最新正反對(duì)比范文(大全13篇)

隨著一段時(shí)間的過(guò)去，總結(jié)成為了我們了解自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的有效工具。有效的時(shí)間管理可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，我們應(yīng)該如何合理安排時(shí)間？不同領(lǐng)域的總結(jié)范文，可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式和內(nèi)容。

正反對(duì)比篇一

英國(guó)哲學(xué)家畢爾森說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)?！倍忿D(zhuǎn)星移，滄海桑田，即便在屋里靜坐，也是日行八萬(wàn)里。人們凝視著社會(huì)的花開(kāi)花落，僅僅追隨著每一份“動(dòng)”的趨勢(shì)。唯恐稍一頓足便被前進(jìn)的部隊(duì)甩下。殊不知真正的智者往往是那些能夠在川流不息的“動(dòng)”中靜下來(lái)思考的人。

蘇東坡或許是智者，他在“動(dòng)”之思想沖擊下屹然不動(dòng)，一句“何妨吟嘯且徐行”的吟詠便使多少步履匆匆的身影在這等情懷下黯然失色。若非是大智之人，東坡先生面對(duì)被貶黃州如此政治沖擊，眼觀社會(huì)的動(dòng)蕩，如何能夠平撫憤慨，靜心潛入于深邃的思想中呢?他將“動(dòng)”的世界置之度外，“客亦知夫水與月乎?”，變與不變之理他已是了然于懷。在“動(dòng)”的社會(huì)中，他執(zhí)著駐足于思考，于是，使歷史為之一震的前、后赤壁賦橫空出世。

巴黎左岸的莎士比亞書(shū)店開(kāi)設(shè)于二戰(zhàn)前，曾是眾多文人墨客的聚集地，還慷慨幫助過(guò)許多著名作家，87年過(guò)去了，這里仍是左岸最著名的人文書(shū)店。清晨，年近九旬的店主走到二樓陽(yáng)臺(tái)上伸手擁抱陽(yáng)光，每一道皺紋都煥發(fā)著光彩，向一尊雕像。走進(jìn)書(shū)店，多少年來(lái)竟沒(méi)有裝電話和電腦。我們興許可以從這兩件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有種穿越時(shí)光的厚重感，它在一片“動(dòng)”中始終默然不動(dòng)，這使它得以看到每一個(gè)匆忙背影后的意義，得以成為一個(gè)時(shí)代的發(fā)言人。莎士比亞書(shū)店正是在鬧市之中，營(yíng)造了一個(gè)令人不由仰視的文化氛圍。

城市飛速發(fā)展，深圳有“時(shí)間就是金錢(qián)”的廣告語(yǔ)。街道日新月異，我們也行色匆匆。若是號(hào)召一切的一切，都牢牢跟緊“動(dòng)”的腳步，城市將會(huì)如何?我們將喪失恬靜的美，忘記穩(wěn)重的美，放棄深刻的思索。文章中說(shuō)昔日古蘇州已難覓舊容，周莊已成絕版。蘇州，是否你忘卻了端莊而過(guò)于向往那人聲鼎沸的“動(dòng)”?看來(lái)，我們的生活需要一位能夠鬧中取靜的智者來(lái)重新審視。發(fā)展的步伐也應(yīng)適度和協(xié)調(diào)，趕路過(guò)于匆忙，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)路邊美麗的風(fēng)景。

“動(dòng)”，并不總意味著先進(jìn)。相反，面對(duì)飛速變動(dòng)的世界，能堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，靜下來(lái)思考才是一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的大智之略。自然而然的理性，審時(shí)度勢(shì)的思考，把握住變化的根源，以這種“由靜而思”的過(guò)程便可以超越轟轟烈烈的“動(dòng)”，不動(dòng)聲色地站在時(shí)代的前沿，此時(shí)，不變已是應(yīng)了萬(wàn)變。以此，我們不會(huì)在繁雜中迷失，不會(huì)在紛亂中迷茫。能靜下心來(lái)思考，便不會(huì)失了自我珍貴的本色，才能成為一個(gè)智者，成為時(shí)間流動(dòng)中的永恒。這樣，我們的生活才能不斷向“美”的方向靜靜流淌。

正反對(duì)比篇二

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在，若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。

