犯罪心理相關(guān)論文2(模板18篇)

總結(jié)是在忙碌的生活中停下腳步，反思和審視自己的成長和進(jìn)步。語言的簡潔和準(zhǔn)確是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，我們應(yīng)該避免冗長和啰嗦的表達(dá)，用簡練的語言來傳達(dá)我們的思想。在總結(jié)的過程中，我們不僅可以參考自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還可以學(xué)習(xí)他人的總結(jié)成果。

犯罪心理相關(guān)論文2篇一

犯罪心理學(xué)是通過心理學(xué)原理來分析和研究與犯罪活動有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。研究犯罪心理，可以幫助執(zhí)法人員更加有效的確定可能出現(xiàn)的犯罪人，并且為后期，對他們進(jìn)行教育和心理援助提供有利的理論依據(jù)。

前蘇聯(lián)的刑法學(xué)理論主張，刑事責(zé)任的承擔(dān)，在客觀上必須有危害社會的行為，在主觀上行為人必須有罪過。因此，也就是說，犯罪必須有一定的心理因素為基礎(chǔ)。犯罪行為是依靠犯罪心理完成的，犯罪心理存在一定的犯罪動機(jī)。

心理學(xué)上，將動機(jī)解釋為人們行為的內(nèi)在驅(qū)動力。更深意義來說，就是一種需要的張力，例如我們常常聽到為了得到性滿足，而發(fā)生的強(qiáng)奸案，也會聽到為了解決自己窘迫的生活，而發(fā)生的盜竊搶劫案等。犯罪心理學(xué)通過整合犯罪人可能的心理動機(jī)，來確定犯罪人并且對犯罪人給予有效的幫助，分析種種看似無關(guān)的線索，將其連貫起來，推測犯罪人犯罪的原因，以及為后續(xù)的偵查工作提供幫助。

一從低齡化犯罪增多說起。

近年來，犯罪作案人正在呈現(xiàn)不斷低齡化的事態(tài)，人們關(guān)注的對象也從中青年逐漸轉(zhuǎn)向更加年幼的少年兒童。前一段時間，發(fā)生在重慶的“小女孩電梯內(nèi)毆打男童”事件，我們不禁要問，是什么原因?qū)е滦∨⑦@種異常的暴力行為。10歲的孩子本是最天真，最淳樸的年紀(jì)，應(yīng)該在父母的呵護(hù)下，有一個最善良的心?？墒沁@個小女孩為什么會對陌生男孩如此類似發(fā)泄式的毆打呢，有人說是因?yàn)樗赣H對她常常暴力對待，她只能對著比自己更加弱小的孩子來發(fā)泄憤怒怨恨的情緒，也有報道稱，其從小性格暴戾，有將狗從二樓扔下和捏死蝸牛的前例。也就是說，她的性格可能存在異常，可是并沒有引起父母或者其他監(jiān)護(hù)人的警覺，終于釀成這場不可挽回的后果。其原因很值得深思的，我想這并不是一例簡單的兒童犯罪問題，更多的反應(yīng)出了當(dāng)前社會普遍存在的一種問題――兒童心理健康存在問題。

兒童心理健康問題與犯罪心理息息相關(guān)，兒童的社會交往和社會活動不像成年人那么廣泛，因此他們有效處理情緒和心理問題的方式及方法也比較有限，當(dāng)在學(xué)校被人欺負(fù)時，他們可能會覺得是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大，所以遭到欺負(fù)，但是由于力量上的懸殊，他們又沒有辦法對欺負(fù)他們的人進(jìn)行報復(fù)，負(fù)性情緒就只能壓抑在自己的內(nèi)心中。當(dāng)遇到比他們還要弱小的人或者動物時，就會發(fā)泄出來，效仿欺負(fù)他們的人那樣，欺負(fù)更加沒有抵抗力的生物。這是一種惡性循環(huán)，被欺負(fù)的人一方面認(rèn)同欺負(fù)他們的人，相信強(qiáng)大和暴力之間的關(guān)系，于是在看到比自己弱小的人或動物面前，也施用同一法則；另一方面，他們通過施加在別人身上的暴力，來宣泄自己無法還手的情緒。

(二)早期經(jīng)驗(yàn)與低齡化犯罪。

我們都知道家庭是個體出生后接觸到的第一個小社會，也是伴隨人們一生發(fā)展的重要因素。根據(jù)精神分析心理學(xué)派，早期的童年的經(jīng)歷會影響人以后的性格，甚至很多的處事方式，都和童年經(jīng)歷有關(guān)。所以童年對人整個一生具有至關(guān)重要的作用。在青年犯罪心理人中，很多都是早期受到虐待，或者沒有一個良好的家庭成長環(huán)境導(dǎo)致其后來人格的異行變化。在過去，這一影響的效果往往在成年后表現(xiàn)出來，但是，隨著社會的發(fā)展變化，這種可能導(dǎo)致犯罪的影響越來越早的表現(xiàn)出來，侵蝕著少年兒童的心理健康。為了我們社會的穩(wěn)定發(fā)展，兒童心理健康問題需要引起更多的關(guān)注。

(三)有效預(yù)防低齡化犯罪。

如何才能有效可靠的預(yù)防低齡犯罪呢，我覺得首要問題是教育?！叭酥?，性本善”，我國的經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》早在很多年以前，就指出，人生來是善良的，對與那些美好的事物的追求，也是一種天性；英國哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人出生時，心靈就像一塊白板，對任何事物均無印象。也就是說，他覺得，人心靈的可塑性是非常強(qiáng)大的。既然如此，教育的意義也就顯而易見了。

我們最先接觸的教育是家庭教育，家庭教育對人的影響意義深遠(yuǎn)。父母是我們的第一位老師，他們對子女基本都是言傳身教，孩子可以從父母的一言一行中，學(xué)習(xí)到他們未來接觸社會的可能模式。在家庭中，孩子學(xué)到的東西，會比我們所意識到的要多很多。按照精神分析學(xué)派心理學(xué)家的理論，意識是我們大腦處理信息很少的一部分，我們每天接觸到的信息，很多最后都進(jìn)入了我們無意識層面。父母的潛移默化，比直接書本上的知識要多。他們是孩子的精神依靠，是孩子心目中偉岸形象之所在。有效預(yù)防低齡犯罪，父母的責(zé)任重大。他們應(yīng)該給孩子有利的支持，讓孩子體驗(yàn)到足夠的安全感，鼓勵他們的情緒宣泄，并給予有力的幫助，讓孩子在家庭中受到尊重?！案改钢異圩优?，必為之計深遠(yuǎn)”，孩子是祖國的希望，家庭的未來，讓孩子在良好的環(huán)境中成長，是父母的義務(wù)和責(zé)任。

青年是一個特殊的群體，他們在社會和學(xué)校之間游離。他們根據(jù)自己的興趣愛好，有目標(biāo)和方向性的做出選擇，他們是成年人，也有更多的時間和經(jīng)歷去經(jīng)營自己的社會交往，他們就像春天一樣，散發(fā)著朝氣和活力，尋找著自己的未來。但是，我們同樣知道，當(dāng)今青少年犯罪，也是一個屢見不鮮的話題，馬加爵殺舍友、復(fù)旦學(xué)子投毒等，是什么原因，導(dǎo)致這些經(jīng)過選拔，來到高等學(xué)府深造的青年人才，懷有如此強(qiáng)烈的負(fù)性情緒，走向犯罪的道路呢，這是一個值得心理學(xué)界，犯罪學(xué)界乃至整個社會深思的問題。

復(fù)旦醫(yī)學(xué)才子林某和馬加爵其實(shí)都是可憐的人。他們生活的自卑。兩人都是家庭條件一般的優(yōu)秀人才，來到人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)，這和他們曾經(jīng)的人生有著截然不同的反差。在學(xué)校里，有太多衣著光鮮人，他們生活條件優(yōu)越，或多或少都有點(diǎn)看不起馬、林這樣的貧苦孩子，家庭背景帶給他們的自卑越發(fā)影響著他們，他們被別人說，性格古怪，不愿與同學(xué)交往。他們?yōu)槭裁床辉概c同學(xué)過多的交往，恐怕是擔(dān)心別人在炫耀自己時，他們內(nèi)心的自卑。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為克服自卑，超越自卑才是人人格發(fā)展的動力。于是他們很努力的在學(xué)業(yè)上努力，只有學(xué)業(yè)是大家平等的起點(diǎn)。至于后來發(fā)生的事，恐怕是誰也不想看到的。他們也都為自己的行為付出了慘重的代價。

當(dāng)社會對他們進(jìn)行批評和指責(zé)的時候，是不是也應(yīng)該進(jìn)行反思。青年人的心理健康水平必須要引起足夠的重視。社會對青年抱有很大的希望，他們都是祖國未來建設(shè)發(fā)展的核心。人的健康也不僅僅是身體健康，還包括心理的健康，大學(xué)為祖國培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是全面的。當(dāng)遇到馬、林這樣的學(xué)生時，需要給他們以心理援助。讓他們的負(fù)性情緒，及時得到舒展，幫助他們走出自卑的陰影，而同時，這樣的幫助也必須是平等的，站在他們的角度去思考，去體諒。我們的社會需要這樣的包容，犯罪不是一時造成的，它必然有一個長期的心理形成過程，犯罪心理的及時預(yù)防，比犯罪行為發(fā)生以后的指責(zé)和刑罰更加迫在眉睫。

三、對社會的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今社會是一個法制社會，而治理犯罪過程中存在大量的犯罪與對策心理問題，不同犯罪人的心理特點(diǎn)，引發(fā)犯罪行為的內(nèi)在心理活動，都是犯罪與司法心理學(xué)所要研究的重點(diǎn)。通過對各種案件和犯罪人的心理研究，可以總結(jié)出一系列犯罪人發(fā)生犯罪行為的心理規(guī)律，這對有效的預(yù)防類似案件的發(fā)生，具有極其重要的意義。每個人的人生都是不可復(fù)制的，犯罪人的犯罪也千差萬別，這世上沒有完全相同的犯罪，犯罪動機(jī)，犯罪過程，犯罪后的心理狀態(tài)，研究這些，可以為以后的破案和審判提供幫助。

同時，研究犯罪和司法心理學(xué)，也能夠幫助犯罪人在對自己犯罪行為認(rèn)識到以后的心靈重塑。人孰能無過，有了過錯不應(yīng)該一棒子打死，而應(yīng)該給其一個改過自新的機(jī)會，這個社會也應(yīng)該是一個充滿愛和包容的社會。犯罪人之所以犯罪，我們在痛惡其行為的同時，也要去嘗試?yán)斫馑?，一次錯誤不應(yīng)該決定人一生的命運(yùn)，尤其是對那些涉世未深的孩子和剛剛步入社會的年輕人。犯罪與司法心理學(xué)能夠做的和需要做的還很多，他們在實(shí)際生活中，也將發(fā)揮更加廣泛的作用。

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作者簡介：李明娟(1989-)，女，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；高偉(1988-)，男，天津?qū)氎嫒耍鞅睅煼洞髮W(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：犯罪心理學(xué)；李國寧(1990-)，男，青海西寧人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙亮(1987-)，男，甘肅蘭州人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)；趙海燕(1990-)，女，甘肅武威人，西北師范大學(xué)心理學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。

犯罪心理相關(guān)論文2篇二

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)。

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點(diǎn)，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解，沒有學(xué)會實(shí)際分析人的性格特點(diǎn)，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個體分析中。

一、案例教學(xué)的意義。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性。

培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識去分析自己的人格特點(diǎn)及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力。

目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運(yùn)用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長的體驗(yàn)。

教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強(qiáng)，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例。

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點(diǎn)的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強(qiáng)調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進(jìn)一步設(shè)計研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)案例。

選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析。

對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點(diǎn)，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點(diǎn)的相關(guān)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點(diǎn)。

（四）課堂討論。

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進(jìn)行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點(diǎn)，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進(jìn)行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點(diǎn)，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂總結(jié)。

個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)、思考的方向進(jìn)行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運(yùn)用，分析個案中顯示的個體的人格特點(diǎn)，并對相關(guān)人格特征及問題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題。

（一）案例選材不恰當(dāng)。

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點(diǎn)進(jìn)行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點(diǎn)及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高。

教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點(diǎn)的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語。

在以探討人的個性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點(diǎn)，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

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犯罪心理相關(guān)論文2篇三

出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。

朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會貫通。《文藝心理學(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?/p>

朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗(yàn)單純的是形象的直覺，在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事?，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機(jī)體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動在理論上雖可分辨，在事實(shí)上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣?！敝旃鉂撓壬髞硎艿礁璧屡c黑格爾學(xué)說的影響，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機(jī)械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動之中，存在一個前因后果活動，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗(yàn)的前后的，也就是人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時候，那一霎時的心理是不摻雜任何在那個孤立絕緣意象以外的意識活動的，即“美感經(jīng)驗(yàn)和名理思考不能同時并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞??！”》里面提到的，“我們把實(shí)際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡?！?/p>

這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無法體會到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。

我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。

其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無疑會加強(qiáng)我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）。

［1］朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011。

［2］《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996。

犯罪心理相關(guān)論文2篇四

摘要：美術(shù)欣賞從本質(zhì)來講是對于美術(shù)作品的一種審美活動，即從接觸美術(shù)作品而產(chǎn)生的體驗(yàn)、感知以及想象等多種心理活動，也是通過美術(shù)形象認(rèn)識和了解客觀世界的一種思維活動。

通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行美術(shù)欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，提升藝術(shù)欣賞的水平。

關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);美術(shù)欣賞;作用研究;美術(shù)研究;美術(shù)作品。

美術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域中一種具體應(yīng)用形式，在實(shí)踐中欣賞美術(shù)作品需要借助于一定的美術(shù)心理學(xué)，這樣才可以獲得比較好的效果。

通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)來進(jìn)行開展欣賞，可以使得美術(shù)的欣賞者掌握一定的藝術(shù)審美理論，提升藝術(shù)作品的審美特征和欣賞方法，促進(jìn)美術(shù)欣賞者自身藝術(shù)欣賞水平的不斷提升，促進(jìn)欣賞者對于美術(shù)作品的體會和理解。

一幅好的美術(shù)作品可以很好地反應(yīng)出藝術(shù)家對于生活和社會的感悟與理解，同時也可以很好的反應(yīng)出藝術(shù)家所處的特殊的歷史時代，因此欣賞美術(shù)作品的過程就是對于藝術(shù)家創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境的感悟和理解。

欣賞者要想深刻的領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須從美術(shù)心理學(xué)的角度進(jìn)行作品的分析，讀懂美術(shù)作用中繪畫形式的語言，帶著情感追尋創(chuàng)作者自身的心靈軌跡，從而達(dá)到充分理解和把握藝術(shù)家創(chuàng)作情緒的作用，增強(qiáng)對于美術(shù)作品的理解。

以下主要結(jié)合對于美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)欣賞的理解，從不同角度分析探討了美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞過程中的作用，以期能夠更好地提升欣賞者對于美術(shù)作品的認(rèn)知和理解。

1通過應(yīng)用美術(shù)心理學(xué)可以很好地探究美術(shù)家自身的創(chuàng)作心理。

在欣賞美術(shù)作品的時候，欣賞者首先需要通過感官來感知各種美術(shù)作品，如感知美術(shù)作品的色彩、線條等，感觸美術(shù)作品所營造的各種視覺效果等等。

這個過程也是欣賞者通過美術(shù)作品作為媒介，帶著情感揣摩美術(shù)家的創(chuàng)作意圖的過程，了解美術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境。

從一定的層面來講美術(shù)家也是心理學(xué)家，他們將自身的情感創(chuàng)作心理和情感以美術(shù)作品的形式表達(dá)出來，并傳遞給美術(shù)作品的欣賞者。

一件美術(shù)作品如果沒有注入藝術(shù)家自身的情感，就不可能是一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，欣賞者也就不可能感受到美術(shù)作品的內(nèi)涵，美術(shù)欣賞也就喪失了本來的意義，這樣的美術(shù)作品也不會被大眾所喜歡和接受。

在欣賞美術(shù)作品的過程中，欣賞者通過分析和研究美術(shù)作品的情感表達(dá)和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理，會和美術(shù)作品的創(chuàng)作者之間產(chǎn)生精神共鳴，增強(qiáng)欣賞者對于美術(shù)作品的理解，美術(shù)家也將自身的創(chuàng)作心靈以繪畫的方式傳遞給了欣賞者，實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作的目標(biāo)。

犯罪心理相關(guān)論文2篇五

中國傳統(tǒng)翻譯理論深受中國哲學(xué)“天人合一論”和“中庸”思想的影響，意蘊(yùn)深邃，凝聚著中國古典哲學(xué)、美學(xué)的思想結(jié)晶和話語特征，體現(xiàn)了醇厚的理論魅力，是中國傳統(tǒng)譯論之精華所在。以“神似、化境”為代表的審美境界，其核心價值是“美”，追求的是翻譯主體在審美心理上的“虛靜”、“坐忘”，強(qiáng)調(diào)的是譯者主體的藝術(shù)修養(yǎng)，最終體現(xiàn)的是翻譯主體的直覺感悟和審美體驗(yàn)。

在對傳統(tǒng)譯論的評析和借鑒中，錢鍾書創(chuàng)造性地提出了自己獨(dú)特的譯學(xué)見解。在《林紓的翻譯》一文里錢鍾書寫道:“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，就算入于‘化境’?！边@種“化境”既要有對原文的正確理解，又要不拘泥于原文，是另一種語言相應(yīng)而完美的表述。正如羅新璋的評語，“錢公諸譯，矜持盡化，語跡俱融，誠人化之筆”。羅新璋總結(jié)出翻譯理論歷經(jīng)了“案本一求信一神似一化境”四個階段，他認(rèn)為，“錢鍾書提出的‘化境’，可視為是‘神似’的進(jìn)一步，同時亦把翻譯從美學(xué)的范疇推向藝術(shù)的極致?！薄啊痴f’也是中國古代詩論、畫論、文論的古老命題，如劉勰的‘神與物游’、蘇軾的‘身與物化’以及金圣嘆的‘圣境’、‘神境’與‘化境’說”。“化境”的文學(xué)翻譯既是譯者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，又是渾然天成的藝術(shù)極品，即“藝術(shù)造詣達(dá)到精妙的境界，可與造化媲美?！薄盎敝苯映凶詡鹘y(tǒng)美學(xué)的“物化”概念，揭示了文學(xué)翻譯藝術(shù)的本質(zhì)，即原文的風(fēng)格之美與譯文藝術(shù)表現(xiàn)方法的一致性，有本體論意義?！板X鍾書的‘化境’與傅雷的‘神似’這兩個概念，在旨趣上無大異……可以視為同一體系的兩種不同說法，視為中國傳統(tǒng)美學(xué)思想在翻譯理論上的延伸?！?/p>

