散文小橋流水人家欣賞 贊美小橋流水優(yōu)美的散文(5篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

如何寫散文小橋流水人家欣賞一

散文一般都有一條組織材料的行文線索，或?yàn)槿宋铮驗(yàn)槭录?，或?yàn)槭挛?，或?yàn)榍楦?。找到了這條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。

當(dāng)然，也有的散文沒(méi)有明顯的線索，那么，理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu)，就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析語(yǔ)段句與句之間的關(guān)系，找出中心句、過(guò)渡句、關(guān)鍵句，理解其含義，同時(shí)分析文章段與段之間的關(guān)系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。

（1）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)分析

一個(gè)語(yǔ)段，一般有起始、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)層次。通常的情況起始層次只有一兩句話，同時(shí)這往往也就是段落的中心句；接著展開(kāi)對(duì)本段的具體記敘、描寫或議論，最后用一兩句話對(duì)本段小結(jié)。如：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

這一段第一句是起始句，說(shuō)月光照在荷塘上，是中心句。第二至五句展開(kāi)，具體描寫月光下的荷塘。最后一句是終結(jié)，總說(shuō)塘中月色的印象。

當(dāng)然，有的文章連續(xù)用幾段來(lái)寫一層意思，就不一定每段都有終結(jié)句了。如：

我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。（江西2007高考題：汪曾琪《泰山很大》）

這一段第一、二句是起始句，以下各句均是對(duì)“我寫不了泰山”，“對(duì)泰山不能認(rèn)同”的展開(kāi)，沒(méi)有終結(jié)句。

⑵全文層次分析

把握全文結(jié)構(gòu)層次，是領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖，理清文章思路，理解文章內(nèi)容的重要方法。

分析全文層次，首先可抓標(biāo)志性句子或詞語(yǔ)。

有的文章在文段的開(kāi)頭或結(jié)尾處會(huì)有點(diǎn)醒題旨并彼此相互呼應(yīng)的句子出現(xiàn)，這就是標(biāo)志性句子。如2007年廣東卷散文《泥濘》中就有“（我）熱愛(ài)它們（指雪）消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”“當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神”“我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢？”這樣的標(biāo)志性句子，它們既揭示了題旨，又提示了行文的思路，標(biāo)示了文章的層次。有的文章會(huì)有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”之類的標(biāo)志性詞語(yǔ)，這也是需要我們注意的。

其次，要抓文體。

不同文體的文章有不同的結(jié)構(gòu)方式。敘事散文往往按時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換或事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程來(lái)安排層次；抒情散文（敘事、寫景）既可按上述方式安排，又可按感情的發(fā)展變化來(lái)安排，還可按觀察的角度的變化來(lái)安排；說(shuō)理散文則多是按材料的性質(zhì)安排，或?qū)舆M(jìn)，或并列，或總分，或?qū)φ?，或綜合。

文章是由詞語(yǔ)和句子構(gòu)成的。詞語(yǔ)在文章中不是孤立出現(xiàn)的，它要跟其他詞語(yǔ)組合成句才能表達(dá)意思。所以，對(duì)于文中詞語(yǔ)的理解，必須與句子聯(lián)系起來(lái)考慮，要根據(jù)該詞語(yǔ)出現(xiàn)的具體語(yǔ)境來(lái)剖析它的具體含義。特別是散文，它承載了作者充沛的情感，作為文章“細(xì)胞”的詞語(yǔ)就必然含著作者的情感，有時(shí)還可能蘊(yùn)含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們?cè)诎盐杖牡幕A(chǔ)上對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)義和情感等方面的辨析，努力把其中的隱含信息挖掘出來(lái)。如羅春會(huì)的散文《舞蹈的蠶》中“舞蹈”一詞不僅出現(xiàn)在文章的標(biāo)題中，在文中還多次出現(xiàn)：

我沒(méi)有見(jiàn)到蠶是怎樣吃掉一片片桑葉的……女兒告訴我蠶是這樣吃的：她仰起自己的頭在空中劃了個(gè)半弧，然后到胸前，并如此不斷地重復(fù)著相同的動(dòng)作?！蝗绱?。蠶……依附在桑葉的邊緣，頭就如女兒示范的動(dòng)作，在桑葉上不停地劃弧，隨即桑葉上半圓形的缺口就不停地?cái)U(kuò)大。即便你提起桑葉，蠶也不會(huì)掉下來(lái)，也不停止它的動(dòng)作，兢兢業(yè)業(yè)一心一意地專事它的桑葉?！Q永遠(yuǎn)相似的動(dòng)作就像是跳著一曲美妙的華爾茲。靜靜的空氣里沙沙沙地咬噬桑葉的聲音是它們的舞曲。它們一邊啃桑葉一邊用自己發(fā)出的聲響為自己的舞蹈伴奏。

