高中語文閱讀悼夏丐尊先生 悼夏丐尊先生讀后感200(四篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

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一、當(dāng)前高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.作文觀念：抒寫情感，見證生命。許多人認(rèn)為，作文是生命存在的一種形式，“是生命體驗(yàn)。生活感悟的一種外化”，有“‘生命傾訴’的特點(diǎn)，是學(xué)生生命活動的一種需要”。①中學(xué)生作文應(yīng)“以對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見遮蔽的生活底蘊(yùn)”。②因此，作文就是要讓學(xué)生寫出自己的感受，寫出自己的性情，吐露自己真實(shí)的心聲，或者如一篇談“新概念作文”的文章題目所言“寫那想的，想那新的”③。

2.教學(xué)目的：讓學(xué)生寫出好文章。平時(shí)的作文教學(xué)，就是讓學(xué)生每次都寫出一篇優(yōu)秀作文，可以對全班朗讀，也可以拿出去發(fā)表。每一次作文，教師又都希望學(xué)生能夠創(chuàng)新，能夠?qū)懗鲆话闳瞬荒軐懟驔]有寫出的內(nèi)容。

3.作文備課：既無計(jì)劃也無教案。多數(shù)教師只在寫教學(xué)計(jì)劃時(shí)點(diǎn)明安排幾次作文，而在具體落實(shí)過程中又不寫作文教案。不僅沒有教案，而且每一次作文在整個(gè)作文教學(xué)中的作用是什么，都不甚清楚，也不予考慮。

4.進(jìn)行方式：就是“寫”。課幾乎都是教師布置題目學(xué)生去寫。不放心的教師會對作文題作一些簡單的解釋或提示，說明一些要求。一般在課堂上進(jìn)行，安排在課外的多因課文教學(xué)時(shí)間緊而不得已而為之。5.作文題目：話題作文一統(tǒng)天下。隨著高考采用話題作文的形式，作文教學(xué)無論平時(shí)還是考試便一股腦地采用活題作文題目，仿佛不如此就不能趕上時(shí)髦跟上高考。話題作文從高中延伸到了初中，甚至連小學(xué)也在實(shí)行話題作文教學(xué)了。

6.作文批改：選優(yōu)說劣。優(yōu)秀作文一般會在全班朗讀，教師簡單總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)所在。對于較差的作文，多是總體評價(jià)其不足，具體到一篇較差的作文，則是多鼓勵(lì)少批評。本來每次作文都有各自的訓(xùn)練目的和要求，但如果學(xué)生未按目的要求作文，而是別出心裁地寫了一篇可讀的文章，教師也會認(rèn)為這是本次作文中的優(yōu)秀篇章。這就等于寫什么都可以，寫歪了，還會被認(rèn)為是創(chuàng)新呢。

7.教學(xué)效果：效果堪憂，能力不高。有教師指出：“中學(xué)生對作文所持的消極態(tài)度和低下的寫作能力，讓我們不得不承認(rèn)，中學(xué)作文的結(jié)果是令人遺憾的。”④張志公先生也曾說：“現(xiàn)在，學(xué)生最習(xí)慣于寫抒情散文，別的不會?！痹诮虒W(xué)實(shí)際中，學(xué)生往往是這一次作文寫得好，得到老師表揚(yáng)，但多數(shù)時(shí)候則寫不好

平時(shí)作文常受表揚(yáng)的學(xué)生高考作文未必能拿一個(gè)好分?jǐn)?shù)。事實(shí)上學(xué)生對于自己的作文水平達(dá)到何種程度也說不清楚。

對上述七個(gè)方面作一下總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)問題：(1)高中作文教學(xué)基本上是在引導(dǎo)“創(chuàng)作”，引導(dǎo)文學(xué)寫作。隨著新世紀(jì)語文教學(xué)人文教育文學(xué)教育比重的加強(qiáng)，作文的文學(xué)化傾向更為顯著。(2)整個(gè)中學(xué)作文教學(xué)的過程及形式極其簡單：它的備課就是出出題目，上課就是讓學(xué)生寫作，批改就是選優(yōu)評劣。

二、作文教學(xué)的文學(xué)化問題

高中作文教學(xué)的文學(xué)化是怎樣形成的?它與哪些因素有

1.它與社會對寫作的認(rèn)識和評價(jià)方式有關(guān)。在一般社會人士看來，作家詩人才是寫作的高手，只有寫詩寫散文寫小說才是寫作，作家詩人那樣的“創(chuàng)作”能力才是寫作能力。而在一般人的心目中，似乎寫專業(yè)論文那是專業(yè)人士理所當(dāng)然的事，那只是證明你的專業(yè)水平高，并非是寫作能力高。

