傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片(精選14篇)

解決問題的能力是一項(xiàng)重要的素養(yǎng)，我們應(yīng)該鍛煉自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。寫總結(jié)時(shí)要注意語言簡(jiǎn)練明了，避免使用晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達(dá)的準(zhǔn)確性，以達(dá)到更好的效果。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇一

【教學(xué)內(nèi)容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。

【教材分析】。

本框題分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

【學(xué)情分析】。

在外來文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。

同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1.知識(shí)與能力目標(biāo)。

2.過程與方法目標(biāo)：

從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。

2.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

【教學(xué)過程】。

一、新課導(dǎo)入?感受身邊文化????。

教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。

學(xué)生回答。

教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。50xx年文化積淀和25xx年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。

【設(shè)計(jì)意圖】。

導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）。

二、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。

教師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。

學(xué)生看書。

教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線，并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。

學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）。

第一組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。

傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請(qǐng)“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺(tái)門“德壽堂”有向游客表演《祝福》里的情景，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。

第二組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。

建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺(tái)門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

（教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）。

第三組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭。

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。

（教師播放一段越劇視頻，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來）。

第四組學(xué)生代表發(fā)言。

感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺(tái)。

中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對(duì)穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來感受文化的繼承性。同時(shí)通過對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對(duì)理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對(duì)接認(rèn)知趨勢(shì)，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。

三、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識(shí)技能。

教師：通過對(duì)紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。

師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。

傳統(tǒng)習(xí)俗?傳統(tǒng)建筑?傳統(tǒng)文藝?傳統(tǒng)思想。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。

教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)?！懊糠昙压?jié)倍思親”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

（請(qǐng)學(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識(shí)，落實(shí)知識(shí)目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

教師設(shè)問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請(qǐng)學(xué)生講述“膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。

學(xué)生根據(jù)前面的分組探究?jī)?nèi)容回答新課標(biāo)第一網(wǎng)。

教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）。

【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn)，上升到理性認(rèn)識(shí)，既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo)，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過程有說服力，增強(qiáng)可信度。

四、思維碰撞，形成理念。

（過渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近25xx年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng)，xx年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財(cái)。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們?cè)撛趺磳?duì)待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）。

將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針鋒相對(duì)的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。

教師和學(xué)生一起歸納：

如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。

五、學(xué)生踐行，回歸生活。

【作業(yè)設(shè)計(jì)】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。

投影：請(qǐng)?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇二

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)。

1.知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng)；通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問題。

（二）過程與方法。

1、過程：指導(dǎo)課前學(xué)生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時(shí)間讓個(gè)別小組代表展示探究成果，教師在學(xué)生探究得出結(jié)論的基礎(chǔ)上加以歸納總結(jié)；在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

2、方法：案例教學(xué)法??討論法??。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

二.教學(xué)重難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)。

（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。

設(shè)問：同學(xué)們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。

（多媒體播放）《青花瓷》。

學(xué)生：認(rèn)真觀看、思考、討論。

師：提問并歸納總結(jié)。“素胚”“天青色”“仕女圖”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂，構(gòu)成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現(xiàn)。

（過渡）接下來我們?cè)龠\(yùn)用上述事例，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？

當(dāng)周杰倫站在春晚的舞臺(tái)上，他要表達(dá)的不僅僅是對(duì)音樂的熱愛，而是一個(gè)歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個(gè)用傳統(tǒng)去演繹現(xiàn)代、創(chuàng)造經(jīng)典的歌手，一個(gè)黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈的認(rèn)同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風(fēng)。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現(xiàn)。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

歌詞中傳達(dá)出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認(rèn)為只有對(duì)長輩的絕對(duì)服從才是“孝”。而現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達(dá)出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對(duì)長輩的尊敬，當(dāng)然還有關(guān)愛和陪伴。

設(shè)問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？

也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內(nèi)涵卻因時(shí)而變――即去除盲目的部分，封建的等級(jí)思想，順應(yīng)社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)了在人格平等前提下的尊敬與孝順。

（3）作用的雙重性。

3、取其精華，去其糟粕。

（展示）歷屆奧運(yùn)會(huì)開幕式的特色。

一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。

（張藝謀）08奧運(yùn)會(huì)開幕式之困惑。

設(shè)問：面對(duì)浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？

學(xué)生：思考，出謀獻(xiàn)策。

師：總結(jié)歸納。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風(fēng)易俗，古為今用”。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇三

1知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。

2能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進(jìn)對(duì)他人的了解和關(guān)心。

3知道屬相共有十二種并包括哪些動(dòng)物。初步了解其順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物。

1活動(dòng)前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)。

2教具：十二屬相的大圖片一套；動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。

3每名幼兒若干小動(dòng)物圖片（其中抱括十二屬相）。

4彩帶若干條。

一、請(qǐng)幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。

二、通過觀看動(dòng)畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動(dòng)物。

1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動(dòng)物？聽了下面這個(gè)故事你們就知道了。

2、教師播放動(dòng)畫課件《十二屬相的故事》。

3、看完動(dòng)畫，教師提問：

屬相有多少種？

十二屬相包括哪十二種動(dòng)物？

（幼兒邊說教師邊出示動(dòng)物圖片，不要求幼兒按順序）。

4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點(diǎn)知道排在第一位和第二位的動(dòng)物是誰。（教師同步調(diào)整十二屬相的順序）。