“化境”論還需譯界后人從理論層面上進(jìn)一步闡釋其內(nèi)涵，使之具體化，從而在翻譯實(shí)踐和翻譯批評中得到更充分、更廣泛的運(yùn)用。

1.概述。格式塔心理學(xué)又稱“完形心理學(xué)”，是一種研究經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中的形式與關(guān)系的心理學(xué)?！案袷剿币辉~原是德文“gestalt”的中文音譯，“完形”。本意是指事物的形式和形狀，但在完形心理學(xué)中它被賦予了“形式在感覺中生成”的內(nèi)涵，具有“通過整合使之完形”的意蘊(yùn)。奧地利格式塔心理學(xué)家c·v·厄倫費(fèi)爾斯于1890年提出“格式塔質(zhì)”的設(shè)想，所研究的核心就是“形”。他認(rèn)為:“‘任何形’都是一個格式塔，是一種具有高度組織水平的知覺整體，它從背景中(或與其他的物體)清晰地分離出來，而且自身有著獨(dú)立于其構(gòu)成成分的獨(dú)特的性質(zhì)。”

格式塔文藝心理學(xué)對文學(xué)創(chuàng)作過程中的心物關(guān)系提出了兩條重要原則:整體性原則和同形論。由格式塔心理學(xué)派提出的“整體性”、“異質(zhì)同構(gòu)性”及“頓悟”等理論，不僅在心理學(xué)上具有科學(xué)性，而且在文藝領(lǐng)域特別是翻譯領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2.格式塔心理學(xué)的整體性原理———文學(xué)翻譯角度。格式塔心理學(xué)最大的特點(diǎn)即是強(qiáng)調(diào)研究心理對象的整體性。任何“形”不是各部分的簡單相加，而是經(jīng)過主體知覺活動加以重新構(gòu)建的“整體”，因而在具體的'研究中，形式或圖形的把握尤其是知覺占據(jù)核心地位。

惠特海默認(rèn)為只有從整體上考慮心理對象才能產(chǎn)生創(chuàng)造性，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維也是整體決定部分的觀點(diǎn)。文學(xué)翻譯作品是統(tǒng)一的、有機(jī)的整體，在翻譯文學(xué)作品時，譯者不能僅僅消極被動地接受，而需通過主體認(rèn)知活動把握整體特征及性質(zhì)，對知識進(jìn)行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，只有這樣才能達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。

化境是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至美境界，要求譯者具有藝術(shù)的審美修養(yǎng)和藝術(shù)的思維方式，能從整體上把握原文的神韻和意境。正如包通法教授所說:“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想一般從整體上把握客體與人之間關(guān)系，整體統(tǒng)攝部分，部分體現(xiàn)整體，既抽象玄奧，又具體直觀，強(qiáng)調(diào)由象致內(nèi)心的頓悟和內(nèi)省。”

格式塔理論反對元素分析，倡導(dǎo)整體組織，認(rèn)為整體大于局部之和。因此，譯者在翻譯文學(xué)作品時，不能專執(zhí)于一個句子、一個詞或單獨(dú)意象，而要從整體把握，進(jìn)行從上至下的宏觀建構(gòu)。體現(xiàn)在整體藝術(shù)層面上的文字翻譯是一個格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取語言意義與情感體驗(yàn)等信息，構(gòu)成一個新的整體意象，再將這個新的整體意象轉(zhuǎn)換成譯文語言的過程中，信息量的多少，美感等因素都會影響譯文讀者的接受。下面來看兩個例子:。

英國作家穆爾(thomasmoore)《談交友》一文中有此一句:。

whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.

錢鍾書將其譯為“故友如冬葉，蕭蕭四落稀”，此譯化繁為簡，只用短短十字便將繁復(fù)文字變作了精練的詩化語言，形式整齊，格律鏗鏘，能給予讀者相似的審美體驗(yàn)。譯者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句對譯，而是在把握了原文的整體神韻后，直探全句深層意蘊(yùn)并以明達(dá)通暢、自然工麗的譯語表達(dá)。這正好也符合了格式塔意象的轉(zhuǎn)換過程，譯者從原文中獲取了離去故友如冬葉零落這一意象，構(gòu)成一個新的情感意象，從整體上營造出一種蕭索凄寂的氛圍，正可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。細(xì)細(xì)吟詠之，泯去了種種斧鑿痕跡，著實(shí)是流暢自然至極，可謂是攀得了化境。

再如:。

everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.

此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚也。

有道是，多情自古傷離別，原文表面看似樸實(shí)無華，卻深蘊(yùn)纏綿之情意，令人動容，譯文亦是如此，錢鍾書運(yùn)用典雅純正的文言文來翻譯，其中的“百凡如故”、“神傷之甚”，特別是“行行生別離”五字緊緊捉住了原文所蘊(yùn)含著的深切情思和神韻。譯者基于對原文的透徹理解，以純正的譯語文字表述忠實(shí)地傳達(dá)了信息，完整地傳達(dá)了原作的精神和風(fēng)格，將離殤之情體現(xiàn)得淋漓盡致。如此佳譯，不露半點(diǎn)雕琢痕跡，既能做到謹(jǐn)而不拘，又能做到離形得似。

根植于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨和文化沃土的中國傳統(tǒng)譯論，崇尚物我兩忘、整體諧和的審美境界。格式塔整體性原理要求譯者通過主體認(rèn)知活動把握原文整體特征及性質(zhì)，將單獨(dú)字詞片段連接起來重新進(jìn)行創(chuàng)造性組合從而構(gòu)建一個完整的語義框架，將其超乎言語結(jié)構(gòu)之外的整體風(fēng)韻體現(xiàn)出來，從而達(dá)到“思理為妙，神與物游”的藝術(shù)審美境界。

化境固然是常人難以輕易企及的境界，但只要把握住整體意蘊(yùn)，勤加磨煉，譯者定能在翻譯中心契于道，收放自如，在“大道”中實(shí)現(xiàn)“大美”，臻至完美的藝術(shù)審美境界。

犯罪心理相關(guān)論文2篇六

摘要：經(jīng)過幾十年的發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代美術(shù)教育也得到了較快的發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面也具有更高的要求，不僅對學(xué)生主干課程的學(xué)習(xí)具有較高的要求，也對學(xué)生創(chuàng)造性思維和較高的鑒賞能力提出了新的要求，力爭培養(yǎng)具有綜合能力的復(fù)合型人才。

美術(shù)心理學(xué)的教學(xué)方法在美術(shù)教育中逐步得到了美術(shù)教育者的重視，如何通過作品理解作者的心理，感受作品的社會心理，并且升華自身欣賞水平，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要方面。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;現(xiàn)代教育;美術(shù)心理學(xué);鑒賞能力。

一、現(xiàn)代美術(shù)教育現(xiàn)狀研究。

當(dāng)前，高校美術(shù)教育不斷取得新的發(fā)展，正在向著市場、世界化進(jìn)程邁進(jìn)，其發(fā)展進(jìn)程也逐步呈現(xiàn)多元化趨勢。

由于不同國家以及不同地區(qū)之間存在著不同的經(jīng)濟(jì)和社會狀況，這就使得高校在現(xiàn)代美術(shù)教育方向方面有不同的側(cè)重點(diǎn)。

在這種多元化的市場環(huán)境下，現(xiàn)代美術(shù)教育也在不斷改革，創(chuàng)新教學(xué)手段，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，為滿足不同的社會需求培養(yǎng)更多的人才。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面注重專業(yè)知識的教學(xué)，使得專業(yè)劃分較細(xì)，導(dǎo)致人才知識相對單一，知識結(jié)構(gòu)不夠全面。

另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)前部分高校學(xué)生在道德觀念和價值取向等方面發(fā)生了不少改變，受到的沖擊和影響比較大。

有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了急功近利的思想，希望能夠在較短的時間內(nèi)得到較高的回報，卻不重視專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，片面追求實(shí)惠化和實(shí)際化的目標(biāo)，學(xué)習(xí)觀念也帶有了明顯的功利性和傾向性，對于專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)卻有所忽略。

如何正確引導(dǎo)學(xué)生改變這種學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的藝術(shù)觀念，是現(xiàn)代美術(shù)教育所要研究的重點(diǎn)問題之一，也是美術(shù)教育工作者所面臨的重要問題。

美術(shù)心理學(xué)就是對美術(shù)創(chuàng)作過程中作者的心理活動，對美術(shù)作品欣賞者的心理活動以及美術(shù)作品所反映的社會心理等活動進(jìn)行研究的一門學(xué)科。

這一研究過程主要是對情緒、認(rèn)知以及意志等相關(guān)情緒的活動規(guī)律進(jìn)行探討。

美術(shù)教育是通過教師對美術(shù)作品的講解，讓學(xué)生能夠與美術(shù)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行無聲地對話和間接地溝通交流。

這種溝通交流不需要學(xué)生與美術(shù)作品創(chuàng)造者面對面進(jìn)行，但是卻需要學(xué)生具有一定的美術(shù)學(xué)理論知識和美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)，能夠領(lǐng)悟到美術(shù)作品創(chuàng)作者隱含在作品之中的內(nèi)在心理活動，能夠欣賞美術(shù)創(chuàng)造者的心路歷程。

(一)美術(shù)作品作者的創(chuàng)作心理與美術(shù)教育。

任何一個美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家用自己的筆來表現(xiàn)自己心理活動以抒發(fā)某種情感的過程，或者通過某種藝術(shù)形象來表現(xiàn)自己思想的過程。

每一幅美術(shù)作品，作者在當(dāng)時的創(chuàng)作過程中，肯定是一個構(gòu)思過程與一個心理激蕩過程的交匯與升華。

可見，每一幅美術(shù)作品中都飽含著美術(shù)創(chuàng)作者心中的想法和千言萬語，飽含著美術(shù)作品創(chuàng)作者的思想情感。

但是，美術(shù)創(chuàng)造者將作品完成之后，還要通過美術(shù)欣賞讓學(xué)生們了解其中的內(nèi)涵，讓學(xué)生們能夠去挖掘其中的藝術(shù)魅力，去發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)效果和社會效用。

也只有通過美術(shù)教育，才能使學(xué)生能夠認(rèn)識并且掌握發(fā)掘美術(shù)作品社會價值和社會意義的工具，構(gòu)建起美術(shù)創(chuàng)造者同美術(shù)欣賞者之間溝通的橋梁，與社會聯(lián)系之間溝通的紐帶。

美術(shù)作品都有作者在創(chuàng)作時想要表達(dá)的內(nèi)在含義，學(xué)習(xí)者想要深入了解，就一定要了解美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理過程、心路軌跡，進(jìn)而從精神上與美術(shù)作品創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

但是經(jīng)過美術(shù)作品欣賞者或者學(xué)生的慢慢領(lǐng)悟和感受，總是能夠理解其中的含意，通過視覺美和韻律美以及作品的藝術(shù)美去領(lǐng)悟美術(shù)創(chuàng)作者的心理動因。

同時，高校學(xué)生在對美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理軌跡進(jìn)行探索和追尋的過程，也是對自身欣賞能力和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵能力的提高，可以幫助學(xué)生深入到作者的內(nèi)心深處，與作者在精神上產(chǎn)生共鳴。

斷劍、張臂倒地的士兵，這些畫面，我們從中感受到畫家對戰(zhàn)爭的殘酷，法西斯野蠻獸行的譴責(zé)以及強(qiáng)烈的抗議，以及對正義戰(zhàn)勝邪惡的必勝信心。

(二)美術(shù)作品的社會心理與美術(shù)教育。

任何美術(shù)作品的創(chuàng)作過程都是美術(shù)家結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合當(dāng)時歷史情境和社會情境進(jìn)而升華而產(chǎn)生的。

也就是說，每一個美術(shù)作品都是人類社會對當(dāng)前世界認(rèn)識的物化形態(tài)。

社會的真善美需要美術(shù)作品來宣揚(yáng)，社會的假惡丑需要通過美術(shù)作品來鞭撻。

英國著名哲學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過，“沒有一個社會完全了解自己的內(nèi)心，它就會在這一點(diǎn)上欺騙自己，但對于這一點(diǎn)的無知意味著死亡。

”所以社會需要藝術(shù)家去挖掘，去體會。

學(xué)生如何去正確理解美術(shù)作品想要表達(dá)的社會內(nèi)涵，如何去把握美術(shù)作品創(chuàng)作者的心理和審美意識等，這些對于高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力和提高自身理解美術(shù)作品的能力都具有重要的作用。

另一方面，能夠幫助學(xué)生從本質(zhì)上理解作品創(chuàng)造的目的，讓學(xué)生通過作品表面進(jìn)而看到其背后本質(zhì)，從而提高自身理解能力和欣賞水平。

正如美術(shù)心理學(xué)上所認(rèn)為的“美術(shù)(欣賞)活動還會把觀者推向一種類似在海妖的美聲中陶醉的動人體驗(yàn)。

從美術(shù)家的創(chuàng)造到意趣無窮的觀看，這些都不僅僅是讀解式的認(rèn)知，也是情感的沐浴。

例如，學(xué)生在對張擇端的《清明上河圖》進(jìn)行學(xué)習(xí)時，首先看到的是花卷中的各種生活場景，通過這些生活場景了解北宋時期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣以及北宋時期工商業(yè)的繁榮與興盛。

同時，還可以從構(gòu)圖手法、線條勾勒以及虛實(shí)結(jié)合的韻律感等方面了解到美術(shù)作品創(chuàng)作者張擇端的高超手法和嫻熟的技法。

每一幅美術(shù)作品產(chǎn)生的當(dāng)時的社會因素都有很多，不可能都包含其中。

但是，作為高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是要學(xué)會從作品中感受到其深刻的社會因素和歷史因素。

這也是高校學(xué)生提高自身美術(shù)欣賞能力的原因，也是美術(shù)作品所具有的內(nèi)在藝術(shù)魅力。

心理學(xué)家艾倫?溫諾說道：“畫家在描繪滿頭密發(fā)時，只是非常逼真地畫出幾縷而把其余的部分畫得很模糊，但是觀賞者設(shè)想出模糊的部分并且竟然想象自己看到了細(xì)微的發(fā)絲。

實(shí)際上觀賞者并不對實(shí)際不存在的頭發(fā)產(chǎn)生幻覺，他們細(xì)心就能清楚地看到，畫家僅僅描繪了幾縷發(fā)絲。

然而，人們對畫的知覺不是一般的反應(yīng)，因此往往不在意所描繪的景物比真實(shí)的景物少了多少。

”這種欣賞者在欣賞作品時所具有的心理因素與人們常說的“舉一反三”、“見微得著”有異曲同工之妙。

(三)學(xué)生自身心理感受與美術(shù)教育。

從另一個角度來講，學(xué)生對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)也是對美術(shù)作品的一次細(xì)致的欣賞，而從其本質(zhì)上來講是一種精神活動，是學(xué)生運(yùn)用自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對美術(shù)作品的感知能力去進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而對美術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的一個過程。

這一個過程是一種復(fù)雜的心理過程，因此，學(xué)生首先要從自身心理感受上進(jìn)行提升，進(jìn)而提高自身藝術(shù)欣賞水平。

就像法國雕塑家羅丹所說的“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

每一幅美術(shù)作品的作者創(chuàng)作時的審美活動，都充滿著突發(fā)性與不確定性，而學(xué)生對作品進(jìn)行欣賞時的審美活動同樣也充滿著即時性，二者之間存在著很大的不同。

從這一點(diǎn)來說，就要求欣賞者不能忽略自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而要以之去印證和對比創(chuàng)作者當(dāng)時創(chuàng)作時的心理心境。

這也是美術(shù)心理學(xué)上認(rèn)為的“對每一幅美術(shù)作品的探究，都隱藏著內(nèi)容以及情感復(fù)雜而豐富的主體評價。

由于這種評價與情感經(jīng)驗(yàn)相互交織在一起，所以就特別真實(shí)自然，因此很強(qiáng)的頡抗性在心靈的提高或塑造肯定一般不會碰到。

”然而，美術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)欣賞畢竟是學(xué)生單獨(dú)個體的精神活動，在學(xué)習(xí)美術(shù)作品和欣賞時需要靜觀默察、揣摩品味作品的主題思想，體味作品的藝術(shù)內(nèi)涵，并與創(chuàng)作者創(chuàng)作時的心理狀態(tài)發(fā)生共鳴。

如清代朱耷的《荷花水鳥圖》以高度概括、刪繁就簡、以白當(dāng)黑、虛實(shí)互襯的表現(xiàn)手法，刻畫了一支殘荷，一只孤立在危石上，縮著身體、翻著白眼的水鳥。

欣賞者可以從中深刻體味到畫家冷漠、孤傲、白眼向人的性格特征。

再了解其生平以后，又能使人等同身受地體會到他身為亡明皇室后裔對清統(tǒng)治者的抗議以及其在精神上的極大痛苦，那種“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”的心境就躍然而現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

犯罪心理相關(guān)論文2篇七

交通工程系：

黃河。

防

洪

與

創(chuàng)

新

論

文

班級：鐵道1001班。

姓名：張成強(qiáng)。

學(xué)號：2010060543。

黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制探討。

姓名：張成強(qiáng)。

摘要：防洪預(yù)案是各級防指進(jìn)行防汛指揮調(diào)度的基本依據(jù)，是防汛搶險工作的指導(dǎo)性文件和主動防洪的行動指南，為了提高防洪預(yù)案的管理水平，全面掌握防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況，應(yīng)盡快建立并實(shí)行防洪預(yù)案的反饋機(jī)制,以便及時對防洪預(yù)案進(jìn)行修訂完善，有效指導(dǎo)防汛工作，減少災(zāi)害損失，保證防洪安全。

關(guān)鍵詞：黃河防洪預(yù)案反饋機(jī)制。

一、防洪預(yù)案的實(shí)施。

1防汛抗洪工作實(shí)行各級人民政府行政首長負(fù)責(zé)制，統(tǒng)一指揮、分級分部門負(fù)責(zé)。防洪預(yù)案由各級地方行政首長負(fù)責(zé)組織實(shí)施。防汛責(zé)任制是實(shí)施防洪預(yù)案的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有力保證,要建立權(quán)威高效、堅強(qiáng)有力、統(tǒng)一和諧的防汛指揮體系，層層落實(shí)防汛責(zé)任，全面實(shí)行防汛責(zé)任化,要切實(shí)加強(qiáng)對各項(xiàng)防洪預(yù)案的管理，采取各種形式,宣傳學(xué)習(xí)防洪預(yù)案,真正使各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員都要熟悉掌握,各級地方行政首長從防洪預(yù)案的編制修訂到防洪預(yù)案的實(shí)施、反饋和完善，要進(jìn)行全過程，全方位的審查、監(jiān)督和管理，并建立防洪搶險技術(shù)專家組織，完善指揮調(diào)度程序，實(shí)行科學(xué)民主決策，正確對待和協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，及時解決防洪預(yù)案執(zhí)行過程中遇到的各種實(shí)際問題，保證防洪預(yù)案的順利實(shí)施。

2加強(qiáng)洪水預(yù)警預(yù)報,爭取防洪主動。及時準(zhǔn)確的水文氣象信息。

是防洪減災(zāi)的首要環(huán)節(jié)，要隨時掌握雨情、水情、河勢、工情變化，及時應(yīng)對各種突發(fā)的洪水險情。在接到洪水預(yù)報后，要及時組織專家對雨情、水情等進(jìn)行會商，研究落實(shí)各項(xiàng)具體防御措施，根據(jù)洪水預(yù)報立即啟動相應(yīng)的防洪預(yù)案，對迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)工作及時進(jìn)行全面安排、周密部署，各級領(lǐng)導(dǎo)和防汛人員按責(zé)任分工立即上崗到位，黃河河務(wù)部門崗位責(zé)任人應(yīng)在洪水到達(dá)前8小時駐防所包工程，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府防汛責(zé)任人應(yīng)根據(jù)責(zé)任分工，在洪水到達(dá)前6小時駐防所包工程，組織群眾防汛隊伍在洪水來臨前4小時到達(dá)所承擔(dān)的查險堤段（工程），并將所需防汛物料設(shè)備及時調(diào)運(yùn)到位，切實(shí)做好迎戰(zhàn)洪水的一切準(zhǔn)備。

