2023年中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感范文(匯總18篇)

讀后感是讀完一本書后寫下對(duì)書中內(nèi)容的思考和感受。毛澤東說過，讀書破萬卷，下筆如有神。寫一篇有思想、有深度的讀后感并不容易，需要我們從多個(gè)角度去思考和分析所讀內(nèi)容，同時(shí)也要注重對(duì)語言的表達(dá)和文字的優(yōu)化。在寫讀后感時(shí)，我們可以先進(jìn)行內(nèi)容回顧，然后結(jié)合自身經(jīng)歷和背景，進(jìn)行個(gè)人感悟；接著可以對(duì)文章的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析，提出自己的觀點(diǎn)和見解；最后要進(jìn)行總結(jié)和思考，以便進(jìn)一步提高自己的寫作水平和分析能力。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇一

說實(shí)話，這本書更像一本字典，但很高興我有機(jī)會(huì)讀到它，由它帶我走進(jìn)我所熟悉而又陌生的中華文化。

“中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久?！蔽恼麻_頭就足以讓我體味到輕霧彌漫，云煙繚繞，密林深蹤，錚錚淙淙的悠長義蘊(yùn)，不但是對(duì)中華文化，也是對(duì)文字的本身。中國的文字如同中華的文化，經(jīng)過幾千年的錘打和磨練，從契刻甲骨文用來記事，到鑄器上的金文用來歌功頌德，再到后來，人們學(xué)會(huì)了用它描寫生活，表現(xiàn)平凡人的喜怒哀樂……人們常說百煉成鋼，那么千年會(huì)煉成什么呢？那就是深深印在我們腦海里，剪不斷理還亂的中華情結(jié)。所以會(huì)有“月是故鄉(xiāng)明”的詩句，所以會(huì)有《中華民謠》的歌曲。

作為一個(gè)中國人，我渴望了解自己腳下的這片土地過去發(fā)生的事情，而這片土地曾經(jīng)，并將永遠(yuǎn)屬于中國，屬于中華文化的一部分。我想這種感覺，是每個(gè)中國人共有的。所以當(dāng)我在翻閱此書時(shí)，我不僅一次次對(duì)我們的祖先產(chǎn)生景仰，也為自己是從中華文化走過來的中國人感到驕傲。

書中所述內(nèi)容，大多為我們熟悉，比如四大發(fā)明、秦始皇陵等。但你可知朵積術(shù)和級(jí)數(shù)求和？你可知孫子定理和大衍求一術(shù)？為我們的古人驕傲吧！他們用自己的聰明才智撰寫了在現(xiàn)在看來也都艱澀難弄的數(shù)學(xué)文字。奇怪古人為何要解這么復(fù)雜，卻又沒有多少實(shí)用意義的數(shù)學(xué)題。在敬佩他們智慧的同時(shí)，也看到了祖先不凡的創(chuàng)造力和包裹在其中的一種文化穿透力，我把這定義為隱文化。

中華文化，我們的根。其中的博大精深，是一個(gè)小小的我不能盡數(shù)的。

在中華文化的大背景下，祖國的統(tǒng)一的順利解決才有了根基。當(dāng)連戰(zhàn)面對(duì)氣勢宏偉的世界第八大奇跡時(shí)，當(dāng)宋憷玉在黃帝陵前謁拜時(shí)，我想那一刻，所有國人的心都被緊緊的拽在了一起。xx年隔閡被壓縮了，縮短了時(shí)間，縮小了距離?！耙粋€(gè)中國”，連同相同的文化都被緊緊的包融在了一起。有了這樣的根基，祖國的'統(tǒng)一最終解決有了可能。

雖然我們不是中華文明的締造者，但我們卻是文明的傳承者。

翻閱歷史，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)很多東西已經(jīng)消失，很多東西正在消逝?，F(xiàn)在的人類生活在物質(zhì)文明相對(duì)豐富的時(shí)代，整天感受著外部世界五光十色的視覺沖擊。怎樣讓文明繼續(xù)持有，文明會(huì)因我們而失落嗎？一想到這個(gè)問題，就讓人膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展史上，我們的確丟失過瑪雅、巴比倫、印加等可知、不可知的文明。見證它們曾經(jīng)轟轟烈烈存在過的，是一處又一處被時(shí)間侵蝕了的巨型建筑,是一個(gè)又一個(gè)遺散在世界各地、在現(xiàn)代人看來仍然充滿靈性的藝術(shù)品。

傳承歷史，我們的責(zé)任，傳承文明，也同樣是我們的責(zé)任。不是每個(gè)人都能在歷史中留下自己的痕跡，但正是千千萬萬個(gè)沒有名字的人譜寫了中華文明的歷史，中華文化的歷史。既然歷史選擇了我們，我們就應(yīng)將它繼續(xù)下去，做一個(gè)無愧于中華文化的傳承者。

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中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇二

假期中，我閱讀了《中國傳統(tǒng)文化概論》一書，受益匪淺。什么是文化?中國傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個(gè)比較復(fù)雜的問題。

“文化”一詞早在中國古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎?，本義為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”，是指人類主題通過社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說，自然界本無文化，自從有了人類，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期孕育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過程。任何一個(gè)國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書的重點(diǎn)在中國文化的“昨天”，指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國文化，即中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)文化的方方面面——哲學(xué)思想、法律制度、文化藝術(shù)、宗教傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、民間習(xí)俗，增強(qiáng)對(duì)國情的理解。第二，增強(qiáng)民族自豪感、愛國情懷以及全世界華人的凝聚力。第三，辨別中國傳統(tǒng)文化的良莠，拋棄其糟粕，集成優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、建構(gòu)具有現(xiàn)代意識(shí)的新文化。第四，把我民族文化的精神和特點(diǎn)，在世界之林中保持民族特色。第五，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和培育人文精神。中國傳統(tǒng)文化豐富，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)習(xí)他有助于矯正現(xiàn)代學(xué)科分類過細(xì)所帶來的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一問題。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇三

中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多很多。

首先，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了“孝”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我的父母生育了我，給予了我生命，養(yǎng)育我，教育我。他們?yōu)榱诉@個(gè)家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什么不滿足呢？到什么時(shí)候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，因?yàn)槭撬麄兘o了我一個(gè)完整的家，讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。

時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。我也要向楊時(shí)學(xué)習(xí)，誠心誠意向老師求教，謙虛謹(jǐn)慎，做尊師重道的好學(xué)生。第三，我還學(xué)會(huì)了交朋友。傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠實(shí)守信，善待他人，與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心、互相幫助。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇四

經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開創(chuàng)性重大成就開辟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國人民從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。

忠誠履職，做政治過硬的表率。政治過硬是習(xí)近平總書記對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢復(fù)雜多變，黨和國家的事業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國家有習(xí)近平總書記這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國的絕對(duì)忠誠，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。

樂學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)、樹立問題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。

刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。黨的十九大報(bào)告要求“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍”，強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。

守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記從政實(shí)踐中彰顯出來的擔(dān)當(dāng)精神。不管是在哪一個(gè)層級(jí)的崗位上，習(xí)近平總書記身上那種迎難而上的韌勁，那種逢山開路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。正所謂，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界，是馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，作為黨的治黨之本，黨的基層組織要立足實(shí)際，強(qiáng)化堡壘。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。在培訓(xùn)上，有兩個(gè)課題分別是“新時(shí)代、新思想、新征程、新篇章”以及“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，就習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位、豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期目標(biāo)任務(wù)等，省委黨校的專家教授在講授上堅(jiān)持研機(jī)析理、融會(huì)貫通，讓我對(duì)思想和精神的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)上推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往心里走，知其然更知其所以然。我們各級(jí)工會(huì)組織在開展各項(xiàng)工作中，首先要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來陜視察重要講話精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國國有企業(yè)黨建工作座談會(huì)議講話精神結(jié)合起來，切實(shí)掌握企業(yè)的政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，組織引導(dǎo)廣大職工堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，確保工會(huì)工作始終朝著黨中央指引的正確方向闊步前進(jìn)。

黨的十九大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)和分“兩步走”建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，賦予了企業(yè)工會(huì)組織新使命、新任務(wù)、新要求。公司各級(jí)工會(huì)組織要認(rèn)真貫徹黨的十九大提出的新發(fā)展理念，圍繞“追趕超越”、精準(zhǔn)扶貧等發(fā)展主題，深入開展勞動(dòng)和技能競賽，爭當(dāng)優(yōu)秀班組長、爭創(chuàng)“五型”班組;選派第一書記、工作人員駐村開展精準(zhǔn)扶貧脫貧，從產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧等方面，履行蒲白積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的承諾，造福一方;牢牢把握服務(wù)職工群眾、維護(hù)職工合法權(quán)益的大旗，讓職工群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感;大力弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)廣大職工充分發(fā)揮主力軍作用，真正使公司各級(jí)工會(huì)組織轉(zhuǎn)起來、強(qiáng)起來、活起來，全面打造符合工會(huì)工作的新名片。

黨的十九大作出了我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重大判斷。陜西作為欠發(fā)達(dá)省區(qū)，如何推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展?通過培訓(xùn)課上“陜西深化‘一帶一路’民族經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”、“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”等課題為我們所作的鞭辟入里的分析和講解，我的認(rèn)識(shí)是，蒲白礦業(yè)公司作為陜煤集團(tuán)所屬的省屬國有企業(yè)，全面推進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、全力以赴實(shí)現(xiàn)追趕超越目標(biāo)，是我們企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部義不容辭的責(zé)任和使命。當(dāng)前，既是全年“時(shí)間過半、任務(wù)過半”的攻堅(jiān)階段，也是黨政工團(tuán)齊抓共管安全生產(chǎn)的重要節(jié)點(diǎn)，一定要把公司各級(jí)工會(huì)組織的活力、潛力激發(fā)出來，不講條件、主動(dòng)加壓，引導(dǎo)廣大職工隊(duì)伍把安全工作放在首位，一切工作都要為安全讓位，全力以赴保持好我們來之不易的安全管理成效;要在礦井生產(chǎn)方面，強(qiáng)化技改提質(zhì)提效、科技創(chuàng)新，優(yōu)化生產(chǎn)組織，提高單產(chǎn)單進(jìn)水平;要下大力加強(qiáng)成本管理，力爭通過練內(nèi)功、挖內(nèi)潛，堅(jiān)決把生產(chǎn)成本和費(fèi)用消耗壓到最低限度;要充分發(fā)揮各級(jí)黨政工團(tuán)的作用和優(yōu)勢，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，動(dòng)員廣大黨員干部和職工群眾以“兩提升三力爭三打造”為抓手，聚力于全年目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)守“安全、環(huán)保、穩(wěn)定”三條底線，做實(shí)煤炭主業(yè)、電力產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)”，激活老區(qū)、提升新區(qū)，推動(dòng)全面實(shí)現(xiàn)新老區(qū)協(xié)調(diào)充分發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，就是要堅(jiān)定信念不忘初心。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。只有進(jìn)一步把黨建設(shè)好，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，我們黨才能帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利。要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，要做到政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格。

用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，就是要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。當(dāng)務(wù)之急，行勝于言。要堅(jiān)定不移愛黨信黨永遠(yuǎn)跟黨走，自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的重大決策部署上來，把智慧和力量凝聚到建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的事業(yè)中來，始終做到心往一處想、勁往一處使、智往一處謀。

用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民群眾是黨的根基，沒有人民群眾就沒有我們的政黨，我們要永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民群眾想在一起干在一起，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)心連心。特別是最能了解人民群眾的訴求基層干部，要時(shí)刻將人民群眾的安危冷暖放在心上，要將黨的惠民政策貫徹落實(shí)到位，做到真正為群眾辦實(shí)事辦好事，為人民群眾帶去看得見摸得著的實(shí)惠。

黨的十九大吹響了推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展的號(hào)角，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”作出了戰(zhàn)略安排，全黨要積極響應(yīng)新號(hào)召，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章!