正反對(duì)比篇三

人多究竟力量大，還是力量小?法國(guó)心理學(xué)家林格爾曼做了一個(gè)“拔河”實(shí)驗(yàn)，得出的結(jié)論是：人多力量小。

林格爾曼組織一些青年人分別以單獨(dú)、兩人、三人直到八人小組的形式拔河，用測(cè)力機(jī)測(cè)量并記錄他們?cè)诓煌后w下用力的情況，得出的結(jié)果是：當(dāng)他們單個(gè)拔河時(shí)平均拉力為63公斤，按力的平均疊加計(jì)算，兩人相應(yīng)是126公斤，三人組相應(yīng)是189公斤，八人組應(yīng)是504公斤拉力。但實(shí)際上測(cè)出平均值兩人組為118公斤，比疊加值少8公斤;三人組160公斤，比疊加值少29公斤;八人組256公斤，比疊加值少248公斤。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明了群體力量的總數(shù)低于單個(gè)力量疊加的總和。林格爾曼將它解釋為“責(zé)任分散”現(xiàn)象，他說(shuō)，對(duì)某一件事假如一個(gè)人在單獨(dú)的情況下完成，會(huì)做出積極反應(yīng)，但在群體去完成的情況下，往往有退縮和保留，因?yàn)榍罢擢?dú)自承擔(dān)責(zé)任，后者則期望別人多承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任。內(nèi)耗現(xiàn)象，實(shí)際上就是一種責(zé)任分散的結(jié)果。

林格爾曼的“責(zé)任分散”論，能否用來(lái)解釋別的社會(huì)現(xiàn)象?我以為，“責(zé)任分散”現(xiàn)象在一些人浮于事的單位里，是確實(shí)存在的。由于“官多兵少”，職責(zé)不明，互相推諉，彼此扯皮，出工不出力，出力不出勁，該做的事不做，該問(wèn)的事不問(wèn)，甚至散布流言蜚語(yǔ)，背后拆臺(tái)，弄得“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。對(duì)于這種現(xiàn)象，研究一下拔河實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是有益的。我們的對(duì)策是精兵簡(jiǎn)官，把人浮于事者統(tǒng)統(tǒng)裁去，讓每個(gè)人的能力最大限度地釋放出來(lái)。

但是籠統(tǒng)地說(shuō)人多一定力量小，那也未必。林格爾曼的理論不能解釋另一些社會(huì)現(xiàn)象。在抗洪搶險(xiǎn)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)中，人少了是不成的。一旦“管涌”出現(xiàn)，需要成千上萬(wàn)個(gè)沙袋、石袋投下去;需要數(shù)百人，甚至上千人蜂擁而上。由于事關(guān)千百萬(wàn)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，每個(gè)人的注意力高度集中，人人全力以赴，終于眾志成城、人定勝天。所以問(wèn)題不一定在于人多，而是看參與其事者目標(biāo)是否明確，是否同心，是否協(xié)力，做到了這幾條，人多無(wú)疑會(huì)力量大，而不會(huì)彼此抵消。

再以足球場(chǎng)的啦啦隊(duì)為例。啦啦隊(duì)的隊(duì)員，也必須有一個(gè)量的聚集，人多才會(huì)勢(shì)眾，人多吶喊聲才會(huì)震天撼地;有時(shí)叫喊尚嫌不足，還要擊鼓助威。如果僅有小貓三四只，那么，這支啦啦隊(duì)必定是不成氣候的。而啦啦隊(duì)的加油吶喊，又會(huì)對(duì)賽場(chǎng)內(nèi)的運(yùn)動(dòng)員起激勵(lì)作用。

在廣大黨員干部和廣大人民群眾中進(jìn)行講正氣的教育，那會(huì)產(chǎn)生多大的力量啊!