三、通過操作活動(dòng)和音樂游戲，加深幼兒對(duì)十二屬相的認(rèn)識(shí)。

（一）。

幼兒操作活動(dòng)：

1、請(qǐng)幼兒在若干動(dòng)物圖片中將不屬于十二屬相的小動(dòng)物找出來。

2、請(qǐng)幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對(duì)的交給老師，找錯(cuò)的，請(qǐng)幼兒將它送回去。

（一）音樂游戲。

1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動(dòng)物的。

2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動(dòng)物。

如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。

3、教師和幼兒一起游戲。

4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時(shí)，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。

四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。

1、幼兒討論：外國人有沒有屬相？

2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀(jì)年的。（紀(jì)年就是選一種東西做為某年的'標(biāo)志來代表和表示這一年）所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。

3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。

五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。

延伸活動(dòng)：小小中華傳統(tǒng)文化展。

收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進(jìn)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。

幼兒園傳統(tǒng)文化教案對(duì)于幼兒來說很重要，我們國家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊(yùn)的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊(yùn)，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇四

三年級(jí)上冊(cè)語文園地五“口語交際”。

1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。

2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話故事“盤古開天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。

1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：

（1）、民間工藝；

（2）、風(fēng)俗習(xí)慣；

（3）、神話故事；

（4）、書法繪畫；

（5）、古詩賞析；

（6）飲食文化

2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。

（1）、有實(shí)物的話要出示實(shí)物，讓大家充分了解。

（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補(bǔ)充。

（3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問，要盡量回答。

（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。

3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？

祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫??！在這一座寶庫中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫下來吧。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇五

作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的生活中的傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級(jí)下冊(cè)語文園地五中的綜合性學(xué)習(xí)課。綜合性學(xué)習(xí)體現(xiàn)語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，它重在學(xué)習(xí)過程，重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，能較好地整合知識(shí)，并把能力運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)就是在以上理念的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

本節(jié)課讓學(xué)生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容，通過查閱網(wǎng)上資料，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作。在這樣的過程中，學(xué)生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學(xué)生的合作研究的精神、問題意識(shí)、創(chuàng)造精神都在活動(dòng)中得到發(fā)展，從而促進(jìn)語文素養(yǎng)的形成。讓學(xué)生在自主合作中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。

學(xué)生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動(dòng)，繼續(xù)培養(yǎng)了學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識(shí)，增強(qiáng)愛國主義情感。使學(xué)生在活動(dòng)的過程中形成分工與合作的意識(shí)，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運(yùn)用各種形式來展示研究成果。

教師幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容去進(jìn)行調(diào)查，注意學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中快樂生活。

(一)、知識(shí)目標(biāo)

1、了解生活中的傳統(tǒng)文化和寶貴的民間文化知識(shí)。

2、認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。

（二）、能力目標(biāo)

1、學(xué)生在自主分組的基礎(chǔ)上合作、探究，在調(diào)查訪問、分析整理搜集資料、匯報(bào)交流中整合語文學(xué)習(xí)資源，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)語文，讓語文在實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸，培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。

2、通過活動(dòng)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與人合作的能力。

（三）、情感目標(biāo)

1、激發(fā)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化的感情。

2、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

（四）、信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學(xué)會(huì)在生活中學(xué)語文，讓語文在實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸，培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇六

《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級(jí)下冊(cè)語文園地五中的綜合性學(xué)習(xí)課。綜合性學(xué)習(xí)體現(xiàn)語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，它重在學(xué)習(xí)過程，重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，能較好地整合知識(shí)，并把能力運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。本次綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)就是在以上理念的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

本節(jié)課讓學(xué)生理解生活中的傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容，通過查閱網(wǎng)上資料，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作。在這樣的過程中，學(xué)生親自指定方案、積極搜集處理信息、組織策劃，學(xué)生的合作研究的精神、問題意識(shí)、創(chuàng)造精神都在活動(dòng)中得到發(fā)展，從而促進(jìn)語文素養(yǎng)的形成。讓學(xué)生在自主合作中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，全面提高語文素養(yǎng)。

學(xué)生通過查一查、說一說、聽一聽、演一演等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)。拓展活動(dòng)，繼續(xù)培養(yǎng)了學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國燦爛文化的意識(shí)，增強(qiáng)愛國主義情感。使學(xué)生在活動(dòng)的過程中形成分工與合作的意識(shí)，在研究的過程中，熟悉搜集資料的途徑，初步掌握收集和整理資料的方法，并創(chuàng)造性地運(yùn)用各種形式來展示研究成果。

教師幫助學(xué)生從其生活世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容去進(jìn)行調(diào)查，注意學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中快樂生活。

(一)、知識(shí)目標(biāo)。

2、認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。

（二）、能力目標(biāo)。

1、學(xué)生在自主分組的基礎(chǔ)上合作、探究，在調(diào)查訪問、分析整理搜集資料、匯報(bào)交流中整合語文學(xué)習(xí)資源，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)語文，讓語文在實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸，培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。

