遏制高價(jià)彩禮(優(yōu)秀11篇)

無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作上，我們都需要不斷提升自己。怎樣寫一篇有邏輯和說(shuō)服力的議論文是每個(gè)寫作者都需要掌握的技巧，下面我來(lái)分享一些寫議論文的方法。以下是我在各個(gè)領(lǐng)域搜集整理的一些總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

遏制高價(jià)彩禮篇一

全縣廣大干部群眾：

幸福的婚姻是男女青年的夢(mèng)想，美滿的家庭是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。近年來(lái)，我縣部分鎮(zhèn)村在農(nóng)村婚嫁活動(dòng)中出現(xiàn)了講排場(chǎng)、比闊氣、高額彩禮、大操大辦、奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象，這些行為背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，影響了社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致一些家庭因婚致貧、因婚返貧，這些現(xiàn)象不容忽視。

高價(jià)彩禮不僅不符合中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，而且在一定程度上惡化了社會(huì)風(fēng)氣，讓本該對(duì)幸?；橐龀錆M期待的年輕人望"婚"興嘆?；橐鍪侨松械囊患笫?，但婚嫁活動(dòng)中的一些陳規(guī)陋習(xí)和攀比心理卻為本該神圣的婚禮增添了一些不和諧的'音符，甚至成為許多年輕人追求幸福婚姻的阻礙。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，抵制高額彩禮，民樂(lè)縣文明辦、共青團(tuán)民樂(lè)縣委、民樂(lè)縣婦聯(lián)就摒棄婚嫁陋習(xí)，發(fā)出如下倡議：

一、量力而行，抵制高價(jià)彩禮。每個(gè)家庭和青年男女都應(yīng)尊重客觀實(shí)際，在選擇伴侶時(shí)，以人品、感情為重，以物質(zhì)、錢財(cái)為輕，不要讓高價(jià)彩禮綁架了美好婚姻。要從自家做起，從自身做起，自覺(jué)抵制高價(jià)彩禮、奢華辦婚、相互攀比、以婚謀財(cái)?shù)汝愐?guī)陋習(xí)。

二、破舊立新，提倡婚事新辦。結(jié)婚是人生大事，值得慶賀，但絕不能大操大辦。合理控制人情往來(lái)，不濫發(fā)請(qǐng)柬，不鋪張浪費(fèi)；不搞豪華車隊(duì)；不過(guò)度"鬧婚".提倡公益婚禮、集體婚禮、旅游結(jié)婚等方式辦理婚事，樹(shù)立文明節(jié)儉、個(gè)性現(xiàn)代的婚俗新風(fēng)。

三、移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。自覺(jué)摒棄陳舊落后的思想觀念，反對(duì)封建迷信，樹(shù)立健康的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持節(jié)儉、簡(jiǎn)樸辦婚嫁事宜，以文明方式參加或舉辦婚嫁事宜。尤其是廣大黨員干部要嚴(yán)格遵守關(guān)于禁止公務(wù)人員利用婚喪嫁娶等事宜大操大辦的有關(guān)規(guī)定，發(fā)揮先鋒模范和示范帶頭作用，婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦，率先垂范。

遏制高價(jià)彩禮篇二

全縣廣大干部群眾、青年朋友們：

婚姻美滿、家庭幸福是每個(gè)人的期盼，是天下父母的共同心愿，更是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。然而，受多種因素的影響，近年來(lái)，婚嫁彩禮年年攀升，婚喪嫁娶大操大辦，講排場(chǎng)、慕虛榮、比闊氣的現(xiàn)象愈演愈烈，這一不良現(xiàn)象不僅加大了人情債，而且出現(xiàn)因婚致貧、因婚返貧的悲劇，讓許多家庭陷入了困境。同時(shí)，也為一些人借機(jī)斂財(cái)提供了溫床，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，抵制高價(jià)彩禮，摒棄婚禮陋習(xí)，倡樹(shù)文明新風(fēng)，特發(fā)出如下倡議。

一、婚事新辦，做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者。提倡摒棄舊思想、舊習(xí)俗，在選擇共度一生的另一半時(shí)，要以人品和感情為重，不把金錢作為衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不把儀式和婚俗作為衡量婚事的標(biāo)尺，不索要收受彩禮（聘禮），摒棄高額彩禮，提倡既節(jié)儉適度又富有紀(jì)念意義的集體婚禮、旅行結(jié)婚等。自覺(jué)抵制相互攀比、大操大辦、鋪張浪費(fèi)，不搞隆重儀式，不設(shè)豪華宴席，不用豪華車隊(duì)，不講排場(chǎng)，不比闊氣，做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者！

二、移風(fēng)易俗，做凈化風(fēng)俗的推動(dòng)者。提倡以一束鮮花、一條短信、一句問(wèn)候等"禮輕情意重"的文明待客方式表達(dá)賀意，增進(jìn)感情，不操辦滿月酒、升學(xué)酒、入伍酒、喬遷酒等喜慶事宜，杜絕濫發(fā)請(qǐng)?zhí)⑹帐芏Y金、大擺筵席、鋪張浪費(fèi)和借機(jī)斂財(cái)，自覺(jué)抵制變相奢華闊氣顯排場(chǎng)的不良習(xí)氣，做凈化風(fēng)俗的推動(dòng)者！

三、率先示范，做樹(shù)立新風(fēng)的引領(lǐng)者。提倡節(jié)儉操辦，一切從簡(jiǎn)。廣大黨員、公職人員和各級(jí)人大代表、____委員要嚴(yán)格執(zhí)行中央"八項(xiàng)規(guī)定",充分發(fā)揮模范作用，為群眾帶好頭，不操辦各類喜慶事宜，反對(duì)大操大辦。提倡"光盤行動(dòng)",反對(duì)餐桌上的浪費(fèi)。酒席不上高檔煙酒，不上高檔菜肴，不多點(diǎn)菜品，按需點(diǎn)菜，做樹(shù)立新風(fēng)的引領(lǐng)者！

