最新自由人生演講稿通用(大全9篇)

演講稿，是為了向聽眾傳遞信息并引起他們的共鳴而設(shè)定的文本。那么如何寫一篇出色的演講稿呢？首先，要選擇一個引人入勝的話題，能夠吸引聽眾的興趣；其次，要明確演講的目的和主題，有一個清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯；此外，還要注意語言的簡潔明了，使用生動的例子和恰當(dāng)?shù)谋扔?，以及合理運(yùn)用修辭手法，提升演講的感染力。以下是一些值得推薦的演講稿范文，希望能對大家的演講實(shí)踐有所幫助。

自由人生演講稿通用篇一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面小編給大家?guī)碜杂扇松葜v稿，希望大家喜歡！

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好！

自由是海中航行的帆，時刻遭到漿的控制；

自由，是海中的魚兒，時刻遭到水的控制；

自由，是地上的樹，時刻遭到土的控制；

自由，是樹上的果實(shí)，時刻遭到枝條的控制。我渴望自由，我厭惡束縛。

不做海中的帆。狂風(fēng)卷集著烏云，烏云在大海中怒吼，海浪翻滾著，洶涌澎湃著。一望無際的大海，飄蕩著一只孤零零的船。船頭左搖右晃早已看不出方向。船頭怒吼著顫抖的帆，罵他為什么老是走錯方向。

帆無奈的扎著淚水朦朧的眼睛，不只是淚水，還是海水。船頭瘋狂地怒吼著，最終帆忍無可忍，他乞求著上蒼，將他身上的束縛解除?？耧L(fēng)將帆吹得鼓鼓的，帆堅(jiān)持不住了，他破爛不堪的身子被狂風(fēng)吹離大船，帆高興極了，因?yàn)樗罱K擺脫了束縛，重獲自由。

不做樹上的果實(shí)。眼睛還沒有睜開，樹條就逼迫著果實(shí)快快長大，果實(shí)累極了，他還沒有睡醒，自從他生出來以后，就被樹條逼迫著快快長大。要超過其他人，將來能賣到國外去，樹條這樣說，可是果實(shí)很累，他根本沒有力氣去吸收陽光。水分。

他明白，他需要休息。于是，果實(shí)不聽枝條的話，一向睡到自然醒。當(dāng)他醒來后發(fā)現(xiàn)，自我長大了。枝條下的土地說，飯要一口口吃，你也要一點(diǎn)點(diǎn)長。果實(shí)明白了他的意思，但枝條不懂，他更加的變本加厲讓果實(shí)吸收陽光和水分。果實(shí)太累了。他拼命的擺脫枝條的束縛，最終，他飛起來了。果實(shí)高興極了，因?yàn)樗靼姿杂闪?，不在被枝條束縛。

我不要做樹上的果實(shí)，不做海上的帆，我不要束縛，我要自由，因?yàn)閮H有自由了，我才能健康長大。所以，我渴望自由，擺脫束縛。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家下午好：

漸漸地，我長大了。學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來。

漸漸地，我有了自我的想法與思想。當(dāng)我每一次感到無助，感到孤獨(dú)的時候，我明白，我長大了。

我從那個天真無邪的小女孩，走到了此刻，原本應(yīng)當(dāng)是個成熟的女孩，但我卻依然堅(jiān)持著那個天真無邪的心靈。對，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實(shí)，我意識到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。

自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂。其實(shí)自由對我來說是很簡單的，父母的理解、關(guān)心，甚至一句問候與安慰。對我來說那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠?yàn)槲覔Q來動力，讓我永遠(yuǎn)是滿格狀態(tài)。

爸爸經(jīng)常對我說：“人要?dú)g樂，歡樂能使人身體健康，驅(qū)走所有煩惱?！笨墒侨送瑫r也要獲得自由，這樣才能放簡便地去歡樂、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。

去購物，不，那不是自由；

去玩耍，不，那不是自由……。

自由，能夠讓我有堅(jiān)持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛……所以，我渴望自由。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當(dāng)然，自由的擁有也有一定的約束。

自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個人都自由行事，結(jié)果將是每個人都得不到真正的自由?！?/p>

自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他，失去了自由便等于一無所有。美國第一個黑人國務(wù)卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生于紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。

他不斷努力，在種族意識仍很強(qiáng)烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機(jī)會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)的做奴隸。”