一個(gè)多月過(guò)去，蠶要老了?！鼈兣郎虾凶庸饣膬蓚€(gè)相鄰的盒壁左右地?cái)[動(dòng)，至晚間，瞧見(jiàn)有了明晃晃的絲線緊緊地附在盒的兩壁上，而蠶的頭就在絲線之間上下左右地?cái)[動(dòng)，身子也跟著不停地?cái)[動(dòng)，一個(gè)透明的網(wǎng)已經(jīng)把蠶自己網(wǎng)在其間，此時(shí)的蠶又像一個(gè)嫻熟的舞蹈者認(rèn)真地跳一曲探戈。

這里用“舞蹈”這樣一個(gè)美麗的詞語(yǔ)顯然不僅僅是用來(lái)表現(xiàn)蠶吃桑葉和做繭時(shí)身體的扭動(dòng)，而是寄寓了作者的情感，贊美蠶為了實(shí)現(xiàn)生命的意義而終生不倦地勞作，而標(biāo)題和結(jié)尾處的“舞蹈”更是升華出一種精神的意義，凸現(xiàn)了蠶在生命歷程中奮斗的形象。

古人形容文章的開(kāi)頭和結(jié)尾是鳳頭豹尾，可見(jiàn)十分重要。

散文的開(kāi)頭是很講究的，有的文章開(kāi)篇的句子就是“文眼”，比如朱自清的《荷塘月色》。又如作家琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》：

此次經(jīng)歐洲來(lái)美，一路上喝得最多的是礦泉水。因?yàn)槠渌鞣N五顏六色的飲料，價(jià)錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來(lái)清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。

外子說(shuō)礦泉水其實(shí)就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現(xiàn)泡的熱紅茶，已覺(jué)如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉(xiāng)四川的山泉來(lái)……

開(kāi)頭寫“礦泉水”，巧妙自然地引出了故鄉(xiāng)的山泉；同時(shí)用對(duì)比襯托的手法，用異鄉(xiāng)異土的礦泉水反襯故鄉(xiāng)山泉的富足與慷慨，天然與美好。

散文的結(jié)尾，往往卒章顯志。如羅春會(huì)《舞蹈的蠶》：

我以為蠶已經(jīng)死去，結(jié)過(guò)繭子的蠶因了自造的墳?zāi)箤⒆约郝裨崃??？刹唬瑤滋旌?，蠶破繭而出，它們已化做了一只只蠶蛾……不久，蠶繭上就有了蠶蛾排出的無(wú)數(shù)密密麻麻如芝麻粒大小的卵。次年的春天，這些卵再變成幼蠶，它們便又開(kāi)始了生命的下一個(gè)輪回。

我以為蠶已歸去，原來(lái)，它們又以另一種方式不斷地延續(xù)著生命，以舞者的身姿繪出生命的軌跡，不斷給人制造著身上的華衣。

蠶??！那些終生歡快地舞蹈著的蠶，僅僅是為了給自己結(jié)一個(gè)遮蔽風(fēng)雨的繭子么！

聯(lián)系全文，結(jié)尾的最后一句話含蓄地揭示了文章的中心：蠶的結(jié)繭并不是它們生命的結(jié)束，而是生命的下一個(gè)輪回，是以另一種方式不斷地延續(xù)生命；而那些像蠶一樣的父老鄉(xiāng)親，在完成自己的生命歷程時(shí)實(shí)際上也完成了自己生命的延續(xù)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)不斷傳承，人類發(fā)展的歷史也會(huì)因此而不斷延伸。

當(dāng)然，文章的寫法并不是千篇一律的。有時(shí)候，文章的關(guān)鍵語(yǔ)句不在開(kāi)頭，也不在結(jié)尾，這就需要我們仔細(xì)尋找了。關(guān)鍵語(yǔ)句在文中的重要作用，或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關(guān)系到對(duì)文意的正確理解。如《水是故鄉(xiāng)甜》的第三段：