在此，呼吁全縣廣大干部群眾、青年朋友們共同攜起手來(lái)，抵制高價(jià)彩禮，樹(shù)立婚嫁新風(fēng)，建設(shè)幸福家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)，爭(zhēng)做新時(shí)代新風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、傳播者和實(shí)踐者，爭(zhēng)做移風(fēng)易俗、文明辦事的推動(dòng)者和引領(lǐng)者，為共建綠色幸福美好新迭部、共創(chuàng)幸福美好新生活貢獻(xiàn)自己的力量，讓好家風(fēng)、好鄉(xiāng)風(fēng)、好民風(fēng)在迭山大地蔚然成風(fēng)！

迭部縣文明辦???迭部縣總工會(huì)。

共青團(tuán)迭部縣委??迭部縣婦聯(lián)。

20____年8月7日。

遏制高價(jià)彩禮篇三

全區(qū)廣大黨員、干部：

為深入推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，破除大操大辦、高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)全區(qū)黨員、干部樹(shù)立勤儉節(jié)約的理念、養(yǎng)成文明高尚的生活方式，特發(fā)出如下倡議：

婚事新辦、崇尚節(jié)儉。堅(jiān)持適度舉辦婚禮，抵制高價(jià)彩禮，摒棄搞攀比、講排場(chǎng)的不良風(fēng)氣?？刂蒲缯?qǐng)桌數(shù)、酒席檔次，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；反對(duì)豪華車隊(duì)，不過(guò)量飲酒、杜絕公車私用。提倡集體婚禮、公益婚禮、旅游婚禮等簡(jiǎn)樸、溫馨有紀(jì)念意義的方式，樹(shù)立文明節(jié)儉、個(gè)性現(xiàn)代的婚俗新風(fēng)。

白事簡(jiǎn)辦、恪守孝道。百善孝為先，倡議老人在世時(shí)多盡贍養(yǎng)之責(zé)，使其安享晚年。老人離世后，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬、喪事從簡(jiǎn)、文明祭奠。反對(duì)亂搭靈堂、雇人哭喪、焚燒冥紙、吹奏鼓樂(lè)等不良行為。倡導(dǎo)家庭追思會(huì)，以獻(xiàn)花、植樹(shù)、網(wǎng)絡(luò)祭祀等方式寄托懷念之情。

破舊立新、移風(fēng)易俗。商鋪開(kāi)業(yè)、喬遷之喜、慶生祝壽、入學(xué)就業(yè)等喜慶事宜以及逢年過(guò)節(jié)走親訪友時(shí)，自覺(jué)抵制盲從攀比、跟風(fēng)宴請(qǐng)，做到能免則免、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，做到不講排場(chǎng)、不比闊氣，倡導(dǎo)短信問(wèn)候、贈(zèng)送鮮花等方式表達(dá)賀意、增進(jìn)感情。踐行“光盤行動(dòng)”，杜絕浪費(fèi)。禁止燃放煙花爆竹，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

干部帶頭、做好表率。黨員、干部要充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，當(dāng)好移風(fēng)易俗的宣傳者、倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者。自覺(jué)帶頭抵制歪風(fēng)，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，帶頭嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決反對(duì)大操大辦、抵制高價(jià)彩禮，爭(zhēng)做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率。積極倡導(dǎo)家屬及親朋好友，樹(shù)立婚事新辦、白事簡(jiǎn)辦、破舊立新的良好風(fēng)尚，做文明新風(fēng)典范。

讓我們共同攜手，從自己做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)抵制大操大辦、高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋習(xí)，全力推進(jìn)移風(fēng)易俗，讓好的家風(fēng)、好的民風(fēng)、好的社會(huì)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

遏制高價(jià)彩禮篇四

隨著人們經(jīng)濟(jì)收入和生活水平的提高，不少人借著傳統(tǒng)風(fēng)俗的名義，毫無(wú)隱諱地索要或送交“高價(jià)彩禮”，甚至以彩禮多寡擇定結(jié)婚對(duì)象，將青年男女的終身幸福一味捆綁在金錢上。下面小編為大家整理了高價(jià)彩禮法律有規(guī)定嗎，希望大家喜歡！

高價(jià)彩禮不違法，法律對(duì)此沒(méi)有明確規(guī)定，只規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物。結(jié)婚給付彩禮只是民間習(xí)俗，并沒(méi)有強(qiáng)制性的規(guī)定，所以只要雙方能協(xié)商一致，是否給付彩禮以及給付多少彩禮都是可以自由決定的。

那么彩禮屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎？

彩禮不是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。彩禮錢屬于女方個(gè)人財(cái)產(chǎn)或女方父母的財(cái)產(chǎn)。彩禮一般在婚前贈(zèng)與女方，屬于女方的婚前財(cái)產(chǎn)。

法律依據(jù)：

《最高人民法院關(guān)于適用婚姻家庭編的解釋（一）》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；

（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；

（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。

適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

彩禮是中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗之一，又稱訂親財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?。古籍《禮記.昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！?/p>

中國(guó)舊時(shí)婚姻的締結(jié)，有在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)互相贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。在新中國(guó)成立之后的一段時(shí)間，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強(qiáng)存在。

男方下聘，女方納彩是自古就有的習(xí)俗，自古以來(lái)就是一種習(xí)俗。意思是男人要娶一個(gè)女人，需要給她一份禮物（物品和金錢），也就是俗稱的彩禮。

它代表了男方誠(chéng)心求婚女方如寶的態(tài)度的含義，也是對(duì)岳父養(yǎng)育女兒的感謝敬禮。

你要知道女方要的是彩禮，不是賣女兒。大多數(shù)女人會(huì)把錢加上嫁妝還給男方。萬(wàn)一以后生活有什么變故，他們可以把壓箱底的錢作為燃眉之急，生活也會(huì)更有保障。

至于彩禮給多少，也要看各地情況或其他因素，之所以說(shuō)到彩禮，大家眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)楝F(xiàn)代天價(jià)彩禮賦予了抽簽形式太多的物質(zhì)意義，有的還背上了沉重的包袱，失去了彩禮的本意。如果不增加彩禮，就應(yīng)該承認(rèn)結(jié)婚是喜事，女方家中獎(jiǎng)很正常。