2、通過活動(dòng)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與人合作的能力。

（三）、情感目標(biāo)。

2、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

3、尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

（四）、信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大和傳統(tǒng)文化的來歷。學(xué)會(huì)在生活中學(xué)語文，讓語文在實(shí)踐活動(dòng)中得到延伸，培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文素養(yǎng)。

【學(xué)情分析】。

我設(shè)計(jì)了小組合作的形式，讓學(xué)生共同面對(duì)困難，分擔(dān)責(zé)任。由于活動(dòng)工程的“龐大”，準(zhǔn)備工作的繁多，他們發(fā)現(xiàn)以個(gè)人的精力和時(shí)間實(shí)在難以勝任，經(jīng)過失敗后，他們選擇了合作研究壯族。不但組內(nèi)有合作，小組之間也有合作。活動(dòng)中，學(xué)生漸漸會(huì)悟出一個(gè)道理：搞這樣的活動(dòng)，僅僅依靠一個(gè)人的力量是不夠的，只有大家齊心協(xié)力才能獲得成功。

通過計(jì)劃的制定，學(xué)生不但對(duì)活動(dòng)步驟十分明確，他們的分工意識(shí)也增強(qiáng)了，知道了誰負(fù)責(zé)找音樂，誰負(fù)責(zé)制作演示文稿，誰負(fù)責(zé)編排小品、誰負(fù)責(zé)學(xué)舞蹈等，在活動(dòng)中學(xué)生真正感受到分工與合作是完成整個(gè)活動(dòng)任務(wù)的基礎(chǔ)，誰游離于小組之外的就必然被大家所指責(zé)。

本次活動(dòng)中的每一個(gè)過程，考慮到實(shí)際情況，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)，特別是材料的選取和整編過程。課件和演示文稿都是師生共同完成的。

【教學(xué)策略】。

本次活動(dòng)中，我特別設(shè)計(jì)了“計(jì)劃制定”這一內(nèi)容，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生有序地完成任務(wù)，提高效率。在初定計(jì)劃時(shí)，他們不知道什么是計(jì)劃，為什么要制定計(jì)劃，怎樣來制定計(jì)劃。我在學(xué)生制定的初稿的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生理解什么是計(jì)劃，制定計(jì)劃的目的和意義以及怎樣制定計(jì)劃。學(xué)生在此基礎(chǔ)上改進(jìn)了自己的計(jì)劃，并以不同的形式設(shè)計(jì)了第二稿。我們相信，學(xué)生會(huì)將這些良好的學(xué)習(xí)策略遷移到以后的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中，而這種意識(shí)的形成將會(huì)使學(xué)生終身收益。

學(xué)生的能力有差別，有的學(xué)生口頭表達(dá)能力較強(qiáng)，有的學(xué)生舞蹈跳得好，有的學(xué)生上網(wǎng)下載資料、制作演示文稿熟練，有的學(xué)生有創(chuàng)意，能編出有趣味的小品。在活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都找到了自己的長處，也充分發(fā)揮了自己的長處。他們也看到了他人的長處，改變了以成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他人的習(xí)慣。

我們有理由相信，這些學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中，一定會(huì)更加努力，更有自信，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值。讓我學(xué)會(huì)綜合地評(píng)價(jià)一個(gè)孩子。

【過程（教學(xué)或?qū)W習(xí)過程）】。

第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。

二、出示教師演示文稿介紹，明確學(xué)習(xí)目的。將學(xué)生提的專題進(jìn)行歸類選擇古詩欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日、民族藝術(shù)、民族風(fēng)情。(備注說明：除以上幾個(gè)專題之外，學(xué)生可能還想研究其他方面，為此設(shè)置了“備注欄”，以滿足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。)三、成立小博士活動(dòng)小組，制定方案，調(diào)查研究中華傳統(tǒng)文化。

第二階段：制定方案，調(diào)查研究。

學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累和愛好，經(jīng)過反復(fù)思考和討論，明確研究的方法是：利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資源、影音資源、實(shí)地考察、向長輩或?qū)I(yè)人士咨詢。自由組合成多個(gè)調(diào)查小組。討論、撰寫實(shí)施方案。

一、小組成立后，在小組長的帶領(lǐng)下，按調(diào)查的主題給組員分工，討論調(diào)查方式，了解調(diào)查情況表的填寫方法。調(diào)查情況表如下。

1、結(jié)合某一專題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案”的指導(dǎo)。

2、專題小組進(jìn)行討論并填寫分工計(jì)劃表。

第三階段：根據(jù)方案調(diào)查研究。

各小組根據(jù)制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問題，隨時(shí)做好記錄。

第四階段：解決問題，匯報(bào)結(jié)果。

(一)小組匯報(bào)交流。

師：我省要建一個(gè)“傳統(tǒng)文化博物館”組委會(huì)派老師來督導(dǎo)檢查。這節(jié)課我們召開一個(gè)模擬的“傳統(tǒng)文化博物館”的試營業(yè)典禮。博物館共設(shè)四展區(qū)告訴大家你們是哪個(gè)展區(qū)。(學(xué)生把標(biāo)牌擺放好，說出自己是什么展區(qū))。

1、談話：哪個(gè)展區(qū)愿意打頭陣來展示研究成果。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時(shí)提出。除此以外，當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。

