最新靈寶塔導游詞(匯總14篇)

偶爾的放松和調(diào)整，對于邁向成功是必要的。注意總結(jié)的語法和拼寫錯誤，以免影響整體的專業(yè)性和可信度。以下是權威機構(gòu)發(fā)布的心理健康管理指南，對提高生活幸福度很有幫助。

靈寶塔導游詞篇一

歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!

寶塔山，今稱歉林山，宋時改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安鄉(xiāng)東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風涼宜人，冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉(xiāng)風貌可一覽無余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時，曾用它去報時以及報警。另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地。

寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉(xiāng)風貌可一覽無余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開兩而一的著名光景名勝區(qū)。

延安今名膚施，是西南的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內(nèi)亂爭有階梯，可登塔頂。山上另有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等奇跡。亮延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從?！彼讓佣€拱門門額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鐘同心專心，亮崇預年間鑄制，擊之聲徹齊鄉(xiāng)。黨中口在延安時，曾以此報警。

另外山上另有長達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地，但您若是想拍攝寶塔的齊景，還得上清涼山才行。

寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，另有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常呈現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，人們傳頌寶塔，悼念寶塔，實際是在悼念延安功夫，傳頌延安精神，緬懷黨中口在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

靈寶塔導游詞篇二

“人說山西好風光，地肥水美，五谷香，左手一指是太行，右手一指是呂梁……”歌中唱到的就是我的家鄉(xiāng)-----山西晉中市，它位于太行山盆地。這塊土地上沉淀著悠久的歷史和純樸的民風。每年年初，這里都要舉辦舉世聞名的“中國(晉中)社火節(jié)”，從二零零一年至今已是第八屆了?！吧缁稹逼鹪从谖覀冏嫦葘鹋c土地崇拜，“社”為土地、“火”能驅(qū)邪避難。

晉中社火源于秦漢百戲，發(fā)展于唐、盛行于宋，豐富于明清，因其形式多樣，被海內(nèi)外譽為“東方一絕”是中華民間藝術的奇葩!家鄉(xiāng)的社火節(jié)，是從每年的農(nóng)歷二十六開始，到農(nóng)歷的正月十八結(jié)束。社火節(jié)期間，白天有大型的主題彩車巡演;晚上則彩燈高掛，還有大型的燈展。尤其到了農(nóng)歷正月十五這一天，更是熱鬧非凡。白天，街頭社火表演隊表演的都是絕活，最引人注目的祁縣秧歌、背鐵棍、榆社霸王鞭、壽陽艾社和左權開花調(diào)都已被列入國家級的非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)名錄了。

夜晚，架火焰火晚會又將整個社火節(jié)推向社火活動的高潮。全城人山人海，共同慶祝新春的來臨。整個晉中大地，處處歡歌笑語，暖意融融，到處都燃燒著家鄉(xiāng)人民熱情的旺火!這就是家鄉(xiāng)的社火節(jié)，我的`家鄉(xiāng)也因此被譽為-------“中國社火之鄉(xiāng)”。

靈寶塔導游詞篇三

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字?！凹巍笔敲篮玫囊馑?，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色（陜西歷史博物館陳列刻字的照片）。其南約50米處，還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

說到這里，就不得不提一個人，他就是范仲淹。范仲淹（989-1052年），蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，其先世為彬州（今陜西彬縣）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、軍事家和文學家。1040年，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州，抵延州后，開始對延州地區(qū)的城防進行全面的整修和加固，其中就包括對嘉嶺山的整修。當時，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達延州后，勵精圖治，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，使得延州一線軍心、民心大為振奮，實力也得到加強。于是夏人相誡說：“無以延州為意，今小范老子（范仲淹）腹中自有數(shù)萬甲兵，不比大范老小可欺也?！?/p>

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為。

散文。

之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，可謂眾口皆碑。這句。

名言。

不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關（現(xiàn)電業(yè)局地帶）建“韓范二祠”來紀念他和韓琦?？荚嚧缶庉嬚怼?/p>

