生態(tài)旅游資源論文范文匯總(優(yōu)秀12篇)

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生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇一

伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷強化，生態(tài)旅游也如雨后春筍，并逐步成為旅游行業(yè)的發(fā)展重心。促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，是生態(tài)旅游管理的主要工作，同時智慧的旅游理念的提出，為生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建提供了技術(shù)支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展注入了新的活力，從而推動了旅游行業(yè)的科學全面且可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使生態(tài)旅游業(yè)成為旅游行業(yè)發(fā)展的主要著力點。加強生態(tài)旅游的管理，構(gòu)建完善系統(tǒng)的`旅游管理體系，能夠全面提升旅游業(yè)的整體發(fā)展水平。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游為其提供了充分的技術(shù)支持。智慧的旅游的提出，能夠從整體上推動生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠全面優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展的水平，同時還能在很大程度上優(yōu)化人們的旅游體驗。智慧的旅游的出現(xiàn)，給予了人們更多的自主權(quán)，它將旅游信息推送給人們，供人們自主選擇，這無疑增加了旅游的效率，避免了旅游資源的浪費。

智慧的旅游是一種信息化的旅行方式，它以技術(shù)條件為支持，以信息技術(shù)為工具，以移動客戶端為平臺，主動推動旅游信息，幫助人們制定旅游規(guī)劃，引導(dǎo)人們更有目的性地進行旅游。智慧的旅游是指，在旅游過程中，通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)云等信息技術(shù)，對景區(qū)旅游信息進行收集、分析、整理，讓游客借助移動終端，全面分析與認知旅游景點的信息。在游客掌握信息的基礎(chǔ)上，他們可以自主進行旅游項目的規(guī)劃和設(shè)計，可以帶著明確的目的投入到旅游項目中，更能夠節(jié)約旅游時間，全面優(yōu)化旅游效率。同時，在智慧的旅游中，游客可以結(jié)合大數(shù)據(jù)，了解當前游客的心得體會及相關(guān)評價，以便做出是否旅游、如何旅游的科學決策。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游的開展，它所輻射的群體是非常廣泛的，不僅包括已經(jīng)進入景區(qū)的游客，還包括其他社會大眾。比如，某些沒有旅游計劃的人，通過大數(shù)據(jù)了解景區(qū)的特色景點，及其他游客的旅游經(jīng)驗后，也容易萌生旅游的想法?？梢姡腔鄣穆糜芜€具備旅游推廣的功能和作用。此外，在生態(tài)旅游如火如荼的今天，智慧的旅游的發(fā)展已經(jīng)具備了成熟的條件，也具備法律基礎(chǔ)的支撐。可見，智慧的旅游是信息技術(shù)作用于生態(tài)旅游中的科學產(chǎn)物，是聯(lián)系人們與旅游資源的橋梁。在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該構(gòu)建完善的管理體系，不斷優(yōu)化技術(shù)條件，全面提升旅游資訊服務(wù)。

在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應(yīng)該積極建構(gòu)完善的管理體系，不斷提升旅游服務(wù)力度，全面優(yōu)化旅游資源，綜合性提升生態(tài)旅游的整體發(fā)展水平。當前，智慧的旅游開展中存在比較大的問題，技術(shù)條件不成熟，基礎(chǔ)設(shè)施比較差，旅游信息更新不到位，旅游信息服務(wù)范圍狹窄等?；诖?，生態(tài)旅游管理體系應(yīng)該積極優(yōu)化，以便更好地適應(yīng)智慧的旅游的發(fā)展。

（一）更新管理理念，明確智慧的旅游。

在旅游業(yè)全面發(fā)展的今天，生態(tài)旅游已經(jīng)成為了人們旅游的新選擇。為推動生態(tài)旅游的發(fā)展，全面提升旅游水平，結(jié)合生態(tài)旅游管理中存在的問題，應(yīng)該全面更新生態(tài)旅游管理理念，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的發(fā)展理念。一方面，加強旅游管理模式的全面創(chuàng)新，結(jié)合大數(shù)據(jù)，掌握游客的新需求，不斷提升旅游服務(wù)質(zhì)量，更好地吸引游客投身到生態(tài)旅游中。另一方面，在生態(tài)旅游管理體系的構(gòu)建中，還應(yīng)該以智慧的旅游為指導(dǎo)，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的理念，更好地服務(wù)于生態(tài)旅游。

（二）積極利用信息技術(shù)，搭建旅游信息平臺。

在生態(tài)旅游的快速發(fā)展中，基于智慧的旅游的核心理念，景區(qū)應(yīng)該注重信息技術(shù)的運用，景區(qū)應(yīng)該積極搭建旅游信息平臺。一方面，景區(qū)在經(jīng)營與發(fā)展的過程中，應(yīng)該全面保護生態(tài)平衡，全面保護自然環(huán)境。以良好的生態(tài)環(huán)境推動景區(qū)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，景區(qū)要加強信息技術(shù)的投入，積極更新信息技術(shù)設(shè)施，不斷提升景區(qū)管理人員的技術(shù)思維，引導(dǎo)他們通過技術(shù)投入，更好地開展智慧的旅游。另一方面，景區(qū)在智慧的旅游的開展過程中，還應(yīng)該積極搭建科學完善的信息平臺，全面覆蓋景區(qū)的特色景點及旅游服務(wù)，同時定期更新和維護信息平臺，積極吸引游客關(guān)注信息平臺。此外，景區(qū)還可以借助信息平臺，宣傳和引導(dǎo)學生科學開展生態(tài)旅游，在旅游過程中保護好生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境。

