2023年淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文(通用17篇)

經(jīng)歷與感悟匯聚成了我成長的財富，該為此做一份總結(jié)了。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重內(nèi)容的積極向上，鼓勵自己和他人不斷成長和進(jìn)步。接下來，讓我們一起來領(lǐng)略以下總結(jié)范文，它們都是作者經(jīng)過深思熟慮后的表達(dá)。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇一

學(xué)習(xí)型社會是一個面向未來的概念，是一種理想主義的社會發(fā)展觀和教育觀。創(chuàng)立學(xué)習(xí)型社會理念的鼻祖，美國學(xué)者哈欽斯認(rèn)為：學(xué)習(xí)型社會是“不僅僅向人們提供定時定點的成人教育，還要在任何時候以學(xué)習(xí)、成就、人格形成為目的，成功地實現(xiàn)價值傳遞，從而實現(xiàn)一切制度所追求的目標(biāo)的成功社會”。聯(lián)合國教科文組織在其報告《學(xué)會生存―――教育世界的今天和明天》中，將其定義為“一個教育與社會、政治與經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭單位和公民生活）密切交織的過程”。結(jié)合二者的觀點，學(xué)習(xí)型社會可以理解為是一種以學(xué)習(xí)為核心，促進(jìn)社會各個組成部分良性發(fā)展的社會形態(tài)。對個體而言，學(xué)習(xí)成為個人的基本生活方式，盈其一生；對社會而言，學(xué)習(xí)成為普遍的社會行為方式和價值選擇，學(xué)習(xí)在社會中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

1高等職業(yè)教育在現(xiàn)今社會的重要性。

在我國教育體制發(fā)展不平衡和不完善的狀態(tài)下，單一的教育主體和辦學(xué)體制逐漸不能滿足社會轉(zhuǎn)型時期對人才、技術(shù)和科學(xué)的需求。社會對教育的需求，很大程度上取決于教育對社會生產(chǎn)力的提高作用。在我國現(xiàn)階段的繼續(xù)教育中，高等職業(yè)學(xué)校是服務(wù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的重要場所，也是人們獲取繼續(xù)教育機(jī)會的重要渠道。高等職業(yè)教育，就是以高等職業(yè)素質(zhì)為基礎(chǔ)，以高等職業(yè)能力為核心，以高等職業(yè)技能為重點的全面素質(zhì)培養(yǎng)教育。職業(yè)教育是義務(wù)教育之外重要的教育類型，在我們能夠預(yù)見的未來，大多數(shù)從業(yè)人員的就業(yè)準(zhǔn)備仍需要通過職業(yè)教育來完成。我國職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生曾經(jīng)說過：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂趣，一面盡其對群眾之義務(wù)，此教育名曰職業(yè)教育?！彼靼谉o誤地告訴人們，職業(yè)教育的目的是：“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。

2學(xué)習(xí)型社會對學(xué)生培養(yǎng)的啟示。

對于學(xué)習(xí)型社會來說，人人都是學(xué)生，人人都是老師，學(xué)生與老師的分界已無實際意義，人人都是學(xué)習(xí)的主體，人人都有得到全面發(fā)展的機(jī)會和條件。因此，教育可持續(xù)發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的要求不謀而合。高職院校應(yīng)結(jié)合自己的現(xiàn)狀，在教育觀念上實現(xiàn)四個基本轉(zhuǎn)變：一是，由一次性的學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)；二是，將書本上的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱眯偷募寄軐W(xué)習(xí)，重點放在就業(yè)能力的造就上；三是，將學(xué)校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ?、生活中的學(xué)習(xí)，時時學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)工作生活一體化；四是，由強(qiáng)迫學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X自主的學(xué)習(xí)。

2.1培養(yǎng)學(xué)生主體性。

首先，培養(yǎng)學(xué)生主體性包括提高自我管理能力，自我管理是個人能動地對自己進(jìn)行管理，是個人“自我愿望”實現(xiàn)的一種方式。個人在組織共同價值觀的指引下，在所授權(quán)的范圍內(nèi)自我決定工作內(nèi)容、工作方式，實施自我激勵，并不斷地修正自己的行為，以便個人能夠更出色地完成既定目標(biāo)。在這個過程中使自己得到了充分的發(fā)展，使自己在工作中獲得最大的享受。高職生是高職教育體系管理中的重要組成部分，是主要的被管理者。因此，高職生的自我管理能力的優(yōu)劣不但對其個人的目標(biāo)實現(xiàn)有著直接影響，也對高職院校這一大環(huán)境的管理水平有著直接影響。自我管理的目標(biāo)必須和大環(huán)境管理的總目標(biāo)相協(xié)調(diào)，不允許有多向性和自由化，不然就喪失了自我管理的意義。其次，培養(yǎng)學(xué)生主體性還包括提高時間管理能力，當(dāng)今要求學(xué)生要有超強(qiáng)的時間管理能力，只有合理的配置時間才能發(fā)揮最佳成效。此外要有過硬的技能管理能力，技能的培養(yǎng)是高職院校的.重要培養(yǎng)目標(biāo)，更是高職生的生存之本。最后更要有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力和人生目標(biāo)管理能力，對高職生來說，學(xué)習(xí)仍是他們生存與發(fā)展的推動力，高職生在培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力的同時，還應(yīng)確立一個不斷追求的人生目標(biāo)。

2.2建設(shè)學(xué)習(xí)型校園。

學(xué)習(xí)型校園是“一種不同凡響，更適合人性的組織模式”。學(xué)習(xí)型校園首先是關(guān)注個體未來發(fā)展的一種學(xué)習(xí)環(huán)境，個體通過在其中的學(xué)習(xí)熏陶能系統(tǒng)地掌握未來發(fā)展的基本能力。學(xué)習(xí)型校園價值觀的核心是為了防止知識的老化，實現(xiàn)知識更新，產(chǎn)生知識的滾動效應(yīng)，其基礎(chǔ)部分應(yīng)是個人學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。高職院校和其他學(xué)校一樣，在建設(shè)學(xué)習(xí)型校園過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是職工，無論是教師還是學(xué)生，始終要體現(xiàn)出自我超越的精神，教師不為學(xué)歷職稱而教，學(xué)生不為文憑而學(xué)，從學(xué)會做人入手，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性，凸現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的能量，張揚挑戰(zhàn)自我的個性，實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)是高職院校走向?qū)W習(xí)型校園的關(guān)鍵。和其他本科院校相比，高職院校有著辦學(xué)實力較弱、師資隊伍殘缺不全、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差等明顯的差距，要在辦學(xué)上立足市場、體現(xiàn)特色，面臨的考驗很大。這就更需要探索創(chuàng)新，依靠學(xué)習(xí)型的理念彌補(bǔ)自身素質(zhì)的不足，完善終身教育體系，堅持以人為本的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)人人要學(xué)，人人想學(xué)，人人會學(xué)的學(xué)校場景，順應(yīng)學(xué)習(xí)社會化的形勢，提倡終身學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)力，進(jìn)而提升競爭力，讓學(xué)校里每位師生員工都能從學(xué)習(xí)中找到成長的快樂，知識的力量。

2．3增強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。

高職的一切不是為了就業(yè)率，而是為了學(xué)生的終身的發(fā)展，因此在教育的過程中要注重滿足學(xué)生的更多需求。在學(xué)校教育過程中，要讓學(xué)生擁有多種技能，掌握更扎實的基礎(chǔ)知識，為學(xué)生的發(fā)展注入更多的能量。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)是職業(yè)教育的第一課，使學(xué)生了解職業(yè)、了解自身、認(rèn)識專業(yè)、建立學(xué)習(xí)興趣，規(guī)劃職業(yè)生涯發(fā)展道路?，F(xiàn)代職業(yè)生涯規(guī)劃始于基礎(chǔ)教育，并貫穿終身。然而，在計劃經(jīng)濟(jì)時期，人力資源按計劃分配，個人幾乎沒有職業(yè)選擇機(jī)會，生涯規(guī)劃指導(dǎo)也沒有用武之地。職業(yè)指導(dǎo)課只是近年來開始在普通中學(xué)開設(shè)。為此，職業(yè)教育不但要補(bǔ)上這一課，還要突出自身特色：一是，具有明確的專業(yè)針對性和就業(yè)目標(biāo)導(dǎo)向性；二是，在已有的人職匹配、多元智能理論方法的基礎(chǔ)上增加工作價值觀的教育引導(dǎo)；三是，利用行業(yè)企業(yè)的工業(yè)文化教育資源。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)可聘請資深企業(yè)技術(shù)管理人員講課、邀請成功校友介紹經(jīng)驗，還可以通過校企合作編寫形象生動的行業(yè)工業(yè)文化讀本，使學(xué)生從行業(yè)文化入手，熟悉熱愛專業(yè)，做出正確、合理的生涯規(guī)劃。

總之，隨著社會的發(fā)展和建設(shè)，對高等職業(yè)教育的要求更高，在落實制度、經(jīng)費、資助體系保障方面也提出了更高的要求，同時，由于高質(zhì)量的人才涌入社會，極大促進(jìn)了社會的前進(jìn)發(fā)展，高等職業(yè)教育在學(xué)習(xí)型社會中的位置愈顯重要。要逐步建立和完善面向就業(yè)市場，依托企業(yè)、政府支持,社會化、多層次的職業(yè)培訓(xùn)體系。一方面，要進(jìn)一步整合成人教育資源，構(gòu)建面向社會、資源共享和功能銜接的職業(yè)教育社會網(wǎng)絡(luò)；另一方面，職業(yè)院校要進(jìn)一步發(fā)揮面向社會的培訓(xùn)功能。

【參考文獻(xiàn)】。

［3］羅納德巴尼特.高等教育理念[m].北京大學(xué)出版社,:257.

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇二

論文摘要：我國職業(yè)教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高技能專門人才和高素質(zhì)勞動者。目前，我國已進(jìn)入工業(yè)化中期，人力資源需求極為旺盛，備行備業(yè)需要高素質(zhì)的勞動者，呼喚高質(zhì)量的職業(yè)教育。

高質(zhì)量的職業(yè)教育是把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源，從而提升我國綜合國力和競爭力的基礎(chǔ)。職業(yè)教育作為我國教育事業(yè)的重要組成部分，它的發(fā)展極大地促使了我國國民整體素質(zhì)的提升。雖然可喜的成績有目共睹，但是，在職業(yè)教育發(fā)展過程中，如何加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)還存在著一些不可忽視的問題，作為職業(yè)教育工作者應(yīng)認(rèn)真思考共同探討。

首先，強(qiáng)化職業(yè)教育中的思想道德教育是適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)趨向一體化的國際潮流背景下，人才競爭也日趨激烈，各行各業(yè)對專業(yè)技術(shù)型人才的職業(yè)道德和思想素質(zhì)要求越來越高。在近期全國職業(yè)教育工作會議上，國務(wù)院做出了“大力發(fā)展職業(yè)教育”的決定，特別強(qiáng)調(diào)要把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。要求職業(yè)院校要重視堅持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育?？梢哉f加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的思想政治教育和職業(yè)道德教育，對于“要辦成具有中國特色的世界上最大的職業(yè)教育”有著重大意義。

多年以來，職業(yè)教育院校為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)了一大批各類應(yīng)用型專門人才。但是，我們也應(yīng)該看到職業(yè)教育仍然是我國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，思想道德教育在職業(yè)教育過程中還缺乏深度和工作力度。職業(yè)教育能否確保正確的發(fā)展方向，能否確保和普通教育一樣重視對學(xué)生的思想道德教育，直接關(guān)系到我國技術(shù)工人隊伍的整體素質(zhì)和發(fā)展前景，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗。進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)教育過程中的思想道德教育是形勢發(fā)展的需要，更是職業(yè)教育自身發(fā)展的需要。