……父親品著茶，常常說(shuō)：“龍井茶，一定要虎跑水來(lái)泡才香，才地道?！蹦赣H不以為然地說(shuō)：“是哪里生長(zhǎng)的人，就該喝哪里的水。要知道，水是故鄉(xiāng)的甜喲。”母親還說(shuō)：“孩子們多喝點(diǎn)家鄉(xiāng)的水，底子厚了，以后出門在外，才會(huì)承受得住異鄉(xiāng)的水土?！?/p>

這里加橫線的句子就是關(guān)鍵句，內(nèi)容上起點(diǎn)明中心的作用，說(shuō)明要熱愛(ài)故鄉(xiāng)，汲取故鄉(xiāng)物質(zhì)、精神的營(yíng)養(yǎng)，使自己的人生之路步履更加堅(jiān)實(shí)；結(jié)構(gòu)上則有前后呼應(yīng)，照應(yīng)題目的作用。

散文的語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言，是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的基本手段，它富于形象性，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力；它優(yōu)美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語(yǔ)言一般從以下幾方面著手：把握語(yǔ)言的含意和作用，思考表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上起什么作用；語(yǔ)言的特點(diǎn)，或準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，或清新明快，或生動(dòng)形象，或豐腴秾麗，或質(zhì)樸明朗；語(yǔ)言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語(yǔ)言的技巧，可從修辭的角度思考，有比喻、排比、夸張、擬人、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、借代、對(duì)偶等。

寫作方法多指表達(dá)方式和表達(dá)技巧。表達(dá)方式有敘述、描寫（包括人物描寫、環(huán)境描寫、景物場(chǎng)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描等）、抒情、議論、說(shuō)明。表現(xiàn)手法有象征、對(duì)比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過(guò)渡、照應(yīng)、詳略等也屬于寫作方法。如江西省2007高考閱讀題，選用汪曾琪的《泰山很大》為材料，命題者出了這樣一道題目：

18．結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（6分）

這是一道把握文意的題目，但若要全面周密地回答問(wèn)題，首先就要抓住這個(gè)句子運(yùn)用比喻（暗喻）的表達(dá)特點(diǎn)，思考作者為什么把泰山比作一面鏡子，而泰山作為一面鏡子，又“照”出了什么。聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細(xì)品味前后對(duì)照，可知泰山這面“鏡子”照出了不同的人們不同的情懷品格。答案為：

無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩(shī)文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

許多散文都有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是蘊(yùn)含著深刻的哲理。所以，在解讀文本時(shí)，我們既要注意文中描繪的具體形象的特點(diǎn)，又要領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)，揭示具體形象與深刻哲理的內(nèi)在聯(lián)系。另外，哲理散文往往卒章顯志，或抒情，或議論，或拓展境界，或意在言外，發(fā)人深思。因此，我們還要特別注意文章的結(jié)尾，細(xì)細(xì)咀嚼辨析。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：

夜晚，沒(méi)有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空……

……湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過(guò)瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。而天上發(fā)生的所有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映在湖里……

……

天上的煙花像什么？在聽(tīng)到有人這樣發(fā)問(wèn)時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來(lái)的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人，都有這類恐怖的記憶：……大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖。“地震”之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地……

這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒(méi)有任何關(guān)系。然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反抗，為破壞，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂(lè)，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。

在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來(lái)用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開(kāi)滿地球的上空，萬(wàn)紫千紅，此起彼伏。

有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

作者先寫象征喜慶的焰火，借平靜的湖水，以“靜”襯“動(dòng)”，反襯出施放焰火的熱鬧；接著文章又由焰火聯(lián)想到炮火，聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的“噩夢(mèng)”，并表達(dá)了讓本來(lái)用作戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥全都被改作成煙花的愿望。最后，文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，卒章顯志，表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)和平的美好愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。聯(lián)系全文，品味文章結(jié)束句的內(nèi)蘊(yùn)，正是把握文章主旨的關(guān)鍵。

要獲得理想高分，掌握答題要領(lǐng)也很重要。做題前應(yīng)先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最后一道多項(xiàng)選擇題，因?yàn)檫@道題的五個(gè)選項(xiàng)總有兩項(xiàng)或三項(xiàng)是對(duì)的，分析這些選項(xiàng)有利于整體把握全文內(nèi)容；然后再做其余三道簡(jiǎn)答題。簡(jiǎn)答題能在原文中找到答案的，盡量在原文中找，勉強(qiáng)用自己的話概括，常常既費(fèi)力又難答好。從歷年高考試題來(lái)看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，這道題要盡量做到一分不丟。自己概括作答的題目則要注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)，然后找到原文的相關(guān)處，前后兼顧，整體把握，精心寫出答案。