（三）建立旅游管理體系，全面優(yōu)化管理功能。

在智慧的旅游視野下，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)該構(gòu)建完善的旅游管理體系，有效融合智慧的旅游的理念，并以智慧的旅游為指導(dǎo)，科學優(yōu)化旅游管理體系的全面性，綜合優(yōu)化和明確旅游管理職能。一方面，在旅游管理體系的建設(shè)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合自身的實際情況，規(guī)范業(yè)務(wù)流程，明確工作權(quán)限，綜合性提升旅游管理的質(zhì)量。另一方面，在旅游管理中，還應(yīng)該制定生態(tài)景區(qū)游覽制度，對游客的行為進行相應(yīng)的規(guī)定，從而減少游客對生態(tài)景區(qū)環(huán)境的破壞。

在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游管理體系的優(yōu)化需要以智慧的旅游為理念，通過制度優(yōu)化、管理優(yōu)化、技術(shù)支持等，全面構(gòu)建旅游管理體系，綜合提升生態(tài)旅游的發(fā)展及服務(wù)水平。

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇二

農(nóng)業(yè)旅游是一種以農(nóng)業(yè)為載體、集休閑娛樂、旅游購物、綠色消費、返璞歸真等功能于一體的新型生態(tài)旅游，是一種新興產(chǎn)業(yè)。隨著城市化、工業(yè)化步伐加快，城市生活環(huán)境變化，人們工作壓力增大，使得農(nóng)業(yè)旅游具有很強的生命力和發(fā)展?jié)摿?。農(nóng)業(yè)旅游還具有很多現(xiàn)實意義，比如長期以來一直是農(nóng)村人到城市消費，以往一些擴大內(nèi)需的措施也像抽水泵一樣把農(nóng)村經(jīng)濟向城市積聚，不斷拉大了城鄉(xiāng)差距，農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展能將城市人吸引到農(nóng)村消費，他們給農(nóng)村帶來了就業(yè)機會、良好的衛(wèi)生習慣、科技知識和先進觀念等，有利于縮小城鄉(xiāng)差距。而生態(tài)農(nóng)莊正是以體驗式營銷為手段，以人為本，以農(nóng)為特色，以環(huán)保、綠色、健康為內(nèi)涵發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游。

生態(tài)農(nóng)莊；開發(fā)；生態(tài)旅游；

生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游指的是充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游為主題，依靠農(nóng)村獨特的田園風光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風土人情，讓游客共同參與體驗的一種旅游活動。生態(tài)農(nóng)莊大都在城市近郊的鄉(xiāng)村，是利用農(nóng)村現(xiàn)有的山、河、海、菜地、果園等資源開發(fā)興建的集參觀農(nóng)業(yè)景觀、參與農(nóng)事勞作、體驗農(nóng)村情趣等內(nèi)容為一體的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)。

生態(tài)農(nóng)莊的基本特點是:。

（一）內(nèi)容多樣化、環(huán)保。生態(tài)農(nóng)莊集農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品加工等為一體，但不會以犧牲環(huán)境為代價，反而能通過旅游活動來提高人們的環(huán)境保護意識。

（二）具有季節(jié)性和地域差異性等優(yōu)勢。生態(tài)農(nóng)莊旅游主要按地域不同和季節(jié)規(guī)律推出本區(qū)域的主題旅游，避免了旅游景點千遍一律，提升重游率。

（三）體驗性強。生態(tài)農(nóng)莊提倡游客參與，游客可以自己親手種植、采摘以及收獲，在親身體會勞動快樂的同時，還能學到一些基本的常識。

（四）投資少，見效快、效益好。開發(fā)生態(tài)農(nóng)莊所需要的土地地價相對城市便宜，生態(tài)農(nóng)莊可以利用現(xiàn)有資源環(huán)境加以美化和修飾，免去復(fù)雜的工程建設(shè)，啟動資金少。建設(shè)生態(tài)農(nóng)莊可以分期投資，逐級開發(fā)，在建設(shè)過程中不斷增加新的觀光項目，或重新包裝組合，推陳出新，不停增加新亮點。生態(tài)農(nóng)莊的效益更是多層次的，不但可以作為特殊農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)收入，而且增加了發(fā)展旅游所帶來的旅游收入，再者是生態(tài)收益，而一般的旅游活動只包括前兩項，甚至僅有單項收入。

（一）可以大大增加農(nóng)民收入。發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊旅游不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的商品量，還可以把生態(tài)農(nóng)業(yè)所打造的環(huán)境和農(nóng)民所特有的鄉(xiāng)情風俗等無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游收入。由于生態(tài)農(nóng)莊的游客大都為城市居民，這樣有助于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟文化交流，提高農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

（二）調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國大部分農(nóng)村目前仍以種植業(yè)為主打，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠理想，農(nóng)村中第二、三產(chǎn)業(yè)的比重太低，經(jīng)濟效益低下。旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而且是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度很高的產(chǎn)業(yè)，而生態(tài)農(nóng)莊在傳統(tǒng)旅游六大要索的基礎(chǔ)上，又增加了種植、養(yǎng)殖、加工與環(huán)保等要索，是潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)。

（三）有利于解決農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不足問題。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以增加鄉(xiāng)、村等基層政府的財政收入，政府可支配的收入增多，相應(yīng)地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的投入也必然會增多；再者，隨著農(nóng)民個人收入增多，農(nóng)民的自我需要的意識會相應(yīng)增強，同時面對生態(tài)農(nóng)莊對一水、電、住、行等設(shè)施的高要求他們會自發(fā)地思考用集體籌資的方式改善基礎(chǔ)設(shè)施。更進一步說，如果是農(nóng)民自己出資興建的基礎(chǔ)設(shè)施，他們必然會自覺維護。

（四）有助于促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如今人們對于出游越來越冷靜，不再熱衷于“黃金周”出游，而是更合理地安排旅游時間與路線，使周邊游受到熱捧，很多家庭選擇周末瀏覽城市周邊的山山水水，盡情享受旅游帶來的樂趣和舒暢。生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)能滿足人們新的需要，是直接刺激、增加旅游業(yè)收入的新渠道，能夠促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（五）有助于保護傳統(tǒng)的風俗民情與文化資源。城市周邊的鄉(xiāng)村大都生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民俗風情濃郁。但是，很多地方經(jīng)濟落后，人們觀念陳舊，意識不到保護生態(tài)資源與傳承歷史文化的重要性。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以使村民們在經(jīng)濟利益的刺激下主動保護環(huán)境、民俗，而環(huán)境的美化、民俗的發(fā)展又會進一步吸引游客、發(fā)展經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入從而實現(xiàn)良性循環(huán)。