其次，職業(yè)教育要實現(xiàn)學(xué)生健康成長、發(fā)展成才的目標(biāo)，思想道德教育是保證。社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展、綜合國力的提升，歸根到底要靠人的素質(zhì)的全面提高，其中思想道德素質(zhì)是核心。職業(yè)教育面對的學(xué)生，是社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，對于他們來講，接受良好的思想道德教育是必不可少的。由于他們的經(jīng)歷和學(xué)識水平有限，人生觀、世界觀、價值觀尚未完全成熟，不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題。因此，在接受職業(yè)技術(shù)教育的同時，更需要接受先進(jìn)的思想道德教育。我國傳統(tǒng)文化中健康文明的思想道德觀念，馬克思主義科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價值觀都是先進(jìn)思想道德教育的內(nèi)容，只有結(jié)合實際對此向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培養(yǎng)，才能保證我們職業(yè)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

第三，現(xiàn)實社會中從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、敬業(yè)精神缺失、誠信度差現(xiàn)象的改善，需要職業(yè)教育強(qiáng)化德育。吃苦耐勞、誠實守信是我們中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的特有的傳統(tǒng)美德，“百行德為首”是我們的祖訓(xùn)。但是，近些年來，隨著對外開放的不斷擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深人發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這在推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的同時，面對大量的西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些不良的生活方式對我們的影響也已顯現(xiàn)，一些行業(yè)或個人為追求自身利益而不顧道德約束的現(xiàn)象普遍存在，由此帶來的一些不容忽視的負(fù)面影響，在職業(yè)院校學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為突出。加之近些年來高校擴(kuò)招的影響和人們對職業(yè)教育的偏見，職業(yè)教育出現(xiàn)了招生難的現(xiàn)象，生源質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重的下降，所招學(xué)生的整體素質(zhì)普遍較差，許多學(xué)生存在著心理缺陷和人格缺陷，他們沒有明確的政治信仰、遠(yuǎn)大的理想信念、正確的價值取向，缺乏奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神和斗志，道德、法律的觀念意識更是低下，這種狀況與社會的文明進(jìn)步發(fā)展是很不協(xié)調(diào)的，急需改變。當(dāng)今的職業(yè)教育肩負(fù)著教育培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線急需的高技能專門人才的歷史重任，更肩負(fù)著教育培養(yǎng)有道德、有理想、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)新一代的歷史使命。因此，在面臨大力發(fā)展職業(yè)教育的大好形勢下，職業(yè)教育要轉(zhuǎn)變德育觀念，重視和強(qiáng)化學(xué)生的思想道德和職業(yè)道德的教育培養(yǎng)，這是真正改變目前我國從業(yè)人員道德素質(zhì)低下、敬業(yè)精神缺失、誠信度差這一狀況最有效的途徑。

第一，實際教學(xué)中不能夠保質(zhì)保量地完成思想道德教育。職業(yè)教育的任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)一線的專業(yè)技能型勞動者。因此，有些職業(yè)技術(shù)教育院校為了提高就業(yè)率，往往只重視對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能的培養(yǎng)而不重視對學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這一點從課程的安排上就充分的體現(xiàn)出來，專業(yè)課占一半課時，基礎(chǔ)課約占一半課時，德育課每周僅安排一次兩個課時。有的職業(yè)院校由于德育專業(yè)教師緊缺，每周一次的德育課經(jīng)常以學(xué)生自學(xué)代替。更有甚者，有的學(xué)校把政治教育課和思想道德課改作專業(yè)課或?qū)W生自由活動課，對學(xué)生思想道德教育的效果之差、質(zhì)量之憂是可想而知的。筆者認(rèn)為對德育課的這種忽視程度絕不可掉以輕心!

第二，職業(yè)教育中德育課內(nèi)容單調(diào)重復(fù)、方法單一、缺少創(chuàng)新的狀況多年來一直沒能得到改善。德育課的主要內(nèi)容包括思想政治理論教育和思想道德教育，它是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了我國教育事業(yè)的本質(zhì)要求。課程的內(nèi)容應(yīng)新穎、時效性強(qiáng)，要具有很強(qiáng)的感染力和吸引力，教學(xué)方法要多樣化。但是長期以來，我國職業(yè)教育中存在的德育理論課內(nèi)容老化陳舊不能及時更新、教學(xué)方法單一沒有創(chuàng)新、缺乏時效性和吸引力、跟不上新形勢變化和要求等弊端，造成了教師講著枯燥、學(xué)生學(xué)著沒興趣的現(xiàn)狀，從而嚴(yán)重地制約、減弱了德育課應(yīng)有的作用。第三，部分從事職業(yè)教育的教師自我認(rèn)識有偏差，不能夠真正做到為人師表、言傳身教。由于職業(yè)教育的對象、內(nèi)容和任務(wù)與普通教育存在著一定的差異，有其自身的特殊性，使得社會上許多人也包括一些職校教師在思想上形成了鄙薄職業(yè)教育的陳腐的觀念，總覺得職業(yè)教育的教師不如普通學(xué)校的教師，因而造成了職業(yè)教育教師隊伍的不穩(wěn)定。再者，受市場經(jīng)濟(jì)的`負(fù)面影響，使得某些教師講實際、講實惠、重自我，在教育教學(xué)過程中心浮氣燥、急功近利，注重職業(yè)技能傳授，忽略思想道德教育;注重對口升學(xué)指導(dǎo)，忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種種原因?qū)е铝寺殬I(yè)院校的一些教師處于敷衍應(yīng)付狀態(tài)，不能專心全力以赴的撲在職教事業(yè)上，表現(xiàn)在言行上便是不能很好的教書育人、為人師表.不能以良好的思想道德品質(zhì)給學(xué)生潛移默化的影響和引導(dǎo)。

第一，轉(zhuǎn)變德育觀念，將思想政治教育和思想品德教育與創(chuàng)新教育和實踐能力的培養(yǎng)有效地結(jié)合起來。職業(yè)院校的學(xué)生同樣是未來我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的思想狀況、專業(yè)知識、綜合素質(zhì)如何，可以說將直接關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)與否。因此，當(dāng)代職業(yè)教育必須加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和思想道德教育。通過德育，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使他們樹立起愛崗敬業(yè)、誠實守信、全心全意為人民服務(wù)的思想，提高他們遵紀(jì)守法的自覺性，培養(yǎng)他們勇于承受挫折、敢于面對挑戰(zhàn)、樂于探索、善于創(chuàng)新、追求成功的良好品質(zhì)。這就要求在德育過程中要理論聯(lián)系實際，注重實踐，因勢利導(dǎo)，遵循實效性和生活化的原則，把做人教育、合作精神教育、奮斗精神和創(chuàng)業(yè)精神教育、法制教育融人到思想道德教育中去，并做到以“教”帶“學(xué)”，使教與學(xué)雙方都能在現(xiàn)實生活中身體力行，以切實達(dá)到增強(qiáng)德育實效性的目的。

第二，注重師德教育，重塑職業(yè)教育教師高尚風(fēng)范。熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生是教師必須具備的師德。教師的活動對象是學(xué)生，是身心處于發(fā)展過程中尚未完全成熟的人，這就對教師職業(yè)提出了更高的要求。首先，職業(yè)教育教師應(yīng)有高度的政治覺悟，有堅定的政治立場，堅持用愛國主義、集體主義、社會主義思想教育和引導(dǎo)學(xué)生;要遵守職業(yè)規(guī)范，具備較高職業(yè)素質(zhì);要愛崗敬業(yè)，有高尚的職業(yè)道德;對社會、對人民、對本職工作要有強(qiáng)烈的責(zé)任感;要滿腔熱忱地對待工作，愛護(hù)自己所教的每一位學(xué)生。其次，職業(yè)教育教師擔(dān)負(fù)著傳授專業(yè)知識和專門技能的任務(wù)，要有堅實的專業(yè)技能知識。當(dāng)今世界形勢多變、知識激增、競爭日趨激烈，這就要求職業(yè)教育教師要有寬廣厚實的專業(yè)知識和技能。只有這樣，學(xué)生才能從教師那里學(xué)到知識和本領(lǐng)，才能適應(yīng)未來社會需要。再者，職業(yè)教育院校的教師還要努力自塑人格魅力，真正做到言傳身教，為人師表。教學(xué)中不僅要把專業(yè)知識、專門技能傳授給學(xué)生，而且要用高尚的道德情操去影響學(xué)生，以無形的人格力量去感召學(xué)生。“學(xué)高為師，德高為范?！绷己脦煹嘛L(fēng)范的形成，將會在職校德育中顯現(xiàn)最直接的、最有效的榜樣作用。

第三，關(guān)注職校學(xué)生的實際問題，做到以人為本，努力營造全員參與的思想道德教育氛圍。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放的不斷擴(kuò)大，職業(yè)教育院校學(xué)生思想道德教育的環(huán)境也將發(fā)生廣泛而深刻的變化。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想道德不僅受社會環(huán)境中各種因素的影響，而且也受個人遇到的具體困難和實際問題的影響。這就要求我們必須使德育更好的貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，不斷創(chuàng)新。教育過程中既要耐心細(xì)致、循循善誘，又必須要與解決學(xué)生的實際問題結(jié)合起來，以情感人、以德育人。要切實做到重視學(xué)生的內(nèi)在需要，關(guān)注學(xué)生的切身利益。對家庭困難的職校學(xué)生要通過各種救濟(jì)、激勵手段和措施做好資助工作，以幫助他們順利完成學(xué)業(yè);對面臨畢業(yè)的學(xué)生要積極做好就業(yè)和對口升學(xué)的服務(wù)工作，以幫助他們順利成才立業(yè);對心理健康存在問題的學(xué)生，要有針對性的做好咨詢和教育工作，以幫助他們克服困難，使其具備良好的心理素質(zhì)和健全的人格。

在職業(yè)教育中重視對學(xué)生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要全社會共同關(guān)注。職校學(xué)生正確理想信念的樹立、崇高思想品德的培養(yǎng)、高尚道德情操的培育、優(yōu)良文明習(xí)慣的養(yǎng)成、美好心靈的塑造，都需要社會方方面面的共同支持、共同努力，來營造一個健康文明向上的良好社會環(huán)境。因此，思想道德教育要和社會教育結(jié)合并融為一體，依托職業(yè)院校所在地，廣泛建立實踐參與基地，為學(xué)生提供多種多樣的道德實踐機(jī)會。各級文化、宣傳部門要增強(qiáng)責(zé)任感，積極為廣大青年學(xué)生提供正確的政治導(dǎo)向和內(nèi)容健康向上的豐富的精神食糧;各級行政執(zhí)法部門要通力協(xié)作，有效的優(yōu)化校園周邊及社會環(huán)境。只有這樣，才能逐步形成“全員育人、全方位育人”齊抓共管的思想道德教育合力。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇三

摘要：作為一名教師不僅需要有扎實、系統(tǒng)、全面的專業(yè)知識做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備“愛心、耐心和責(zé)任心”來培養(yǎng)學(xué)生完整健康的人格。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅守的職業(yè)道德規(guī)范。

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈?，就是老師在教授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力?！敖饣蟆?，就是在學(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。

國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從2008年沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。”雖然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。

1、愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會角度來講，愛國守法是每個公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號。

2、愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。

教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨?，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。

如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

3、關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。

一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

教師對社會所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>

當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望。

5、為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。

孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認(rèn)識有法。正因為如此，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。

6、終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動力。

學(xué)無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異?！耙o學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水。”

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中?！敖馃o足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅?，除了內(nèi)省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇四