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靈寶塔導游詞篇四

娘娘山又名女郎山，位于小秦嶺山脈的最東端。關于娘娘山還有一個美好的傳說故事。相傳漢時，山下有李姓二女，年及婚嫁，母欲擇配，終不允，母曰：婦人以夫為家，未有終身不嫁者。

二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巔，后偕其母羽化而去，常呼風喚雨，廣降甘霖，造福百姓，因而又名夫家山。千百年來，有關娘娘山的傳說，在民間廣泛流傳著許多神奇動人的故事，使娘娘山成為豫西人民心目中的神山。山頂娘娘廟，黃天墓、撈兒攆等景觀都留下了極為豐富的人文故事，為娘娘山披了神秘面紗。

娘娘山共分6大景區(qū)29個景點，其中，“秦嶺雪橇”，屬古靈寶二十景之一。娘娘山之險在靠近主峰頂?shù)鸟R鞍橋段，登山者腳踏寬不盈尺的石檻，下臨千仞深谷，加之耳旁山風呼嘯，其險不亞于黃山之鯽魚背，華山的擦耳崖。娘娘山山體完整，山脊狹窄峻峭，尖峭的山峰突兀屹立，時見筆直山柱、石墻橫空出世，高聳云間。在風口附近海拔1136米處，有一巨石形千年烏龜，龜蓋、___渾然天成，整齊完美，龜體、___向著向著主峰娘娘廟，稱之為“金龜朝圣”。獨立的西峰，有風吹巨大的花崗巖體形成了石猴觀天、先龜負重、巨龍騰空等各種地貌造形，鬼斧神工，惟妙惟肖，極富美感。娘娘山峽谷地貌發(fā)育獨特，河谷多呈v型，幽谷清泉，茂林繁花，如臨仙境，著名的山泉就有小龍?zhí)?、馬刨泉、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)兜仁嗵帯?/p>

娘娘山之雄在于登臨1556.12米的主峰峰顛，極目東眺，靈寶市高樓林立，人車如流;南望平湖，氣象萬千，窄口水庫宛如一塊碧玉鑲嵌于群山之間;西佇雪壁，花崗巖森嚴壁壘，形成蔚為半觀的飛流石瀑;北瞰果海，弘農(nóng)古塬郁郁蔥蔥，更有春色黃花，漫山遍野，加之6萬畝的松柏林，青黃相肌，層次分明，令人有心曠神怡、閱盡滄桑、陶然忘我的全新感受。

靈寶塔導游詞篇五

景區(qū)簡介：

三門峽靈寶娘娘山風景區(qū)因地質(zhì)奇觀“石瀑布”而聞名遐邇，是豫西地區(qū)集休閑旅游、住宿餐飲、拓展訓練等為一體的旅游度假圣地。娘娘山完整保存著距今25-30億年拆離斷層構(gòu)造的地質(zhì)遺跡，地質(zhì)奇觀遍布、奇石羅列，是中原腹地不可多得的一座地質(zhì)寶庫。

娘娘山是著名的小秦嶺山脈最東端，自然風光秀美，山水相映成趣，四季景色各有韻味，一山包羅萬象。相傳漢時，山下有李姓二女，年及婚嫁，母欲擇配，終不允，母曰：婦人以夫為家，未有終身不嫁者。二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巔，后偕其母羽化而去，常呼風喚雨，廣降甘霖，造福百姓，因而又名夫家山。千百年來，有關娘娘山的傳說，在民間廣泛流傳著許多神奇動人的故事，使娘娘山成為豫西人民心目中的神山。山頂娘娘廟，黃天墓、撈兒攆等景觀都留下了極為豐富的人文故事，也為娘娘山披上了一層神秘面紗。如今，這里成為著名的旅游風景區(qū)，娘娘山也成為人們流連忘返的美景佳地。