（一）指導(dǎo)思想。

1．“天人合一”的開發(fā)理念?！疤烊撕弦弧敝饕侵皋r(nóng)莊旅游區(qū)的開發(fā)必須遵循旅游區(qū)內(nèi)的自然規(guī)律，堅持農(nóng)莊旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性，強調(diào)農(nóng)莊旅游資源的保護和有效利用，綜合社會、經(jīng)濟與環(huán)境三方面的要求，促進三者的綜合發(fā)展。

2．“以人為本”的開發(fā)理念。人的因素是生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)成功與否的關(guān)鍵因素。如果有豐富的自然資源但缺乏人力資源，生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)也不會成功。生態(tài)農(nóng)莊作為一個新興項目不僅需要懂農(nóng)業(yè)而且需要懂旅游業(yè)復(fù)合型人才。這種復(fù)合型人才需要適度培養(yǎng)和挖掘。

3．“可持續(xù)性”的發(fā)展理念。可持續(xù)旅游開發(fā)就是要求旅游與自然及人類的生存環(huán)境成為一個整體，不打破自然、民俗和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系。旅游規(guī)劃、開發(fā)、管理的主要目的是讓其自然和民俗資源不枯竭、不退化，培養(yǎng)成一種可靠的資源，作為將來永遠不斷利用的基礎(chǔ)。

（二）開發(fā)的內(nèi)容構(gòu)想。

根據(jù)目前旅游市場的需要，結(jié)合當前實際，分析出生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)項目:。

1．建立具有農(nóng)村特色的民房，提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施，讓旅游者吃、住在農(nóng)家。讓人感到一種家的溫暖。提供具有完全鄉(xiāng)土氣息的柴火飯、土豬肉、土雞、土鴨、土雞蛋及綠色環(huán)保的現(xiàn)摘新鮮蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技術(shù)及其生產(chǎn)過程，開放成熟的農(nóng)作物園，讓游客人園采摘農(nóng)作物，享受田園樂趣。臨走時還能得到一份自己親手采摘的新鮮綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，如水源、草源、動物資源等來開展一系列的娛樂體閑活動。還可以利用天然資源開展登山、攀巖、觀賞山花等。開發(fā)民俗園，安排一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動。例如，現(xiàn)場演示如何磨豆腐、燙粉皮、打斗笠、編蓑衣等，在觀看的同時鼓勵游人自己動手學著做，臨走還可以帶上自己親手做的食品或工藝品。此外，還可以安排一些地方特色強的表演如雜技、歌舞、戲曲等。

2．開發(fā)教育園。教育園要分為成人教育園和兒童教育園兩種。成人教育園主要是讓成人在里面學習農(nóng)業(yè)栽種、灌溉知識及一些有用的民俗文化知識。有興趣的人，還可以自己動手，當一天半天的農(nóng)民，體驗一下田園之樂。兒童教育園可開發(fā)理論教育，教育城市的孩子們分辨五谷雜糧，以輕松快樂的氣氛給孩子們傳播播種、栽種、管理、收獲等一系列的知識，讓他們在思想上牢記糧食來之不易的觀念。開發(fā)實踐教育，專門劃出一塊土地“承包”給孩子們耕種，讓他們自己決定種什么，給他們提供必要的工具，讓他們自己栽種，自己管理，親自體驗一下勞動的快樂和豐收的喜悅。

打造生態(tài)農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)旅游并不是一蹴而就的，需要人們正確對待并合理規(guī)劃。上述項目并不要求在同一個生態(tài)農(nóng)莊中全部存在。只需根據(jù)所在區(qū)域的具體情況選擇最合適的項目做出最合理的安排。不貪多求全，選定一個內(nèi)容做出特色，做出品位，做大做強，做出自己的核心競爭力。

[1]馬曉冬。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游振興蘇北農(nóng)村經(jīng)濟[j]農(nóng)村經(jīng)濟，2002,(12)。2001,(1)。

[2]史嶸。論百南觀光農(nóng)業(yè)資源開發(fā)[j]南農(nóng)業(yè)大學學報，2000,(4)。

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇三

隨著科技革新突飛猛進,城市化和工業(yè)化進程的加快,現(xiàn)代人厭倦了工業(yè)發(fā)展城市的污濁與喧囂,向往大自然,親近大自然成為多數(shù)人的奢望.與此同時,生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)正在迅速興起,生態(tài)旅游為開放的市場提供了眾多的商機,發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)也成為各地政府特別是貧困山區(qū)脫貧致富的.大好機遇.龍門縣作為國家環(huán)?？偩执_定的第二批試點地區(qū)之一,近些年來,該地充分利用得天獨厚的自然資源,實施和發(fā)展“一強”(生態(tài)強縣)“二大”(水泥大縣、旅游大縣)發(fā)展戰(zhàn)略,堅持開發(fā)與保護并重,工業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟取得“雙贏”發(fā)展.它成功的經(jīng)驗值得自然環(huán)境資源類似地區(qū)借鑒與推廣,出現(xiàn)的一些突出問題必須引起必要的重視.