現(xiàn)代彩禮顯然在走極端，不是天價(jià)就是零彩禮，絕不可能量力而行，以至于現(xiàn)在的婚姻變成了交易。對(duì)于要不要彩禮，任何人都沒(méi)有權(quán)利說(shuō)對(duì)錯(cuò)。

按說(shuō)，彩禮是一種習(xí)俗，也是一種禮儀。男方給彩禮是人之常情。男方會(huì)衡量自己的實(shí)際情況，拿出相應(yīng)的彩禮來(lái)表達(dá)心意，而不是定義女方的價(jià)格。甘于奉獻(xiàn)和索取是完全不同的概念和感受。甘于奉獻(xiàn)是一種心甘情愿的付出，沒(méi)有敵意，舒適快樂(lè)地付出。

但彩禮的定義和要求卻讓人產(chǎn)生反感和敵意，讓人心里難受。感覺(jué)就像在談?wù)撋夂统晒?。婚姻就像買賣。這似乎和兩個(gè)人是否感情深厚，是否真愛(ài)沒(méi)有太大關(guān)系。如果兩個(gè)人感情很深，真愛(ài)很深，怎么能把神圣的愛(ài)情放在彩禮的定義里呢？真愛(ài)怎能因?yàn)椴识Y的撕扯而轉(zhuǎn)身離去？我認(rèn)為所有討價(jià)還價(jià)的愛(ài)都不夠深入，都是膚淺的愛(ài)，而且在大多數(shù)情況下都不會(huì)幸福。

遏制高價(jià)彩禮篇五

為深入貫徹落實(shí)____關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要指示精神，按照《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好20__年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》部署安排，根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等8部門《關(guān)于印發(fā)〈開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案〉的通知》（__社發(fā)〔20__〕__號(hào)）精神，結(jié)合__區(qū)實(shí)際，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想。

圍繞全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，按照《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)全區(qū)婚喪事宜移風(fēng)易俗的指導(dǎo)意見(jiàn)〉的通知》（__民規(guī)〔20__〕__號(hào)）要求，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，強(qiáng)化村民自治，突出問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，創(chuàng)新治理方式、形成長(zhǎng)效機(jī)制，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。

二、工作原則。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。專項(xiàng)治理工作在各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展，建立各部門之間分工協(xié)作機(jī)制，約束和引導(dǎo)相結(jié)合，把握力度節(jié)奏，確保農(nóng)村社會(huì)平穩(wěn)有序。

（二）堅(jiān)持依法依規(guī)。先立規(guī)矩再進(jìn)行治理，出臺(tái)政策措施和發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，內(nèi)容、程序都要符合法律法規(guī)要求。

（三）堅(jiān)持標(biāo)本兼治。把治理陋習(xí)與轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多種方式，讓農(nóng)民群眾既改變行為，又提升認(rèn)識(shí)，以清風(fēng)正氣有效抵制歪風(fēng)邪氣。

（四）堅(jiān)持疏堵結(jié)合。加強(qiáng)正面宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺(jué)遵守婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，也要進(jìn)行負(fù)面曝光，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)懲戒措施，加強(qiáng)農(nóng)村黨員、干部管理，避免“破窗效應(yīng)”。

（五）堅(jiān)持實(shí)事求是。不搞形式主義、“形象工程”，不搞“一刀切”“齊步走”，不提不切合實(shí)際的治理目標(biāo)和要求，不給基層和農(nóng)民群眾增加負(fù)擔(dān)，尊重民族和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，從農(nóng)民群眾愿接受、易實(shí)施、能見(jiàn)效的問(wèn)題入手，先易后難、循序漸進(jìn)、常抓不懈，取得群眾滿意的實(shí)際效果。

三、治理目標(biāo)。

高價(jià)彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)持續(xù)蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，農(nóng)民群眾在婚喪嫁娶中的人情、宴席、彩禮等支出負(fù)擔(dān)明顯減輕，婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)在行政村實(shí)現(xiàn)全覆蓋，城區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村推進(jìn)移風(fēng)易俗的工作制度基本完善，農(nóng)民群眾自我管理、自覺(jué)踐行移風(fēng)易俗的長(zhǎng)效機(jī)制基本形成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得到更好弘揚(yáng)傳承，婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝老愛(ài)親、勤儉節(jié)約等文明風(fēng)尚更加濃厚，鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。

四、治理重點(diǎn)內(nèi)容。

（一）高價(jià)彩禮：宣揚(yáng)低俗婚戀觀，索要、炫耀高價(jià)彩禮，媒婆、婚介等慫恿抬高彩禮金額，彩禮金額普遍過(guò)高等問(wèn)題。

工作內(nèi)容：遏制高價(jià)彩禮，禁止借婚姻名義索取高價(jià)彩禮或財(cái)物，故意慫恿提高彩禮金額。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以婚嫁彩禮“限高”為突破口和著力點(diǎn)，推進(jìn)婚事新辦，倡導(dǎo)不要彩禮，限制婚嫁彩禮逐年下降，同步治理，整體推進(jìn)，自治、法治、德治相結(jié)合融合；宣傳教育引導(dǎo)與依法規(guī)范治理相結(jié)合；政府推動(dòng)與發(fā)揮群眾主體作用相結(jié)合；破除陳規(guī)陋習(xí)與尊重鄉(xiāng)風(fēng)民俗相結(jié)合；解決突出問(wèn)題與建立長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合。注重教育引導(dǎo)，制度約束、實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)，確保專項(xiàng)治理高價(jià)彩禮、推動(dòng)移風(fēng)易俗專項(xiàng)行動(dòng)抓實(shí)落細(xì)、取得實(shí)效。

（二）人情攀比：人情禮金名目繁多、數(shù)額過(guò)高，甚至為了斂財(cái)舉辦“無(wú)事酒”，人為相互攀比哄抬，農(nóng)民群眾“人情債”負(fù)擔(dān)沉重等問(wèn)題。