景點分布：

小秦嶺國家地質(zhì)公園?娘娘山風景區(qū)地處靈寶市區(qū)西南的焦村鎮(zhèn)南上村，總面積60余平方公里，由百尺瀑景區(qū)、石瀑布景區(qū)、棋盤石景區(qū)、娘娘廟景區(qū)四大景區(qū)組成。區(qū)內(nèi)現(xiàn)已探名的礦藏達38種，主要景點有百尺瀑、十八潭、石瀑布、秦嶺雪樵、瑤池、七星潭、長板瀑、棋盤石、娘娘廟等百余處。其中秦嶺雪樵景點為老靈寶八景之一；石瀑布景點為影星李保田主演的同名電視劇《石瀑布》外景基地。

景區(qū)資質(zhì)：

國家4a級景區(qū)。

景區(qū)特色：

觀光、徒步、攝影、探險、宗教、山峰、森林、瀑布、湖泊、地質(zhì)遺跡。

靈寶燕子山風景區(qū)。

景區(qū)簡介：

河南靈寶燕子山風景區(qū)擁有十個“中國之最”，是集生態(tài)觀光、休閑度假、森林人家、激情漂流、森林穿越、拓展訓練于一體的高品質(zhì)原生態(tài)旅游風景區(qū)。來到燕子山，遠離都市喧囂，置身于原始森林景觀和綠色天然氧吧，春賞槐花夏避暑，秋觀紅葉冬戲雪，是享受人與自然和諧相處的美好境界。

燕子山以自然原始風貌為亮點，是離都市最近的國家森林公園；面積最大的槐樹林海；旅游大交通最發(fā)達便捷的景區(qū)；最壯觀的主題碑林；森林覆蓋率最高的景區(qū)；最環(huán)保的自然水域激情漂流；空氣負離子含量最高的景區(qū)；游客可進入性、舒適度最強的大面積森林景區(qū)；最大體量的森林浴場；平均海拔最高的亞洲第一高山果園。無論是觀光漂流、清肺練膽，登高攬勝、祈福求財；還是懷古勵志、修性養(yǎng)生，飽覽花海、賞心悅目，靈寶燕子山都是都市人首選的旅游度假勝地。

景點分布：

靈寶燕子山位于三門峽以南，距離市區(qū)約20公里。燕子山占地71640畝，以長壽峽為核心，由圣水峽環(huán)保激情漂流、百壽峽聽濤戲蝶找壽、天水峽觀瀑撫藤探幽三大版塊組成；另有燕子峰、忘憂谷、槐樹林等景觀。配套建有度假村、森林人家等服務設施。

景區(qū)資質(zhì)：

國家4a級景區(qū)、國家級森林公園。

景區(qū)特色：

休閑、觀光、漂流、探險、度假村、峽谷、森林、瀑布。

靈寶荊山黃帝鑄鼎塬旅游區(qū)。

景區(qū)簡介：

河南靈寶荊山上的黃帝鑄鼎塬是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證，荊山位于河南靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，據(jù)《史記.封祥書》記載，古時此地災情嚴重，軒轅黃帝來此察看，為百姓治病，“采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡。下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰‘鼎湖’，‘其弓曰烏號’?！比藗儼腰S帝的靴子埋在鑄鼎塬上作為黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。

景點分布：

黃帝鑄鼎塬位于長安古道，函谷關和潼關兩雄關之間，屢遭戰(zhàn)火毀滅，但歷代都曾進行過修復和重建，現(xiàn)已修復的主要遺跡有：獻殿、始祖殿、長廊、墓冢、祀功柱、闕樓等，并鑄造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人三大銅鼎。

景區(qū)資質(zhì)：

國家2a級景區(qū)。

景區(qū)特色：

歷史游、文化游、尋根問祖、陵墓、古跡遺址。

靈寶塔導游詞篇六

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征，是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。下面是小編收集整理的陜西寶塔山。