2、各組展示。

民族藝術(shù)組的展示：

播放民族音樂的視頻演奏及樂器圖片、看民族舞蹈的表演、出示民族舞蹈的幻燈片、小組展示自己刻的剪紙、觀看戲曲視頻表演。

詩詞賞析組展示：

配樂詩朗誦，分類別背詩（珍惜友情、人生哲理等）、展示古詩手抄報(bào)。民族風(fēng)情組的展示：

創(chuàng)設(shè)情境，民介紹各個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)情。選擇有代表性的少數(shù)民族以導(dǎo)游員的身份（藏族導(dǎo)游詞、藏族演示文稿）（蒙古族導(dǎo)游詞、蒙古族課件）進(jìn)行介紹，同時(shí)出示課件。

傳統(tǒng)節(jié)日組的展示：

出示傳統(tǒng)節(jié)日的圖片，讓學(xué)生猜是什么節(jié)日。小組成員談每個(gè)節(jié)日的來歷和習(xí)俗、故事傳說、談自己過的最有趣的節(jié)日。

3、談感受、提疑問或?qū)λ麄冊(cè)倮^續(xù)充實(shí)資料提點(diǎn)建議。

5、各個(gè)小組派代表說廣告詞。

師：我對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網(wǎng)頁，同學(xué)們可以登錄我校的網(wǎng)站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。

6、教師總結(jié)本次活動(dòng)的情況，以鼓勵(lì)為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎(jiǎng)?wù)?。如口才之星、形象之星、提問之星、評(píng)價(jià)之星、創(chuàng)意之星、同心協(xié)力小組等不同智力方向、層次的學(xué)生。

(二)整理歸納。

1、學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊(cè)。(教師幫助整理，幫助鏈接。)。

2、通過這次活動(dòng)，你有什么收獲?請(qǐng)把它寫下來。

3、指名讀自己的感受。

（三）總結(jié)：

生活中的傳統(tǒng)文化是一座巨大的寶庫，你要掌握更多更豐富的知識(shí)，就要打開祖國傳統(tǒng)文化的大門。老師希望大家在以后的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)思考，在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)新的值得研究的問題，努力探索、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。你們個(gè)個(gè)都是愛動(dòng)腦筋的小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游!

第五階段：繼續(xù)延伸，后續(xù)活動(dòng)。

(一)教師點(diǎn)撥。

剛才，同學(xué)們都談到了祖國的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂趣；可以在中央電視臺(tái)戲曲頻道，欣賞京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長”來形容祖國的傳統(tǒng)文化。

(二)拓展探究祖國的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢?那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢?(學(xué)生自由發(fā)言)。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇七

通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。

明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。

感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

傳統(tǒng)文化在今天的影響

相關(guān)圖片資料及多媒體課件

1、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點(diǎn)的相關(guān)資料。

2、思考教材中的“探究活動(dòng)”

在進(jìn)入新課之前讓同學(xué)們看幾幅圖片，看看有沒有同學(xué)了解這些傳統(tǒng)文化的來源，知道它有哪些特點(diǎn)。

(1)你知道它們的由來嗎?

(2)你能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?

一、傳統(tǒng)文化面面觀

展示圖片：針灸 京劇 書法和繪畫

師問：我們能否運(yùn)用以上事例，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?

學(xué)生討論后，教師歸納：

傳統(tǒng)文化是：

1、歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印;

2、本土文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，

3、既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中;

4、滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

師設(shè)問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”

(學(xué)生探討，可以分小組討論)

學(xué)生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。

結(jié)論：文化具有繼承性。

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從以下方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

1、傳統(tǒng)習(xí)俗

師問：我國傳統(tǒng)習(xí)俗你知多少?你知它們的由來和演變嗎?

學(xué)生舉例：春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等。

師設(shè)問：哪位同學(xué)來介紹一下中秋節(jié)的由來呢?(學(xué)生發(fā)言)

中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。

這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人;在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。

設(shè)問：你能說說這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎?(學(xué)生討論)

通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)。

第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性;習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。

2、傳統(tǒng)建筑

請(qǐng)同學(xué)們看圖片：北京的四合院和菊兒胡同，故宮，福建的客家土樓，陜北的窯洞，江南的水鄉(xiāng)，蒙古的氈房等。

在西安的繁華地段，比如西大街和書院門，我們依然可以看到一些傳統(tǒng)民居，政府在拆遷的過程中對(duì)這些民居進(jìn)行保護(hù)，你怎么看待這些事情。

學(xué)生討論，教師歸納：

有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。

3、傳統(tǒng)文藝

展示圖片：《詩經(jīng)》、四大名著、京劇、傳統(tǒng)書法和繪畫等。點(diǎn)明，傳統(tǒng)文藝是中華民族的精神火炬。

4、傳統(tǒng)思想

師設(shè)問：你們知道中國有哪些影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思想?

學(xué)生討論舉例：儒家思想中的“和”、民本思想、誠信、中庸、“大同思想”等。

師歸納總結(jié)：儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

師：既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?

二、傳統(tǒng)文化在今天

請(qǐng)同學(xué)們看圖片

山東的孔廟和臺(tái)北的孔廟在建筑風(fēng)格上大同小異，這對(duì)我們有哪些啟示?