正反對(duì)比篇四

1、一定的溫度，可以使雞蛋孵出小雞，卻不能使石頭孵出小雞。但是，如果沒(méi)有一定的溫度這個(gè)外因條件，雞蛋也是孵不出小雞的。

2、我國(guó)著名的水稻育種專家，號(hào)稱“雜交水稻之父”的袁隆平，培育出多種高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的水稻新品種。著名小麥育種專家解俊峰等五人，歷時(shí)，培養(yǎng)出6種巨穗小麥新品種。水稻和小麥生產(chǎn)，有了優(yōu)良種籽這個(gè)變化的依據(jù)，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

3、打鐵先得自身硬。孔繁森、李潤(rùn)五、李國(guó)安、吳天祥等黨的好干部，面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的大潮，站得正，立得穩(wěn)，勤政廉政，努力工作，為黨旗增了輝，為人民立了大功。

4、人體存在著同化和異化及遺傳和變異的矛盾，人體每一瞬間都有舊的細(xì)胞死亡，又有新的細(xì)胞產(chǎn)生。正是這種自身的內(nèi)部矛盾在推動(dòng)著人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的變化發(fā)展。

5、兩軍相爭(zhēng)，一勝一敗，所以勝敗，皆決寇于內(nèi)因，勝者或因其強(qiáng)，或因其指揮元誤，敗者或因其弱，或因其指揮失宜，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蘇秦，從鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)出游數(shù)載，失意而歸。家中人都瞧不起他，他仍發(fā)憤讀《陰符經(jīng)》，每至深夜，要瞌睡了，便引錐刺股，終于學(xué)成，掛了六國(guó)相印抗秦。

7、著名畫(huà)家黃幻吾有將“污紙成畫(huà)”的絕技。一次他當(dāng)眾宣布：“我能在有墨污的紙上作畫(huà)，請(qǐng)哪位同志在紙上隨便涂畫(huà)兩筆，把紙弄臟，我馬上就能畫(huà)成一幅畫(huà)?！庇^眾中走出一人，在紙上畫(huà)了兩個(gè)圓圈。黃先生沉思片刻，先將圓圈畫(huà)成兩個(gè)葫蘆，再添枝加葉又在近旁畫(huà)一小鳥(niǎo)。幾分鐘，一隨生機(jī)勃勃的葫蘆小鳥(niǎo)圖就畫(huà)成了，觀眾無(wú)不拍案叫絕。

【引言】。

2、富貴不能淫，貧賤不能移，成或不能屈。——孟子。

【反例】。

l、弈秋是全國(guó)名的棋手，他收了兩個(gè)智力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，其中一位全神貫注靜心聽(tīng)講，一位雖然也坐在那里聽(tīng)講，但心里卻想著有一群大雁將要從這里飛過(guò)，隨時(shí)準(zhǔn)備張弓射雁。同一位老師，同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，外因是完全相同的。但一個(gè)專心致志，虛心學(xué)習(xí)，結(jié)果棋藝大進(jìn);另一個(gè)心猿意馬，用心不專，棋藝無(wú)甚長(zhǎng)進(jìn)。(《孟子告子上》)。

2、病菌能使身體衰弱的人致病;在商品經(jīng)濟(jì)的大海中，開(kāi)金主義腐蝕了一批意志薄弱的人。

3、《伶官傳序》中的莊宗，當(dāng)他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，結(jié)果“令數(shù)十伶人所困”，丟掉了后唐江山。

正反對(duì)比篇五

1、舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

2、道理論證：通過(guò)講道理的`方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

3、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

4、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

5、引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

正反對(duì)比篇六

1、如果黃金的供給和需求狀況是穩(wěn)定的，那么黃金和美元有反比關(guān)系。

2、現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道，行星的光照強(qiáng)度與離開(kāi)太陽(yáng)的距離的平方成反比。

3、由凱斯-西部保留地大學(xué)醫(yī)學(xué)院的蘇珊-雷德蘭及其同事進(jìn)行的一項(xiàng)研究顯示，高中生的睡眠時(shí)間與肥胖程度呈反比。