如何寫散文小橋流水人家欣賞二

后面還有多篇林清玄散文讀后感！

在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作者那易懂的語(yǔ)言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開(kāi)書時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。

看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

如何寫散文小橋流水人家欣賞三

風(fēng)華雪夜

作者：漫步星空

20xx年的第一場(chǎng)雪，比往年來(lái)的更晚一些。大雪悄然而至無(wú)聲無(wú)息，大地一片蒼茫，銀裝素裹，好美麗。

悠然飄落的雪花很輕盈、很溫柔、也很浪漫。因?yàn)橛醒┗ǖ慕蹬R大地變得潔白且肅穆?？赡苁秋L(fēng)也不忍打擾雪花的寧?kù)o，于是它隱退了。散文吧原創(chuàng)

走出屋外的我仰面蒼穹，張開(kāi)雙臂迎接美麗的雪花，很想親吻她一下，但是她很害羞，來(lái)不及張嘴她卻融化了。想把她捧在手心不讓她再受傷害，她卻在短暫的停留后默默離去，給你留下很溫柔的淚花。

蒼天賦予大地潔白的禮物，白皚皚的大地像一張白紙，隨你去書寫最美的文字去畫最漂亮的水彩畫。漫天雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，掃去世間一切煩惱與憂傷，洗去你所有懊惱和悔恨。這種意境不由你不重新整理思緒，重新看待整個(gè)世界。

都說(shuō)梅花笑傲風(fēng)雪，也是的，你看那冰雪下的那點(diǎn)點(diǎn)鮮艷，那是生命對(duì)嚴(yán)冬的挑戰(zhàn)。沒(méi)有雪花的陪襯，哪來(lái)梅花撲鼻香?

我愛(ài)雪花，因?yàn)樗臏厝岷兔利悺ぁぁぁぁぁ?/p>

如何寫散文小橋流水人家欣賞四

白鷺是一首精巧的詩(shī)。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了一些，而且太不尋常了。

然而白鷺卻因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分則嫌，減之一分則嫌 ，素之一忽則嫌 ，黛之一忽則嫌 。

在清水田里時(shí)有一只兩只站著釣魚，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)的鏡匣。晴天的清晨每每看見(jiàn)它孤獨(dú)的站在小樹(shù)的絕頂，看來(lái)像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說(shuō)它是在望哨，可它真是在望哨嗎？

黃昏的空中偶見(jiàn)白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或許有人會(huì)感到美中的不足，白鷺不會(huì)唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。

白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)。

1、依次填入文中四個(gè)方框最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（ ）

a、黑白長(zhǎng)短

b、長(zhǎng)白短黑

c、長(zhǎng)短白黑

d、黑短白長(zhǎng)

2、本文重點(diǎn)是贊美白鷺，為何要在文中插入對(duì)白鷺、朱鷺、蒼鷺的描述？（不超過(guò)25個(gè)字）

3、文章第五小節(jié)寫白鷺站在小樹(shù)絕頂，人們猜測(cè)“它是在望哨”，作者同意這樣的猜測(cè)嗎？根據(jù)何在？為什么？（不超過(guò)50個(gè)字）

4、從全文看，白鷺的美主要體現(xiàn)在哪些方面？（每個(gè)方面用兩個(gè)字概括，不少于6個(gè)字，不超過(guò)10個(gè)字，包括10個(gè)字）

5、下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析有誤的兩項(xiàng)是（ ）

a、本文通過(guò)贊美白鷺，表現(xiàn)了作者愛(ài)尋常之美、愛(ài)平凡之美的思想感情。

b、作者開(kāi)頭說(shuō)“白鷺是一首精巧的詩(shī)”，是從白鷺的外貌、形態(tài)特點(diǎn)著眼的。

c、作者在文章最后又說(shuō)白鷺是“韻在骨子里的散文詩(shī)”，寫出了白鷺易被人忽視的內(nèi)在的、質(zhì)樸的美，這樣由里及表，使文章更富有哲理。

d、文章第四小節(jié)運(yùn)用了一連串的排比句式，主要突出了白鷺勻稱的體態(tài)和諧調(diào)的色彩。

e、文章倒數(shù)第二小節(jié)說(shuō)“歌未免太鏗鏘了”，這是說(shuō)其他鳥(niǎo)唱的歌太響亮了，作者借此來(lái)反襯白鷺寧?kù)o悠然的美。

