2023年國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用(大全14篇)

總結(jié)是我們向前邁進(jìn)的燃料，讓我們勇往直前。怎樣才能提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)呢？小編為大家精心搜集了一些總結(jié)的優(yōu)秀范文，供大家閱讀和借鑒。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇一

商伯原先是天上管火的火神。他聽(tīng)說(shuō)凡間沒(méi)火，就往人間扔火種，可扔了幾次都沒(méi)落到地上就滅了。這事叫老天爺知道了，說(shuō)商伯犯了天規(guī)，把他貶到了凡間。商伯從天上下凡的時(shí)候，找到一根蒿草繩，偷偷點(diǎn)著火，藏到衣裳下面，把火種帶到了凡間。

商伯下到凡間變成了人，就用心教人用火：打獵時(shí)教人用火圍成圈兒逮野獸，吃東西時(shí)教人用火把東西燒熟，冬天教人用火取暖，夜里教人用火照明。人的日子好過(guò)多了。

誰(shuí)知沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，商伯盜火的事又叫老天爺知道了。老天爺氣得不行，立即下令叫下暴雨發(fā)洪水，把凡間的火種淹滅，把商伯淹死。暴雨下得像瓢潑，洪水沖了房子沖了地。老百姓只顧四處跑著逃命哩，誰(shuí)也顧不得保存火種了。

只有商伯記掛著火種，叫大家?guī)椭鷫|個(gè)土臺(tái)子，把火種放在上面，搭個(gè)棚子遮住雨，自己守著火種，叫大家去逃命。后來(lái)，洪水慢慢退了，人都回來(lái)了，來(lái)到土臺(tái)子上一看，見(jiàn)火種沒(méi)滅，可商伯給餓死了。這一帶的人不忘商伯的功德，就稱(chēng)這土臺(tái)子叫“火神臺(tái)”，又叫它“商丘”。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇二

清平樂(lè)·村居（故事）在草叢邊有一條清澈見(jiàn)底的小溪，溪邊有一間，又低又小的茅屋，雖然有些破舊，但周?chē)拿篮镁拔镉譃檫@小茅屋添加了一些情趣，小溪邊綠草如茵，鮮花盛開(kāi)，潺潺的`流水聲，一切安閑與恬靜。茅屋似乎有人帶著醉意在互相逗趣，傳來(lái)了一陣陣笑聲。聽(tīng)起來(lái)是南方口音，聲音沉穩(wěn)，原來(lái)是一對(duì)白發(fā)夫妻在屋中。老夫妻的大兒子在烈日下去...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇三

埃及位于非洲東北部的尼羅河下游，地處地中海南面的平原地帶，那里土地肥沃，水源充足，物產(chǎn)豐富，人民勤勞，這為古代文明的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。約公元前三千年左右，埃及建成了古代最早的統(tǒng)一王國(guó)，隨著國(guó)家的統(tǒng)一，文字產(chǎn)生，埃及的象形文字成為世界上最早出現(xiàn)的文字之一。

有了文字之后，埃及人又學(xué)會(huì)用蘆桿蘸了調(diào)和著膠汁的煙墨，在一種“紙草”上書(shū)寫(xiě)文字，于是留下了世界上最早的紙草文獻(xiàn)。紙草因質(zhì)地脆弱，不能久存，因而很多都腐爛，裂開(kāi)，只有保存在金字塔里的部分紙草留了下來(lái)，古埃及的神話資料便是由這些藏在金字塔里的紙草文獻(xiàn)傳下來(lái)的。

在古埃及文明中，金字塔是法老統(tǒng)治權(quán)力的象征。埃及法老們?cè)谑罆r(shí)便為自己興建豪華墓地金字塔，金字塔越是雄偉，越表明法老的。同時(shí)埃及人相信人的一生不僅只有生前，還包括死后，只有這樣，人才能死后進(jìn)入天堂，人的靈魂才能長(zhǎng)生不死，所以法老們紛紛興建金字塔，為自己建立起想象中的神圣天堂。

在古埃及，歷代法老還被視為神的化身，人們把法老當(dāng)作天神、地神、太陽(yáng)神，把埋葬他們的金字塔視為神的永久居住所，因而一些法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也許正是因?yàn)榘＜暗纳駲?quán)與法老的王權(quán)密不可分，那些記載神話、歌頌眾神的詩(shī)歌、箴言等紙草文獻(xiàn)才被作為法老的陪藏品埋入金字塔中，以表示神與法老同在。

如果金字塔是埃及古老歷史的象征，那么矗立在金字塔前的獅身人面像則是埃及文明的見(jiàn)證?，F(xiàn)存最的獅身人面像是在基澤法老哈夫拉墓前一尊石雕像，多少年來(lái)，正是這尊雕像，伴隨著埃及走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了一代又一代歷史，如今它雖是百孔千瘡，幾度風(fēng)化，卻依然挺立，傲視群雄。

也正是這尊雕像曾引起多少西方人的憾慨，因?yàn)檫@使他們喚起對(duì)自己古老歷史的回憶。傳說(shuō)古希臘神話中也有一個(gè)長(zhǎng)著女人頭、獅子身，帶有兩支巨翅的怪物，人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的傳說(shuō)中，曾提到俄狄浦斯為救城民勇破斯芬克司之謎，拯救了忒拜城的故事，所以當(dāng)西方人來(lái)到獅身人面像前，都對(duì)它十分親切。

然而，埃及的獅身人面像雖有著與古希臘神話中斯芬克司相同的形體，但他們的人面卻不是女人，而是戴著條紋頭巾，前額刻有烏萊(即神蛇，法老與神的守護(hù)者)的國(guó)王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬克司像，其面貌完全具有法老哈夫拉的肖像特點(diǎn)，可見(jiàn)，無(wú)論是金字塔，還是守護(hù)金字塔的獅身人面像，都集中體現(xiàn)了法老至高的威嚴(yán)。如今這一切雖已成為了過(guò)去，但那留存下來(lái)的古跡被埃及人民視為了國(guó)寶，并成為埃及歷史、文化及宗教信仰的紀(jì)念碑。

有趣的是，至今在獅身人面像兩爪間的一塊花崗巖石碑上還記載著一個(gè)有趣的傳說(shuō)。那是在古埃及吐特摩斯第四年輕時(shí)，他尤愛(ài)出外打獵，有一次他來(lái)到距哈夫拉金字塔不遠(yuǎn)的沙漠打獵，中午休息時(shí)，他倒在了獅身人面像前睡著了，然后他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)神來(lái)到他身邊，預(yù)言他將來(lái)要做國(guó)王，并吩咐他把獅身人面像打掃干凈。他醒來(lái)后果然按神的旨意做了，還讓人在獅身人面像周?chē)蘖艘坏栏邏?，以防石雕被風(fēng)沙侵蝕。他的行為得到神的贊揚(yáng)，后來(lái)吐特摩斯第四真的成了古埃及偉大的國(guó)王。這雖是一個(gè)歷史傳說(shuō)，但它充分體現(xiàn)了埃及神祗在人的心目中的重要地位。

古埃及的文學(xué)與國(guó)家政治的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。歷古代埃及王國(guó)大致經(jīng)歷了早期王國(guó)時(shí)期、古王國(guó)時(shí)期、中王國(guó)時(shí)期和新王國(guó)時(shí)期，其文學(xué)的發(fā)展也在各王國(guó)時(shí)期有所反映。在神話方面，我們所知較早的資料是約公元前3000～26的早期王國(guó)和古王國(guó)時(shí)期的《金字塔書(shū)》，這是一些刻在金字塔墓壁上的禱文和大臣墓地的碑銘，上面記載了許多神話故事，相傳它們是由早期埃及文明的中心赫利奧波利斯的僧侶們撰寫(xiě)的。

中王國(guó)時(shí)期，文學(xué)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了許多詩(shī)歌、神話故事、民間傳說(shuō)、勞動(dòng)歌謠等。到新王國(guó)時(shí)期，文學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展，神話文學(xué)自成體系，因而出現(xiàn)許多對(duì)神和法老的頌歌，這時(shí)期，最有名的是約公元前1580～1350年間出現(xiàn)的《亡靈書(shū)》，它是一種寫(xiě)在長(zhǎng)卷紙草上的各種禱文、頌歌和咒文，內(nèi)容多是歌頌神或法老的歌詞，祈求法老、帝王們永存的禱文，還有一些驅(qū)除惡魔的咒語(yǔ)。

其實(shí)早在古王國(guó)時(shí)期，在法老的陵墓中便有了各種符咒，后來(lái)在某些中層階級(jí)的死者之棺中也發(fā)現(xiàn)了各種宗教符咒，歌頌死者，求其永生等。到新王國(guó)時(shí)期，由于宗教的發(fā)展，人們更加重視對(duì)死后人生的安排，于是對(duì)死亡之神的解釋也更加完善，尤其是人們對(duì)奧西里斯這位冥國(guó)的崇拜逐漸重視，使所謂的冥府眾神的故事系統(tǒng)化、完整化。

《亡靈書(shū)》便是這一變化的產(chǎn)物，它實(shí)際上是專(zhuān)門(mén)放在石棺里供亡者閱讀，給亡靈指導(dǎo)的書(shū)，它能幫助死者對(duì)付冥國(guó)的審判，避免各種不幸，以便亡者幸福平安。現(xiàn)在《亡靈書(shū)》包括二十七篇頌歌，上面記載了許多神話和民間故事，它是我們了解古埃及神話的重要資料。此外，這時(shí)期還留下了歌頌太陽(yáng)神的一首頌詩(shī)：《阿通太陽(yáng)神頌詩(shī)》，阿通是太陽(yáng)神拉的另一神名。

據(jù)歷史記載，在埃赫那通國(guó)王統(tǒng)治時(shí)，曾一度奉阿通為的太陽(yáng)神，這首詩(shī)是古埃及頌詩(shī)中的名篇，它熱情歌頌了埃及最偉大的神靈——太陽(yáng)神，生動(dòng)表現(xiàn)了古埃及人民渴望征服自然、改變社會(huì)的心情。古埃及人信奉多神教，相信萬(wàn)物有靈。最初埃及的神多以動(dòng)物的形式出現(xiàn)，并沒(méi)有人格化，這表現(xiàn)了很強(qiáng)的圖騰崇拜的痕跡。

當(dāng)時(shí)，埃及早期的城市都有一種動(dòng)物被視為自己的保護(hù)神，如豺狼是埃及中部的地方神，鱷魚(yú)是法尤姆地方的神等。一旦一種動(dòng)物被作為城市的地方神，該城的居民便把它視為神圣不可侵犯的東西，將受到居民的崇拜和保護(hù)。后來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)對(duì)自然的崇拜意義更大，于是興起了對(duì)自然神的信仰。自然神也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物，但它比圖騰崇拜前進(jìn)了一步，它反映了人類(lèi)對(duì)自然社會(huì)的理解和渴望認(rèn)識(shí)的心情。

自然神已被賦予了越來(lái)越多的人性，在自然神中，太陽(yáng)神被作為一切自然的代表，因而太陽(yáng)神則成為人類(lèi)崇拜自然的中心。太陽(yáng)神叫拉，他是埃及之神，其地位相當(dāng)于古希臘神話中的宙斯。

古埃及的神多是具體的，現(xiàn)實(shí)的。他們或以動(dòng)物的形式，或以人的形式出現(xiàn)，也有許多是半獸半人之神，但其行為都被描寫(xiě)成與人一樣，都有鮮明生動(dòng)的性格，悲歡離合的故事，這些神話傳說(shuō)通過(guò)神的機(jī)智、頑強(qiáng)、善良與勇敢的精神來(lái)表現(xiàn)人的生活行為，可見(jiàn)埃及神話中滲透著埃及人民對(duì)美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民長(zhǎng)期生活的積累和集體智慧的結(jié)晶。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇四

在我的生活中，書(shū)就是我的`好伙伴，與我形影不離。書(shū)籍伴陪著我長(zhǎng)大，而我與書(shū)之間也有一段有趣的故事。在寒假里，每個(gè)星期一媽媽和爸爸都在外上班，我一個(gè)人在家中看《成吉思汗》，看著看著，我就進(jìn)入了成吉思汗的奇妙世界。只見(jiàn)我騎在一條駿馬上，手持寶刀，大喊：“沖啊——為我們死去的大汗俺巴兒汗復(fù)仇！”我只揮著千軍萬(wàn)馬直沖向金國(guó)城堡。...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇五

唐朝時(shí)候，有一對(duì)姓崔的夫婦，一向沒(méi)有孩子，心里很著急。之后，夫婦兩人便去衡山求子?；貋?lái)以后當(dāng)天夜里，兩人便同時(shí)做了一個(gè)相同的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)童子抬著一口箱子來(lái)到他們跟前，說(shuō)那里面裝的是天帝送給他們的禮物，之后就不見(jiàn)了。夫婦倆打開(kāi)箱子一看，里面裝著兩塊美玉，光彩奪目，倆人心中一喜，正想伸手去取那美玉，忽然夢(mèng)就醒了。

從那以后，妻子就有了身孕。十月懷胎，生下一個(gè)十分俊秀的孩子。這孩子從小就表現(xiàn)出過(guò)人的聰穎，一天能夠讀一千字，《道德經(jīng)》能夠倒背如流。所以父母給他取了個(gè)名字叫做“子玉”。

唐太宗的時(shí)候，崔子玉進(jìn)京趕考，中了進(jìn)士，太宗任命他為潞州縣令。崔子玉上任之后就表現(xiàn)出一些過(guò)人之處。白天他在大堂審案，晚上又去陰曹地府升堂。上任第一天晚上，崔子玉叫小鬼把一個(gè)白發(fā)魔鬼抓出來(lái)扔進(jìn)油鍋，白發(fā)魔鬼拼命反抗，還不住喊冤。崔子玉喝道：“大膽!你到此刻還不知罪嗎”白發(fā)魔鬼狡辯道：“小人并沒(méi)有犯法，何罪之有”崔子玉一拍驚堂木：“你可明白潞州縣有一塊貞女石”白發(fā)魔鬼說(shuō)：“小人明白。”崔子玉雙眼一瞪：“秦朝時(shí)候，你在河邊看見(jiàn)幾名女子在河里拾水螺，便故意施法，強(qiáng)迫一個(gè)女子嫁給你做鬼婆，那女子死活不從，你就將她變成了一塊石頭!事到如今，你可知罪”那白發(fā)魔鬼沒(méi)料到崔子玉連秦朝時(shí)候的事都明白，登時(shí)渾身發(fā)軟，再也不敢狡辯。崔子玉立刻將他投進(jìn)了油鍋，永世不得超生。其他鬼一看，嚇得瑟瑟發(fā)抖，再不敢有絲毫隱瞞。

再有一次，崔子玉貼出告示，從五月十五開(kāi)始一個(gè)月之內(nèi)禁止捕獵，因?yàn)檫@段時(shí)間所有野獸都要懷胎繁育，不準(zhǔn)任何人傷害它們?？墒堑诙?，有個(gè)獵人明知故犯，偷偷跑上山打了一只野兔，結(jié)果被防守的士兵抓住了。崔子玉一拍驚堂木，獵人嚇得立刻跪倒在地。崔子玉喝道：“大膽刁民!你可知罪”獵人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢俯首認(rèn)罪，將自我如何偷獵的經(jīng)過(guò)統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)了出來(lái)。崔子玉道：“你明知故犯，罪責(zé)不輕。念你坦白，此刻就讓你自我選擇，你是要白天在衙門(mén)中受刑，還是夜里到陰間受罰”獵戶(hù)心想，“誰(shuí)明白他管不管得了陰間的事，說(shuō)不定能逃過(guò)一劫呢?！庇谑蔷瓦x了到陰間受罰。

獵人被釋放回家，心里還很高興，誰(shuí)明白當(dāng)天晚上剛一睡著就被一個(gè)小鬼給抓了去，帶到堂上一看，上頭坐的正是崔子玉，獵人當(dāng)真是嚇得三魂出竅，立刻跪在地上直磕頭。之后，這個(gè)獵人每一天晚上都在夢(mèng)中受刑，苦不堪言。

除了這些奇聞逸事，關(guān)于崔子玉的傳說(shuō)很多，連一向不信鬼神的唐太宗都稱(chēng)他為“仙吏”。崔子玉死后，便在陰間專(zhuān)管判案，成了我們常說(shuō)的判官。

親愛(ài)的寶寶，我們來(lái)讀一首童謠吧：

小板凳歪歪，里面坐個(gè)乖乖;乖乖出來(lái)買(mǎi)菜，里面坐個(gè)奶奶;奶奶出來(lái)燒湯，里面坐個(gè)姑娘;姑娘出來(lái)梳頭，里面坐個(gè)小猴;小猴出來(lái)作揖，里面坐個(gè)公雞;公雞出來(lái)打鳴，里面坐個(gè)豆蟲(chóng);豆蟲(chóng)出來(lái)咕容，咕咕容，咕咕容。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇六

抽煙有害健康，為什么地球的孩子都在抽煙？煙抽得最厲害的，就是工廠了。你看發(fā)電廠那支煙，多大呀?。∶刻烊嗽缟铣榈酵砩?，又從晚上抽到早上。煙都在天空中亂跑；還有一支煙就是供暖廠的長(zhǎng)煙桿，在冬天，它抽過(guò)不停，煙飄在天空中，我們都看不著太陽(yáng)了……第二支煙，是飛機(jī)和汽車(chē)等交通工具抽煙。他們一工作起來(lái)，...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇七

相傳東漢章帝年間北匈奴進(jìn)犯南匈奴及漢朝領(lǐng)地時(shí)，呂布祖父呂浩(時(shí)任憲部越騎校尉)奉命留守邊塞。呂浩攜妻兒率部駐扎五原郡地，定址北河(黃河舊道現(xiàn)烏加河)南岸五原縣塔爾湖五分橋東，大興土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名)，開(kāi)荒農(nóng)耕，并逐步發(fā)展畜牧業(yè)，紡織業(yè)，冶煉治陶業(yè)等，固守邊關(guān)。

呂布祖父去世后，其父呂良繼任，娶妻黃氏，系五原郡補(bǔ)紅灣(今五原縣城西補(bǔ)紅村)人，是一大戶(hù)富豪財(cái)主之女。黃氏聰明賢惠，知書(shū)達(dá)禮，善染織(后成為染織作坊主事)。黃氏生有四女，苦于無(wú)子。一日，隨夫到白馬寺廟(今五原縣錦旗東五里處，由于黃河淘堤已毀于河底)拜佛求子。

歸來(lái)當(dāng)晚，黃氏得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一猛虎撲身而來(lái)，黃氏見(jiàn)狀急喚丈夫趕打，老虎卻溫順地臥于身旁。不日黃氏身感有孕，懷孕12個(gè)月未見(jiàn)生產(chǎn)，百感焦慮。

之后，黃氏移至染織作坊，突然屋外人聲大嘈。眾人紛紛出外觀之，但見(jiàn)西北上空彩虹映現(xiàn)，光彩奪目，此景奇異。隨之五原山地崩裂，地動(dòng)山搖。黃氏欲生，身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，隨臥于布匹之上，不久產(chǎn)生一男嬰。

男嬰出世更為奇事，但見(jiàn)臍帶自斷，雙目有神，兩拳緊握，站立面前，黃氏驚奇，急擦去污物抱于懷中。后說(shuō)與丈夫，呂良心中大快：“吾兒神也?！币虺錾忌希势鹈麉尾?。

呂布從小隨母習(xí)文作畫(huà)，聰慧好學(xué)，一點(diǎn)就通，過(guò)目不忘，他生性好斗，力大過(guò)人，喜舞槍弄棒，身高體重超出常人，同齡孩童都不敢和他玩耍，視而遠(yuǎn)之，唯有同女孩在一齊溫順體貼，判若兩人。

呂布卻總喜歡和大人們?cè)谝积R，問(wèn)這問(wèn)那模仿學(xué)習(xí)。從五歲起常隨牧馬人野外放馬，并喜愛(ài)馬，只要一見(jiàn)馬精神十足，興奮的不得了。他騎在立刻手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那時(shí)他能持棍刺擊野雞野兔。七歲時(shí)，單獨(dú)騎馬追擊野狐山鹿，從無(wú)空手而歸，經(jīng)常將重于他幾倍的小馬駒抱起玩耍，有時(shí)舉過(guò)頭頂。

九歲那年，隨父母到補(bǔ)紅灣拜見(jiàn)外公，外公殺羊招待，大人們?cè)谘蛉褐写虿坏檬?，他卻上去生擒兩只，觀者為此驚嘆，外公見(jiàn)狀大喜，當(dāng)即送與好馬一匹。從此呂布與馬為伴，精心料理，愛(ài)馬如癡，從不離胯。

十一歲時(shí)，匈漢兩族邊民在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父前去參加，在賽馬比賽中，他的騎技超人，馬快如箭，雄姿展現(xiàn)，一舉取得了騎手榮譽(yù)。好斗的呂布，在觀看摔跤比賽時(shí)，他看到摔跤手屢戰(zhàn)屢勝全無(wú)對(duì)手，心中不服，獨(dú)自沖入賽場(chǎng)，大聲喊道：“我來(lái)試試!”

摔跤勝者見(jiàn)是一童子，根本不把他放在眼里，瞬間二人扭在一齊。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合較量，呂布竟將身高和體重比他超出幾倍的大力士摔跤手撂翻在地，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)賽場(chǎng)，人們呼之為大力士神童。

從此，五原地區(qū)家喻戶(hù)曉，人人皆知，并引以為自豪。漢靈帝熹平五年(公元176年)，鮮卑部落軍事聯(lián)盟四處武力擴(kuò)張，對(duì)東漢進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢邊將大舉南遷，時(shí)年，呂布隨父南撤到山西境內(nèi)，歸附為并州刺使丁原部下。

呂布從此離開(kāi)了五原縣，開(kāi)始了他橫掃千軍最終悲壯結(jié)局的傳奇人生。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇八

熱愛(ài)生命的故事李安然我常想，生命是什么？有一次，一只蒼蠅在我的頭頂上飛來(lái)飛去，騷擾著我，我聽(tīng)著那聲音，不由地拿起蒼蠅拍朝它打去。真是不幸，因?yàn)槲抑皇前阉某岚蚺牡腵成了一團(tuán)，我蹲下來(lái)，觀察它去干什么？我想它一定會(huì)放棄飛翔的能力，從此，在地上拖著沉重的翅膀慢悠悠地爬過(guò)每一步。然而，它并沒(méi)有像我所想的那樣，而是先把自己的翅膀...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇九

一天傍晚，秋風(fēng)吹起，一個(gè)書(shū)生在亭子里欣賞樹(shù)葉落下來(lái)的美景。突然，風(fēng)停了，他想起去年，是在這個(gè)時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到洛陽(yáng)城的。時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間就過(guò)了一年了。去年離家時(shí)，非常冷，現(xiàn)在不知道父親病了沒(méi)有，不知道母親種的.莊稼有沒(méi)枯死……晚上，明亮的月亮照射著他，他鋪開(kāi)紙，那起筆，準(zhǔn)備給家人寫(xiě)信，可是想寫(xiě)的話太多了他想來(lái)想去，挑...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇十

拱形的天穹來(lái)自他的天靈。

用他的眼睫，那圣者，

為人類(lèi)把中間園創(chuàng)造;。

而滿(mǎn)天飄蕩的亂云，

來(lái)自巨人被打碎的腦漿。

——《格里姆尼爾之歌》。

當(dāng)神的祖先，奧丁、威利和維用(木岑)木和榆木創(chuàng)造出人類(lèi)的祖先阿斯克和愛(ài)波拉以后，就讓他們居住在用伊米爾的肉體創(chuàng)造的大地的中央;為了不讓巨人或者其他邪惡的生靈危害到他們，三位神祗又用巨人之祖伊米爾的眼睫當(dāng)成柵欄，把大地的中央團(tuán)團(tuán)圍了起來(lái)，圍起來(lái)的這塊大地，就是人類(lèi)的家園—中間園。阿斯克和愛(ài)波拉就在中間園中建起了家園，生下了許多子孫后代。這樣，人類(lèi)就在這一片大地上繁衍開(kāi)來(lái)了。但是，渺小的人類(lèi)卻從來(lái)也走不出這用伊米爾的眼睫做成的柵欄，除了被選擇到華爾哈爾宮的死亡戰(zhàn)士和到海兒的死亡之國(guó)去的凡夫俗子。

人類(lèi)是那樣的渺小，他們的生命、健康、財(cái)富和命運(yùn)，全部操縱在烏特泉邊的三個(gè)命運(yùn)女神手中。她們紡織、測(cè)量和剪裁人類(lèi)的命運(yùn)之線，任意決定人類(lèi)壽命的長(zhǎng)短、健康的好壞以及財(cái)富的多少。

人類(lèi)永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，他們生活著的大地不過(guò)是九個(gè)世界中的一個(gè)而已;他們永遠(yuǎn)也走不到盡頭的遼闊世界，不過(guò)是宇宙樹(shù)尤加特拉希中間部分的枝干而已。

樹(shù)枝表面凹凸不平的地方，人類(lèi)稱(chēng)為高山和峽谷。

樹(shù)枝表面洼下去積了水地方，人類(lèi)稱(chēng)為湖泊和海洋。

樹(shù)枝上生長(zhǎng)了青苔的地方，人類(lèi)則稱(chēng)其為森林。

在人類(lèi)的大地上面的是火焰國(guó)摩斯比海姆，精靈國(guó)愛(ài)爾夫海姆和神國(guó)亞薩園。亞薩園里的神祗們是人類(lèi)的保護(hù)神，掌管人類(lèi)的知識(shí)、智慧、詩(shī)歌、歷史、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、力量、財(cái)富、狩獵、漁業(yè)、海港、愛(ài)情、婚姻、生育等各種事情。人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的勇士則被選擇到亞薩園中的華爾哈爾宮，繼續(xù)為神祗服務(wù)。

在大地的外面，和人類(lèi)并居著巨人國(guó)約頓海姆，以及華納神的家園華納海姆。居住在約頓海姆的都是一些強(qiáng)壯有力而性情邪惡的巨人，他們不僅是亞薩神的敵人，而且隨時(shí)都在企圖破壞人類(lèi)的中間園，是人類(lèi)的威脅。

大地的下面是侏儒們居住的黑精靈之國(guó)、冰雪世界尼夫爾海姆和海兒的死亡之國(guó)。侏儒住得與人類(lèi)最近，就在大地下面的巖石洞穴里或黑色的土壤下面。他們個(gè)子矮小，深藏在日光照不到的地方。當(dāng)黑夜降臨的時(shí)候，他們有時(shí)也來(lái)到人類(lèi)的中間園，向人類(lèi)借東西使用，或者和人類(lèi)做少許生意。他們通常是人類(lèi)的朋友。海兒是死亡之國(guó)的主人，所有因?yàn)榧膊『退ダ纤劳龅娜祟?lèi)都將到她在死亡之國(guó)中的巨大宮殿中，為她服務(wù)。

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇十一

自從我?guī)Щ貋?lái)了那十二個(gè)蛋以后，我就想把這十二個(gè)蛋放在我家的鴨巢里了，想讓自家的鴨子去孵野鴨蛋，希望能孵出可愛(ài)的`小野鴨。說(shuō)干就干，我拿著十二個(gè)野鴨蛋輕手輕腳地來(lái)到了鴨?z邊。我把自家的鴨子從巢里抱出巢，然后把十二個(gè)鴨蛋悄悄地放進(jìn)了鴨巢里面，再把鴨子放進(jìn)了鴨巢。只見(jiàn)那鴨子輕輕地坐在巢上開(kāi)始孵蛋。時(shí)間一天天的過(guò)去了，可我還是...

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇十二

半山寺前仰觀天都峰腰老人峰上，有一石如雄雞，頭朝天門(mén)坎，振翅欲啼。半山寺路側(cè)巖壁上，刻有“空中聞天雞”五字。這塊巧石還伴有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)：古時(shí)候，黃山紫云巖下的小溪兩岸，居住著銀妹和金哥兩戶(hù)貧苦人家。金哥與銀妹天天結(jié)伴上山挖藥采茶。天長(zhǎng)日久，兩人難舍難分。一天，雙雙來(lái)到小溪邊，金哥吹起了竹笛，銀妹唱起了山歌。

不料這日天上的玉皇大帝也在游覽黃山，聽(tīng)到銀妹那百靈鳥(niǎo)般的歌聲，便心想娶她做妃子。金哥和銀妹分手回到家后，玉帝派的天兵天將就來(lái)到銀妹家，告訴銀妹說(shuō)，玉帝要娶她為妃，銀妹死也不從。第二天，銀妹和全哥剛要成親，突然狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，天兵天將降到屋中，搶了銀妹就走。金哥追到老人峰上，已不見(jiàn)銀妹蹤影，便對(duì)著天門(mén)喊叫銀妹的名字，連叫七七四十九天，突然一陣風(fēng)雨過(guò)后，金哥變成了一只大金雞，抬頭高叫，聲音直沖九霄。那悲苦凄厲的叫聲，震塌了天門(mén)，只剩下一邊門(mén)坎，就成了如今看到的`“天門(mén)坎”。那金雞也隨著化成了一塊巧石，終日朝著銀妹走過(guò)的天門(mén)。

這就是如今看到的那高大的金雞永遠(yuǎn)望著天門(mén)坎的奇景。今人有詩(shī)贊曰：“天外飛來(lái)翅未收，峰前玉立幾千秋。雄姿不怕風(fēng)和雨，日對(duì)天門(mén)叫不休?！?/p>

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇十三

烏斯地有一個(gè)義人，名叫約伯。他生了七個(gè)兒子和三個(gè)女兒。家里有五百對(duì)牛，七千只羊，五百條母驢，三千匹駱駝，還有許多仆婢。在東方人中，這就算有名望的富豪了。他的兒子們按著日期輪流擺設(shè)家宴，請(qǐng)他們的三個(gè)姐妹來(lái)同吃同喝。酒宴的日于過(guò)后，約伯就打發(fā)人去叫他的兒子們自潔，他本人則起來(lái)很早，按著他們的數(shù)目獻(xiàn)燔祭，為兒子們贖罪。約伯常常這樣行，敬畏上帝。

有一天，神的眾子在耶和華面前侍立，撒但也在其中。

耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

“你從哪里來(lái)?”