自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳；

因?yàn)橛辛藣{谷的限制溪水才得以自由流淌；

因?yàn)橛辛撕５淖钃?，魚類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好！

鳥兒在天空中自由地飛翔，很歡樂；

魚兒在水中自由地嬉戲，很歡樂；

小樹在土地里自由地成長，很歡樂；

花兒在花園里自由地綻放，很歡樂；

柳條在風(fēng)中自由地飄搖，很歡樂……它們的歡樂來自于它們的自由，我――一個花季雨季的少女同樣需要自由，需要?dú)g樂。

沒有了童年時的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過去的我，天真可愛，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無憂無慮的童年，我們進(jìn)入了發(fā)憤學(xué)習(xí)的時期，小學(xué)的生活還能算是充實(shí)、歡樂，而初中的生活卻是緊張、憂慮，異常是進(jìn)入初三，我的書包換成了大的雙肩背包，一盒盒音樂磁帶換成了一疊疊英語磁帶，一本本課外小說變成了一疊疊練習(xí)題，臺燈換成了明亮的電燈。

我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴(yán)厲，教師變得嚴(yán)格。每一天被枯燥無味的練習(xí)題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習(xí)題的增加在增加。周末，甚至沒有了自由，被關(guān)在像籠子一樣的房間里，沒有了自我自由發(fā)揮的時間，沒有了行使自我權(quán)利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。

自由，對于我來說是沙漠里的一泓清泉；

冬日里的一縷陽光；

夏日里的一襲清風(fēng)；

秋日里的一片碩果；

春天里的一陣細(xì)雨。自由，像一襲清風(fēng)在我受傷時，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內(nèi)心痛苦時，滋潤我苦澀的心。

我渴望自由，期望多一些自我的時間能夠自由發(fā)揮，去創(chuàng)造屬于我個人的世界，去做我自我想做的事。我所說的自由，并不是能夠做任何事的權(quán)利，而是在乎個人的一點(diǎn)空間、時間。我期望我能獲得自由，不像一只被_在籠子里的鳥兒，失去自我。獲得自由，我會飛得更高，更歡樂。

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好：

我想做一個歡樂的人，想鳥兒一樣在空中飛翔；

我想做一個自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔；

我想做一個無憂無慮的人，像魚兒一樣在水中游來游去。

自由，一個充滿歡樂，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長防守，可是，從小到大，家長從來都不會給我自由的空間，把我的時間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機(jī)會都沒有。

任務(wù)越來越重，時間越來越緊，玩的時間也越來越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長安排的輔導(dǎo)班……當(dāng)我抬頭仰望天空時，總覺得自我是籠子里的“囚鳥”，沒有屬于自我的天空，沒有歡樂，更沒有自由。

蟋蟀的歡樂是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂是能夠滋養(yǎng)花草樹木，花兒的歡樂是能夠裝點(diǎn)蒼茫的大地，而我的歡樂就是能擁有屬于自我的一片樂土，凈土。

每一天沉重的書包，書本上密密麻麻的'字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥，大聲呼喚：“我擁有自由！”

我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢想，但他們應(yīng)當(dāng)給我們自由，放開我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長起來。

我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍(lán)的天空中飛翔，去世界上最遠(yuǎn)，最高的地方，去實(shí)現(xiàn)我的夢，在風(fēng)雨中，我會傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會去做最好的自我！

自由人生演講稿通用篇二

大家好！

人生的選擇只要有一條、人生的道路也是只能做出一條選擇，選擇了就有后悔可然。

許多事情也沒有什么選擇的佘地：“例如，愛情總是沒有你能說了算，有好多是你情不自愿的，但你也只能夠隨從你的父母或者你為你所愛的人著想?！钡拇_，生活中有許許多多事情都是你所不能決定的，好多的人都說：“算了吧！這只能是命運(yùn)拿人，還是隨其自然。”現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在已經(jīng)不存在真愛這個東西了，就算存在也是稀少數(shù)的吧！

我并非是悲觀，只是現(xiàn)在這個社會人們追求一種享受、高貴、財富。這使我們不得不選擇放棄愛情，只能一個人逃避現(xiàn)實(shí)偷偷一個人在痛苦、悲傷、流淚。

大家都會問我們應(yīng)該如何選擇?這個問題并不是一個單純的問題，看起來很簡單的問題越是復(fù)雜，不要小看每一件事情，要以正確的態(tài)度面對待它。每當(dāng)你做出一個選擇都必須經(jīng)過百般的思考才敢做出答復(fù)，每一個決定都是無法接受的事實(shí)。