今年的寒假與往年不盡相同，病毒肆虐，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭開始了，“新型冠狀病毒”橫空出世，阻擋了人們的日常出行?，F(xiàn)在，學(xué)生們也不得不延期開學(xué)，同學(xué)們也不得不開始了一種新型的授課方式：網(wǎng)上授課。

每天，太陽升起，坐在電腦前的我等待著上課時(shí)間的來臨，新穎的上課方式令我不大適應(yīng)。每天面對(duì)著一個(gè)機(jī)器，體驗(yàn)著新穎的上課方式，但是時(shí)而卡頓的網(wǎng)絡(luò)，使我失去了那繪聲繪色、惟妙惟肖的課堂興致與樂趣。但漸漸的，我接受了這種授課方法，老師與同學(xué)的精彩問答、交流區(qū)的互動(dòng)體驗(yàn)、不同的老師風(fēng)格多樣的講課方式使我產(chǎn)生興致。老師們各有特點(diǎn)：有的風(fēng)趣幽默，有的端莊嚴(yán)肅，有的慷慨激昂，我從中感受到了老師們不同的授課方法，讓我受益匪淺。

但同時(shí)，網(wǎng)上授課需要極大的自律能力，不能有半分懈怠。也許，在你走神的那一瞬間、不想聽課而玩游戲的那一刻起，就開始?jí)櫬淞?。網(wǎng)上授課是為了讓同學(xué)們即使在家里，也能夠有序的學(xué)習(xí)，而不是成為玩游戲的“好工具”。在非常時(shí)期，我們更應(yīng)嚴(yán)格規(guī)劃自己的每一天。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的卡頓也會(huì)影響授課質(zhì)量，我們可能會(huì)錯(cuò)過一些重要的知識(shí)。所以上課時(shí)，應(yīng)管好自己，約束自己，上課不遲到，不要因老師不在身邊而放飛自我?？罩姓n堂給我們提供了良好的資源，老師們精心準(zhǔn)備的課件，優(yōu)良的教育環(huán)境，我們更應(yīng)記好筆記，努力學(xué)習(xí)。

記得老師曾說過：此次網(wǎng)絡(luò)授課后，將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)格的兩極分化，成績?nèi)Q于此次的網(wǎng)絡(luò)授課是否認(rèn)真聽講，是否用心，所以此次的網(wǎng)課不可馬虎!

在這個(gè)特殊的寒假會(huì)沖出許多黑馬，也會(huì)有許多星星墜落……讓我們“只爭朝夕，不負(fù)韶華”!

翻閱《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想》這本讀物，使我對(duì)黨組織有了更深刻的了解，對(duì)自身黨員學(xué)習(xí)有了更深的覺悟。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，為自身黨性發(fā)展提供了銳利思想武器。

對(duì)于學(xué)習(xí)掌握這一思想，我認(rèn)識(shí)到既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高自己攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力，能更好運(yùn)用到我們的工作和生活中。學(xué)習(xí)本是一個(gè)枯燥的過程，但是書中自有黃金屋，在學(xué)習(xí)的過程中我深刻認(rèn)識(shí)到：

一、始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前進(jìn)道路。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)。因此，在以后的工作或者生活中該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好節(jié)奏和力度。

二、堅(jiān)持底線思維，是做好工作的一個(gè)重要策略，也是一個(gè)很緊要的自身標(biāo)尺。在工作和生活中只有處處規(guī)范自己，堅(jiān)持底線思維，才能走正確的道路，做正確的人，才能始終保持自身發(fā)展的正確方向。

學(xué)習(xí)的過程也是一個(gè)自我升華的過程，我深刻的感受到一種活力，一種動(dòng)力。我深知只有更加嚴(yán)格要求自己，才能榜樣他人。身為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就該時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持做好克己奉公，吃苦在前，享樂在后，處處為他人著想。讓我更加懂得，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于站出來說話、敢于表明態(tài)度，決不搞面子工程。一切的發(fā)展都源于自身的改變，唯有改變自己，才能更好的改變工作和生活。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國;違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。只有解放思想，才能堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，勇于變革，永不停滯，在不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

只有認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。

在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了習(xí)近平總書記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落地見效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡稱《綱要》)，對(duì)于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有重要意義?！毒V要》忠實(shí)原文原著，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了全面闡述，特別是鮮明地提出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的金鑰匙?！笨梢哉f，“三為三謀”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的大格局、大境界、大胸懷。學(xué)好用好《綱要》，進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，我們必須切實(shí)掌握好這一“金鑰匙”。

為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人不變的初心。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了人民利益之外，沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。人民立場是黨的根本政治立場，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

縱觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在?！敝腥A人民共和國成立以來特別是改革開放以來，我們黨始終堅(jiān)持踐行群眾路線，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力，讓人民群眾共享發(fā)展機(jī)會(huì)和成果，不斷推進(jìn)共同富裕，得到人民群眾的真心擁護(hù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，高舉人民至上的旗幟，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！毒V要》鮮明指出，這一思想堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，彰顯了人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了以人為本、人民至上的價(jià)值取向，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，人民生活水平顯著提高，全國各族人民獲得感、幸福感、安全感顯著提升。

為民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人崇高的使命。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭才有了主心骨。98年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

新時(shí)代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時(shí)間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃?？梢哉f，世界上沒有一個(gè)國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅(jiān)持下去。

船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險(xiǎn)隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對(duì)不好，就會(huì)延誤甚至中斷實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨人不懈的追求。

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！背浞煮w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高價(jià)值取向，也向世界昭示了社會(huì)主義中國的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)、世界市場的形成、全球治理體系的建立與逐步完善，使得整個(gè)人類越來越生活在一個(gè)由相互交往而形成的普遍聯(lián)系和相互依賴狀態(tài)中，世界各國人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連。同時(shí)，國際局勢復(fù)雜多變、波譎云詭，不穩(wěn)定性不確定性更加突出，影響世界安寧的各種風(fēng)險(xiǎn)疊加，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，沒有一個(gè)國家可以獨(dú)善其身。在這樣的十字路口，“世界怎么了”“應(yīng)該怎么辦”的問題，緊迫地?cái)[在了世人面前。必須看到，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等格局發(fā)生深刻復(fù)雜變化，現(xiàn)有國際體系和治理機(jī)制已無法適應(yīng)全球化新形勢，也無法破解全球化快速發(fā)展引發(fā)的新挑戰(zhàn)和新問題。特別是2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，西方主導(dǎo)的國際金融、經(jīng)濟(jì)體系及其思想支柱新自由主義更加信譽(yù)掃地。與此形成鮮明對(duì)比的是，中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐取得巨大成功，風(fēng)景這邊獨(dú)好，中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路更加受到關(guān)注，為其他發(fā)展中國家提供了新選擇。

世界好，中國才會(huì)好;中國好，世界才會(huì)更好。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和將中國發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷，正確把握國際形勢的深刻變化，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。強(qiáng)調(diào)人類整體利益與國家、民族利益的兼容性和相通性，主張從人類命運(yùn)攸關(guān)的根本利益出發(fā)，求同存異，實(shí)現(xiàn)國家、民族利益與人類整體利益的有機(jī)結(jié)合。這一新理念以及“一帶一路”倡議全球治理觀、新安全觀、正確義利觀等新主張，為世界發(fā)展和人類未來指明了前進(jìn)方向?！毒V要》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國智慧和中國方案，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。這一思想深刻反映了當(dāng)代中國正在日益走近世界舞臺(tái)中央，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)好用好《綱要》，以《綱要》為導(dǎo)引，讀原文、學(xué)原著、悟原理，進(jìn)一步學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深化對(duì)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的偉大歷史使命的理解，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)!

2月10號(hào),原本是開學(xué)的日子,本該如期站在操場上迎著朝陽,伴著國歌翻開新學(xué)期的篇章，但因?yàn)樾滦凸跔畈《镜那謹(jǐn)_，所有人都只能宅家。所以，教育局提出‘停課不停學(xué)’的通知，我們便開啟了豐富多彩的網(wǎng)課學(xué)習(xí)巴公鎮(zhèn)中學(xué)空中課堂。盡管網(wǎng)絡(luò)課的知識(shí)豐富多彩，學(xué)習(xí)內(nèi)容亦妙趣橫生。但是見不到老師溫暖的面孔與叮囑，再加上沒有課本，令人感到甚是遺憾。

每一科的老師都講得很生動(dòng)。我很享受網(wǎng)課帶給我的幸福。在這個(gè)特殊時(shí)期，網(wǎng)課為我們提供新的人生起點(diǎn)，迎來了新的教育方式。讓我們能夠快捷，方便的接受更多的新知識(shí)。在家如在校,休息不休學(xué),堅(jiān)決與疫情戰(zhàn)斗到底.