學(xué)生討論后，教師歸納：

傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代的相傳中保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。

老師歸納以上內(nèi)容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內(nèi)容嗎?(自由發(fā)言)

(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

請(qǐng)同學(xué)們看兩則圖片：

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的`具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。

(1)這幾幅圖反映一個(gè)什么問題?這符合人們清明祭奠活動(dòng)的初衷么?

(2)你怎么看待這個(gè)問題?

(學(xué)生自由發(fā)言)

師：(總結(jié))傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。 反之，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

以傳統(tǒng)思想“孝”為例。

請(qǐng)問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢?

郭巨的孝是愚孝，他的精神可嘉，但是行為是值得商榷的。

在現(xiàn)代社會(huì)中也涌現(xiàn)了許多的孝子，他們可能沒有臥冰，沒有埋兒，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)xx”的劉春枝。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

學(xué)生回答后，教師歸納：

傳統(tǒng)文化的繼承性：在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)上，感受文化的繼承性。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所起到的作用：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在現(xiàn)實(shí)生活中，順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長的消極作用。

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕?！?/p>

如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過程中得到發(fā)展，是我們下一節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是( )

a、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印

b、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩

c、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中

d、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落

2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的( )

a、繼承性 b、積累性 c、穩(wěn)定性 d、民族性

3、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是( )

a.具有民族特色

b.一旦形成永不變

c.具有強(qiáng)大的繼承性

d.在本民族有廣泛的認(rèn)同感

4.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是

a、傳統(tǒng)習(xí)俗

b、傳統(tǒng)建筑

c、傳統(tǒng)文藝

d、傳統(tǒng)思想

文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展?

文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。特別是里面關(guān)于清明祭祖和《郭巨埋兒》的啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。通過學(xué)習(xí)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。

當(dāng)然學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇八

b、培養(yǎng)專心傾聽，適當(dāng)補(bǔ)充，積極提問的好習(xí)慣；

（師）收集生活中的傳統(tǒng)文化圖片或?qū)嵨?，制作?jiǎn)單課件。

一、激情導(dǎo)入。

師：各位同學(xué)，我們中國的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng)造了無比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請(qǐng)小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。

（設(shè)計(jì)意圖：以最簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節(jié)省時(shí)間，為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時(shí)間）

二、小組交流，推薦導(dǎo)游。

生活中。

4、推舉心目中的最佳導(dǎo)游，說出理由來。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。

5、小結(jié)。

（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺和心靈的震撼，并舉例說明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，勉勵(lì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的.最佳導(dǎo)游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和交際能力）

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇九

在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習(xí)作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習(xí)作集。

1、小學(xué)語文課標(biāo)明確：小學(xué)三年級(jí)的作文是習(xí)作，既不是成人的寫作，更不是文學(xué)創(chuàng)作，而是一種書面表達(dá)的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關(guān)“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式，也是檢查學(xué)生對(duì)搜集到的資料進(jìn)行整理、描述的訓(xùn)練過程，是對(duì)本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的檢驗(yàn)和升華。

2、學(xué)習(xí)段式，作文時(shí)注意做到表達(dá)清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>

1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)寫下來。

2、可以寫本次活動(dòng)過程。

1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫下來。

3、把學(xué)生的習(xí)作裝訂成冊(cè)，讓學(xué)生有成就感，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。

1、組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。

2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物、手抄報(bào)等）展示出來。

3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，準(zhǔn)備代表本組向全班作介紹。

1、第一個(gè)難點(diǎn)是要解決寫什么的問題。要解決這個(gè)問題，必須在綜合課時(shí)做好做足前期工作，要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個(gè)文化傳統(tǒng)，一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，一處人文景觀，一個(gè)古建筑，一種民間工藝，一個(gè)戲曲，甚至于活動(dòng)的過程可以寫，同學(xué)們活動(dòng)中的表現(xiàn)也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。

2、第二個(gè)難點(diǎn)是解決怎么寫的問題。學(xué)生通過綜合課的學(xué)習(xí)，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團(tuán)亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。

3、本次習(xí)作訓(xùn)練的難點(diǎn)還在于它的綜合性，在于如何體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與運(yùn)用語言的能力。因此，如何突破難點(diǎn)？我想，應(yīng)該結(jié)合這個(gè)單元的重點(diǎn)訓(xùn)練來進(jìn)行，在前面幾篇課文的教學(xué)中，提前滲透，有意識(shí)地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達(dá)方法，學(xué)會(huì)如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進(jìn)讀《孔子拜師》《盤古開天地》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何把一件歷史故事介紹清楚。

一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體會(huì)寫什么。

1、回憶上節(jié)課口語交際內(nèi)容。

2、你最喜歡我國的哪個(gè)傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個(gè)？

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇十

本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。

【教材分析】。

本框題分為三個(gè)目：

（三）取其精華，去其糟粕。

依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

【學(xué)情分析】。

在外來文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。

同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1、知識(shí)與能力目標(biāo)。

2、過程與方法目標(biāo)：

從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。

教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)，辯證看待傳統(tǒng)文化。

教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。

【教學(xué)策略與手段】。

本課時(shí)運(yùn)用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位，利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀教學(xué)以提高課堂效率。