參考答案：

1、c

2、通過(guò)比較，形體“適宜”及其自然美的特點(diǎn)。

3、不同意。從文中“可它真是望哨嗎”的疑問(wèn)中可看出。作者欣賞的就是白鷺這種沒(méi)有任何目的的悠然自得的美。

4、自然寧?kù)o悠然勻稱和諧（能概括出意思類似的三個(gè)方面即可）

5、ce（提示：c應(yīng)為“由表及里”，e泛指所有的歌，不僅指其他鳥(niǎo)唱的歌）

如何寫散文小橋流水人家欣賞五

敘事性散文的情節(jié)雖不完整，但很有條理。閱讀時(shí)，我們不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者敘述了一件什么事，怎樣敘述的。

充分展開(kāi)聯(lián)想是散文敘事抒情的重要表現(xiàn)敘事散文手法，為此，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯(lián)想的結(jié)合點(diǎn)，形與神的結(jié)合點(diǎn)，更好地體味散文的感情，領(lǐng)悟散文的意境美。

允許進(jìn)行修飾，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充、加工、刪改。

所謂取向正確，是要求作者愛(ài)該愛(ài)的，恨該恨的，批判社會(huì)所不能容忍的，贊揚(yáng)社會(huì)所認(rèn)可的。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，再來(lái)抒發(fā)自己的真情實(shí)感。因?yàn)槲恼乱唤?jīng)寫成，就成了社會(huì)產(chǎn)物，那么寫作者就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，我們對(duì)真情實(shí)感的理解不能太狹隘，太個(gè)性化。

1、一事+議（①一事+一議；②議+事+議）

2、多事+議（①事+事+議；②議+事+事+議——③事+議+事+議④（總）議+事+議+事+議）

1、場(chǎng)面。不強(qiáng)調(diào)把過(guò)程寫得很清楚，只要求會(huì)選擇典型場(chǎng)面，寫好一個(gè)個(gè)場(chǎng)面。

2、細(xì)節(jié)。運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫將細(xì)小的行為、語(yǔ)言、神情、心理等寫生動(dòng)、具體。

3、感性與理性的融合與統(tǒng)一。記敘文往往是以情動(dòng)人，大多數(shù)同學(xué)以為寫記敘文就是寫一件事，事件寫完文章就結(jié)束了。這樣只是在感性的層面滑動(dòng)，沒(méi)有理性的深度，只有上升到理性的高度文章才更有感染力。

敘事散文是以寫人、記事為主要內(nèi)容的散文。它往往通過(guò)敘述事情的經(jīng)過(guò)，反映社會(huì)生活；或刻畫人物形象，表達(dá)作者愛(ài)憎感情。好的敘事散文如行云流水，妙趣橫生，處處充滿美感。那么，怎樣才能寫好敘事散文呢？

敘事散文雖然以寫人、記事為主，但它并沒(méi)有完整的故事情節(jié)，而是截取幾個(gè)生活片斷，或一、二個(gè)場(chǎng)景。寫人也比較概括，只是著重突出人物的某一側(cè)面，而不需要塑造典型人物。正所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，這是散文創(chuàng)作的至高境界。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。

如鐵凝的《套袖》意在表現(xiàn)作家孫犁質(zhì)樸勤勞的品質(zhì)，但文章并沒(méi)有正面描寫他的感人事跡，而是以小見(jiàn)大，抓住孫犁的套袖來(lái)寫，以此作為情感的憑借，頗具匠心。因?yàn)樘仔浔旧砭陀匈|(zhì)樸勤勞的特質(zhì)，這跟孫犁的人格相似。

線索是貫穿全文的脈絡(luò)，也是作者組織材料時(shí)的思路在文章中的反映。散文具有“形散神不散”的特點(diǎn)，要做到“不散”，就要有一個(gè)明確的中心，還要有一條聯(lián)綴全篇的線索。敘事散文的情節(jié)是不完整的，這更需要有一條內(nèi)在的線索把材料串聯(lián)起來(lái)。當(dāng)然，線索是多種多樣的，可以是時(shí)間，也可以是空間；可以是人，也可以是物；還可以是無(wú)形的思想情感。