經(jīng)過了兩周的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我的感觸頗多。選擇空中課堂，我們可以直接在家，里面通過電腦進(jìn)入課后網(wǎng)址進(jìn)行學(xué)習(xí)就行了，不用背著書包走半天路跑到教室去上學(xué)，這不僅節(jié)約了很多時(shí)間，而且不受下雨刮風(fēng)等惡劣天氣的影響。除了這個(gè)益處，網(wǎng)絡(luò)課堂增強(qiáng)了我們自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了我們自主學(xué)習(xí)的精神，讓我們自己自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)尋找問題，這與傳統(tǒng)課堂比起來有所不同。而且，網(wǎng)絡(luò)課堂使得我們主動(dòng)抓住網(wǎng)上學(xué)習(xí)的資源，對(duì)資源進(jìn)行充分的利用，更好地把握網(wǎng)絡(luò)的資源。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)課堂，我以前不是很了解，以為是和老師面對(duì)面的進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)了之后才發(fā)現(xiàn)原來不是這樣的，而是自己主動(dòng)登陸課后網(wǎng)址，打開界面進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也讓我增長了見識(shí)，開闊了視野，了解了網(wǎng)絡(luò)課堂與傳統(tǒng)課堂的不同，運(yùn)用與之相對(duì)應(yīng)的方法來學(xué)習(xí)。

每件事情都有利有弊，空中課堂也有些不好的地方。網(wǎng)絡(luò)課堂不能與老師面對(duì)面的交流，使得我們不能夠和老師暢談學(xué)習(xí)過程中趣味的地方，不能和同學(xué)們面對(duì)面的交流，討論問題。

而且，網(wǎng)絡(luò)課堂的自主要求性很高，很多學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不大，就不會(huì)像傳統(tǒng)課堂那樣去認(rèn)真學(xué)習(xí)，不會(huì)那么專心致志。當(dāng)我們遇到了不懂的問題時(shí)，不能夠得到老師的及時(shí)回答，等老師回答了后，我們有可能已經(jīng)忘了當(dāng)時(shí)的疑惑所在，這不利于我們更深層次地學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)有些地方需要改進(jìn)，需要提高。

這兩周的網(wǎng)課，讓我聽到了不同老師講的課?？梢月牭讲煌蠋煹恼n程，不同老師教授同一門課的不同方式，讓我更有興趣去學(xué)習(xí)。不同老師講課的方式不同，我也就從不同的角度去思考問題，這激發(fā)了我學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)得津津有味。在看完ppt后，再看名詞解釋，隨后聽老師的講課，感覺這種方法很有效，學(xué)習(xí)能力有所提高。幾種方式用在一起，我掌握的知識(shí)也就更全了。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。自覺，是一種態(tài)度。讓我們在非常時(shí)期，非常努力，非常優(yōu)秀!

翻閱《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想》這本讀物，使我對(duì)黨組織有了更深刻的了解，對(duì)自身黨員學(xué)習(xí)有了更深的覺悟。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，為自身黨性發(fā)展提供了銳利思想武器。

對(duì)于學(xué)習(xí)掌握這一思想，我認(rèn)識(shí)到既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高自己攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力，能更好運(yùn)用到我們的工作和生活中。學(xué)習(xí)本是一個(gè)枯燥的過程，但是書中自有黃金屋，在學(xué)習(xí)的過程中我深刻認(rèn)識(shí)到：

一、始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前進(jìn)道路。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作基調(diào)。因此，在以后的工作或者生活中該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好節(jié)奏和力度。

二、堅(jiān)持底線思維，是做好工作的一個(gè)重要策略，也是一個(gè)很緊要的自身標(biāo)尺。在工作和生活中只有處處規(guī)范自己，堅(jiān)持底線思維，才能走正確的道路，做正確的人，才能始終保持自身發(fā)展的正確方向。

學(xué)習(xí)的過程也是一個(gè)自我升華的過程，我深刻的感受到一種活力，一種動(dòng)力。我深知只有更加嚴(yán)格要求自己，才能榜樣他人。身為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就該時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持做好克己奉公，吃苦在前，享樂在后，處處為他人著想。讓我更加懂得，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于站出來說話、敢于表明態(tài)度，決不搞面子工程。一切的發(fā)展都源于自身的改變，唯有改變自己，才能更好的改變工作和生活。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國;違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。只有解放思想，才能堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，勇于變革，永不停滯，在不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

提高站位，立足時(shí)代學(xué)到位。要充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的時(shí)代背景，要認(rèn)清新形勢、確定新目標(biāo)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作。《三十講》通過透徹通俗的闡述、生動(dòng)明晰的語言，以“立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論”等精辟概括，極為深刻形象地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義。身在基層，我們要通過認(rèn)真閱讀，深切感受到這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力，提高思想站位，堅(jiān)定政治立場，激發(fā)我們更加自覺地學(xué)習(xí)貫徹這一思想的內(nèi)在動(dòng)力。

學(xué)懂弄通，把握內(nèi)涵悟到位。按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，用好《三十講》這一重要輔助讀物，深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！度v》緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力等基本問題，既有深刻的理論闡述，又有具體生動(dòng)的事實(shí)論證，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位地、深入淺出地解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。身在基層，我們要將科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)際工作有效融合。

知行合一，注重實(shí)效用到位。行動(dòng)勝過綱領(lǐng)，在基層，不僅要吃透《三十講》，更要用好《三十講》，做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想的傳播者，樹立起群眾心中良好的共產(chǎn)黨員新形象。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，以一系列歷史性開創(chuàng)性重大成就開辟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是引領(lǐng)中國人民從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的偉大思想，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹這一思想，應(yīng)當(dāng)始終干在實(shí)處、走在前列。

忠誠履職，做政治過硬的表率。政治過硬是習(xí)近平總書記對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求。當(dāng)前世界形勢復(fù)雜多變，黨和國家的事業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，各種困難風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，世界充滿各種不確定性。只要我們黨是有力的，黨和國家的目標(biāo)和意志是確定的，戰(zhàn)略定力是堅(jiān)強(qiáng)的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度就堅(jiān)如磐石。特別是黨和國家有習(xí)近平總書記這樣的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，就沒有克服不了的困難。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以許黨許國的絕對(duì)忠誠，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福，滿懷激情地投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。

樂學(xué)善學(xué)，做本領(lǐng)高強(qiáng)的表率。在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抵御風(fēng)險(xiǎn)、克服阻力、解決矛盾，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)高強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這八個(gè)方面的本領(lǐng)缺一不可。黨校是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部成長的加油站和充電器，為大家在實(shí)踐中的“熱運(yùn)行”提供了“冷思考”的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是課堂，希望大家進(jìn)一步強(qiáng)化問題意識(shí)、樹立問題導(dǎo)向，把黨校學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，向群眾取經(jīng)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，用高強(qiáng)的本領(lǐng)攻堅(jiān)克難、建功立業(yè)。

刻苦鉆研，做懂行精進(jìn)的表率。黨的十九大報(bào)告要求“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍”，強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力”。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不但要有“萬金油”的妙用，也要有“金剛鉆”的專用，不但要有“雜家”的廣度和眼界，也要有“專家”的深度和視角。身處新時(shí)代，更要與時(shí)俱進(jìn)，希望大家結(jié)合自身實(shí)際和工作崗位，進(jìn)一步學(xué)得更好、做得更好。

守土盡責(zé)，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺省Ｗ鳛辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記從政實(shí)踐中彰顯出來的擔(dān)當(dāng)精神。不管是在哪一個(gè)層級(jí)的崗位上，習(xí)近平總書記身上那種迎難而上的韌勁，那種逢山開路遇水架橋的干勁，那種“得罪千百人、不負(fù)十三億”的決心，都體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。正所謂，“大事難事看擔(dān)當(dāng)、逆境順境看襟度”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)大是大非要敢于亮劍而不是當(dāng)“紳士”，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上而不是當(dāng)“鴕鳥”，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出而不是當(dāng)“逃兵”，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任而不是找“替身”，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)決斗爭而不是當(dāng)“好好先生”。前不久，中央印發(fā)了激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見，為擔(dān)當(dāng)作為者撐起了保護(hù)傘。希望大家進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟新時(shí)代、新思想、新要求，進(jìn)一步提高政治站位，以守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，努力作出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇五

中華民族素有學(xué)習(xí)歷史、重視歷史、撰寫歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所是國內(nèi)外最大的一個(gè)中國古代歷史專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，已走過近60年的歷程。在中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，作為國家級(jí)的史學(xué)研究機(jī)構(gòu)，歷史研究所有責(zé)任承擔(dān)起以正確歷史觀傳播科學(xué)歷史知識(shí)的重任，我們編寫《簡明中國歷史讀本》，就是期望從歷史的角度為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧。

中華文明源遠(yuǎn)流長，一脈相承，沒有中斷，這在世界文明史中是比較少見的。悠久的中華文明有其自身發(fā)展的獨(dú)特性，但又不脫離世界歷史范圍之外，在五千多年的文明歷程中，中華先祖在政治文化、科技與思想文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)上，為人類文明做出了杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)也經(jīng)歷了不平凡的歷程?！逗喢髦袊鴼v史讀本》用非常簡短的篇幅，但又較為系統(tǒng)地展示了中國境內(nèi)自人類起源至中國最后一個(gè)封建王朝清王朝滅亡間的歷史。

《讀本》秉承馬克思主義唯物史觀學(xué)說為寫作指導(dǎo)，以其社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說，階級(jí)階層分析方法，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，突出了四個(gè)方面的內(nèi)容：

一，統(tǒng)一多民族國家形成的歷史過程。中國自古就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國家，《讀本》從“統(tǒng)一”和“多民族”兩個(gè)角度，敘述了各時(shí)期中國作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展、鞏固的歷史過程。

二，展現(xiàn)中華五千年文明的悠久、豐富和輝煌?！蹲x本》著重從制度文明、社會(huì)文明和燦爛的科技與思想文化角度展現(xiàn)了中華文明的豐富多彩。

三，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)和階層的變化、政治和政治制度的變革作為勾畫中國歷史發(fā)展的主線，讀罷全書，讀者對(duì)中國古代各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況有較全面的了解，也可獲得貫穿性的認(rèn)識(shí)。

四，總結(jié)歷代王朝興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兊淖x者對(duì)象包括很多領(lǐng)導(dǎo)干部，通過總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作為今天治國理政的一個(gè)借鑒。古人的政治智慧，對(duì)我們今天也很有參考意義。

《讀本》是一本歷史知識(shí)普及讀物，但又是由學(xué)有專攻的相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者來寫的，所以一方面有比較豐富的知識(shí)含量，內(nèi)容準(zhǔn)確，另一方面也有一定的思想深度。讀完全書，對(duì)中國歷史的發(fā)展道路，特別是近代以來中國人民的歷史選擇會(huì)有更為清醒的認(rèn)識(shí)。