4、第三定律從馬上,獨(dú)立重力反比定律，但他自己沒(méi)有注意到,后來(lái)，牛頓把它們綜合起來(lái)。

5、力場(chǎng)由一個(gè)指向原點(diǎn)的向量場(chǎng)給出,并且此向量場(chǎng)的大小,與其到原點(diǎn)的距離的平方成反比。

6、同預(yù)期一樣，年長(zhǎng)者和受教育程度較低者更容易迷信巫術(shù)，但是有意思的是它和幸福指數(shù)呈反比。

7、現(xiàn)在值得注意的是，雖然油價(jià)與美元成反比的情形加劇，但它也與標(biāo)普500指數(shù)成份股等資產(chǎn)成正比。

8、結(jié)果令他們興奮：步行者的能量消耗程度與他們的身高程絕對(duì)反比關(guān)系。

9、反之，當(dāng)工作電壓升值16時(shí)，燈泡的壽命和電壓成反比。

10、或許增長(zhǎng)率和失業(yè)率接近成反比不足為奇。

11、霍金的.著名理論便是黑洞的溫度與它的質(zhì)量成反比關(guān)系。

12、如果為了比較讓所有其他因素保持不變，則吞吐量和處理時(shí)間成反比。

13、如果你假設(shè)其偏離運(yùn)動(dòng)的存在,那么它與引力成正比與質(zhì)量成反比。

14、當(dāng)波從小擾動(dòng)源向各個(gè)方向均勻傳播時(shí)，其強(qiáng)度的變化與距離的平方成反比。

15、與藝術(shù)家們對(duì)克里歐佩特拉的大量關(guān)注成反比的是考古學(xué)家們貧乏地研究材料。

16、在地鐵上找到座位的概率，與站臺(tái)上的人數(shù)成反比。

17、頁(yè)表的大小與頁(yè)面大小成反比，這意味著頁(yè)面大小越小，頁(yè)表就越大，開(kāi)銷也就越大。

18、團(tuán)隊(duì)想要進(jìn)行評(píng)估的頻率反比于評(píng)估所耗費(fèi)的時(shí)間。

19、傳統(tǒng)飲食可能引起成年人患抑郁癥幾率被發(fā)現(xiàn)與之成反比。

20、引力的大小和物體的質(zhì)量成正比，和距離的平方成反比。

21、債券收益率與價(jià)格走勢(shì)成反比。

正反對(duì)比篇七

我們生活的時(shí)代中有善的因子、愛(ài)的種子廣布民間。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但每天都在給世界發(fā)送溫暖。沒(méi)有怨天尤人，總是給傳遞正能量。這樣的人數(shù)不勝數(shù)，就存在于我的身邊。

某年某月某日，本小姐正背著包悠哉悠哉的登上一輛公交車。外面風(fēng)和日麗，小鳥(niǎo)歡快地啼鳴，啊，多么美麗的一天!不巧的是公交車上人多極了，擠來(lái)擠去，我很快就被擠到了一邊。正當(dāng)我心情跌到了低谷時(shí)，又稍稍有點(diǎn)興奮。原來(lái)，我身邊竟有一位美麗的女孩，白皙的皮膚，靈動(dòng)俏媚的大眼睛，還有一頭如瀑似的長(zhǎng)發(fā)。在我的眼里，她即使與克里奧帕特拉女王相比也毫不遜色。正當(dāng)我瞎想時(shí)。

她突然扭過(guò)頭來(lái)，天籟般的聲音響起?！澳悴戎夷_了?！薄鞍?啊!不，不好意思?！彼齾s得理不饒人，“你有沒(méi)有長(zhǎng)眼啊，不看的嗎?”“我――”“這兒地方那么多，你干嘛非站我身邊啊?！彼骘@慍怒地吼道。我也生氣了，踩到你賠個(gè)理就得了嘛，還鬧起來(lái)了!我氣沖沖地甩包，走人。

終于挨到了下車，我拼命跑下了車。啊，新鮮空氣誠(chéng)可貴，不受價(jià)更高。啊!啊?那女孩怎么也下了車?只見(jiàn)她滿面春風(fēng)，快步向我走來(lái)。怎么，還想數(shù)落我一通嗎?我冒火的簡(jiǎn)直想揍人。但為了保持淑女形象，我還是盡自己努力，平靜地說(shuō)：“有事嗎?”她抿嘴笑道：“不好意思啊，你看看你的包吧?！蔽乙苫蟮呐み^(guò)頭去，呀，我的包被拉開(kāi)了一條縫，幾張百元大鈔露了出來(lái)。那可是我積攢多年的積蓄呀!“我看到有人拉你的包，所以跟你爭(zhēng)吵來(lái)嚇跑小偷?！蔽业哪樣行┌l(fā)燙，想起了當(dāng)時(shí)的想法，我怎么會(huì)。

女孩笑笑，轉(zhuǎn)身走開(kāi)。視線逐漸模糊，她的背景逐漸消失在夕陽(yáng)深處。多么美麗的女孩!希望她的美麗化作春風(fēng)，給人帶來(lái)更多的溫暖。