3要高度重視并切實(shí)加強(qiáng)巡堤查險工作,落實(shí)隊伍，明確。

任務(wù)，夯實(shí)責(zé)任，嚴(yán)格制度，獎罰分明，包干到人，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，認(rèn)真查險，切實(shí)做到早發(fā)現(xiàn)，早報告，早搶護(hù)。

4防洪預(yù)案的實(shí)施要堅持以人為本,科學(xué)調(diào)控,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主動防洪，加強(qiáng)管理,努力實(shí)現(xiàn)洪水資源化，千方百計保證人民生命財產(chǎn)安全。

二、防洪預(yù)案反饋系統(tǒng)在本轄區(qū)內(nèi)，要以各級防汛指揮機(jī)構(gòu)為核。

深入實(shí)地檢查指導(dǎo)防汛工作，并分別負(fù)責(zé)所包區(qū)域的信息反饋工作，及時向本級防指報告防洪預(yù)案的執(zhí)行情況。各防汛成員單位按照各自的防汛職責(zé)和防汛專項(xiàng)預(yù)案的要求組織實(shí)施，并負(fù)責(zé)向本級防指及時反饋執(zhí)行情況。各級防指委派的防汛督查組織，負(fù)責(zé)監(jiān)督防洪預(yù)案的具體實(shí)施。各級防汛辦要將各種反饋信息及時匯總后，逐級上報。

三、防洪預(yù)案反饋的內(nèi)容及要求。

1本轄區(qū)和上級防汛指揮部門的黃河防洪、防凌預(yù)案、防洪工程搶護(hù)預(yù)案、“揭河底”對策及反恐怖預(yù)案等各種防汛預(yù)案，在編制、報批、執(zhí)行等過程中的動態(tài)信息和實(shí)際運(yùn)用情況，都要及時進(jìn)行反饋。

2各級各部門要落實(shí)專人負(fù)責(zé)實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋工作，在洪水來臨前2小時，向各級防辦上報防汛領(lǐng)導(dǎo)上崗到位、防汛隊伍和防汛料物上壩情況，防汛工作部署情況，交通、照明等后勤保障情況、遷安撤退情況，迎戰(zhàn)洪水的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等情況。

即報上一級黃河防汛辦。同時，要及時上報搶險救災(zāi)進(jìn)展情況。并嚴(yán)格險情災(zāi)情統(tǒng)計上報制度，未經(jīng)上級防辦核實(shí)批準(zhǔn)，任何單位和個人不得隨意對外發(fā)布險情災(zāi)情。

4每次洪水過后，要在3天之內(nèi)對防洪預(yù)案的實(shí)施和執(zhí)行情況進(jìn)行全面認(rèn)真的總結(jié)，并向上級提交總結(jié)報告。同時，要根據(jù)實(shí)際情況，對不足之處和存在的漏洞和問題，要及時進(jìn)行補(bǔ)充完善，對防洪預(yù)案中預(yù)報（預(yù)估）的洪水位和洪水淹沒等情況要及時加以修正，使之更加切實(shí)可行，便于操作執(zhí)行，有效的指導(dǎo)防洪搶險工作。

四、防洪預(yù)案反饋的保障措施。

1各級防汛辦要切實(shí)加強(qiáng)防汛正規(guī)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化建設(shè)和防汛管理工作，大力提升防汛信息化水平，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，及時傳遞處理各種防汛信息、指令，不斷提高整體工作水平和快速反應(yīng)能力，為各級防汛領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好防汛參謀，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)防洪預(yù)案的管理工作，建立實(shí)施防洪預(yù)案的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化措施，明確責(zé)任，加強(qiáng)通訊聯(lián)絡(luò)和溝通協(xié)調(diào)，及時收集整合防洪預(yù)案實(shí)施過程中的各種信息，不斷提高防洪預(yù)案的管理水平。

時提出整改措施，對防汛搶險不力的單位和個人進(jìn)行批評并提出處理建議。在大洪水期間，對違反防汛有關(guān)法規(guī)，不負(fù)責(zé)任、玩忽職守、有令不行，有禁不止，造成不良影響、嚴(yán)重后果或重大損失的單位和個人要一查到底，嚴(yán)肅處理，直至追究刑事責(zé)任，決不姑息遷就。

3各級都要建立嚴(yán)格的信息反饋制度，落實(shí)各項(xiàng)信息的反饋責(zé)任，提高時效性和反饋質(zhì)量，做到反應(yīng)迅速、快捷高效，準(zhǔn)確及時，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，共同做好防洪預(yù)案的管理反饋工作，確保工程和人民生命財產(chǎn)安全。

犯罪心理相關(guān)論文2篇八

從社會心理學(xué)的視角看，教師威信是教師對學(xué)生的一種人際影響力，這種影響力的發(fā)揮需要教師具有讓人欽佩的學(xué)識威信、讓人喜歡的人格威信、讓人親切的情感威信。但是教師威信在發(fā)揮積極作用的同時也會伴有束縛學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜和模仿等消極影響。以提高教師自身素質(zhì)、能力為中心，學(xué)校、家庭和社會通力配合，采取積極措施，才能預(yù)防教師威信帶來的消極影響。

教師成長與發(fā)展的五階段理論中提出新手教師、熟練新手教師、勝任型教師、業(yè)務(wù)精干型教師和專家型教師五個階段，這五個階段既體現(xiàn)了教師從新手成長為專家的過程，也體現(xiàn)了教師威信形成和發(fā)展的過程。教師威信是指優(yōu)秀教師的心理品質(zhì)震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生表現(xiàn)出對教師的尊敬和依賴。教師威信一經(jīng)形成，將會對教育教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。這并不意味著教師威信對教育就沒有消極影響，只是很多時候這種消極影響的存在被忽視了。為了更好地發(fā)揮教師威信的積極作用，有必要辯證地看待教師威信的作用，從而采取有效措施克服消極影響。因此，本文在闡釋威信與教師威信涵義的基礎(chǔ)上，從社會心理學(xué)的角度分析教師威信的形成與維護(hù)，指出教師威信的消極影響并提出克服策略。

“威信”在社會心理學(xué)理論中被叫做“團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的影響力”。心理學(xué)認(rèn)為：“一個團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人要實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，必須具有影響力。影響力就是一個人在與他人交往中，影響和改變他人心理和行為的能力”?；谶@些認(rèn)識，學(xué)者們從社會學(xué)與心理學(xué)角度對“威信”進(jìn)行界定，認(rèn)為“威信是指威望和信譽(yù)，即一個人在他人心目中所具有的那種讓人信服的約束力和號召力”；“威信是人際交往中客觀存在的心理現(xiàn)象，它是值得尊敬和信賴的人在一貫的言行中表現(xiàn)出來的有影響力的優(yōu)秀品質(zhì)”。筆者認(rèn)為“威信”從實(shí)質(zhì)上看是一種良好的人際影響力，這種影響力既讓人“敬畏”，又讓人“信任”。

教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是師生之間積極肯定關(guān)系的表現(xiàn)，是教師在履行教育職責(zé)過程中，所表現(xiàn)出來的優(yōu)良素質(zhì)和高尚道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的一種精神感召力量。目前，一般教育理論中認(rèn)為教師的威信主要是指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。

教師有威信對于教育效果影響很大。有威信的教師在學(xué)生心目中是積極的，學(xué)生對其所講授的課會認(rèn)真學(xué)習(xí)，對他的教誨會言聽計從；相反，沒有威信的教師，在學(xué)生心目中是沒有地位的，是會持相反態(tài)度的。教師威信對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，在認(rèn)識上，學(xué)生確信教師的影響是正確的；第二，在情感上，學(xué)生樂于接受教師所傳遞的影響；第三，在行為上，學(xué)生往往以有威信的教師為榜樣。根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論可知，榜樣的作用是無窮的。因此，形成和維護(hù)良好的教師威信，是開展有效教育的前提。而且教育實(shí)踐也證明，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度，與其在學(xué)生心目中的威信有直接關(guān)系。一個教師必須在學(xué)生中享有威信，才可能使教育工作取得應(yīng)有的成效。

1、專家效應(yīng)：學(xué)識威信。

社會心理學(xué)在談到態(tài)度改變和說服效果時指出其中一個很重要的因素是專家資格，即在某些方面具有專長的人在說服他人的時候比較有效。也就是說一般人更容易相信專家的話，更容易受專家的影響。同樣的話，是否是從專家的口中說出來，對聽者的影響是不一樣的。人們常常受那些被認(rèn)為更有特權(quán)、更有經(jīng)驗(yàn)的人影響，而且這種影響的程度往往超出了人們的想象。拒絕別人本來就難，拒絕權(quán)威的要求更不容易。所以，教師要想具有威信，很重要的一點(diǎn)是把自己打造成專家，在學(xué)識上讓人欽佩。比如找一位德高望重、白發(fā)蒼蒼、年過古稀的資深優(yōu)秀教師，讓他和學(xué)生來談人生問題，可能影響力會更大一些。因此，教師要積累知識，在專業(yè)領(lǐng)域讓學(xué)生佩服。比如要勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識儲備，包括專業(yè)知識和課外知識。注重實(shí)踐，重視教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)模式；珍惜學(xué)校每一次培訓(xùn)的機(jī)會，每一次講課比賽的機(jī)會，在實(shí)踐中不斷提高自己的教學(xué)水平。不斷反思，美國心理學(xué)家波斯納提出了一個公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，他可能永遠(yuǎn)只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。當(dāng)然教學(xué)反思也要講究一定的策略，比如寫反思日記、利用微格教學(xué)分析自己的教學(xué)過程、同行觀摩、專家觀摩、交流探討等。

2、吸引力效應(yīng)：人格威信。

社會心理學(xué)上關(guān)于吸引力的理論能為教師威信提供理論依據(jù)?！懊赖木褪呛玫摹保覀兿矚g外形有魅力的人。研究發(fā)現(xiàn)，人們更喜歡平均水平的外在形象，因此，首先教師的衣著打扮也最好是大眾化，不能奇裝異服。其次教師留給學(xué)生的第一印象對教師威信的獲得也有很重要的影響，首因效應(yīng)告訴我們，師生第一次見面時要注意留給學(xué)生良好的第一印象，這有助于在學(xué)生心目中建立起初步的威信。“我們喜歡喜歡我們的人”，研究發(fā)現(xiàn)，人際交流中適當(dāng)?shù)馁澝罆盏胶芎玫挠绊懶Ч?。也就是說，誰欣賞我，誰對我好，我就喜歡他，這是很多人的心聲。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞自己的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎自己的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會表揚(yáng)學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用贊揚(yáng)?！拔覀兿矚g和我們相似的人”，意思是指人們趨向認(rèn)為那些和我們相類似的人將會喜歡我們，所以我們有可能會主動建立人際關(guān)系。因此，教師在與學(xué)生交往中，要努力尋找與學(xué)生的相似之處，尋找雙方的共同點(diǎn)，這樣會更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。比如，基本上所有的優(yōu)秀教師在做學(xué)生工作的時候，都有一個共同的口頭語，即“老師在你這樣的年紀(jì)，也……”，這種說法可以表明和學(xué)生有共同點(diǎn)，暗示對學(xué)生現(xiàn)狀的理解和認(rèn)可，而這也是進(jìn)一步深入交流的基礎(chǔ)。人格威信還表現(xiàn)在教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。也就是說教師首先要時刻注意自己的言行，要保證自己在品德上沒有任何讓人指責(zé)的地方，如果學(xué)生對教師的學(xué)識和品德有懷疑的話，教師在學(xué)生心目中的地位就會大打折扣。其次要做到言行一致，是指教師不僅要謹(jǐn)言慎行，更應(yīng)該說話算數(shù)。學(xué)校教育中很多學(xué)生是因?yàn)橄矚g某位教師而喜歡上該教師所教的科目，所以，優(yōu)秀教師表現(xiàn)出來的人格魅力是教師威信的重要來源。

3、情感效應(yīng)：情感威信。

每年教師節(jié)，教師收到的不僅僅是來自學(xué)生的鮮花、掌聲、祝福的短信，更多的是涌上教師心頭的暖暖的師生情。這深深的師生情就是教師情感威信的一種很好的體現(xiàn)。教師公平公正地對待每一名學(xué)生，以包容的愛心和真誠的付出關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信賴感，在潤物細(xì)無聲的關(guān)懷中流淌的是教師的情感威信。要維持教師的情感威信，教師首先要保持關(guān)愛意識，用滿腔的熱情關(guān)心每一名學(xué)生的成長和進(jìn)步，相信每一名學(xué)生都是獨(dú)特的，有其自身的優(yōu)點(diǎn)。同時教師也要設(shè)身處地為學(xué)生著想，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難。其次教師要提高自己的情緒控制能力。教師隨時會面臨各種突發(fā)事件，而且職業(yè)要求教師在對這些事件進(jìn)行處理時應(yīng)該遵循教育和發(fā)展的原則，因此，教師要比其他職業(yè)的工作者有更強(qiáng)的情緒控制和管理能力，尤其要善于控制班級的情緒。再次不要挫傷學(xué)生的自尊心，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人際交往中存在一個行為對等原則，即你以一種什么樣的態(tài)度和行為方式對待別人，別人也會以相同的態(tài)度和行為回報你。教師的威信是在教師與學(xué)生的交往中建立起來的，要期望學(xué)生信服你，就必須注意不能挫傷學(xué)生的自尊心。最后也是很重要的一點(diǎn)是在關(guān)愛中不能缺少應(yīng)有的威嚴(yán)，很多優(yōu)秀班主任的管理經(jīng)驗(yàn)證明，教師如果沒有威嚴(yán)，學(xué)生對教師沒有一點(diǎn)敬畏之心，那么，其教育影響的效果也會大打折扣，甚至?xí)绊懙浇處熥陨碓趯W(xué)校的生存，因此，教師在教育和影響學(xué)生的時候，適當(dāng)樹立自己作為一名管理者的“威嚴(yán)”，讓學(xué)生心存敬畏之心，不僅是必要的，也是必須的。

1、教師威信消極影響的表現(xiàn)。

教師威信對教育成效的積極影響是有目共睹的，但辯證地看待教師威信的作用也是必要的。根據(jù)社會心理學(xué)的理論，影響力從性質(zhì)上看，分為強(qiáng)制性影響力和自然性影響力。強(qiáng)制性影響力，也稱為權(quán)力性影響力，由社會賦予個人的職務(wù)、地位、權(quán)利等條件構(gòu)成。自然性影響力，也稱為非權(quán)力性影響力，這種影響力任何人都有。自然性影響力與強(qiáng)制性影響力不同，它對被領(lǐng)導(dǎo)人所產(chǎn)生的心理和行為的影響是心悅誠服的。這種自然性影響力比強(qiáng)制性影響力要大得多。我們所談的教師威信更多的時候是指這種自然性影響力。受中國傳統(tǒng)文化中“師嚴(yán)道尊”的思想，現(xiàn)行教育制度中教師和學(xué)生在教育資源控制上的不對等和學(xué)生個性、心理、價值觀上的不成熟等因素的影響，教師威信的某些消極影響也會在教育中表現(xiàn)出來。

（1）“暈輪效應(yīng)”，束縛學(xué)生的思想。“暈輪效應(yīng)”又稱光環(huán)效應(yīng)、愛屋及烏心理效應(yīng)，比如學(xué)生因喜歡某位教師而喜歡他所教授的課、學(xué)科及教學(xué)方法等。反之，也有學(xué)生因討厭某位教師而不喜歡其所教的科目。學(xué)生因喜歡并相信威信高的教師，從而無限擴(kuò)大和泛化教師身上的優(yōu)點(diǎn)，對教師產(chǎn)生崇拜心理。這種“暈輪效應(yīng)”容易使學(xué)生盲目地信服教師而喪失自己的思維，從而成為思維僵化、缺少個性的學(xué)生。這與注重素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育模式相差甚遠(yuǎn)。

（2）“馬太效應(yīng)”，教師威信更易兩級分化。“馬太效應(yīng)”是一種社會心理現(xiàn)象，簡單地講就是強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。如教育中部分教師只關(guān)注拔尖的學(xué)生而忽視了后進(jìn)生的現(xiàn)象。教師的威信是學(xué)生對教師認(rèn)同的體現(xiàn)，一方面威信高的教師容易得到學(xué)生的認(rèn)同，從而教師威信更高，另一方面威信低的教師由于得不到學(xué)生的認(rèn)同從而更難建立起教師威信。如有的學(xué)生因認(rèn)識上的偏差而導(dǎo)致偏科，甚至對威信低的教師存在敵意，這對學(xué)生的發(fā)展極為不利。從某種意義上講，“暈輪效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”在某些方面是相互影響的，要避免教師威信的這兩方面的不良影響，都需要學(xué)生保持正確的認(rèn)知。

（3）“模仿效應(yīng)”，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。教師威信甚至還會導(dǎo)致學(xué)生對教師的盲目崇拜和模仿，導(dǎo)致學(xué)生喪失自我。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，自我意識是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識及對周圍事物關(guān)系的各種體驗(yàn)。從三歲到青春期，是社會教化對個體影響最深刻的時期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識地調(diào)節(jié)控制自己的行動。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點(diǎn)去評價事物、認(rèn)識他人，對自己的認(rèn)識也服從于權(quán)威或同伴的評價。因此，這一時期個體自我意識的發(fā)展被稱為“社會自我”發(fā)展階段，也稱為“客觀化”時期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。如果這段時期學(xué)生對教師盲目崇拜和模仿，很容易導(dǎo)致自我的喪失，甚至產(chǎn)生一系列問題行為。

2、克服教師威信消極影響的措施。

從以上關(guān)于教師威信對教育消極影響的分析中可知要想克服這一情況，需要多渠道、多方面的通力合作，但關(guān)鍵還在于教師自身。所以要想克服教師威信的消極影響，需要做到以下幾點(diǎn)：一個中心、一個重要、三個輔助。

（1）“一個中心”是指提高教師自身的素質(zhì)、能力等各方面。既然教師威信的影響是雙向的，作為教師就應(yīng)該積極發(fā)揮教師威信的有效影響，而避免或縮小消極影響。歸根結(jié)底需要教師提高自身的素質(zhì)和能力，這是關(guān)鍵，只有保證教師對學(xué)生的指導(dǎo)性影響都是正確的，才能更好地發(fā)揮教師威信的積極影響。所以教師在外在形象上要展現(xiàn)給學(xué)生健康、陽光的方面。在教學(xué)中，要以淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)思維；以公平公正的態(tài)度對待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力；以無私的愛心呵護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。

（2）“一個重要”是指學(xué)校要重視教育，創(chuàng)造有利條件。作為管理者的學(xué)校，應(yīng)從大局觀出發(fā)，采取積極措施預(yù)防教師威信的消極影響。首先，在教師專業(yè)技能訓(xùn)練中，不僅要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，還要向教師傳遞正確的育人觀。其次，要加強(qiáng)教師的自身反思教育，客觀地認(rèn)識自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，及時發(fā)現(xiàn)不足并加以改正。再次，學(xué)校也要公平公正地對待每一位教師，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)愛，增強(qiáng)教師的歸屬感。同時，學(xué)校也要通過多種途徑提高學(xué)生的認(rèn)識能力和明辨是非的能力，使學(xué)生客觀公正地看待教師和學(xué)校。