《讀本》雖然是一本歷史知識(shí)讀物，但廣泛吸收了史學(xué)界的成果，三年多來，編寫組的成員反復(fù)修改，數(shù)易其稿。建國六十多年來，高水平的中國通史類著作已有很多，但大多為多卷本，部頭大，字?jǐn)?shù)多，或是大學(xué)教材。對(duì)于社會(huì)來說，更需要一部篇幅適中、深入淺出、簡明扼要的讀本。

為使《讀本》富有可讀性和廣泛的讀者覆蓋面，達(dá)到雅俗共賞，我們難字有注音，名詞有注釋，古今地名有對(duì)照，能不引古代文獻(xiàn)就不引，引的也要使一般讀者易懂，使豐厚的歷史知識(shí)融入到平常、通俗的敘述之中。

《讀本》依據(jù)歷史文獻(xiàn)與出土文物考古資料，濃縮式地反映學(xué)術(shù)界多年積累的研究成果。作為一部由專業(yè)的歷史學(xué)者編寫的《讀本》還力求在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，反映學(xué)術(shù)新進(jìn)展，還原歷史真面貌。

中國古代史研究中聚訟紛紜的具體歷史問題很多，許多問題還難以定于一家之說，我們在注釋盡可能體現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，使讀者獲得更全面的歷史知識(shí)。

歷史研究所在郭沫若、侯外廬所長領(lǐng)導(dǎo)下，曾編纂《中國史稿》和《中國思想通史》，擁有廣泛影響。這次《讀本》的出版，是歷史所再次對(duì)社會(huì)的傾情奉獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇六

由北京大學(xué)葉朗和朱良志教學(xué)撰寫的這部《中國文化讀本》，是值北京奧運(yùn)會(huì)舉行之際，向世界展現(xiàn)中國文化精神內(nèi)涵和表示狀態(tài)的一本書，更是我們自身懂得中國文化的一個(gè)主要道路。該書讀后讓人線人一新。也就是說，它既給人以一種似曾相識(shí)的感到，由于其闡釋的就是繚繞在我們工作生活四周的中國文化；它又為我們供給了一種全新的視角，來審閱中國傳統(tǒng)文化，讀后不禁讓人生出本來我們的傳統(tǒng)文化是如此謹(jǐn)嚴(yán)周密，如斯唯美精巧，與我們古代的工作生涯關(guān)聯(lián)又如此親密的感嘆。能夠說，通過這本書，咱們可以窺視到中國文化的內(nèi)在精力及我們自身活生生的心靈世界、文化性情、生活立場、審美情趣。

一、該書將中國傳統(tǒng)文化的精華概括為中國人的智慧與信奉。

該書注釋在篇章構(gòu)造上分而不散，將一以貫之的思想主線與自成體制的著重點(diǎn)相結(jié)合，重要包含“智慧與信奉”、“發(fā)明與交換”、“藝術(shù)與美感”、“民俗與風(fēng)情”等章節(jié)，文字清楚曉暢，艱深易懂，并配有多少百幅優(yōu)美的彩色插圖。“智慧與信仰”作為開篇，是全書的思想奠基，具體論述了中國文化的精髓和內(nèi)涵。這一章分七節(jié)讓我們認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化是以孔子創(chuàng)建的儒家文化為主線，融合貫通老子做作無為的道教、《孫子兵法》的智慧謀略、禪宗的妙悟?qū)W說為一體的文化實(shí)體。其后幾個(gè)章節(jié)分辨從不同的角度將中國的漢字、四大發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)、外交、建造、文學(xué)、藝術(shù)、飲食文化、民風(fēng)民俗等均從其精神內(nèi)涵動(dòng)身，逐一做出詳細(xì)闡釋和解讀。如果說開篇是中國文化的靈魂的話，那么后幾章則是中國文化的形體，是中國文化的詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)。

該書的作者以為，“只有有深度的認(rèn)識(shí)能力照亮中國文化的原來面孔”。比如在先容天壇進(jìn)程中，無論其修建作風(fēng)仍是功效作用，均蘊(yùn)含著中國哲學(xué)家、思想家將天看作是生生不息的生命創(chuàng)造的源泉的思想，體現(xiàn)了中國人對(duì)天崇拜和敬畏的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治文化的淵源。即天人合一、天人和諧的境界，永遠(yuǎn)是中國人心中最大的幻想。《周易》從乾坤卦中晉升出“天行健，正人以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神，其中“發(fā)奮圖強(qiáng)、厚德載物”作為中國人間世代代謹(jǐn)守的兩句格言，一方面強(qiáng)調(diào)要有剛健進(jìn)取的精神，另一方面又強(qiáng)調(diào)要寬厚容納，像天地那樣，敢于承當(dāng)。這形成中國文化的基礎(chǔ)特點(diǎn)，決議了中國文化中的創(chuàng)造與交流，比如四大創(chuàng)造、比如大唐盛世、比如長城、詩歌，均是對(duì)這一精神的體現(xiàn)?！吨芤住分械囊准醋?，使我們認(rèn)識(shí)到宇宙是一個(gè)活的生命的空間，天地的變易是永恒的，對(duì)此一個(gè)典型的表現(xiàn)形態(tài)就是中國藝術(shù)家所尋求的“氣韻活潑”，強(qiáng)調(diào)無論是中國的字畫還是音樂雕塑均要表現(xiàn)一個(gè)活的世界，表現(xiàn)活的性命，這也是中國藝術(shù)生生不息的魅力所在?？鬃雨P(guān)于人的兩個(gè)中心概念：“仁”與“禮”，是中國傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的思想本源所在?？梢哉f，《中國文化讀本》是對(duì)中國文化的一次深度報(bào)道。

二、加強(qiáng)對(duì)本身文明傳統(tǒng)的感悟跟自負(fù)。

葉朗傳授在介紹這本因北京奧運(yùn)而“生”的文化讀本對(duì)于海內(nèi)讀者的意思時(shí)說：“固然生活在中國文化和中國歷史的環(huán)境中，但不即是我們每個(gè)中國人對(duì)中國文化的精神都有認(rèn)識(shí)。今天，我們同樣需要有一種文化自發(fā)，需要對(duì)我們本人的文化進(jìn)行從新認(rèn)識(shí)?！痹鴰缀螘r(shí)，我們欣賞美國文化、欣賞日本文化，欣賞歐洲文化，卻忘卻了欣賞中華文化的絕倫美好。打一個(gè)不適當(dāng)?shù)谋确?，叫做抱著金飯碗去要飯?；叵胫袊F(xiàn)代史，出于民主革命的需要，仁人志士對(duì)于中國傳統(tǒng)文化中的糟粕加以批判天然出于其時(shí)代的需要，也是對(duì)于自身的深入反省，自有其情理。但物極必反，往往在對(duì)中國傳統(tǒng)文化批評(píng)的同時(shí)，也存在一個(gè)曲解，就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全盤否認(rèn)，甚至認(rèn)為中國的落后挨打，禍?zhǔn)鬃锟侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的腐化。為此，我們很長一段時(shí)光以來，良多人奉行拿來主義，認(rèn)為西方先進(jìn)國家的文化也是世界最進(jìn)步的，中國的傳統(tǒng)文化是落伍的、是需要擯棄的。但是，跟著中國國力的強(qiáng)盛，尤其是自奧運(yùn)會(huì)舉辦以來，隨著中國和諧社會(huì)的構(gòu)建、和諧世界的倡導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化中的精髓日益浮現(xiàn)出其魅力來。

在今天這樣一個(gè)時(shí)代，面對(duì)中國文化，世界走在了我們前面。美國蘭德公司學(xué)者波拉克斯在研討中國的兵家經(jīng)典《孫子兵法》時(shí)所說：孫子的智慧和孔子的智慧一樣存在永恒的價(jià)值。這種智慧屬于全世界。這一方面是對(duì)中國文化的確定和觀賞，另一方面，我們不得不思考一下，當(dāng)別人都已認(rèn)識(shí)到中國文化的價(jià)值所在時(shí)，而我們假如依然沉迷在對(duì)西方文化的崇敬與拿來而津津有味、樂此不疲，我們必需反省自問，這是不是對(duì)我們自身莫大的諷刺。由此，我們可以借用書中對(duì)于禪悟的一首詩來表白我們這種檢查的心境：禪門有詩道：“盡日尋春春不歸，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已象非常?！贝壕驮谀阕约业拿坊渖?，就在你的心中，放著滿樹鮮花不顧，舍本逐末，舍己而求他，切實(shí)是空費(fèi)工夫。通過閱覽此書，不僅對(duì)于中國文化有個(gè)從點(diǎn)到面式的了解與感悟，而且也更加掌握我們源源一直的民族文化命根子，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的在當(dāng)代世界的價(jià)值與位置。

舉一例來說，以儒家文化為代表的中國文化是全球華人的粘結(jié)劑。這是一種向心力，一種民族的凝聚力。儒家文化在宗教文化在現(xiàn)代迷信技巧發(fā)展而日益受到挑釁的今天異軍崛起，成為受到全人類倍加關(guān)注的踴躍進(jìn)取的人生哲學(xué)，一種可以在不輕視別國宗教信奉的條件下可能提倡的精神文化。好比海峽兩岸，是當(dāng)前仍舊還存在著宏大的意識(shí)形態(tài)差別的現(xiàn)狀下能夠敏捷找到的共同語言。馬克思主義思惟作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)思維，可以形玉成黨的凝集力和全民族的凝聚力。然而，要真正團(tuán)結(jié)全球華人，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化成為重要的粘結(jié)劑。

作為今天的我們，看待中國文化的正確態(tài)度是：既要認(rèn)識(shí)到它的博大高深，增強(qiáng)民族驕傲感，又不可盲目固步自封，謝絕任何外來文化。以上對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)并不是說，我們要拒絕任何外來文化，唯我獨(dú)尊，實(shí)在，自古以來中華文化就是一個(gè)重視接收別人精髓的文化系統(tǒng)。我們今天的正確做法是如何將中國文化傳承下來，更加適應(yīng)世界局勢，融入世界民族文化之林，讓世界了解中國，了解中國文化，酷愛中國文化，發(fā)展中國文化，使優(yōu)秀的中國文化精髓得以傳承和弘揚(yáng)，將中國文化的和諧理念、天人合一理念去影響世界的見解和主意，比方應(yīng)答氣象問題，用中國哲學(xué)來說明，毫不是一個(gè)國度、一個(gè)地域的事件，它需要寰球的獨(dú)特盡力才干到達(dá)終極的目標(biāo)。