正反對(duì)比篇八

這是總分式的完整式，這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開(kāi)的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，比較后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。

特點(diǎn)是沒(méi)有結(jié)論部分。在引論提出論點(diǎn)后，或分若干論點(diǎn)闡述證明，它常在分述的部分進(jìn)行小結(jié)；或分舉若干論據(jù)進(jìn)行分析。

這類文章往往是在序論部分提出中心論點(diǎn)后，又在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，比較后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。

這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分其分論點(diǎn)是層層推進(jìn)，步步深入，由淺入深地進(jìn)行論證，比較后在結(jié)論部分加以綜合，并進(jìn)一步使中心論點(diǎn)得到確立。

正反對(duì)比篇九

以本人所在的學(xué)校為例，對(duì)中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生以及不同國(guó)籍的留學(xué)生之間的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力進(jìn)行比較分析，希望借此幫助學(xué)習(xí)者取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高學(xué)習(xí)能力和水平，促進(jìn)漢語(yǔ)的傳播和發(fā)展以及英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和交流。

中外學(xué)生在學(xué)習(xí)狀態(tài)上的差別。

不久前，我們對(duì)中外學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行了調(diào)查，分析了中外學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)存在以下幾個(gè)方面的差異：

1.學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力方面的差別。

在近五年的漢語(yǔ)教學(xué)中，當(dāng)每個(gè)留學(xué)生被問(wèn)到“你為什么來(lái)中國(guó)學(xué)漢語(yǔ)？”時(shí)，他們的第一個(gè)答案就是“興趣”。毋庸置疑，國(guó)外學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力就是個(gè)人興趣。而中國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是兩年時(shí)間，但都是大班教學(xué)（少則五六十人，多則超過(guò)一百人），由學(xué)校統(tǒng)一編班，統(tǒng)一安排教學(xué)進(jìn)度和課程設(shè)置。由于學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊，帶課教師不能照顧到每個(gè)學(xué)生，只能根據(jù)多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)言掌握情況安排教學(xué)，從而被動(dòng)地忽視了個(gè)體的差異性，也導(dǎo)致了許多學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。我國(guó)許多學(xué)生爭(zhēng)取高成績(jī)是為了拿到獎(jiǎng)學(xué)金，將來(lái)畢業(yè)找到一份好的工作，為家里減輕負(fù)擔(dān)；有的是為了考取研究生或推免而本碩連讀；有的也僅僅是為了考試及格；有的是為了追求真理；也有的是為了實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值?？傊?，中外學(xué)生在學(xué)習(xí)上的驅(qū)動(dòng)力差別較大。

2.學(xué)習(xí)目的的差別。

中外學(xué)生學(xué)習(xí)的目的都包括為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值、理想。然而，除此共同目的之外，有些中國(guó)學(xué)生的另一目的是為了父母甚至是教師而讀書(shū)。為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，為了不負(fù)某個(gè)教師的期望而日日苦讀。這就是學(xué)習(xí)目的中的“指向自我的學(xué)習(xí)目的，指向社會(huì)的學(xué)習(xí)目的”以及我國(guó)學(xué)生具有的“指向他人的學(xué)習(xí)目的”[2]。

3.學(xué)習(xí)條件的差別。

中外學(xué)生課堂表現(xiàn)的差別。

中國(guó)的學(xué)生在英語(yǔ)課堂上往往比較“乖巧”。通常給中國(guó)學(xué)生上課，只是授課教師在唱“獨(dú)角戲”，而在給留學(xué)生上漢語(yǔ)口語(yǔ)和聽(tīng)力課的時(shí)候，尤其德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本的學(xué)生們會(huì)比較踴躍，積極思考，主動(dòng)提問(wèn)，能夠作到以學(xué)生為中心進(jìn)行課堂討論。

1.中國(guó)以教師為中心的課堂模式產(chǎn)生的主要原因。

（1）英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)不夠充分。英語(yǔ)直到20世紀(jì)70年代才引進(jìn)到中國(guó)的課堂，至今也只有四十多年的教學(xué)歷史。承擔(dān)外語(yǔ)教學(xué)的教師多數(shù)都是在中國(guó)院校畢業(yè)，知識(shí)層次也不盡相同，又一直受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，因而教學(xué)手段略顯呆板，教學(xué)氛圍仍顯凝滯，教師的權(quán)威仍顯得至高無(wú)上。帶著師生間的這種“等級(jí)”觀念，學(xué)生不敢也不好意思與教師進(jìn)行探討。