貝多芬他雖然失明了，但是他還是選擇繼續(xù)走下去，在他的后半生他彈出光輝;牛頓他無法不選擇回家讓他的母親來教他學(xué)習(xí)，但他還不是成為著名的科學(xué)家嗎?這是一個個事實(shí)，許多著名、成功的`人，都是有著令人驚異的經(jīng)過，你就怎么也無法想象。

自由人生演講稿通用篇三

住在田邊的螞蚱對住在路邊的螞蚱說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的螞蚱說：“我已經(jīng)習(xí)慣了，懶得搬了?！睅滋旌?，田邊的螞蚱去探望路邊的螞蚱，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子壓死了。

原來掌握命運(yùn)的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了。

一只小雞破殼而出的時候，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后，小雞就打算背著蛋殼過一生。它受了很多苦，直到有一天，他遇到了一只大公雞。

原來擺脫沉重的負(fù)荷很簡單，尋求名師指點(diǎn)就可以了。

一個孩子對母親說：“媽媽你今天好漂亮。”母親問：“為什么？”孩子說：“因?yàn)閶寢尳裉煲惶於紱]有生氣。”

原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。

一位農(nóng)夫，叫他的孩子每天在田地里辛勤工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的?！鞭r(nóng)夫回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?/p>

原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點(diǎn)苦頭就可以了。

有一家商店經(jīng)常燈火通明，有人問：“你們店里到底是用什么牌子的燈管？那么耐用。”店家回答說：“我們的燈管也常常壞，只是我們壞了就換而已?！?/p>

原來保持明亮的方法很簡單，只要常常換掉壞的燈管就可以了。

有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少?！?/p>

原來快樂很簡單，只要放棄多余的包袱就可以了。

當(dāng)代作家劉心武曾說：“在五光十色的現(xiàn)代世界中，應(yīng)該記住這樣古老的真理：活得簡單才能活得自由。”

簡單是一種美，是一種樸實(shí)且散發(fā)著靈魂香味的美。

簡單不是粗陋，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之后的升華。

用過電腦的朋友都知道，在系統(tǒng)中安裝的應(yīng)用軟件越多，電腦運(yùn)行的速度就越慢，并且在電腦運(yùn)行的過程中，還會有大量的垃圾文件、錯誤信息不斷產(chǎn)生，若不及時清理掉，不僅會影響電腦的運(yùn)行速度，還會造成死機(jī)甚至整個系統(tǒng)的癱瘓。所以必須定期地刪除多余的軟件，清理掉那些無用的垃圾文件，這樣才能保證電腦的'正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

我們的生活和電腦系統(tǒng)的情況十分類似，現(xiàn)代人的生活過得太復(fù)雜了，到處都充斥著金錢、功名、利欲的角逐，到處都充斥著新奇和時髦的事物。被這樣復(fù)雜的生活所牽扯，我們能不疲憊嗎？如果你想過一種幸?？鞓返纳?，就不能背負(fù)太多不必要的包袱，要學(xué)會刪繁就簡。托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜以一襲簡潔的黑長裙在華貴的晚宴上亮相，驚艷無比，令周遭的妖嬈“粉黛”顏色盡失。所以去除煩躁與復(fù)雜，恢復(fù)對生活的本真，才能讓我們的人生釋放最美麗的光彩。

美國哲學(xué)家梭羅有一句名言感人至深：“簡單點(diǎn)兒，再簡單點(diǎn)兒！奢侈與舒適的生活，實(shí)際上妨礙了人類的進(jìn)步?！彼l(fā)現(xiàn)，當(dāng)他生活上的需要簡化到最低限度時，生活反而更加充實(shí)。因?yàn)樗呀?jīng)無須為了滿足那些不必要的欲望而使心神分散。

簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什么不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達(dá)，當(dāng)然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計(jì)較、欲望和誘惑之外，不依附權(quán)勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，想哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風(fēng)風(fēng)光光，但這又有什么關(guān)系呢？！