作者：曾樹鴻作者單位：龍門縣環(huán)境保護局規(guī)劃管理股刊名：環(huán)境英文刊名：environment年，卷(期)：“”(z1)分類號：f59關(guān)鍵詞：

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇四

隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展，關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應(yīng)運而生。從生態(tài)旅游的理論與實踐研究中，人們逐漸認識到旅游的長足發(fā)展與環(huán)境保護之間存在著矛盾，提出了可持續(xù)發(fā)展理論，并認識到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。

1986年在墨西哥召開的國際性環(huán)境保護會議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個外來詞，關(guān)于這一新詞語，世界上至今還沒有一個公認的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋，這些詮釋有的很相似，有的差別很大，甚至講的不是一個層次上的內(nèi)容。從中外學者70多條對生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中，可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源（包括特定的文化區(qū)域）為基礎(chǔ)，具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護性旅游活動。這種旅游活動有利于促進地方經(jīng)濟發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機會，是生態(tài)經(jīng)濟學和生態(tài)學理論指導(dǎo)下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。

1.2生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀。

近年來，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾，其中特別是英國、美國、法國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達的國家，生態(tài)旅游更是風靡全球，成為一種新時尚。

雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進旅游方式，促進旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，對生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是，任何形式的旅游活動包括生態(tài)旅游，都會對旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游，不搞好規(guī)劃，就可能導(dǎo)致嚴重的生態(tài)旅游環(huán)境的問題，就會阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)旅游地正受越來越多的人的青睞，成為開展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗的理想場所。但是，生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)，開展旅游業(yè)極易對生態(tài)環(huán)境造成破壞。

2.1人與自然和諧發(fā)展的原則。

生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此，如何處理人與自然之間的關(guān)系，促進二者的和諧發(fā)展，就成為生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)的重要原則。

生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系，故對其進行開發(fā)管理時必須樹立人與自然和諧觀，并以此為指導(dǎo)，形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。

2.2經(jīng)濟有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則。

經(jīng)濟有效性是指人們在積極發(fā)展旅游經(jīng)濟時，應(yīng)最有效地利用生態(tài)資源。

生態(tài)安全性是指人們在組織旅游經(jīng)濟活動時，應(yīng)該有效地保護自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源，使之保持存在和再生的能力。

2.2.1管理的重點主要集中在衡量經(jīng)濟的有效性上。

衡量的內(nèi)容主要包括三個方面:第一，管理體制對經(jīng)濟發(fā)展是積極而不是消極的，要把促進經(jīng)濟發(fā)展放在第一位。第二，向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度，堅持控制外延無限擴大的生產(chǎn)方式，反對掠奪或利用自然風景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三，對自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分，以便能夠為游客提供更多的生態(tài)感受和生態(tài)知識。只有做到上面三條，才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力，使旅游收益得以實現(xiàn)。

2.2.2必須對生態(tài)安全性進行定位。

通過對經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性兩個指標的分析，人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟的無限增長給生態(tài)安全帶來的威脅，其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機結(jié)合和轉(zhuǎn)化。

2.3生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益整體統(tǒng)一原則。

（1）制定生態(tài)旅游區(qū)的專項規(guī)劃時，要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力，亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。

生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境（指旅游環(huán)境系統(tǒng)）的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當代人（包括旅游者和當?shù)鼐用瘢┘拔磥砣擞泻ψ兓ㄈ绛h(huán)境美學價值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過程）的前提下，在一定時期內(nèi)旅游地或景點、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。

（2）對生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員的培訓規(guī)劃。

成功的生態(tài)旅游有賴于高級導(dǎo)游、稱職經(jīng)理的合作，而熟練又有技巧的經(jīng)營管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此，從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過上崗職業(yè)培訓，特別是導(dǎo)游更應(yīng)具備較深的科學知識。對所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營人員進行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育，讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導(dǎo)，生態(tài)旅游的發(fā)展目標是與環(huán)境倫理要求和目標是一致的。生態(tài)旅游強調(diào)環(huán)境意識、自然感應(yīng)，以喚起人類保護生態(tài)環(huán)境的自覺性。

（3）生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護與社區(qū)居民的切身利益有直接關(guān)系。

只有保障當?shù)鼐用竦睦娌皇芮趾Φ臈l件下，生態(tài)旅游才能正常地、持續(xù)地發(fā)展。許多經(jīng)驗證明，讓地方居民參與生態(tài)旅游區(qū)的管理與服務(wù)，如在導(dǎo)游、環(huán)衛(wèi)人員、宿舍管理、餐廳服務(wù)、工藝品加工等方面為他們創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，使他們的生活得以改善，會直接或間接地引起他們對環(huán)境保護工作的重視，激發(fā)他們參與保護的積極性，減輕因?qū)Y源需求而破壞環(huán)境的壓力。當然，當?shù)鼐用駞⑴c管理和服務(wù)必須經(jīng)過嚴格培訓。

[1]王佳，路紫，孫連敏。生態(tài)旅游環(huán)境問題與環(huán)境承載力謅議。河北師范大學學報，2002,26(2):204.

[2]郭魯芳。發(fā)展生態(tài)旅游的思考。旅游論壇，1998,(2):34.

[4]盧云亭，王建軍。生態(tài)旅游學。北京:旅游教育出版社，2001.

[5]盧云亭，王建軍。生態(tài)旅游學。北京:旅游教育出版社，2001.

[6]賀春艷。從生態(tài)旅游的三大效益再論生態(tài)旅游活動的形式。旅游學刊，2004,19(1):77.

[7]劉家明。生態(tài)旅游地可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃初探。區(qū)域旅游開發(fā)與管理。海洋出版社，1988.113.