導游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。

明清之際，均稱這座塔為“古塔”。1937年黨中央進駐延安后，延安成為領導中國革命的中心和總后方?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數(shù)革命青年和愛國人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標志，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。

自明以來，寶塔歷經(jīng)350余年的風雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在，我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標志。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發(fā)出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。

大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺，當年范仲淹鎮(zhèn)守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)。

摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀20xx年代，寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時，曾在那里修有烽火臺，是一個黃土夯筑的四棱臺?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

從烽火臺往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時，一面筑城修寨，加強軍事防備，抵御西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會講堂三間，供諸子講經(jīng)教學之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對當時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。

在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。

現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字?！凹巍笔敲篮玫囊馑迹皫X”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有“胸中自有數(shù)萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

說到這里，就不得不提一個人，他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，其先世為彬州(今陜西彬縣)人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、軍事家和文學家。1040年，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州，抵延州后，開始對延州地區(qū)的城防進行全面的整修和加固，其中就包括對嘉嶺山的整修。當時，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達延州后，勵精圖治，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，使得延州一線軍心、民心大為振奮，實力也得到加強。于是夏人相誡說：“無以延州為意，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬甲兵，不比大范老小可欺也。”

范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為。

散文。

之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，可謂眾口皆碑。這句。

名言。

不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時也是他崇高精神的體現(xiàn)。后人曾于延安東關(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建“韓范二祠”來紀念他和韓琦。

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區(qū)。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從?！彼讓觾蓚€拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山，古稱豐林山，宋代以后稱嘉嶺山，位于延安城區(qū)中心，海撥1135.5米。建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地，是中國革命圣地延安的重要標志和象征。

寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家，、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國家領導人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷。

在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的。《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無所卻。數(shù)年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞于道左。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日。人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳不信，即啟以驗之。眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說破，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟，并為其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實。

而在民間，寶塔的傳說則來源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建"鎮(zhèn)邪塔"，九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

靈寶塔導游詞篇七

靈寶市廣播電視局多年來十分重視對外宣傳工作，每年都對在三門峽、河南省各媒體所發(fā)的稿件給予獎勵，今年河南報業(yè)網(wǎng)為全省網(wǎng)絡通訊員提供了一個嶄新的'發(fā)稿平臺后，靈寶廣播局班子會臨時研究，給予在河南報業(yè)網(wǎng)發(fā)稿的作者，按每篇50元的標準獎勵，此舉大大激發(fā)了編輯、記者的發(fā)稿熱情。

由于網(wǎng)絡發(fā)稿是新生事物，今年年初靈寶廣播局在制訂發(fā)稿獎勵標準中，并沒有將其列入。后來該局兩名網(wǎng)絡通訊員在報業(yè)網(wǎng)上發(fā)稿后，收到了很好的宣傳效果，廣播局領導破例召開專題會議，研究獎勵標準，最后決定把報業(yè)網(wǎng)上發(fā)的稿件按省級標準獎勵。

河南報業(yè)網(wǎng)。

03-7-315:01:52。

責任編輯：

靈寶塔導游詞篇八

寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂。

自明以來，寶塔歷經(jīng)350余年的風雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢毸M行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；2001年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

現(xiàn)在，我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標志。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發(fā)出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛(wèi)士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。

大家向東邊看！這座建筑物叫做望寇臺，當年范仲淹鎮(zhèn)守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城墻相連。（南門的位置在現(xiàn)在育才小學附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城墻殘垣。）。

摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會（東岳廟和鬼王廟）還相當興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮(zhèn)守延州（今延安）時，曾在那里修有烽火臺，是一個黃土夯筑的四棱臺?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

從烽火臺往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時，一面筑城修寨，加強軍事防備，抵御西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養(yǎng)了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內(nèi)塑范公像；五經(jīng)會講堂三間，供諸子講經(jīng)教學之用；院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對當時文化的發(fā)展起過很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。