自由人生演講稿通用篇四

心理學(xué)家把一只經(jīng)過測試被認(rèn)為很聰明的猴子關(guān)到籠子里，籠子鐵柱之間的縫隙剛好可容猴子把手臂伸出來。

連續(xù)兩天，人們不給猴子吃任何東西，猴子餓得直叫喚。直到第三天，猴子已經(jīng)餓得沒力氣叫喚了，有人給猴子拿來一串香蕉。不過，這串香蕉放在離猴子很遠(yuǎn)的地方，它無法直接用手夠到。然后，試驗(yàn)者又拿了一根長長的帶著鐵鉤的竹竿，放在籠子外猴子伸手可及的'地方。而依這只猴子平時的智商，它是完全能想得到用那根帶鐵鉤的竹竿去夠那一串香蕉的。

心理學(xué)家問大家：“這只饑餓的猴子會怎么做呢？”眾人一致回答：“猴子最初自然是去抓香蕉，等它發(fā)現(xiàn)自己不能抓到香蕉時，就會試著用那根帶著鐵鉤的竹竿來幫忙，最后的結(jié)果就是猴子憑借竹竿，吃到了香蕉?！?/p>

心理學(xué)家搖頭：“你們錯了，結(jié)果是，猴子因?yàn)樘I，太想吃到那串香蕉，反而吃不到了?！痹瓉?，它一心一意只想著伸長手臂去夠香蕉，根本就沒留意到自己身邊還有一根可以利用的竹竿。

“怎么可能？”大家十分詫異。心理學(xué)家說：“動機(jī)太強(qiáng)，就導(dǎo)致思維能力減弱。換言之，你太在意一件東西，就容易犯錯，有時甚至是致命的錯誤?！?/p>

所以，當(dāng)我們太過在意一時得失，拼命鉆牛角尖，或深陷混亂時，不妨讓自己靜下心來，想想那只快要餓死的猴子——它本來是可以吃到那串香蕉的。

自由人生演講稿通用篇五

越復(fù)雜的生活，成本越高，越是把人拖入疲憊中，勞力勞心。前一陣子央視播放一部超級火的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，把中國食不厭精的文化推崇到極致。

飲食本來是為生命補(bǔ)充能量，如手機(jī)充電，汽車加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞得那么復(fù)雜，追求吃行為本身的樂趣，已經(jīng)到了變態(tài)的程度，要他人付出千般力，經(jīng)歷萬般苦，其成本何其高，簡直相當(dāng)于為了手機(jī)有電，整天背著一部發(fā)機(jī)跑;為了汽車加油，三里備一桶，五里建一站。你不能把吃作為生命的目的。

生活本不需要那么復(fù)雜，讓我們卸下包袱，輕裝簡行。簡簡單單是生活，明明白白是硬道理。

我們有些官員喜歡前呼后擁，胡吃海喝，退休之后，什么都不適應(yīng)，覺得家常菜不可口，出門跟老百姓擠公交跌份兒，沒會議開了，便整天悶悶不樂，覺得無事可做。于是乎事事不如意，處處不順心，晚年健康幸福全無。

好生活需要的不是堆積如山的財富，用堆積如山的財富去裝備生活，只能使生活成為生活者煩瑣的累贅，那會壓得你喘不過氣來。

感受生活的，是心而不是胃，感受的是里子而不是面子。好生活裝在你心里，而不存在銀行里。你看得清這一點(diǎn)，好生活只是咫尺之距，唾手可得。

你看不清這一點(diǎn)，你就奔走在去往銀行的路上，生活疲憊不堪，人生的風(fēng)景，只有錢柜和棺材兩個箱子。

美國超級富豪洛克菲勒家族的小約翰曾經(jīng)通過《時代》警告家人，財富是上帝的，你們不過是管家。他要家人明白，財富越多，管家越累，擁有巨大財富，跟擁有巨大幸福，完全是兩回事。

更何況，財富終究不能帶走，而一顆幸福之心會跳躍在你自己的胸膛里，還會變成幸福基因，傳達(dá)給后人。

近幾年，我們的社會開始倡導(dǎo)“極簡生活方式”。有的人盛贊這種生活方式，認(rèn)為是物質(zhì)滿足之后的一種自在悠閑的選擇，是中國社會經(jīng)過高gdp疲頓之后的全新的理想處世方式。

其實(shí)，極簡主義生活觀并不新鮮，古代中國莊子的淡泊、陶淵明的閑適都來自于此。他們的欲望有限，所以能滿足于最簡單的生活。

莊子在名篇《逍遙游》中說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”它揭示生命的負(fù)擔(dān)就是欲望需求的負(fù)擔(dān)，生命的規(guī)律就是，你心里要的越多，你身上的負(fù)載就越大，生命的質(zhì)量就相應(yīng)縮水。