（3）“三個輔助”是指學(xué)生、家庭和社會的作用。就學(xué)生自身而言，要提高自己的思維水平和洞察力，理智地對待教師威信，做到信服而不是盲從。同時要用批判的思維看待教師和學(xué)習(xí)過程，用堅定的自信挑戰(zhàn)權(quán)威，做到既尊師重道又釋放個性，展現(xiàn)真我。就家庭教育而言，家長要樹立正確的家長觀、學(xué)校觀、兒童觀。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時，更應(yīng)關(guān)注孩子的個性發(fā)展，及時和孩子溝通交流，幫助孩子客觀地分析教師威信及其影響。就社會教育而言，多元化的社會價值觀，可以有效地防止學(xué)生對某一威信的盲從，有助于學(xué)生理性地對待教師威信。

“親其師，信其道”，教師威信在學(xué)校教育中的積極影響是主要的，這是教育教學(xué)有效開展的前提。但是其消極影響也是不容忽視的，只有教師自身、學(xué)生、家長、學(xué)校等多方面共同努力，揚(yáng)長避短，才能更好地發(fā)揮教師威信對教學(xué)的有效影響，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教育的進(jìn)步。

犯罪心理相關(guān)論文2篇九

我國的法律制度對青少年的犯罪問題歷來持寬容的態(tài)度，堅持“教育為主，懲罰為輔”的處遇原則。近年來，青少年犯罪率卻呈現(xiàn)出了明顯的增長趨勢，青少年犯罪問題日益受到國家、社會的關(guān)注。家庭、學(xué)校、社會和國家作為青少年成長的監(jiān)護(hù)群體都希望青少年樹立正確的價值觀念，遵紀(jì)守法，對青少年的輕微違反犯罪行為也是“寬容多于嚴(yán)厲”。但是，這種“博愛”不僅未達(dá)到預(yù)防和減少青少年犯罪的效果，反而還成為青少年犯罪狀況的惡化的誘因。有效解決青少年犯罪問題的關(guān)鍵是重視對青少年犯罪心理的預(yù)防和矯治，因此，以青少年犯罪的特點(diǎn)為材料基礎(chǔ)，進(jìn)而了解青少年的犯罪心理狀況并據(jù)此予以矯治，才能夠?qū)崿F(xiàn)有效防止青少年違法犯罪的目標(biāo)。

一、青少年犯罪概述。

（一）青少年的界定。

對青少年界定的年齡標(biāo)準(zhǔn)各個國家是不同的，例如，《日本少年法》規(guī)定青少年是指14歲以上20歲以下的少年；《德國青少年刑法》規(guī)定是指從“14歲到18歲”，《德國青少年法庭法》規(guī)定“18歲到21歲”的群體也可適用《青少年刑法》。青少年的范圍應(yīng)該界定為13歲到25歲比較合適。

（二）我國青少年犯罪的主要特點(diǎn)。

1、暴力犯罪突出。近年來，我國青少年犯罪率在總體上呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢（江西等省份由于采取有效應(yīng)對措施，青少年犯罪率有所下降），犯罪情節(jié)愈發(fā)惡劣，犯罪類型趨于復(fù)雜。暴力文化的傳播對處在青春期的青少年來說充滿了刺激性和吸引力，搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、故意殺人、故意傷害等暴力型犯罪極為突出，造成的社會危害性日益嚴(yán)重，青少年暴力犯罪成為影響社會治安的一個亟待解決的問題。

2、智能化的犯罪手段。青少年犯罪的手段日趨成人化、智能化，利用手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的通訊工具作案的情形也日益增多。青少年的年齡雖然小，但具有較強(qiáng)的認(rèn)識能力、模仿能力，接受新事物的能力較為突出，其犯罪手段的智能化比較明顯。

3、團(tuán)伙犯罪突出。人具有集群的意識，青少年表現(xiàn)的更為突出。青少年一般喜歡拉幫結(jié)派、組成小團(tuán)伙，在這樣的小群體中，具有各種不良行為和心理傾向的人混跡一起，便會誘使成員之間互相模仿、交叉感染，強(qiáng)化共同犯罪案件的不斷發(fā)生。近幾年各地發(fā)現(xiàn)了不少在校生和社會不良青年組成的帶有封建行幫和黑社會性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙，也是青少年犯罪的新動向。

二、青少年犯罪的心理成因。

（一）內(nèi)部成因：心理發(fā)育與生理發(fā)育、外界環(huán)境的矛盾。

青少年在青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)育是不均衡的，生理發(fā)育迅速，而心理發(fā)育緩慢，由此產(chǎn)生了如下的矛盾：一是生理發(fā)育和心理水平發(fā)展不均衡。心理的發(fā)展要具有一定的生理基礎(chǔ)，青少年的生理發(fā)育迅速，而緩慢的心理發(fā)育不能與之相適應(yīng)，使他們?nèi)狈φ{(diào)節(jié)和支配自己的能力，常表現(xiàn)為無法正確處理過于旺盛的精力，甚至在不良因素的影響下進(jìn)行違法犯罪活動。二是青少年心理發(fā)育狀況與外界環(huán)境不相適應(yīng)。容易誘發(fā)犯罪的青少年時期，青少年的自我心理不成熟，心理調(diào)節(jié)能力差，往往不能很好的承受外部環(huán)境帶來的壓力。特別在中學(xué)階段，來自家庭、學(xué)校、社會的壓力不能依靠自身進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，也無法通過與他人進(jìn)行有效的交流、溝通來宣泄，青少年往往會選擇尋找刺激、欺負(fù)他人等外部行為來緩解，在不知不覺中去犯罪。

（二）外部成因：成長環(huán)境。

1、家庭環(huán)境。家庭是社會教化的起始場所，是社會構(gòu)成的基本單位，是社會的縮影。各種社會影響可以通過家庭這個中介反射到孩子身上而發(fā)生作用。從我國現(xiàn)階段來看，不良家庭環(huán)境對青少年違法犯罪的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭結(jié)構(gòu)存在缺陷。不完整的家庭結(jié)構(gòu)是青少年犯罪的“催化劑”。夫妻關(guān)系是家庭存在的基礎(chǔ)，當(dāng)夫妻雙方感情破裂，或者因?yàn)殡x婚、死亡、服刑以及其他原因失去了夫妻中的一方或雙方時，致使家庭結(jié)構(gòu)的完整性遭到破壞，極易導(dǎo)致青少年放任自流，誤入歧途。二是家庭教育方式不當(dāng)。家庭教育方式直接關(guān)系到教育的成敗，家庭對子女的教育態(tài)度表現(xiàn)為兩個方面，要么過分寵溺、驕縱，要么過于嚴(yán)厲的管教、動輒打罵。在這兩種家庭環(huán)境下成長的孩子，極易產(chǎn)生逃避和叛逆的心理，當(dāng)壓力超過他們心理的承受能力時，就很可能受偏激心理的影響而誤入歧途。三是父母行為不良。家庭中的社會化很多都是在無形中進(jìn)行的，父母的言談舉止、性格態(tài)度等對青少年產(chǎn)生著較大的影響，父母的不良行為會給子女的心理以某種消極的“暗示”。

2、學(xué)校環(huán)境。良好的學(xué)校教育，可以對家庭不當(dāng)教育的影響起到彌補(bǔ)和矯正的作用，幫助青少年抵制和消除不良因素的影響。但是，學(xué)校教育也存在不利于青少年的社會化的方面，對青少年犯罪心理的形成具有重要的影響：一是忽視思想品德教育。由于在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)智育的重要性，學(xué)校在很大程度上淡化了對學(xué)生思想品德的教育和培養(yǎng)，即使有這方面的教育也往往是方法簡單、陳舊，并且內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，對學(xué)生缺乏吸引力，這樣很容易使成長中的青少年排斥主流文化，而對不良亞文化產(chǎn)生認(rèn)同。二是法制教育效果不好。學(xué)校法制教育效果不好，學(xué)生法制觀念淡薄也是導(dǎo)致青少年犯罪的一個重要原因。學(xué)生的價值觀與法律規(guī)范的要求不相適應(yīng)，不能使法律規(guī)范的要求內(nèi)化為學(xué)生自己的需要和行為進(jìn)而形成守法的行為習(xí)慣，達(dá)不到預(yù)防犯罪的效果。三是青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學(xué)校的青春期性教育基本上仍是空白。而青少年的青春期基本都是在學(xué)校度過的，青少年對性的理解具有模糊性，由于未獲得正確性知識和性教育，得不到及時的教育和指導(dǎo)，使得他們在好奇心的驅(qū)使下把“探索”的目光投向了色情網(wǎng)站、書籍等，加上自我控制能力不強(qiáng)，往往會出現(xiàn)越軌行為。

3、人際交往環(huán)境。差異交往理論認(rèn)為，一個人參與系統(tǒng)的犯罪行為的幾率，大致上是由他與犯罪行為模式進(jìn)行接觸的頻率和持續(xù)性決定的。同齡人的相互交往在青少年的社會化過程中起著十分重要的作用。青少年之所以走上違法犯罪道路并惡性發(fā)展，與其同同齡群體的不良交往息息相關(guān)。團(tuán)伙犯罪一直在青少年犯罪中占有很大的比例，不良交往往往是青少年走上團(tuán)伙犯罪道路的起點(diǎn)。一些被家庭和學(xué)校排斥和拋棄的“不良青少年”，在不良文化的“感召”下，基于相同的感受聚集起來，使錯誤的社會意識、不良的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣得到強(qiáng)化，而且還可能形成地域性的不良群體或犯罪團(tuán)伙。

（三）個體成因：個性的偏傾。

個性是個體在一定社會條件下形成的具有一定傾向的比較穩(wěn)定而獨(dú)特的個性心理特征的總和。個性的形成主要受社會生活條件、教育以及個體的社會實(shí)踐和個體主觀能動性的影響。由于青少年心理和人格的不成熟，身心發(fā)展矛盾的復(fù)雜性以及外界的影響，使青少年容易形成錯誤的思想意識、造成心理畸形發(fā)展，甚至形成頹廢、腐敗的思想觀念。

三、青少年犯罪的心理特征。

（一）認(rèn)知特征。

青少年常表現(xiàn)出認(rèn)知能力低下、認(rèn)知結(jié)構(gòu)畸形、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)模糊的特點(diǎn)，缺乏應(yīng)有的社會生活經(jīng)驗(yàn)。犯罪青少年當(dāng)中的大多數(shù)人具有顛倒的、錯誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念；缺乏正確的法制觀念，甚至藐視法律，缺乏對法律的敬畏和恐懼，為達(dá)目的，不擇手段；在極低的認(rèn)知水平和消極的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與犯罪行為有因果關(guān)系的腐朽沒落的人生觀：封建主義的“哥們義氣”、剝削階級吃喝玩樂的“享樂主義”、“亡命稱霸”的英雄觀和“無政府主義”的自由觀是引發(fā)犯罪的錯誤認(rèn)知內(nèi)容。

（二）動機(jī)特征。

動機(jī)產(chǎn)生于需要。青少年的犯罪動機(jī)特征主要有以下三點(diǎn)：(1)情境性，青少年本身具有喜愛模仿、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，易受外界因素的影響，再加上自身意志的薄弱，易形成犯罪動機(jī)；(2)情緒性，犯罪青少年的動機(jī)與其情感具有極為密切的關(guān)系，犯罪動機(jī)的產(chǎn)生、變化和轉(zhuǎn)移易受情緒的影響；(3)隱蔽性，青少年對犯罪動機(jī)本身很模糊或者不清楚，開始是屬于未被意識到的動機(jī)，后來才發(fā)展成為意識到的動機(jī)。

四、青少年犯罪心理預(yù)防和矯治。

（一）犯罪心理預(yù)防。

犯罪心理預(yù)防是運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論和方法，采取有效措施控制和消除誘發(fā)犯罪心理的相關(guān)因素，防止犯罪心理的形成與犯罪行為的發(fā)生。對于青少年犯罪心理預(yù)防的基本途徑有：

1、依靠外界力量。犯罪行為是犯罪心理形成之后在一定犯罪情境中產(chǎn)生的，所以需要改善外界環(huán)境以排除和減少外在環(huán)境中的消極因素：(1)營造良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍。學(xué)校作為傳授知識的重要場所，應(yīng)當(dāng)完善教育內(nèi)容，注重素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校管理，切實(shí)關(guān)心每一個學(xué)生的身心健康成長；家庭作為社會的基本細(xì)胞，家庭教育對于青少年發(fā)展起著極大的影響，父母必須不斷加強(qiáng)自身的道德文化修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣；作為大眾傳播媒介，可以迅速而廣泛地反映社會的風(fēng)氣和文化，所以應(yīng)加強(qiáng)對文化市場的管理和控制，消除不利于青少年身心成長的各種不良資訊。(2)重視開展心理衛(wèi)生工作。開展心理衛(wèi)生工作，是維護(hù)心理健康、培養(yǎng)健全人格的重要途徑，如果能有效地消除犯罪心理，或者防止犯罪心理的形成，就可以減少犯罪行為的發(fā)生。

2、依靠自身力量。個體心理包括積極因素和消極因素，如果消極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，就有可能演變?yōu)榉缸镄睦?。因此，加?qiáng)青少年的自我意識，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我完善，增強(qiáng)自我控制能力：(1)提高自我認(rèn)識的水平。自我認(rèn)識水平的高低決定著自我意識完善的程度，因此，培養(yǎng)青少年的自我意識，首先應(yīng)提高自我認(rèn)識的水平，增強(qiáng)其自我認(rèn)識的主動性。(2)促進(jìn)自我意向的發(fā)展。自我意向，即自我對待意向，它表現(xiàn)在對自己的期待、要求與控制的水平以及對自我意向的內(nèi)容方面。促進(jìn)青少年自我意向的進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)其形成比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，根據(jù)實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，合理安排社會生活。(3)發(fā)展自我控制的能力。自我控制能力主要表現(xiàn)在自覺性上，要促使青少年形成合理的需要和遠(yuǎn)大的理想以及對自己選定的奮斗目標(biāo)堅持不懈的精神，增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力。

（二）犯罪心理矯治。

1、社區(qū)矯正。社區(qū)矯正在美國最先適用，采用非監(jiān)禁刑（社區(qū)矯正）為主的模式，基于民主自由的理念和塑造守法公民的目標(biāo)，把非監(jiān)禁刑作為改造罪犯的主要形式。對青少年實(shí)行社區(qū)矯正可以有針對性地進(jìn)行矯治，與成年人罪犯隔離改造避免了交叉感染，讓其充分的意識到自己罪過的同時還能樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，調(diào)整心理狀態(tài)，在以后的人生道路上避免誤入歧途。

2、再犯心理評估預(yù)測。再犯心理評估預(yù)測在香港得以廣泛適用，方便了法定機(jī)關(guān)作出多項(xiàng)以資料為依據(jù)的決定，有助于降低再犯風(fēng)險和實(shí)現(xiàn)暴力行為的矯治目標(biāo)，對暴力罪犯的更生工作至為重要。對青少年采用再犯心理評估預(yù)測的方法，可以及時地掌握其犯罪心理意向，在其做出危害社會的行為之前予以有效預(yù)防。

參考文獻(xiàn)。

[1]梅傳強(qiáng)。犯罪心理學(xué)[m]。北京：中國法制出版社，2007.

[2]曾赟，孔一，張崇脈。犯罪原因分析[m]。北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[3]李玫瑾。犯罪心理研究——在犯罪防控中的作用[m]。北京：中國人民公安大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：李訓(xùn)偉（1979-），男，江蘇沛縣人，法學(xué)碩士，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院法律系，講師，研究方向：刑法。

犯罪心理相關(guān)論文2篇十

“生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。

美、審美、美術(shù)之務(wù)。

既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動，不帶實(shí)用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨(dú)立。先生說：審美是一種極端聚精會神的心理狀態(tài)。美會使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進(jìn)入物我交往的境界。有的人常常會因?yàn)槊蓝M(jìn)入忘乎所以的境界。有很多人會嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而自我實(shí)現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國維先生所說的“飲食男女”。先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

從古至今，一直爭論不休的一個問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國維先生在《紅樓夢》評論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時之平和。此一切美術(shù)之目的。”，“故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。

一幅美的畫會令我醉心于它營造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評判一個作品是否具有藝術(shù)價值，只有時間才能證明。時間能沖刷掉時代的氣息，深化其真正的價值。新文化運(yùn)動時期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。

反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價值。在這個文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時我倍感悲涼。現(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財謀利的工具。現(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國大陸。

犯罪心理相關(guān)論文2篇十一

青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時候。如果不能抓緊時機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：

1.1渴望獨(dú)立的心理。

自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。

1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足。

少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。

1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定。

易激動、情感強(qiáng)烈是少年時期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。

1.4逐漸成熟的性意識。

青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。

2、青少年犯罪心理產(chǎn)生的因素。

青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。

2.1家庭因素。

家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。

2.2學(xué)校環(huán)境。

青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。

2.3居住及工作環(huán)境。

有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。

3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)。

（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。

（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。

（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。

（4）報復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。

4、青少年犯罪的預(yù)防。

如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

4.1保護(hù)性預(yù)防。

保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。

4.2堵塞性預(yù)防。

堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。

4.3控制性預(yù)防。

控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。

4.4改造性預(yù)防。

改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。

4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的。

家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國政法大學(xué)出版社，1999，8.

[2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.

[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.

[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.