【課前準(zhǔn)備】。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點(diǎn)，關(guān)于《傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。

（二）教師教學(xué)準(zhǔn)備：電子教學(xué)課件。

【教學(xué)過程】。

新課導(dǎo)入感受身邊文化。

教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）。

學(xué)生回答。

教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。

【設(shè)計(jì)意圖】。

導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）。

一、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。

教師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。

學(xué)生看書。

教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線，并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。

學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）。

第一組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)習(xí)俗游線路---魯迅故里、咸亨酒店。

傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶都請(qǐng)“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺(tái)門“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫?，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。

第二組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。

建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民居、老臺(tái)門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

（教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）。

第三組學(xué)生代表發(fā)言。

傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖——蘭亭。

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。

（教師播放一段越劇視頻，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的`熏陶，或可介紹越劇的由來）。

第四組學(xué)生代表發(fā)言。

感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵——府山越王臺(tái)。

中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對(duì)穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）。

【設(shè)計(jì)意圖】。

讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來感受文化的繼承性。同時(shí)通過對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對(duì)理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對(duì)接認(rèn)知趨勢(shì)，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識(shí)技能。

教師：通過對(duì)紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。

1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式。

師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。

傳統(tǒng)習(xí)俗；

傳統(tǒng)建筑；

傳統(tǒng)思想。

含義：

在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；

建筑被成為凝固的藝術(shù)；

文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬；

包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。

影響：

對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；

在世界建筑史上寫下了光輝的一頁；

有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵；

對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響。

地位：

傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一；

展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；

中華民族燦爛文化的重要組成部分；

中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。

教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)?！懊糠昙压?jié)倍思親”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

（請(qǐng)學(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識(shí)，落實(shí)知識(shí)目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

教師設(shè)問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請(qǐng)學(xué)生講述“膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。

學(xué)生根據(jù)前面的分組探究?jī)?nèi)容回答。

教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）。

【設(shè)計(jì)意圖】。

通過對(duì)紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn)，上升到理性認(rèn)識(shí)，既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo)，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過程有說服力，增強(qiáng)可信度。

三、思維碰撞，形成理念。

（過渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng)，xxxx年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財(cái)。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們?cè)撛趺磳?duì)待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）。

它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。

傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。

它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。

將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針鋒相對(duì)的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。

教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。

（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

教師和學(xué)生一起歸納：

如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

【設(shè)計(jì)意圖】。

通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。

四、學(xué)生踐行，回歸生活。

【作業(yè)設(shè)計(jì)】。

為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。

投影：請(qǐng)?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。

（課堂總結(jié)）（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納）。

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對(duì)待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點(diǎn)把握對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

五、教學(xué)反思：

課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識(shí)的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都教給學(xué)生去完成，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去解決這些問題，由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學(xué)過程中弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點(diǎn)放在情感目標(biāo)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。事實(shí)證明，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來會(huì)更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價(jià)值觀目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇十一

一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。

二、知識(shí)目標(biāo)。

通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。

明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。

三、能力目標(biāo)。

感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響,認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。

【--】。

身臨其境。

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的,下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面,一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個(gè)作業(yè),搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點(diǎn),下面我們一起來探討相關(guān)的問題。

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

哪位同學(xué)來介紹一下中秋節(jié)的由來呢?(學(xué)生發(fā)言)。

中秋節(jié),又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日,正值三秋之半,故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形,時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間,始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié),慶豐收、賀團(tuán)圓,“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓,月亮升起時(shí),獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月,這一習(xí)俗延續(xù)至今。

設(shè)問:你能說說中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎?(學(xué)生討論)。

通過大家的探討和分析,我們可以歸納出兩點(diǎn)。

第一,傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

第二,傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因:習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性;習(xí)俗符合民族心理,具有民族性。

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

哪位同學(xué)來介紹一下四合院的特點(diǎn)?(學(xué)生發(fā)言)。

現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房和東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。

設(shè)問:大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎?(學(xué)生討論)。

學(xué)生探討后,教師歸納:四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院,人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí),也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景,居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院,人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感,容易形成凝聚力和親和力,有利于形成和諧氣氛。

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

哪位學(xué)生來介紹京劇的由來和特點(diǎn)?(學(xué)生發(fā)言)。

作為一個(gè)獨(dú)立的劇種,京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂上以西皮、二簧為主要曲調(diào),并以胡琴為主要伴奏樂器;在表演上唱、念、做、打并重,并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。

設(shè)問:誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么嗎?(學(xué)生討論)。

學(xué)生探討后,教師歸納:京劇在它的發(fā)展過程中,不斷吸收各種地方戲的精華,使京劇越來越具有魅力,鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上。

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

哪位同學(xué)來介紹一下“大同思想”?(學(xué)生發(fā)言)。

《大同書》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是:去掉了國界,軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在,地球合成一個(gè)公政府,由公政府管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活;沒有等級(jí)之分,無種族之別,男女各自獨(dú)立;家也毀滅了,男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”;農(nóng)、工、商皆歸于公,人人勞動(dòng),生產(chǎn)力高度發(fā)展,人們過著美好的物質(zhì)生活,文教事業(yè)發(fā)達(dá),人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng),社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良?？傊?這種大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。

提問:“##說:‘從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。’談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！?學(xué)生討論)。

學(xué)生探討后,教師歸納:。

##的話表明了對(duì)長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展,是中國文化非常重要的組成部分,對(duì)當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。

學(xué)習(xí)探究。

以上我們從習(xí)俗、建筑、文藝、思想不同的角度,感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化,我們可以這樣來概括:。

傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;。

設(shè)問:通過以上事例的分析,能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”

(學(xué)生探討,可以分小組討論)。

學(xué)生討論后,教師歸納:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成,并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。

我們能否運(yùn)用以上事例,進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?