黨的十七大明白提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園?！白x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化瀏覽，引導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，常常接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶，可以進(jìn)步人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與天然關(guān)系的意識(shí)和掌握才能，準(zhǔn)確處置義與利、己與他、權(quán)與民、物資享受與精神享受等重要關(guān)系”。這體現(xiàn)出在新的歷史時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化對(duì)我國協(xié)調(diào)社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的重要意義。

總的來說，只有在繼續(xù)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基本上，聯(lián)合時(shí)期特色，建立起民族文化的自信，才是中國文化的生存與發(fā)展之道。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇七

說實(shí)話，《中國文化讀本》這本書更像一本字典，但很高興我有機(jī)會(huì)讀到它，由它帶我走進(jìn)我所熟悉而又陌生的中華文化。

“中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久?！蔽恼麻_頭就足以讓我體味到輕霧彌漫，云煙繚繞，密林深蹤，錚錚淙淙的悠長義蘊(yùn)，不但是對(duì)中華文化，也是對(duì)文字的本身。中國的文字如同中華的文化，經(jīng)過幾千年的錘打和磨練，從契刻甲骨文用來記事，到鑄器上的金文用來歌功頌德，再到后來，人們學(xué)會(huì)了用它描寫生活，表現(xiàn)平凡人的喜怒哀樂……人們常說百煉成鋼，那么千年會(huì)煉成什么呢？那就是深深印在我們腦海里，剪不斷理還亂的中華情結(jié)。所以會(huì)有“月是故鄉(xiāng)明”的詩句，所以會(huì)有《中華民謠》的歌曲。

作為一個(gè)中國人，我渴望了解自己腳下的這片土地過去發(fā)生的事情，而這片土地曾經(jīng)，并將永遠(yuǎn)屬于中國，屬于中華文化的一部分。我想這種感覺，是每個(gè)中國人共有的。所以當(dāng)我在翻閱此書時(shí)，我不僅一次次對(duì)我們的祖先產(chǎn)生景仰，也為自己是從中華文化走過來的中國人感到驕傲。

書中所述內(nèi)容，大多為我們熟悉，比如四大發(fā)明、秦始皇陵等。但你可知朵積術(shù)和級(jí)數(shù)求和？你可知孫子定理和大衍求一術(shù)？為我們的古人驕傲吧！他們用自己的聰明才智撰寫了在現(xiàn)在看來也都艱澀難弄的數(shù)學(xué)文字。奇怪古人為何要解這么復(fù)雜，卻又沒有多少實(shí)用意義的數(shù)學(xué)題。在敬佩他們智慧的同時(shí)，也看到了祖先不凡的創(chuàng)造力和包裹在其中的一種文化穿透力，我把這定義為隱文化。

中華文化，我們的根。其中的博大精深，是一個(gè)小小的我不能盡數(shù)的。

在中華文化的大背景下，祖國的統(tǒng)一的順利解決才有了根基。當(dāng)連戰(zhàn)面對(duì)氣勢宏偉的世界第八大奇跡時(shí)，當(dāng)宋憷玉在黃帝陵前謁拜時(shí)，我想那一刻，所有國人的心都被緊緊的拽在了一起。xx年隔閡被壓縮了，縮短了時(shí)間，縮小了距離?！耙粋€(gè)中國”，連同相同的文化都被緊緊的包融在了一起。有了這樣的根基，祖國的統(tǒng)一最終解決有了可能。

雖然我們不是中華文明的締造者，但我們卻是文明的傳承者。

翻閱歷史，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)很多東西已經(jīng)消失，很多東西正在消逝。現(xiàn)在的人類生活在物質(zhì)文明相對(duì)豐富的時(shí)代，整天感受著外部世界五光十色的視覺沖擊。怎樣讓文明繼續(xù)持有，文明會(huì)因我們而失落嗎？一想到這個(gè)問題，就讓人膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展史上，我們的確丟失過瑪雅、巴比倫、印加等可知、不可知的文明。見證它們曾經(jīng)轟轟烈烈存在過的，是一處又一處被時(shí)間侵蝕了的巨型建筑，是一個(gè)又一個(gè)遺散在世界各地、在現(xiàn)代人看來仍然充滿靈性的藝術(shù)品。

傳承歷史，我們的.責(zé)任，傳承文明，也同樣是我們的責(zé)任。不是每個(gè)人都能在歷史中留下自己的痕跡，但正是千千萬萬個(gè)沒有名字的人譜寫了中華文明的歷史，中華文化的歷史。既然歷史選擇了我們，我們就應(yīng)將它繼續(xù)下去，做一個(gè)無愧于中華文化的傳承者。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇八

《簡明中國歷史讀本》這本書，我是看到了官方新聞“中國社會(huì)科學(xué)院在人民大會(huì)堂舉行《簡明中國歷史讀本》（簡稱讀本）和《中國史綱》出版座談會(huì)”后，于7月30日晚在亞馬遜網(wǎng)上訂購的，在正式發(fā)行有書后，亞馬遜8月4日第一時(shí)間送到。32個(gè)印張，定價(jià)66元，折后46.2元，價(jià)格不算貴，從用紙及裝訂水平來說，也不便宜。

這本來不是我想讀的書。為什么這么說？《讀本》一書，從中國的原始社會(huì)與文明起源一直講到清王朝覆滅、辛亥革命，前后五千年，不足500頁，40余萬字，基本上就是圍繞著朝代更替以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民族關(guān)系和對(duì)外往來等方面按年代順序，從前往后有線索地演繹推進(jìn)。參考書目有范文瀾、郭沫若、翦伯贊、白壽彝、蔡美彪等史學(xué)名家的通史著作，沒有什么新的內(nèi)容。

這些年來，作為一個(gè)歷史愛好者，我先后讀了劍橋中國史、范文瀾的中國通史、錢穆的國史綱要、柏楊的一系列歷史評(píng)點(diǎn)著作、香港版的中國革命史以及一些網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人的歪說歪評(píng)，加上古裝歷史劇的反復(fù)熏陶、轟炸，我對(duì)中國古代史部分基本上是熟悉的；而現(xiàn)代史、當(dāng)代史則沒辦法去說，這兩個(gè)時(shí)期的歷史，由于意識(shí)形態(tài)和話語權(quán)的交鋒，估計(jì)我們普通人所看到的、知道的也是些皮毛，是尚不能成為共識(shí)的一些觀點(diǎn)。這是當(dāng)代歷史學(xué)者、歷史愛好者的一大遺憾。

普通老百姓讀史，圖的是個(gè)興趣，滿足的是個(gè)人愛好，不可能有專業(yè)學(xué)者那樣的機(jī)會(huì)與興趣，去研究探索各個(gè)時(shí)期風(fēng)云跌宕背后的真相，去對(duì)比各家史書的不同，去考究不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)中華文明、中國歷史以及歷史上諸多關(guān)鍵人物的功過是非的評(píng)價(jià)，更沒有很好的辦法去領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國最高領(lǐng)導(dǎo)層、史學(xué)界的“修史觀”。

這本書怎樣不必刻意去評(píng)價(jià)，最重要的是我們從與其他通史對(duì)比的過程中，了解當(dāng)代中國的最高“管理層”他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，以及他們心中的期待與厚望。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇九

《問學(xué)》是余秋雨與一些北京大學(xué)學(xué)生談?wù)撝袊幕囊徊恐鳌?/p>

余秋雨是當(dāng)代著名的一位學(xué)者。由于他某些言論（例如在512地震后勸告災(zāi)民的話），在網(wǎng)絡(luò)上頗有爭議，認(rèn)為他是只會(huì)幫助政府說話的人；難免影響人們（包括我）對(duì)于他的看法。

他的著作很多，我讀過的不多。這次在女兒家，倒是認(rèn)真讀了這本《問學(xué)》。

總的印象是：這是一本較高水平的縱論中國文化的書。

這本書是討論性，主要是余的講解，同時(shí)也有他的十多位年輕學(xué)生的發(fā)言，因此比較活潑輕松；對(duì)于中國文化這樣一個(gè)宏大的話題，能引人入勝，愿意讀下去。

此書在內(nèi)容與觀點(diǎn)上幾個(gè)比較突出的亮點(diǎn)是：

一，??讓人認(rèn)識(shí)到:在人類各種文明中，文化具有獨(dú)特的、最為永恒的價(jià)值。

人類文明有多方面的內(nèi)容，如歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、建筑等等，與所有其他內(nèi)容相比，文化，具有最永恒的價(jià)值。

從《問學(xué)》的介紹來看，文化，包括了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（書法、繪畫、音樂等）、戲劇等。

《問學(xué)》中，對(duì)于春秋戰(zhàn)國文化的介紹，就是老子、孔子、墨子、莊子與屈原。

對(duì)于漢代的介紹，就是司馬遷與《史記》。

對(duì)于魏晉南北朝的介紹，就是曹操、曹植的詩歌，諸葛亮的《隆中對(duì)》與《出師表》，阮籍、嵇康、陶淵明、王羲之、顧愷之。

晚唐主要介紹李商隱和李煜。

對(duì)于宋代的介紹主要是宋詞。

元代的介紹主要是關(guān)漢卿、王實(shí)甫。

此書對(duì)于明清文化評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為是在文化專制之下的中國文化整體的衰落。

回顧中國3000多年的歷史，許多歷史人物、歷史事件都被人遺忘了。為后人為之驕傲的。并且必將永遠(yuǎn)地發(fā)射光芒的，只是各個(gè)朝代的文化精品。

我認(rèn)為，這是一個(gè)非常重要的歷史觀。不論古今中外，真正具有永恒價(jià)值的，只是人類的文化。

二，從文化角度對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)。

此書論述了許多歷史人物，作者與討論者都從文化角度加以評(píng)價(jià)，而拋開他們的政治表現(xiàn)。幾個(gè)突出的例子是：

曹操：歷史與小說上對(duì)于曹操負(fù)面的評(píng)價(jià)較多。作者從文學(xué)成就上對(duì)于曹操給予極高評(píng)價(jià)。

李煜：作為國王，表現(xiàn)非常糟糕；最后向趙匡胤請降。但是他的詩詞達(dá)到極高成就，為后人所永遠(yuǎn)喜愛。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十