犯罪心理相關(guān)論文2篇十二

1、青少年的心理特征。

青春花季的少年，正站在人生的十字路口，是可塑性最強(qiáng)的時候。如果不能抓緊時機(jī)促使他們向積極的方向發(fā)展，而是走向了反面，就很容易走上犯罪道路。歸納起來，少年時期的心理要素主要有以下特征：

1.1渴望獨(dú)立的心理。

自我意識越來越強(qiáng)，希望擺脫家庭和學(xué)校的束縛，獨(dú)立自主，這種心理如果引導(dǎo)得當(dāng)，孩子就會積極向上，心理健康。反之，則有可能與社會對立，與他人對立，最終走向犯罪。

1.2喜歡獨(dú)立思考卻又經(jīng)驗(yàn)不足。

少年人思維活躍，愛獨(dú)立思考，由于經(jīng)驗(yàn)有限，他們很容易顛倒是非、從而走上違法之路。

1.3情感強(qiáng)烈又不穩(wěn)定。

易激動、情感強(qiáng)烈是少年時期的又一心理特點(diǎn)。引導(dǎo)得當(dāng)，他們就會見義勇為，公而忘私。引導(dǎo)不好，則可能輕舉妄動，違法亂紀(jì)，還自以為是“英雄壯舉”。

1.4逐漸成熟的性意識。

青春期的性成熟必然使少年關(guān)注異性、愛慕異性，這是無可厚非的。但是，如果不加強(qiáng)品德教育、法制教育，并受到淫穢書畫的不良影響，就可能在神秘感、好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生性犯罪行為。

青少年的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在青少年大腦中的反映，這種反映是通過人的意識、認(rèn)識、思維、琢磨、判斷等過程來形成的。青少年的犯罪心理歸根到底也是客觀存在的各種不良因素在犯罪主體的頭腦中的反映，因此，探討青少年犯罪心理形成的原因，就不能不分析與犯罪心理形成有關(guān)的存在于主體外的客觀因素――社會環(huán)境因素。

2.1家庭因素。

家庭是社會的一個基本單位，是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個人的氣質(zhì)、性別、道德、品質(zhì)、理想、情操的形成，都是從童年開始的，都與他從小受父母的教育和家庭環(huán)境的熏陶有關(guān)，人是在家庭生活中學(xué)會掌握社會的基本的行為方式和生活習(xí)慣的，家庭的穩(wěn)定和家庭的教育對青少年正常發(fā)展在很大程度上起著主導(dǎo)作用。家庭暴力等因素極易使青少年產(chǎn)生反叛心理，甚至走上犯罪的道路。

2.2學(xué)校環(huán)境。

青少年身心健康的發(fā)展，也需要通過學(xué)校的教育來塑造。現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，越來越依賴學(xué)校的教育功能。因?yàn)閷W(xué)校不僅是傳授科學(xué)知識的陣地，也是培養(yǎng)青少年精神文明的場所，而且中學(xué)階段還是生理、心理快速發(fā)展的階段，在這個階段，一方面精力旺盛，好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，具有正義感；而另一方面認(rèn)識能力還不全面，評價事物、看待問題好走極端，情緒不穩(wěn)定，不能正確對待、處理挫折等。這些矛盾是青少年的共性，是學(xué)校教育必須解決的課題。

2.3居住及工作環(huán)境。

有些青少年走上犯罪道路，既不是家庭也不是學(xué)校的原因，而是在周圍鄰居、工作場所中結(jié)交了壞朋友后才逐漸走上犯罪道路的，居住環(huán)境的好壞，對青少年的心理影響很大，尤其危險是，鄰里中有教唆犯、慣犯、品行不良的人，他們常引誘鄰里間道德觀念不穩(wěn)定，意志薄弱的青少年，使他們走上犯罪道路。

3、青少年犯罪的主要心理表現(xiàn)。

（1）逆反心理：抗拒社會道德和法律，偏要與成人們的規(guī)定、紀(jì)律對著干。青春期的孩子渴望獨(dú)立自主的心理日漸強(qiáng)烈，但其并不能達(dá)到獨(dú)立自主，對老師家長的歸勸根本聽不進(jìn)去，逐漸產(chǎn)生逆反心理。這種心理常常驅(qū)使少年自暴自棄甚至離家出走、流落街頭、自殺、犯罪。

（2）從眾心理：模仿是自覺或不自覺的學(xué)習(xí)過程。在群體壓力大，個人心理承受力小時，采取從眾行為而獲得安全感，青少年從眾心理就是基于青少年同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要。

（3）義氣心理：“為朋友赴湯蹈火，為哥們兩肋插刀”的心態(tài)在少年犯罪中尤為多見。14到18周歲這一時期被犯罪心理學(xué)家稱為“危險年齡”段，其危險性源于他們的情感具有極端不穩(wěn)定性和強(qiáng)烈好勝，輕易偏激，沖動起來不計后果。這也是青少年中激情犯罪較多的原因。

（4）報復(fù)心理：青少年涉世不深，世界觀尚未定型，是人格形式和發(fā)展的最要害的階段，也是最輕易產(chǎn)生逆反心理。對社會，對人生的熟悉易表面化、直觀化。青少年中思想不穩(wěn)定、抵制力較弱、意志力差的人，可能成為違法犯罪的后備軍，有的明明知道法律是威嚴(yán)的，而故意去犯罪。

4、青少年犯罪的預(yù)防。

如何更好地預(yù)防和防止青少年犯罪，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

4.1保護(hù)性預(yù)防。

保護(hù)性預(yù)防是指國家或社會各方面的力量以保護(hù)青少年健康成長為目的而采取的各種措施，這些措施包括：應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)青少年保護(hù)的立法工作；為青少年健康成長提供良好的物質(zhì)條件；防止青少年沾染不良習(xí)慣，禁止侵蝕青少年思想品德信息的傳播；打擊教唆、引誘、脅迫青少年犯罪的犯罪活動，這也是保護(hù)預(yù)防青少年違法犯罪的重要環(huán)節(jié)。

4.2堵塞性預(yù)防。

堵塞性預(yù)防是指通過堵塞各方面工作的漏洞，減少和消除實(shí)施犯罪的條件，達(dá)到犯罪預(yù)防的措施。給學(xué)生普法，加強(qiáng)學(xué)校、家庭對青少年的教育，教育青少年樹立正確的人生觀、世界觀。

4.3控制性預(yù)防。

控制性預(yù)防是指各種針對有明顯犯罪傾向或輕微違法犯罪行為的人采取的幫助、教育、挽救措施。主要包括：成立幫教小組；送工讀學(xué)校教育；加強(qiáng)少年法庭的工作；回訪考察。

4.4改造性預(yù)防。

改造性預(yù)防指政法機(jī)關(guān)以生產(chǎn)勞動為主要手段，通過思想政治教育、文化技術(shù)教育，使有違法犯罪的人改邪歸正，成為遵紀(jì)守法的勞動者。在勞動改造時，應(yīng)結(jié)合青少年犯罪的特點(diǎn)與原因，要重點(diǎn)進(jìn)行思想教育，以徹底從思想上使失足青少年得以改造，真正成為自食其力遵紀(jì)守法的勞動者。

4.5家庭教育是其中最為之關(guān)鍵的。

家庭是社會的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個堡壘。

[1]犯罪心理學(xué)（修訂本）司法部法學(xué)教材編輯部。中國政法大學(xué)出版社，1999，8.

[2]吳志剛著。青少年犯罪心理學(xué)。貴州人民出版社，2000，5.

[3]博客中國網(wǎng)青少年犯罪高發(fā)。中央高層急謀對策，2004，8，27.

[4]康樹華著。當(dāng)代世界犯罪熱點(diǎn)。甘肅人民出版社，1994，1.

犯罪心理相關(guān)論文2篇十三

摘要：為了進(jìn)一步提高犯罪心理學(xué)的發(fā)展水平，就必須審視犯罪心理學(xué)的學(xué)科自身。通過對犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、學(xué)科聯(lián)系等的理論分析，提出單學(xué)科視野具有不可避免的局限性，因而犯罪心理學(xué)應(yīng)確立跨學(xué)科視野。心理學(xué)理論與刑事法學(xué)理論是犯罪心理學(xué)跨學(xué)科視野的兩大主干。心理學(xué)理論是犯罪心理學(xué)的依托和基礎(chǔ)，是犯罪心理學(xué)發(fā)展的理論源頭，目前如何處理好普遍與特殊的關(guān)系，樹立整體的心理觀和發(fā)展的心理觀明顯存在著不足；同時，應(yīng)加強(qiáng)社會心理學(xué)的元素。具體的應(yīng)用領(lǐng)域的性質(zhì)，決定了刑事法學(xué)對的重要性，這種跨學(xué)科視野要遵循法律的規(guī)范性，從應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展獲得學(xué)科發(fā)展的動力?？鐚W(xué)科視野要求廣闊的知識背景，包括來自生活和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)或啟迪。犯罪心理學(xué)的理論發(fā)展在跨學(xué)科視野下，不應(yīng)該是劃一的模式，可能會是多元的模式，具有多重選擇和多重未來。

關(guān)鍵詞：犯罪心理學(xué)；交叉學(xué)科；跨學(xué)科視野；知識背景。

我國犯罪心理學(xué)從重新創(chuàng)建至今，已有30年了。為了犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有必要反思學(xué)科自身的一些理論問題。本文主要論述，這是一個有價值的研究課題。

一、從學(xué)科性質(zhì)談起。

皮亞杰早在1979年的《心理學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系》中寫道：“心理學(xué)在科學(xué)體系中占有一個關(guān)鍵性的位置，它在不同程度上依賴于其中的每一門科學(xué)，反過來又以不同方式闡明著每一門科學(xué)?！爆F(xiàn)在，對心理問題進(jìn)行跨學(xué)科的探討漸漸成為一種共識。例如，2007年12月在圖賓根大學(xué)的學(xué)術(shù)會議上，來自各個學(xué)科的專家們嘗試針對人類情感諸多現(xiàn)象（愛情和畏懼、渴望和節(jié)制、同情和憎恨等）的原因作出了不同學(xué)科的研究結(jié)論。我國犯罪心理學(xué)的許多著作通常都主張犯罪心理學(xué)是綜合性學(xué)科、交叉學(xué)科和跨學(xué)科，它不僅屬于心理學(xué)的一個分支，同時也屬于刑事科學(xué)的一個分支。因此，犯罪心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了研究視野的跨學(xué)科性質(zhì)。

犯罪心理是一種特殊的社會心理，較之于一般心理更有其特殊的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)為客觀環(huán)境因素的復(fù)雜性、主體因素的復(fù)雜性和主客觀互動關(guān)系的復(fù)雜性。要揭示犯罪心理的復(fù)雜性，就需要跨學(xué)科視野。包括心理學(xué)在內(nèi)的單學(xué)科視野是有其必然局限性的?！白叱鲂睦韺W(xué)，我們才會意識到我們的有關(guān)解釋如何受學(xué)科性質(zhì)的局限。”這是《國際心理學(xué)手冊》的一句至理名言?？梢哉f，面對犯罪心理這一研究對象，任何學(xué)科的單獨(dú)研究都是力不從心的，單學(xué)科的研究可能揭示犯罪心理的一個側(cè)面，甚至是本質(zhì)特征的一個方面，但不可避免地存在著某種局限性?？鐚W(xué)科視野就有可能減少這種局限性、片面性，它能從不同學(xué)科的視角（諸如心理學(xué)、刑事科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）來進(jìn)行綜合性的研究，從而對犯罪心理的闡釋顯得更加完善。

是全景式的、整體性的，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，是以心理學(xué)、刑事科學(xué)為兩大學(xué)科主干，同時與其他學(xué)科協(xié)調(diào)一致，融會貫通的一種大視野。它的作用是：第一，加深對犯罪心理復(fù)雜性的進(jìn)一步認(rèn)識，盡可能減少研究的局限性、片面性；第二，促進(jìn)研究方法的多元化和整合性；第三，推動學(xué)科創(chuàng)新，犯罪心理學(xué)的創(chuàng)新需要廣闊、深厚的知識背景，即諸學(xué)科的廣泛參與和協(xié)作；同時。學(xué)科的交叉點(diǎn)，很可能是產(chǎn)生創(chuàng)新之處。

二、心理學(xué)功能難在何處。

說到底，犯罪心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，它的基礎(chǔ)理論來自心理學(xué)。離開母體學(xué)科的理論滋養(yǎng)，犯罪心理學(xué)就不能成為心理學(xué)的一門分支學(xué)科。應(yīng)當(dāng)看到，我國犯罪心理學(xué)從20世紀(jì)70年代末、80年代初重新創(chuàng)建以來，一直是比較重視學(xué)科的心理學(xué)理論基礎(chǔ)的。然而，面對現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步反省心理學(xué)理論基礎(chǔ)的加強(qiáng)難在何處，是擺在學(xué)界面前的一個問題。

在筆者看來，至少有三個難點(diǎn)需要重視。

（一）如何把握好普遍性與特殊性的關(guān)系。

通常，犯罪心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。但是，眾多的心理學(xué)原理和知識怎樣比較好地應(yīng)用到犯罪心理學(xué)這個具體學(xué)科領(lǐng)域中去呢？普遍性與特殊性如何處理妥帖？這不是簡單的搬運(yùn)或是機(jī)械地貼上一個標(biāo)簽。比如，犯罪心理學(xué)十分重視犯罪心理的具體內(nèi)容，正是具體的內(nèi)容關(guān)系到反社會性以及是否觸犯刑事法律，但是進(jìn)一步追問，犯罪心理的具體的內(nèi)容與心理過程、機(jī)制是如何聯(lián)系、相互影響的？至今還沒有一個令人信服的解釋，而且也難以從心理學(xué)理論中找到現(xiàn)成的答案。再如，對認(rèn)知、情感情緒、意志等心理學(xué)的常用概念，應(yīng)用到犯罪心理學(xué)領(lǐng)域，是否可以徑直演變成“犯罪認(rèn)知”、“犯罪情感情緒”、“犯罪意志”等等呢？如果可以這樣做，會有什么不妥呢？如果不能這樣做，道理又何在呢？看似簡單的問題，恐怕還需我們?nèi)ベM(fèi)神深思的。而且，諸如此類的問題還有不少，尚有待于進(jìn)一步解釋。

這里有一個要點(diǎn)，就是如何吸取心理學(xué)基本理論的營養(yǎng)化作犯罪心理學(xué)理論的有機(jī)組成部分。這是一種消化、融合、貫通的過程，要做得好是有相當(dāng)難度的。筆者認(rèn)為，這樣的應(yīng)用在某種程度上是再造，需要二度創(chuàng)新。

（二）需要整體的心理觀。

心理學(xué)是研究人的科學(xué)。如果把人看做一個整體或系統(tǒng)，那么心理只是人的一個組成部分。另一方面，人的心理也是一個整體或系統(tǒng)。那么，如何看待犯罪心理呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該把犯罪心理看做是犯罪人實(shí)施犯罪行為時的心理，犯罪行為是由犯罪心理導(dǎo)致的，犯罪人、犯罪行為和犯罪心理三者是統(tǒng)一的、密切聯(lián)系著的。離開實(shí)施犯罪行為的人，就根本談不上什么犯罪心理。同時，犯罪人還是常人，除了實(shí)施犯罪行為之外，他同樣有除了犯罪心理之外的其他的行為和心理活動。犯罪人的心理不僅僅是犯罪心理，但研究犯罪心理又不得不涉及犯罪人及其心理。犯罪心理是不能憑空產(chǎn)生與存在著的。

目前的心理學(xué)理論，在科學(xué)主義的長期影響下有不可忽視的消極面。缺乏系統(tǒng)的、整體的心理觀就是一個突出的表現(xiàn)。人的認(rèn)知、情感情緒、意志、興趣、動機(jī)、性格、習(xí)慣等，被研究時是解剖式的，而實(shí)際生活中，人的心理是以整體的完整面貌呈現(xiàn)出來的。這是心理學(xué)基本理論層面存在的問題，會給犯罪心理學(xué)的研究帶來局限性。

犯罪心理學(xué)的研究需要系統(tǒng)的、整體的心理觀作指導(dǎo)，雖然不是馬上能做到的，但畢竟應(yīng)該朝這個方向去努力。

（三）在分歧、異議中的判斷和選擇。

現(xiàn)代心理學(xué)在發(fā)展中是充滿著分歧、異議的?？茖W(xué)主義的主流心理學(xué)內(nèi)部學(xué)派紛爭，在外部主流心理學(xué)與非主流心理學(xué)（如人本主義心理學(xué)等）的沖突明顯，而且非主流心理學(xué)已取得一席之地并還在發(fā)展。國內(nèi)外不少明智的心理學(xué)者都曾談到過現(xiàn)代心理學(xué)的困境。人類上天人地的壯舉甚多，但至今對自身心理的奧秘尚未完全揭開。

鑒于上述情形，犯罪心理學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用心理學(xué)的基本理論不可能是一帆風(fēng)順、輕而易舉的。心理學(xué)基本理論的運(yùn)用是在分歧、異議中進(jìn)行的，特別需要犯罪心理學(xué)界的判斷和選擇。有時，這種判斷和選擇是否得當(dāng)，直接影響著犯罪心理學(xué)研究的質(zhì)量。

三、增加社會心理學(xué)的元素。

犯罪心理支配下的犯罪行為是社會背景中的行為，社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。從我國犯罪心理學(xué)的重新創(chuàng)建來說，當(dāng)時對社會心理學(xué)理論的關(guān)注不夠。這是歷史原因造成的。眾所周知，我國心理學(xué)的發(fā)展有過時代性的曲折，而其中社會心理學(xué)的發(fā)展，更是晚了一步。審視一下目前我國的許多犯罪心理學(xué)著作，可能會發(fā)現(xiàn)其中的社會心理學(xué)元素還不夠，對諸如交往、角色、群體、規(guī)范、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣、壓力、輿論等研究較少。換言之，加強(qiáng)社會心理學(xué)與犯罪心理學(xué)之間的聯(lián)系，現(xiàn)在尚有明顯差距。如有可能，應(yīng)該有較好的犯罪社會心理學(xué)著作問世。

筆者過去一直主張要區(qū)分狹義的犯罪心理學(xué)與廣義的犯罪心理學(xué)，如今卻有一個大膽的設(shè)想，犯罪心理學(xué)研究不僅要針對個體層面的犯罪心理，而且還可以擴(kuò)大到研究社會層面的犯罪心理。筆者在20世紀(jì)80年代后期，提出用普列漢諾夫的社會結(jié)構(gòu)論來分析我國社會主義初級階段的犯罪現(xiàn)象，把社會心理看做社會結(jié)構(gòu)的一個有機(jī)組成部分，屬于社會意識的低層次因素，實(shí)際上是主張研究產(chǎn)生社會犯罪現(xiàn)象社會心理，這主要指我國社會主義初級階段存在的反社會心理因素，諸如反社會的傳統(tǒng)、道德、觀念和習(xí)慣等，還可以包括社會腐敗心理、封建意識，整體上是指社會消極心理的總和。

研究社會層面的犯罪心理，似乎在心理學(xué)發(fā)展史是不乏先例的。弗洛伊德早就用自己的精神分析理論去探討人類早期社會及后來文明社會的犯罪，他把個體心理學(xué)看做同時也就是社會心理學(xué)，他在《圖騰與禁忌》、《文明及不滿》等著作中主張精神分析理論的原罪說，表明他對社會犯罪現(xiàn)象的看法與對個體犯罪的觀點(diǎn)是一致的。以后，弗洛姆和馬斯洛都闡釋了社會犯罪的心理，弗洛姆用異化、病態(tài)社會心理來詮釋現(xiàn)代社會的犯罪現(xiàn)象，而馬斯洛用人本主義心理學(xué)的人性觀和社會觀來論述犯罪，使用了似本能、心理維生素、低協(xié)同等新穎概念。

緒應(yīng)予關(guān)注，并積極參與化解這種社會對立情緒。來自實(shí)際的聲音，同樣表明了增加社會心理學(xué)元素的意義。

四、與刑事法學(xué)的融會貫通。

吸取營養(yǎng)，存在“一頭重，另一頭輕”的偏向。

刑事法學(xué)（刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等）是規(guī)范性。

學(xué)科，講究的是法律規(guī)范。犯罪心理學(xué)作為跨學(xué)科、交叉學(xué)科，一頭扎在心理學(xué)領(lǐng)域，另一頭跨入了刑事法學(xué)領(lǐng)域。學(xué)科的性質(zhì)表明，犯罪心理學(xué)必須與刑事法學(xué)融會貫通，最重要、最基本的一條，就是要注重刑事法律的規(guī)范性。筆者是一直主張“犯罪心理法定性”的觀點(diǎn)：所謂犯罪心理是針對犯罪行為的，就意味著犯罪心理離不開犯罪行為?？梢哉f，沒有犯罪心理的犯罪行為是不存在的；同樣，沒有犯罪行為的犯罪心理也是不存在的。對前一句不會有什么異議，因?yàn)榉缸镄袨榭偸窃诜缸镄睦碇湎掳l(fā)生的。至于后一句，有人可能不同意：犯罪心理在先，犯罪行為在后，有時候某人有了犯罪心理，但結(jié)果并未實(shí)施犯罪行為，那不是只有犯罪心理而沒有犯罪行為嗎？在筆者看來，這是一種誤解。