2.它與教師把作文的內(nèi)容定位于抒寫心靈有關(guān)。在許多教師看來，“寫作，原本是寫作者思想感情的流露、渲泄，是生命的一種表現(xiàn)形式”。一些名家要求作文時(shí)要“放飛學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在寫作中擁有絕對的選擇權(quán)力，寫自己想寫的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，以我手寫我心”。這樣的“自我”中心論，必然使作文教學(xué)重體驗(yàn)、感悟、表現(xiàn)等。這樣一來，“寫那想的，想那新的”的“新概念”類的創(chuàng)新便彌漫了中學(xué)作文教學(xué)，獨(dú)特、怪異、體現(xiàn)個(gè)性的作文便成了最受青睞的。而這些正是文學(xué)創(chuàng)作的特質(zhì)。中學(xué)作文教學(xué)就這樣不自覺地鉆進(jìn)了文學(xué)的圈內(nèi)。

3.它與教師把作文的目的定位于促進(jìn)人的發(fā)展有關(guān)。許多教師認(rèn)為，作文是為了健全學(xué)生人格，提升學(xué)生思想，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，純化學(xué)生生活，一言以蔽之是為了促進(jìn)人的發(fā)展。于是無論是“作文——生活”論者，還是“作文——做人”論者等等，都把作文當(dāng)做塑造人的手段，作文于是從一種素質(zhì)一種能力變成了一種手段——文學(xué)的塑造人的手段。在這樣一種思想觀念驅(qū)導(dǎo)下，作文不是為了去敘寫學(xué)生人格思想，而是為了去提升學(xué)生人格思想;不是為了去再現(xiàn)學(xué)生人文情懷，而是為了去培養(yǎng)學(xué)生人文情懷;不是為了去表述學(xué)生生活，而是為了去開拓學(xué)生生活。

4.它還與高考導(dǎo)向及教師對文學(xué)的偏愛偏重有關(guān)。高考的話題作文倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)自己所體驗(yàn)的生活，即使是寫議論文，也要求寫得具有文學(xué)味，要能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，這實(shí)質(zhì)上就是在倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。由于高考的影響，廣大學(xué)生無不努力使自己的文章文采化文學(xué)化。而廣大教師無不“竭忠盡智”，作文教學(xué)幾乎都是圍繞文學(xué)寫作來進(jìn)行，辦“文學(xué)社”，“寫作興趣小組”，等等。

誠然，中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行文學(xué)寫作引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行文學(xué)寫作，這是完全必要的。但問題是，文學(xué)寫作教學(xué)并不是中學(xué)作文教學(xué)的全部，甚至還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)寫作教學(xué)并不是中學(xué)作文教學(xué)的主體。我們可以從四個(gè)方面來分析：

1.從文章寫作的動機(jī)來看，不外乎兩個(gè)方面，一是寫作的沖動與靈感，二是寫作的某種實(shí)際需要。前者即是文學(xué)創(chuàng)作，而后者卻并非文學(xué)創(chuàng)作，而是工作、學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)用型寫作。

2.從社會實(shí)際需要來看，“社會需要具有良好人文素養(yǎng)的公民，他們有良好的教養(yǎng)和審美能力當(dāng)然好，但社會不需要那么多的詩人、作家”。大多數(shù)學(xué)生將來在工作、學(xué)習(xí)、生活中，可能極少進(jìn)行文學(xué)寫作，寫的最多的可能還是發(fā)言稿、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、法律文書、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等等一類文章。

3.從作文教學(xué)的目的來看，其目的不是培養(yǎng)作家、詩人，作文教學(xué)也沒有必要主動地承擔(dān)這一任務(wù)，任何文學(xué)才子都不可能依靠中學(xué)作文教學(xué)來產(chǎn)生。極少數(shù)寫詩歌、散文、小說的學(xué)生，大概也不是中學(xué)作文教學(xué)的結(jié)果。當(dāng)了作家、詩人的人也并不感謝中學(xué)作文教學(xué)。

