。

① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

例：

a.莫我肯顧 b.古之人不余欺也

② 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，有兩種類(lèi)型：(1)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)(2)介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞+介詞；賓語(yǔ)+介詞；方位名詞+介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。

例：

a、豫州今欲何至？（動(dòng)賓）

b、沛**在？（動(dòng)賓）

c、國(guó)胡以相恤？（介賓：代+介） d、子何侍而往？（介賓：代+介）

e、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓+介）

f、一言以蔽之。（介賓：賓+介）

g、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞+介詞）

h、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）

③用之是作提賓的標(biāo)志

例：

a.何功之有哉？ b.唯馬首是瞻。

④不規(guī)則類(lèi)（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）

例：

a、英雄無(wú)覓孫仲謀處。

b、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

c、四十三年，望中猶記。

再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：

a.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）

b.臣死且不避，卮酒安足辭?。ú粚儆谝蓡?wèn)句中的情況）

c.厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）

2、定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如彼童子之師，師是中心詞，定語(yǔ)彼童子處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

有四種情況：

①中心詞+之+后置定語(yǔ)

例如：

a、居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（高高的廟堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）

b、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

②中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

例如：

a、賦稅之繁重者。

b、馬之千里者，一食或盡粟一石。

③中心詞+后置定語(yǔ)+者

例如：

a、求人可使報(bào)秦者，未得。

b、約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。

④中心詞+數(shù)量詞

例如：

a、嘗貽余核舟一。

b、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

3、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）介詞短語(yǔ)以豬鬣放在動(dòng)詞撩撥的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

例如：

a、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

b、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

4、謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

例如：

a、甚矣，汝之不惠！

b、悲哉，世也?。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲?。。?/p>

五、倒裝句

1、賓語(yǔ)前置

（1）古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>

（2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

（3） 自比于管佟⒗忠悖 比四 硪病#ā堵卸浴罰？

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

（6）沛**在？（《鴻門(mén)宴》）

（7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）

（8） 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）

（9） 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（10）宋何罪之有？（《公輸》）

（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

（12）何陋之有？（《陋室銘》）

（13） 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

（14） 臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）

（15） 問(wèn)：何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

（16） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

（17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

2、定語(yǔ)后置

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名蟹殼青，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

3、介詞短語(yǔ)倒裝句

（1） 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3） 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4） 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

4、主謂倒裝

（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）

六 、省略句

1、 主語(yǔ)的省略

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

（2）備曰：與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈＃ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）

（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

2、 謂語(yǔ)的省略

（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

3、 賓語(yǔ)的省略

（1） 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

（3）具告以事。（《鴻門(mén)宴》）

（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。（《廉頗藺相如列傳》）

（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：吾與徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4、介詞的省略

（1） 不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友#39;，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）

七。固定結(jié)構(gòu)

1、不亦乎？

表示反問(wèn)，亦沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為不是嗎？

2、是以

以是的倒裝句。翻譯為因此

3、奈何，如何，若何。

表示疑問(wèn)（詢(xún)問(wèn)辦法）。翻譯為對(duì)怎么辦或把怎么樣

4、得無(wú)乎(耶)？

表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為該不會(huì)莫非恐怕。

5、無(wú)乃乎？

表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為恐怕吧？

6、得無(wú)乎？

表示某種情況的推測(cè)。翻譯為莫非吧？

7、其其

表示選擇關(guān)系。翻譯為是還是。

8、孰與

表示比較選擇。翻譯為與相比

9、 何為？

表示詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為為什么呢？怎么呢？

10、 然則

表示連貫關(guān)系。翻譯為既然這樣，那么

11、何其一何

表示感嘆。翻譯為： 何其（多么）、一何（這么）。

八。固定句式

（1）河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚?/p>

（3）其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）

（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）

（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）

（6）先軫曰：秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？（《崤之戰(zhàn)》）

（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?/p>

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用五

最近，一封被稱(chēng)為“80后最牛的辭職信”在網(wǎng)上流傳。這封辭職信的作者模仿諸葛亮的《出師表》，用文言文寫(xiě)出了一篇頗見(jiàn)古文功底的`《辭職表》。

他在《辭職表》里講述了自己的辛酸經(jīng)歷——滿(mǎn)懷理想去某公司工作近一年，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)處施展才華，不僅收入微薄，且自己所做的只是“打掃房屋、倒水端茶、虛偽客套，周旋于各所謂領(lǐng)導(dǎo)之間……”，終于，他發(fā)現(xiàn)漲工資無(wú)望，外債也難以歸還，于是決定“準(zhǔn)許卑微無(wú)能之員工司某人辭職”……這位有才的80后最后“決絕”地要與單位“相忘于江湖”。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：

話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分！此言雖出自古書(shū)三國(guó)，吾以為對(duì)當(dāng)今之事亦有裨益。

今，天下遭遇百年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，試看全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，可謂哀鴻遍野，民不聊生，眾廠商、工人、民工皆叫苦連天，司某人有感于此，不禁聯(lián)想自身處境，不勝傷悲，嗚呼哀哉！