靈寶塔導游詞篇九

海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

靈寶塔導游詞篇十

一個快樂的寒假又要結(jié)束了，正當我為不能再在老家玩幾天而發(fā)愁時，小哥哥一陣風地跑進院子里大聲嚷道：“村子里要耍社火了!”而更讓我興奮的是我和小哥哥都要參與社火中其中的一項節(jié)目——扇子舞，而且還要去鄰近的村子表演。我的“愁”即刻飛到九霄云外了。

經(jīng)過幾次彩排，大家基本掌握了動作的技巧。于是，在正月初六夜幕降臨時，我們這支“表演大軍”在公路上浩浩蕩蕩地出發(fā)了。隊伍里除了小孩、年輕人，還有老人，小孩子們跟著社火隊里的獅子跑前跑后，看熱鬧的大人們也都在高聲地談論著，喜悅的心情不言而喻。

平常鄉(xiāng)村的夜晚比較安靜，但今晚震耳欲聾的鑼鼓聲替代了昔日的寧靜。在伸手不見五指的黑夜里火把把人們的臉映得紅通通的。不知道誰喊了一聲：“怎么不走了?”哦，原來是鄰村里的人在歡迎我們呢!

表演開始了。先是高大雄壯的獅子跑場子———讓圍觀的人往后退以便讓出表演的場地。兩只大獅子帶著一只小獅子在空地上奔跑跳躍，爭搶繡球，引來陣陣喝彩，氣氛一下子熱烈起來。

輪到我們表演扇子舞，雖說我的動作不太熟練，但沒人笑話我。緊跟著是端花燈的小姑娘們上場了?；羯系男±C球在小姑娘們載歌載舞的表演中跳動著，真是好看極了。

看，男扮女裝的船姑娘上場了，他劃著船時而好像在平靜的水面上前進，時而又好像陷進了旋渦，陷在旋渦中的船克服了艱難險阻后又順利前進……惟妙惟肖的表演讓人難辨真假。

最后是扮演大頭娃娃的大哥哥們上場了，他們憨態(tài)可掬而滑稽的表演，讓所有在場的人都笑彎了腰。

表演結(jié)束了，我的心中充滿了歡樂，但更多的是對故鄉(xiāng)的依戀。

靈寶塔導游詞篇十一

說到社火時，一般也就到了我們大家盼望已久的新年了，每年一到正月初四、五時，社火也就要耍起來了.可今年，不知為什么每個村里都不耍社火，那熱熱鬧鬧的那種喜慶勁兒就大大減少了，我們等啊等,等了二十多天，也沒等出一c場社火來，眼看就要開學了，我們大家不再盼了，也不再想了，可當離開學還有三四天時，我們村里每人收了二十多塊錢，請來了一個社火隊，想讓大家放松一下、熱鬧熱鬧。

那天，人居然非常之多，社火隊來了之后，停了幾分鐘。演員們?nèi)脢y，換好服之后就開始表演了了。最先上來的是一個漂亮姑娘，第一個節(jié)目是“火紅的日子”，開頭就得紅火的。這不，姑娘們拿著火紅的扇、腰里系著紅紅的紅絲帶，扭起來了，那場景真是太熱鬧了。剛一開始，大伙就開始歡呼、鼓掌。到了下一節(jié)目，就是一個姑娘唱歌。哎呦，那聲音模仿得很像，唱歌者一點兒也不拘束，他們的那種豪放勁，不加任何修飾，讓我們感覺很自然，看起來很有吸引力。

接下來，精彩的節(jié)目一個又一個，不過令我記憶猶新的，是那一個小品，它的名字叫做“舉起手來”，最開始，放的掃蕩音樂和我們所說的“漢奸”一起出場了，起初，那音樂聲再加上那走的像蛤蟆一樣的那個“漢奸”，讓我們?nèi)滩蛔【桶l(fā)笑。緊接著，就是扮演日本太君的出場了，他一出場，我們?nèi)珗鰢W然一笑，沒想到竟然裝得這么像，接下來的一系列動作也都很像，讓我們笑個不停。接下來的節(jié)目一個比一個更精彩。

