2023年太陽系的科學論文(通用14篇)

總結(jié)的過程中，我們可以結(jié)合他人的意見和建議，提升自己的思考能力?？偨Y(jié)中可以結(jié)合具體的案例或事例，使總結(jié)更加生動有趣。"以下是一些總結(jié)的典型案例，希望對你的寫作提供一些思路和參考。"

太陽系的科學論文篇一

太陽系是我們現(xiàn)在所在的恒星系統(tǒng)。它以太陽為中心，還包括8顆行星、至少165顆已知的衛(wèi)星和數(shù)以億計的太陽系小天體。在這些已知的、未知的行星以及天體中，存在很多即使是科學家也很難說出究竟的謎團。

太陽系究竟有多大？這既是一個難以作答，又是一個十分有趣的問題。因為答案是隨著人們的認識和技術水平的不斷提高而擴展的。

當人類發(fā)現(xiàn)冥王星存在的時候，就認定它是距離太陽最遙遠的一個天體，并認為太陽系的邊界就在冥王星，大概在40au（au是astronomicalunit的縮寫，表示“天文單位”，l天文單位約相當于149600000公里）的地方。隨著宇宙飛船的升天，人們發(fā)現(xiàn)太陽會不斷地噴出一種帶電離子，我們將其稱為太陽風。當它飛到非常遙遠的地方之后，會和其他的恒星吹回來的風相遇，我們將相遇的.位置叫做日球頂，這個位置距離太陽1ooau，假設太陽物質(zhì)能夠到達最遠的距離就是太陽系的邊界，那么這個邊界就大概是在1ooau以外的地方。人造航天器，在20世紀70年代發(fā)射的“旅行者”號已經(jīng)逼近日球頂，或許在不遠的未來，人類所看到的可能就是能夠接觸到這個星際的物質(zhì)了。然而，發(fā)現(xiàn)了這些星際物質(zhì)并不代表我們就能夠知道太陽系的大小了。

根據(jù)目前的觀測，我們不僅知道有一個柯伊伯帶，還知道在柯伊伯帶外部存在一個巨大的冰窖，它蘊藏著很多彗星，目前科學家將其命名為“奧爾特云”。就科學家現(xiàn)在的推算，奧爾特云里蘊藏的彗星數(shù)量達到一兩千億顆，它能夠擴展到10萬個au。這個冰窖太大了，而且也在太陽引力能夠達到的范圍內(nèi)。假如我們把太陽引力所能到達的邊界作為太陽系的邊界，那么這個邊界就大概有10萬個au的距離。然而科學家的探索還沒有結(jié)束，太陽系到底有多大，誰也不能斷定。它可能只容納10萬個au，也有可能大得完全超乎人們的想象力。

太陽系的科學論文篇二

我躺在棧道上，望著天上的白云隨風而動。白云并不是只有一種白，有淺白、淡白、深白，我理解到了“天高九重”的真正意思，每一重天，云的形狀也在變化，拼在一起，才是一幅畫。

起身，低下頭，我俯視著地上，心情就像一個放大鏡，愉悅、閑適的心情更容易讓我們走進微小的世界中。

我看著這個世界，它就像一臺放映機，所有的鏡頭都慢了。螞蟻慢慢爬著，在一塊有太陽的地方停了下來，不知是不是也想曬太陽。

我又找了個背向陽光的地方坐下，曬了一會兒，汗液就都在皮膚間徘徊。

我又躺下了，這時的天空更藍了。本站藍藍的天空中，不時有一兩只鳥兒飛翔，整個藍天，就好像是上帝為這幾只鳥設計的鏡匣。鳥兒從這飛到那，又飛回來，轉(zhuǎn)著圈圈。

這時，草在風的慫恿下癢起了我的腳腕，輕輕的，似乎有些膽小。我就這樣被癢著，草葉不敢太用力，一種美妙的和氣在此發(fā)生。

突然，天空一暗，太陽被擋住了，一股小風入侵了我的皮膚和鼻子，又涼爽又香。那是桂花的味道！是一種只屬于大自然的香氣。

接著，又一陣風吹來，地上的草抖動著身子，似乎在說：冷??！冷啊！而天上的云也禁不住風的花言巧語，散了。太陽又出現(xiàn)了。

我又俯視著地上，草由綠變?yōu)榱它S中透綠，幾片大片的葉總是搖搖晃晃，互相爭太陽的寵愛。

曬太陽，是一種身體上的享受，也是心靈上的享受，還是大腦的享受。

太陽系的科學論文篇三

八大行星嵌板。

2、培養(yǎng)幼兒從小愛祖國、愛科學的情感。

1、地球圖片，八大行星的嵌板、太陽系圖片；各星球字卡及圖片。

2、黑板上布置好星空背景圖、太陽系軌道圖。

3、太陽系軌道運轉(zhuǎn)視頻。

4、家長和孩子共同查閱太陽系資料的前經(jīng)驗。

一、走線活動：播放舒緩的走線音樂，幼兒自然進行走線活動。

二、在線上活動：談話---我生活的地球。

1、觀看地球的照片——美麗的地球。

（2）師：你想知道這九個兄弟姐妹在太陽系的位置嗎？下面，讓我們一起去看看吧。

（2）師出示黑板上布置好星空背景圖；依次向幼兒介紹八大行星，并出示相應的圖片和字卡，指出它們的所在位置。

太陽：是這個家的.媽媽，是主宰太陽系的中心天體，在太陽系家中的所有天體寶寶都圍繞著它運動，是地球的生命之源。

水星：在第一條軌道上住著水星大哥，他呀，動作最慢，是距離太陽媽媽最近的行星。

金星：在第二條軌道上住著金星姐姐，是最愛干凈的一個。

地球：地球住在第三條軌道上，是宇宙中最為精彩絕倫的一個天體。

火星：第四條軌道上住著火星弟弟，他呀，和地球姐姐的感情最好，所以他要住在地球姐姐的旁邊。

木星：木星弟弟，他住在第五條軌道上，是太陽系九兄弟中最胖的一個，其他所有行星兄弟加在一起還不夠它的一半。

土星：土星妹妹，住在第六條軌道上，她最喜歡漂亮了，老戴著一個美麗的光環(huán)。

天王星：天王星弟弟，住在第七條軌道上，是最乖的一個。

3、出示八大行星的嵌板四個，請幼兒分四組給嵌板上的八大行星配上字卡，初步學習八大行星的位置。

4、整理教具，放回教具柜。

太陽系的科學論文篇四

以現(xiàn)代自然科學觀點看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。

關鍵詞：道家;道;自然科學。

很多自然科學家，尤其是物理學家，十分關注道家思想。他們往往把自己的研究領域或科學發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學技術史家李約瑟在其《中國科學技術史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學和‘原始’科學的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學獎的日本科學家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應帝王》中關于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學獎的美籍華裔物理學家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結(jié)構是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的?！?/p>

那么，為什么會有如此之多的自然科學家(尤其是物理學家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學家史蒂芬霍金所言：“哲學已經(jīng)跟不上科學的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學，尤其是現(xiàn)代物理學的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學的偉大成就。以下筆者試著以自然科學的觀點，對道家的“道”進行闡述。

一、什么是道。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也。”很明顯，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學者認為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學之“理”來說起。

首先講什么是科學?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學的基礎?！盵5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎弧⒁簧?、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。

在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼摿Ｗ樱础罢婵諠q落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學，尤其是現(xiàn)代物理學認為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。

我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學中有一個很難解的效應，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導的量子領域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。

二、道的性質(zhì)與運動。

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學。這個公式表明：一方面，科學是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學領域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學領域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學獎的李政道博士說：“從哲學上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學關系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W家和哲學家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”人類世界里存在美與不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習以為常，但老子卻認識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。

老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關系?！按蟆边@個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵無序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。

三、人之道。

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應客觀規(guī)律，正是科學的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學研究的是生物及其環(huán)境之間的關系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。

那么，人類未來應該怎樣做，才是“順天應道”呢?道家主張人應當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學家莫里斯認為：“科技進步的速度已經(jīng)遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應于我們經(jīng)過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。

綜上，以現(xiàn)代科學思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學的真諦。

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太陽系的科學論文篇五

大家知道嗎？像太陽系、銀河系這樣的八大星系只是茫茫宇宙中的一部分，假如把這些星球看作是葡萄干，那么宇宙就是一個剛烤好的，不斷膨脹著的葡萄干面包。宇宙是會不斷擴大的一個無邊無際、沒有中心、沒有形狀、無窮無盡、無始無終的物質(zhì)世界。

宇宙中的太陽系就是以太陽為代表而命名的星系，太陽目前為止余下的時間還有這幾個階段：巨星、超巨星、變星、超新星、白矮星，最終變成飛散的星際物質(zhì)和星云。太陽是一顆恒星，它周圍的八大行星就是金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星還有咱們地球。冥王星除外，因為人們沒有親密接觸它過，無法確定它的身份。

金星是除太陽與月亮外最亮的星，所以它有個綽號——“太白金星”。有的科學家認為金星的一年只有兩天，因為它繞太陽旋轉(zhuǎn)一周有243天，由于是逆向自轉(zhuǎn)，在金星上看到的太陽是西升東落的。它使得金星上的一晝夜比它自轉(zhuǎn)一周的時間要短得多，所以金星上的一年大約只有兩天。

有些照片顯示，木星和土星都很扁，因為星球的半徑不是處處相等的，這種特性成為“橢球效應”。而木星和土星的橢球效應是最明顯的，而且它們沒有地幔和地殼，轉(zhuǎn)一周只需9~10小時，所以產(chǎn)生的離心作用更大，因此甚至是肉眼就能觀察到它們的這一特征。

對了，大家一定知道土星的光環(huán)吧！它的光環(huán)其實有7道，而且永遠不停地旋轉(zhuǎn)著，不然就會因為“剛體力學”而變得粉碎。是由直徑幾厘米的塵土、沙子、巖石、碎冰組成的，因此看上去非常美麗。

在八大行星中，海王星的氣候是最惡劣的，風暴最高時可達千米，讓這個零下210°的星球變得更加荒涼、恐怖。因為海王星上的大氣錯位，從而造成了風暴不斷的現(xiàn)象，而這種產(chǎn)生風暴的原因是與太陽熱力無關的。

……總之，太陽系里隱藏著無數(shù)的未解之謎，需要我們中國的航天事業(yè)不斷發(fā)展，去探索它的奧秘。

太陽系的科學論文篇六

亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來越受追捧，亞麻學科研究不斷深入，已經(jīng)由過去的小作物發(fā)展為國內(nèi)重要的經(jīng)濟作物，逐漸展現(xiàn)出獨特的魅力。近年來，亞麻學科在分子水平上有了很大的突破，生物技術研究平臺已經(jīng)構建完成，國內(nèi)外的科研人員利用分子生物學手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進一步探索和深化。國家的資助力度在一定程度上表明了該學科在國家層面的受重視程度，同時也為學科研究方向提供指導，本研究就近年來國家自然科學基金對亞麻學科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學科受資助情況，結(jié)合亞麻市場形勢，分析了亞麻學科的未來發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學科科研工作者申請國家基金提供參考。

1亞麻學科發(fā)展。

我國作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對其它作物而言，我國亞麻學科的研究比較滯后，導致我國亞麻種植面積逐年萎縮，嚴重影響了我國亞麻向國際市場的拓展。目前，亞麻學科的前景呈可喜態(tài)勢，從國家自然科學基金的年度間資助額度（見圖1）及支持單位和項目分布來看（見圖2），2012年以前，亞麻學科的國家基金資助為零，2012－2015年，國家基金委共立項亞麻學科基金21項，其中12項面上項目，9項青年基金項目，總資助力度達918萬元，平均資助額度為43．7萬元，其中胡麻12項，總資助額為550萬元，亞麻9項，總資助額為368萬元，總體而言，亞麻的國家自然科學基金資助不論從力度還是范圍來看都呈上升趨勢。隨著亞麻基礎研究項目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國家自然科學基金委在政策上正在逐年加大對亞麻學科基礎研究的支持，為我國亞麻學科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺。國家基金資助的胡麻項目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細胞機理研究；產(chǎn)量相關性狀的基礎研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對而言，亞麻的資助力度及立項的數(shù)目都不及胡麻（見圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復合材料研究等。從亞麻學科資助單位來看，中國農(nóng)業(yè)科學院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學院位居前三，均獲得超過100萬元的資助金額，其中前2個單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學院的主要學科之一（見圖3）。綜合亞麻學科獲得國家自然基金情況，生命科學仍然是亞麻研究的重點，利用先進的生物前沿技術對亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機理進行闡釋，挖掘其生物學調(diào)控機理，特別是亞麻生命機理機制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學科研究領域的熱點和重點，對于亞麻的多用途開發(fā)及保健功能研究等工程化學及醫(yī)學研究領域，未來將會是亞麻學科研究的新聚焦點。

2市場形勢。

目前，亞麻產(chǎn)品國內(nèi)外市場供不應求，市場空間廣闊。歐美國家勞動力成本偏高導致其競爭力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國家，而中國具有勞動力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎雄厚等競爭優(yōu)勢，逐漸成為西方發(fā)達地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動了相關企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國家將深入實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會進一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國家政策到社會市場形勢，整個宏觀環(huán)境提供給亞麻學科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個逐步深入的時期，相關科研單位對亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進展，將推進亞麻學科研究水平的不斷提高。

3發(fā)展前景。

基于國家自然科學基金資助的亞麻學科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學科發(fā)展的方向。2000年以前，國家對農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學科科研投入低，人力、物力投入嚴重不足，亞麻研究設施手段遠遠落后于其它作物，更落后于國際先進水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關的基礎研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術儲備不足，設備落后，加之人才隊伍和硬件基礎薄弱，導致亞麻品種水平和栽培技術等方面與糧食作物存在一定的差距，學科整體研究水平相對滯后。2011年以來，亞麻學科的國家自然科學基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術體系的建立，包括亞麻崗位科學家、亞麻試驗站及亞麻綜合觀測站等重大學科建設梯隊的設置，表明近年來，特別是“十五”計劃以來，國家加大了對亞麻學科的科研經(jīng)費投入力度，人才隊伍和配套設施建設得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學科的研究項目獲得國家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學科的發(fā)展勢頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來幾年，隨著亞麻學科的不斷發(fā)展及高新技術的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學科魅力，為中國作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。

太陽系的科學論文篇七

湘教版小學科學課件已經(jīng)為大家準備好啦，老師們，大家可以參考以下教案內(nèi)容，整理好自己的授課思路哦！

教學目標。

1．復習上期已學主要內(nèi)容。

2．本學期的相關要求。

3．談話引起新的學習興趣。

教學準備。

1．上期期末測試試卷。

2．課件：恐龍動畫。

教學過程。

1．新學期的問候。

2．對轉(zhuǎn)入的新生的關注。

3．對學生進行分組，全班60人，分為12組，每組5人，一般情況以此小組為單位進行活動，特殊情況另行調(diào)整，在每次學習活動中會要對小組進行評價，老師都會做好記錄，期末對表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個人進行獎勵。

4．復習上期已學主要內(nèi)容。

教師講解上期期末測試試卷。（試卷內(nèi)容略）。

5．簡單介紹本學期的學習內(nèi)容：學習植物、動物、聲音、水、信息方面的有關知識，鍛煉我們搜集信息的能力，并通過搜集的信息輔助我們更全面，深入地進行科學探究。

6．播放恐龍動畫，激發(fā)學生新的學習興趣。

讓我們一同努力吧！

第1單元植物生活的秘密。

1。植物的身體第一課時。

教學目標：

科學探究：

1．通過觀察多種綠色開花植物，能歸納概括出植物體的共同之處。

情感、態(tài)度價值觀：

1．樂于與人交流，交流時語言清晰，表意準確。傾聽時尊重他人，不隨意打斷別人的介紹。

科學知識：

1．知道植物體一般都是由根、莖、葉、花、果實、種子六種器官構成的。

教學重點：觀察的基礎上思維加工歸納出植物體共同的特征。

教學難點：概括、歸納植物體共同的特征。

教學用具：觀察記錄表、鳳仙花和其他植物圖片。

學習用具：觀察記錄表。

一．教學導入：

二．活動觀察植物的身體。

1．教師出示鳳仙花，讓學生獨立觀察，出示一張沒有指出器官名稱的相應的植物圖片，讓每個學生邊看邊填寫。

2．室外觀察多種綠色開花植物。

要求：觀察時先整體后部分，用自己喜歡的方式進行記錄；愛護植物。

3．室內(nèi)匯報觀察后的結(jié)果。

4．概括。歸納：綠色開花植物一般都是由根、莖、葉、花、果實、種子6種器官構成。

5．學生競賽：學生畫一株完整的自己熟悉的植物圖，標出植物各部分的名稱。

6．小組評價、教師評價。

三．小結(jié)：

今天，通過觀察綠色開花植物，我們知道一株完整的綠色開花植物由根、莖、葉、花、果實、種子6種器官構成。

太陽系的科學論文篇八

八大行星的模型、八大行星位置示意圖。

繪制八大行星位置示意圖。

提供八大行星的模型。

引導幼兒根據(jù)提示將八大行星模型放在相應的位置示意圖上,簡單了解八大行星的位置關系。

幫助幼兒初步了解太陽系八大行星的名稱和位置關系，重點讓幼兒了解地球在太陽系中的位置對于地球的重要性。

指導幼兒簡單了解多個行星的.外貌特征并知道其名稱。

提供相關的視頻或圖片供幼兒閱讀欣賞。

太陽系“九大行星”是歷史上流行的一種說法，即水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。在2006年8月24日于布拉格舉行的第26屆國際天文聯(lián)會通過的第5號決議中，冥王星被劃為矮行星，并命名為小行星134340號，從太陽系九大行星中被除名，所以現(xiàn)在太陽系只有八顆行星。

太陽系的科學論文篇九

科學概念：

太陽和圍繞它運動的行星、矮行星和小天體組成了太陽系。太陽系是一個較大的天體系統(tǒng)。

過程與方法：

1、收集資料認識和了解太陽系。

2、按一定比例對數(shù)據(jù)進行處理，并在此基礎上用一定的材料建立太陽系的模型。

情感態(tài)度與價值觀：

1、認識到收集和整理資料，并進行交流，是科學學習的一種方式。

2、學會與他人合作，并能在合作中發(fā)揮自己的作用。

3、意識到太陽系中天體的運動是有規(guī)律的，并可以逐漸被人們認識的。

【教學重點】太陽和圍繞它運動的行星、矮行星和小天體組成了太陽系。

【教學難點】根據(jù)八大行星距太陽的平均距離及各行星赤道直徑數(shù)據(jù)表建立太陽系的模型。

【教學準備】。

教師準備：太陽系圖片、多媒體資料、八大行星數(shù)據(jù)表、八個鐵絲制成的支架、橡皮泥、小皮球、直尺等；教師事先考察制作太陽系模型的室外場地。

學生準備：課前收集有關太陽系的資料，小組內(nèi)先進行交流。

【教學過程】。

2、課前同學們都進行了有關太陽系資料的收集，現(xiàn)在讓我們來開個有關太陽系的交流會，請各組派代表進行全班交流，資料可以是文字的，也可以用圖片的形式展示。說說：

（1）哪些天體在圍繞著太陽運動？

（2）這些天體有哪些特點？

（3）它們之間是如何排列的？

3、教師展示自己收集的資料做補充。（最好是有關太陽系的科普錄像資料）。

4、小結(jié)：太陽系是以太陽為中心，包括圍繞它轉(zhuǎn)動的八大行星（及圍繞行星轉(zhuǎn)動的衛(wèi)星）、矮行星、小天體（包括小行星、流星、彗星等）組成的天體系統(tǒng)。

二、建立太陽系模型。

1、談話：我們已經(jīng)對太陽系有了初步的了解，為了能更好地認識太陽系，讓我們用橡皮泥捏成球表示八大行星，按照一定的順序和比例，試著建一個太陽系的模型。

2、討論：怎樣才能建好模型？需要哪些相關數(shù)據(jù)才能保證我們建的模型相對準確？

3、閱讀課本56頁有關八大行星的數(shù)據(jù)資料。

4、嘗試根據(jù)八大行星與太陽的距離來建模型，思考：

（1）如何在桌面上將八大行星擺列出來？

（預設：把表中行星與太陽的距離按相同比例縮小，將“太陽”及“八大行星”在桌子上排開。）。

（2）如果要對八大行星與太陽距離的數(shù)據(jù)進行處理，該如何處理？

（3）試將橡皮泥球粘在鐵絲制成的支架上代表八大行星，在桌面上建立模型。

（4）建好之后有何發(fā)現(xiàn)？與我們平時看到的太陽系的示意圖有何不同？

5、嘗試依據(jù)八大行星與太陽的距離，以及八大行星的赤道直徑進行建模：

（2）數(shù)據(jù)處理后的結(jié)果如何？我們還能在桌面上建太陽系模型嗎？為什么？

（3）如果要建一個較為合理的`模型，有什么好辦法？

6、簡單介紹一下后面幾組數(shù)據(jù)：

自轉(zhuǎn)周期是行星自轉(zhuǎn)一周所需的時間，公轉(zhuǎn)周期是指行星圍繞太陽轉(zhuǎn)動一周所需的時間。我們在建模過程中，可以暫時不用考慮這些數(shù)據(jù)。

（另外：軌道傾角是指行星軌道平面與地球軌道平面的夾角，也就是說在公轉(zhuǎn)過程中，行星與地球不處于同一平面，如果用模型來表示就是橡皮泥球在支架上的高低不同。建模時同樣可暫不考慮這些數(shù)據(jù)。）。

（說明：可以按上面的比例縮小行星與太陽間的距離，選擇水星、金星、地球、火星這四個離太陽比較近的行星建立局部模型，讓學生舉著這幾個行星的模型按一定的距離圍繞“太陽”轉(zhuǎn)動，感受太陽系的浩渺。）。

（假若將太陽的直徑縮小到14厘米，水星、金星、地球、火星四個行星的直徑按同樣的比例分別縮小為0.05厘米、0.12厘米、0.13厘米、0.07厘米；這四個行星與太陽的距離分別是5.8米、10.8米、15米、22.8米）。

8、交流在建造模型過程中的體會。

三、小結(jié)。

在建太陽系模型的過程中，你們有什么體會或發(fā)現(xiàn)嗎？

（學生根據(jù)處理后的數(shù)據(jù)建立的太陽系模型，可以清晰地認識到：八大行星在太陽系的空間分布不是均勻的；八大行星的大小差異很大；在太陽系中，八大行星是十分渺小的。）。

板書設計：

一、八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。

二、太陽系：以太陽為中心，包括圍繞它轉(zhuǎn)動的八大行星及其衛(wèi)星、矮行星、小天體（包括小行星、流星、彗星等）。

太陽系的科學論文篇十

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人體奧秘。

——探究人閉著眼睛走路為什么會轉(zhuǎn)圈。

這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實驗。

首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的。

現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉(zhuǎn)圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。

后來我們知道了，生物運動的本質(zhì)是圓周運動，如果沒有目標，任何生物的本能運動都是圓周。為什么呢？因為生物的身體結(jié)構有細微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因為我們用眼睛在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。

知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗。

首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實生物運動的本質(zhì)是圓周運動。

這次的科學實驗讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場等，科學真的很奇妙。

太陽系的科學論文篇十一

筆者大體上按照時代先后介紹包括600～700萬年前的原初人和撒海爾人的最早期的人類、地猿、南方古猿、扁臉肯尼亞人、能人、魯?shù)婪蛉恕⒏耵敿獊喌幕?、東南亞的`直立人、魁人和弗洛勒斯人、歐洲的海德堡人、尼安德特人、非洲的匠人、羅德西亞人.接著介紹中國的直立人(俗稱猿人)的主要特征,并對中國其他人類化石作了簡略的介紹.其后用具體資料說明人類進化早期身材逐漸增高,這種趨勢停止于大約180萬年,人類的腦量則一直存在著增大的趨勢,后期增速更快.筆者還簡單敘述人類物質(zhì)生活和精神生活的發(fā)展.最后介紹關于現(xiàn)代人起源的爭論,特別是從人類化石的形態(tài),古文化遺物,古氣候環(huán)境等方面的資料對中國現(xiàn)代人起源進行了討論.

作者：吳新智wuxin-zhi作者單位：中國科學院古脊椎動物與古人類研究所,北京,100044刊名：自然雜志isticpku英文刊名：chinesejournalofnature年，卷(期)：32(2)分類號：q1關鍵詞：人類進化身高發(fā)展趨勢腦量發(fā)展趨勢現(xiàn)代人起源

太陽系的科學論文篇十二

每天，我們都可以看到太陽東起西落，在很久很久以前，古人看到這種現(xiàn)象，就認為太陽在繞這地球做圓周運動。埃及天文學家托勒密認為地球是宇宙的中心，其他的天體都在圍繞地球旋轉(zhuǎn)，這就是“地心說”。這種學說在西方一直持續(xù)了一千多年。

日心說。

哥白尼：波蘭天文學家，日心說的創(chuàng)立者。

布魯諾：宣傳哥白尼的日心說。

開普勒：德國天文學家，以數(shù)學的和諧性探索宇宙，在天文學方面做出了巨大的貢獻。

伽利略：發(fā)明天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)支持“日心說”的新的天文現(xiàn)象。

牛頓：創(chuàng)制了反射望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。

這些為“日心說”的發(fā)展作出貢獻的科學家，他們的名字流芳百世。希望同學們努力學習，將來為人類做出貢獻，那你的名字也將流芳百世。

地球。

人類的家園“地球”已經(jīng)是一個46億歲的老壽星了，她起源于原始太陽星云。在地球引力的作用下，大量氣體聚集在地球周圍，形成包層，這就是地球大氣層。地球就像一只陀螺，沿著自轉(zhuǎn)軸自西向東不停地旋轉(zhuǎn)著。

太陽系實在太龐大了，我們試著做個簡單的計算吧!

假如我們要去旅行，可選擇三種工具：

1、時速200公里的火車。

2、每小時飛行千米的飛機。

3、每小時飛行40000千米的火箭。

4、每秒鐘傳播30萬千米的光速飛船。

太陽系的科學論文篇十三

作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編精心整理的大班科學活動認識太陽系八大行星教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、認識太陽系的八大行星名稱，學習八大行星的排列位置。

2、培養(yǎng)幼兒從小愛祖國、愛科學的情感。

3、培養(yǎng)幼兒對事物的好奇心，樂于大膽探究和實驗。

4、通過觀察、交流與討論等活動，感知周圍事物的不斷變化，知道一切都在變。

5、培養(yǎng)探索自然的興趣。

1、地球圖片，八大行星的嵌板、太陽系圖片；各星球字卡及圖片

2、黑板上布置好星空背景圖、太陽系軌道圖

3、太陽系軌道運轉(zhuǎn)視頻。

4、家長和孩子共同查閱太陽系資料的前經(jīng)驗。

一、走線活動：播放舒緩的`走線音樂，幼兒自然進行走線活動。

二、在線上活動：談話---我生活的地球

三、蒙氏工作內(nèi)容---認識太陽系、八大行星

1、觀看地球的照片——美麗的地球。

（2）師：你想知道這九個兄弟姐妹在太陽系的位置嗎？下面，讓我們一起去看看吧。

2、認識太陽系及排列順序。

（2）師出示黑板上布置好星空背景圖；依次向幼兒介紹八大行星，并出示相應的圖片和字卡，指出它們的所在位置。

太陽：是這個家的媽媽，是主宰太陽系的中心天體，在太陽系家中的所有天體寶寶都圍繞著它運動，是地球的生命之源。

水星：在第一條軌道上住著水星大哥，他呀，動作最慢，是距離太陽媽媽最近的行星。

金星：在第二條軌道上住著金星姐姐，是最愛干凈的一個。

地球：地球住在第三條軌道上，是宇宙中最為精彩絕倫的一個天體。

火星：第四條軌道上住著火星弟弟，他呀，和地球姐姐的感情最好，所以他要住在地球姐姐的旁邊。

木星：木星弟弟，他住在第五條軌道上，是太陽系九兄弟中最胖的一個，其他所有行星兄弟加在一起還不夠它的一半。

土星：土星妹妹，住在第六條軌道上，她最喜歡漂亮了，老戴著一個美麗的光環(huán)。

天王星：天王星弟弟，住在第七條軌道上，是最乖的一個。

3、出示八大行星的嵌板四個，請幼兒分四組給嵌板上的八大行星配上字卡，初步學習八大行星的位置。

4、整理教具，放回教具柜。

太陽系的科學論文篇十四

1.知道八大行星的名稱，并了解我們是住在哪個行星上。

2.懂得辨識八大行星，并說出它的典型特征。

3.懂得為八大行星正確排序。

1.經(jīng)驗準備：知道我們是在行星上生存，知道太空中還有其他行星存在。

1.出示圖片、認識八大行星引導語：在太陽外圍這一圈圈的軌道加上太陽和8大行星就叫做太陽系。這是他們家的名字。（依次根據(jù)圖譜認識八大行星的外貌以及它典型的特征）小結(jié)：太陽系里的八大行星都很特別，它們都有不一樣的地方。

2.鞏固印象，學唱歌謠，巧記八大行星。

（1）引導語：認真聽歌謠，聽聽里面都說了些什么。想想歌詞里都說的是什么意思。

小結(jié)：原來歌謠里寫的'是八大行星的順序和它們的一些典型特征，這樣子唱方便我們記憶。

3.火眼金睛辨真假，營救八大行星。

（1）引導語：太空里來了個外星人，它們把八大行星都抓進它的大黑袋里了。它想考驗我們班上的男生和女生，看看你們誰能闖關成功，救出的行星最多。

小朋友們都很善良，積極營救八大行星。而且眼睛和耳朵都很靈敏，沒有被外星人的難題給難住了，都成功的把八大行星給救出來?；顒友由欤涸诓僮鲄^(qū)玩八大行星拼板，感受八大行星的的魅力。