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇五

隨著時代的發(fā)展，近些年來旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化，《舌尖上的中國》熱播，使得飲食文化與旅游業(yè)的融合成為一種新的旅游形式，相關(guān)聯(lián)的旅游產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，成為當下線上線下熱門的旅游話題。學者趙榮光把“飲食文化定義為食物原料開發(fā)利用、食品制作和飲食消費過程中的技術(shù)、科學、藝術(shù)，以及以飲食為基礎(chǔ)的習俗、傳統(tǒng)、思想和哲學”[1]，即食生活、食生產(chǎn)、食思想、食事象、食風俗的總稱。

二、南京飲食文化資源。

1、南京飲食文化資源類型。

南京的飲食文化包括京蘇大菜文化、鴨文化、野菜文化和小吃文化。京蘇大菜歷史悠久，受人文薈萃的熏陶，京蘇大菜名菜眾多，蒸鰣魚、酥鯽魚、鳳菜心、罐罐肉、燉生敲、素什錦菜、燉菜核、八寶一棵松、松子熏肉、扁大肉酥等都非常有名。南京人鴨的消耗量占全國四分之一，且歷史悠久，有板鴨、烤鴨（北京烤鴨的前身）等，形成鴨文化。南京人素有“一口飯一口草”的傳統(tǒng)習俗，野菜中的馬蘭頭、蘆蒿、菊花腦等十分熱銷，形成野菜文化。南京小吃位列中國四大小吃之首，歷史悠久，風味獨特，品種繁多，著名的夫子廟小吃響徹全國，形成小吃文化。

2、南京飲食文化資源特征。

（1）底蘊深厚的文化歷史。江南自古是人文薈萃之地，不少古詩文中都留下了文人墨客的江南美食情結(jié)，讀來令人食指大動。如蘇東坡的《惠崇江上晚景》中描寫到，“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，蔞蒿、河豚留下了一段段東坡居士的江鮮情緣。辛棄疾的《鷓鴣天》中描寫的“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”。明朝開國皇帝朱元璋在《率師征陳友諒至瀟湘所寫》中描寫到“馬渡江頭苜蓿香，片云片雨渡瀟湘”，薺菜、苜蓿頭等自古就是南京人愛吃的野菜。鄭板橋的“江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初”。可見鮮筍、鰣魚也是鄭先生的最愛。而在文學巨著《紅樓夢》、《儒林外史》、以及《隨園食單》、《白門食譜》等書中都有關(guān)于南京美食的記載。

（2）原汁原味的清香口味。南京是個包容的城市，接納了五湖四海的人?！澳暇┎恕本褪窃?、不咸不淡、小資情調(diào)。利用時令原材料，體現(xiàn)了菜肴的原汁原味，對成菜的要求是，酥爛脫骨而不失其形，滑嫩爽脆而不失其味，淡而不薄，濃而不膩，突出原材料的本味。其風味特點主要表現(xiàn)在口味醇和、咸淡適中、適應(yīng)面廣、原汁原味。

（3）出神入化的刀工技藝。南京菜講究刀工，擅長刀技，技藝高超的廚師，用一把普通菜刀，或雕或刻，或鏤或削，可以做出多種花樣造型，如月季、菊花、荷花等，在品味這一道道美味佳肴之前，首先映入眼簾的是一幅幅精雕細琢的工藝品，讓人不忍心去下口，不得不感嘆廚師出神入化的刀工技藝。（4）古樸淳厚的食俗風情[2]。南京為十朝都會，擁有悠久的歷史，深厚的文化底蘊，形成了當?shù)靥赜械墓艠愦竞竦氖乘罪L情。如南京有正月初八上燈，十八落燈，講究“上燈元宵落燈面”，是南京人元宵燈節(jié)期間的食俗。三月三這天，南京人用薺菜花煮雞蛋，傳說可治頭痛。四月初八在南京郊區(qū)有吃“烏飯”（青精飯）的習俗。飯是以南天燭（一名青精樹）葉搗爛濾汁泡糯米，晾干蒸煮而成，據(jù)說人吃了能強筋骨、益氣力，被譽為“仙家服食”等。

三、南京飲食文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀。

1、飲食文化內(nèi)涵挖掘不深。

目前南京餐飲市場上將飲食與文化結(jié)合起來的主題餐廳屈指可數(shù)，一些因為定位不明確、菜品和服務(wù)不佳，曾經(jīng)“名噪一時”的主題餐廳已經(jīng)倒閉或者“奄奄一息”。究其原因是在滿足旅游者的基本溫飽需求的同時，飲食文化的挖掘比較淺薄，僅從菜肴表面的色、香、味、形，難以深層次的體現(xiàn)文化特色。因為隨著人們生活條件的逐步改善，旅游者不僅僅只是為了品嘗美食而出來旅游，更要滿足精神上的文化追求。

2、旅游項目參與性不強。

近年來，美食節(jié)目大行其道，前有《舌尖上的中國》，緊接著香港明星謝霆鋒加盟《十二道鋒味》攜好友跨界做“廚神”挑動國民味蕾，掀起舌尖之旅。美食制作過程所展現(xiàn)的誘惑不亞于品嘗美食，而南京旅游市場上目前能讓游客直接參與制作的飲食旅游項目少之又少，旅游項目缺乏參與性，單就品嘗美食，不能給游客留下深刻的印象。

3、品牌營銷意識薄弱。

“酒香不怕巷子深”的時代早已經(jīng)離我們遠去，飲食文化旅游作為一種旅游商品，要有自己的運營方式和商業(yè)包裝機制[3],在旅游市場上需要品牌營銷戰(zhàn)略，而目前旅游市場上有品牌辨識度的飯店極少，僅有的幾個如“南京大排檔”、“獅王府”、“綠柳居”，大部分飲食文化旅游產(chǎn)品缺乏深層次的包裝和宣傳，品牌營銷意識薄弱，不能滿足旅游者的心理需求。

4、地方特色不夠突出。

蘇菜屬于八大菜系，南京菜又屬于蘇菜的四大代表菜之一，被稱為“京蘇菜”，地方特色明顯。近些年來，許多商家為了迎合消費者的口味，紛紛引入外地菜肴如川菜、粵菜等，菜品出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象，口味繁雜，菜肴中混雜了其他菜系的特色，失去了本幫菜原有的味道，游客難以再品嘗到原汁原味的.京蘇大菜，地方特色不再突出。