（2）考試只要求分?jǐn)?shù)，不需要討論。參加高考上來(lái)的中國(guó)學(xué)生都知道英語(yǔ)是一門(mén)重要的學(xué)科，可高考時(shí)只需要分?jǐn)?shù)，所以不曾練過(guò)口語(yǔ)。陜西省為了城市與農(nóng)村考生之間的起點(diǎn)平等，也取消了高考的英語(yǔ)聽(tīng)力。因此，大多學(xué)生都只是會(huì)考試不會(huì)用英語(yǔ)交流，停留在“啞巴英語(yǔ)”階段。上了大學(xué)，繼續(xù)為了考試，瘋狂地記單詞、背句子。教師也不得不為考試而教學(xué)，再加上班級(jí)較大很難進(jìn)行純英文的討論活動(dòng)，只好教師扮演演講者的角色，學(xué)生扮演聽(tīng)眾的角色。

（3）按照統(tǒng)治階級(jí)的意志辦教育。學(xué)校秉承政府的安排，沒(méi)有更多的自主辦學(xué)權(quán)，只能認(rèn)真地遵守規(guī)定，難以創(chuàng)新。

2.國(guó)外以學(xué)生為中心的課堂模式產(chǎn)生的主要原因。

（1）由各國(guó)不同的教育理念而決定的。首先以美國(guó)的教育為例。第一，美國(guó)的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立思考的能力以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；第二，美國(guó)的教育注重培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的權(quán)威性進(jìn)行質(zhì)疑的能力；第三，美國(guó)的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自理的精神。同樣，大多數(shù)英國(guó)大學(xué)在學(xué)生的培養(yǎng)和教育上更重視獲取知識(shí)的方法的培養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)輸送。此外，英國(guó)大學(xué)的課堂教學(xué)提倡自主學(xué)習(xí)和調(diào)查實(shí)踐，很多課程的導(dǎo)師都會(huì)在每堂課前給出相關(guān)的閱讀書(shū)單，讓學(xué)生提前進(jìn)行閱讀和思考。課堂教學(xué)一般分為兩大部分，即講座課環(huán)節(jié)和討論課環(huán)節(jié)。學(xué)生們準(zhǔn)備討論的過(guò)程本身就是一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這種啟發(fā)式的討論模式中，教師僅僅充當(dāng)參與者的角色，更多的發(fā)言和表達(dá)機(jī)會(huì)都留給了學(xué)生。德國(guó)的教育之所以成功，是因?yàn)樵趯?shí)踐中不斷完善以人為本、以社會(huì)需求為導(dǎo)向的先進(jìn)的教育理念。日本的父母從小就教育他們的子女凡事要先考慮別人，盡量不要麻煩別人，要獨(dú)立，他們還注重“與他人協(xié)調(diào)”等有關(guān)群體教育的內(nèi)容。日本父母很注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的精神，很重視對(duì)孩子的挫折教育和創(chuàng)新教育。顯而易見(jiàn)，中日兩國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)子女適應(yīng)環(huán)境的生存能力有著大相徑庭的認(rèn)識(shí)。

總之，美英德日國(guó)家在教育理念上有著共同的特點(diǎn)，那就是都看重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、自力更生、積極創(chuàng)新的能力，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，相對(duì)來(lái)說(shuō)，主觀能動(dòng)性要強(qiáng)一些，所以在課堂中常常是中心。

（2）與對(duì)知識(shí)與教育的重視程度以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。美英德日等國(guó)家無(wú)疑對(duì)教育是非常重視的。這些國(guó)家對(duì)教育的高度重視體現(xiàn)在對(duì)教師的培養(yǎng)和選拔上，這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。美國(guó)職業(yè)教育的快速發(fā)展，在根本上得益于其師資隊(duì)伍的精干和優(yōu)良，源于其對(duì)職教師資的入職嚴(yán)格把關(guān)。為確保師資質(zhì)量，德國(guó)對(duì)職教師資實(shí)行嚴(yán)格的“入門(mén)把關(guān)”和“過(guò)程控制”。[3]當(dāng)然，對(duì)教育的重視與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是息息相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)搞上去了，國(guó)家有錢(qián)了，自然就有資金支持教育的發(fā)展。