口渴的偃鼠，它到河邊喝水，充其量也就能把整個肚子撐飽了，河流再大，水再豐沛，對一只只能裝一勺水的胃來說，意義不超過一條小溪，一方小水塘，甚或雨中干凈屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，離開了那條河流，快樂地玩去了。

可是，人有時候卻不一樣。喝幾口水，覺得解渴，欲望就膨脹到要霸占整條河流。然后，焦躁地徘徊在河邊，玩命地圈占它，控制它的水流，不惜為之用盡力氣，費(fèi)盡心機(jī)，有的.還因爭奪而拼命，導(dǎo)致血流成河。

極簡生活的生命力在于，無論古今，無論中外，無論貧富，“簡化欲望”都可以達(dá)到“簡化生活”的目的。因?yàn)樗菑闹饔^欲望著手的，所以對任何階層的人都是有效的、易于實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f，“簡化欲望”是適用于所有人的節(jié)能、高效的生活方法。

當(dāng)然，“自儉”是對個人欲望做減法，是簡化自己的生活，不是逃避現(xiàn)實(shí)，不是簡化事業(yè)，不是遏制發(fā)展，不是容許消極人生觀?？傊?，不是給自己的付出做減法。

懶惰和無為，不能成為自儉的借口。一個毫不付出、對社會沒有任何貢獻(xiàn)的人，再怎么“極簡”，都是對自然、對他人、對社會的耗損。這個，當(dāng)然不是人類的積極本愿。

自由人生演講稿通用篇六

大家晚上好。我叫xxx，來自于xx班，我今天的演講題目是自立自強(qiáng)、勵志成才、報效祖國。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹;自立自強(qiáng)，陽光總在風(fēng)雨后。自立自強(qiáng)，我們毫不猶豫，自立自強(qiáng)，我們堅(jiān)持不懈。

古今中外，凡是能成功者都有一種優(yōu)秀的習(xí)慣，及時立志成才，奮力向前，哪怕時運(yùn)不濟(jì);永不絕望，哪怕天崩地裂。蘭生幽谷不為無人佩戴而不芬芳;月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓。桃李灼灼，不因秋節(jié)降至而不開花;江水奔騰，不因一去不返而據(jù)東流。人有一份志向，便有一份動力，人有一份動力，便有一份成功。立志貴在堅(jiān)持，貴在立大志，而立大志，莫過于立志成才，報效祖國。

立報國之志、學(xué)報國之才、踐報國之行，無論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止，無論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要后悔。今后，我會記住螢火蟲的啟示：它發(fā)出光芒，只是在振翅飛行的時候，即只是在它的行動中。我愿成為一只螢火蟲，即使是在白天，不管陽光多么耀眼，我的光芒也將無法阻擋。讓別人像蝴蝶那樣精心裝扮雙翅，卻依賴花朵的施舍來維持生命。我要像螢火蟲那樣，用自己的光芒照亮世界，報效祖國，使自己成為未來祖國的星星之火！

同學(xué)們，無需遲疑，是該奮斗的時候了，不要被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷惑，被惰性所消磨。天行健，君子以自強(qiáng)不息。學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世沉浮。眼前多少艱難事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。我們的未來，就需要我們自己牢牢將其把握在手中！從今天起，不，就是此刻，身為學(xué)生的我們定下自己的努力方向，一步一個腳印走好為祖國奉獻(xiàn)的每一步吧！

自力自強(qiáng)，我們無所猶豫！

勵志成才，我們無所畏懼！

報效祖國，我們無所保留！

謝謝大家。

自由人生演講稿通用篇七

和許多同齡人不同，我似乎天生就不會“享受”：不懂流行音樂，不認(rèn)識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網(wǎng)絡(luò)幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨(dú)鐘。那一縷書香，永遠(yuǎn)令我魂?duì)繅艨M。

讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書齋到愛情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié)，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實(shí)在意義呢?對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢?人理應(yīng)相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。

自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預(yù)言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預(yù)言中得到了滿足。依據(jù)契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的.將軍被送進(jìn)了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。

每個人都向往自由，渴望幸福，但到達(dá)的方式不同。但我們應(yīng)該堅(jiān)信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結(jié)果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。