另一方面，犯罪心理學(xué)的觸角涉及刑法學(xué)、刑事訴訟法等領(lǐng)域還明顯不夠，如犯罪構(gòu)成理論、刑罰理論、被害人研究等方面都需要心理學(xué)的協(xié)作。犯罪心理學(xué)與刑事法學(xué)的融會貫通，既有利于刑事法學(xué)的發(fā)展，又能深化犯罪心理學(xué)的理論，這是學(xué)科之間加強(qiáng)聯(lián)系的一種必然趨勢。近幾年來，刑事領(lǐng)域出現(xiàn)的社區(qū)矯正、刑事和解、恢復(fù)性司法及少年司法制度改革等，使犯罪心理學(xué)研究的領(lǐng)域更加拓寬了。因此，犯罪心理學(xué)的發(fā)展，必須借助心理學(xué)與刑事法學(xué)的互動，只有這樣才能壯大學(xué)科，不斷形成新的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。

五、廣闊的知識背景。

強(qiáng)調(diào)，就意味著不斷開拓和加深犯罪心理學(xué)廣闊的知識背景，把犯罪心理置于諸多學(xué)科的知識背景中予以考察。除了心理學(xué)和刑事法學(xué)是犯罪心理學(xué)的兩大主干外，其實(shí)也很難斷定哪一方面的學(xué)科知識與犯罪心理學(xué)的研究是絕然無關(guān)的。單學(xué)科的研究模式有不可避免的局限性，而跨學(xué)科視野通過不同學(xué)科視角的轉(zhuǎn)換、交叉、融合，是一種綜合性的高層次的研究模式，它為犯罪心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，包括解決一些疑難問題和爭論問題，提供了可能性。

國內(nèi)外不少知名學(xué)者都談到過學(xué)科的交叉點(diǎn)往往可能是創(chuàng)新的突破口。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主之一的丹尼爾·卡納曼，把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融合在一起，為創(chuàng)立一個新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。由此筆者聯(lián)想到跨學(xué)科視野倡導(dǎo)的廣闊知識背景，醞釀著犯罪心理學(xué)未來創(chuàng)新的生長點(diǎn)。

心理學(xué)的發(fā)展史表明，不管今天的理論多么盛行并獲得贊同，但明天新的研究肯定會改寫原有的闡釋或推翻舊的觀點(diǎn)。犯罪心理學(xué)的發(fā)展也應(yīng)該如此。在廣闊的知識背景下，我國犯罪心理學(xué)的研究是否應(yīng)該有多種模式呢？有些爭論的尖銳問題，是否可以有新的解讀呢？是否一定是非此即彼？難道不能亦彼亦此嗎？筆者贊同這樣的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)多重未來、多重交叉和多重選擇，強(qiáng)調(diào)歷史依賴性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的和固有的不確定性。在筆者看來，可能是亦彼亦此，可以有多種模式，犯罪心理學(xué)的發(fā)展需要多元化。

2007年以“中國科學(xué)院”和“中國科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)”聯(lián)名發(fā)表了《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》，該歷史文獻(xiàn)指出：“避免把科學(xué)知識凌駕于其他知識之上”。筆者的體會是，廣闊的知識背景還包括科學(xué)之外的來自生活和經(jīng)驗(yàn)的特殊知識。2008年12月21日《新民晚報》報道了王蒙用生活經(jīng)驗(yàn)與老子對話，這位大作家說：讀老子不可能找出定解，我要做的是尋找各種解釋的可能性；用生活經(jīng)驗(yàn)和他對話，互證互文。無獨(dú)有偶，汶川地震一周年時，心理學(xué)家討論心理治療，發(fā)現(xiàn)“沉默是金”挑戰(zhàn)著“傾訴觀點(diǎn)”，這是來自災(zāi)區(qū)生活的實(shí)證。筆者對這些是頗有感觸的，認(rèn)為犯罪心理學(xué)也要重視來自生活和經(jīng)驗(yàn)中的知識。

在筆者看來，馬斯洛和波蘭尼倡導(dǎo)的“默會知識”，重視生活、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中的知識，是很有價值的。馬斯洛在《科學(xué)心理學(xué)》中說過，有膽識和創(chuàng)造力的科學(xué)家必須安于較低的或然性，必然認(rèn)真對待每一種或然性，把它們看做一種線索，引導(dǎo)他怎樣做，告訴他行進(jìn)的方向。比如案例分析法對于犯罪心理學(xué)來說，是一種最常用、最典型的有效方法，有時候某案例中的一個情節(jié)或一句話，會深深觸動研究者的思維。又比如，專家以外的智慧同樣是值得借鑒的。雖然不能說人人都是犯罪心理學(xué)家，但媒體的觀點(diǎn)、公眾的想法，也會時而閃射出知識的火花。因此，犯罪心理學(xué)還需要吸取來自學(xué)科之外的知識。

犯罪心理相關(guān)論文2篇十四

本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點(diǎn)，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。

隨著社會的進(jìn)步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動逐漸開始對人類的心靈空間進(jìn)行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會心理分析法對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究是非常有必要的。

首先需要明確的一點(diǎn)是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個體心理兩個方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨(dú)特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實(shí)踐活動，作為在社會環(huán)境中開展的一系列活動，實(shí)踐活動的社會性決定了心理的社會性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進(jìn)行分析，藝術(shù)家能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實(shí)”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會生活條件?？梢哉f藝術(shù)家身處于所生活社會的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會關(guān)系和心理變化歷程進(jìn)行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實(shí)社會中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。

在恩格斯晚年的時光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進(jìn)行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項(xiàng)原則，從而將論述的重點(diǎn)向經(jīng)濟(jì)作用方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟(jì)事實(shí)為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進(jìn)行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進(jìn)行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點(diǎn)始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進(jìn)行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因?yàn)槿绱?，恩格斯才在認(rèn)識到這一點(diǎn)后，時刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟(jì)因素和社會中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時還需要將關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟(jì)史，以及經(jīng)濟(jì)史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。

上文提出了一個理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補(bǔ)充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進(jìn)行了具象化，并形成了“社會心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而對社會心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會因素以及各因素之間具有的相互作用。

通過對普列漢諾夫的生平進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進(jìn)行了延伸，并隨之形成了“社會心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因?yàn)槿绱耍瑢ξ乃嚭蜕鐣睦碇g具有的關(guān)系進(jìn)行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進(jìn)行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”進(jìn)行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會生活進(jìn)行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論?？梢哉f，作為第一位對文藝和社會心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時參考社會心理因素具有的實(shí)際意義進(jìn)行闡述的方式，真正實(shí)現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會心理中介”理論提出至今，人們在不斷實(shí)踐的過程中對社會心理分析法進(jìn)行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

綜上所述，上文所論述的重點(diǎn)始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會心理而獨(dú)自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進(jìn)行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進(jìn)展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持。

[2]張娟娟.創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.

犯罪心理相關(guān)論文2篇十五

（一）兩種觀點(diǎn)：

1、寬泛定義：教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2、狹義界定：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

（二）學(xué)科性質(zhì)。

性質(zhì)：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兼具，側(cè)重應(yīng)用的交叉學(xué)科。

1、從學(xué)科范疇看，它是一門交叉學(xué)科。是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門心理學(xué)分支學(xué)科,又是教育科學(xué)體系的基礎(chǔ)學(xué)科之一。

2、從學(xué)科作用看，它是一門理論性應(yīng)用學(xué)科。涉及（學(xué)校）教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律，是一門既有理論性，又有應(yīng)用性，且側(cè)重應(yīng)用的學(xué)科。

2、教學(xué)過程，是在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對象進(jìn)行的互動過程，教師利用一定的方法和資源促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展（獲得知識、技能以及成態(tài)度）。宏觀上，教學(xué)過程是一個系統(tǒng)過程，包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種主要的變量，學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種過程交織在一起。微觀上，具體到某一教師教某一節(jié)課或某一單元知識的動態(tài)過程。微觀教學(xué)模式分為教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。

教學(xué)過程的幾個重要環(huán)節(jié)：

1、確定教學(xué)目標(biāo)：

2）學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

2、考慮學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)：

1）學(xué)習(xí)/動機(jī)原理。

2）學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

3、選擇教學(xué)方法：

1）教學(xué)原理。

2）教師特點(diǎn)。

3）課堂環(huán)境。

4、執(zhí)行教--學(xué)過程。

5、評價和反思過程。

3、教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容相對集中于：學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理。

（1）與教育學(xué)的關(guān)系：教育心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。

（2）與普通心理學(xué)。

個性與共性、特殊與一般的關(guān)系，普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)，教育心理學(xué)要利用普通心理學(xué)的原理原則。

（3）與發(fā)展心理學(xué)。

互相交叉、相互補(bǔ)充的，它們分別利用對方的有關(guān)理論探討本領(lǐng)域的課題，發(fā)展自己的理論，同時也從自己方面豐富對方的內(nèi)容，促進(jìn)對方的發(fā)展。

（一）任務(wù)。

教育心理學(xué)的理論和研究，在于揭示教育中學(xué)與教的基本的心理學(xué)規(guī)律，幫助教師做出正確的教學(xué)決策，為教育教學(xué)實(shí)踐提供理論與方法指導(dǎo)。

1.描述教育主體的心理現(xiàn)象；

2.揭示主體心理活動的規(guī)律；

3.為教育實(shí)踐提供方法指導(dǎo)。

（二）作用。

1、推動和促進(jìn)整個心理科學(xué)和教育科學(xué)的理論發(fā)展。

2、對教師專業(yè)發(fā)展和課堂實(shí)踐具有重要影響和指導(dǎo)意義。

（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題。

（2）為實(shí)際教學(xué)提供理論背景。

（3）幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生。

（4）幫助教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)研究。

犯罪心理相關(guān)論文2篇十六

犯罪心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的基本原理和方法來研究與犯罪有關(guān)的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科，具體而言，它是研究犯罪心理與心理對策的學(xué)科。犯罪心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科雖然有100多年的歷史，但在我國大陸地區(qū)將之作為一門大學(xué)課程卻只有30多年的時間。當(dāng)前，我國的犯罪心理學(xué)已經(jīng)普遍成為高等院校法學(xué)、公安、應(yīng)用心理學(xué)等專業(yè)的專業(yè)課或者專業(yè)基礎(chǔ)課。

但是，隨著國內(nèi)外犯罪心理學(xué)學(xué)科的進(jìn)步與培養(yǎng)人才要求的提高，犯罪心理學(xué)的本科教學(xué)已經(jīng)不能很好地適應(yīng)政法、公安、應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)用型、復(fù)合型要求：教師辛勤的講授并沒有充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解學(xué)科的基本原理與掌握實(shí)用的心理分析能力、技術(shù)之教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在付出自己的努力之后都不甚滿意。

具體體現(xiàn)為：

其一，犯罪心理學(xué)作為以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科，但是學(xué)生們在學(xué)習(xí)了這門學(xué)科之后，雖然了解到了許多諸如精神分析、行為主義或認(rèn)知學(xué)派關(guān)于犯罪行為、犯罪者的理論觀點(diǎn)，卻并不能很好地將這些理論與觀點(diǎn)應(yīng)用于真實(shí)的案件分析，更不能有效地應(yīng)用于辦案實(shí)踐或罪犯改造活動中。反而，學(xué)習(xí)者普遍認(rèn)為，其理論觀點(diǎn)與司法實(shí)踐運(yùn)用的距離較遠(yuǎn)，其操作性技能更顯得模糊不清。

其二，犯罪心理學(xué)是一門偏向社會科學(xué)的邊緣性學(xué)科，但是多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課程之后并沒有體會到犯罪心理學(xué)的知識與技能對于從心理學(xué)的微觀層面深刻解釋、預(yù)測與控制犯罪人、犯罪行為的獨(dú)特性，反而產(chǎn)生與犯罪現(xiàn)象學(xué)內(nèi)容有類似或雷同的感覺。

其三，犯罪心理學(xué)是一門或然性的學(xué)科，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)后沒有得到系統(tǒng)的、實(shí)際的犯罪心理分析的能力訓(xùn)練，不能準(zhǔn)確地進(jìn)行犯罪人的思維觀念、情緒情感、行為模式與個性特質(zhì)的把握。導(dǎo)致犯罪心理學(xué)本科教學(xué)效果不盡如人意的原因，除了學(xué)生不具有扎實(shí)的基礎(chǔ)心理學(xué)（如社會心理學(xué)、人格心理學(xué)等）知識之外，更主要是由于教學(xué)者沒有將教學(xué)內(nèi)容與刑事司法實(shí)踐相結(jié)合，沒有采用以形象直觀而引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)法。因此，為提高高校犯罪心理學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，有必要在學(xué)科體系內(nèi)容發(fā)展的同時，對教學(xué)法進(jìn)行新時代特征的思考與創(chuàng)新探索。

教學(xué)法是開展教學(xué)活動的基本原則、策略與具體方法，它對于教學(xué)活動的順利進(jìn)行與教學(xué)效果具有重要的影響力。由于犯罪心理學(xué)學(xué)科的交叉性、應(yīng)用性與或然性，其教學(xué)活動的基本原則除了必須遵循一般的教學(xué)原則，如系統(tǒng)性原則、全面性原則、因材施教原則、漸進(jìn)性原則等，還需要努力做到：

（1）以司法應(yīng)用為教學(xué)導(dǎo)向。以學(xué)生在今后的司法實(shí)踐中能夠運(yùn)用犯罪心理學(xué)的理論與技術(shù)為教學(xué)的操作性目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用性的學(xué)習(xí)與思考。

（2）以分析能力培養(yǎng)為教學(xué)核心。即“學(xué)會思考”。犯罪心理學(xué)應(yīng)用實(shí)現(xiàn)必須以學(xué)生犯罪心理分析能力的培養(yǎng)為根本；在整個教學(xué)活動中教師深度的心理分析的模式與角度必然激發(fā)學(xué)生持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣、熱情，以克服當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中普通存在的重知識輕能力、重理論輕實(shí)踐的局面，同時也可以克服多數(shù)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的課程初期學(xué)習(xí)興趣熱烈而中后期學(xué)習(xí)熱情大減的情況。

（3）以學(xué)生積極參與為教學(xué)路徑。即“積極地學(xué)”。這不僅是學(xué)生積極性的表現(xiàn)，也是保證學(xué)生主動性知識積累與能力發(fā)展的前提。對此，教學(xué)活動中靈活多樣的激勵、鼓勵措施具有很好的強(qiáng)化作用。

（4）以具體的分析研究維度為教學(xué)手段。即“在做中學(xué)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的核心就是習(xí)得教師分析犯罪者與犯罪行為的維度與具體方法，此為培養(yǎng)其分析研究能力的具體表現(xiàn)。(5)以真實(shí)的刑事案件為教學(xué)素材。即“真實(shí)地學(xué)”。真實(shí)的案件素材是促成學(xué)生日后將所學(xué)知識技能應(yīng)用于真實(shí)司法活動的必要條件，這樣既可以讓學(xué)習(xí)者時刻感到本學(xué)科與社會真實(shí)現(xiàn)實(shí)及犯罪現(xiàn)象的緊密聯(lián)系，又能激發(fā)他們努力掌握準(zhǔn)確描述與預(yù)測犯罪人的心理動力。

（6）以直觀形象的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介。以直觀形象、靈活多樣的現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)媒介，不僅可以在較短時間內(nèi)便捷地提供大量的信息量，而且還能有效地進(jìn)行多方式的師生交流溝通以及教學(xué)課堂外的有益補(bǔ)充。

為此，新時代條件下犯罪心理學(xué)的教學(xué)需要改變傳統(tǒng)的以教師講述為主導(dǎo)、學(xué)生相對被動的教學(xué)/方法，采用靈活多樣的、富有成效的教學(xué)方法。

（一）案例教學(xué)法。

此教學(xué)法的探索實(shí)踐在刑事學(xué)科類的課程教學(xué)中歷來已久。它在犯罪心理學(xué)的教學(xué)中同樣非常適用。它不僅可以讓學(xué)習(xí)者真切了解真實(shí)的犯罪者與犯罪過程，而且激發(fā)學(xué)習(xí)者試圖以專業(yè)的視角看待、分析犯罪者的心態(tài)與犯罪行為。對于社會上剛剛發(fā)生的或者正在審理的熱點(diǎn)刑事案件，它還可以激發(fā)學(xué)習(xí)者嘗試以所學(xué)習(xí)的理論與方法去預(yù)測、分析真正犯罪人的技能。在犯罪心理學(xué)課程的案例教學(xué)法的運(yùn)用中，典型的、代表性案件的選擇非常重要，因?yàn)橹挥杏写淼陌讣治霾拍芤龑?dǎo)學(xué)習(xí)者加以模仿與深入地了解犯罪者。在選擇典型案件時，需要注意區(qū)別典型案件與極端案件的差異，尤其是不能將典型案件與極端的、變態(tài)型的犯罪案件等同（因?yàn)樽儜B(tài)型犯罪只是整個犯罪現(xiàn)象中的極少數(shù)），雖然極端的、變態(tài)案件可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，但它并不能代表其它類型的犯罪案件。

同時，深度地分析案例中犯罪人的犯罪心理特征與犯罪行為特點(diǎn)更具有專業(yè)的價值，而不是一般的了解案情和犯罪人情況表面描述。所謂犯罪人的犯罪心理分析就是分析導(dǎo)致其犯罪行為發(fā)生的態(tài)度（如犯罪思維模式、犯罪合理化）、情緒情感特質(zhì)、行為習(xí)慣與獨(dú)特的犯罪人格特征，而犯罪行為特點(diǎn)主要是指犯罪行為的模式（如動力定型）、犯罪手段、犯罪習(xí)慣、犯罪慣技等。在具體的犯罪心理分析中，還要經(jīng)常性地聯(lián)系犯罪人的成長經(jīng)歷及心理創(chuàng)傷、挫折事件。

將其過去經(jīng)歷與現(xiàn)時的事件綜合考慮。在教學(xué)實(shí)踐中，典型化的、各類型犯罪案件往往具有較好的分析示范作用，例如馬加爵殺人案、張君系列持槍搶劫殺人案、劉涌和沈陽特大黑勢力團(tuán)伙案、“楊新海案”、“黃勇案”、靳如超石家莊爆炸案、徐力殺母案、劉海洋傷熊案、周一超報復(fù)殺人案、陳正平投毒案、“九·一八”開封文物盜竊案、劉拴霞?xì)⒎虬?、杜培武冤案、“張子?qiáng)案”、“邱興華案”、“羅剛案”、趙氏弗吉尼亞校園槍擊案等，以及中央電視臺《今日說法》、《社會與法》、《法制在線》等相關(guān)欄目報道的案件，都是近年來媒體廣泛報道的案例，它們典型地代表了財產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、性犯罪、未成年人犯罪、女性犯罪、有組織犯罪、變態(tài)人格犯罪的犯罪者心理與犯罪行為特征。教學(xué)實(shí)踐證明，它們能較好地幫助學(xué)習(xí)者理解犯罪心理動力與犯罪行為模式。