中外學(xué)生在學(xué)習(xí)狀況上有較大差別，這主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)條件的差異上。總之，國(guó)外的學(xué)生在自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力上強(qiáng)于中國(guó)學(xué)生。中國(guó)學(xué)生看重的是現(xiàn)存的知識(shí)，而國(guó)外學(xué)生看重的是有沒(méi)有想法和創(chuàng)意。因此，我國(guó)應(yīng)該在教育理念上不斷完善和更新，順應(yīng)時(shí)代潮流，在提高對(duì)教師的培養(yǎng)和選拔的前提下，教會(huì)學(xué)生如何獲取知識(shí)，提高他們的分析和理解能力；在結(jié)合市場(chǎng)需要的基礎(chǔ)上，積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)際動(dòng)手操作能力和對(duì)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

正反對(duì)比篇十

對(duì)比有縱比和橫比兩種。

所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。

所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。

論證方法作用是：

是“道理論證”的`一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法?？梢栽鰪?qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步說(shuō)明文章論點(diǎn)。

用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。是用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證觀點(diǎn)的正確。

是正反對(duì)比論證的簡(jiǎn)稱，也稱比較法，它將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。

舉例論證：

是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。所舉的具體事例能證明論點(diǎn)的。舉例論證是通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

正反對(duì)比篇十一

反面教材：

項(xiàng)羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說(shuō)天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過(guò)諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治國(guó)無(wú)能，卻把原因歸咎到自己讀書(shū)過(guò)多上，一把火燒盡了國(guó)庫(kù)藏書(shū)。

富蘭克林將風(fēng)箏慢慢地升上了天，頭頂上一個(gè)雷電閃過(guò)，富蘭克林趕緊把一個(gè)手指靠近鑰匙，一個(gè)強(qiáng)烈的電火花在他手邊閃過(guò)，富蘭克林知道這是天空的電流通過(guò)混麻繩和銅鑰匙傳到他的手的，他興奮地大叫起來(lái)：“電，捕捉到了，天上的電捕捉到了！”他把銅鑰匙放進(jìn)能夠充電的萊頓瓶里，萊頓瓶里頓時(shí)冒出了藍(lán)色的電火花。

正反對(duì)比篇十二

1、華東師范大學(xué)崛起45歲左右的“小字輩”博士生導(dǎo)師群體，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域覆蓋18個(gè)博士點(diǎn)，超過(guò)該?，F(xiàn)有的博士學(xué)科總數(shù)的半數(shù)以上，現(xiàn)已有25名這樣的博士導(dǎo)師活躍在校園里。

2、在漢城奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)的曾^v^創(chuàng)造50米自由泳世界記錄的比昂迪奮力游到終點(diǎn)，當(dāng)他抬頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)聯(lián)體選手比他領(lǐng)先一指奪走了金牌，比昂迪臉上現(xiàn)出燦爛的笑容，由衷地感到欣慰，他過(guò)去擁抱了那位把自己打敗的對(duì)手。

3、果樹(shù)枝頭，碩果累累，秋葉卻飄落了，把自己揉進(jìn)了護(hù)根的泥土，默默地給果樹(shù)輸送營(yíng)養(yǎng)。

【引言】。

1、天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)?！D白居易。

2、革命尚未成功，同志仍須努力?！D^v^。

3、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——?jiǎng)⒂礤a。

5、最可怕的敵人，就是缺乏堅(jiān)強(qiáng)的信念。——(法)羅曼羅蘭。

7、楓林新葉催陳葉，雛鳳清于老風(fēng)聲?！钌屉[。

正反對(duì)比篇十三

1、、懦夫未死之前，已死過(guò)數(shù)次；勇士一生只死一次。

——莎士比亞。

2、沒(méi)有比害怕更值得害怕的了。

——培根。

3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

——魯迅。

4、勇氣如愛(ài)情，需要希望來(lái)滋養(yǎng)。

——拿破侖。

5、造化既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的'斗爭(zhēng)，使弱者不亞于強(qiáng)者。

——孟德斯鳩。