工作內(nèi)容：遏制盲目攀比，糾正酒桌“面子觀”，抵制講排場(chǎng)、擺闊氣等不良風(fēng)氣。限制婚事喜慶費(fèi)用，規(guī)范婚喜事標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)滿月、百日、生日、入學(xué)、參軍、履新、喬遷新居等喜慶事，不提倡操辦。

（三）厚葬薄養(yǎng)：不履行孝道義務(wù)，喪事時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、喪禮中宣揚(yáng)封建迷信思想和開(kāi)展低俗活動(dòng)，配陰婚、“活人墓”、豪華墓等問(wèn)題。

工作內(nèi)容：遏制厚葬薄養(yǎng)，以喪事簡(jiǎn)辦為目標(biāo)簡(jiǎn)化治喪儀式，從根源上消除喪事大操大辦和擾民現(xiàn)象，禁止配陰婚、“活人墓”、豪華墓等現(xiàn)象。提倡厚養(yǎng)薄葬，簡(jiǎn)化治喪程序，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬觀念，簡(jiǎn)化治喪儀式，控制治喪時(shí)間和喪葬規(guī)模。提倡家庭追思會(huì)、敬獻(xiàn)鮮花等文明祭奠方式替代焚紙燒香。

（四）鋪張浪費(fèi)：婚喪喜慶舉辦宴席時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、規(guī)模過(guò)大，盲目攀比追求檔次，造成嚴(yán)重浪費(fèi)等問(wèn)題。

工作內(nèi)容：遏制奢靡浪費(fèi)，自覺(jué)抵制婚喪車輛成串、鞭炮齊鳴、濫發(fā)請(qǐng)柬、大辦宴席等行為。自覺(jué)踐行“光盤行動(dòng)”，自覺(jué)抵制婚喪喜慶事宜大操大辦，堅(jiān)決破除講排場(chǎng)、比闊氣、搞攀比等陋習(xí)，切實(shí)防止“舌尖上的浪費(fèi)”。培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，鼓勵(lì)農(nóng)民群眾積極發(fā)展生產(chǎn)生活，不撂荒，做到土地應(yīng)種盡種，確保糧食安全。

五、主要措施和進(jìn)度安排。

專項(xiàng)治理工作自20__年__月啟動(dòng)，20__年__月基本結(jié)束。

（一）進(jìn)村入戶了解情況，確定治理重點(diǎn)（20__年__月底前）。

（三）細(xì)化村規(guī)民約，出臺(tái)約束性措施（20__年__月底前）。

（六）統(tǒng)籌開(kāi)展常態(tài)化宣傳和集中宣傳（持續(xù)推進(jìn)）。充分用好新時(shí)代文明實(shí)踐中心、融媒體中心、村廣播、村宣傳欄等農(nóng)民群眾身邊的各類陣地加強(qiáng)正面宣傳，積極選樹(shù)、宣傳農(nóng)民群眾身邊的移風(fēng)易俗先進(jìn)典型，深入基層貼近農(nóng)民開(kāi)展宣講、培訓(xùn)、巡演等活動(dòng)，在鄉(xiāng)村公共空間廣泛使用宣傳標(biāo)語(yǔ)、橫幅、宣傳畫等，推動(dòng)移風(fēng)易俗觀念深入人心。鼓勵(lì)采用傳統(tǒng)曲藝等農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣講移風(fēng)易俗政策和舉措，加強(qiáng)推介展演，營(yíng)造移風(fēng)易俗良好社會(huì)氛圍。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)。

（一）加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村局做好牽頭推動(dòng)工作，組織部、宣傳部、文明辦、區(qū)委農(nóng)辦、民政局、婦聯(lián)等按照職責(zé)分工將專項(xiàng)治理相關(guān)措施列入部門工作重點(diǎn)，做好部署動(dòng)員、調(diào)研指導(dǎo)等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做法。建立協(xié)同配合機(jī)制，強(qiáng)化督促指導(dǎo)責(zé)任，立足各自職能扎實(shí)開(kāi)展好專項(xiàng)治理工作。

（二）落實(shí)壓實(shí)主體責(zé)任。城區(qū)、鎮(zhèn)（街道）、村是推進(jìn)移風(fēng)易俗的主體。各級(jí)黨委政府把移風(fēng)易俗擺上重要位置，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)各方力量，常抓不懈推動(dòng)農(nóng)村風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)；鎮(zhèn)（街道）、村級(jí)黨組織按照《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》的要求，充分發(fā)揮政治功能和組織優(yōu)勢(shì)，深入組織發(fā)動(dòng)和宣傳教育群眾，扎實(shí)做好落實(shí)工作；村級(jí)黨組織充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，履行好“前哨”職責(zé)，守好第一關(guān)。

（三）引導(dǎo)群眾廣泛參與。充分尊重農(nóng)民意愿，發(fā)揮農(nóng)民主體作用，治理過(guò)程引導(dǎo)農(nóng)民群眾廣泛參與，治理結(jié)果得到農(nóng)民群眾充分認(rèn)可。關(guān)愛(ài)特殊困難群體，加強(qiáng)養(yǎng)老、婚姻、殯葬等領(lǐng)域公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新惠民服務(wù)，切實(shí)解決好移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域農(nóng)民群眾的民生難題。組織農(nóng)民群眾廣泛參與孝老愛(ài)親、婚喪嫁娶等領(lǐng)域的移風(fēng)易俗志愿服務(wù)，開(kāi)展鄰里互助和愛(ài)心公益活動(dòng)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念。

（四）營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。各鎮(zhèn)（街道）各有關(guān)部門要利用農(nóng)閑季節(jié)、節(jié)假日和廟會(huì)、集市等，聚焦農(nóng)村移風(fēng)易俗開(kāi)展農(nóng)民便于參與、樂(lè)于參與的各類文明創(chuàng)建和主題實(shí)踐活動(dòng)，整合文化惠民活動(dòng)資源，增強(qiáng)公共文化服務(wù)供給，發(fā)揮文化浸潤(rùn)作用，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)。線上線下結(jié)合策劃推出農(nóng)村移風(fēng)易俗專題報(bào)道，強(qiáng)化正面宣傳引導(dǎo)，持續(xù)保持輿論熱度，凝聚全社會(huì)對(duì)抵制陳規(guī)陋習(xí)的價(jià)值認(rèn)同。