又如鐵凝的《套袖》，文章以“套袖”為線索，按時(shí)間順序，串起了許多關(guān)于“套袖”的事件，重點(diǎn)寫孫犁老師的“套袖”，思路清晰，詳略得當(dāng)；本文記敘人生不同時(shí)段不同場(chǎng)景下關(guān)于“套袖”的回憶，互相映襯，既豐富了文章的內(nèi)容，又深化主題。

細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。細(xì)節(jié)描寫表面上看似閑筆或贅筆，信手拈來(lái)，無(wú)關(guān)緊要，可有可無(wú)，但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。敘事散文盡管偏重于對(duì)事件的概括敘述及對(duì)人物粗線條的勾勒，但并不排斥細(xì)節(jié)描寫，相反，簡(jiǎn)約生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫能夠給讀者留下鮮明深刻的印象。如馱馱的《半邊錢》（片斷）：

列車緩緩啟動(dòng)了。這時(shí)，爹從上衣袋中摸出一張皺巴巴的10塊錢，遞給站在窗邊的我。我不接。爹將眼一瞪：“拿著！”

我慌忙伸手去拿。就在我剛捏住錢的一瞬間，列車長(zhǎng)吼一聲，向前急馳而去。我只感到手頭一松，錢被撕成兩半！一半在我手中，另一半隨父親漸漸遠(yuǎn)去。望著手中污漬斑斑的半截錢，我的淚水奪眶而出。

僅過(guò)了半個(gè)月，我便收到爹的來(lái)信，信中精心包著那張半截兒錢，只一句話：“粘后再用。”

這是一篇表現(xiàn)父愛(ài)的散文，其中站臺(tái)遞錢和一封特殊的來(lái)信這兩個(gè)細(xì)節(jié)特別感人。試想，父愛(ài)如山，卻又家境貧寒，這讓父親、兒子和讀者情何以堪？

所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。作者的知識(shí)積累越豐富，則對(duì)生活的感受愈敏銳，越易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想是敘事散文的重要表現(xiàn)手法，好的聯(lián)想，能開(kāi)闊意境，升華主題。如鐵凝的《草戒指》（片斷）：

一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態(tài)和茶道的表演了，草把我引向了廣闊的冀中平原……狗尾巴草，莖纖細(xì)、堅(jiān)挺，葉修長(zhǎng)，它們散漫無(wú)序地長(zhǎng)在夏秋兩季，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時(shí)太陽(yáng)那么亮，壟溝里的水那么清，狗尾巴草在陽(yáng)光下快樂(lè)地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會(huì)草的騷擾，因?yàn)樗齻冋鞠逻@草穗，編結(jié)成兔子和小狗，兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的，那扁細(xì)的戒指戴在手上雖不明顯，但心兒開(kāi)始閃爍了。

本文要表現(xiàn)的是冀中平原少女的純真與淳樸，但作者并沒(méi)有單刀直入切入主題，而是先寫了日本友人茶藝上的狗尾巴草，然后聯(lián)想到冀中平原上的狗尾巴草及由狗尾巴草編成的草戒指，讓草戒指成為表現(xiàn)中心的媒介，聯(lián)想自然，寓意深刻。

情感是散文創(chuàng)作中的重要因素，大千世界中凡可以入筆的東西一旦注入情感便仿佛有了靈性，寄托著作者的某種思想或哲理。敘事散文雖然沒(méi)有刻意抒情，但行文的目的同樣在于表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，用心品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不滲透著作者的思想感情。這種感情是作者情到深處的自然流露。如張曉風(fēng)的《有些人》（片斷）：

他蹲在泥地上，揀了一塊碎石子，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來(lái)。我焦急地聽(tīng)著，似乎從來(lái)未曾那么心領(lǐng)神會(huì)過(guò)。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么流麗的彩筆——我第一次懂得，他使我在書本的朱注之外了解了所謂“君子謀道”的精神。

代數(shù)老師姓什么，我竟不記得了，我能記得國(guó)文老師所填的許多小詞，卻記不住代數(shù)老師的名字，心里總有點(diǎn)內(nèi)疚。如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺(jué)得那是不必要的，他比許多我記得住姓名的人不是更有價(jià)值嗎？

作者敘寫了自己中學(xué)時(shí)代的代數(shù)老師臨考前在泥地上用碎石子教“我”行列式的往事，表面上看，平淡無(wú)奇，卻句句含情，充滿了對(duì)教師的感激、敬佩之情，又有一種深深的遺憾。