讀了這本《中國精神》后，里面的的故事情節(jié)深深的感動(dòng)著我，激勵(lì)著我。

在災(zāi)情發(fā)生的第一時(shí)間，武警、醫(yī)護(hù)人員、空降特種兵等等全部開始救援。當(dāng)沒有大型工具來挖掘時(shí)，他們用手刨，用木棒敲，用鐵鏟鏟……當(dāng)手被石子劃爛，流出鮮血來時(shí)，他們沒有休息，而是繼續(xù)在“戰(zhàn)潮上奮斗。

當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，張春玲不顧一切地用肩膀和殘疾的手掌去頂、去刨開那些石塊，一次，兩次，三次…她用重度傷殘之軀給了同學(xué)寶貴的生命之援。

廢墟上的那一個(gè)個(gè)小英雄，是挺起不屈的脊梁：3歲的小郎錚從廢墟中被救出來時(shí)，他舉起滿是傷痕的右手，虛弱的敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)隊(duì)禮。

9歲的林浩是個(gè)班長，他從倒塌的校舍里逃出來之后，沒有呆在安全地帶，而是跑進(jìn)教學(xué)樓扶出一個(gè)個(gè)受傷的同學(xué)，當(dāng)記者采訪林浩時(shí)，林浩堅(jiān)定的說：“我是個(gè)班長。”

那些在地震當(dāng)中獻(xiàn)出年輕生命的人，那些不顧一切也要搶救人民的人，那些失去親人而堅(jiān)強(qiáng)活下去的人，都是應(yīng)該被敬佩的人。

現(xiàn)在2011年，當(dāng)我回想起不久前才去看過的都江堰，那里變了模樣，映入眼簾的都是全新的，那些房屋修得比以前更堅(jiān)固了，花草樹木又長出新的生命了。只是經(jīng)過那里時(shí)，我停下腳步了，就是那個(gè)被地震損壞的房屋，原樣還保留在那里。大面積已經(jīng)坍塌，無數(shù)的裂縫正在蔓延，感覺下一秒將要崩塌似的。

這種精神正無時(shí)無刻的激勵(lì)著我，要學(xué)習(xí)那種無畏災(zāi)難的精神，要發(fā)揚(yáng)那種永不放棄的精神！

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十一

文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)盛外，更為重要的是文化的繁榮。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛黃騰達(dá)，中國文化的復(fù)興也迫在眉睫。

中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，雖歷經(jīng)滄桑，但仍昂首挺立于世界民族之巔，文化的薪火相傳居功厥偉。中國文化不絕，中華民族便不滅。在這個(gè)意義的基礎(chǔ)上傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成了青少年及炎黃子孫的首要任務(wù)。近年來，隨著國學(xué)誦讀的持續(xù)深入，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典神話的關(guān)注也越來越高。浩瀚大地，輕聞?wù)b讀之聲，細(xì)品傳統(tǒng)經(jīng)典，蔚然成韻，縈繞于心。可以說，中華民族的傳統(tǒng)文化正在悄然重現(xiàn)舊時(shí)的輝煌！所謂重回輝煌，就是在新的時(shí)代將老祖宗留下來的不可磨滅的“神跡”發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)國與國之間的關(guān)系、人心包括思想。這一歷史性的創(chuàng)舉帶來的將會(huì)是青少年宏偉的未來，中國文化的偉大復(fù)興，將是全國的榮幸之至，乃至世界！

書中描寫的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是思想成度極其活躍，文化程度極其繁榮昌盛的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，孔子、老子、孟子、韓非子等諸多名人前輩并作絕世佳話，儒家、法家、道家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史上的一個(gè)巔峰，也因此奠定了中國文化堅(jiān)若磐石的基礎(chǔ)。其中最令人銘記于心當(dāng)然是儒家學(xué)派的學(xué)說。

儒家學(xué)派是春秋末期的孔子嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)最被世人認(rèn)可的的一派，也是百家爭鳴中數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)者，居十家之首。并創(chuàng)作了許多舉世聞名的佳作，譬如《論語》、《孟子》、《荀子》等。其中，《論語》是迄今仍廣為流傳的著作。但成為現(xiàn)代人熟記于心的，不過爾爾罷了。

為什么會(huì)這樣？為什么那么多的中國人不懂自己老祖宗傾心付出的著作？為什么曾經(jīng)中國文化被“埋沒”了些許時(shí)日呢？為什么是中國人卻抓不住真正的中國魂呢？可能是由于科技的進(jìn)步促使中國文化得以“隱姓埋名”。科技的發(fā)展雖然使時(shí)代更加先進(jìn)，但文化一類，著實(shí)不如古時(shí)了，科技這把雙刃劍，無情的削去了中國不可缺少的文化。

而本書恰恰把一些中國的傳統(tǒng)文化描寫的淋漓盡致，面面俱到，令人不禁浮想連翩。書中寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實(shí)物，又寫到書法、繪畫、京劇等一系列藝術(shù)品。在作者的筆下，他們有著非同一般的生命色彩，盡情的伸展著他們嬌嫩的肢體，顯露他們活的精神。都凝聚著中國人的生活情趣，我由此看到了一個(gè)多彩的、流動(dòng)的新世界。而中國的傳統(tǒng)文化正是本書的重點(diǎn)，集各種文化特色為一體。中華文明歷久不衰，可能與中國的靈魂——中國文化有關(guān)。

中國人民現(xiàn)急缺民族精神，而中國文化就是最好的補(bǔ)藥。了解中國的文化，就能透徹的理解中國文化博大精深的哲理內(nèi)涵，就能體會(huì)到作者奧秘的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷經(jīng)浩劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十二

此書代表了大陸學(xué)者運(yùn)用馬克思主義史觀的分析方法對(duì)國史的解讀，成一家之言，不可不讀。

無論讀史還是做人，切不可人云是則是，亦不可人云是則不是，凡事之真?zhèn)巍v史意義等等，皆應(yīng)有自己的判斷和思考。

對(duì)比閱讀大陸學(xué)者、港臺(tái)學(xué)者和歐美學(xué)者的史學(xué)著作（尤其是近現(xiàn)代史），可以發(fā)現(xiàn)史家之觀點(diǎn)常常截然不同，于是讀者自身的世界觀的重要性變凸顯無疑。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十三

《“中國夢”學(xué)習(xí)讀本》是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)等中央政治局參觀《復(fù)興之路》后的深情闡述而編寫的一本普及讀物，對(duì)“中國夢”的深刻內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑和根本保障進(jìn)行了闡述，閱讀了《“中國夢”學(xué)習(xí)讀本》，使我收益頗豐，感想良多。

中華民族歷經(jīng)5000多年悠悠歷史，文明古國，璀璨華夏，在人類文明史上有著不可磨滅的功績。時(shí)過境遷，滄桑沉浮，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們又把全國56個(gè)民族，13多億的人民凝聚到了一起，為了我們共同的夢想而努力：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們今天中國人在新的時(shí)代里抱有的共同夢想。

全書以“百年追夢與民族自強(qiáng)”為開頭，首先介紹了中華民族悠久燦爛的文明。作為孕育人類最古老文明的四大文明古國之一，中華民族為全世界留下了燦爛悠久的文明遺產(chǎn),但是，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。故步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所早就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利。近代以來中華民族因此飽受欺凌，山河破碎，民生凋敝，尊嚴(yán)難立，中華兒女也因此開始了百年“中國夢”的辛苦求索，艱難追尋。

新的時(shí)期，必須要有新的引路燈，習(xí)的這一番講話正是為我們指明了新時(shí)代里的新方向。在新的歷史時(shí)期，要不斷居安思危，再接再厲。以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為己任，讓人民幸福，讓中華民族對(duì)世界做出更大貢獻(xiàn)。在同一個(gè)夢想下，把同一個(gè)民族的人集結(jié)在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)共同努力。這種積極向上的氛圍，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

而新的中國夢，其實(shí)是我們長久社會(huì)主義理想的繼承和發(fā)展。但是，走上的更是有一條更加光明卻充滿挑戰(zhàn)的康莊大道。我們在各個(gè)方面都不同于其他國家，有著人口多，民族多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，歷史悠久等獨(dú)特的國情，要實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”，我們就一定要走自己的道路。

那么我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)“中國夢”呢?

每個(gè)國家或地區(qū)都需要尋找到最適合自己的角色，發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，融入國際發(fā)展格局之中，并在區(qū)域及國際競爭中脫穎而出。我覺得實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路徑，即必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。

實(shí)現(xiàn)中國夢，首先必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開弘揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是祖國的未來?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”。我們應(yīng)該珍惜得之不易的今天，加倍努力、好好學(xué)習(xí)，沿著革命先輩的足跡與時(shí)俱進(jìn)，追逐新時(shí)代的“中國夢”!

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十四

3月17日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表了關(guān)于“中國夢”的重要講話。會(huì)后，我仔細(xì)研讀了《中國夢學(xué)習(xí)讀本》一書，更是收益頗豐，感想良多。

中華民族歷經(jīng)5000多年悠悠歷史，文明古國，璀璨華夏，在人類文明史上有著不可磨滅的功績。時(shí)過境遷，滄桑沉浮，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們又把全國56個(gè)民族，13多億的人民凝聚到了一起，為了我們共同的夢想而努力：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們今天中國人在新的時(shí)代里抱有的共同夢想。

我們有著璀璨的過去，也必將擁有光明的前途，雖然我們近代以來遭受過一些屈辱和苦難，但是我們優(yōu)秀的民族，面對(duì)險(xiǎn)境屹立不倒，用于抗?fàn)?，前赴后繼，終于驅(qū)除韃虜，攘除奸兇，讓華夏之土再放光彩。新中國成立六十多年以來，在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，雖然走過一些彎路，但終究是在歷史的長河中不斷破浪前行，是中國人民的生活水平不斷提高了，對(duì)此作為一個(gè)個(gè)黨員，我感到非常欣慰。

新的時(shí)期，必須要有新的引路燈，習(xí)的這一番講話正是為我們指明了新時(shí)代里的新方向。在新的歷史時(shí)期，要不斷居安思危，再接再厲。以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為己任，讓人民幸福，讓中華民族對(duì)世界做出更大貢獻(xiàn)。在同一個(gè)夢想下，把同一個(gè)民族的人集結(jié)在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)共同努力。這種積極向上的氛圍，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

中國特色社會(huì)主義歷經(jīng)數(shù)十載艱辛探索，從一窮二白的貧窮大國，慢慢演變推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，探索的道路是不平坦的，改革開放也是一場前所未有的深刻變革。我們在領(lǐng)路人的指引下，摸著石頭過河，終于到了有一個(gè)成功的彼岸，想來，這是感慨頗多。

而新的中國夢，其實(shí)是我們長久社會(huì)主義理想的繼承和發(fā)展。但是，走上的更是有一條更加光明卻充滿挑戰(zhàn)的康莊大道。我們在各個(gè)方面都不同于其他國家，有著人口多，民族多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，歷史悠久等獨(dú)特的國情，要實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”，我們就一定要走自己的道路。

其次，我們又一直是一個(gè)勤勞致富的國家，是一個(gè)實(shí)干興邦的集體。我們要會(huì)做夢，更要去堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)夢想。人民對(duì)于自己國家和自身生活的美好向往都要成為我們堅(jiān)定不移的奮斗吧目標(biāo)。我們黨員要協(xié)同黨中央的積極開展工作，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的為人民謀福祉。要堅(jiān)持一個(gè)實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)理論的務(wù)實(shí)精神。要以身作則，深刻認(rèn)識(shí)“打鐵還要自身硬”的優(yōu)良作風(fēng)，深知“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”的歷史使命，用我們的實(shí)干托起同一個(gè)“中國夢”!