學(xué)生討論后,教師歸納:。

歷史上沿傳下來的民族文化,產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙印;。

本土文化,是人們長期共同生活的積淀,帶有自己民族的特色,。

維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;。

既存在于歷史中,也存在于現(xiàn)實(shí)中;。

滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?(學(xué)生可以從不同角度回答)。

既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中,那么,今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

學(xué)生討論后,教師歸納:。

會(huì)徽體現(xiàn)了:。

中國的傳統(tǒng)思想:誠信;。

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù):印章、篆刻與書法;。

中國的傳統(tǒng)習(xí)俗:用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。

……。

老師歸納以上內(nèi)容,大家一定受到了啟發(fā),你能說說還有哪些內(nèi)容嗎?(自由發(fā)言)。

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上,這說明了:。

會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天,各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗,是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征,而延續(xù)到今天的。因此,我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是,也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的,它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變,會(huì)徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起,使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。

請(qǐng)同學(xué)們看以下兩個(gè)材料:。

材料一:古語云:“君子和而不同”,“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名,名各順于天;天人之際,合而為一。”

材料二:在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上指出:根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

設(shè)問:通過閱讀以上兩個(gè)材料,你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)。

學(xué)生探討后,教師歸納:。

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化,去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

(3)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化,能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用。

通過以上對(duì)“和諧社會(huì)”思想的分析,我們可以看出,在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn),就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。

(4)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化如果一成不變,就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材43頁的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二。

觀點(diǎn)一????????????????????????傳統(tǒng)文化是財(cái)富。

它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。

觀點(diǎn)二????????????????????????傳統(tǒng)文化是包袱。

它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣,制約著我們的價(jià)值取向。

將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”,反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論,準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論,在允許的情況下,其他同學(xué)可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。

設(shè)問:你個(gè)人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么?

學(xué)生回答后,教師歸納:對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,予以批判地繼承。

3.取其精華,去其糟粕。

請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。

設(shè)問:在我們今天的生活中,應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道。

學(xué)生探討后,教師歸納:“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會(huì),“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具;一切聽命于“一家之長”的觀念,使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨(dú)立的人格,形成了家庭關(guān)系中的不平等,這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。另一方面,“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛人、愛國等思想,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以,對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該批判地繼承,古為今用。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。

只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,個(gè)人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。

形成理念。

學(xué)生回答后,教師歸納:。

傳統(tǒng)文化的繼承性:在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)上,感受文化的繼承性。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所起到的作用:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,在現(xiàn)實(shí)生活中,順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長的消極作用。

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華,去其糟粕?！?/p>

如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過程中得到發(fā)展,是我們下一節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇十二

陳秋生。

教學(xué)目標(biāo)：1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紅三軍在沿河的那段歷史。

2.讓學(xué)生了解黔東革命根據(jù)地的建立在中國革命中的作用。

3.了解黔東人民對(duì)革命做出的貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1.了解黔東革命根據(jù)地建立的歷史。

2．了解黔東革命根據(jù)地的建立的意義。

情感目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜今天的生活，從而熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

課時(shí)數(shù)：一個(gè)課時(shí)。

一．談話導(dǎo)入：師：同學(xué)們，知道遵義會(huì)議嗎？

生：知道。師：誰能說說遵義會(huì)議的意義呢？

生：遵義會(huì)議確立了毛主席在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了革命，挽救了黨。

師：是呀，遵義會(huì)議確立毛主席在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使中國革命發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。中國革命從此走上了勝利道路。可是你們知道當(dāng)年我們的家鄉(xiāng)也建立過革命根據(jù)地，對(duì)中國革命作出了重大的貢獻(xiàn)呢！今天我們來學(xué)習(xí)《黔東革命根據(jù)地的建立》。（板書課題）。

師：黔東革命根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長征的紅三軍在賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)的率領(lǐng)下來到黔東，與黔東人民共同開創(chuàng)的根據(jù)地。

師：同學(xué)們想知道那段歷史嗎？生：想知道。二．新課。

會(huì)議地點(diǎn)：沿河自治縣譙家鉛廠壩張家祠堂。

代表人數(shù)：135人）。

師：黔東革命根據(jù)地建立了黔東特區(qū)革命委員會(huì)，20個(gè)區(qū)革命委員會(huì)和約百個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政府，成立了中共黔東工委、黔東特委及各級(jí)革命群眾組織，先后在蘇區(qū)發(fā)展了黨員50名。開展了轟轟烈烈的打土豪、分田地的土地革命運(yùn)動(dòng)。師：黔東革命根據(jù)地的地域和范圍，包括咱們貴州的沿河、印江、德江、松桃、還有重慶的酉陽、秀山等縣毗鄰地域，縱橫200多里，人口10多萬。（板書）師：在這次會(huì)議上，大會(huì)還討論并通過六項(xiàng)會(huì)議決議案：（1）沒收土地和分配土地，（2）農(nóng)村工人保護(hù)條例，（3）關(guān)于工農(nóng)武裝問題決議，（4）優(yōu)待紅軍及其家屬的條例，（5）關(guān)于肅反問題決議，（6）關(guān)于苗族問題決議。