4.從國外中學(xué)作文教學(xué)的情況來看，像德國、日本、美國等，他們的作文教學(xué)大都以社會實(shí)用為目的，立足于學(xué)生進(jìn)入社會實(shí)際的需要。如日本寫作教材中設(shè)“書信和日記”、“生活和意見”?！皩?shí)驗(yàn)報(bào)告”、“調(diào)查報(bào)告”、“研究報(bào)告”等作文題，實(shí)用性的特點(diǎn)顯著。

著眼于實(shí)用，著眼于學(xué)生未來工作、學(xué)習(xí)、生活需要的作文教學(xué)，才是健全的作文教學(xué)。高中作文教學(xué)，可以讓一些學(xué)生盡顯文學(xué)才華，但不能讓一個(gè)學(xué)生缺失實(shí)用寫作能力。

三、作文教學(xué)過程的簡單化問題

首先，單一化的“寫”及其每次作文都要求寫出優(yōu)秀作文的教學(xué)形式，使作文教學(xué)缺失了訓(xùn)練過程。這樣的作文教學(xué)客觀上一開始就把學(xué)生當(dāng)作具備寫作能力的人，而省去教師科學(xué)有序的作文指導(dǎo)，省去學(xué)生“創(chuàng)作”出優(yōu)秀作品之前的較長時(shí)間的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過程。這樣，就必然把多寫(也即多創(chuàng)作)等同于訓(xùn)練或達(dá)成能力的手段，把結(jié)果等同于過程

而“寫”的時(shí)間和“寫”的量又沒有一個(gè)科學(xué)的規(guī)定，什么時(shí)間寫僅憑教師的工作緩急或興趣去決定，寫多少就全憑教師的“經(jīng)驗(yàn)”或“感覺”去決定。中學(xué)作文教學(xué)就這樣變得無比簡單和隨意。

其次，“多讀多寫”的“感悟”“自得”式的傳統(tǒng)方法論，嚴(yán)重阻礙了作文教學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。直到今天，人們還津津樂道“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的“悟得”方法，還沉浸在“功到自然成”的超然境界。教學(xué)既無學(xué)科體系，也無科學(xué)的訓(xùn)練體系，除了一味地“寫”，也就別無他路了，也就顯得無比的茫然和盲目。

再次，由于文學(xué)化傾向的影響，一些人強(qiáng)調(diào)寫作“最重要的一點(diǎn)是學(xué)生有了寫作的沖動再寫”，這使得作文教學(xué)研究放棄了對“沒有寫作沖動也要寫”的探索與訓(xùn)練。我們知道，寫作并非都是因沖動而生，并非都是有感而發(fā)。比如領(lǐng)導(dǎo)要求你寫一篇發(fā)言稿，或工作總結(jié)，或先進(jìn)人物的事跡材料等等。朱光潛先生曾說：“前人寫舊詩，標(biāo)題常用‘偶成’和‘賦得’的字樣，‘偶成’者觸興而發(fā)，隨時(shí)口占;‘賦得’者定題分韻，拈得一字，就用它為韻作詩?！薄啊汲伞淖髌啡珣{作者自己高興，迫他寫作的只有情思需要表現(xiàn)的一個(gè)內(nèi)心沖動，不假外力?！x得’的作品大半起于外力催促，或者要滿足一種實(shí)用的需要，如宣傳、應(yīng)酬、求名謀利、練習(xí)技巧之類?！庇纱丝煽闯觯芭汲伞碑?dāng)是因“沖動”而生，但“賦得”卻不是因“沖動”而生，恰恰是寫不出來也要硬寫的“為賦新詞強(qiáng)說愁”的狀態(tài)。又如唐人的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”顯然也是“硬寫”。中學(xué)作文教學(xué)在這些方面卻一直棄之不顧，因此也就不可能作出有意義的深入的探索。

可見，中學(xué)作文教學(xué)還缺少真正意義上的教學(xué)，還缺少真正意義上的科學(xué)有效的訓(xùn)練。

四、新的思考

從以上情況看來，當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)不能擔(dān)當(dāng)起全面培養(yǎng)學(xué)生作文能力特別是適應(yīng)未來工作、學(xué)習(xí)、生活需要的作文能力的任務(wù)。為此，我們有必要對作文教學(xué)進(jìn)行新的思考。

1.必須把中學(xué)作文作為一個(gè)學(xué)科來看待，它是與中學(xué)數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科相并列的一門基礎(chǔ)學(xué)科，甚至是應(yīng)該從語文學(xué)科中獨(dú)立出來的一門學(xué)科。作為一門學(xué)科，它應(yīng)該有自己的科學(xué)有序的內(nèi)容體系，有自己明確的教學(xué)目的和要求，用以來完成教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生將來的工作、學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)。