堅持學(xué)生的思想教育是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育才能培養(yǎng)出合格的各級人才，而不是“危險品”。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，加快了公民道德的建設(shè)。提高民族的道德素質(zhì)，是時代的迫切要求。思想道德教育就要從小抓起，從身邊做起了。那么，如何在小學(xué)生中進(jìn)行思想道德教育呢？我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點，生動的引導(dǎo)，有的放矢地教育。做到從“我”做起，從“小”事做起，深入生活。

1.從“我”做起。

從心理學(xué)角度來看，現(xiàn)在的孩子多是以自我為中心的。開展思想教育工作的時候，就要尊重這一特點，給他們一種小主人的感覺，然后引導(dǎo)他們正確處理好“我”字：“我”與集體的關(guān)系，“我”與同學(xué)的關(guān)系，“我”與家人的關(guān)系。教育學(xué)生處理與集體的關(guān)系時，要讓他們知道自己是班中的一員，集體中的一個分子，“我”的思想行為回影響整個集體的，“我”代表著班集體的形象。教育學(xué)生處理與同學(xué)的關(guān)系時，要讓他們注重感情，學(xué)會尊重他人。既要學(xué)會在同學(xué)之間競爭，又要學(xué)會如何合作，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。如：開展競賽活動、競爭班干部和“一幫一”活動。教育學(xué)生處理與家人關(guān)系時，要讓孩子體會父母工作的辛苦，學(xué)習(xí)偉人是怎樣孝順父母的，以生動形象的故事引導(dǎo)學(xué)生懂得與家人和睦相處的，尊敬父母的道理。此外，在班上多開展一些有意義的、有趣味的主題班會。如開展“當(dāng)遇到……的時候，我應(yīng)該怎么做”的主題班會。

2.“大”與“小”相結(jié)合。

“大”就是樹立遠(yuǎn)大的理想。作為一個人必須有理想才能活著，樹立遠(yuǎn)大的理想才能活得有意義。如果一個人沒有理想就等于行尸走肉了，即使是小學(xué)生也是同樣道理的。如：在我剛做班主任的時候，接到一個紀(jì)律較差的班級，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性非常低落，總是無端鬧事。透過這些現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)，問題出在這些學(xué)生沒有奮斗的目標(biāo)。沒有目標(biāo)就沒有動力，就以打架鬧事來發(fā)泄情緒了。因此，在開學(xué)的第二周我就趕緊召開“將來要當(dāng)一名……”的主題班會。在會上同學(xué)們積極發(fā)言，有的說：“將來我要當(dāng)一名網(wǎng)絡(luò)工程師?！庇械恼f：“將來我要當(dāng)一名醫(yī)生。”有的說：“將來要當(dāng)一名教師?！薄以诳偨Y(jié)的時候大力表揚了他們的理想很好，同時因勢利導(dǎo)，把他們的熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。從那次班會后，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有了很大的提高。

“小”就是從小處著手，從小事做起。小事不做難成大事，滴水成淵，千里之行始于足下，這都說明小事不小。我們不妨把小事當(dāng)作大事來看，從小事抓起。有經(jīng)驗的老師都知道，要使學(xué)生改掉不良的行為習(xí)慣，最好在他還沒有形成就改掉。學(xué)生的思想教育就要抓平時，抓苗頭，把學(xué)生思想問題和不良行為解決在萌芽之中。“萬里長堤毀于蟻穴”。我們不能忽視小事，平時發(fā)現(xiàn)的問題就必須及時解決好。劉備在教育他的兒子時曾經(jīng)說過：

[1]?[2]。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇五

摘要：

高職教育的創(chuàng)新發(fā)展是當(dāng)前職業(yè)教育的首要任務(wù)，與之相關(guān)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系研究便順理成章地提到了重要的日程。

高職教育的創(chuàng)新發(fā)展是建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系的載體和平臺，現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)是高職教育創(chuàng)新發(fā)展的動力源和助推器。

只有將二者科學(xué)、合理、有機(jī)地結(jié)合，深入地研究，才能相得益彰。

關(guān)鍵詞：

高等職業(yè)教育;。

創(chuàng)新發(fā)展;。

現(xiàn)代職業(yè)教育;。

體系建設(shè)。

近年來，高等職業(yè)教育獲得了蓬勃發(fā)展，為服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級培養(yǎng)了大量高層次技術(shù)技能人才。

高等職業(yè)教育已經(jīng)成為中國高等教育的半壁江山，為實現(xiàn)高等教育大眾化發(fā)揮了基礎(chǔ)性和決定性作用，成為加快推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的中堅力量。

特別是《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計劃(2015-)》(以下簡稱《行動計劃》)的印發(fā)，為高職教育創(chuàng)新發(fā)展提供了標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

一、高職教育創(chuàng)新發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

1、高等職業(yè)教育的創(chuàng)新發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

新形勢下對高職教育提出的新的更高的要求，高職教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。

三是隨著國家財稅體制改革的逐步深化和中央財政對轉(zhuǎn)移支付的綜合調(diào)整，對推進(jìn)高職教育改革發(fā)展提出了新要求。

綜合上面的幾點，在很大程度上這種挑戰(zhàn)都與建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系不無關(guān)系。

2、今后高職教育創(chuàng)新發(fā)展的主要任務(wù)。

建立更加完善的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

加快《職業(yè)教育法》修訂步伐，全面啟動中等和高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)銜接行動計劃，有效推進(jìn)學(xué)分積累和轉(zhuǎn)換的試點制改革，不斷暢通技術(shù)技能人才多樣化成長的渠道，穩(wěn)步建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

同時，大力加強(qiáng)產(chǎn)教融合與校企合作的應(yīng)用和管理，健全職業(yè)教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，改善職業(yè)院校辦學(xué)條件，加大地方政府推動職業(yè)教育改革創(chuàng)新的力度鞏固和擴(kuò)大職業(yè)教育科研教研成果。

二、高職教育創(chuàng)新發(fā)展與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的關(guān)系。

1、高職教育創(chuàng)新發(fā)展為現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)提供平臺和載體。

高職教育的創(chuàng)新發(fā)展是一個大問題、大盤子、大方向，它不僅對職業(yè)教育體系提出了新的“現(xiàn)代”的要求，同時也為這個體系的建立提供了平臺和載體。

也就是說，現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)必須要適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的要求，必須在創(chuàng)新的大框架下進(jìn)行，否則，這種體系就會成為“四不像”，至少不是現(xiàn)代的。

因為，所謂的現(xiàn)代職業(yè)教育體系是相對于傳統(tǒng)的教育體系而言的，改變傳統(tǒng)的、落后的，變成現(xiàn)代的、先進(jìn)的，這就是創(chuàng)新，就是發(fā)展。

另一方面，創(chuàng)新的引領(lǐng)作用還表現(xiàn)在對現(xiàn)代職業(yè)教育體系的綜合影響，當(dāng)然，這種影響是積極意義上的影響，它可以使建立起來的現(xiàn)代職業(yè)教育體系更加完善、更加科學(xué)、更加規(guī)范、更加富有生機(jī)和活力，在職業(yè)教育的過程中發(fā)揮積極的作用，培養(yǎng)出更多的人才，產(chǎn)生更加令人滿意的效果。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇六

教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的，教師只有在教育實踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。同時，還由于對進(jìn)入社會生活中的每一個人來說，在道德品質(zhì)上都有善有惡，從來就沒有盡善盡美的“完人”。而社會又總是不斷向前發(fā)展的，對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社會的發(fā)展而面向未來的要求，堅持不懈地進(jìn)行教師道德品質(zhì)修養(yǎng)，以便更好地培養(yǎng)出適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育發(fā)展需要的品格，從而更出色的承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任。

總之，教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對于教師來說，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中，具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認(rèn)識和選擇能力，不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響，從而形成適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要的道德品質(zhì)，并不斷提高自己的精神境界。

一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)，完成時代賦予教育任務(wù)。人民教師肩負(fù)著教育和培養(yǎng)社會主義一代新人的崇高使命，為了培養(yǎng)好青年一代，應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個值得推崇的模范。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程實質(zhì)上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現(xiàn)自身道德品質(zhì)從無到有、從低到高的轉(zhuǎn)變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。

1、堅持知和行的統(tǒng)一。

知即對教師道德的認(rèn)識及其在這一基礎(chǔ)上所形成的觀念等。這是師德修養(yǎng)的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認(rèn)識付諸于行動，這是師德修養(yǎng)的目的。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，知和行是統(tǒng)一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學(xué)習(xí)了師德理論也并不能說明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學(xué)不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。

堅持知行統(tǒng)一的原則，就是要把學(xué)習(xí)道德理論、提高道德認(rèn)識同自己的行動統(tǒng)一起來，使理論與實踐相結(jié)合，教師的師德觀念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀、人生觀、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識和教師職業(yè)道德的基本常識、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應(yīng)當(dāng)具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對師德的認(rèn)識，形成師德觀念，為師德修養(yǎng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，教師首先要不斷學(xué)習(xí)道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強(qiáng)自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。實踐證明，教師關(guān)于道德修養(yǎng)的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規(guī)范去行動的自覺性才會越強(qiáng)。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規(guī)范自己的行動?？涿兰~斯說：“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是由文字?！睆堓d也曾指出：“若要成德，須是速行之。”這就是說道德知識必須付之于實際行動，轉(zhuǎn)化為道德行為。事實上，教師的道德風(fēng)貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業(yè)表現(xiàn)出來的。因此，每一教師在師德修養(yǎng)過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，真正成為道德的高尚者?？傊?，只有堅持知和行的統(tǒng)一，才能真正提高師德修養(yǎng)。

2、堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。

所謂動機(jī)，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和后果，它是人的行為的客觀記錄。

動機(jī)和效果是人的行為的互為存在、互為轉(zhuǎn)化的兩個要素。動機(jī)是人的行為的思想動力。離開動機(jī)，就不會有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動機(jī)，動機(jī)本身就包含著對一定效果的追求并指導(dǎo)行為達(dá)到一定的效果。動機(jī)體現(xiàn)在效果之中，并通過效果去檢驗。動機(jī)作為主觀東西，只有轉(zhuǎn)化為效果才實現(xiàn)了作用，否則動機(jī)就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動機(jī)的基礎(chǔ)。

教師職業(yè)道德的修養(yǎng)過程同樣是動機(jī)和效果的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動機(jī)來自于社會、對職業(yè)、對學(xué)生所負(fù)的責(zé)任；來自對師德修養(yǎng)意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業(yè)對象是活生生的人；不僅擔(dān)負(fù)著向下一代傳授科學(xué)文化知識的重任，而且負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的職責(zé)；自身道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)……當(dāng)教師把這些認(rèn)識和理解轉(zhuǎn)化為自己的迫切需要和強(qiáng)烈欲望時，就形成了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的內(nèi)在動機(jī)。教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。教師要不斷進(jìn)行道德理論和知識的學(xué)習(xí)，加深對師德修養(yǎng)意義和作用的理解，不斷增強(qiáng)修養(yǎng)的動力；同時要善于通過各種方式把良好的道德動機(jī)轉(zhuǎn)化為客觀的、外在的、現(xiàn)實的實際行動。在動機(jī)和效果的統(tǒng)一上實現(xiàn)師德境界的升華，既重視動機(jī)，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機(jī)和效果的統(tǒng)一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養(yǎng)中必須堅持的。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇七

摘要：我國正處于社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，知識日新月異，社會對職業(yè)人才學(xué)習(xí)能力要求日益提高。在此背景下，堅持終身學(xué)習(xí)理念，改善職業(yè)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是職業(yè)教育學(xué)校一項十分重要的工作。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí);自主學(xué)習(xí);職業(yè)教育。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，終身學(xué)習(xí)理念深入人心。構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要組成部分。終身學(xué)習(xí)理念的實現(xiàn)依賴于人自主學(xué)習(xí)能力的提高。發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力對全面提高公民素質(zhì)至關(guān)重要。