四、南京飲食文化旅游資源開發(fā)對策。

1、打好文化牌，提升軟實力。

提升文化軟實力是擴大影響力和知名度的重要手段。南京擁有深厚的民俗飲食文化底蘊，挖掘文化內(nèi)涵，可以通過對一些神話傳說、名人逸事等加以開發(fā)利用來提升飲食文化旅游產(chǎn)品的文化含量，在文化上做文章[4]。另外也可以通過定期開展節(jié)慶展、美食節(jié)等活動，利用微電影微視頻展播、講解員現(xiàn)身說法講解美食淵源，圖文并茂地呈現(xiàn)出南京的飲食文化風情，把文化注入飲食中，增強南京飲食文化旅游的競爭力。

2、激發(fā)游興，提高游客參與度。

在品嘗美食的同時，開發(fā)一些參與性比較強的旅游項目，讓游客能夠參與制作美食，體味其中的樂趣。比如在品嘗南京小吃蟹黃湯包時，可以讓游客親自體驗包湯包的樂趣，品嘗湯包時可以告訴游客十二字要領(lǐng)：輕輕提、快快移、先開窗、后吮湯，讓游客回味無窮。南京的鹽水鴨非常出名，可以在品嘗鹽水鴨時，引導(dǎo)游客親自制作鹽水鴨，最后作為地方特產(chǎn)帶回家鄉(xiāng)等。游客在體驗制作美食的過程中，不僅學習到了美食制作的方法，而且還體驗到制作美食的樂趣，提升游客的游興。

3、實施品牌戰(zhàn)略，增強競爭力。

實施品牌戰(zhàn)略是提高企業(yè)競爭力的重要保證。隨著生活質(zhì)量的提高，游客對飲食文化旅游產(chǎn)品的要求也在不斷變化，開始追求品牌、質(zhì)量。為了滿足游客的需求，通過提升產(chǎn)品質(zhì)量，對產(chǎn)品進行包裝宣傳，提高品牌的辨識度。并利用廣告宣傳、節(jié)慶活動、美食活動如“農(nóng)業(yè)嘉年華”、“南京美食節(jié)”等進行大力宣傳，打響知名度，塑造出特色鮮明的知名品牌，從而塑造出南京地域的文化名片。

4、挖掘特色，體驗地方風味。

一方水土養(yǎng)育一方人，地方特色飲食是經(jīng)過長年累月、世代相傳而形成的，也是地方飲食文化的象征。它承載著人文情懷，傳承著傳統(tǒng)文化。深入挖掘地方特色，讓游客體驗到當?shù)仫L味特色飲食，是南京文化旅游的重要內(nèi)容。比如南京人喜歡吃野菜，可以開發(fā)別具一格的野菜宴；南京十大小吃非常出名，可以設(shè)計專門的旅游線路來品味地方小吃等，把原汁原味的民間菜肴挖掘出來，才能滿足當代人尋求回歸自然的飲食新風尚。

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇六

近年來,旅游業(yè)作為一個新興的產(chǎn)業(yè),獲得了突飛猛進的發(fā)展.而有著眾多旅游資源的新鄉(xiāng)市,其旅游業(yè)并未得到相應(yīng)的發(fā)展.文章從新鄉(xiāng)旅游資源的'開發(fā)入手,分析了新鄉(xiāng)旅游資源開發(fā)的可行性,以期新鄉(xiāng)旅游資源能充分為旅游業(yè)所用,從而促動新鄉(xiāng)經(jīng)濟的進一步發(fā)展.

作者：韓楠作者單位：河南新鄉(xiāng)學院刊名：管理學家英文刊名：guanglixuejia年，卷(期)：“”(8)分類號：關(guān)鍵詞：旅游資源開發(fā)對策

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇七

隨著科技革新突飛猛進,城市化和工業(yè)化進程的加快,現(xiàn)代人厭倦了工業(yè)發(fā)展城市的污濁與喧囂,向往大自然,親近大自然成為多數(shù)人的奢望.與此同時,生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)正在迅速興起,生態(tài)旅游為開放的市場提供了眾多的商機,發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)也成為各地政府特別是貧困山區(qū)脫貧致富的.大好機遇.龍門縣作為國家環(huán)?？偩?997年確定的第二批試點地區(qū)之一,近些年來,該地充分利用得天獨厚的自然資源,實施和發(fā)展“一強”(生態(tài)強縣)“二大”(水泥大縣、旅游大縣)發(fā)展戰(zhàn)略,堅持開發(fā)與保護并重,工業(yè)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟取得“雙贏”發(fā)展.它成功的經(jīng)驗值得自然環(huán)境資源類似地區(qū)借鑒與推廣,出現(xiàn)的一些突出問題必須引起必要的重視.

作者：曾樹鴻作者單位：龍門縣環(huán)境保護局規(guī)劃管理股刊名：環(huán)境英文刊名：environment年，卷(期)：2005“”(z1)分類號：f59關(guān)鍵詞：

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇八

所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開展歷史文化旅游活動的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類社會生活過程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學價值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點等對其進行區(qū)分，應(yīng)有如下幾個類別：一是古都類，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類，三是少許民族文化特色類，四是紀念勝地類，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達類。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價值，它主要由遠古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭紀念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進行歷史文化資源開發(fā)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。我們在進行旅游資源開發(fā)的同時需要張揚與發(fā)展，要與時俱進，為現(xiàn)代旅游消費者廣為接受。在開發(fā)利用歷史文化資源的過程中，可以在原基礎(chǔ)上適當?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開發(fā)是一項涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長計議，統(tǒng)籌開發(fā)，還要樹立融合開發(fā)觀，在市級層面加大資源的整合力度，實行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進行合理有效的歷史文化資源開發(fā)。當前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開發(fā)歷史文化旅游資源價值，實現(xiàn)其經(jīng)濟效益與文化價值的雙贏。這是因為地區(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開歷史文化旅游資源的推動。但因各地在開發(fā)歷史文化旅游資源時，可能對合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對這一現(xiàn)象，迫切需要針對現(xiàn)有問題，提出較有效的改進措施，以切實促進歷史文化旅游資源的合理利用。