2.必須明確作文課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，特別是書面語言表達(dá)能力。作為能力，需要按照一定的方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練來達(dá)成，這就需要建立起科學(xué)、有效的訓(xùn)練體系，這種訓(xùn)練體系還應(yīng)該具有可操作性，能為廣大教師所采用。

3.要有嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃，必須明確學(xué)生在中學(xué)各學(xué)段及整個(gè)中學(xué)階段應(yīng)達(dá)到的寫作水平或?qū)懽髂芰?。教師的上課及學(xué)生的訓(xùn)練應(yīng)體現(xiàn)出漸進(jìn)性，并且要考慮每一個(gè)作文單元在整個(gè)作文教學(xué)過程中所處的地位和作用，要考慮每一次訓(xùn)練是為了達(dá)成何種能力。

4.要改革高考只考話題作文的局面，努力探索真正能檢測學(xué)生作文能力的考試方式。平時(shí)的教學(xué)，作文最好單獨(dú)設(shè)科教學(xué)、設(shè)科考試，這樣作文就不限于只是一道寫作大題，它還應(yīng)有其他方面的作文學(xué)科考試題，以便全面地檢測學(xué)生的作文能力。

一個(gè)人的寫作能力，主要是在中學(xué)階段打下基礎(chǔ)，特別是理科學(xué)生，他們幾乎只在中學(xué)學(xué)習(xí)寫作?？梢?，中學(xué)作文教學(xué)對于一個(gè)人的未來及人生是多么重要!愿廣大語文教師及其寫作教學(xué)專家對當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行新的探索，為作文教學(xué)做出嶄新的貢獻(xiàn)。

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本學(xué)期我擔(dān)任高一年級x班的語文教學(xué)任務(wù)，根據(jù)本屆高一年級的特點(diǎn)，學(xué)科特點(diǎn)及本學(xué)期面臨的教學(xué)實(shí)際，我在教育教學(xué)工作中嚴(yán)格按照學(xué)期初的工作計(jì)劃，有步驟的完成了高一年級x班的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：

高一年級x班語文教學(xué)計(jì)劃的制定已于學(xué)期初開始，并有步驟地實(shí)施。由于學(xué)校進(jìn)行了優(yōu)差生分班，高一年級x班的學(xué)生總體水平普遍較差，通過兩次考試發(fā)現(xiàn)學(xué)生的識字、閱讀、分析、寫作方面有很大的不足，班級缺乏能帶動班風(fēng)轉(zhuǎn)變的優(yōu)秀學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)中學(xué)生缺乏自信、學(xué)習(xí)能動性較差，所以在學(xué)習(xí)的過程中不斷做學(xué)生的思想工作，鼓勵(lì)他們樹立信心，教學(xué)重點(diǎn)放在對課本涉獵的語文知識和對話題和閱讀部分的訓(xùn)練上。另外，特別強(qiáng)調(diào)和練習(xí)學(xué)生出錯(cuò)率較高的閱讀能力，審題能力和書寫能力，做到有的放矢。

為搞好高一年級x班的教學(xué)工作，我認(rèn)真?zhèn)鋵懡贪?，對知識做到了較細(xì)致的網(wǎng)絡(luò)化聯(lián)系，從字詞到篇章，從句子到文章謀篇，力求使學(xué)生形成知識完整的體系。做到知識當(dāng)堂消化，力求在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主題地位。依照《xxxx》的訓(xùn)練要求和題型，組織學(xué)生實(shí)際練習(xí)，認(rèn)真講解了每一套練習(xí)題。

進(jìn)入高中階段的篩選增加了部分學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生了自己不如x班、x班學(xué)生的心理陰影，在平時(shí)學(xué)習(xí)中背負(fù)著沉重的包袱放不開手腳，或者個(gè)別同學(xué)產(chǎn)生了破罐破摔的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)沒有信心導(dǎo)致上課效果不佳，為減小學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效果，我主動找學(xué)生談話，給他們講解學(xué)習(xí)方法，面臨的局勢等，重點(diǎn)做好學(xué)生心理疏導(dǎo)，力爭使每個(gè)學(xué)生都放下包袱，輕裝上陣。到后半學(xué)期學(xué)生課堂的表現(xiàn)有了明顯改觀，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性有所提高。