一、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義。

1994年，“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”在意大利舉行，會議提出終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。當(dāng)前，人類正在處于知識經(jīng)濟(jì)社會和信息社會，人們需要不斷地學(xué)習(xí)才能有能力迎接未來社會的各種挑戰(zhàn)。未來社會將是一個學(xué)習(xí)的社會，學(xué)習(xí)將成為人的一切活動的核心，學(xué)習(xí)將成為一切社會活動的基本要素，而“終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)社會賴以建立的基礎(chǔ)”。我國推動終身學(xué)習(xí)策略的時間較晚，在發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》強(qiáng)調(diào)要建立完備的終身教育體系。終身學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的社會工程，學(xué)校教育是其中重要環(huán)節(jié)。在職業(yè)教育中貫徹終身學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力意義十分重要。20世紀(jì)以來科技的進(jìn)步使社會生活的變速極大的加快了交通的便捷和信息技術(shù)的發(fā)展，使知識量呈現(xiàn)出爆炸式的增長，知識、技術(shù)更新的周期越來越短，個人在學(xué)校教育中獲得的知識和技能已無法適應(yīng)社會高速發(fā)展的需要。過去有用的知識，現(xiàn)在可能無用了；過去是正確的知識，現(xiàn)在可能成為謬誤了；一項新的技術(shù)出現(xiàn)，可能在很短時間內(nèi)就不在領(lǐng)先了。這就意味著我們在學(xué)校所學(xué)的知識和技能，到畢業(yè)的時候，有的知識和技能可能已經(jīng)完成了一個更新的周期，需要更新了。在這樣的時代背景和科技條件下，作為學(xué)校、教師我們應(yīng)該認(rèn)識到在有限的教學(xué)時間內(nèi)我們已不可能提供給學(xué)生終身受用的知識和技能。作為教師要堅持終身學(xué)習(xí)，不斷的更新自己的知識和技能；對于學(xué)生，應(yīng)將知識和技能的傳遞作為一種載體，重點幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。只有這樣，學(xué)生才能在走出學(xué)校，走進(jìn)社會后，有能力不斷更新自己的知識和技能以適應(yīng)社會生活的需要。

二、職業(yè)教育自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

我國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會環(huán)境，各種現(xiàn)象、各種思想對學(xué)生形成了巨大的影響。中職生普遍年齡階段小，還未形成獨立成熟的人生觀和價值觀，判斷和辨別事物的能力差，意志力較薄弱，經(jīng)不起誘惑，很容易受到外界的干擾，特別是來自互聯(lián)網(wǎng)的游戲、暴力、言情等不良信息對中職學(xué)生的吸引?，F(xiàn)階段，我國職業(yè)教育，特別是中職教育的學(xué)生大體上是應(yīng)試教育的“失敗者”，學(xué)生知識基礎(chǔ)較差，自信心不足，特別是對傳統(tǒng)教育模式有不自覺的抵觸情緒。社會環(huán)境對職業(yè)教育的偏見也進(jìn)一步造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性受到挫傷。另一方面，職業(yè)教育學(xué)校人才培養(yǎng)模式與管理模式落后，師資結(jié)構(gòu)不合理，教師隊伍缺乏必要的培訓(xùn)與提高，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能調(diào)動職教學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。這些因素都造成了職教育學(xué)生在校學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺乏學(xué)習(xí)規(guī)劃，對所學(xué)專業(yè)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏自我監(jiān)控能力，更別提學(xué)習(xí)的自主性。

三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（一）自主學(xué)習(xí)教育方式要與職業(yè)教育學(xué)生的心理發(fā)展水平相適應(yīng)。我國中等職業(yè)教育整體均偏重以理論學(xué)習(xí)為中心的教育方式。隨著終身學(xué)習(xí)理念的傳播，職業(yè)教育領(lǐng)域開始關(guān)注自主學(xué)習(xí)的研究和實踐。然而，自主學(xué)習(xí)概念起源于成人教育領(lǐng)域，職業(yè)教育中的青少年學(xué)生具有不同與成人自主學(xué)習(xí)水平的心理特征。與成人相比，青少年具有對教師指導(dǎo)依賴程度更高，他們具備的相關(guān)知識和技能及有選擇性學(xué)習(xí)方法的能力較低，需要更多學(xué)業(yè)指導(dǎo)。因此，中等職業(yè)教育不能照搬成人教育方式，應(yīng)該選擇適合學(xué)生心理發(fā)展水平的自主學(xué)習(xí)教育方式。

（二）職業(yè)教育教師角色要適應(yīng)自主學(xué)習(xí)內(nèi)涵的要求。中職教師還要不斷增強(qiáng)責(zé)任心和社會責(zé)任感?，F(xiàn)階段很多的中職學(xué)生確實存在行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣差等現(xiàn)實的狀況，但教師更有責(zé)任要幫助中職學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為一個合格的社會公民，成為一個合格的技術(shù)工人。因此，中職的教師要充分認(rèn)識自身工作的重要價值。中職教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)職業(yè)教育的相關(guān)理論，學(xué)習(xí)職業(yè)教育的教學(xué)特點，要通過學(xué)習(xí)不斷提高專業(yè)技術(shù)能力和專業(yè)教學(xué)能力。要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才需求的變化，要研究中職學(xué)生的特點，要通過學(xué)校提供的.各種途徑和渠道讓自己成為一名智慧的教師。如果教師沒有意識到自主學(xué)習(xí)水平對他們角色的要求，有可能阻礙學(xué)習(xí)者的自主發(fā)展。學(xué)生在獲得自主過程中經(jīng)歷一系列的心理變化，這不但需要老師承擔(dān)自主學(xué)習(xí)技能和方法培養(yǎng)者的角色，而且承擔(dān)心理發(fā)展促進(jìn)者的角色。

（三）構(gòu)建平等合作的人際關(guān)系氛圍。自主學(xué)習(xí)理論模型顯示人際關(guān)系是自主學(xué)習(xí)環(huán)境重要的組成部分。它能夠幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識和理解現(xiàn)實自我，解釋和評價自己的優(yōu)勢與不足，能夠提高學(xué)習(xí)者的歸屬感。職業(yè)教育學(xué)校要有明確的辦學(xué)理念和治校精神，營造深厚的職業(yè)教育文化氛圍，營造與企業(yè)文化接軌的教學(xué)與實訓(xùn)環(huán)境。在教學(xué)活動過程中教師要注意營造學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的良好氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，在激勵學(xué)生自主探索過程中老師要充分發(fā)揚明主教學(xué)，始終扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，為學(xué)生提供自我探索、自我創(chuàng)設(shè)、自我表現(xiàn)、和自我體現(xiàn)的空間。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)者實現(xiàn)自主的潛能。在教學(xué)過程中教師只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引發(fā)學(xué)生自主去探究，自己思考，自己去解決問題，而由不同學(xué)生去達(dá)到了不同層次的目標(biāo)，提高了課堂效率，從而又能增強(qiáng)學(xué)生的自信，并激發(fā)了學(xué)生的興趣，進(jìn)而維持自主學(xué)習(xí)的動機(jī)。作為自主學(xué)習(xí)的共性特征，學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任傾向是推動主動學(xué)習(xí)行為發(fā)生和積極建構(gòu)意義的一種內(nèi)部動力，教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的態(tài)度，提升他們在教與學(xué)過程中的地位，讓他們參與決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評價方式，使他們認(rèn)識到自己才是學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的承擔(dān)者。

（五）注重學(xué)生學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。學(xué)生自主學(xué)習(xí)依賴于學(xué)校、教師要提供平臺和充足的資源。其實隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得豐富的學(xué)習(xí)資源支撐自己獨立完成很多的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)甚至是個人提供的在線課堂，慕課等資源。教師可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)增加自己的知識和技能。但是網(wǎng)上教學(xué)資源對中職學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在很多問題，比如，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與網(wǎng)上學(xué)習(xí)內(nèi)容差距大；學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)在網(wǎng)下很難實現(xiàn)，等等。因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)資源提供的主體還應(yīng)該是學(xué)校和教師，學(xué)?？梢砸劳袃?nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，以網(wǎng)絡(luò)課程的形式把圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)的各類教育資源進(jìn)行有效整合，提供給學(xué)生使用，同時提供教師的充分指導(dǎo)。自我管理和監(jiān)控是自主學(xué)習(xí)的一種重要特征，教師要提高學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的控制力，培養(yǎng)他們?nèi)绾卧\斷自己的學(xué)習(xí)需求、制定適合自己的學(xué)習(xí)計劃、有效利用學(xué)習(xí)資源、選擇合適的學(xué)習(xí)方法和評價學(xué)習(xí)效果、管理好自己的學(xué)習(xí)時間。

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型重要期，各行各業(yè)，特別是工業(yè)和服務(wù)業(yè)需要大量技術(shù)型人才。這批人才的教育能否達(dá)到社會要求，貫徹終身學(xué)習(xí)，提高人才自主學(xué)習(xí)能力是建成學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[2]龐維國.論學(xué)生的自主學(xué)習(xí)[j].華東師范大學(xué)學(xué)報，2010，(02)：79.

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇八

畢業(yè)論文。

題目的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業(yè)論文題目范圍較大，則寫出來的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞，?詳細(xì)內(nèi)容請看下文。

(一)原性則。

(二)無私性。

(三)服務(wù)性。

(四)時代性。

(一)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高對會計職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識。

(二)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)財會人員的使命感。

(三)建立監(jiān)督機(jī)制，以法管財。

(四)建立會計崗位輪換制度，保證會計工作質(zhì)量。

(五)建立健全選拔和激勵約束機(jī)制，提高會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。

(待查資料重點)。

1會計工作中存在的問題。

(1)會計造假情況嚴(yán)重。

(2)違法亂紀(jì)，謀取私利。

(3)會計人員業(yè)務(wù)水平偏低，遇見新業(yè)務(wù)新問題不知如何解決。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇九

物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，實驗教學(xué)是物理教學(xué)實施創(chuàng)新教育的重要基礎(chǔ)和手段。實驗不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的實踐能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。在物理教學(xué)中充分利用實驗是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，因而教師要對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，科學(xué)地設(shè)計實驗教學(xué)的方法和程序，力求使實驗教學(xué)為發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)揮重要作用。

一、改進(jìn)演示實驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

演示實驗是物理教學(xué)的一個重要組成部分，是使教學(xué)直觀、形象化的重要手段，是啟發(fā)學(xué)生思維、建立物理概念的重要措施。課本上有些演示實驗因為自身設(shè)計或?qū)嶋H教學(xué)條件的局限，效果不夠理想。教學(xué)中成功地改進(jìn)演示實驗，可以使學(xué)生獲得相關(guān)知識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如:在證明“大氣壓強(qiáng)存在”的大小試管實驗中，為便于觀察小試管的上升，可以在小試管里放彩紙、彩色粉筆等輕巧物體，并用一端封閉的長玻璃管代替大試管，這樣能使現(xiàn)象直觀明顯，便于觀察，使學(xué)生對大氣壓的存在有較深刻的印象。還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：證明大氣壓存在的還有哪些實驗？在做利用激光穿過水演示光的直線傳播時，可在水中放入牛奶、墨水、粉筆末等攪勻后觀察，更清楚地顯示出光的傳播路徑。讓學(xué)生將改進(jìn)后的實驗與教材中的實驗對比，分析實驗效果，可因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生思考：是否還有其他改進(jìn)方案？這樣可以開拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、變演示實驗為學(xué)生分組實驗，培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)新能力。