（五）實(shí)行信息定期報(bào)送制度，確保取得實(shí)效。各鎮(zhèn)（街道）、各有關(guān)部門按照職責(zé)分工，扎實(shí)推動(dòng)，認(rèn)真做好總結(jié)。每月__日前報(bào)送《__區(qū)農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理排查表》以及每月工作進(jìn)展情況，20__年__月底撰寫專項(xiàng)治理年度總結(jié)，20__年__月底撰寫專項(xiàng)治理工作總結(jié)報(bào)送農(nóng)業(yè)農(nóng)村局。由農(nóng)業(yè)農(nóng)村局匯總形成工作報(bào)告報(bào)送黨委政府和上級(jí)部門。

遏制高價(jià)彩禮篇六

給彩禮在古代的時(shí)候就有，給彩禮就是表示男方對(duì)女方迎娶的誠(chéng)心，然后就一直流傳到現(xiàn)在，下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于高價(jià)彩禮的危害有哪些，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

彩禮實(shí)則有其歷史淵源和風(fēng)俗意義。古代婚姻重視父母之命、媒妁之言、明媒正娶，男女雙方須經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種儀式。聘禮是表示男方誠(chéng)意和禮數(shù)的方式之一，它雖附著于金錢之上，但不是一種金錢關(guān)系，彩禮的核心是“禮”，而非“物”。

但近年來(lái)彩禮飽受詬病，是因?yàn)槠浼由狭恕案邇r(jià)”兩個(gè)字作為前綴。翻看新聞：莆田彩禮普遍達(dá)78萬(wàn)元、江西一銀行推出最高30萬(wàn)元的“彩禮貸”、“男子湊不夠50萬(wàn)彩禮，女友被家人強(qiáng)行拖走”……數(shù)額越來(lái)越大、要求越來(lái)越高，甚至有不少人稱“沒(méi)錢不配結(jié)婚”。

究其原因，彩禮在不少地方儼然成為衡量社會(huì)價(jià)值和聲望的標(biāo)準(zhǔn)與符號(hào)。隨著人們生活水平和經(jīng)濟(jì)實(shí)力與日俱增的同時(shí)，拜金主義等不良風(fēng)氣也在一定范圍內(nèi)滋生。于是，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、身份地位等物質(zhì)條件成了衡量個(gè)體價(jià)值、婚姻價(jià)值的工具，在“你攀我比”中，作為民俗的彩禮逐漸變了味兒，異化為一個(gè)家庭對(duì)外的“面子”，更是偏離了作為婚姻之“禮數(shù)”的初衷。

適度的彩禮是社會(huì)風(fēng)俗，但高價(jià)彩禮卻是徹徹底底的社會(huì)流毒。一方面，動(dòng)輒幾十萬(wàn)元的彩禮對(duì)于普通家庭而言是真切的經(jīng)濟(jì)壓力，有人因送出高價(jià)彩禮返貧致貧，有人因拿不出高價(jià)彩禮由愛(ài)生恨……男方背上的是有形的“金錢包袱”，而女性背上的則是“娶不起”的物化標(biāo)簽。另一方面，也有不少家庭打著要彩禮的名頭，毫無(wú)避諱地索要高價(jià)彩禮，試圖以婚謀財(cái)，甚至以彩禮多寡擇定結(jié)婚對(duì)象。這種歪風(fēng)邪氣有違婚姻本質(zhì)，有違傳統(tǒng)美德，有違社會(huì)共識(shí)。

江西福建浙江彩禮最高，澳門香港西藏彩禮最低。以下是34個(gè)省全部平均彩禮排行榜。

江西38萬(wàn)元。

福建30萬(wàn)元。

浙江25萬(wàn)元。

江蘇20萬(wàn)元。

遼寧20萬(wàn)元。

上海18萬(wàn)元。

山東17萬(wàn)元。

安徽16萬(wàn)元。

天津16萬(wàn)元。

河北15萬(wàn)元。

湖北15萬(wàn)元。

重慶14萬(wàn)元。

甘肅13萬(wàn)元。

山西13萬(wàn)元。

湖南12萬(wàn)元。

陜西12萬(wàn)元。

貴州11萬(wàn)元。

新疆11萬(wàn)元。

廣西10萬(wàn)元。

河南10萬(wàn)元。

黑龍江10萬(wàn)元。

吉林10萬(wàn)元。

內(nèi)蒙古10萬(wàn)元。

四川10萬(wàn)元。

寧夏8萬(wàn)元。

青海7萬(wàn)元。

云南6萬(wàn)元。

海南5萬(wàn)元。

廣東4萬(wàn)元。

臺(tái)彎3萬(wàn)元。

北京3萬(wàn)元。

澳門2萬(wàn)元。

香港2萬(wàn)元。

西藏1萬(wàn)元。

一萬(wàn)一:萬(wàn)里挑一。

二萬(wàn)一千八：男女雙方兩家一起發(fā)財(cái);。

兩萬(wàn)九千六：兩人在一起就順順利利，天長(zhǎng)地久;。

兩萬(wàn)九千八：兩人在一起就發(fā)財(cái);。

三萬(wàn)一千八：三家一起發(fā)財(cái)，娘家婆家和自己的新家;。

四萬(wàn)八：四平八穩(wěn)，順利平安;。

六萬(wàn)八：順利發(fā)財(cái)。

八萬(wàn)八：發(fā)發(fā)發(fā)。

十萬(wàn)：十全十美。

三斤三兩：由于人民幣新舊程度不同、約合人民幣13.6-14.3萬(wàn)。

萬(wàn)紫千紅:萬(wàn)張5元+千張100元。

遏制高價(jià)彩禮篇七

在傳統(tǒng)觀念中，彩禮在中國(guó)婚姻文化中占據(jù)著重要的地位。然而，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和觀念的改變，高價(jià)彩禮已經(jīng)引發(fā)了許多爭(zhēng)議。作為一名現(xiàn)代社會(huì)的參與者，我曾經(jīng)親身經(jīng)歷了彩禮這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于高價(jià)彩禮有著自己的心得體會(huì)和感悟。