盡管高考還沒有到來但對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作決不放松，教學(xué)要面向群體，要不遺余力地做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。截止xx月，我已和近xx名學(xué)生進(jìn)行了長談，鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信，努力爭取，決不放棄，引導(dǎo)學(xué)生從易到難的解決問題，從部分簡單題的分析，到記誦基礎(chǔ)知識，從基礎(chǔ)部分的把握中獲取更高的分值。雖然他們的學(xué)習(xí)成績提高不是很突出，但樹立起了對語文學(xué)科的興趣和信心。

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《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往。寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運(yùn)。把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn)；理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：一、說說老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn)：二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段。并說說感受；三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo)，后調(diào)整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

教師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份。和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對話。細(xì)細(xì)地加以研讀。做好解讀文本的第一人。高屋建瓴。方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下。用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語言文字，抵達(dá)文本解讀的要義。要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的。不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗(yàn)過程。教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過程中實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開放的。卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者。另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解。圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。推進(jìn)課堂的互動，生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之。教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差。教學(xué)實(shí)施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯(cuò)失課堂生成的教學(xué)資源。

學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備用一課時(shí)研習(xí)《老王》。一課時(shí)下來，教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果，于是，向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的。人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo)。從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑。但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白。與老王至真至純的人間真情相比。楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小。甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時(shí)來說。作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責(zé)。對自己內(nèi)心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在。也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感，是教學(xué)難點(diǎn)。需要對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀?？墒?。學(xué)生并沒有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格。并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是。筆者調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，再用一節(jié)課的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當(dāng)想起老王。這種感覺并沒有隨著時(shí)間的流逝而淡忘，面對著這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能

在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢？作者內(nèi)心的自責(zé)，更烘托出了老王的高大。

于是。筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上。要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會，注重自己的生活體驗(yàn)，理解“但不知為什么，每想起老王?？傆X得心上不安”，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

學(xué)生一：從這句話中看出楊絳內(nèi)心對老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時(shí)沒能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來的情是至真的。至純的。是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而。楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。

學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家。而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

學(xué)生三：現(xiàn)實(shí)中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷。只是在坐車的時(shí)候“說著閑話”，在老王生病期間。并沒有去看他，但老王對他們心存感激。在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實(shí)際行動來善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂。沒多問”。就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作者感到十分內(nèi)疚。老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢？僅僅只是覺得有這么一個(gè)可憐的人。同情他。卻沒有付出真心的行動！故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

學(xué)生五：幸運(yùn)與不幸總是相對的，也許在我們看來。當(dāng)時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運(yùn)，但相比老王而言。作者又感到自己是如此幸運(yùn)，所以她感到在老王有生之年。自己并沒有給予他足夠的幫助。與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧。不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍。所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結(jié)合課文的具體語句來談感悟，從時(shí)間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍。從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了，課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果。是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文。不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。因?yàn)檎n堂是動態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距。教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間。充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。

要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗(yàn)來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話。并通過學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識。

（一）激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論

教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛。激發(fā)起學(xué)生的問題欲望，讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問，在探討中碰撞出更多的智慧。

在研習(xí)“老王病重時(shí)提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問題：老王病得這么嚴(yán)重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

學(xué)生一：這是因?yàn)槔贤醯纳屏?。他認(rèn)定楊絳一家是好人，作者一家對他好。他銘記在心。要知恩圖報(bào)。在臨死前。他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們。是來表達(dá)自己對他們一家的感激之情。

學(xué)生二：老王雖然身世可憐。由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報(bào)的人。他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記?？赡苣菨M滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報(bào)恩?？梢娎贤跣撵`之純美。

在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后。學(xué)生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問。盡管過去幾年了。但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著。從而顯現(xiàn)了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內(nèi)容和底層勞動者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系？

學(xué)生經(jīng)過討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚。記憶越深。就越說明老王的品質(zhì)對她深刻的影響。反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

（二）引發(fā)學(xué)生的心靈感受

在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上。教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內(nèi)心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗(yàn)。表達(dá)自己個(gè)性化的情感。

學(xué)生一：老王。一個(gè)身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩?，對楊絳一家掏心掏肺的報(bào)恩。不覺讓人心酸。在老王面前。自己是一個(gè)多么渺小的人啊。

學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里。楊絳和錢鐘書夫婦是善良的。他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王。那是無法相比的。老王身心都受摧殘。卻仍抱著一顆善良、感恩圖報(bào)的心去待他人，總是為他人著想。