演示實驗一般情況下都是教師動手，學(xué)生觀察，由于教師具有較高的實驗技能，再加上課前的充分準(zhǔn)備，實驗結(jié)果都很理想。雖然它有利于對物理概念、規(guī)律的理解，但無形中將教師的思維方法以強(qiáng)制的手段灌輸給了學(xué)生，從而阻礙了學(xué)生探索思維的發(fā)展。而將演示實驗改為學(xué)生自己設(shè)計實驗，就能使學(xué)生主動思維，積極尋求探索新知識的方法。

例如光的折射一節(jié)的教學(xué)，若是把課本的演示實驗變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計實驗，效果會更為直觀、明了。比如，一個同學(xué)設(shè)計出“叉魚”的實驗，在注滿清水的透明水槽中放一塊泡沫板，上面畫一條“小金魚”，將泡沫板豎直放置在水中，取一根長鐵絲當(dāng)“魚叉”。結(jié)果矛盾出現(xiàn)了，雖然看上去已瞄準(zhǔn)了，卻總是偏上而不能叉到“魚”。從這個實驗自然引入光的折射教學(xué)，通過發(fā)揮學(xué)生的積極性，不僅使學(xué)生的智力得到了挖掘，使他們對物理產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，而且無形中培養(yǎng)了學(xué)生主動探索新知識的能力。

三、變驗證性實驗為自主探究性實驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

驗證性實驗是由老師或教科書劃出了從問題到結(jié)論的單一路徑而設(shè)計好的實驗，告知學(xué)生應(yīng)該使用什么樣的實驗器材、什么樣的實驗方法，學(xué)生只需按照給定的實驗設(shè)計進(jìn)行實驗。而探究性實驗是在不知曉實驗結(jié)果的前提下，學(xué)生根據(jù)問題研究的需要在假設(shè)的指引下獲取支持或推翻假設(shè)的科學(xué)實證，是以實驗為載體探究科學(xué)結(jié)論。探究性實驗的目的在于讓學(xué)生通過觀察測量活動和歸納概括的思維方式來建立概念和規(guī)律，訓(xùn)練一定的實驗技能，同時使學(xué)生獲得物理實驗研究科學(xué)方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓學(xué)生接觸探究、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的過程和方法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

例如：初中物理教學(xué)中測小燈泡功率的實驗，既是一個測定性實驗，又是一個驗證性實驗，即在小燈泡兩端的電壓分別大于、等于、小于其額定電壓時觀察小燈泡的發(fā)光情況，驗證與上節(jié)所講授的結(jié)論是否相同。該實驗可讓學(xué)生通過調(diào)節(jié)滑動變阻器阻值的大小，測出通過小燈炮燈絲的電流及其兩端的電壓，并觀察其發(fā)光情況，然后通過對實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，加以比較，從而使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而得出正確結(jié)論。這樣的探究性實驗有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計科學(xué)實驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)到的物理知識自行設(shè)計實驗，這個要求比基本實驗高一層次，是一項綜合性較強(qiáng)的實驗，要求較高。為了培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，平時在分組實驗教學(xué)中，不能直接給出實驗方法，要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己通過問題的提出，思考如何利用實驗研究問題，自己設(shè)計實驗解決問題，然后與書上的實驗步驟加以比較，看自己設(shè)計的實驗是否與書上的一樣、是否合理、是否科學(xué)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計實驗的能力。這類實驗有的是實驗?zāi)康闹挥幸粋€，而實驗器材自己選，實驗過程、實驗步驟自己設(shè)計；有的是限定實驗器材，讓學(xué)生設(shè)計不同的實驗來達(dá)到相同的實驗?zāi)康?。通過這種活動，學(xué)生的主體地位得到了體現(xiàn)，同時在實驗活動中既體會到了創(chuàng)新的艱辛和愉悅，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如，在用天平和量筒測量鹽水的密度時，讓學(xué)生根據(jù)實驗?zāi)康暮驮碜孕性O(shè)計實驗。在實驗步驟上，有些學(xué)生把倒入部分鹽水改為全部倒入;還有些學(xué)生先稱空燒杯的質(zhì)量，再稱倒入鹽水后的總質(zhì)量。這些做法在理論上是可行的，但在把杯中鹽水倒入量筒測體積時，由于杯底和杯壁上還沾有鹽水，所以測得的體積小于杯中原鹽水體積，造成較大誤差。通過分析極大地調(diào)動了學(xué)生探究的積極性，也使學(xué)生的創(chuàng)新能力在潛移默化中得到了培養(yǎng)。

所謂“百看不如一做”，只有真正地動手去實踐，才有可能促使學(xué)生為找到正確的解釋而積極投入到學(xué)習(xí)中去。綜上所述，作為基礎(chǔ)教育的物理教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力時，應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)生的年齡特點和物理學(xué)科的特點，遵循認(rèn)知規(guī)律，盡力創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)創(chuàng)造性思維的火花，盡力為學(xué)生營造創(chuàng)新氛圍，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)新。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十

摘要："教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。

關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生。

"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生?？梢?教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點"。

因為教師面對的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。

對后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學(xué)生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。

因為教師在教育教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。

因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生。"。

假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點：

（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。

（2）教師【白話文】要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。

（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對社會有用的人才。

總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十一

摘要：

這些人才的成長與每位任課的教師有著千絲萬縷的聯(lián)系，英語教師也是這些教師中的一員。

搞好職業(yè)教育，英語教師也必須積極參與。

本文主要研究如何成為合格的英語教師。

關(guān)鍵字：

素質(zhì);。

培養(yǎng);。

技能。

一、研究職業(yè)教育教師素質(zhì)的意義。

1.研究職業(yè)教育教師素質(zhì)對社會的意義。

職業(yè)教育教師是為社會培養(yǎng)有用人才的教師，每位教師的素質(zhì)影響著教學(xué)效果，教學(xué)效果直接決定著學(xué)生未來為社會服務(wù)的能力。

四是網(wǎng)絡(luò)信息時代，各種不良信息干擾學(xué)生的眼球，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

總而言之，教育環(huán)境給教師的教學(xué)帶來持續(xù)的挑戰(zhàn)，教師必須強(qiáng)化自身素質(zhì)，提高教學(xué)技能。

2.研究教師職業(yè)素質(zhì)對教師個人的意義。

教育行業(yè)是全人類的行業(yè)，是為全社會服務(wù)的行業(yè)，不僅僅是教會學(xué)生知識，更重要的是讓學(xué)生具備為人民服務(wù)的素質(zhì)與激情。

終身學(xué)習(xí)是時代的要求，也是教師自我培養(yǎng)的要求，更是社會對教師的期盼。

二、影響英語教師素質(zhì)的因素分析。

1.影響英語教師素質(zhì)的內(nèi)在因素。

(1)教師的思想道德素質(zhì)。

教師的思想道德水平直接決定著師德水平，這是作為教師的最基本要求，更是做好教書育人的基石。

教師群體的思想道德水平或多或少地存在一定的差異，這也是優(yōu)秀教師和普通教師的明顯區(qū)別。

優(yōu)秀教師往往責(zé)任心強(qiáng)，教學(xué)效果好;。

反之，普通教師的教學(xué)效果就差些。

(2)教師的知識結(jié)構(gòu)。

有效的知識結(jié)構(gòu)，既包含某一精深的專門知識，又有寬廣的知識面，具有職業(yè)生涯發(fā)展需要的最科學(xué)、最合理的知識構(gòu)造。

這就要求教師要構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，提高實用技能，以適應(yīng)未來在社會上從事職業(yè)崗位的要求。

具體來說，教師的知識結(jié)構(gòu)也就是教師專業(yè)理論知識，不僅包括各年齡段所學(xué)的各門課程，更重要的英語知識水平是搞好職業(yè)教育的最基本需求。

(3)教師的英語教學(xué)技能。

英語教學(xué)技能專指英語教師利用已掌握的教學(xué)理論知識，通過不斷實踐而形成的相對穩(wěn)固的、復(fù)雜的教學(xué)行為組合。

它涵蓋在教學(xué)理論基礎(chǔ)上，按照特定方式進(jìn)行反復(fù)實踐或模仿而形成的低水平的英語教學(xué)技能，也涵蓋在教學(xué)理論基礎(chǔ)上，因無數(shù)次實踐而形成的、達(dá)到特定水平的高級英語教學(xué)技能，也就是英語教學(xué)技巧。

英語教學(xué)技能是教師必備的教育教學(xué)技巧，它對取得良好的英語教學(xué)效果、實現(xiàn)英語教學(xué)的創(chuàng)新，具有積極的推動作用。

2.影響英語教師素質(zhì)的外在因素。

(1)校內(nèi)環(huán)境因素。

四是教師群體的教學(xué)認(rèn)知水平，也就是教學(xué)定位，是把教學(xué)工作視為為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才，還是把教學(xué)工作視為謀生的一種方式。

作為內(nèi)在因素，直接決定了英語教學(xué)效果，這也是許多高職院校不斷改革的原因之一。

(2)校外環(huán)境因素。

校外環(huán)境因素是影響英語教學(xué)的外在因素，或是非直接因素，但對教學(xué)效果影響深遠(yuǎn)。

三是學(xué)習(xí)無用論甚囂塵上，就業(yè)環(huán)境不好，畢業(yè)即失業(yè)比比皆是，學(xué)好英語與找個好工作的關(guān)聯(lián)度更小。

總之，學(xué)習(xí)好，不一定有好的前景，這抹殺了許多學(xué)生的進(jìn)取心和社會使命感。

三、提高英語教師素質(zhì)的途徑。

1.加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。

一名合格的教師首先是思想政治合格，這是作為社會主義人民教師的最基本要求。

五是學(xué)校要提高教師的社會責(zé)任意識，建設(shè)一支思想政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的思想教育工作隊伍，使優(yōu)秀人才脫穎而出，特別是能使青年人才更快更好地成長。

逐步造就一批有影響的各類專業(yè)人才是做好思想教育工作的組織保證。

2.夯實高職教育理論。

高職教師必須積極投入到高職教育的探索中，學(xué)習(xí)、貫徹教學(xué)大綱，加快教育、教學(xué)方法的研究，更新教育觀念，掌握教學(xué)改革的方式方法，有利于教師提高駕馭課程的能力。

3.強(qiáng)化專業(yè)理論知識與課程實踐技能學(xué)習(xí)。

對于職業(yè)教育來說，專業(yè)理論與實踐技能應(yīng)該是相輔相成、密不可分的關(guān)系，而非割裂的。

應(yīng)淡化專業(yè)理論與實踐教學(xué)兩者的界限，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合，實踐教學(xué)延伸理論教學(xué)，體現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)并重。

職業(yè)教育是以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和實際操作技能為主要目標(biāo)的教育，對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，會做比會說更重要，因為工作中所依賴的知識大部分是實踐知識，理論知識只有轉(zhuǎn)化為實踐知識后，才能應(yīng)用到工作中，所以接受職業(yè)教育的學(xué)生的理論學(xué)習(xí)應(yīng)盡可能與工作實踐相結(jié)合。

4.提升教學(xué)效果。

(1)認(rèn)真?zhèn)浜谜n，努力上好每一節(jié)課。

在教學(xué)過程中主要采取單元設(shè)計、項目教學(xué)的教學(xué)方式，實現(xiàn)課堂教學(xué)對學(xué)生技能培養(yǎng)的基本目標(biāo)。

(2)增強(qiáng)教學(xué)技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化、條理化、準(zhǔn)確化、生動化，做到線索清晰、層次分明、言簡意賅、深入淺出。

在課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

通過引用學(xué)生熟悉并感興趣的內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的興趣，利用與學(xué)生日常生活相關(guān)的、有意思的案例來加深學(xué)生的理解，提高課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，學(xué)得有成果。