最后我們要滿懷希望，要有對(duì)自己有信心，這樣才可能充滿力量干大事。從新起點(diǎn)繼續(xù)出發(fā)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，按照我們黨的提出的行動(dòng)綱領(lǐng)不懈奮斗，正如書中所寫，爭取能在中國共產(chǎn)黨成立1時(shí)全面建成小康社會(huì)。

有夢就會(huì)有動(dòng)力，有動(dòng)力就會(huì)有光明的未來。歷史告訴我們，每一個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。只要我們攜起手來，就一定能實(shí)現(xiàn)中國人的夙愿。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十五

五千年中華文化博大精深，中華文化源遠(yuǎn)流長，構(gòu)成了生生不息的中華文明，對(duì)中國的生存和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！吨袊幕x本》這本書，是由葉朗、朱良志撰寫的介紹中國文化的讀本。以介紹中國傳統(tǒng)的歷史文明和當(dāng)代豐富多彩的文化生活為主，包括力求用簡潔平實(shí)的語言、生動(dòng)活潑的內(nèi)容，加深讀者對(duì)中國文化的了解。希望讀者能夠從輕松愉快的閱讀中感受中國文化，潛移默化地提高漢語水平。

《中國文化讀本》這本書主要向讀者講述了中國文化，期中包括中國先秦時(shí)期的哲學(xué)，中國古代的建筑藝術(shù)，古典的園林，書法，繪畫，佛教藝術(shù)，四大發(fā)明，絲綢之路，國粹京劇等等。這些中國文化的描述緊緊抓住中國文化中一些有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)，用典型的事例和材料進(jìn)行具體和深入的介紹。在介紹知識(shí)的同時(shí)，力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內(nèi)在意味，講出中國文化的核心價(jià)值，顯示中國人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，在讀者面前展示中國自古以來尊重自然、熱愛生命、祈求和平、盼望富足、優(yōu)雅大度、開放包容、生生不息、美善相樂的人文形象。

這本書向全世界各地的人們展現(xiàn)了中國的文化內(nèi)涵以及中國文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式，不由的讓人感覺到中國文化的博大精深，產(chǎn)生無比崇敬與敬仰的心情。通過這本書，我們可以窺探到五千年華夏文明深厚的文化積淀，以及其中所能感覺到的文化態(tài)度與情操。這些都是中國古人辛勤與智慧的結(jié)晶，給人的信仰指引出了一條前進(jìn)的方向。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化交緊密的社會(huì)，華夏文化不斷與外來文化產(chǎn)生激烈碰撞與交流。中國的傳統(tǒng)文化面臨著一些機(jī)遇與挑戰(zhàn)，走出去還是被同化與吸收呢？這是一個(gè)值得深思的問題。這本書對(duì)中國文化的介紹極大地鼓舞了我們對(duì)華夏文明的`認(rèn)同感。作為一名中國人，愛國是每個(gè)人的責(zé)任與使命，而愛中國文化又是愛中國的主要組成部分。所以說，我們必須弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，做中國文化傳播使者。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十六

由北京大學(xué)葉朗和朱良志教學(xué)撰寫的這部《中國文化讀本》，是值北京奧運(yùn)會(huì)舉行之際，向世界展現(xiàn)中國文化精神內(nèi)涵和表示狀態(tài)的一本書，更是我們自身懂得中國文化的一個(gè)主要道路。該書讀后讓人線人一新。也就是說，它既給人以一種似曾相識(shí)的感到，由于其闡釋的就是繚繞在我們工作生活四周的中國文化；它又為我們供給了一種全新的視角，來審閱中國傳統(tǒng)文化，讀后不禁讓人生出本來我們的傳統(tǒng)文化是如此謹(jǐn)嚴(yán)周密，如斯唯美精巧，與我們古代的工作生涯關(guān)聯(lián)又如此親密的感嘆。能夠說，通過這本書，咱們可以窺視到中國文化的內(nèi)在精力及我們自身活生生的心靈世界、文化性情、生活立場、審美情趣。

該書注釋在篇章構(gòu)造上分而不散，將一以貫之的思想主線與自成體制的著重點(diǎn)相結(jié)合，重要包含“智慧與信奉”、“發(fā)明與交換”、“藝術(shù)與美感”、“民俗與風(fēng)情”等章節(jié)，文字清楚曉暢，艱深易懂，并配有多少百幅優(yōu)美的彩色插圖?！爸腔叟c信仰”作為開篇，是全書的思想奠基，具體論述了中國文化的精髓和內(nèi)涵。這一章分七節(jié)讓我們認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化是以孔子創(chuàng)建的儒家文化為主線，融合貫通老子做作無為的道教、《孫子兵法》的智慧謀略、禪宗的妙悟?qū)W說為一體的文化實(shí)體。其后幾個(gè)章節(jié)分辨從不同的角度將中國的漢字、四大發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)、外交、建造、文學(xué)、藝術(shù)、飲食文化、民風(fēng)民俗等均從其精神內(nèi)涵動(dòng)身，逐一做出詳細(xì)闡釋和解讀。如果說開篇是中國文化的靈魂的話，那么后幾章則是中國文化的形體，是中國文化的詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)。

該書的作者以為，“只有有深度的認(rèn)識(shí)能力照亮中國文化的原來面孔”。比如在先容天壇進(jìn)程中，無論其修建作風(fēng)仍是功效作用，均蘊(yùn)含著中國哲學(xué)家、思想家將天看作是生生不息的生命創(chuàng)造的源泉的思想，體現(xiàn)了中國人對(duì)天崇拜和敬畏的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治文化的淵源。即天人合一、天人和諧的境界，永遠(yuǎn)是中國人心中最大的幻想?！吨芤住窂那へ灾袝x升出“天行健，正人以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神，其中“發(fā)奮圖強(qiáng)、厚德載物”作為中國人間世代代謹(jǐn)守的兩句格言，一方面強(qiáng)調(diào)要有剛健進(jìn)取的精神，另一方面又強(qiáng)調(diào)要寬厚容納，像天地那樣，敢于承當(dāng)。這形成中國文化的基礎(chǔ)特點(diǎn)，決議了中國文化中的創(chuàng)造與交流，比如四大創(chuàng)造、比如大唐盛世、比如長城、詩歌，均是對(duì)這一精神的體現(xiàn)?！吨芤住分械囊准醋儯刮覀冋J(rèn)識(shí)到宇宙是一個(gè)活的生命的空間，天地的變易是永恒的，對(duì)此一個(gè)典型的表現(xiàn)形態(tài)就是中國藝術(shù)家所尋求的“氣韻活潑”，強(qiáng)調(diào)無論是中國的字畫還是音樂雕塑均要表現(xiàn)一個(gè)活的世界，表現(xiàn)活的性命，這也是中國藝術(shù)生生不息的魅力所在?？鬃雨P(guān)于人的兩個(gè)中心概念：“仁”與“禮”，是中國傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的思想本源所在?？梢哉f，《中國文化讀本》是對(duì)中國文化的一次深度報(bào)道。

葉朗傳授在介紹這本因北京奧運(yùn)而“生”的文化讀本對(duì)于海內(nèi)讀者的意思時(shí)說：“固然生活在中國文化和中國歷史的環(huán)境中，但不即是我們每個(gè)中國人對(duì)中國文化的精神都有認(rèn)識(shí)。今天，我們同樣需要有一種文化自發(fā)，需要對(duì)我們本人的文化進(jìn)行從新認(rèn)識(shí)?！痹鴰缀螘r(shí)，我們欣賞美國文化、欣賞日本文化，欣賞歐洲文化，卻忘卻了欣賞中華文化的絕倫美好。打一個(gè)不適當(dāng)?shù)谋确?，叫做抱著金飯碗去要飯?；叵胫袊F(xiàn)代史，出于民主革命的需要，仁人志士對(duì)于中國傳統(tǒng)文化中的糟粕加以批判天然出于其時(shí)代的需要，也是對(duì)于自身的深入反省，自有其情理。但物極必反，往往在對(duì)中國傳統(tǒng)文化批評(píng)的同時(shí)，也存在一個(gè)曲解，就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全盤否認(rèn)，甚至認(rèn)為中國的落后挨打，禍?zhǔn)鬃锟侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的腐化。為此，我們很長一段時(shí)光以來，良多人奉行拿來主義，認(rèn)為西方先進(jìn)國家的文化也是世界最進(jìn)步的，中國的傳統(tǒng)文化是落伍的、是需要擯棄的。但是，跟著中國國力的強(qiáng)盛，尤其是自奧運(yùn)會(huì)舉辦以來，隨著中國和諧社會(huì)的構(gòu)建、和諧世界的倡導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化中的精髓日益浮現(xiàn)出其魅力來。

在今天這樣一個(gè)時(shí)代，面對(duì)中國文化，世界走在了我們前面。美國蘭德公司學(xué)者波拉克斯在研討中國的兵家經(jīng)典《孫子兵法》時(shí)所說：孫子的智慧和孔子的智慧一樣存在永恒的價(jià)值。這種智慧屬于全世界。這一方面是對(duì)中國文化的確定和觀賞，另一方面，我們不得不思考一下，當(dāng)別人都已認(rèn)識(shí)到中國文化的價(jià)值所在時(shí)，而我們假如依然沉迷在對(duì)西方文化的崇敬與拿來而津津有味、樂此不疲，我們必需反省自問，這是不是對(duì)我們自身莫大的諷刺。由此，我們可以借用書中對(duì)于禪悟的一首詩來表白我們這種檢查的心境：禪門有詩道：“盡日尋春春不歸，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已象非常?！贝壕驮谀阕约业拿坊渖希驮谀愕男闹?，放著滿樹鮮花不顧，舍本逐末，舍己而求他，切實(shí)是空費(fèi)工夫。通過閱覽此書，不僅對(duì)于中國文化有個(gè)從點(diǎn)到面式的了解與感悟，而且也更加掌握我們源源一直的民族文化命根子，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的在當(dāng)代世界的價(jià)值與位置。