自由人生演講稿通用篇八

朋友家的狗，只要一隨地小便，就會被扯著身子帶到廁所里教育一番，訓(xùn)它下次不要再犯……結(jié)果，那狗狗每次在客廳撒尿后，總是自覺地跑到廁所去呆一會兒再出來！

這就是偏見。偏見常常是知其然不知其所以然。

冰箱里有5個雞蛋，第一個對第二個說：你看，第五個雞蛋有毛毛哦，好可怕！第二個對第三個說：你看第五個雞蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三個對第四個說：你看，第五個雞蛋有毛毛……第五個“雞蛋”聽到了，冷冷回復(fù)：“你們有沒有搞錯？我是獼猴桃！”

這就是偏見。見了也白見。

世界上第一高峰是哪座山？老師問大學(xué)生。同學(xué)們哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰啊！”“那第二高峰呢？”同學(xué)們面面相覷，無人應(yīng)聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別！”

這就是偏見。偏見就是側(cè)重與忽略。

1960年，美國史上第一次電視競選辯論，尼克松與肯尼迪對決，同步也在電臺直播。看電視的人都認(rèn)為肯尼迪贏了，而聽收音機(jī)直播的人均覺得尼克松贏了。

這就是偏見。過份依賴于一種感覺。

左右我們行為的最大困擾是偏見，影響我們行為的最大阻礙是偏執(zhí)。平心靜氣地看待問題和心平氣和地討論問題是我們每個人應(yīng)有的美德。各種偏見，都是因?yàn)橹粡淖约撼霭l(fā)，而忘記世界的遼闊……偏見可以是高估自我，也可能是因?yàn)橘H低別人。

一位初學(xué)作曲的年輕人請德國著名作曲家勃拉姆斯欣賞一下他的新作。勃拉姆斯看了總譜，沉吟，然后很客氣地問：“你在哪里買到這么好的.樂譜紙？”在判斷有可能失準(zhǔn)的情況下，先寬待；避免偏見最仁慈智慧的選擇，是教養(yǎng)。

作家亦舒說，一個成熟的人往往發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，人人都有他的難處。其實(shí)，也是因?yàn)槠娫絹碓缴佟?/p>

自由人生演講稿通用篇九

人們說，要珍惜現(xiàn)在，但我卻說，不可把現(xiàn)在放在心上，曾經(jīng)我一度的以為珍惜了現(xiàn)在就可以擁有了她，直到她離我而去，我才痛苦的感覺，那時候太把現(xiàn)在放在心上了，本以為珍惜了擁有就可以長久，沒想到到頭來還是一文不名，由此可見珍惜有什么用，還不是推遲了一點(diǎn)點(diǎn)喪失的時間而已。

珍惜源于人們的害怕，人們害怕現(xiàn)有的東西會失去，于是嘗試著要珍惜，珍惜是對現(xiàn)有美好事物的憧憬，希望將之保留，不致墜取，這是一種美好的設(shè)想，代表了人們不朽的期望，所有的.人都希望自己能有目前的幸福而不希望自己失去目前所擁有的喜悅。

若是現(xiàn)在根本不快樂或者目前所擁有的東西是不好的，以及目前所遭受的狀態(tài)糟糕透頂，那么就沒有誰會對此揚(yáng)言說要珍惜的。由此可見珍惜所發(fā)出來的背景代表了人們的自私，是人們貪婪的一種表現(xiàn)形式，故此事情不如人愿便就是早晚的事情了，也就是說，因?yàn)檎湎鶐淼暮蠊鞘谷藟嬋氩豢苫剞D(zhuǎn)的催化品。

越是珍惜，人就會越痛苦，特別是越是對自己所特有的快樂進(jìn)行珍惜，就會越不快樂，大多數(shù)的人不能接受與先前懸殊過大的狀態(tài)，這是一種無可推諉的定則，到時這與先前懸殊過大的狀態(tài)顯露山水，而人們還沒做好準(zhǔn)備，這就仿佛在他前行的路上設(shè)置了一口陷阱，坐看他摔得粉碎，這便是先前的珍惜給惹下來的禍根。

人們常以為珍惜現(xiàn)在就越不會具有遺憾，但現(xiàn)實(shí)往往是，越是如此，遺憾就會越明顯，總之說了這一些東西，就是要奉勸人們，多一點(diǎn)放棄，少一些珍惜！

景山少爺/.3.18/鹽城。