1．1展現(xiàn)特定歷史文化。

我國歷史文化資源豐富，利用我國獨具特色的歷史文化資源，對我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實力，增強區(qū)域競爭的優(yōu)勢，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠的意義。歷史文化旅游資源可通過實物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時期特定的歷史文化，這對游客來說，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領(lǐng)略的是歷史文化的再次熏陶；體會的是特定歷史時期的文化風貌?；跉v史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實物特征，向游客展示的是某一特定時期特有的文化與風貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀止，更深刻地體會歷史。

1．2滿足游客思想情感需要。

誠然，歷史文化旅游資源會憑其外部形勢對游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過程中，游客將充分體會到歷史文化魅力，并深受其感染，進而從特有的情感角度加深對歷史文化的.體會。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應(yīng)是“徽文化”?；诨瘴幕@一背景，西遞古鎮(zhèn)所營造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對風景與古物的觀賞體會徽州文化的博大精深，從而對源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。

1．3引導(dǎo)旅游者價值思維。

就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導(dǎo)其價值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會從不同角度對其情感與思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。需要指出的是，不同實物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進行展示的。在視覺與感官的幫助下，游客可直接感受與領(lǐng)略其特有的審美情趣與價值觀，而此過程中，則對游客自身價值觀與思維模式的確立有利。

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇九

攀枝花市有著豐富的'生態(tài)旅游資源,可供開發(fā)的潛力很大.但是,將近40年的工業(yè)和城市建設(shè)使其生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞,因此,本文在提倡開發(fā)生態(tài)旅游的同時,也指出攀枝花生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)的刻不容緩,保護與開發(fā)相結(jié)合,才能促進攀枝花市的生態(tài)、社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.

作者：羅輔燕蘇智先張z霞岳寶良鄧于思作者單位：羅輔燕,張z霞(西華師范大學生物系,四川,南充,637002)。

蘇智先(綿陽師范學院,四川,綿陽,621000)。

岳寶良(石家莊市國土資源局,河北,石家莊,050021)。

鄧于思(攀枝花市電視臺,四川,攀枝花,617000)。

刊名：攀枝花學院學報英文刊名：journalofpanzhihuauniversity年，卷(期)：21(1)分類號：f59關(guān)鍵詞：攀枝花生態(tài)旅游生態(tài)旅游資源

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇十

1.生態(tài)旅游的涵義和開發(fā)原則1.1生態(tài)旅游的概念“生態(tài)旅游”這一理念,在1983年被世界自然保護聯(lián)盟首次提出時,是指“觀覽自然景物的旅行”,重點強調(diào)“被觀覽的景物不應(yīng)受到損失”,保護好生態(tài)資源的永續(xù)性,讓這些資源能夠無限地持續(xù)存在下去.隨著生態(tài)旅游業(yè)的'發(fā)展,旅游的內(nèi)涵也不斷豐富、理念也在不斷更新.生態(tài)旅游不再單純是指到未開發(fā)的自然界中去觀賞,還包括對地質(zhì)、植被、野生動物等方面的科學考察,對當?shù)貧v史、民俗等人文方面的探究也成為生態(tài)旅游的重要組成部分.

作者：朱文轉(zhuǎn)李傳紅作者單位：朱文轉(zhuǎn)(惠州市環(huán)境技術(shù)中心)。

李傳紅(惠州市環(huán)境科學研究所)。

刊名：環(huán)境英文刊名：environment年，卷(期)：“”(z1)分類號：f59關(guān)鍵詞：

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇十一

攀枝花市有著豐富的'生態(tài)旅游資源,可供開發(fā)的潛力很大.但是,將近40年的工業(yè)和城市建設(shè)使其生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞,因此,本文在提倡開發(fā)生態(tài)旅游的同時,也指出攀枝花生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)的刻不容緩,保護與開發(fā)相結(jié)合,才能促進攀枝花市的生態(tài)、社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.

作者：羅輔燕蘇智先張z霞岳寶良鄧于思作者單位：羅輔燕,張z霞(西華師范大學生物系,四川,南充,637002)。

蘇智先(綿陽師范學院,四川,綿陽,621000)。

岳寶良(石家莊市國土資源局,河北,石家莊,050021)。

鄧于思(攀枝花市電視臺,四川,攀枝花,617000)。

刊名：攀枝花學院學報英文刊名：journalofpanzhihuauniversity年，卷(期)：200421(1)分類號：f59關(guān)鍵詞：攀枝花生態(tài)旅游生態(tài)旅游資源

生態(tài)旅游資源論文范文匯總篇十二

一、伏牛山旅游資源開發(fā)存在的問題。

(1)條塊分割嚴重，旅游發(fā)展滯后。

伏牛山貫穿多個市縣，分屬不同的行政區(qū)域，旅游區(qū)涉及多個市縣和多個相關(guān)部門，條塊分割明顯，不利于景區(qū)的長遠發(fā)展和整體優(yōu)勢發(fā)揮。

另外，伏牛山地區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，資金的引進、利用渠道與伏牛山地區(qū)旅游資源整體開發(fā)的實際需要不匹配，投資分散，回報率低，自我積累能力低，導(dǎo)致旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品優(yōu)化和市場宣傳、促銷嚴重滯后。

(2)開發(fā)深度不夠。

伏牛山獨特旅游資源僅僅以觀光為主，集中在了石人山、白云山等少景區(qū)，目前旅游業(yè)卻偏好生態(tài)旅游、探險旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等特點，景區(qū)的旅游產(chǎn)品也沒有很好的發(fā)揮出來，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，入境游客少。

(3)人才短缺，思想落后。

目前，伏牛山區(qū)旅游管理機構(gòu)，從業(yè)務(wù)人員學歷結(jié)構(gòu)看，大專以上文化程度人員并不多，畢業(yè)于旅游專業(yè)的更是寥寥無幾，這無疑給導(dǎo)游工作帶來不利影響。