(3)布置任務(wù)做到精選精練，有針對性，有層次性，力求每一個任務(wù)都起到最大的效果。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情及教學(xué)資源等情況設(shè)置課堂教學(xué)任務(wù)，并記錄學(xué)生完成任務(wù)的情況，對他們在完成任務(wù)過程中出現(xiàn)的問題作出總結(jié)，進(jìn)行透徹的評講，并針對有關(guān)情況及時改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

(4)積極參與聽課及教師教學(xué)經(jīng)驗交流，征求其他老師的意見，堅持教研。

積極參加教研活動，與其他教師探討不同教學(xué)內(nèi)容的教法，做到相互交流、共同進(jìn)步。

四、小結(jié)。

高等職業(yè)教育中，英語教師面臨著許多的挑戰(zhàn)，必須審時度勢地提高自己的綜合素質(zhì)，以實現(xiàn)教書育人的教學(xué)目標(biāo)。

作為合格教師，素質(zhì)的培養(yǎng)是一個終身的過程，更是一個邊學(xué)邊實踐的過程。

作者：楊曦孫巖曹巍單位：石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院。

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淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十二

從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得了大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，憑著強(qiáng)烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的四項基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實質(zhì)，有較高的政治思想覺悟和政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作12年來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響和感染學(xué)生。

本人身為一名教師，我深知我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足?！缎１窘萄小贰ⅰ冻踔袛?shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機(jī)會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會不斷充實自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。

在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程的標(biāo)準(zhǔn)去吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出詳細(xì)教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。

在提高教的技巧上，為我進(jìn)行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料和練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進(jìn)行教學(xué)。

用心借鑒先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗，在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進(jìn)行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。

在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進(jìn)行教育教學(xué)改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學(xué)理念和行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進(jìn)步。

精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇！

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十三

教學(xué)工作是學(xué)校的主體工作。教師是學(xué)校主體工作的執(zhí)行者。教師的水平直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。隨著我國職業(yè)教育的大力發(fā)展。職業(yè)教育教師的需求不僅需要有量的擴(kuò)張。更需要有質(zhì)的提升。那么。如何培養(yǎng)高水平的職教教師?培養(yǎng)職教教師的途徑主要有哪些?當(dāng)前。我國職教教師培養(yǎng)主要有學(xué)校主導(dǎo)型、校企合作型、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合型等三種模式。下面對三種模式的優(yōu)劣進(jìn)行述評。以期更好地發(fā)揮它們在職教教師培養(yǎng)中的作用。

1學(xué)校主導(dǎo)型模式述評。

學(xué)校主導(dǎo)型是指以學(xué)校為主體來培養(yǎng)職教教師的一種方式。培養(yǎng)主體主要有職業(yè)技術(shù)高等師范院校、普通高等師范院校和綜合大學(xué)。

職業(yè)技術(shù)高等師范院校(職技高師)是為培養(yǎng)職教師資而開辟的專門渠道。其主要目的是培養(yǎng)專業(yè)化的職校教師。因為職教教師身份的三重性(知識傳授的教師、操作技能的師傅、工作態(tài)度與情感的引導(dǎo)者)和課堂教學(xué)的復(fù)雜性(有特殊規(guī)律。也有不可預(yù)知性)。職技高師的課程設(shè)置和教學(xué)體系都不同于普通高等學(xué)校。職技高師既重視教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。也重視專業(yè)理論與技能的訓(xùn)練。是我國職教教師培養(yǎng)的主要陣地。

普通高等師范院校以及綜合大學(xué)里的教育學(xué)院主要為中小學(xué)培養(yǎng)師資。但因為職教教師的缺乏。部分學(xué)生畢業(yè)后通過短期培訓(xùn)也轉(zhuǎn)而從事職業(yè)教育教學(xué)工作。這類學(xué)生在專業(yè)理論知識方面較為扎實。而且有一定的教育教學(xué)技能。但是在專業(yè)實踐技能方面比較欠缺。需要在以后的教學(xué)實踐中加強(qiáng)訓(xùn)練。此外。非師范類高校也為職業(yè)教育培養(yǎng)了部分師資。非師范類高校的學(xué)生畢業(yè)后主要進(jìn)入企業(yè)或研究機(jī)構(gòu)從事技術(shù)開發(fā)與研究工作。但有少數(shù)學(xué)生因喜歡教育工作?？梢酝ㄟ^自己的努力考取教師資格證。從而進(jìn)入職教隊伍。

學(xué)校主導(dǎo)型模式作為職教教師培養(yǎng)的主要方式。一方面。在職教教師培養(yǎng)數(shù)量中占絕對優(yōu)勢。絕大部分職校教師來源于高校;另一方面。學(xué)校主導(dǎo)型模式以職前教師的培養(yǎng)為主。在培養(yǎng)過程中注重學(xué)生系統(tǒng)的專業(yè)理論知識和技能的掌握以及職業(yè)教育教學(xué)技能的訓(xùn)練。因此。學(xué)生的專業(yè)知識扎實并具備了一定的教學(xué)基本功。學(xué)校主導(dǎo)型模式為職教教師的培養(yǎng)作出了重要貢獻(xiàn)。但是受多種因素影響。學(xué)校主導(dǎo)型模式在師資培養(yǎng)方面也存在一些不足:首先。學(xué)生的專業(yè)技能不是很過硬。其次。學(xué)生的教育教學(xué)技能不強(qiáng)。因此。要培養(yǎng)出優(yōu)秀的職教教師。僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們有必要在教育理念、方法與教學(xué)管理上開拓新思路。

2校企合作型模式述評。

校企合作是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線技能人才的有效途徑。也是培養(yǎng)職教教師的重要方式。

校企合作師資培養(yǎng)是指在政府干預(yù)或是在校企雙方自愿基礎(chǔ)上開展合作。教師到企業(yè)掛職鍛煉或企業(yè)技術(shù)人才被聘用到學(xué)校做兼職教師的一種在職培訓(xùn)方式。與學(xué)校模式相比。校企合作模式的培養(yǎng)對象主要是在職人員。采取邊工作邊學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)內(nèi)容或注重新技術(shù)新技能的掌握?；蜃⒅亟逃虒W(xué)技能的訓(xùn)練?？梢哉f。校企合作模式是一種對職教教師的“再加工”或“深加工”。

校企合作模式主要有兩種形式:一是教師去企業(yè)實踐鍛煉?！秶鴦?wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出:職業(yè)院校專業(yè)課教師、實習(xí)指導(dǎo)教師每兩年必須有二個月以上的時間到企業(yè)或生產(chǎn)服務(wù)一線實踐。教師到企業(yè)實踐。一是了解企業(yè)或生產(chǎn)的組織方式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向等基本情況;二是熟悉企業(yè)相關(guān)工種具體業(yè)務(wù)。操作規(guī)范;三是學(xué)習(xí)新技術(shù)、掌握新方法、了解新工藝。另一種形式是學(xué)校聘請企業(yè)優(yōu)秀技術(shù)人才參與學(xué)校教學(xué)與管理工作。共同培養(yǎng)職教教師。

這種雙向合作的師資培養(yǎng)形式一方面可以提升職教教師的專業(yè)素養(yǎng)。提高他們的專業(yè)技能水平。使教師了解與把握該領(lǐng)域最新技術(shù)發(fā)展動態(tài);另一方面也可吸引優(yōu)秀技術(shù)人員進(jìn)入職教領(lǐng)域。從而充實職教師資隊伍。但校企合作模式也有不足:首先。教師到企業(yè)掛職主要是提升實踐技能水平。因為工作環(huán)境的變換或者工作任務(wù)的繁忙。教師可能有所不適。有些教師則因為“清高”而眼高手低。不愿意放下“身份”去虛心向技術(shù)人員學(xué)習(xí)。因而達(dá)不到應(yīng)有的提升教師專業(yè)素養(yǎng)的目的;其次。技術(shù)人員參與學(xué)校教學(xué)與管理。因不懂教育教學(xué)規(guī)律。精于技能而疏于理論的講解。技能與理論難以達(dá)到完美結(jié)合。

產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式是指在一定的制度環(huán)境下。企業(yè)、院校和科研機(jī)構(gòu)為了實現(xiàn)各自的組織目標(biāo)。對科學(xué)技術(shù)、資金、設(shè)備、人才等社會資源的優(yōu)化配置及產(chǎn)出的合理分配。職業(yè)教育教師的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合培養(yǎng)模式。則是指教師培養(yǎng)主體為了更好地培養(yǎng)師資。與企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)有機(jī)結(jié)合。共同培養(yǎng)學(xué)生。以提升學(xué)生專業(yè)知識、技能與教育教學(xué)及科研能力的一種培養(yǎng)方式。與校企合作模式相比。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式也是以在職人員的培訓(xùn)為主。但是它更注重企業(yè)、院校和科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部組合和共建。學(xué)校直接參與經(jīng)濟(jì)實體。這為學(xué)校進(jìn)行師資培養(yǎng)和學(xué)生實習(xí)提供了更好的平臺。

產(chǎn)學(xué)研結(jié)合師資培養(yǎng)模式主要有學(xué)校主建經(jīng)濟(jì)實體和企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)共建經(jīng)濟(jì)實體二種。學(xué)校主建經(jīng)濟(jì)實體是以學(xué)校為主導(dǎo)。在校內(nèi)建立校辦工廠和公司。讓學(xué)生參與到這個經(jīng)濟(jì)實體中來。與教師一起進(jìn)行技術(shù)研發(fā)。從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能與科研能力。為日后從事職業(yè)教育的教學(xué)、管理與科研奠定堅實的基礎(chǔ)。共建經(jīng)濟(jì)實體是由企業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)三方共同出資?；?qū)W校和科研機(jī)構(gòu)出人。企業(yè)出資建立一個獨立新實體的形式。師資培養(yǎng)方則利用這一平臺。給學(xué)生一個鍛煉的舞臺。學(xué)生可在獨立新實體中參與科研。接觸生產(chǎn)管理和服務(wù)。提升理論與業(yè)務(wù)水平。這種形式減少了學(xué)校的投入。消除了學(xué)校承擔(dān)經(jīng)濟(jì)實體的風(fēng)險。同時也保證了學(xué)生技能訓(xùn)練與技術(shù)研發(fā)訓(xùn)練的需要。

產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式可以更好地實現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的完美結(jié)合。為學(xué)生(準(zhǔn)教師)進(jìn)駐生產(chǎn)、管理、科研一線提供良好的平臺。同時。也可更好地提高教師的“雙師型”能力。滿足其培養(yǎng)職校學(xué)生的需要。但這一模式需要企業(yè)、學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)三方共同努力。而且需要一定的資金保障。因此要有效地利用這一模式培養(yǎng)職教師資。需要建立一種良好的合作機(jī)制。以保證三方的積極參與及組建實體的熱情。

以上對職教教師培養(yǎng)的三種模式及其優(yōu)缺點進(jìn)行了簡要介紹。學(xué)校主導(dǎo)型模式是一種職前培養(yǎng)。從師資的源頭抓起。為我國職業(yè)學(xué)校師資輸入新鮮血液提供了有力保障;校企合作和產(chǎn)學(xué)研模式屬在職培養(yǎng)。主要針對有一定基礎(chǔ)的教師或技術(shù)人員。是一種提高培養(yǎng)與培訓(xùn)。三種模式在培養(yǎng)、培訓(xùn)職教教師方面發(fā)揮了較好的作用。體現(xiàn)出各自的優(yōu)勢。但職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)需要互為補(bǔ)充。這樣才能更好地發(fā)揮各種模式的長處。彌補(bǔ)其缺失和不足。

參考文獻(xiàn)。

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淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十四