（二）文獻(xiàn)資料分析法。

此教學(xué)法是將特定犯罪心理學(xué)專題的研究資料或?qū)W術(shù)論文引入到教學(xué)活動中以加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對相應(yīng)理論觀點(diǎn)理解掌握的方法。這些文獻(xiàn)資料（包括犯罪心理的專題調(diào)查報告與論著）多數(shù)是專題研究學(xué)術(shù)報告或?qū)W術(shù)綜述資料，對于擴(kuò)展與深化學(xué)習(xí)者的分析視野具有重要的激發(fā)作用。如《fbi校園槍擊案件調(diào)查報告》、《西方刑事經(jīng)典論著系列》（犯罪動機(jī)剖析系列）、《犯罪心理綱要》、《在證人席上》、《被暗示性》、《審訊心理手冊》、《犯罪心理畫像技術(shù)》、《罪犯矯正手冊》、《犯罪心理測試技術(shù)》等等，都是適宜教學(xué)運(yùn)用的較好研究文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)資料分析法可以采用課堂討論式與報告式開展。課堂討論式讓學(xué)生課堂前對文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面的了解與思考，在課堂上進(jìn)行提問、回答（教師回應(yīng)與學(xué)生之間回應(yīng)、對質(zhì)交流），以大大地深化基本理論觀點(diǎn)。而報告式則是布置學(xué)習(xí)者在擴(kuò)展學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)資料后進(jìn)行核心的書面報告、小組代表報告、課堂交流。此教學(xué)法對教師而言，關(guān)鍵在于選擇好針對性強(qiáng)的研究文獻(xiàn)資料（在后期也可以嘗試提供專題或方向讓學(xué)生自己搜索文獻(xiàn)），而對于學(xué)生而言，關(guān)鍵在于認(rèn)真閱讀思考這些研究文獻(xiàn)或論文，方能在課堂交流討論中有大的收獲。

（三）作品分析法。

所謂犯罪心理學(xué)課程中的作品分析法，就是將具有犯罪心理及行為分析特征的文藝作品作為素材的教學(xué)方法。文藝作品雖然是藝術(shù)形式地表現(xiàn)了某些類型犯罪案件，有的還明顯具有夸張、典型化或過分藝術(shù)化的痕跡，但其案件往往具有司法事件的原型，并在真實(shí)生活中有所體現(xiàn)，它對犯罪者、事件參與者以及犯罪事件有著不同程度的心理描寫，這對于犯罪心理學(xué)的學(xué)習(xí)者是一種很好的了解不同類型犯罪人的機(jī)會。而且，好的犯罪心理體裁的作品，往往以犯罪心理學(xué)及人格心理學(xué)、病理心理學(xué)的基本原理、應(yīng)用技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)化地展開犯罪情節(jié)與犯罪者的心理歷程，對于故事化、形象化地揭示犯罪心理具有獨(dú)特的吸引力。因而，特定的作品可以成為犯罪心理學(xué)課程教學(xué)的有益補(bǔ)充與延續(xù)。

此類作品一般包括電影、電視作品、專題研究作品及探索紀(jì)錄作品，傳統(tǒng)而經(jīng)典的犯罪心理電影《七宗罪》、《人骨拼圖》、《愛德華大夫》、《沉默的羔羊》、《黃道十二宮》、《精神病患者》、《陌生人》、《少年命案十三宗》、《紅蜘蛛》、《浪潮》、《死亡實(shí)驗(yàn)》，以及近年來歐美電視系列劇《犯罪心理》、《疑犯行為分析》等，具有較好的觀賞性，又具有相當(dāng)?shù)姆缸镄睦韺W(xué)的專業(yè)視角。專題研究及紀(jì)錄作品，如以精神病理研究成果（“邪惡的等級”mostevil一22）而制作的專題片《邪惡的犯罪》，以美國聯(lián)邦調(diào)查局犯罪實(shí)戰(zhàn)為背境的《全球重大案件偵破實(shí)錄》、《邪教組織的力量》、《世界十大懸案》，英國廣播公司以真實(shí)案件為背景而制作的系列紀(jì)錄片《重大罪犯》、《少年監(jiān)獄》等等，由于其專業(yè)性突出、針對性強(qiáng)，在教學(xué)活動中具有良好的促進(jìn)效果。

在采用作品分析法時需要特別注意的問題有：有意識將作品特定內(nèi)容與課程中相關(guān)理論或觀點(diǎn)相聯(lián)系（避免作品成為了單純一般消遣或欣賞的對象）；強(qiáng)調(diào)作品中進(jìn)行專業(yè)分析的維度與視角；提醒作品中所呈現(xiàn)案件的類型特征與特異性（避免學(xué)生將案件特征過分地泛化而無意識地混淆了各特定類型案件的基本特點(diǎn)與差異性）。為配合課程教學(xué)運(yùn)用，有條件的應(yīng)該將作品進(jìn)行相應(yīng)的編輯，刪節(jié)某些純粹的故事情節(jié)，以呈現(xiàn)與課堂內(nèi)容緊密相關(guān)的作品部分。對于篇幅較長的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂外的時間進(jìn)行欣賞與分析，也可以采用集體組織形式或個體賞析形式進(jìn)行。

（四）研究型教學(xué)法。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，邀請本學(xué)科的專家，對相應(yīng)的專題進(jìn)行理論或?qū)嵺`的講座與報告，以大大地擴(kuò)展學(xué)生的視野，開拓其思考，領(lǐng)悟到所學(xué)理論與技術(shù)在司法實(shí)踐中的運(yùn)用價值。如以真實(shí)案件偵破與我國犯罪現(xiàn)象為基礎(chǔ)的《刑事偵察中犯罪心理測試技術(shù)》、《中國犯罪心理畫像技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展》、《西方審訊技術(shù)中的問題與對策》、《心理專家證人》、《文化差異與犯罪心理分析》、《實(shí)戰(zhàn)中危機(jī)干預(yù)的策略》、《行為矯正技術(shù)在我國監(jiān)獄改造中的運(yùn)用》、《我國罪犯心理咨詢技術(shù)與發(fā)展》、《警察的工作壓力與應(yīng)對》等等討論專題報告，由于其內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與專題性，學(xué)習(xí)者往往具有極大的熱情，有些學(xué)生正是在專家報告的激發(fā)下決意進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)的。

（六）參觀實(shí)習(xí)法。

由于大多數(shù)學(xué)生是從學(xué)校到學(xué)校的生活經(jīng)歷，他們對犯罪現(xiàn)象及犯罪人的經(jīng)驗(yàn)印象往往來自影視作品等間接經(jīng)驗(yàn)。為了讓學(xué)生深入地理解所學(xué)知識與技能，可以讓學(xué)生進(jìn)入監(jiān)獄、看守所、勞教所等實(shí)踐部門，讓學(xué)生接觸不同的真實(shí)犯罪人，了解影響犯罪心理、犯罪行為的不同因素，了解不同類型犯罪人的心理與行為特征；對具體案件中犯罪嫌疑人的犯罪動機(jī)通過諸如結(jié)構(gòu)性訪談或心理量表的測評等技術(shù)深入探討和分析以深化課本上相關(guān)理論知識的理解及操作應(yīng)用。對于社會需要強(qiáng)烈而應(yīng)用性明顯的犯罪心理學(xué)學(xué)科來說，學(xué)習(xí)者到實(shí)踐部門的參觀實(shí)習(xí)應(yīng)該成為教學(xué)的重要組成部分與必要補(bǔ)充。

（七）網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法。

現(xiàn)代學(xué)科具有快速激增的信息量，犯罪心理學(xué)觀點(diǎn)與技術(shù)的發(fā)展同樣具有日新月異的特點(diǎn)，而課堂教學(xué)僅僅是為學(xué)生提供基本的知識與技術(shù)傳授，其有限的時間與容量有必要通過當(dāng)今日益成熟的信息技術(shù)來擴(kuò)充。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)法可以通過學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行，如提供文獻(xiàn)資料、教學(xué)答疑、教學(xué)安排、作業(yè)傳送與批改等教學(xué)信息，也可以實(shí)現(xiàn)及時快捷的教學(xué)問題及學(xué)術(shù)交流，并把問題教學(xué)與學(xué)術(shù)研究、學(xué)生品格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。此教學(xué)法還可以通過教師專門設(shè)定的網(wǎng)絡(luò)途徑（如討論平臺、公共電子信箱等）實(shí)現(xiàn)高效率的個別化教學(xué)輔導(dǎo)與專題化交流。

犯罪心理學(xué)課程面對當(dāng)前人才培養(yǎng)實(shí)用性、復(fù)合型的目標(biāo)，教學(xué)法的創(chuàng)新成為了必然的要求。而教學(xué)法的探索需要教師求實(shí)態(tài)度與具體的科學(xué)方法的結(jié)合，也需要學(xué)習(xí)者主動積極地配合與潛心思考。犯罪心理學(xué)具有廣泛發(fā)展的理論觀點(diǎn)與學(xué)科本身具有的應(yīng)用性，它對于學(xué)習(xí)者的吸引力與學(xué)習(xí)激發(fā)力只有在靈活多樣、聯(lián)系司法實(shí)踐而又直觀形象、富有啟發(fā)性教學(xué)方法的引導(dǎo)下才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的學(xué)習(xí)成果，也才能充分發(fā)揮出該學(xué)科應(yīng)有的知識力量與司法實(shí)踐的實(shí)用價值。

犯罪心理相關(guān)論文2篇十七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

犯罪構(gòu)成構(gòu)成要件標(biāo)準(zhǔn)犯罪形態(tài)

一、犯罪構(gòu)成的概念及其發(fā)展沿革。

犯罪構(gòu)成理論是整個刑事法律理論的中心，世界上幾乎所有國家的刑法理論都圍繞犯罪構(gòu)成展開，因?yàn)榉缸飿?gòu)成實(shí)際上是深入解決了犯罪問題。某個行為構(gòu)成了犯罪，那么它是怎么構(gòu)成犯罪的呢刑法對某個行為是怎樣構(gòu)成犯罪的解釋即為犯罪構(gòu)成。于是犯罪構(gòu)成是刑事法律所規(guī)定的、決定某一行為的社會危害性并為成立犯罪所必須的客觀要件和主觀要件的總和。

犯罪構(gòu)成理論的沿革。犯罪構(gòu)成作為一種法律文化現(xiàn)象，與其他事物一樣不是從來就有的，也經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。犯罪概念早在中世紀(jì)的歐州就已經(jīng)產(chǎn)生，但當(dāng)時只是訴訟上的意義。繼而傳到德國，經(jīng)過幾個世紀(jì)的研究發(fā)展，到二十世紀(jì)真正系統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論才由德國法學(xué)家貝林格開創(chuàng)，由麥耶完成。傳到日本后，由日本刑法學(xué)者對此加以發(fā)展，形成了目前資產(chǎn)階級國家中最具特色與代表性的犯罪構(gòu)成。

該種理論即為大陸法系國家中的犯罪構(gòu)成理論。而另外一種性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容都與之不同的理論就是社會主義國家的犯罪構(gòu)成理論，前蘇聯(lián)代表社會主義國家系統(tǒng)，在犯罪構(gòu)成理論上做出了不可估量的貢獻(xiàn)。前蘇聯(lián)學(xué)者經(jīng)過多次大的爭論，最終在犯罪構(gòu)成理論上形成了比較一致的看法，而我國在新中國成立后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，開始對犯罪構(gòu)成的理論進(jìn)行研究和探討，并廣泛采納了前蘇聯(lián)的理論，經(jīng)過文化大革命的動蕩，我國學(xué)者終于在批判的繼承下，結(jié)合我國實(shí)際，逐步建立了有中國特色的犯罪構(gòu)成理論。

二、國刑法的犯罪構(gòu)成概述。

我國刑法作為全世界刑法的一部分，當(dāng)然也不例外。在研究犯罪的同時對犯罪是怎樣形成的進(jìn)行研究，改革開放后的犯罪構(gòu)成理論在吸收以前理論之后加以發(fā)展，全國刑法學(xué)者對犯罪構(gòu)成理論深入研究、探討甚至爭論，最終對犯罪構(gòu)成的概念形成基本一致的看法，犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的，決定某一行為的社會危害性及其程度，而為該行為成立犯罪所必須具備的一切客觀要件和主觀要件的有機(jī)整體。我們這里所稱的是我國刑法犯罪構(gòu)成的一般概念，那么既然有一般必然就有特殊，特拉伊寧教授明確指出：正象犯罪行為既可以一般地確定為危害社會的違法的和有罪的行為，又可以具體確定為偷盜、殺人等等一樣，犯罪構(gòu)成既可以一般地確定為行為的諸因素的總和，也可以具體地確定為殺人、偷盜等罪的諸因素的總和。談到這里，我們就必須指出的是，犯罪構(gòu)成可以說是某個具體犯罪所必須具備的要件，亦可以稱一切犯罪所應(yīng)共同具備的要件。于是就可以分為犯罪構(gòu)成的具體要件與共同要件。的具體要件是由我國刑法總則和分則規(guī)定的。

例如，刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，其具體要件即為放火、決立爆炸、投毒以其他危險方法致人重傷，死亡或者刑法做了很詳細(xì)的規(guī)定。而犯罪構(gòu)成的共同要件，是每個犯罪行為都具備的，包含了每個具體犯罪行為之中，構(gòu)成犯罪必不可少的、抽象的要件。任何一個犯罪，必然含有相同的共同要件，于是我們在司法實(shí)踐中確定某一違法行為是否構(gòu)成犯罪時，分析犯罪構(gòu)成的共同要件成為必經(jīng)之路。那么犯罪構(gòu)成的共同要件有那些呢在我國刑法界，存在著幾種不同的主張，有兩要件說、三要件說、四要件說和五要件說，每個學(xué)說都從各自角度分析了犯罪構(gòu)成，都有它的可取之處。而在我國，形成通說并被刑法所采納接受的即四要件說。四要件說源于前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論，主要包括1、犯罪客體。即指我國刑法規(guī)定的，而為犯罪行為所侵犯的社會關(guān)系。2、犯罪客觀方面。指危害行為和這種行為所引起的危害結(jié)果。3、犯罪主體。即實(shí)施危害，依照刑法應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的人。4、犯罪主觀方面。即行為人對其危害社會的行為及其危害結(jié)果所持的心理態(tài)度。還看刑法第115條第一款規(guī)定的危害公共安全罪，套用刑法的犯罪構(gòu)成的共同要件，犯罪主體為一般主體，犯罪主觀方面為行為人故意實(shí)施了放火、決水、爆炸、投毒或則其他危險方法的一種。犯罪客體是侵犯了我國社會的公共安全。

客觀方面是指實(shí)施該行為并產(chǎn)生了某種后果。如果某人實(shí)施行為符合以上四個方面的全部，那么其就為犯罪。所以我們在司法實(shí)踐的過程中，對于某行為是否構(gòu)成犯罪，只需也必須從犯罪構(gòu)成的四個共同要件分析。刑法是懲治犯罪的，而是否犯罪又是靠犯罪構(gòu)成來衡量的，所以毫無疑問，犯罪構(gòu)成理論是整個刑事法律的核心、精髓。刑法學(xué)的其他理論都圍繞其拓展開來。從以上給出的犯罪構(gòu)成的定義以及舉例不難得出，犯罪構(gòu)成是一個由諸要件組成的有機(jī)整體，所謂有機(jī)整體在肯定整體的同時強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性。此處所謂犯罪構(gòu)成是一系列主客觀要件的總和，并不是指各個要件之間互不相干，只是機(jī)械地相加在一起，而是指犯罪構(gòu)成的各個要件彼此聯(lián)系、相互依存，形成犯罪構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

三、構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)。

既然按照刑法學(xué)通常的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為構(gòu)成要件的有機(jī)統(tǒng)一就是犯罪構(gòu)成，那么確定哪些因素能成為這些要件，有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢.

刑法學(xué)界普遍認(rèn)為能成為構(gòu)成要件的，是對行為的社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪必需的那些事實(shí)特征。怎樣評價這種說法，我認(rèn)為能否成為構(gòu)成要件可從兩方面去考察：一是立法上要將哪些事實(shí)特征納入某種具體犯罪的成立要件，確實(shí)存在著一個取舍的問題。只有那些能體現(xiàn)出行為的社會危害性并且這種危害性達(dá)到應(yīng)受懲罰的程度才能規(guī)定在刑法分則里，在這個意義上講構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)通行的說法是成立的。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對立法者在具體的立法過程中有約束。但從另一方面即司法角度去考察，行為的社會危害性及其危害程度還能否成為衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)就是一個值得思考的問題。因?yàn)闃?gòu)成要件是由刑法的條文明確規(guī)定的，只要立法上表述出來就說明此種行為的本身已達(dá)到懲罰的程度或者已具備犯罪成立的不可缺少的要件，這不是我們怎樣取舍的問題，而且我們應(yīng)用法律的問題。

在衡量構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)上我們應(yīng)堅持是后者，唯其如此，才能使我們的學(xué)術(shù)研究有針對性。如小偷小摸行為，不能認(rèn)為形式上符合犯罪構(gòu)成，因?yàn)楸I竊罪的構(gòu)成要件里有一個數(shù)額問題，數(shù)額較大是盜竊罪的構(gòu)成要件，如不具備此要件犯罪根本不成立，這個事實(shí)特征確實(shí)是對行為社會危害性及其程度具有決定意義而為該行為成立犯罪所必需的;但是這種評價并不是來自法律的外部，而是法律條文本身就具備的，不以司法人員及他人的意志為轉(zhuǎn)移，只要嚴(yán)格按罪刑法定原則辦事就解決了。因此，評價某個因素是否能成為構(gòu)成要件，不能從法律規(guī)定之外去考察，必須依據(jù)法律本身。構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)只能是成為某種犯罪的法律規(guī)定的那些事實(shí)特征，法律沒有明確規(guī)定的就不能認(rèn)為是構(gòu)成要件。

依據(jù)本文的標(biāo)準(zhǔn)，犯罪客體，危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系能否認(rèn)定為構(gòu)成要件就值得思考。因?yàn)榉缸锟腕w從刑法規(guī)定上看有許多不明確，甚至根本沒有規(guī)定，需學(xué)者們抽象概括。如果說構(gòu)成要件是法律明文規(guī)定的，不允許任意曲解，那么犯罪客體的認(rèn)定是與此不相符的。如受賄罪的侵犯客體是什么，恐怕任何不同版本的刑法學(xué)教材都有自己的說法。這與構(gòu)成要件的法律性不符。實(shí)際上司法解釋并沒有受犯罪客體是構(gòu)成要件通常模式的限制，如以盜竊方式破壞通訊設(shè)備，如果盜竊數(shù)額特別巨大，司法解釋規(guī)定不能按破壞通訊設(shè)備罪處罰，而是按盜竊罪認(rèn)定。那么同一行為侵犯的客體又怎樣認(rèn)定呢犯罪客體不是構(gòu)成要件，但并不妨礙追究犯罪人的刑事責(zé)任。我們完全可以把這些放在構(gòu)成之外作為一個其它問題去探討。同樣因果關(guān)系問題也不宜作為構(gòu)成要件去研究，因?yàn)橐话惴l規(guī)定可能為某種行為模式或結(jié)果或其它方面，但決不會將因果關(guān)系并列出來。需要探明的是我們依據(jù)一定原則實(shí)事求是找出行為與結(jié)果之間存在著的關(guān)系，但是因果關(guān)系在這里不是犯罪成立與否的要件。