大會(huì)選舉寧國學(xué)、冉云、夏國安、劉本玉、孫秀亮、鄧吉星、夏曦、賀龍、關(guān)向應(yīng)、盧冬生、李佛如、朱紹田、鐘炳然等80人為委員。以羅享舉、孫秀亮、符公高、秦育清、張均望、胡昌進(jìn)、黎光富、湯福林等32人為常務(wù)委員。生：那紅軍在黔東還有那些活動(dòng)呢？師：紅軍在沿河、印江、德江、黔東、川黔邊建立了五個(gè)獨(dú)立團(tuán)，在各區(qū)、鄉(xiāng)設(shè)立自衛(wèi)隊(duì)、少先隊(duì)。把當(dāng)時(shí)的地方武裝“神兵”收編“組成為黔東縱隊(duì)，并在此基礎(chǔ)上組建了黔東獨(dú)立師。（板書：黔東獨(dú)立師）。

生：黔東革命根據(jù)地后來怎么樣了呢？師：1934年7月23日，中共中央和中革軍委命令紅六軍團(tuán)離開湘贛根據(jù)地，轉(zhuǎn)移到湖南中部開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并同紅三軍取得聯(lián)系。10月24日，紅三軍主力與紅六軍團(tuán)在印江木黃會(huì)師。（板書：木黃會(huì)師）。

生：黔東革命根據(jù)地的建立對(duì)中國革命有什么作用呢？

師：紅。

二、紅六軍團(tuán)在黔東印江縣木黃會(huì)師后，向湘西發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，攻占永順、大庸、桑植等縣及廣大地區(qū)。11月26日，成立中共湘鄂川黔省委、湘鄂川黔革命委員會(huì)和軍區(qū)，由任弼時(shí)任書記，賀龍任主席和司令員。黔東根據(jù)地的建立，壯大了紅軍的力量，牽制了大量的敵人，有力的配合了中央紅軍的長征。為中國革命作出了很大的貢獻(xiàn)。

三．拓展。

師：你們知道紅軍在沿河有過那些戰(zhàn)斗嗎？

生：強(qiáng)渡烏江。在烏江岸邊還有紅軍紀(jì)念碑。

生：解放淇灘場(chǎng)。生：解放甘溪。

四，小結(jié)：通過這次學(xué)習(xí)，同學(xué)知道了在我們的家鄉(xiāng)原來也有這樣轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，黔東人民為革命做出了杰出的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美麗。

五．作業(yè)：搜集紅軍在沿河的資料，寫一篇作文。

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇十三

1.中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。

2.西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清;女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。

3.太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。

4.官哥汝定鈞，五大名窯宋揚(yáng)名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠(yuǎn)。斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。清法郎色彩鮮，名揚(yáng)中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠(yuǎn)。

5.夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。

6.國粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。

7.中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。

8.中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，承載著人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，淵源流長。

9.古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國學(xué)精髓世界揚(yáng)。

10.中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

11.要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。

12.中國的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

13.漠北荒涼戰(zhàn)場(chǎng)，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。

14.干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長大念為長。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。

15.我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。

16.中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

17.生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

18.每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。

19.中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。

20.中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識(shí)，又讓我們和祖國的緣分更近一點(diǎn)!

21.漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制;日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式(特別是唐代)。

22.民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟(jì)，提升強(qiáng)大綜合國力。

23.道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。

24.漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。

25.中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭(zhēng)鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風(fēng)騷!

26.華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!

27.在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。

28.中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是幾千年來中國人達(dá)成的共識(shí)。

29.中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測(cè)之學(xué)。通過去蕪存菁，國學(xué)中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。

30.多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，多看點(diǎn)國學(xué)，能滋養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。

31.中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會(huì)一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。

33.中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對(duì)，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。

34.中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號(hào)就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對(duì)我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。

35.莊子曰：“天地有大美而不言?！眹鴮W(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。

36.源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。

37.中國傳統(tǒng)文化第二個(gè)魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。

38.提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。

39.傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。

40.歷史悠久遠(yuǎn)聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價(jià)值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠(yuǎn)揚(yáng)皆五湖，身在文化名古國，自豪感動(dòng)受鼓舞!

傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)圖片篇十四

1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。

2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話故事“盤古開天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。

1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：

（1）、民間工藝；

（2）、風(fēng)俗習(xí)慣；

（3）、神話故事；

（4）、書法繪畫；

（5）、古詩賞析；

（6）飲食文化。

2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。

教師提示：

（1）、有實(shí)物的話要出示實(shí)物，讓大家充分了解。

（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補(bǔ)充。

（3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問，要盡量回答。

（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。

3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？

祖國的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫??！在這一座寶庫中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫下來吧。