為了切實提高中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的有效性，學(xué)校必須加強(qiáng)會計教學(xué)師資隊伍建設(shè)。首先，對于負(fù)責(zé)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的教師既要懂得基本的會計實務(wù)知識，又要對財政、稅收、法律等內(nèi)容有一定的了解，以提高該門課程教師的專業(yè)性，保證教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)校還可以邀請那些有豐富實務(wù)經(jīng)驗的企事業(yè)單位技術(shù)骨干擔(dān)任兼職教師，優(yōu)化教學(xué)師資隊伍，實現(xiàn)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德相關(guān)的理論知識與實踐的結(jié)合，進(jìn)而提高教學(xué)的實效性。同時，職業(yè)院校還要注重教師科研能力的提升，增強(qiáng)探索開拓能力，鼓勵會計專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)效果的有效提升。

2.2豐富教學(xué)方法。

2.2.1案例教學(xué)。

財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德本身就是一門理論性和專業(yè)性都比較強(qiáng)的學(xué)科，如果單純的進(jìn)行理論知識的講解很難讓學(xué)生理解和接受，案例教學(xué)是改進(jìn)這一教學(xué)困境的重要方法。通過在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程當(dāng)中實施案例教學(xué)，可以將課程當(dāng)中抽象的法律、稅收相關(guān)的知識融入到案例當(dāng)中，加深學(xué)生的理解，還有助于強(qiáng)化師生之間的良性互動。

2.2.2情境教學(xué)。

采用情境教學(xué)的方法能夠通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的`情境，并輔之生動的語言文字，可以使原本枯燥難懂的知識變得形象化，使學(xué)生的積極性得到充分的調(diào)動。在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，主要可以從以下兩個方面來實施。第一，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源模擬真實的情境，讓學(xué)生進(jìn)入到實際的會計工作崗位當(dāng)中。第二，開展現(xiàn)場教學(xué)，中職院?？梢酝ㄟ^與企業(yè)、商場、銀行等的合作，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場參觀，通過真實情境進(jìn)行現(xiàn)場范例教學(xué)，使學(xué)生更好的掌握相關(guān)的專業(yè)知識。

2.2.3項目教學(xué)。

項目教學(xué)法是整個會計課程體系當(dāng)中的重要組成部分，它能夠?qū)⒇斀?jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的理論知識與會計實踐相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)化學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。在項目教學(xué)法當(dāng)中，要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行項目的劃分，然后再對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生按照項目實施的步驟學(xué)習(xí)課程知識。

2.3講練結(jié)合，把知識點考題化，提高學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用水平。

中職院校進(jìn)行財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教學(xué)除了要增強(qiáng)會計專業(yè)學(xué)生理論知識水平之外，為資格考試服務(wù)也是一個重要目的。從目前會計從業(yè)資格考試的現(xiàn)狀來看，基本上是以客觀題為主，教師可以根據(jù)這一特點改進(jìn)教學(xué)模式，實行講練結(jié)合，將重要的知識點納入到考試?yán)}當(dāng)中，這樣既能增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性，還有助于加強(qiáng)訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，進(jìn)而更好的應(yīng)對資格考試。

結(jié)束語。

針對目前中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的困境，需要學(xué)校及教師及時更新觀念，采取有效措施對當(dāng)前教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，學(xué)校要加強(qiáng)會計專業(yè)師資隊伍建設(shè)，豐富教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的選擇案例教學(xué)、情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、項目教學(xué)等方法，還要強(qiáng)調(diào)講練結(jié)合，注重學(xué)生知識應(yīng)用能力和實踐能力的提升，進(jìn)而提升財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)的實效性。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十五

摘要：在全世界范圍內(nèi)，大企業(yè)、大集團(tuán)頻頻出現(xiàn)會計舞弊案件。從中可以發(fā)現(xiàn)，大量的會計造假可以折射出會計人員職業(yè)道德方面存在的問題。重談會計職業(yè)道德建設(shè)仍很有必要，而且勢在必行。

會計職業(yè)道德問題伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍存在，但近兩年是會計準(zhǔn)則的變更階段，會計職業(yè)道德缺失導(dǎo)致的問題更加突出。2007年是我國實施新會計準(zhǔn)則的第一個年份，上市公司年報是全面執(zhí)行新準(zhǔn)則的首份年度報告，其年報工作要求高、事項多、難度大、責(zé)任重。其中涉及到追溯調(diào)整或者其他方面的操作，如果會計從業(yè)人員的責(zé)任心不強(qiáng)，那么在轉(zhuǎn)型期間的會計造假等現(xiàn)象所造成的經(jīng)濟(jì)后果就會更加嚴(yán)重。伴隨經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，對于會計職業(yè)道德問題的再探討是十分有必要的。

一、天津磁卡會計舞弊案。

2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操縱現(xiàn)金流虛構(gòu)巨額非經(jīng)常性損益，10月19日該公司公告稱證監(jiān)會已正式立案調(diào)查。

天津磁卡在2005年9月7日公告中稱：研發(fā)基地一期建設(shè)總用地512.34畝，總投資103，896萬元；2005年3月25日，公司與中貿(mào)源簽訂總價款為431，972，300元的《設(shè)備采購合同》，2005年6月30日，公司向中貿(mào)源預(yù)付了5.2億元設(shè)備采購款及原材料采購款?？們r值只有4.3億元，就預(yù)付5.2億元，且如此巨額工程設(shè)備不自己招標(biāo)采購，反而委托一家背景不明公司操作，這只能說明這5.2億元實際是在空轉(zhuǎn)，也就是天津磁卡并沒有真實收到5.2億元的售房款，也沒有真實支付5.2億元的設(shè)備款，而是在銀行的配合下做出的虛假現(xiàn)金流；實際上，2003年度收回的關(guān)聯(lián)方欠款5.3億元以及后面支付印刷廠6.3億元也懷疑涉嫌資金空轉(zhuǎn)，以此轉(zhuǎn)回巨額的減值準(zhǔn)備，如果是這樣，則其2003年、2004年巨額的非經(jīng)常性損益都是虛假的。

募集資金的使用必須存入專用賬戶中，做到?？顚Ｓ谩２簧偕鲜泄驹谀技Y金的時候虛報項目所需經(jīng)費；募集到資金后名義上還掛在賬戶上，但早已秘密轉(zhuǎn)出到賬外；或者將改存款質(zhì)押套取貸款；或者虛報募集資金的使用金額和使用范圍。

由天津磁卡會計舞弊案應(yīng)該引發(fā)人們再次思考會計職業(yè)道德問題，其將對國家的社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的現(xiàn)實危害。

1、擾亂市場經(jīng)濟(jì)秩序。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用，市場經(jīng)濟(jì)就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴(yán)重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴(yán)重問題，這都對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。

3、侵害投資者利益。此種危害在上市公司中更為明顯。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計工作喪失獨立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計報告與驗資報告，從而欺騙投資者，侵害其利益。

會計職業(yè)道德是一個多元化復(fù)雜問題，涉及到方方面面，故應(yīng)以我國國情為出發(fā)點進(jìn)行分析。首先，現(xiàn)實的社會歷史條件。會計職業(yè)道德更多地依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，一些觀念、一些做法雖然不符合時代、不符合要求，但是往往由于是老習(xí)慣、老傳統(tǒng)，人們還是會沿襲下來。隨著改革開放，人們的思想意識、價值觀念都在發(fā)生變化，會計人員的道德觀念也處在一個徘徊、不穩(wěn)定的狀態(tài)。會計人員的價值觀念、價值取向發(fā)生變化，而且隨著改革開放，國外的各種思想，不論是好的壞的，都會對會計人員產(chǎn)生誘惑。在這樣的情況下，會計人員職業(yè)道德的缺失也就不難理解了。其次，國家的法制不健全，道德的作用有時顯得無力。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會生活也發(fā)生著巨大的變化，法制也應(yīng)該隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。但是法律一旦頒布施行，就有一定的穩(wěn)定性，不可能時時改變，而社會經(jīng)濟(jì)生活是時時發(fā)生變化的。所以，法律往往有不周全的地方，有漏洞，這是在所難免的。法制不健全，會計人員在抵制違法會計行為時，就會缺乏法律保障。另外，尚未形成完善的會計職業(yè)道德評價體系及會計人員自己的行業(yè)自律組織。會計職業(yè)道德評價具有裁判作用、激勵作用、示范作用和調(diào)節(jié)作用。我們能以職業(yè)道德的原則和規(guī)范為尺度對會計行為加以衡量。但是，目前我國還沒有形成完善的這樣一種體系，不管是道德好還是道德壞，沒有及時的評價，也沒有及時的表揚或是糾正，使目前會計職業(yè)道德的作用和意義不夠突顯。另外，我國雖已有注冊會計師協(xié)會、會計師事務(wù)所和審計事務(wù)所等，但是還沒有建立起一個針對所有會計人員的行業(yè)自律組織來對會計人員的行為做出約束和監(jiān)督。

促進(jìn)會計職業(yè)道德規(guī)范化，制定有效、可行、完善的會計職業(yè)道德規(guī)范。會計法律法規(guī)約束是會計職業(yè)道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，會計是以一定的法律制度作為工作的依據(jù)與行使管理權(quán)之保障的。規(guī)范地方政府行為，真正實現(xiàn)政企分開，優(yōu)化會計從業(yè)的政治環(huán)境。做好會計職業(yè)道德的評價工作，建立行業(yè)自律組織。構(gòu)建一個涵蓋所有會計人員的屬于會計人員自己的組織，那么就可以有專門的機(jī)構(gòu)來對會計人員的日?；顒舆M(jìn)行管理，可以制定詳細(xì)的規(guī)章制度對違反職業(yè)道德的會計人員實行相應(yīng)的處罰，對情況嚴(yán)重的有資格吊銷會計從業(yè)資格等。重視會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德的原則和規(guī)范內(nèi)化為會計人員的道德品質(zhì)，提高會計人員的職業(yè)道德水平，使他們自覺履行會計職業(yè)道德規(guī)范。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十六

現(xiàn)代科技日益變化，進(jìn)入新時代以后，信息技術(shù)逐漸被運用到教育過程當(dāng)中，多媒體慢慢成為教學(xué)的重要工具，傳統(tǒng)的教育方式也在不斷發(fā)生變化。新時期下對教育起關(guān)鍵作用的是現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，新時期的人才要學(xué)會運用新技術(shù)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，因此，當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為課堂教學(xué)的一項重要任務(wù)。在教育中推廣現(xiàn)代信息技術(shù)后，課堂教學(xué)就不能僅僅只靠黑板和粉筆來完成了，教師在教學(xué)過程中要結(jié)合計算機(jī)多媒體設(shè)備，實現(xiàn)課堂教學(xué)的現(xiàn)代化和信息化。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要充分發(fā)揮教學(xué)軟件的功能，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。通過人機(jī)交互引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各項訓(xùn)練和作業(yè)，組織教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

一、教師要善于運用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

1利用人機(jī)交互，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂人機(jī)交互就是人工和機(jī)器相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過程中運用計算機(jī)技術(shù)和設(shè)備，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣。人機(jī)交互能夠發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，自主選擇，提高學(xué)習(xí)積極性。在我國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，老師是作為主要角色的，學(xué)生只是簡單的服從和配合，這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生永遠(yuǎn)處于被動地位，不會主動學(xué)習(xí)，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都是老師提前安排好的，沒有靈活性，學(xué)生只能被動配合和參與，沒有自主性，教學(xué)效果甚微。在信息技術(shù)新媒體環(huán)境下，利用多媒體技術(shù)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。通過新型的多媒體課件，創(chuàng)造一個交互性的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)情況和基礎(chǔ)，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣來選擇自己擅長和感興趣的內(nèi)容和方法，選擇自己的練習(xí)作業(yè)和課題。因為作為初中數(shù)學(xué)老師是完全有能力來制作這種類型的教學(xué)課件的，再加上初中數(shù)學(xué)的課程設(shè)置也是適合人機(jī)交互的，從課前的知識預(yù)習(xí)到課中的例題講解到課后的習(xí)題練習(xí)都是根據(jù)不同層次設(shè)置的，學(xué)生根據(jù)自身情況，有選擇性的進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的機(jī)會和條件，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。