社火差不多演了兩個小時就完了。雖然節(jié)目很少，但是內(nèi)容相當豐富、充實，這都給我們留下了深刻印象。

靈寶塔導游詞篇十二

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔建于唐代(一說明代)，塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從?！彼讓觾蓚€拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口，明崇禎年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。

此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬甲兵”等題刻。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

靈寶塔導游詞篇十三

近年來，靈寶一高考入全國名校的學生越來越多，大專、本科以上高考上線率連年創(chuàng)紀錄，引起各方關注。以2001年高考為例，上省定大專分數(shù)線906人，上線率達98．5％；其中上重點線183人，上本科線486人，本科上線率達46％。今年高考再創(chuàng)紀錄，上省定大專線1200人，上線率99．1％，其中上重點線214人，上本科線608人，本科上線率達51％，有26名學生被北大、清華、南開、復旦等全國名校錄取，躍居全省前列。

高考成績的連年攀升，標志著靈寶一高的特色教育已形成模式，并步入良性發(fā)展軌道。

2000年8月，靈寶一高新領導班子上任后，實施了“創(chuàng)建全國千所示范性高中”工程，以創(chuàng)國家一流特色名校為目標，特色教育貫穿在教學的各個環(huán)節(jié)。

責任和發(fā)展理念。學校課程的開設，對學生的素質(zhì)有著非常重要的作用。為此，靈寶一高有選擇地開發(fā)了研究性學習、學習習慣養(yǎng)成、心理健康教育等五種課程，有效地激發(fā)了學生的好奇心、創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學生分析問題解決問題的能力，使學生學會學習，學會做人，學會創(chuàng)造，多方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

賞識理念。每個學生都是好的，一高無差生。對學生的賞識、激勵，對學生個性、人格的尊重，具體貫穿和滲透在高中教育的各個環(huán)節(jié)中。靈寶一高的決策者要求教師與學生二心合一，要求教師放下架子，走近學生，了解學生，尊重學生，做學生的`知心人，從而最大限度地開發(fā)每一位學生的智力和潛能。一位女生入校時成績較差，總有一種自卑感，加之生性內(nèi)向，課堂上不敢舉手，下課不敢問教師，班主任發(fā)現(xiàn)后一直用心調(diào)整，對她的每一個進步都適時鼓勵。如今這位當時人們眼中的“差等生”，不但考入了吉林大學，而且還考上了北大研究生。

[1][2]。

靈寶塔導游詞篇十四

各位游客：大家好!我叫陳梓婷，很榮幸當今天的導游。

今天，我?guī)Т蠹胰ビ^賞我國鼎鼎有名的長城。這長城在世界上可是獨一無二的，你們期待嗎?好，大家安靜下來，上車，然后系好安全帶?，F(xiàn)在，我們的汽車正行駛在八達高速公路上，馬上就要進入今天我們即將要參觀的八達嶺景區(qū)。前面那座山是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。現(xiàn)在，我們的汽車已經(jīng)到了，大家邊參觀邊聽我給你們介紹我國的長城。

大家看吧，這萬里蜿蜒于中華大地的長城，以其無比宏偉的雄姿久聞于世。今天在“愛我中華、修我長城”的號召下，許多地方已修繕一新，更加氣勢磅礴，成為我國名勝之首，不然，它怎么會吸引你們這些游人呢?(書村網(wǎng))。

在1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而且它還是當今世界上最上的防御性城墻!遍布了我國16個地區(qū)，全長達到了10.8萬里。

各位游客，現(xiàn)在，我們這次長城之旅就到此結(jié)束了，大家今天參觀得高興嗎?如果高興，有時間還可以再來呦!

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