首先，高價(jià)彩禮在一定程度上損害了男性的尊嚴(yán)和自尊心?；橐鍪冀K是平等互助的合作關(guān)系，但高昂的彩禮要求讓男方在經(jīng)濟(jì)上承受巨大的壓力。男方需要承擔(dān)買房、車輛等高昂成本，這讓許多年輕人感到無(wú)法承受。與此同時(shí)，高價(jià)彩禮的要求也往往暗含著對(duì)男方的質(zhì)疑，對(duì)于男方來(lái)說(shuō)，這是一種對(duì)尊嚴(yán)和自尊心的深重傷害。在我看來(lái)，婚姻應(yīng)該建立在相互尊重、平等對(duì)待的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該被金錢所左右。

其次，高價(jià)彩禮加劇了婚姻觀念的商業(yè)化?；橐鍪莾蓚€(gè)家庭的結(jié)合，應(yīng)該是愛(ài)情和感情的結(jié)晶，而不是金錢交易的標(biāo)的物。然而，在許多地區(qū)，彩禮已經(jīng)有了過(guò)于商業(yè)化的趨勢(shì)。很多人開(kāi)始將彩禮看作是一項(xiàng)投資，試圖通過(guò)高價(jià)彩禮來(lái)獲取回報(bào)。這種商業(yè)化的婚姻觀念無(wú)疑削弱了婚姻的本質(zhì)，使婚姻變得功利化。婚姻應(yīng)該建立在愛(ài)情和信任的基礎(chǔ)上，而不是金錢。只有在彼此相愛(ài)的基礎(chǔ)上，才能經(jīng)營(yíng)出穩(wěn)定而幸福的婚姻。

再次，高價(jià)彩禮也給女性帶來(lái)了一定的負(fù)擔(dān)和壓力。在彩禮被過(guò)度重視的社會(huì)氛圍下，女方往往被要求提出過(guò)高的彩禮要求，這讓許多女性感到無(wú)法承受。并且，在一些地區(qū)，婚姻仍然存在著貞操觀念，女方經(jīng)濟(jì)地位的依賴也使得她們無(wú)法真正地選擇自己的幸福。與此同時(shí)，高價(jià)彩禮還給女性帶來(lái)了輿論上的壓力。如果彩禮要求過(guò)高，女方很容易被社會(huì)輿論所斥責(zé)。在我看來(lái)，婚姻應(yīng)該是一個(gè)平等互助的關(guān)系，不應(yīng)該對(duì)女性造成負(fù)擔(dān)和壓力。

最后，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)待高價(jià)彩禮的觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，婚姻已經(jīng)逐漸擺脫了傳統(tǒng)束縛，一種全新的婚姻觀念應(yīng)該得以發(fā)展。我們應(yīng)該倡導(dǎo)婚姻的真正價(jià)值--愛(ài)情、互相理解、平等、相互尊重、共同努力為幸福生活而努力。另外，法律也應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)定來(lái)限制高價(jià)彩禮的要求，保障婚姻的平等和幸福。只有當(dāng)我們擁有一個(gè)正確的觀念，婚姻才能成為生活的彩虹，而不是負(fù)擔(dān)和壓力的源泉。

在一個(gè)充滿變革和挑戰(zhàn)的時(shí)代，婚姻觀念也需要更新迭代。高價(jià)彩禮的存在讓我們思考并反省了許多社會(huì)問(wèn)題。只有摒棄過(guò)于功利和商業(yè)化的婚姻觀念，我們才能建立起真正幸福的婚姻。讓我們用心去感受婚姻的真正意義，讓我們一起為婚姻的美好而努力。

遏制高價(jià)彩禮篇八

彩禮自古以來(lái)就存在，給彩禮就是表示男方對(duì)女方迎娶的誠(chéng)心，然后就一直流傳到現(xiàn)在，下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于高價(jià)彩禮存在哪些危害，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

“天價(jià)彩禮”已漸漸發(fā)展成為惡習(xí)。

如果說(shuō)一樁兩樁婚禮中的天價(jià)彩禮尚可以理解為你情我愿，但如今的“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象，顯然已并非個(gè)案，甚至已發(fā)展成一種惡習(xí)，尤其是在待婚男女比例嚴(yán)重失調(diào)的農(nóng)村，這一情況更為嚴(yán)重。不少家庭或是由于顧及“面子”，又或是為了追隨當(dāng)?shù)亍帮L(fēng)俗”，哪怕深受其害，也都“敢怒不敢言”。然而在盲目的攀比和跟風(fēng)之下，天價(jià)彩禮還在不斷地加碼，有愈演愈烈之勢(shì)。

“天價(jià)彩禮”已漸成農(nóng)村發(fā)展的毒瘤。

一門婚事的彩禮少則十幾萬(wàn)多則幾十萬(wàn)，這對(duì)于大多農(nóng)民家庭來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的負(fù)擔(dān)，甚至不少已步入小康生活的家庭也因此債臺(tái)高筑，因婚致貧。農(nóng)村發(fā)展正處于脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，因殘致貧、因?qū)W致貧尚有國(guó)家政策兜底扶貧，而“因婚致貧”現(xiàn)象不僅令自家生活陷入拮據(jù)，更是給農(nóng)村整體發(fā)展增加了負(fù)擔(dān)，扯了國(guó)家脫貧攻堅(jiān)工作的后腿，儼然已成為農(nóng)村發(fā)展的一顆毒瘤。