舉一例來說，以儒家文化為代表的中國文化是全球華人的粘結(jié)劑。這是一種向心力，一種民族的凝聚力。儒家文化在宗教文化在現(xiàn)代迷信技巧發(fā)展而日益受到挑釁的今天異軍崛起，成為受到全人類倍加關(guān)注的踴躍進(jìn)取的人生哲學(xué)，一種可以在不輕視別國宗教信奉的條件下可能提倡的精神文化。好比海峽兩岸，是當(dāng)前仍舊還存在著宏大的意識(shí)形態(tài)差別的現(xiàn)狀下能夠敏捷找到的共同語言。馬克思主義思惟作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)思維，可以形玉成黨的凝集力和全民族的凝聚力。然而，要真正團(tuán)結(jié)全球華人，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化成為重要的粘結(jié)劑。

作為今天的我們，看待中國文化的正確態(tài)度是：既要認(rèn)識(shí)到它的博大高深，增強(qiáng)民族驕傲感，又不可盲目固步自封，謝絕任何外來文化。以上對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)并不是說，我們要拒絕任何外來文化，唯我獨(dú)尊，實(shí)在，自古以來中華文化就是一個(gè)重視接收別人精髓的文化系統(tǒng)。我們今天的正確做法是如何將中國文化傳承下來，更加適應(yīng)世界局勢，融入世界民族文化之林，讓世界了解中國，了解中國文化，酷愛中國文化，發(fā)展中國文化，使優(yōu)秀的中國文化精髓得以傳承和弘揚(yáng)，將中國文化的和諧理念、天人合一理念去影響世界的見解和主意，比方應(yīng)答氣象問題，用中國哲學(xué)來說明，毫不是一個(gè)國度、一個(gè)地域的事件，它需要寰球的獨(dú)特盡力才干到達(dá)終極的目標(biāo)。

黨的十七大明白提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園?！白x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化瀏覽，引導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，常常接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶，可以進(jìn)步人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與天然關(guān)系的意識(shí)和掌握才能，準(zhǔn)確處置義與利、己與他、權(quán)與民、物資享受與精神享受等重要關(guān)系”。這體現(xiàn)出在新的歷史時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化對(duì)我國協(xié)調(diào)社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的重粗心義。

總的來說，只有在繼續(xù)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基本上，聯(lián)合時(shí)期特色，建立起民族文化的自信，才是中國文化的生存與發(fā)展之道。

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十七

《中國讀本》這本書真的是一本好書，我被它的內(nèi)容深深地吸引住了，這本書雖然不大也不厚，但是內(nèi)容豐富，深入人心。

整本書共有一二個(gè)篇章，介紹了中國這個(gè)偉大的國家。他是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，有著燦爛悠久的歷史，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)做出了卓越的貢獻(xiàn)。中國在清代開始落后，受到日本等國家的侵略。到二十世紀(jì)，在偉大的領(lǐng)袖毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國成立了。

這本書還告訴我了一個(gè)最簡單的道理，國家落后就要受人家欺負(fù)，只有國家強(qiáng)盛了才能受人尊敬，那么這樣才能使國家強(qiáng)盛呢？那就是從小就要有夢想，有了夢想就要去追求。只要人人都有夢想，并且向著它努力，就能使國家興旺。

讀完這本書，使我對(duì)我美麗富饒的家鄉(xiāng)有了更深刻的了解，我的愛國之心油然而生。我為中華民族所具有的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良的文化遺產(chǎn)而感到無比自豪。

同學(xué)們，讓我們一起好好努力，為祖國的美好未來加油吧！

中國傳統(tǒng)文化讀本讀后感篇十八

《“中國夢”學(xué)習(xí)讀本》是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)等中央政治局參觀《復(fù)興之路》后的深情闡述而編寫的一本普及讀物，對(duì)“中國夢”的深刻內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑和根本保障進(jìn)行了闡述，黨員在學(xué)習(xí)之后有什么感想呢?下面是小編為大家收集整理的黨員干部中國夢讀本。

讀后感。

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20xx年3月17日，在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表了關(guān)于“中國夢”的重要講話。會(huì)后，我仔細(xì)研讀了《中國夢學(xué)習(xí)讀本》一書，更是收益頗豐，感想良多。

中華民族歷經(jīng)5000多年悠悠歷史，文明古國，璀璨華夏，在人類文明史上有著不可磨滅的功績。時(shí)過境遷，滄桑沉浮，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們又把全國56個(gè)民族，13多億的人民凝聚到了一起，為了我們共同的夢想而努力：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們今天中國人在新的時(shí)代里抱有的共同夢想。

我們有著璀璨的過去，也必將擁有光明的前途，雖然我們近代以來遭受過一些屈辱和苦難，但是我們優(yōu)秀的民族，面對(duì)險(xiǎn)境屹立不倒，用于抗?fàn)?，前赴后繼，終于驅(qū)除韃虜，攘除奸兇，讓華夏之土再放光彩。新中國成立六十多年以來，在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，雖然走過一些彎路，但終究是在歷史的長河中不斷破浪前行，是中國人民的生活水平不斷提高了，對(duì)此作為一個(gè)個(gè)黨員，我感到非常欣慰。

新的時(shí)期，必須要有新的引路燈，習(xí)的這一番講話正是為我們指明了新時(shí)代里的新方向。在新的歷史時(shí)期，要不斷居安思危，再接再厲。以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為己任，讓人民幸福，讓中華民族對(duì)世界做出更大貢獻(xiàn)。在同一個(gè)夢想下，把同一個(gè)民族的人集結(jié)在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)共同努力。這種積極向上的氛圍，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

中國特色社會(huì)主義歷經(jīng)數(shù)十載艱辛探索，從一窮二白的貧窮大國，慢慢演變推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，探索的道路是不平坦的，改革開放也是一場前所未有的深刻變革。我們在領(lǐng)路人的指引下，摸著石頭過河，終于到了有一個(gè)成功的彼岸，想來，這是感慨頗多。

而新的中國夢，其實(shí)是我們長久社會(huì)主義理想的繼承和發(fā)展。但是，走上的更是有一條更加光明卻充滿挑戰(zhàn)的康莊大道。我們在各個(gè)方面都不同于其他國家，有著人口多，民族多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，歷史悠久等獨(dú)特的國情，要實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”，我們就一定要走自己的道路。

其次，我們又一直是一個(gè)勤勞致富的國家，是一個(gè)實(shí)干興邦的集體。我們要會(huì)做夢，更要去堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)夢想。人民對(duì)于自己國家和自身生活的美好向往都要成為我們堅(jiān)定不移的奮斗吧目標(biāo)。我們黨員要協(xié)同黨中央的積極開展工作，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的為人民謀福祉。要堅(jiān)持一個(gè)實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)理論的務(wù)實(shí)精神。要以身作則，深刻認(rèn)識(shí)“打鐵還要自身硬”的優(yōu)良作風(fēng)，深知“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”的歷史使命，用我們的實(shí)干托起同一個(gè)“中國夢”!

最后我們要滿懷希望，要有對(duì)自己有信心，這樣才可能充滿力量干大事。從新起點(diǎn)繼續(xù)出發(fā)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，按照我們黨的提出的行動(dòng)綱領(lǐng)不懈奮斗，正如書中所寫，爭取能在中國共產(chǎn)黨成立120xx年時(shí)全面建成小康社會(huì)。

有夢就會(huì)有動(dòng)力，有動(dòng)力就會(huì)有光明的未來。歷史告訴我們，每一個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。只要我們攜起手來，就一定能實(shí)現(xiàn)中國人的夙愿。

《“中國夢”學(xué)習(xí)讀本》是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)等中央政治局參觀《復(fù)興之路》后的深情闡述而編寫的一本普及讀物，對(duì)“中國夢”的深刻內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑和根本保障進(jìn)行了闡述，閱讀了《“中國夢”學(xué)習(xí)讀本》，使我收益頗豐，感想良多。

中華民族歷經(jīng)5000多年悠悠歷史，文明古國，璀璨華夏，在人類文明史上有著不可磨滅的功績。時(shí)過境遷，滄桑沉浮，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們又把全國56個(gè)民族，13多億的人民凝聚到了一起，為了我們共同的夢想而努力：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們今天中國人在新的時(shí)代里抱有的共同夢想。

全書以“百年追夢與民族自強(qiáng)”為開頭，首先介紹了中華民族悠久燦爛的文明。作為孕育人類最古老文明的四大文明古國之一，中華民族為全世界留下了燦爛悠久的文明遺產(chǎn),但是，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。故步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所早就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利。近代以來中華民族因此飽受欺凌，山河破碎，民生凋敝，尊嚴(yán)難立，中華兒女也因此開始了百年“中國夢”的辛苦求索，艱難追尋。

新的時(shí)期，必須要有新的引路燈，習(xí)的這一番講話正是為我們指明了新時(shí)代里的新方向。在新的歷史時(shí)期，要不斷居安思危，再接再厲。以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為己任，讓人民幸福，讓中華民族對(duì)世界做出更大貢獻(xiàn)。在同一個(gè)夢想下，把同一個(gè)民族的人集結(jié)在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)共同努力。這種積極向上的氛圍，正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。

而新的中國夢，其實(shí)是我們長久社會(huì)主義理想的繼承和發(fā)展。但是，走上的更是有一條更加光明卻充滿挑戰(zhàn)的康莊大道。我們在各個(gè)方面都不同于其他國家，有著人口多，民族多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，歷史悠久等獨(dú)特的國情，要實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”，我們就一定要走自己的道路。

那么我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)“中國夢”呢?

每個(gè)國家或地區(qū)都需要尋找到最適合自己的角色，發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，融入國際發(fā)展格局之中，并在區(qū)域及國際競爭中脫穎而出。我覺得實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路徑，即必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。

實(shí)現(xiàn)中國夢，首先必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開弘揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是祖國的未來。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富”。我們應(yīng)該珍惜得之不易的今天，加倍努力、好好學(xué)習(xí)，沿著革命先輩的足跡與時(shí)俱進(jìn)，追逐新時(shí)代的“中國夢”!

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