四、犯罪構(gòu)成與犯罪形態(tài)。

我們已往對犯罪形態(tài)的研究往往是與故意犯罪聯(lián)系在一起的，包括犯罪預(yù)備、犯罪未遂和中止。本文認(rèn)為犯罪形態(tài)應(yīng)理解為犯罪的不同表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在刑事立法上有犯罪的預(yù)備、未遂和中止，共同犯罪的主犯、從犯、脅從犯及教唆犯，防衛(wèi)過當(dāng)、避險過當(dāng)、累犯以及危害較大或情節(jié)較重的犯罪等。這些具體形態(tài)的犯罪是在其基本行為已構(gòu)成犯罪的前提下的不同表現(xiàn)形式，當(dāng)然它們也都具有犯罪構(gòu)成，這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成與犯罪既遂形態(tài)下的犯罪構(gòu)成有何區(qū)別，尤其是故意犯罪未完成形態(tài)與共同犯罪的犯罪構(gòu)成歷來是爭論的焦點(diǎn)。

我國刑法學(xué)的研究與前蘇聯(lián)的研究有相似之處，即都認(rèn)為具備犯罪構(gòu)成，但在表述上又有自相矛盾之處，如認(rèn)為犯罪未遂就是犯罪行為沒有完全具備刑法分則規(guī)定的某一犯罪構(gòu)成的要件。只要稍加分析，這種說法就很難站得住。既然犯罪構(gòu)成是一系列要件的有機(jī)統(tǒng)一，缺少任何一個要件，其它要件也就失去了存在的意義，犯罪也就不能成立，犯罪未遂等犯罪形態(tài)缺少刑法分則規(guī)定的某一犯罪行為的要件，那么缺少的這個要件是犯罪成立的要件還是某種犯罪形態(tài)所應(yīng)滿足的條件呢不言而喻，只能是后者。

實(shí)際上在犯罪構(gòu)成研究過程中有一種誤解，認(rèn)為各種形態(tài)犯罪之區(qū)別是犯罪構(gòu)成的不同，這種認(rèn)識的方法與我們研究構(gòu)成的意義是不相符的，犯罪構(gòu)成的意義一般認(rèn)為有三點(diǎn)，一是為追究行為人的刑事責(zé)任提供合法的依據(jù)，二是為劃清罪與非罪，此罪與彼罪界限提供標(biāo)準(zhǔn)，三是保障無罪的人不受非法追究。從這些意義中我們可以肯定地說犯罪構(gòu)成只是為我們研究犯罪的成立確立了一個規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，有了這個規(guī)格，至于怎樣去認(rèn)定屬于何種形態(tài)下的犯罪，怎樣去量刑，這不是規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)本身要解決的問題。如某人攔路搶劫，卻被別人制服，押送到公安機(jī)關(guān)，對這一行為我們首先需認(rèn)定的是行為人的行為是否具備了搶劫罪成立的要件，至于未遂還是既遂僅是作為量刑的情節(jié)去考慮，對搶劫罪的犯罪構(gòu)成沒有影響。

因此犯罪既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件與其他未處于既遂狀態(tài)下的犯罪成立要件應(yīng)是一致的，如果說有區(qū)別的僅是同一種性質(zhì)下的犯罪不同表現(xiàn)形式，區(qū)別它們不應(yīng)該從犯罪構(gòu)成上著手。基于述想法，理論上將犯罪構(gòu)成分為基本構(gòu)成、減輕或加重構(gòu)成是不妥的。因?yàn)闇p輕或加重的事實(shí)特征不是構(gòu)成因素，不能用哲學(xué)意義上量變與質(zhì)變的道理去理解這個問題。量變的因素在立法時已被這一具體質(zhì)的內(nèi)容所包含，量變的因素僅對量刑有一些影響。

再者，從另一個角度看，我國的刑事立法在對待犯罪未遂這類犯罪形態(tài)采取的是從刑法分則中單列出來安排在總則里。我們在探討這些形態(tài)的犯罪構(gòu)成過程中不應(yīng)忽視這一立法現(xiàn)象，即這些帶有共性的內(nèi)容是從刑法分則所規(guī)定的具體犯罪中概括總結(jié)出來的，在立法上為了表達(dá)的簡潔，把它們統(tǒng)一規(guī)定在總則里，既然如此，也可以把它們放到分則中去。司法實(shí)踐中就是把這些總則中規(guī)定的內(nèi)容要具體地還原回分則中去才能正確地定罪量刑，沒有什么一般的共同要件和具體的犯罪要件。在此前提下，又可能表現(xiàn)為各種形態(tài)，它們的區(qū)別不是構(gòu)成的區(qū)別，那是在具備了構(gòu)成前提下若干非構(gòu)成要件的不同。

五、研究犯罪構(gòu)成應(yīng)堅持的原則。

(一)、歷史唯物主義是我們研究犯罪構(gòu)成必須遵循的原則。

犯罪構(gòu)成這一概念源于資產(chǎn)階級國家，尤其是大陸法系的德國、日本等國，其從訴訟意義引入到刑法實(shí)體中對罪刑法定無疑是有進(jìn)步意義的。時至今日，資產(chǎn)階級學(xué)者研究犯罪構(gòu)成形成的幾大流派，如德國貝林格和麥耶的構(gòu)成要件論，梅茲格為代表的新構(gòu)成要件論，日本小野清一郎的構(gòu)成要件理論。不否認(rèn)這些刑法學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以批判，但在具體的研究方法上以及犯罪構(gòu)成體系上可供我們參考借鑒的東西很多，不能一概否定。如資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成研究在邏輯上具有同一性。犯罪成立與構(gòu)成要件的符合的有別性，以及構(gòu)成要件為核心建立犯罪構(gòu)成大廈等具體的方法在今天看來不失為有意義的探討。

相比較前蘇聯(lián)學(xué)者雖然提出過建立社會主義國家犯罪構(gòu)成體系的一系列有價值的觀點(diǎn)，但其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯的同一性，許多方面存在著混亂，在批判資產(chǎn)階級犯罪構(gòu)成過程中具體問題上又有不自覺陷入被批判的東西中去之嫌。因此前蘇聯(lián)的犯罪構(gòu)成研究從總體上并沒有真正推翻資產(chǎn)階級的這一理論體系，自己建立起來的體系有些地方又不能貫徹到底。我國對這一問題的研究根據(jù)當(dāng)時的背景在很大程度上雷同于前蘇聯(lián)，盡管這些年刑法學(xué)者力求完善，但因包袱沉重，步履維艱。如何建立符合我國立法體系的犯罪構(gòu)成，還需廣大刑法學(xué)工作者以歷史唯物主義的立場，實(shí)事求是科學(xué)評價資產(chǎn)階級的以及前蘇聯(lián)的有關(guān)理論。

(二)、犯罪構(gòu)成的研究對象對犯罪構(gòu)成的研究應(yīng)有必要的制約。

犯罪構(gòu)成的研究對象包括哪些內(nèi)容，在人們已經(jīng)形成的觀念里，既然犯罪構(gòu)成是刑法學(xué)的核心，那么所有的犯罪問題都應(yīng)與犯罪構(gòu)成有關(guān)，理所當(dāng)然成為其研究對象。但是當(dāng)我們從犯罪構(gòu)成意義上考察，我們會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識未必科學(xué)。首先，犯罪構(gòu)成為追究犯罪人的刑事責(zé)任提供合法依據(jù)的，行為人負(fù)刑事責(zé)任的前提是其行為構(gòu)成犯罪，即有了某種行為成立犯罪所誚具備的一切要件。在此問題上行為人的主觀方面要件各主體要件只有符合與不符合之分，并設(shè)有量上的差別，如盜竊行為沒有達(dá)到數(shù)額較大的起點(diǎn)，這種行為是盜竊罪的要件行為，至于數(shù)額巨大，特別巨大這些事實(shí)牲僅是一個量刑情節(jié)，對定罪不影響。其次，犯罪構(gòu)成為劃分罪與非罪，此罪與彼罪的界限提供標(biāo)準(zhǔn)，這一意義的本身也說明犯罪構(gòu)成就是一個規(guī)格，或者通俗講就是一個分界線，一側(cè)為犯罪和此種犯罪，另一側(cè)為非罪或其它犯罪，一旦越過這條線，其差別就是質(zhì)的差別，再次從保障無罪的人不受非法追究的角度看，也是從有無犯罪構(gòu)成的角度去制約其研究對象的，如果我們的研究不顧及于此，就會發(fā)生種了別人的地，荒了自己的田的現(xiàn)象。

(三)應(yīng)擺正犯罪構(gòu)成在刑法學(xué)中的地位。

首先，應(yīng)肯定構(gòu)成的內(nèi)容是刑法的明文規(guī)定，決不是我們可以隨意取舍的，在此前提下我們探討有關(guān)構(gòu)成要件，構(gòu)成要件具有法律性，但至于這些要件的有機(jī)統(tǒng)一，作為成立犯罪的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格叫什么，法律本身沒有直接規(guī)定，就象刑法對故意犯罪的規(guī)定，并沒有明確直接故意和間接故意一樣，二者的區(qū)分只是刑法學(xué)理論上的事情。但理論上的研究其內(nèi)容仍是圍繞刑法，只有這樣才能正確理解犯罪構(gòu)成與犯罪成立的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，既能把握住犯罪構(gòu)成只講規(guī)格這一確切的法律內(nèi)涵，又能站在作為一門學(xué)科去審視刑法學(xué)所應(yīng)持的態(tài)度，以此比較超脫的心態(tài)去對待理論與實(shí)踐的關(guān)系。

參考書目：

(日本)小野清一郎：《犯罪構(gòu)成要件論》，中國人民公安大學(xué)出版社。

(前蘇聯(lián))a、h特拉伊寧《犯罪構(gòu)成的一般學(xué)說》，中國人民大學(xué)出版社。

高銘暄主編：《中國刑法學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社。

最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理盜竊案件具體應(yīng)用法律的若干問題的解釋》。

參見樊鳳林主編：《犯罪構(gòu)成論》，法律出版社。

蘇惠漁著：《刑法學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社。

張明楷著：《刑法學(xué)》，法律出版社。

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犯罪心理相關(guān)論文2篇十八

院系：信息科學(xué)系。

學(xué)生姓名：

學(xué)號：

日201017。

“未成年人”是指不滿14周歲的人。

“未成年人犯罪”是指不滿14周歲的人犯罪。

在我們眼里，未成年人是祖國的未來，是跨世紀(jì)的接班人。隨著當(dāng)今社會傳播媒體的空前發(fā)展，未成年人以敏感的心靈感受著時代的變化，見多識廣，早熟、早知、思維活躍。但是另一方面，由于這一特定年齡階段身心發(fā)展的不成熟性、不穩(wěn)定性，使得他們極易在社會中接受到錯誤的、消極的影響，進(jìn)而產(chǎn)生一定的犯罪心理，甚至實(shí)施不可預(yù)想的犯罪行為，給社會，給家庭，帶來沉重的災(zāi)難。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也經(jīng)過了懵懂的未成年時期，未成年時期是每個人都必須經(jīng)歷過的一個人生階段。然而，近幾年來，未成年人犯罪呈上升趨勢，而且開始呈現(xiàn)出低齡化、團(tuán)伙化、智能化、成人化的趨勢，愈來愈成為全社會關(guān)心和期望解決的重要問題。

說到犯罪原因，其定義是指：處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對獨(dú)立的引起犯罪結(jié)果和犯罪現(xiàn)象的現(xiàn)象和進(jìn)程。那么未成年人走向犯罪道路的過程則是社會經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、家庭、教育、思想、道德及未成年人心理、生理，性格等一系列綜合作用的結(jié)果。

未成年人犯罪的成因分析：

內(nèi)部原因。

（一）、造成未成年人犯罪的心理因素。

人的行為是人們心理活動的外部表現(xiàn)。未成年人犯罪行為是未成年人犯罪心理因素導(dǎo)致的。這一特點(diǎn)表現(xiàn)在生理、心理方面，就是生理和心理發(fā)展的不平衡，歸納起來；造成未成年人的犯罪心理的影響因素主要有以下幾種：

1、好奇心理和消極的模仿心理。

未成年人是社會的弱勢群體，這一群體在生理上和心理上，都具有不成熟的特點(diǎn)，青春期的孩子容易興奮、產(chǎn)生激情，所以特別容易因?yàn)橥饨绲拇碳ざ荒芸刂谱约旱那榫w，導(dǎo)致沖動型犯罪。這時候，未成年人的天性導(dǎo)致他們對外界事物充滿了好奇，有強(qiáng)烈的求知欲。但由于社會閱歷淺，辯別是非的能力差，對對錯缺乏全面正確的判斷力，特別是在缺乏良性誘導(dǎo)的情況下，就會在好奇心的驅(qū)使下隨心所欲，甚至走向違法犯罪的深淵。有的青少年出于對異性、毒品等充滿神秘感，好奇的心理驅(qū)使去尋求刺激，由于未成年人的自控能力較差，進(jìn)而仿效，造成的違法犯罪。

2、盲從和從眾心理。

在很多的共同犯罪中，部分未成年人并沒有完全認(rèn)識自己的所作所為，只是隨其他成員盲目從事，人云亦云，個體在主觀上沒有明確的犯罪動機(jī)，是一種盲從的行為。

未成年人集中犯罪，就是基于未成年人同齡群體內(nèi)相同的情感和相似的需要，追求吃喝玩樂，追求享樂主義。

3、逆反心理和報復(fù)心理。

未成年人雖年幼無知，但同樣渴望人格上的獨(dú)立和自立，能夠獲得平等的權(quán)力和尊重，不愿受管束，這種心理隨年齡的增長有時會越來越強(qiáng)烈，特別是當(dāng)他們具有一些不良行為而被管教時，他們輕則反感對抗，重則予以報復(fù)。

由于他們的世界觀尚未定型，處在人格形成和發(fā)展的最關(guān)鍵階段，也是逆反心理極其強(qiáng)烈的時期。對社會、人生的認(rèn)識易表面化、直觀化、感性化。在各種不良風(fēng)氣的影響下，如在圖書報刊、音像制品、文化娛樂等中充斥著大量的封建迷信、兇殺、暴力、色情以及其它有損人民群眾健康的內(nèi)容，使未成年人不能正確看待社會中的一些不良現(xiàn)象，從而造成對社會不滿，甚至仇視。

有的未成年人對家長的“棍棒教育”和學(xué)校片面追求升學(xué)率、歧視成績較差學(xué)生的做法不堪忍受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對立情緒，嚴(yán)重時他們甚至?xí)扇”┝κ侄芜M(jìn)行反抗。

4、追求虛榮和物質(zhì)化的心理。

未成年人正值青春年華，年輕氣盛，尤其喜歡在異性面前炫耀、擺闊、逞強(qiáng)。有時候?yàn)榱俗C明自己的男子漢氣魄，義氣用事，“哥們”情意重，為朋友兩肋插刀，打架斗毆，花錢如流水，在所不惜。未成年人沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，錢總有不夠花的時候，這時候，在缺錢的情況下，很容易為錢引起尋釁滋事、故意傷害、盜竊、搶劫等類型犯罪。由于受拜金主義，享樂主義等不良社會風(fēng)氣漸長，有一些未成年人幼小的心靈里種上了貪慕虛榮的種子，講排場，講穿戴，講吃喝，見利忘義。一些青少年經(jīng)受不住各種物質(zhì)享樂的誘惑，在一定條件和某種因素的作用下，就有可能走上犯罪的道路。

外部原因。

（二）、造成未成年人犯罪的家庭因素。

人們都說：“家是一個人一生的避風(fēng)港”，家庭，是未成年人社會化過程的起點(diǎn)。在未成年人成長的過程中，家庭起著舉足輕重的作用。

1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺，父母離異等。

未成年子女父母的離異，家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。父母的離異，在一定程度上本身就對未成年人產(chǎn)生一定的心理壓力，加之外來因素及家庭成員之間交流的欠缺，再加上他們心理尚未成熟，社會經(jīng)驗(yàn)不足，在不良環(huán)境的影響下，極易導(dǎo)致未成年人放任自流，誤入歧途。

2、家庭教育方式不當(dāng)。

家庭教育方式不當(dāng)也是導(dǎo)致未成年人走上犯罪的重要原因之一。父母是子女的啟蒙老師，家庭的教育培養(yǎng)，深刻影響著子女人生觀、道德觀的形成，家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機(jī)。有些家長不注重孩子德育方面的教育，僅僅看重學(xué)習(xí)成績，對思想品德教育不重視，如果孩子做了錯事，父母經(jīng)常采取打罵體罰，棍棒教育等方式管教，根本不考慮未成年人的自尊心，對未成年造成心理上的傷害。

3、關(guān)愛方式不正確。

絕大多數(shù)未成年都是獨(dú)生子女，自幼被父母寵愛有加，如同小皇帝、小公主，驕縱任性，養(yǎng)成了他們好吃懶做、好逸惡勞、唯我獨(dú)尊、任性自私的不良習(xí)慣。當(dāng)這些未成年人走向社會，受到挫折或個人欲望得不到滿足時，往往會失去自控，走向邪路。還有的父母忙于自已的事務(wù)，而忽視了對子女的成長、教育，放任自流，由于這些未成年人缺乏家庭的教育、監(jiān)護(hù)，辨別是非能力差，在社會不良風(fēng)氣的影響尤其在獨(dú)生子女犯罪中，更為常見。

4、受父母不端行為的影響。

家長的不良道德品質(zhì)，最易在孩子的心理上留下疤痕。家長是孩子的直接教育者，每日耳濡目染，朝夕相處，家長的是非觀念，家長所愛所憎都能直接深入孩子的靈魂。

（三）、造成未成年人犯罪的社會因素。

1、學(xué)校教育不當(dāng)，法制道德教育滯后校是傳授知識培養(yǎng)人才的場所，而大部分學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視了學(xué)生的思想品德教育，連最起碼的做人的知識都不教授學(xué)生。對一些差生缺乏耐心細(xì)致的思想工作，簡單地采取停課、勸退、開除等方法使這些學(xué)生失去了受教育的信心和機(jī)會，有的中途輟學(xué)，有的破罐子破摔，導(dǎo)致他們消極面對世界，面對社會，失去了重獲新生的機(jī)會。教育應(yīng)該是多方面的、立體的，學(xué)生受教育也應(yīng)當(dāng)從各方面入手，特別是法制教育是必不可少的。而有的學(xué)校只是一味的追求升學(xué)率，根本沒有開辟法制課，使得學(xué)習(xí)從小不能樹立法制意識，不知什么是違法、犯罪，更不知如何正確的保護(hù)自己的合法權(quán)益。

2、不良風(fēng)氣誘發(fā)，低級文化的腐蝕。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距也越來越大，社會丑惡現(xiàn)象的不斷蔓延，逐漸污染了社會風(fēng)氣。

而未成年人面對著多姿多彩的社會，常常會在都市的燈紅酒綠里迷失自己，造成人格扭曲，價值觀錯誤，甚至?xí)虼讼萑敕缸锏纳顪Y。

【參考文獻(xiàn)】：

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