“天價(jià)彩禮”也成了社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。

天價(jià)彩禮的出現(xiàn)，促使一部分人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)摻雜了過(guò)多的物質(zhì)利益。這不僅惡化了農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，挑戰(zhàn)了公序良俗，更成為了婚姻不穩(wěn)定的因素。另外，離婚后也常因彩禮問(wèn)題，導(dǎo)致矛盾激化升級(jí)。除此之外，一些家庭因籌集彩禮而大肆舉債，甚至選擇了高利貸，更有甚者出現(xiàn)過(guò)因此鋌而走險(xiǎn)，走上違法犯罪的道路。天價(jià)彩禮，已經(jīng)成了影響社會(huì)和諧、穩(wěn)定的重要因素。

整治高價(jià)彩禮、推進(jìn)移風(fēng)易俗并非一日之功，而是要以機(jī)制、人文、良俗軟硬結(jié)合，循序漸進(jìn)。

用好體制機(jī)制“硬抓手”?！按蹇创?，戶看戶，群眾看干部”，在農(nóng)村范圍內(nèi)，各級(jí)黨員干部的言行是引導(dǎo)老百姓抵制“高價(jià)彩禮”的重要一環(huán)。要形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、部門協(xié)同、社會(huì)參與的工作機(jī)制，要求黨員干部自覺(jué)遵守黨紀(jì)黨規(guī)、起到帶頭示范作用，身體力行地當(dāng)好移風(fēng)易俗宣傳員、引導(dǎo)者和先頭兵。就如樂(lè)平當(dāng)?shù)毓俜剿Q，干部必須在整治高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋俗上有所作為，較真碰硬。

此外，高價(jià)彩禮關(guān)乎鄉(xiāng)風(fēng)民俗，要鏟除思想上的根子更要靠“軟宣傳”。要采取符合農(nóng)村特點(diǎn)的方式方法，開(kāi)展各項(xiàng)倡導(dǎo)結(jié)婚零彩禮、少彩禮的宣傳活動(dòng)，讓移風(fēng)易俗的風(fēng)氣“一傳十、十傳百”，讓老百姓打心眼兒里明白、認(rèn)同彩禮是一種禮數(shù)，而非一場(chǎng)交易。唯有以文化人、以柔化剛，才能逐步補(bǔ)上老百姓思想上被腐蝕的“蟲洞”，涵養(yǎng)正確的社會(huì)氛圍。

冰凍三尺非一日之寒。高價(jià)彩禮源自民間風(fēng)俗，卻又在一定時(shí)期異化為拜金主義的畸形產(chǎn)物，要想根治，絕不能報(bào)著“一蹴而就”的心態(tài)，而是要做好“久久為功”的準(zhǔn)備。相信隨著社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元、公眾文明程度提升、精神涵養(yǎng)豐富，彩禮重回“禮”的本質(zhì)，只會(huì)是時(shí)間問(wèn)題。

一、彩禮返還的條件。

若沒(méi)有結(jié)婚，可以要求退還。若已經(jīng)結(jié)婚，彩禮一般不退還。

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;。

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;。

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

二、離婚后彩禮能要回來(lái)嗎。

決定彩禮是否返還，以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上應(yīng)返還彩禮;如果已結(jié)婚的，原則上彩禮不予返還。所以，一般情況下，以及領(lǐng)取結(jié)婚證的，彩禮是不用返還的，但是以下兩種情況除外：

1、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;。

雙方登記結(jié)婚后，如果一直沒(méi)有共同生活，也就沒(méi)有夫妻之間相互扶助、共同生活的經(jīng)歷，實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還沒(méi)有開(kāi)始。

2、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

這屬于彩禮返還的特殊情形。生活困難有絕對(duì)和相對(duì)之分，絕對(duì)困難是其生活靠自己的力量已無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?相對(duì)困難由于給付彩禮造成了生活前后相差較懸殊，相對(duì)于原來(lái)的生活條件來(lái)說(shuō)，變得困難了。司法解釋的本意，是在前一種意義上，即絕對(duì)困難進(jìn)行規(guī)定的。

彩禮屬于婚前財(cái)產(chǎn)，其歸屬要依照不同的具體情況進(jìn)行判別。在具體案件中，建議向?qū)I(yè)法律機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢，在離婚時(shí)對(duì)其進(jìn)行協(xié)商，根據(jù)自己的實(shí)際情況決定彩禮最終的歸屬。律圖可以為您提供專業(yè)的法律服務(wù)。

遏制高價(jià)彩禮篇九

廣大職工群眾、青年朋友和兄弟姐妹們：

幸福的婚姻是男女青年的共同夢(mèng)想，也是天下父母的共同心愿。美滿的家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，更是國(guó)家繁榮發(fā)展的象征。近年來(lái)，__部分城鄉(xiāng)地區(qū)出現(xiàn)結(jié)婚彩禮“行情”暴漲的現(xiàn)象，由于彩禮攀比之風(fēng)愈演愈烈，一些家庭苦不堪言，導(dǎo)致許多家庭特別是農(nóng)村家庭因婚致貧、因婚返貧，高價(jià)彩禮正在成為全面建成小康社會(huì)的“攔路虎”“絆腳石”。破除陳規(guī)陋習(xí)、倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬、抵制高價(jià)彩禮、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是打好打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效手段。為了樹(shù)立正確的婚嫁觀念，抵制高價(jià)彩禮陋俗，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，x總工會(huì)、團(tuán)x委、x婦聯(lián)、x民政局特發(fā)出如下倡議：

一、轉(zhuǎn)變思想，爭(zhēng)做世風(fēng)轉(zhuǎn)變的實(shí)踐者。傳統(tǒng)婚俗是在民間約定俗成逐步演變而來(lái)的，婚俗的變遷也隨時(shí)代的`發(fā)展不斷變化。進(jìn)入新時(shí)代，婚姻禮俗要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)范和要求，倡導(dǎo)健康向上、文化多元的婚俗禮儀。廣大職工群眾、青年朋友和兄弟姐妹要轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，更新婚俗觀念，抵制封建低俗文化，弘揚(yáng)文明向上、內(nèi)涵豐富、理性高雅的現(xiàn)代婚俗新風(fēng)。