2老師要根據(jù)實際情況改進(jìn)教學(xué)方法。老師不僅要善于利用信息技術(shù)設(shè)備，而且要根據(jù)教學(xué)實際情況改變教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。作為老師，要懂得依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，協(xié)助不同層次的學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)以及課后聯(lián)系方面制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計劃和任務(wù)，提出具體的學(xué)習(xí)方法和要求，與學(xué)生一起進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中不斷加以指導(dǎo)，讓學(xué)生嘗試各種各樣的方法去學(xué)會自主學(xué)習(xí)。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中現(xiàn)實出來的一些問題，老師也要不斷進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生找出原因，尋找答案。例如找一些比較典型的問題和例子運用到教學(xué)過程中去，讓學(xué)生自己進(jìn)行解讀，不斷發(fā)現(xiàn)問題，改正問題；也可以讓一些學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的學(xué)生對落后的學(xué)生進(jìn)行幫助，共同探討，合作完成任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，增強(qiáng)自信心。同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，先讓學(xué)生自己思考問題，把自己的想法表現(xiàn)出來，然后再與老師的想法相結(jié)合，從而能夠讓學(xué)生更好地理解知識，學(xué)會知識，促進(jìn)自己思維的形成，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。例如在對“冪的運算”這一章知識點進(jìn)行總結(jié)時，老師可以先讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容和自己的理解做一個基本的總結(jié)和概括，標(biāo)出自己認(rèn)為難以理解和需要重點理解的地方，然后老師再做一個較全面的總結(jié)，進(jìn)行相互結(jié)合，讓學(xué)生提出老師不足的地方，加以補(bǔ)充和完善，并且對每一位學(xué)生進(jìn)行面對面的交流和討論，讓每一位學(xué)生了解自己的長處和不足，并且加以鼓勵和指導(dǎo)，讓學(xué)生增強(qiáng)自主性，學(xué)會自己學(xué)習(xí)。

二、利用多媒體進(jìn)行多樣化探索學(xué)習(xí)，提高主動性。

1把無形的知識有形化。初中的數(shù)學(xué)知識邏輯性是相對比較強(qiáng)的，理性知識比較多，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅是比較片面的強(qiáng)調(diào)邏輯思維的培養(yǎng)，但是缺乏充分的圖像支持，學(xué)生沒有可以研究的環(huán)境和條件，只能死記硬背書本上的知識和老師的講解，有的人對許多概念都不理解，無法熟練運用，在正式解題的時候非常吃力，而且正確度也不高，學(xué)生的主動性缺少，長期下去影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于主動學(xué)習(xí)。所以，在信息技術(shù)的支持下，老師要善于運用多媒體設(shè)備和軟件，把無形的知識變得有形化，讓學(xué)生在有形中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)到知識。例如在學(xué)習(xí)“圖形的平移”時，通過師的講解學(xué)生最后可能知道平移后的圖形是不變的，但是對于這個過程可能難以想象，所以，在此過程中，老師要運用一些多媒體的軟件和技術(shù)來展示這一過程，比如運用“幾何畫板”這一軟件，將三角形平移的過程一點點的展示出來，從第一部第一條邊到最后一步都能顯現(xiàn)出來，非常的清晰和明顯。用這樣的方法顯然要比老師光用語言敘述要直觀和有效得多。

2把抽象的知識具體化。初中數(shù)學(xué)的概念是非常抽象的，也是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的難點和重點，學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)中幾乎都是被動的接受知識，接受這些難以理解的概念，只有強(qiáng)化記憶來背熟公式和概念，以此來掌握數(shù)學(xué)概念的特性和用法，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)是很不利的，他們不能主動地去接受知識，無法主動消化吸收所學(xué)到的知識和概念，學(xué)習(xí)效果很不好。因此，老師要把抽象的公式和概念，通過信息技術(shù)媒體的轉(zhuǎn)化和解讀，形成比較具體的圖像和可感知的物體，讓學(xué)生在興趣中接受知識。例如在學(xué)習(xí)“二元一次方程”的時候，對于剛開始接觸二元一次方程的學(xué)生來說，有時候不太容易理解，比如a=b+3這個方程式，只要是要讓學(xué)生明白對于b的每一個值，a都有唯一的一個值與之對應(yīng)，利用多媒體的特性，解析這個方程式，用動畫、圖像等來表示，如假設(shè)b是一堆蘋果，3是一個具體的數(shù)字不能變，我們可以用3個橘子來代替，在一個籃子里放3個橘子，要不斷地往籃子里放蘋果，那么a就是蘋果和橘子的總數(shù)，當(dāng)往籃子里放3個蘋果的時候，籃子里一共有六個水果，那么a就是6；當(dāng)往進(jìn)放5個蘋果的時候就是8個水果，那a就是8，以此類推，不管b是幾，a都會隨著它變化，并且變化的值只有一個。這樣用具體的物體把這樣的方程式表現(xiàn)出來，不僅加深了學(xué)生記憶和認(rèn)識，同時也能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，自己去探索學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果更好。

角的運動軌跡都展露無疑，更加立體和動態(tài)，學(xué)生通過觀察這些圖形的變化掌握大體的技巧，然后讓學(xué)生也進(jìn)行實際操作，自己動手，更加清楚明白的揭示圖形的變化和對稱，對于許多的類似問題，如旋轉(zhuǎn)、翻折等的一些圖形的運動都可以用這類軟件來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對此產(chǎn)生濃厚的興趣，就會自己去研究探索，從而逐漸養(yǎng)成中自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

三、利用信息技術(shù)豐富教學(xué)資源，督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)提供了豐富的資源和信息，由于互聯(lián)網(wǎng)的無限制性，我們可以最大限度地獲取資源，包括大量的圖像、視頻、音頻等信息，還能創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境氛圍，模擬不同的情景模式，開闊學(xué)生的視野和大腦，為學(xué)生提供探究問題、學(xué)會思考的機(jī)會和條件。所以，我們要利用這些資源和信息，創(chuàng)設(shè)不同的方法和情境，鼓勵學(xué)生大膽思考，主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)意識和探究思維，豐富想象力，培養(yǎng)和提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和意識。例如在教學(xué)“中心對稱圖形”一章時，就可以將其分為幾個階段來進(jìn)行。首先老師利用投影，像學(xué)生展示一些中心對稱圖形，如矩形、菱形、正方形等以及在生活我們見過的類似于中心對稱的圖形，把學(xué)生帶入到這樣的情境中去，并且提出相應(yīng)的問題。其次，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以利用校園網(wǎng)，查一些相關(guān)的資料，多搜集一些中心對稱圖案，從基本的到復(fù)雜的，并展開探究和討論，得出答案，總結(jié)規(guī)律。最后老師可以鼓勵學(xué)生利用這些圖形設(shè)計一個拼圖，再加上不同的顏色，拼出各種各樣的圖案，這樣課堂氣氛就能活躍起來，同學(xué)們各發(fā)其想，有時候還能出乎老師的想象，最后把自己的成果展示出來，相互借鑒?？梢?，豐富的信息資源擴(kuò)展了老師和學(xué)生的視野和思維，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的想象力，同時也更進(jìn)一步地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加主動地去學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣?？偠灾?，初中數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合是當(dāng)前新時代下教育新課程的必然要求和趨勢。老師作為教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，必須根據(jù)學(xué)生的實際情況，善于運用多媒體技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)優(yōu)勢和新技術(shù)設(shè)備相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，真正發(fā)揮其主體作用，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

淺談公務(wù)員職業(yè)道德論文篇十七

通過上述對高職院校學(xué)生特點的分析,再加之對高職院校自身特點的剖析,結(jié)合多年來的學(xué)生管理工作經(jīng)驗,針對高職學(xué)院思想道德教育提出如下的建議:。

1、加強(qiáng)高職學(xué)院輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)要做好高職學(xué)院的思想道德教育工作,首先應(yīng)加強(qiáng)思想道德教育工作的實施者,這個實施者就是輔導(dǎo)員。只有大力加強(qiáng)輔導(dǎo)員的師資隊伍,對輔導(dǎo)員進(jìn)行相應(yīng)的教育心理學(xué)、專業(yè)知識等方面的培訓(xùn),才能讓輔導(dǎo)員在思想道德教育工作中游刃有余,成為學(xué)生心目中的“交心朋友”,“溝通大師”,“良師益友”。通過對多年的思想道德教育工作經(jīng)驗發(fā)現(xiàn),一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)員,可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,可以幫助學(xué)生在思想道德教育方向快速成長,也可以幫助學(xué)生洗滌心靈,指明方向,形成良好的個人素質(zhì);一個不合格的輔導(dǎo)員,不僅不能好好的教導(dǎo)學(xué)生,更可能由于自身素質(zhì)不高,導(dǎo)致與學(xué)生之間溝通困難,交流不暢,最后出現(xiàn)“學(xué)生不好管,學(xué)生管不了”的尷尬局面。由此看來,加強(qiáng)高職學(xué)院輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),對加強(qiáng)高職學(xué)院思想道德教育有著至關(guān)重要的影響,勢必放在高職學(xué)院思想道德教育的首位。

2、加強(qiáng)高職院校學(xué)生心理狀況的研究目前很多高職院校對學(xué)生的思想道德教育工作僅僅注重了知識的傳授,而忽略了學(xué)生的心理狀況。在大多數(shù)的高職院校里開設(shè)了思想政治修養(yǎng)課,制定了思想道德綜合素質(zhì)的評分制度,這些方式只能從初級層次完成對學(xué)生的.思想道德教育,而對于自身約束力較差,學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生,這些思想道德教育都不能起較大的作用。因此,建議加強(qiáng)高職院校學(xué)生心理狀況的研究,從本質(zhì)上了解高職院校學(xué)生的心理狀況,分析如何能更好地糾正學(xué)生的不良習(xí)慣,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),更符合實際需要的開展對學(xué)生的思想道德教育。

3、改善思想道德的教育模式目前,在多數(shù)高職院校里思想道德教育的模式單一,采用開設(shè)思想道德修養(yǎng)課,評比思想道德優(yōu)秀學(xué)生等方式,這樣的教育模式單一,而且所能受用的學(xué)生范圍也較小,對于自身約束力差,學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生,這樣的教育模式收效甚微。因此,應(yīng)從當(dāng)代學(xué)生的特點入手,改變思想道德的教育模式,讓思想道德的教育模式隨著時代的變化,能提供更加適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的教育方式,這樣的教育方式可以增設(shè)諸如開創(chuàng)思想道德建設(shè)的文化周,設(shè)計一系列宣傳思想道德的flash動畫,聽取不同層次的學(xué)生的意見后制定思想道德的教育方式,……。改善思想道德的教育模式,讓思想道德教育更加地深入學(xué)生的心中,實現(xiàn)高職院校學(xué)生的思想道德教育,從而達(dá)到更好的教育效果。

二、結(jié)語。

綜上所述,高職院校的思想道德教育任重而道遠(yuǎn),需要對當(dāng)前形式下學(xué)院及學(xué)生的特點進(jìn)行深入的研究,改變教育模式,從而讓思想道德教育為高職院校的教育保駕護(hù)航,為祖國的建設(shè)事業(yè)輸送更多思想過硬,素質(zhì)優(yōu)良的建設(shè)者和接班人。