至于對旅游資源和景區(qū)策劃、開發(fā)、營銷和科學管理高級人員更是廖若晨星，嚴重制約了伏牛山旅游業(yè)的發(fā)展。

二、伏牛山旅游資源的保護性開發(fā)原則。

(1)全局性、整體性原則。

全區(qū)各景區(qū)的開發(fā)建設(shè)都要服從全局性、整體性原則，嚴格按照統(tǒng)一規(guī)劃，分期分批有序開發(fā)，避免條塊分割、多頭領(lǐng)導(dǎo)、急于求成，亂開發(fā)亂建設(shè)，以致影響投資效果和旅游業(yè)的健康發(fā)展。

(2)可持續(xù)原則。

可持續(xù)發(fā)展是對資源進行全面管理的指導(dǎo)性方法，目的是使各類資源免遭破壞，使自然和文化資源得到保護。

伏牛山風景區(qū)旅游資源開發(fā)應(yīng)把對自然景觀資源、自然環(huán)境的保護放在首位，做到有利于當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的改善和旅游資源的可持續(xù)利用的保護性開發(fā)。

(3)市場導(dǎo)向原則。

伏牛山地區(qū)旅游發(fā)展應(yīng)當把伏牛山視為一個市場導(dǎo)向的企業(yè)，把旅游的未來發(fā)展視為一種有市場潛力的產(chǎn)品，明確優(yōu)勢、劣勢以及面臨的機遇、威脅，面向旅游者進行設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)、包裝和行銷。

最大限度地發(fā)揮旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用。

(4)循序漸進原則。

對于經(jīng)濟實力落后的伏牛山地區(qū)，雖然其旅游資源眾多，但不能不加選擇地盲目開發(fā)，更不能不分先后地全面開發(fā)，應(yīng)該選出特色突出、互補性強的旅游資源進行重點開發(fā)，快速啟動伏牛山地區(qū)旅游業(yè)，然后再分期分批循序漸進地開發(fā)建設(shè)，形成滾動式發(fā)展。

保持自然、文化和人類生存環(huán)境之間關(guān)系的平衡，是保持伏牛山風景區(qū)資源特色、使其旅游業(yè)持續(xù)性吸引游客的前提之一。

因此，考慮到旅游對自然資源、生物多樣性的影響，以及消除這些影響的能力，伏牛山的旅游開發(fā)應(yīng)當循序漸進。

三、伏牛山旅游資源的保護性開發(fā)戰(zhàn)略。

(1)雙七戰(zhàn)略。

雙七原則即“七個結(jié)合”和“七化開發(fā)”。

從以單一的觀光旅游為主向多方位、綜合化的開發(fā)形式轉(zhuǎn)化。

在開發(fā)建設(shè)中，不僅要注重觀光旅游的開發(fā)，更要注重休閑度假旅游、科考教育旅游、生態(tài)文化旅游的規(guī)劃和建設(shè)，扶持度假、休閑、文化、生態(tài)等旅游產(chǎn)品的開發(fā)。

在開發(fā)中堅持“七化”開發(fā)原則。

“七個結(jié)合”即：旅游開發(fā)與山區(qū)脫貧致富相結(jié)合、開發(fā)旅游與保護生態(tài)環(huán)境相結(jié)合、旅游開發(fā)與城市休閑園林景觀建設(shè)相結(jié)合，旅游硬件建設(shè)與軟件配套相結(jié)合，遠期開發(fā)與近期建設(shè)相結(jié)合，長遠利益與眼前利益相結(jié)合，宏觀布局與微觀建設(shè)相結(jié)合。

“七化開發(fā)”即：旅游氛圍要突出生態(tài)化、項目設(shè)置要突出特色化、建筑物要求景觀化、旅游服務(wù)要求標淮化、旅游飲食要突出鄉(xiāng)土化、旅游商品要體現(xiàn)地方化、娛樂設(shè)置要求層次化。

(2)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

旅游資源的開發(fā)利用應(yīng)以環(huán)境的可承載能力為限，可持續(xù)旅游的首先標志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應(yīng)當成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個重要指標。

實現(xiàn)伏牛山地區(qū)生態(tài)環(huán)境、社區(qū)居民和旅游者三者關(guān)系的協(xié)調(diào)和利益的兼顧，使該區(qū)環(huán)境社會和旅游經(jīng)濟能夠穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。

(3)區(qū)域一體化戰(zhàn)略。

由于伏牛山地跨三市八縣，造成條塊分割嚴重，為了扭轉(zhuǎn)這種部門之間畫地為牢、各自為戰(zhàn)的局面，為了發(fā)揮其總體優(yōu)勢以及實現(xiàn)資源共享、客源互補的旅游網(wǎng)絡(luò)體系，伏牛山應(yīng)該實施區(qū)域一體化戰(zhàn)略。

其次，伏牛山各縣市要建設(shè)一體化的旅游交通體系等基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng);。

再次，伏牛山?jīng)]有成形的核心品牌，致使該區(qū)品牌雜亂，缺乏競爭力，因此，應(yīng)該整合伏牛山形象，提高其識別性。

(4)以資源為依托，以市場導(dǎo)向戰(zhàn)略。

在旅游資源開發(fā)中，為了獲得競爭優(yōu)勢，應(yīng)注意充分發(fā)揮自己的資源特色，以市場為導(dǎo)向，才能得到旅游者的認可，否則盲目開發(fā)將會受到市場的懲罰。

因此，伏牛山風景區(qū)的旅游開發(fā)應(yīng)當把伏牛山視為一個市場導(dǎo)向的企業(yè)，把旅游的未來發(fā)展視為一種有市場潛力的產(chǎn)品，深挖其特色，明確優(yōu)勢、劣勢，正視機遇、威脅，從旅游者的需求進行設(shè)計、加工、再創(chuàng)造，最大限度地發(fā)揮旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用。