司本布衣，自幼出身貧寒，躬耕于冀南邢州大地，茍全性命于當(dāng)世，不求聞達(dá)于富貴，但求溫飽以殘喘。然現(xiàn)實(shí)殘酷之至，司自去歲四月上旬至本社工作至今，已一載有余，幾度春秋幾度冬夏，時(shí)光流逝過(guò)三百余個(gè)日日夜夜。想當(dāng)初，余本一意氣少年，年少輕狂，夢(mèng)想飛揚(yáng)，欲于本社大展抱負(fù)，一則為集團(tuán)增光添彩，二則為己身加衣增食，兩全其美之策，豈不爽哉？惜，一年光陰，吾不僅未大展身手，且囊中羞澀，債臺(tái)高筑，節(jié)衣縮食，杜絕聚會(huì)。

眾朋友離去者，有之；鄙視者，有之；唾棄者，有之。皆因司某昔日之優(yōu)秀少年竟完全失去自我至此所致。司每月九百大錢(qián)竟是基礎(chǔ)工資、崗位津貼以及誤餐補(bǔ)助相加之結(jié)果……眾友云：“甚矣，汝之不慧，竟能容忍至今，不死何為？”余汗顏，余何嘗不想多整幾兩紋銀，上對(duì)的起天、下對(duì)得起地、中間對(duì)得起空氣；然而，余出身農(nóng)家，是苦皆能，是事皆能忍，只可惜終究徒勞無(wú)功，雖兢兢業(yè)業(yè)終究溫飽都不得解決，今面容竟呈老態(tài)龍鐘之相。何也？食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，故猶如千里馬，雖有千里之能，然無(wú)奈唯有餓死圈中……

司雖不才，不敢以千里馬自居，然自知亦不是一庸者。人之立于當(dāng)世，需一技之長(zhǎng)，司某自視甚低，不敢自稱(chēng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，然應(yīng)付文字之事亦不在話(huà)下；然，一載以來(lái)，每每捫心自問(wèn)，無(wú)不捶胸頓足，幾欲灑

淚襟前。何也？漫漫長(zhǎng)夜，孤枕難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，陋室憶昔，每日之工作唯“清潔”二字……即打掃房屋若干、倒水端茶、虛偽客套，周旋于各所謂領(lǐng)導(dǎo)之間，日復(fù)一日，月復(fù)一月，受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，畏有所疏漏懈怠……今扶膝自嘆，何等悲哀！

桃花謝了春紅，太匆匆，年華如水，倏忽間春夏秋冬四季已輪回三百六十度。茫然回首，所得幾何？所失幾何？今不得不略作盤(pán)點(diǎn)：所得——物質(zhì)上：工作十二月，前三月每月六百，后九月每月九百，區(qū)區(qū)數(shù)千一年來(lái)不夠司某解決溫飽，更何談穿衣游玩，過(guò)品質(zhì)生活；精神上：備受打擊煎熬，一年來(lái)新掌握一技之長(zhǎng)，即打掃衛(wèi)生，司某好歹一堂堂男子漢，本科畢業(yè)生，其不才之至，亦不應(yīng)淪為清潔工之列，故使其當(dāng)年年少輕狂之心瞬間蒼老，再無(wú)活力；一載以來(lái)，司某唯唯諾諾，伺候他人勝過(guò)關(guān)心自己，其所求，僅每日溫飽問(wèn)題，然隨物價(jià)飛漲，此問(wèn)題之解決亦不可得。所失——失去了時(shí)間、浪費(fèi)了青春、耽誤了大好年華、愧對(duì)父母兄姐、做人尊嚴(yán)消失殆盡……

然，何以堂堂風(fēng)華正茂之青年司某人壓抑之至，努力堅(jiān)持到如今，唯一原因：在等待傳說(shuō)中眾人期盼的漲工資之事而已。實(shí)在可憐，怪司某年幼無(wú)知，竟傻傻苦等一年，終究未果；司某一年來(lái)生活所需之?dāng)?shù)千外債亦無(wú)望償還，故司某人頓悟：此處系年輕人之墳?zāi)挂?，唯一功能即埋沒(méi)夢(mèng)想、埋沒(méi)青春、消磨斗志、耗費(fèi)光陰，如是而已。故，頓悟之司某人今決定不應(yīng)消磨于此，做出選擇的時(shí)刻已到來(lái)。 話(huà)說(shuō)天下勢(shì)，分久必合，合久必分！既此處不留司某，司某亦不便繼續(xù)打擾貴處，既不能兩惜，何不兩離，從此，彼此相忘于江湖！以決絕的姿態(tài)！

今懇請(qǐng)開(kāi)明之領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)許卑微無(wú)能之員工司某人辭職，不勝感激！

畢！

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用六

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

注釋

鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

履——音呂，革履，就是鞋子。

度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。

操——操持，帶上、拿著的意思。

罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。

譯文：

鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?/p>

讀完這鄭人買(mǎi)履翻譯，是不是對(duì)文章的含義，更加的了解。

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五柳先生傳

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿(mǎn)足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時(shí)。造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：周?chē)际峭翂?，形容居室?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過(guò)完自己的一生。

贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求?！边@話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！逼萜荩簯n(yōu)愁的樣子。汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類(lèi)。觴：酒杯。以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿(mǎn)足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

詳：知道。

姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。

因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。

不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。

會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。

欣然：高興的樣子。

嗜：喜好。

親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”

或：有時(shí)。

造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

既：已經(jīng)。

曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。

環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。

簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

晏如：安然自若的樣子。

自終：過(guò)完自己的一生。

贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。

黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

戚戚：憂(yōu)愁的樣子。

汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。

其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。

茲：這。

若人：此人，指五柳先生。

儔（chóu）：輩，同類(lèi)。

觴（shāng）：酒杯。

以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。

無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。

1、以：（1）因以為號(hào)焉 以：把。以為，以之為。

（2）以此自終 以：憑借。

2、之：（1）或置酒而招之 之： 代詞，他

（2）葛天氏之民歟 之：助詞，的

3、言：（1）閑靜少言 言： 說(shuō)，說(shuō)話(huà)（動(dòng)詞）

（2）黔婁之妻有言 言：言語(yǔ)，話(huà)（名詞）

4、如：（1）晏如也 如：……的樣子

（2）親舊知其如此 如：像

5、其：（1）其言茲若人之儔乎 其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)

（2）親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生

1、每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。 今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思。

2、親舊知其如：古：舊交，舊友 。今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。

3、不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。

4、或置酒而招之 ：古：有時(shí)。 今：或者。

5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱(chēng)贊，贊美。

6、先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。

7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

8、頗示己志：古：稍微。今：很； 相當(dāng)?shù)亍?/p>

1、詳：亦不詳其姓字。

2、親舊：親舊知其如此。

3、樂(lè)：以樂(lè)其志。

4、酒：性嗜酒。

宅邊有五柳樹(shù)：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。

好讀書(shū)：陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）

性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。

簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡保纭梆噥?lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。

黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂(yōu)心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

通過(guò)對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來(lái)用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕榮利、安貧樂(lè)道、忘懷得失、率真自然的封建時(shí)代知識(shí)分子的形象。

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。

正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”，交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題?！跋壬恢卧S人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士?！罢呌形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。

第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非? 榮利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。

第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省保蝗雺m網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。

對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著美好理想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。

關(guān)于文言文高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法通用八

傾聽(tīng)是一種美德，傾聽(tīng)是一種修養(yǎng)，傾聽(tīng)是一種氣度。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)變得道德高尚;學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)變得胸襟開(kāi)闊;學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)從中受益無(wú)窮。一句話(huà)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉!

伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時(shí)，聽(tīng)琴的鐘子期就說(shuō)：“善哉!峨峨兮若泰山?！睆椀矫枥L流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)：“善哉!洋洋兮若江河?！辩娮悠诼?tīng)懂了伯牙的音樂(lè)。因?yàn)槎脙A聽(tīng)，世上便有，了這一段有關(guān)知音的千古佳話(huà)。

白居易做完一首詩(shī)，總要吟唱給一些老嫗聽(tīng)，傾聽(tīng)她們的意見(jiàn)，然后對(duì)詩(shī)句進(jìn)行修改。因?yàn)槎脙A聽(tīng)，白居易的詩(shī)才明白如話(huà)，平實(shí)易懂，更使他有了“平民詩(shī)人”的美譽(yù)。

蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長(zhǎng)期傾聽(tīng)路人講述民間故事，才使我國(guó)有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅能讓我們交得知心朋友，寫(xiě)出精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安邦定國(guó)方面有所作為，取得成就。

唐太宗廣開(kāi)言路，他善于傾聽(tīng)魏征等忠臣的進(jìn)諫，改革時(shí)弊，這才成就了唐代的“貞觀之治”。

可見(jiàn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在歷，在現(xiàn)實(shí)里，都是有極大好處的.。相反，如果不會(huì)傾聽(tīng)，則于己、于人、于家、于國(guó)都無(wú)益處。

周厲王閉目塞聽(tīng)，把百姓的意見(jiàn)當(dāng)成洪水猛獸，把提意見(jiàn)的人抓來(lái)殺掉，最終他自己也沒(méi)有好下場(chǎng)。

西楚霸王項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)謀士范增的建議，最后落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的悲慘結(jié)局。

馬謖恃才自傲聽(tīng)不進(jìn)部將王平的勸告。屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結(jié)果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。

正因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才把父母的關(guān)愛(ài)當(dāng)成嘮叨，把老師的善意批評(píng)理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下石，結(jié)果不僅使自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。

無(wú)論如何，因不懂得傾聽(tīng)而造成的不良后果應(yīng)該成為前車(chē)之鑒，而由善于傾聽(tīng)所帶來(lái)的無(wú)窮好處則應(yīng)成為啟事之師。只有做到牢記前車(chē)之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地取得進(jìn)步，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。

我們之所以生有兩個(gè)耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說(shuō)廢話(huà)，多聽(tīng)忠言。因此，讓我們大家都學(xué)會(huì)傾聽(tīng)吧!學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉。