最新演講語(yǔ)言的使用技巧(優(yōu)秀16篇)

總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力，它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，盡早改正錯(cuò)誤。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用不同的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文章的吸引力。如果你正在寫(xiě)總結(jié)，可以參考以下范文，找到適合自己的寫(xiě)作思路和表達(dá)方式。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇一

在我們這個(gè)世界上，有各種各樣的美：天藍(lán)海碧，水秀山青，這是大自然的美;優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦，這是音樂(lè)的美;意境深遠(yuǎn)，構(gòu)思巧妙，這是文章的美;舉止得體，端莊大方，這是儀態(tài)的美;樂(lè)善好施，嫉惡如仇，這是行為的美……我今天要說(shuō)的是語(yǔ)言的美。

那么，什么是語(yǔ)言的美呢?

美的語(yǔ)言，是文明的語(yǔ)言，是禮貌的語(yǔ)言。見(jiàn)面時(shí)，“您好”，一聲親切的問(wèn)候，如一縷春風(fēng)吹過(guò)你的心田，溫暖而舒坦，帶給你一天的好心情;分手時(shí)，說(shuō)聲“再見(jiàn)”，如碧水東流，情深意長(zhǎng);當(dāng)你不小心得罪了別人時(shí)，一聲“對(duì)不起”，道出你心中深深的歉意;當(dāng)別人向你道謝時(shí)，“別客氣”、“沒(méi)關(guān)系”，輕輕揮手間，彰顯你高雅的氣質(zhì)，灑脫的風(fēng)范。語(yǔ)言是人類(lèi)交往的第一工具，文明的語(yǔ)言，禮貌的語(yǔ)言，是人類(lèi)語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)果，是一種語(yǔ)言財(cái)富、精神財(cái)富，是人類(lèi)社會(huì)精神文明的體現(xiàn)。如果一個(gè)社會(huì)中，人們說(shuō)話是出口成“臟”，臟話連篇，我們很難說(shuō)，這是一個(gè)文明的社會(huì)，生活在這樣的社會(huì)中，我們也難得有好的心情?，F(xiàn)在在我們的同學(xué)中，有個(gè)別人，成天把臟話掛在嘴上，什么“他媽的”、“去死吧”，開(kāi)口“老子”長(zhǎng)，閉口“老子”短，把說(shuō)臟話當(dāng)作“酷”，看成是“時(shí)尚”，這是不對(duì)的。臟話，是一種語(yǔ)言的垃圾，是一種精神的垃圾，我們應(yīng)該拒絕它，堅(jiān)決地改掉這種不良習(xí)氣。說(shuō)文明話，說(shuō)禮貌話，自覺(jué)地維護(hù)語(yǔ)言環(huán)境。

美的語(yǔ)言，是誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，是反映事實(shí)真相的語(yǔ)言。說(shuō)謊話的危害是很大的。上世紀(jì)五十年代，我國(guó)盛行“浮夸風(fēng)”，全國(guó)各地都虛報(bào)糧食產(chǎn)量，結(jié)果導(dǎo)致59~61年三年自然災(zāi)害時(shí)期，全國(guó)餓死了許多人。這是說(shuō)謊話導(dǎo)致決策錯(cuò)誤造成的后果。說(shuō)真話是道德法制的要求，是誠(chéng)實(shí)的直接表現(xiàn)，自古以來(lái)，說(shuō)真話，做實(shí)事，一直是人們所推崇的美好品質(zhì)。魏征直言不諱，常常當(dāng)面指出帝王之過(guò)，幫李世民糾正了不少不當(dāng)之處，貞觀盛世，魏征功不可沒(méi)!著都是因?yàn)樗苷f(shuō)真話，敢說(shuō)真話，李世民也說(shuō)：“魏征，吾之鏡也!”可見(jiàn)，真話才是“真正美麗的話”。

美的語(yǔ)言，是機(jī)智、幽默、得體的語(yǔ)言，是語(yǔ)言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。周總理接見(jiàn)外賓時(shí)，有一外國(guó)記者問(wèn)：“中國(guó)有多少錢(qián)?”總理微微一笑，機(jī)敏地答道：“十八元八角八分?！奔缺Ｊ亓藝?guó)家機(jī)密，又照顧了對(duì)方的面子。中國(guó)有位作家，在美國(guó)訪問(wèn)時(shí)，有人問(wèn)他：“聽(tīng)說(shuō)您至今還不是中國(guó)共產(chǎn)黨員，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的私人感情如何?”作家莞爾一笑，說(shuō)：“你的情報(bào)很準(zhǔn)確，我確實(shí)還不是中國(guó)共產(chǎn)黨員。但是我的丈夫是位老共產(chǎn)黨員，而我們共同生活了幾十年，尚無(wú)離婚的跡象，可見(jiàn)我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情有多深。”回答巧妙又得體，博得了臺(tái)下人的贊揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦依仗三寸不爛之舌，游說(shuō)東方六國(guó)，身掛六國(guó)帥印，促成了合縱抗秦聯(lián)盟;三國(guó)時(shí)諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，終于說(shuō)服孫權(quán)和周瑜聯(lián)劉抗曹，大破曹兵;戊戌變法中的梁?jiǎn)⒊?，面?duì)國(guó)難，大聲疾呼，喚起民眾投身革命;我們敬愛(ài)的周總理，多次在談判桌上，以他聞名世界的鐵嘴，挫敗敵手，捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)……這是語(yǔ)言驚天地、泣鬼神的藝術(shù)魅力!

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這是善言的美;“聞君一席話，勝讀十年書(shū)”，這是真言的美;“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這是忠言的美;“一言既出，駟馬難追”，這是誓言的美。語(yǔ)言的美，多種多樣;語(yǔ)言的美，魅力無(wú)窮。讓我們努力學(xué)習(xí)，講文明，講禮貌，說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，努力鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，把話說(shuō)得更美更準(zhǔn)。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇二

xxx：

法官是正義的使者，是公平的化身。他社會(huì)地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨(dú)立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識(shí)、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚(yáng)美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。

然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，看一看我們身邊無(wú)數(shù)個(gè)普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來(lái)了巨大的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元性、開(kāi)放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢(qián)的較量，寂寞和繁華的斗爭(zhēng)：

一邊是我們勤勉辛苦、加班加點(diǎn)的工作，

一邊是不法商人投機(jī)偷稅，大發(fā)橫財(cái)；

一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬(wàn)丈豪情，

一邊是無(wú)法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；

一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬(wàn)薪酬，還有他們與此相對(duì)應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級(jí)轎車(chē)的所謂高尚住宅區(qū)。

我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü?，道德和良知的守護(hù)者，社會(huì)正義的最后一道防線。高尚的道德，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種個(gè)人美德，更是我們義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會(huì)公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類(lèi)特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點(diǎn)。以我們現(xiàn)在的國(guó)情，普通老百姓絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闃窍路乓繇憰r(shí)間太長(zhǎng)了，睡不好覺(jué)就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬(wàn)不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來(lái)的。很多人來(lái)到法院時(shí)早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對(duì)訴訟結(jié)果的強(qiáng)烈關(guān)注使他們對(duì)法官的言行十分敏感，只要法官實(shí)體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會(huì)認(rèn)為法官不公正。社會(huì)公眾對(duì)法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說(shuō)：如果社會(huì)上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇三

尊敬的：

20xx年9月17日下午6點(diǎn)左右，因追求受害人周巖不成的犯罪人陶汝坤，用一瓶打火機(jī)油澆到周巖頭上并點(diǎn)著，導(dǎo)致周巖頭面部、頸部、胸部等嚴(yán)重?zé)齻?，一只耳朵也燒掉了，整個(gè)人面目全非。

媒體給該事件貼了個(gè)標(biāo)簽“官二代求愛(ài)不成將少女毀容”，經(jīng)過(guò)媒體的渲染后，很多網(wǎng)友跟帖諸如“高干以及其子女就能知法犯法一手遮天，這樣的人還能縱容中國(guó)的法律何在!拿我們納稅人的錢(qián)來(lái)欺壓我們，沒(méi)有天理了!希望周巖能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，一定要讓那個(gè)喪心病狂的一家人繩之以法!”言語(yǔ)中充滿了對(duì)官二代周巖的謾罵，緊接著是對(duì)社會(huì)腐敗的強(qiáng)烈的敵視。之后，媒體又報(bào)道了一系列周巖生活作風(fēng)混亂的照片，網(wǎng)友又開(kāi)始叫囂，“作風(fēng)輕浮，人在做，天在看，也是給其他女孩一個(gè)教訓(xùn)?！备写罅康退椎恼Z(yǔ)言，不堪入耳。言語(yǔ)中大多是對(duì)周巖的攻擊和對(duì)90后生活作風(fēng)混亂的鄙視。更有網(wǎng)友從之前的攻擊官二代同情少女，倒向攻擊少女同情官二代。整個(gè)事件中顯示出了網(wǎng)友“無(wú)端揣測(cè)”、“口誅筆伐”、“立場(chǎng)搖擺”的狀況。無(wú)獨(dú)有偶，近日化龍巷也報(bào)道了“一孩子家長(zhǎng)在常州某中學(xué)副校長(zhǎng)辦公室突然死亡!”事件。同樣是由于早戀，不過(guò)該事件不同，死傷的不是學(xué)生，而是學(xué)生的家長(zhǎng)。

“市民吳先生送在某中學(xué)讀高三的女兒去學(xué)校上學(xué)。學(xué)校通知吳先生，其女兒由于早戀并未到校。吳先生報(bào)警后發(fā)動(dòng)親友配合學(xué)校老師一起尋找未果。然后吳先生便邀請(qǐng)幾個(gè)親戚陪他一起去校長(zhǎng)辦公室，希望通過(guò)和校方相互溝通避免再有類(lèi)似事件發(fā)生。后來(lái)雙方起爭(zhēng)執(zhí)。在爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中，女孩的有高血壓的大伯母突然死亡。”對(duì)于該事件，有的網(wǎng)友謾罵學(xué)校教育失當(dāng)，有的謾罵家長(zhǎng)無(wú)知，有的謾罵學(xué)生早戀，有的謾罵教育“殺人”。各執(zhí)一詞，言語(yǔ)中充滿攻擊性，大有“你死我活”之勢(shì)。而這攻擊性的背后是自己所代表的群體利益。

從個(gè)體上來(lái)講，有些人一看到當(dāng)官的就想到公權(quán)私用，就想到貪污。一想到貪污，就想到人民痛苦，一想到人民痛苦就愈加憤怒。這些人的價(jià)值觀是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的被壓迫和不公而扭曲了。不敢說(shuō)每個(gè)人都有這樣夸張的意識(shí)，但在每個(gè)人的內(nèi)心深處，還是埋有這種子的，所謂的“憤青”心理大抵如此。

一、媒體報(bào)道不宜過(guò)分渲染陰暗面，甚至炒作“日記”、“桃色”等腐敗細(xì)節(jié)，該行為加劇公眾的焦慮情緒，激發(fā)更多“腐敗猜想”，讓人產(chǎn)生“越反越腐”、“無(wú)力回天”的錯(cuò)覺(jué)。不能為了迎合獵奇心理，把反腐報(bào)道低俗化，以聳人聽(tīng)聞的手法滿足低級(jí)趣味。

二、作為網(wǎng)友應(yīng)該有陳寅恪講的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。不能讓“自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”。更不能“人云亦云”。對(duì)于省中的學(xué)子更應(yīng)如此，我們的“育人理念”中也一直強(qiáng)調(diào)“理性”，“理性”是經(jīng)過(guò)自己觀察、分析后自己得出來(lái)的結(jié)論，然后用這種結(jié)論和別人辯駁，所謂“真理只有越辯越明”?！伴_(kāi)放的社會(huì)，從來(lái)不會(huì)只有一種聲音”。了解更多的信息，構(gòu)建討論基礎(chǔ)，進(jìn)而才能達(dá)成共識(shí)，作出最符合大多數(shù)人利益的抉擇。

對(duì)于省中的學(xué)子，作為將來(lái)社會(huì)各行各業(yè)中堅(jiān)力量的省中人，此刻正是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，更應(yīng)有通過(guò)自己的學(xué)識(shí)、體驗(yàn)來(lái)建構(gòu)自己的邏輯分析能力，從而一事一析、就事論事，才能真正得做到“求真”，我國(guó)才能實(shí)現(xiàn)梁?jiǎn)⒊v的“少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的藍(lán)圖。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

演講語(yǔ)言的使用技巧篇四

大家好！

怎樣說(shuō)話滴水不漏？怎樣變得能說(shuō)會(huì)道？怎樣說(shuō)服別人？怎樣提高說(shuō)話水平？語(yǔ)言就能解決一切。

法國(guó)大作家曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言就是力量。的確，精美絕倫的語(yǔ)言藝術(shù)魅力非凡。中國(guó)歷史上也出現(xiàn)很多名人，齊國(guó)重臣晏子，鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐，他們談笑間便逢兇化吉。就拿紀(jì)曉嵐來(lái)說(shuō)吧，曾有一次，紀(jì)曉嵐在皇帝口渴之際，在梨樹(shù)上摘了一個(gè)成熟的果實(shí)。本應(yīng)獻(xiàn)給皇帝，但他卻自己吃了，皇帝怪罪下來(lái)，紀(jì)曉嵐委屈的'說(shuō)：“梨與離是同音，我哪敢與您分梨（離）呀。”紀(jì)曉嵐一句話既解除了尷尬，又表明了對(duì)皇帝的忠心，真是一舉兩得，一箭雙雕呀！

我們應(yīng)該會(huì)說(shuō)話，首先要懂得贊美別人。贊美別人要有藝術(shù)，適可而止，不能說(shuō)個(gè)沒(méi)完。不然別人會(huì)認(rèn)為你在拍馬屁呢。其次，語(yǔ)言幽默一點(diǎn)，比如別人撞了你，你也沒(méi)事。我想這時(shí)你一定會(huì)大罵一番。有幽默細(xì)胞的人則回答：“同學(xué)你真不幸，如果你把我撞傷了，你明天就可以名揚(yáng)學(xué)校了?！?/p>

有了較高的語(yǔ)言藝術(shù)，你就可以輕松的駕馭自己的人際關(guān)系，讓自己的人生更加游刃有余。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇五

演講稿。

類(lèi)屬于。

講話稿。

這要求它遵從講話稿的一般寫(xiě)作規(guī)律而演講不同于一般講話的區(qū)別又決定了演講稿的獨(dú)特性以下是本站小編整理了演講語(yǔ)言的特點(diǎn)希望對(duì)你有幫助。

演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：

1、思想要明確。

演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。

2、具備豐富的詞匯量。

詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。

3、注意詞語(yǔ)的感情色彩。

詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。

4、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。

在這方面，毛譯東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。

以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。

如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)中聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：

1、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“我要寫(xiě)演講稿時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。

2、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)”。它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。

3、要說(shuō)自已的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。

4、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇六

尊敬的：

對(duì)現(xiàn)在很多年輕人，尤其是年輕網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，他們其實(shí)是生活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)世界。這兩個(gè)世界平行存在又互相交融，之間發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。即便是同一個(gè)人，當(dāng)他處在不同的世界當(dāng)中，往往會(huì)有著截然不同甚至是完全相反的表現(xiàn)。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中遵紀(jì)守法、對(duì)待他人彬彬有禮的城市白領(lǐng)，當(dāng)他下班回到家里，坐在電腦前，卻可能變成了一個(gè)戾氣十足，動(dòng)輒謾罵和攻擊別人的網(wǎng)民，好像他所處的網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)不受?chē)?guó)家法律管轄與約束的法外之地。

很顯然，這是一種錯(cuò)覺(jué)，如果我們有這樣的錯(cuò)覺(jué)而不自知，那么不但會(huì)把自己置于違法犯罪的邊緣，而且還會(huì)損害國(guó)家、社會(huì)和他人的利益。換言之，如果全國(guó)億萬(wàn)網(wǎng)民身處網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)候沒(méi)有法律意識(shí)，如果政府不能堅(jiān)持依法治網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)世界納入國(guó)家法治軌道，那么不但會(huì)妨礙網(wǎng)絡(luò)世界自身的健康發(fā)展，也會(huì)給現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)沖擊和傷害。日前最高法出臺(tái)司法解釋，對(duì)“人肉搜索”做出限制，就是因?yàn)樵谝酝荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，在網(wǎng)絡(luò)世界橫行無(wú)忌的“人肉搜索”，已經(jīng)釀成了太多現(xiàn)實(shí)悲劇，已經(jīng)讓太多人的合法權(quán)益受到損害。網(wǎng)絡(luò)世界決不能脫離國(guó)家法律約束而存在。

剛剛閉幕的xx屆四中全會(huì)，第一次把依法治國(guó)列入中央全會(huì)主要議題，具有里程碑意義。在會(huì)議剛剛結(jié)束以后，中央網(wǎng)信辦就舉辦了“學(xué)習(xí)宣傳黨的xx屆四中全會(huì)精神。

全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化”座談會(huì)。正是在這次會(huì)議上，中宣部副部長(zhǎng)、中央網(wǎng)信辦主任、國(guó)家網(wǎng)信辦主任魯煒提出了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法、網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法、全網(wǎng)守法，全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行有序、網(wǎng)絡(luò)文化繁榮、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)良好、網(wǎng)絡(luò)空間清朗的目標(biāo)。

目標(biāo)看起來(lái)只有短短幾十個(gè)字，但是能否實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的健康有序，關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)世界的法治化進(jìn)程。依法治網(wǎng)是依法治國(guó)的重要方面，也是具體體現(xiàn)。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化，其實(shí)就是在推進(jìn)社會(huì)管理法治化，推進(jìn)國(guó)家治理法治化。

深入貫徹依法治網(wǎng)，必須堅(jiān)定法治思維，恪守法治精神。要想真正發(fā)揮法治對(duì)引領(lǐng)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的主導(dǎo)性作用，首先就必須按照科學(xué)立法的要求加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的立法工作，做到網(wǎng)絡(luò)世界的有法可依。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，有堵有疏、從嚴(yán)執(zhí)法，最終推動(dòng)和引導(dǎo)網(wǎng)民尊法守法，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)好公民”到“中國(guó)好網(wǎng)民”的身份轉(zhuǎn)變。

謝謝大家!

演講語(yǔ)言的使用技巧篇七

“世界上最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器是語(yǔ)言，人類(lèi)的進(jìn)步與文明就是從擁有語(yǔ)言溝通開(kāi)始的?！?/p>

在我們的家庭當(dāng)中

在我們的生活當(dāng)中，

在我們的人際交往當(dāng)中，

案例一：

在一個(gè)寒風(fēng)蕭瑟的冬天，一個(gè)衣著襤褸且雙目失明的老人，忍受著饑餓及寒冷的煎熬，可憐巴巴地跪在一條繁華的大街上行乞。老人的脖頸上掛著一塊寫(xiě)有“自幼失明”字樣的木牌，可惜來(lái)來(lái)往往的人都裝作視而不見(jiàn)，沒(méi)有人向老人伸出援助之手。

這時(shí)，一位詩(shī)人走到老人身旁，老人伸手向詩(shī)人乞討。詩(shī)人翻遍口袋也沒(méi)有找到一分錢(qián)，很無(wú)奈地說(shuō)：“對(duì)不起，我也和你一樣貧窮，但是我可以給你別的東西。”說(shuō)完，詩(shī)人從兜里掏出筆，在木牌上面寫(xiě)了幾個(gè)字，轉(zhuǎn)身離去了。

說(shuō)也奇怪，自從詩(shī)人走后，老人便得到了很多人的施舍。為此，老人感到非常迷惑。過(guò)了一段時(shí)間，詩(shī)人再次與老人相遇。老人問(wèn)詩(shī)人：“你那天在我的木牌上面寫(xiě)了什么？”詩(shī)人笑了笑，捧起老人脖頸上的木牌念到：“春天就要來(lái)了，我卻看不到它。”老人聽(tīng)完詩(shī)人的誦讀后，眼眶里滿是淚花。

啟示

語(yǔ)言的`力量是無(wú)窮的，語(yǔ)言的潛能是無(wú)限的，讓我們利用美麗的語(yǔ)言，華麗的辭藻去書(shū)寫(xiě)絢爛的人生，溫暖別人的心靈。詩(shī)人只用了一句簡(jiǎn)單的話，就把老人的處境描述了出來(lái)，讓人們感同身受，使老人博得了其他人的同情，獲得了施舍。

“知識(shí)傳播最好的途徑，最有影響力的途徑就是演說(shuō)?！?/p>

口才的力量是無(wú)窮無(wú)盡，說(shuō)到口才我想我們各位都不陌生，古有蘇秦游說(shuō)六國(guó)，三國(guó)有諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，今有力排眾意加入世貿(mào)。偉大的領(lǐng)導(dǎo)人用他的智慧和力量，完成了香港，澳門(mén)的回歸。華夏5000年的滄桑中，無(wú)不體現(xiàn)口才的力量，在一個(gè)個(gè)重大的主題面前，在一個(gè)個(gè)的重大事件面前，我們都充分看出了“語(yǔ)言”。這個(gè)世界上最有力的武器，不是原子彈，不是高科技而是語(yǔ)言，所以有了以下成語(yǔ)：一言九鼎重如泰山，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)雄師，在這個(gè)世界有兩種藝術(shù)不需要任何幫襯，他可以催人淚下，可以催人奮進(jìn)，那是什么，一就是語(yǔ)言，語(yǔ)言能夠穿透人的心靈，語(yǔ)言能讓你隨之興奮，隨之低沉，隨之而意氣勃發(fā)，隨之而消極乃至于痛苦，還有一種藝術(shù)它就是音樂(lè)，她同樣也不需要任何幫襯，它同樣能夠用聲音讓你的情緒隨之而波動(dòng)，所以我們經(jīng)常開(kāi)玩笑的說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言和音樂(lè)組合到一起的時(shí)候，那就是“魔鬼”的聲音?！?/p>

所以我們看電影，我們聽(tīng)歌劇，我們看演出，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)語(yǔ)言和音樂(lè)融為一體的時(shí)候，我們往往會(huì)帶入一種情境。

那么這一切對(duì)于我們本身，對(duì)于我們的人生，我們的未來(lái)會(huì)帶來(lái)什么樣的影響呢？

我想隨著今天的課題的不斷展示，我的愿望就是在座的每一位同學(xué)，通過(guò)口才的力量，充分發(fā)揮才智，讓我們真正在企業(yè)當(dāng)中成為一個(gè)富有影響力的領(lǐng)導(dǎo)人，在社會(huì)當(dāng)中成為一個(gè)擁有人際關(guān)系的活動(dòng)家，在家庭當(dāng)中，成為家里的調(diào)和劑，開(kāi)心果，家里的頂梁柱。

“語(yǔ)言是可以創(chuàng)造化學(xué)反應(yīng)的，在這里我們做一個(gè)小小的體驗(yàn)：

案例二

昨天我的朋友從寧波給我空運(yùn)來(lái)了兩箱楊梅，浙江寧波產(chǎn)楊梅，楊梅是又紅，又紫，又大，又圓，讓我看到的以后產(chǎn)生了極大的沖動(dòng)，我想一定非常美，非常甜，一定非常好吃，所以我迫不及待地打開(kāi)箱子，裝了一盤(pán)，用清水洗過(guò)，拿了一個(gè)馬上放到嘴里就是一口，這一口咬下來(lái)不要緊，好酸，不是酸，好酸，當(dāng)時(shí)我的牙齒都被酸倒了，各位知不知道。我想請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在嘴里出了酸水的請(qǐng)舉手，非常好，謝謝，我要告訴大家，這個(gè)故事純屬虛構(gòu)，我沒(méi)有吃這個(gè)梅，即便我吃了這個(gè)梅是我口酸，跟你有什么關(guān)系，為什么你嘴里出酸水。這就是語(yǔ)言產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，所以為什么語(yǔ)言能產(chǎn)生力量，就是語(yǔ)言被人的耳朵接受以后，人的體內(nèi)分辯能力，就會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。所以這時(shí)候語(yǔ)言就產(chǎn)生了穿透力。

所以各位語(yǔ)言能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)是藝術(shù)，語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，它非常之美，未來(lái)當(dāng)我們得體的把語(yǔ)言運(yùn)用到適當(dāng)場(chǎng)合的時(shí)候，親愛(ài)的朋友們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人對(duì)你目光除了尊敬，羨慕還有一分敬仰。

語(yǔ)言可以制造各種情境，是力量即使你的話并不能改變什么，你也不要因此而放棄說(shuō)甜美的話，因?yàn)檫@可能會(huì)改變一個(gè)人的一生，他會(huì)一輩子感激你。我們每天都在用語(yǔ)言，但并不是所有的人都知道語(yǔ)言的力量有多么強(qiáng)大。一句話可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以讓一個(gè)人功成名就，也能讓一個(gè)人窮困潦倒，每天對(duì)自己輸入不同的語(yǔ)言，生命的質(zhì)量將會(huì)完全不一樣。如果我們是從事教育工作或做家長(zhǎng)的，我們還要注意我們的語(yǔ)言，因?yàn)槲覀兊囊痪湓捰锌赡艹删鸵粋€(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。很多的事情聽(tīng)起來(lái)是那樣的簡(jiǎn)單，三歲的娃娃都知道，八十歲的老人未必能做到。

一個(gè)人是人才，未必有口才， 一個(gè)人有口才，一定是人才

演講語(yǔ)言的使用技巧篇八

人心的幽暗之處需要文學(xué)來(lái)點(diǎn)亮，人生的許多夢(mèng)想也需要文學(xué)來(lái)點(diǎn)亮，艱苦的歲月蒙上的陰影更需要文學(xué)來(lái)點(diǎn)亮。

每當(dāng)我接觸文學(xué)，總會(huì)想起我那從未上過(guò)學(xué)的奶奶對(duì)我說(shuō)的一句話：黃金不比烏金貴!一開(kāi)始聽(tīng)，我覺(jué)得奶奶非常傻，笑奶奶沒(méi)見(jiàn)識(shí)，這個(gè)世界上哪里有黑色的金呢?后來(lái)，爸爸告訴我說(shuō)：“烏金”指的是筆墨上的字。這才發(fā)現(xiàn)讀了那么多年書(shū)，還不及奶奶人生經(jīng)驗(yàn)中的萬(wàn)分之一，受到了奶奶的影響，文學(xué)在我人生的道路中啟迪很大，我身邊那些親愛(ài)的人，帶著我一步一步的走向未來(lái)，我熱愛(ài)它，生命中，不可缺少的一部分。

我努力的在“咀嚼”著那些令人銷(xiāo)魂的文章，渴望走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，體會(huì)他們包含在文字里的一切情感，或喜或悲。我更渴望文學(xué)中的知識(shí)，我喜歡作者在文學(xué)中創(chuàng)造的美好世界，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有哭喊，沒(méi)有貪婪，只有快樂(lè)，幸福，還有發(fā)自內(nèi)心的笑聲。

開(kāi)心時(shí)，我拾起神圣的筆桿，向那純白的紙張傾訴我內(nèi)心最深處的情感。這些文字都是我對(duì)生活最深刻的感悟。我喜歡聽(tīng)筆尖在紙張上摩擦的聲音，我知道那是文字在吶喊，在尖叫，它是興奮的，我靜靜的享受著這種內(nèi)心情感一瀉而出的感覺(jué)。難過(guò)時(shí)，我會(huì)大聲的朗讀郭沫若的《雷電頌》感受一切痛苦，和沉重壓力釋放出來(lái)的快樂(lè)。那是真正的快樂(lè)時(shí)光，真正的享受，因?yàn)槟鞘亲钫鎸?shí)的，最真切的感受。

那篇篇文章，句句文字，時(shí)時(shí)刻刻拍動(dòng)著我澎湃的心潮，柔美的文章讓我沉醉;勵(lì)志的文章讓我?jiàn)^發(fā)向上。我的心臟連著文學(xué)的血脈，我的心就是文學(xué)之心，文學(xué)精神就是我的精神。

這就是我熱愛(ài)的文學(xué)啊。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇九

下面就聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事吧。

2---人在乞討，他的身邊立著一塊牌子，上面寫(xiě)道“我什么也看不見(jiàn)!”但是沒(méi)有人幫助他。法國(guó)著名詩(shī)人讓?比浩勒在牌子上添加了“春天到了，可是……”幾個(gè)字。結(jié)果，巴黎街頭的行人變了，他們從對(duì)盲老人泠漠無(wú)情，到熱情相助，老人獲得幫助后心底漾出了喜悅之情。

4---最幸福的人民的國(guó)家。

朝鮮人民說(shuō)：“這個(gè)世界上，我們是最幸福!”

記得我們小學(xué)老師論過(guò)：“去朝鮮，就可以有大富翁的感覺(jué)……”

雖然事實(shí)十分殘酷，但中國(guó)人這樣不好，幸災(zāi)樂(lè)禍，更何況自己也好不到哪里去，最后還傷害了人家民族自尊心。

又想起了那句“這世界上，我們最幸。

6----。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十

全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試二級(jí)c語(yǔ)言上機(jī)考試具有三種題型：程序填空、程序修改和程序設(shè)計(jì)，其中程序填空30分，程序修改30分，程序設(shè)計(jì)40分。從以往的機(jī)試的情況來(lái)看，許多考生在程序設(shè)計(jì)題目上失分比較嚴(yán)重，而程序設(shè)計(jì)題占總分值的40%，一旦答錯(cuò)，如果程序填空和程序修改又不能取得滿分的話，就不能通過(guò)上機(jī)考試。

2007年9月，教育部考試中心對(duì)現(xiàn)有的全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試大綱進(jìn)行了改革，二級(jí)c語(yǔ)言上機(jī)考試時(shí)間由60分鐘增加到了90分鐘，編程環(huán)境由以前的tc2.0改為vc++6.0。本文根據(jù)對(duì)近幾年來(lái)二級(jí)c語(yǔ)言上機(jī)考試中的程序設(shè)計(jì)題進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，提出相應(yīng)的策略，并對(duì)考生應(yīng)對(duì)2007新大綱以后的c語(yǔ)言上機(jī)環(huán)境給出一些建議。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十一

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

那是三年級(jí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我報(bào)了400米短跑和800米長(zhǎng)跑。400米比賽開(kāi)始了，我一馬當(dāng)先，像旋風(fēng)一樣，果然，我穩(wěn)坐冠軍寶座。

“呯”發(fā)令員一聲槍響800米的比賽開(kāi)始了，我們像一只只離弦之箭飛奔而去，800米共有四圈，前兩圈我遙遙領(lǐng)先，可是第三圈我體力不支，速度慢了下來(lái)，連著被兩人超過(guò)了。10秒后，我的'腿像灌了鉛一樣沉重，胸口像有一塊巨石壓得喘不過(guò)氣來(lái)，向前走一步都很困難，更別說(shuō)跑了。我真想退出，但我更想聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們?cè)谖胰〉脛倮麜r(shí)的吶喊，我想起一句我記得滾瓜爛熟的一句話：偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，成大事不在于力量的大小，而在于能?jiān)持多久。我聽(tīng)見(jiàn)隱隱約約的加油聲，我操場(chǎng)場(chǎng)外看去，原來(lái)同學(xué)們都趴在圍欄邊上伸出雙手為我加油，為我加油鼓勁。我心想：如果我退出勝利也就揮手告別。如果我堅(jiān)持了勝利就在眼前。為了班級(jí)的榮譽(yù)，為了不辜負(fù)同學(xué)們對(duì)我的期望，我霎時(shí)間充滿了力量，仿佛腳踩著幸福的浮云，連超兩人，向終點(diǎn)跑去，終于去得了冠軍。

“成大事不再于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久?！边@句話對(duì)我?guī)椭艽?，激?lì)著我的成長(zhǎng)，激勵(lì)我前進(jìn)！

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十二

一、教材分析。

《語(yǔ)言的魅力》是北師大版四年級(jí)下冊(cè)第一單元的一篇主題課文。它給我們講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：在繁華的巴黎大街上，一位衣衫襤褸的盲老人在行乞，開(kāi)始人們無(wú)動(dòng)于衷，后來(lái)，法國(guó)大詩(shī)人讓?彼浩勒在老人的乞討木牌上添上了“春天到了，可是……”六個(gè)字后，人們便紛紛解囊相助。這個(gè)故事讓我們感受到了語(yǔ)言的巨大力量——它可以在人與人之間指出愛(ài)的紐帶。教學(xué)這篇課文不但可以讓學(xué)生產(chǎn)生同情別人幫助別人的善良品質(zhì)，更能在生動(dòng)的故事敘述中初識(shí)語(yǔ)話的力量，對(duì)學(xué)生的想象能力、思辨能力、言語(yǔ)實(shí)踐能力都能起到有效地促進(jìn)。

四年級(jí)的學(xué)生具有一定的閱讀能力，故事本身的內(nèi)容也迭蕩起伏，趣味性強(qiáng)，所以學(xué)生能比較快地把握課文內(nèi)容，但教學(xué)不能滿足于學(xué)生對(duì)文本表層意義的理解，還要引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，在理解文中“春天到了，可是……”一句時(shí)產(chǎn)生魅力的原因是有難度的。因此，我為本課設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)并正確、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)本課生字，能聯(lián)系上下文理解“衣衫襤褸、無(wú)動(dòng)于衷、陶醉”等詞語(yǔ)的意思。

2、有感情地朗讀課文，幫助學(xué)生了解讓、彼浩勒用語(yǔ)言幫助盲老人的故事，學(xué)習(xí)詩(shī)人同情幫助殘疾人的善良品質(zhì)。

3、通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想等方法，感受“春天到了，可是……”這句話的巨大作用，感悟其打動(dòng)人心的原因。而第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)也是本文的重點(diǎn)，本課的難點(diǎn)是：感悟語(yǔ)言的魅力所在。

為了完成以上教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我還準(zhǔn)備了四張校園真實(shí)照片、多媒體課件、硬紙卡片等。

二、教法、學(xué)法：

文章用一個(gè)小故事將課文主旨直接指向了------語(yǔ)言的魅力，課題也表現(xiàn)了這點(diǎn)，也就是說(shuō)教學(xué)要緊緊圍繞“語(yǔ)言的魅力”來(lái)進(jìn)行。對(duì)此我抓住可以統(tǒng)領(lǐng)全文的“語(yǔ)言的魅力”一詞，并設(shè)置了三個(gè)具有梯度性的問(wèn)題：文中最有魅力的語(yǔ)言是指哪一句？它的魅力表現(xiàn)在哪里？為什么能產(chǎn)生魅力？這是我處理教材的整體思路，對(duì)此，我將采用變序教學(xué)法、關(guān)鍵詞品析法、比較分析法、以讀促思法、想象感悟法等教學(xué)方法。在學(xué)法上，我主要通過(guò)學(xué)生自讀自悟?yàn)橹鳎归_(kāi)合理想象，并配以小組合作的形式，讓學(xué)生在潛移默化中感受語(yǔ)言的魅力。

三、說(shuō)教學(xué)程序：

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

以“媽媽不在家，外婆外公來(lái)我家”為情境，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾萎?dāng)好一個(gè)熱情的小主人。用這樣輕松有趣的談話導(dǎo)入新課,既讓學(xué)生在交流中獲得了情感體驗(yàn)，又使學(xué)生初步體會(huì)到了語(yǔ)言妙處。這個(gè)環(huán)節(jié)看似輕描淡寫(xiě),不著痕跡,實(shí)際上為學(xué)生對(duì)本文中的“語(yǔ)言的魅力”產(chǎn)生更多的認(rèn)同。

（二）初讀課文，大膽取舍,直奔主題。在學(xué)生初讀了課文的情況下，我拋出了第一個(gè)問(wèn)題。探究問(wèn)題一：直奔文章中的關(guān)鍵句子,抓住文章的重點(diǎn)：你認(rèn)為課文中哪句話最有“魅力”？本節(jié)課的教學(xué)是打亂了從段到篇的程序教學(xué)，也摒棄了繁瑣的分析講解，而是抓住文章的核心問(wèn)題，把“春天到了，可是……”這句話直接提上來(lái)，放到中心位置，有利于突出這篇文章的教學(xué)重點(diǎn)。而用“你認(rèn)為的方式”提問(wèn)，是給學(xué)生自主閱讀和表達(dá)的機(jī)會(huì)，是一個(gè)個(gè)性化閱讀的過(guò)程，有利于點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情。文章內(nèi)容本身所具有的明確的指向，還是比較容易形成一致認(rèn)識(shí)：春天到了，可是……是文中最有魅力的語(yǔ)言。

（三）精讀感悟，把握魅力的表現(xiàn)。

在學(xué)生找到了“春天到了，可是……”這句話后，我又拋出了第二個(gè)問(wèn)題。探究問(wèn)題二：既然大家都一致認(rèn)為最有魅力是：“春天到了，可是……”這句話，它具有什么樣的魅力，能讓行人由原來(lái)的無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，轉(zhuǎn)變成紛紛解囊相助呢？比起第一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的難度加大，但還較好把握，但要從整體上，從老人前后乞討時(shí)的神態(tài)、語(yǔ)言及乞討的結(jié)果的對(duì)比中把握。學(xué)生能說(shuō)到一些，但缺乏概括性，此時(shí)我就用小組合作的方式，采納集體的智慧，來(lái)補(bǔ)足學(xué)生閱讀的不足，使學(xué)生的閱讀更全面，更具概括性的認(rèn)識(shí)。并在此基礎(chǔ)上，有情感地朗讀描寫(xiě)老人家的語(yǔ)句，要讀出前面的悲傷，讀出后面的喜悅。

（四）以讀促情，理解魅力的原因。

學(xué)生已經(jīng)對(duì)故事的內(nèi)容有了大致了解，在此基礎(chǔ)上，我又拋出了第三個(gè)問(wèn)題。探究問(wèn)題三：這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的、好像還沒(méi)說(shuō)完的一句話，為什么會(huì)產(chǎn)生如此非凡的魅力呢？學(xué)生直接理解這個(gè)問(wèn)題存在著很大的難度，思路受堵，容易出現(xiàn)課堂上的冷場(chǎng)。這時(shí)候要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，找到一個(gè)解發(fā)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，學(xué)生就容易入情入境了。

這時(shí)我用課件展示一組春天鶯歌燕舞的畫(huà)面，然后我將面對(duì)這一幅幅精美的春景圖，在柔美的輕音樂(lè)中深情演說(shuō)，并以課文中“是的，春天是多么美好啊，那藍(lán)天白云，綠樹(shù)紅花，那教堂尖頂?shù)您L飛燕舞，那塞納河畔嬉戲的孩子,怎么不叫人陶醉呢?”我用課文中的句子做演說(shuō)是為了更好地貼近文本，而不至于游離，也是為給學(xué)生提供更熟悉和親切的語(yǔ)言材料。學(xué)生再讀這段話，體驗(yàn)春天的美好。還可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你在春天里都看到了什么？聽(tīng)到了什么？干了些什么？我的這一活動(dòng)主要是為激起學(xué)生面對(duì)春天時(shí)積極的情感體驗(yàn)，學(xué)生被調(diào)動(dòng)起來(lái)的情緒越來(lái)越高。當(dāng)學(xué)生感受了春天的美之后，我將畫(huà)面切換成：一片漆黑，盲老人靜坐一旁，并配以哀傷的曲子，在這強(qiáng)烈的對(duì)比畫(huà)面中，在這滴血帶淚的音樂(lè)中，學(xué)生的情感跌落到了谷底，當(dāng)然也就越容易產(chǎn)生共鳴?！翱墒恰笔寝D(zhuǎn)折，更是一種情感上的斷裂，后面的省略號(hào)欲言又止，又給人以無(wú)限的想象。我便順勢(shì)讓學(xué)生想象可是背后的內(nèi)容。

之后，用大屏幕將三句擴(kuò)展的句子展示出來(lái)，我在這里采用了接讀的方式讓學(xué)生讀這三個(gè)句子。寫(xiě)了春天美景的部分老師讀，可是后面的學(xué)生讀：春天到了，我們看到了藍(lán)天白云、綠樹(shù)紅花，可是（盲老人什么也看不到?。淮禾斓搅?，我們聽(tīng)到了小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音，可是（盲老人什么也聽(tīng)不到?。?；春天到了，我們可以走出戶外，玩耍嬉戲，可是（盲老人什么也不能干?。?。從而體會(huì)出老人的辛酸和悲哀。最后教師以小結(jié)得形式概括出這句話的魅力所在：同學(xué)們，詩(shī)人添上“春天到了”，并且用“可是”作轉(zhuǎn)折，把世界上最美好的事物和最悲慘的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，使人們陶醉于春天美景的同時(shí)，不禁想到了盲老人的不幸。它富有詩(shī)意，它帶著濃厚的感情色彩，它喚醒了人們心靈中最善良、最美好的一面，那就是對(duì)殘疾人的同情心。這就是語(yǔ)言的魅力。教師的話概括性更強(qiáng)，有利于組織和深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

在這一環(huán)節(jié)我以圖畫(huà)的形式展現(xiàn)文本，加上音樂(lè)的渲染，不僅引導(dǎo)學(xué)生感受了“春天到了，可是……”這一句話的巨大作用，而且感悟了其打動(dòng)人心的原因。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

（五）深度拓展,走出文本。

在課的結(jié)尾處,我設(shè)計(jì)了“為校園設(shè)計(jì)最具魅力的警示語(yǔ)”環(huán)節(jié)。在這里，我先出示四張校園真實(shí)照片：被踐踏的草坪、校道上遺棄的花朵、亂涂亂畫(huà)的課桌、教室一角亂丟的垃圾。然后讓學(xué)生以小組合作的形式探究，給其中的一張照片寫(xiě)一句最能打動(dòng)人心的警示語(yǔ)，并最終寫(xiě)在老師準(zhǔn)備好的硬卡紙上，上臺(tái)展示。這是一個(gè)展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的個(gè)性化使教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸,真正體現(xiàn)出語(yǔ)文課程是開(kāi)放性、綜合性、活動(dòng)性的課程,凸顯了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科向外輻射的張力”這一重要理念。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)。好的板書(shū)是課文最精華的體現(xiàn)，我根據(jù)課文內(nèi)容，力求突出重點(diǎn)，做到簡(jiǎn)明、概括，讓學(xué)生獲得更深刻的印象，從而加深對(duì)課文的理解，我將板書(shū)設(shè)計(jì)如下：

行人有魅力的語(yǔ)言老人。

心連心。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十三

友善是閃耀的星，給人以憧憬！

友善是溫柔的湖，給人以安寧！

友善是和煦的風(fēng)，給集體帶來(lái)溫情！

處世好比一面鏡子，你對(duì)別人什么態(tài)度，別人也會(huì)回以你什么態(tài)度。你若孤高氣傲，那么他人也會(huì)冷眼相對(duì)；你若真誠(chéng)友善，那么他人也會(huì)笑臉相迎。

一個(gè)不友善不愿容納他人的人，集體也不會(huì)容納他，他的驕傲只會(huì)落個(gè)孤芳自賞。一個(gè)十分友善樂(lè)于助人的人，集體也會(huì)樂(lè)意擁之入懷，一起享受集體的溫暖。

俗話說(shuō)，送人玫瑰，手留余香，那么，何不送他人一個(gè)微笑，如春風(fēng)般沁人心田。

友善是人與人之間一種珍貴的感情，沒(méi)有虛偽的修飾，沒(méi)有功利的色彩，它只是初次相逢時(shí)，一個(gè)陽(yáng)光般的微笑；他人身處困境時(shí)，伸出的一雙溫暖的手；被踩到腳后，一聲大度的`沒(méi)關(guān)系；得到幫助后，一句會(huì)心的謝謝你。

所以，朋友，請(qǐng)送他人一個(gè)友善的微笑，這樣你才會(huì)收獲他人的關(guān)愛(ài)，你才會(huì)收獲集體的溫暖，你才會(huì)收獲整個(gè)春天！

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十四

演講講出來(lái)的是語(yǔ)言，演講的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)呢?今天本站小編給大家分享一些演講的語(yǔ)言特點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)中聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：

1、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“我要寫(xiě)。

演講稿。

時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。

2、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)”。它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。

3、要說(shuō)自已的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。

4、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。

5、用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時(shí)局丙丁、一二三四的一大串：或。

作文。

章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！边@樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。

以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。

演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：

1、思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。

2、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。

3、注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。

4、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛譯東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十五

語(yǔ)文是由語(yǔ)言文字組成的充滿生命活力的課程，絢麗多姿的語(yǔ)言是語(yǔ)文課上一道亮麗的風(fēng)景，而缺少了語(yǔ)言的課堂則如無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，語(yǔ)文課就應(yīng)該在濃濃的語(yǔ)文味中，在滿懷詩(shī)意的情境中，在豐富的語(yǔ)言想像中，讓學(xué)生通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，去享受語(yǔ)言的魅力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。同時(shí)，課標(biāo)中提出的階段目標(biāo)要求也提出閱讀時(shí)要“感受作品中生動(dòng)的形象”、“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”、“品味作品中富有魅力的語(yǔ)言”等。而這一切目標(biāo)的實(shí)施都需要以“品讀語(yǔ)言”為核心，這樣才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語(yǔ)文課散發(fā)它真正的魅力。

在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生去研讀教材，品讀文本，從字里行間中體味語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，使語(yǔ)文課返樸歸真，充滿濃濃書(shū)香。

一、抓住文眼讀中品味。

在課堂上，我們常常會(huì)把過(guò)多的精力投入到對(duì)文本內(nèi)容的挖掘和對(duì)思想感情的理解上，強(qiáng)化了“人文的感悟”，卻淡化了“語(yǔ)文本色的品味”。事實(shí)上，小語(yǔ)教材中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，不僅濃縮了作者豐富的情感，而且在遣詞造句、語(yǔ)言表達(dá)上都頗具特色。因此，教學(xué)中教師就應(yīng)努力捕捉課文的閃光點(diǎn)、抓住課文精妙之處，引領(lǐng)學(xué)生悉心品味，從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)個(gè)句子中去玩味語(yǔ)言，通過(guò)細(xì)嚼慢品，激發(fā)與作者的情感共鳴，使學(xué)生不僅能感受到人文關(guān)懷，更能得到語(yǔ)言智慧的啟迪。

如選自《水滸傳》的《景陽(yáng)岡》就是一篇值得學(xué)生品讀的佳作。施耐庵用他的一枝生花妙筆，細(xì)膩地刻劃了武松這個(gè)人物形象。在教學(xué)中，我就讓學(xué)生緊緊抓住武松的言行來(lái)品味其勇武機(jī)敏的鮮明特點(diǎn)。文中“武松打虎”這一段寫(xiě)得尤為精彩，老虎的“一撲，一掀，一剪”的來(lái)勢(shì)洶洶和武松“一閃，又一閃，再一閃”的沉著機(jī)智以及武松打虎時(shí)的竭盡全力都要在反復(fù)品讀中去體會(huì)，這樣才能感受到名著的魅力，領(lǐng)略到大家風(fēng)范，體會(huì)到語(yǔ)言的精妙、傳神。

二、潛心會(huì)文推敲揣摩。

讀書(shū)是需要?jiǎng)幽X思考的，只有潛心會(huì)文，才能真正走進(jìn)文本的深處?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。因此，教學(xué)中要重視學(xué)生與文本的深入對(duì)話，應(yīng)緊緊依靠語(yǔ)言文字的土壤，引導(dǎo)孩子透過(guò)語(yǔ)言文字與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字表情達(dá)意之精妙。學(xué)生在品讀文章時(shí)，要對(duì)文章的語(yǔ)言反復(fù)理解，體味，推敲，對(duì)語(yǔ)言意蘊(yùn)進(jìn)行深入的探究，透過(guò)語(yǔ)言文字窺見(jiàn)其思想，領(lǐng)悟其精髓，從而加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解，提高學(xué)生的敏銳感悟能力。

如俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的《窮人》以極其細(xì)膩的心理描寫(xiě)表現(xiàn)了桑娜淳樸、善良的美德，在教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩桑娜抱回孩子后忐忑不安的心理活動(dòng)，學(xué)習(xí)作家細(xì)膩的寫(xiě)作手法。教學(xué)中我先讓學(xué)生仔細(xì)讀讀這段心理活動(dòng)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)它有什么特點(diǎn)？在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這段心理活動(dòng)的特別之處就在于運(yùn)用五個(gè)省略號(hào)來(lái)表現(xiàn)桑娜的矛盾心情后，我又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，深入研究每個(gè)省略號(hào)的含義，聯(lián)系上下文想想桑娜可能會(huì)想些什么？在反復(fù)推敲中學(xué)生的思維與文本發(fā)生碰撞，學(xué)生的心靈與主人公更加貼近，逐步體會(huì)到桑娜先是激動(dòng)，繼而緊張、擔(dān)憂甚至是責(zé)備自己，最后堅(jiān)定的復(fù)雜心情。學(xué)生在與文本作深入對(duì)話的過(guò)程中感受到了心理描寫(xiě)的細(xì)膩、傳神，同時(shí)，也明白了如何進(jìn)行人物心理活動(dòng)的刻劃。

再如，選自長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》的《草船借箭》一文中，“周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事”這一部分內(nèi)容是通過(guò)一段人物對(duì)話表現(xiàn)出來(lái)的，廖廖幾句就表現(xiàn)出人物鮮明的特點(diǎn)。為了使同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)諸葛亮和周瑜這兩個(gè)人物，我先讓學(xué)生讀讀這段對(duì)話，說(shuō)說(shuō)周瑜、諸葛亮給自己留下了什么印象，然后再通過(guò)細(xì)細(xì)品讀，揣摩周瑜的每一“問(wèn)”用意何在？而諸葛亮的每一答又說(shuō)明了什么？學(xué)生在研讀每一問(wèn)一答中，透過(guò)語(yǔ)言文字，發(fā)現(xiàn)了周瑜表面客客氣氣，內(nèi)心暗藏殺機(jī)；諸葛亮明知周瑜不懷好意，卻以大局為重，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹。從中，學(xué)生更體會(huì)到了通過(guò)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)，也能塑造個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。這樣的潛心會(huì)文，使學(xué)生對(duì)文章的品讀，對(duì)語(yǔ)言的感知不再是淺嘗輒止，學(xué)生的語(yǔ)言得到了積累，理解文章的能力也進(jìn)一步加強(qiáng)了，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面提高。

三、多元探讀激活思維。

在課堂上，我們總是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀體驗(yàn)作者的情感、領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)涵，然而，要想使學(xué)生真正把書(shū)讀好，讀出語(yǔ)言的滋味、讀出語(yǔ)言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入境入情地，逐漸深入地讀書(shū)。通過(guò)多元探讀，體驗(yàn)課文描寫(xiě)的意境，體味語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、音韻美，豐富自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，并啟迪自己的思想，使之更深邃。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！本枚弥?，學(xué)生就能做到有理解地讀，有體驗(yàn)地讀，傳情達(dá)意地讀。學(xué)生的探究朗讀能力自然也就大大提高了。

如我在教《詹天佑》這篇課文第4段“勘測(cè)線路”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，感受詹天佑嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度、以身作則的工作作風(fēng)以及那顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，然后就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地讀書(shū)，通過(guò)范讀設(shè)境、想象移情、多元解讀等多種探究朗讀形式來(lái)讀出詹天佑的令人感動(dòng)之處，激活學(xué)生的思維，積淀學(xué)生的語(yǔ)言。如“詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員時(shí)說(shuō)的話”就采用了設(shè)置情境的方式來(lái)進(jìn)行多元朗讀：在施工委員會(huì)上，詹天佑面對(duì)著所有的鐵路建設(shè)者，慷慨激昂地勉勵(lì)工作人員“———”；看到有些工程人員偶爾粗心，施工質(zhì)量不是很高，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)工作人員“———”；極個(gè)別工程人員因?yàn)闂l件艱苦，消極怠工，嚴(yán)肅而懇切地勉勵(lì)工作人員“———”。而“詹天佑不怕重重困難，勘測(cè)線路”這一部分則通過(guò)想像情境，交流畫(huà)面的形式來(lái)表達(dá)心中的那份感動(dòng)。如引導(dǎo)學(xué)生想象“攀山越嶺，勘測(cè)線路”、“深夜燈下，伏案繪圖”等這些畫(huà)面來(lái)身臨其境地讀，體會(huì)詹天佑身先士卒的工作作風(fēng)?！罢蔡煊拥膬?nèi)心活動(dòng)”這部分則引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行多元解讀：如果強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)人修的第一條鐵路，怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)詹天佑的堅(jiān)定信念和克服困難的決心，該怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)修不好鐵路的后果，那又該怎么讀？讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、揣摩，明白理解的角度不一樣，朗讀的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣，關(guān)鍵在于是否能表現(xiàn)出詹天佑的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生的每一次朗讀，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)文本的理解，無(wú)不滲透著學(xué)生強(qiáng)烈的情感。這樣的多元探讀，使學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力增強(qiáng)了，使學(xué)生的語(yǔ)言思維更活躍、更深刻了。

語(yǔ)文教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。語(yǔ)文課就應(yīng)該充分利用文質(zhì)兼美的課本，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)典之處，品讀語(yǔ)言文字，讓學(xué)生從課文中的字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的比較、揣摩、感悟、運(yùn)用中得到人文的關(guān)懷，受到語(yǔ)言的熏陶，努力使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。相信，這樣以“品讀語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文課才能讓我們的學(xué)生都沉浸在“語(yǔ)言文化”的無(wú)窮魅力中，讓每一個(gè)學(xué)生都“想說(shuō)”、“會(huì)說(shuō)”、“能說(shuō)”，使我們的語(yǔ)文課真正散發(fā)出迷人的光彩！

演講語(yǔ)言的使用技巧篇十六

演講是一種口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)演講就不能不研究和掌握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。今天本站小編給大家分享一些演講中的語(yǔ)言的特點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自己要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲，并做到精益求精，一字不多，一字不易。

如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)眾聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：

(1)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自己照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“當(dāng)我要寫(xiě)。

演講稿。

時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。

(2)演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)。”它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自己的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。

(3)要說(shuō)自己的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬地拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自己的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。

(4)語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世的從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。

(5)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串;或。

作文。

章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！边@樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。

演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。

要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：

(1)思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自己的思想尚處于模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。

(2)具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映出這一事物、概念的詞語(yǔ)來(lái)。

(3)注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也就不同，如可用“犧牲”、“去世”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。

(4)恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛澤東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。