撒但回答說(shuō)：

“我從地上走來(lái)走去，往返而來(lái)?！?/p>

耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

“你曾用心察看我的仆人約伯沒(méi)有?地上再?zèng)]有人像他那樣完全正直、敬畏上帝、遠(yuǎn)離惡事?！?/p>

撒但不服氣地說(shuō)：

“約伯敬畏上帝，難道沒(méi)有緣故嗎?難道你不是在四周圈上籬笆保護(hù)他家及其所有的一切嗎?凡是他所作的，都蒙你賜福，他的家業(yè)日益興旺。倘若你舉手毀掉他家的一切，他就必然會(huì)當(dāng)面棄掉你。”

耶和華對(duì)撒但說(shuō)：

“凡是他所有的一切，都放在你的手里，只是不可加害于他本人?！?/p>

于是撒但從耶和華面前退出去了。

有一天，約伯的兒女們正在長(zhǎng)兄家里聚餐，吃飯喝酒，有一個(gè)報(bào)信的氣喘噓噓地跑來(lái)，對(duì)約伯說(shuō)：

“牛正在耕地，驢正在旁邊吃草，示巴人突然闖來(lái)，把牲畜搶走了，還刀殺了仆人，唯有我一個(gè)幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

他還在說(shuō)話的時(shí)候，又有人跑來(lái)報(bào)信說(shuō)：

“天上降下大火，將羊群和仆人都燒死了，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

說(shuō)話之時(shí)，又有人跑來(lái)報(bào)信說(shuō)：

“迦勒底人分成三隊(duì)包抄而來(lái)，搶走了駱駝，還刀殺了仆人，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

話還沒(méi)有說(shuō)完，又有人風(fēng)風(fēng)火火地跑來(lái)報(bào)信：

“你的兒女們正在長(zhǎng)兄家里聚餐，吃飯喝酒的時(shí)候，忽然一陣狂風(fēng)從曠野刮來(lái)，沖擊著房屋的四角，房屋坍塌，把少年人壓在里面，里面的人全死了，唯有我一人幸免，特來(lái)向你報(bào)信!”

聽(tīng)了這一連串的兇信，約伯便站起來(lái)，撕裂外袍，剃了頭發(fā)，在地上俯伏下拜，平心靜氣地說(shuō)：

“我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華之名是應(yīng)當(dāng)稱(chēng)頌的?！?/p>

在這一切事情上，約伯并沒(méi)有犯罪，也沒(méi)有抱怨上帝。

又有一天，神的眾子在耶和華面前侍立，撒但也在其中。

耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

“你從哪里來(lái)?”

撒但回答說(shuō)：

“我從地上走來(lái)走去，往返而來(lái)?！?/p>

耶和華問(wèn)撒但說(shuō)：

“你曾用心察看我的仆人約伯沒(méi)有?地上再?zèng)]有人像他那樣完全正直、敬畏上帝、遠(yuǎn)離惡事。你雖挑動(dòng)我攻擊他，無(wú)緣無(wú)故地毀滅他的一切，他仍然堅(jiān)守他的純正?！?/p>

撒但回答說(shuō)：

“人以皮代皮，情愿舍去所有的一切來(lái)保全性命。倘若你舉手傷他的骨頭和肌肉，他就必然會(huì)當(dāng)面棄掉你?！?/p>

耶和華對(duì)撒但說(shuō)：

“他在你的手里，只要存留他的性命?！?/p>

于是撒但從耶和華面前退了下去，擊打約伯，使他從頭到腳長(zhǎng)毒瘡。

約伯坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。妻子對(duì)他說(shuō)：

“你仍然堅(jiān)守你的純正嗎?你棄掉上帝，死了吧!”

約伯對(duì)她說(shuō)：

“你說(shuō)話像潑婦一樣，哎，難道我們光從上帝手里得福，就不受禍嗎?”

在這一切事情上，約伯并沒(méi)有犯罪。

約伯的三個(gè)朋友——提幔人以利法、書(shū)亞人比勒達(dá)、拿瑪人瑣法——聽(tīng)說(shuō)這一切的災(zāi)禍臨到約伯身上，他們就從本處約會(huì)同來(lái)。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地舉目觀看，幾乎都認(rèn)不得約伯了。他們見(jiàn)此情況便放聲大哭，各個(gè)撕裂外袍，向空中揚(yáng)起塵土，落在自己頭上。他們?yōu)榧s伯悲傷，默默地坐在地上，陪他七天七夜，一言不發(fā)。

此后約伯開(kāi)口，詛咒自己的生日。他說(shuō)：

“愿我出生的那日變?yōu)楹诎?，愿黑暗和死蔭索取那日，愿密云停留其上，愿日蝕恐嚇那日，愿那夜被幽暗奪取，不算年中的歡樂(lè)之儀，也不入月中的數(shù)目，愿那夜沒(méi)有生育……我為何不出母胎就死?為何有乳汁哺養(yǎng)我?不然，我就早已躺臥字睡，與那些荒丘里的君王、謀士、以及金銀滿(mǎn)屋的王子，一同安息!受苦受難的人啊，為何有生命賜給他們呢?他們切望死，卻不得死，求死甚于求隱藏的珍寶，他們尋見(jiàn)墳?zāi)咕涂鞓?lè)……我不得安逸，不得平靜，也不得安息，降在我頭上的，只是禍患與災(zāi)難?！?/p>

提幔人以利法對(duì)他說(shuō)：

“如果人和你說(shuō)話，你就厭煩，但誰(shuí)能忍住不說(shuō)呢?你素來(lái)教導(dǎo)別人，可是當(dāng)?shù)溁寂R到你，你就昏迷?！?/p>

約伯回答說(shuō)：

“我的煩惱與災(zāi)難比海沙還多，因此我的言語(yǔ)急躁。野驢有草，豈能叫喚?耕牛有料，豈能吼叫?我的氣力，豈是石頭的氣力?我的肉身，豈是銅鑄的呢?我的肉身以蟲(chóng)子和塵土為衣，我的皮膚才收了口，又重新裂開(kāi)。”

國(guó)外的民間傳說(shuō)故事國(guó)外趣味故事通用篇十四

傳說(shuō)夏朝的時(shí)候以往有一個(gè)國(guó)王，名叫孔甲，是個(gè)荒婬無(wú)道的國(guó)王，平時(shí)就喜歡吃喝玩樂(lè)、打獵、養(yǎng)寵物。

當(dāng)時(shí)孔甲喜歡養(yǎng)龍，也不明白他從哪里弄來(lái)一雌一雄兩條龍，可是他自我并不懂得如何飼養(yǎng)他們，正在發(fā)愁的時(shí)候，一個(gè)名叫劉累的人，據(jù)說(shuō)以往學(xué)過(guò)養(yǎng)龍術(shù)，自告奮勇地跑到孔甲那里自吹自擂，巴結(jié)逢迎，并且保證把龍養(yǎng)得又肥又壯?？准资莻€(gè)糊涂國(guó)王，竟然相信了，于是封他做了養(yǎng)龍的官，并賜給他“御龍氏”的名號(hào)。

然而劉累雖然在豢龍氏那里學(xué)了幾天養(yǎng)龍術(shù)，卻并不精通，沒(méi)過(guò)多久，其中一條雌龍就被他養(yǎng)死了?？墒莿⒗劬尤灰稽c(diǎn)也不害怕，還叫人把那條雌龍?zhí)藜灼矢?，剁成肉醬蒸熟了送給孔甲吃，只說(shuō)是自我打獵得來(lái)的野味，孔甲吃了，大加贊賞。可等到孔甲要看龍的時(shí)候，卻僅有一條精神委靡的雄龍，孔甲幾次追問(wèn)之下，劉累支吾可是去，于是連夜逃到魯縣躲起來(lái)，再也不敢露面。

孔甲盛怒之下找不到劉累，只好作罷。之后孔甲又找到一個(gè)叫師門(mén)的人，是個(gè)真正的養(yǎng)龍高手，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常拿桃李的花當(dāng)飯吃。他來(lái)了之后不久，那條病怏怏的雄龍就變得精神抖擻，容光煥發(fā)起來(lái)，表演的時(shí)候，那種盤(pán)曲夭矯的雄武姿態(tài)看得孔甲手舞足蹈。孔甲對(duì)師門(mén)的養(yǎng)龍術(shù)十分滿(mǎn)意，又賜給他許多的金銀財(cái)寶。

然而，師門(mén)是個(gè)耿直的人，在養(yǎng)龍這件事上，他不喜歡孔甲那些無(wú)知的甚至愚蠢的言論，所以常常跟孔甲發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。師門(mén)不像劉累，凡事都順著孔甲，從來(lái)不敢抗命，恰恰相反，師門(mén)那些毫不留情的批駁常常讓至高無(wú)上唯我獨(dú)尊的孔甲十分難堪?？准尊B(yǎng)龍本來(lái)是為了娛樂(lè)，哪明白竟然常常弄得一肚子怒火，孔甲已經(jīng)越來(lái)越不能忍受了。

一次，當(dāng)師門(mén)又當(dāng)著滿(mǎn)朝文武的面毫不留情地批駁了孔甲那些可笑的言論時(shí)，孔甲再也忍不住滿(mǎn)腔的怒火了，他一下子大發(fā)雷霆，叫人立刻把師門(mén)拖出去砍頭。師門(mén)回過(guò)頭來(lái)對(duì)著孔甲哈哈大笑，說(shuō)：“沒(méi)用的，砍了我的頭也沒(méi)用，你輸了，徹底輸了!”說(shuō)完毫無(wú)懼色地跟著衛(wèi)士走出去了。師門(mén)的頭被砍下來(lái)之后，孔甲怕他的鬼魂作怪，便叫人把他的尸首埋在荒郊野外。

誰(shuí)明白尸首剛埋下，忽然狂風(fēng)大作，驟雨傾盆，附近山野的林木都燃燒起來(lái)，熊熊大火直沖云霄，附近的村民都趕來(lái)救火，可是怎樣都撲不熄滅?？准渍驹诔菢巧峡匆?jiàn)城外火光沖天，心里也很害怕，只好親自到城外去向被冤殺的師門(mén)祈禱，請(qǐng)他不要再作怪。果然，火勢(shì)漸漸小了，眼看就要完全熄滅。孔甲這才安下心來(lái)，坐上車(chē)子就回王宮了。誰(shuí)明白到了宮門(mén)前，衛(wèi)士打開(kāi)車(chē)門(mén)一看，孔甲直挺挺地坐在車(chē)上，原先早已經(jīng)死了。