學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動了我。作者的情感也使我深受感動。對一個(gè)不起眼的底層勞動者。作者不僅沒有鄙視他。而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他。這種情感是一般人無法達(dá)到的。

學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫。以他那種樂觀積極的生活態(tài)度。善良誠實(shí)的生活作風(fēng)。知恩圖報(bào)的人格魅力深深地打動了我。更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號。因?yàn)樵俣嗟慕疱X也買不來一份真情。或許物質(zhì)生活對人來說是重要的。也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會給人以更大的激勵(lì)，千萬不要忽視了一句話的作用。即使話語簡短，也缺乏修飾。但它卻能表達(dá)對別人的關(guān)愛。

學(xué)生五：校門口經(jīng)常坐著一個(gè)老奶奶。滿頭白發(fā)。手中拿著一個(gè)她自己的飯碗。不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生。并沒有多少錢。于是只能視而不見。快步離開。我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠，表示愧怍。

學(xué)生六：我是一個(gè)幸運(yùn)者。比老王幸運(yùn)幾百倍，所以在以后，我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助。精神上的幫助更重要。

文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的維度目標(biāo)，教師必須要有課程意識，課堂要在動態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價(jià)值觀指引的任務(wù)。充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財(cái)富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流。才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn)。

關(guān)于高中語文閱讀悼夏丐尊先生四

《氓》是高中語文必修三第三單元“關(guān)照女性命運(yùn)”中的一篇文章，節(jié)選自《詩經(jīng)》，是一首著名的棄婦詩。表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運(yùn)。我想借助這一文本讓學(xué)生了解女性的處境和心聲，通過對這首詩的詮釋，完成對女性命運(yùn)的初步關(guān)注。

新課標(biāo)”對高中文言文教學(xué)要求是：“重視文言詞語、文言句式的學(xué)習(xí)和文化傳統(tǒng)的繼承”依據(jù)此要求，我制定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：

了解《詩經(jīng)》的基本常識，深刻體會比興的藝術(shù)手法。

2．能力目標(biāo) :

(1)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

(2)背誦課文,培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3、情感目標(biāo) :

感受古代燦爛的文化，思考古今愛情觀的不同，陶冶高尚的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。

（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)會比興手法的藝術(shù)效果

1、運(yùn)用誦讀法，指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，在誦讀中理解內(nèi)容，品味詩歌語言的凝煉性。

2、運(yùn)用問題法、討論法

聯(lián)系詩歌中人物的言行，抓住關(guān)鍵詩句，讓學(xué)生討論明確文中女主人公的形象及詩歌的比興手法。

3.運(yùn)用多媒體豐富課堂容量，加強(qiáng)直觀性，節(jié)省時(shí)間，提高效率。

新課標(biāo)不僅要求學(xué)生學(xué)會，更重要的是會學(xué)。本課教學(xué)要繼續(xù)提高學(xué)生的感受、分析判斷能力，關(guān)注學(xué)生思考問題的深度與廣度，讓課文的學(xué)習(xí)過程成為積極主動探求未知領(lǐng)域的過程，讓學(xué)生感受到在語文的詩歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重誦、讀、記、析、探等具體的學(xué)習(xí)方法。

（一）情境創(chuàng)設(shè)：(約2分鐘)

愛情是一個(gè)永恒的話題，有人在的地方就有人書寫愛情。《上邪》中寫道：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合 ,乃敢與君絕.” 這是怎樣感天動地的癡情的絕唱??！但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。今天，我們就共同走進(jìn)《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

(二) 預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)及反饋（約5分鐘）

1.基于對文本的分析，我預(yù)設(shè)了如下的預(yù)習(xí)內(nèi)容：

（1） 易讀錯(cuò)和需要重點(diǎn)掌握的字音的落實(shí)，掃清誦讀障礙

（2） 掌握《詩經(jīng)》的地位、起止年代、文學(xué)傳統(tǒng)、內(nèi)容及表現(xiàn)手法

（3） 結(jié)合課下注釋，掌握重點(diǎn)的實(shí)詞及“之”、“其”、“以”的用法，理解全詩的內(nèi)容。

（4） 理清文章的結(jié)構(gòu)

2．通過批閱學(xué)生上交的預(yù)習(xí)學(xué)案，在預(yù)習(xí)反饋中需訂正的問題是:

（1）字音

愆（qiān）期 自我徂（cú）爾 漸（jiān）車帷裳（cháng）

靡（mǐ）室勞矣

(2)言既遂矣/靜言思之中的“言”都是助詞，沒有實(shí)義。

以爾車來的“以”是介詞，用

總角之宴的“之”是助詞，的

(3)課文結(jié)構(gòu) :

第三章：勸誡女子不要癡情

第四章：控告男子移情別戀

（三）課中改進(jìn)（約28分鐘）

針對學(xué)生預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問題，我在課中改進(jìn)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了三個(gè)問題。

1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？

2. 這首詩寫了一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？

3. 你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲??？

設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是為了讓學(xué)生能從文本中找出運(yùn)用比興手法的相關(guān)詩句，進(jìn)而能深刻體會比興手法能激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，使形象更鮮明的作用。這是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。

設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，是為了讓學(xué)生能分析把握詩歌中的抒情女主人公形象。這是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)。讓學(xué)生通過女主人公婚前婚后生活的強(qiáng)烈對比，及其面對生活中被拋棄這一重大的人生變故所表現(xiàn)出來的處變不驚，堅(jiān)強(qiáng)面對的探究，挖掘出女主人公身上存在的“正能量”，更全面透徹的理解這一典型人物。

設(shè)計(jì)第三個(gè)問題是為了讓學(xué)生正確認(rèn)識女主人公的悲劇根源，真正對學(xué)生有所觸動，明白女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立的重要意義。

怎樣更好地解決這三個(gè)循序漸進(jìn)的問題？我的做法是把課堂主體地位還給學(xué)生，給他們充分的時(shí)間小組內(nèi)合作探究。具體實(shí)施方案是：第一小組討論比興手法；第二小組探討文本中還有其他地方采用比興手法嗎？聯(lián)系以前學(xué)過的文章，舉出其他比興手法的例子。第三四小組討論女主人公的形象特征，第五小組討論氓的形象，第六小組討論造成女主人公悲劇的根源。各小組中心發(fā)言人展示組內(nèi)的討論成果，教師對閃光點(diǎn)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，不足之處教師和學(xué)生共同探究完善。

1. 第三章和第四章女主人公在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！钡仍娋洌\(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？

比——“以彼物比此物也”，就是比喻。

興——“先言他物以引起所詠之詞也”

桑未落：

①比喻女子的年輕貌美

②比喻戀愛及新婚的甜美

桑之落：

①比喻女子的年老色衰

②比喻男子的始亂終棄

“于嗟鳩兮，無食桑葚”借斑鳩貪食桑葚比喻女子沉溺于愛情

2.這首詩寫了一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的故事。在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人？有怎樣的性格特征？

（1）癡情——送子涉淇，至于頓丘

——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。（補(bǔ)充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。）

（3）樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

（4）善于反思——于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！星槭桥由畹娜?，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

（5）勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

（6）吃苦耐勞——女子吃了哪些苦？男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴?！白钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”

（7）清醒的認(rèn)識，斷然的決絕，剛烈的性格。

3.你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲??？

（1）男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。

(2)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會特點(diǎn)決定的。

在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

（四）拓展：女主人公對這一悲劇有無責(zé)任？對我們有什么警示意義？

初戀時(shí)：過于主動、過于熱情；

熱戀時(shí)：過于投入、過于癡情，忘記自我、放棄自我；

錢鐘書《管錐編》云：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕..”

我相信于情于愛女子都是付出最多的，愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去?！坝卩跌F兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

正如《簡愛》中說“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的?！迸幼宰鸩趴梢該Q來尊重！

（五）限時(shí)作業(yè)（約10分鐘）

1.默寫

①氓之蚩蚩， 。 ，來即我謀。

②送子涉淇，至于頓丘。 ，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

③總角之宴， 。 ，不思其反。

④淇水湯湯， 。女也不爽， 。士

也罔極，二三其德。

2.閱讀鑒賞

致橡樹

我如果愛你

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單純的歌曲

也不只像泉源，

常年送來清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干

像刀，像劍，

也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧藹、流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，

足下的土地。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

戀愛--------------------婚變--------------決絕

(1、2章) ( 3、4、5章) ( 6章)

秋以為期 無與士耽 亦已焉哉

《氓》說課稿《氓》說課稿熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

課后作業(yè)：

1.完成《非常學(xué)案》相關(guān)內(nèi)容

2.背誦《氓》