二、破舊立新，爭(zhēng)做文明傳播的倡導(dǎo)者。選擇人生伴侶，兩情相悅是根本。雙方家庭要考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不提過(guò)分要求，不索要、不縱容高價(jià)彩禮，不把彩禮作為婚姻的籌碼。青年朋友在選擇伴侶時(shí)，要以人品、感情為重，以物質(zhì)、錢財(cái)為輕，自覺(jué)抵制婚嫁活動(dòng)中的奢靡之風(fēng)，不盲目攀比彩禮禮金，不做高價(jià)彩禮的“奴隸”，不成為婚姻的“買賣品”，自立自強(qiáng)，用自己勤勞的雙手去創(chuàng)造美好的生活，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造健康節(jié)儉文明的婚嫁新風(fēng)尚。

三、節(jié)儉質(zhì)樸，爭(zhēng)做勤儉節(jié)約的先行者。提倡婚事新辦、喜事簡(jiǎn)辦，不盲目攀比、不鋪張浪費(fèi)。青年朋友要體諒父母的艱辛，在訂婚、結(jié)婚時(shí)不搞隆重儀式，追求文明簡(jiǎn)樸的訂婚、結(jié)婚儀式，提倡參加集體婚禮取代奢靡庸俗的婚禮陋習(xí)，節(jié)省婚禮費(fèi)用創(chuàng)業(yè)致富等形式，使婚禮節(jié)儉而又不失隆重，特別而有意義。

四、齊心協(xié)力，爭(zhēng)做時(shí)代新風(fēng)的引領(lǐng)者。自覺(jué)摒棄陳舊落后的思想觀念，傳承孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)文明健康的社會(huì)風(fēng)尚，選擇環(huán)保、新穎、安全的方式表達(dá)和享受喜慶氣氛，減少煙花爆竹的燃放，減輕空氣污染，防止噪聲擾民。不宣揚(yáng)、不參與低俗“鬧婚”，摒棄一切不文明的婚慶行為，堅(jiān)決杜絕早婚、私婚、逼婚現(xiàn)象，使自己的終身大事既體現(xiàn)禮儀之風(fēng)、人文之風(fēng)，又顯現(xiàn)環(huán)保之風(fēng)、文明之風(fēng)，迸發(fā)出“推動(dòng)移風(fēng)易俗弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”的社會(huì)正能量。

遏制高價(jià)彩禮篇十

為深入貫徹縣委、縣政府關(guān)于開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理的要求，加大治理農(nóng)村高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)的力度，推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想。

黨的__大重要指示精神為指導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，認(rèn)真貫徹上級(jí)指導(dǎo)精神，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，有效發(fā)揮村民自治重要作用，突出問(wèn)題導(dǎo)向、正面引領(lǐng)，堅(jiān)持因地制宜，形成長(zhǎng)效機(jī)制，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)取得明顯成效。

二、工作原則。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。各村（社區(qū)）在鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展專項(xiàng)治理工作，建立分工協(xié)作機(jī)制，約束和引導(dǎo)相結(jié)合，把握力度節(jié)奏，確保農(nóng)村社會(huì)平穩(wěn)有序。

堅(jiān)持依法依規(guī)。先立規(guī)矩再進(jìn)行治理，出臺(tái)政策措施要符合法律法規(guī)要求，村規(guī)民約內(nèi)容要符合憲法和法律精神。農(nóng)村基層群眾性自治組織有關(guān)約束性措施的制定和實(shí)施要符合村民自治程序和規(guī)范。

堅(jiān)持標(biāo)本兼治。把治理陋習(xí)與轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來(lái)，通過(guò)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多種方式，讓農(nóng)民群眾既改變行為，又提升認(rèn)識(shí)，以清風(fēng)正氣有效抵制歪風(fēng)邪氣。

堅(jiān)持疏堵結(jié)合。將宣傳教育、正面引導(dǎo)和依法治理相結(jié)合，引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺(jué)遵守婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，也要進(jìn)行負(fù)面曝光，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)懲戒措施，加強(qiáng)農(nóng)村黨員、干部管理，避免“破窗效應(yīng)”。

堅(jiān)持因地制宜。尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，正確處理推動(dòng)移風(fēng)易俗與尊重各地實(shí)際、傳統(tǒng)禮俗的關(guān)系，不搞形式主義、“一刀切”，從農(nóng)民群眾愿接受、易實(shí)施、能見(jiàn)效的問(wèn)題入手，先易后難、循序漸進(jìn)、常抓不懈，取得群眾滿意的實(shí)際效果。

三、治理目標(biāo)。

高價(jià)彩禮、大操大辦、薄養(yǎng)厚葬、封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)在各村持續(xù)蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，農(nóng)民群眾在婚喪嫁娶中的人情、宴席、彩禮等支出負(fù)擔(dān)明顯減輕，婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)在行政村實(shí)現(xiàn)全覆蓋，鎮(zhèn)、村推進(jìn)移風(fēng)易俗的工作制度基本完善，農(nóng)民群眾自我管理、自覺(jué)踐行移風(fēng)易俗的長(zhǎng)效機(jī)制基本形成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得到更好弘揚(yáng)傳承，婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、孝老愛(ài)親、勤儉節(jié)約等文明風(fēng)尚更加濃厚，鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象，農(nóng)民群眾有實(shí)實(shí)在在的幸福感、獲得感。

四、治理重點(diǎn)。

（一）高價(jià)彩禮：宣揚(yáng)低俗婚戀觀，索要、炫耀高價(jià)彩禮，媒婆、婚介等慫恿抬高彩禮金額，彩禮金額普遍過(guò)高等問(wèn)題。

（二）大操大辦：人情禮金名目繁多、數(shù)額過(guò)高，甚至為了斂財(cái)舉辦“無(wú)事酒”，農(nóng)民群眾“人情債”負(fù)擔(dān)沉重等問(wèn)題。

（三）薄養(yǎng)厚葬：不履行孝道義務(wù)，喪事時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、喪禮中宣揚(yáng)封建迷信思想和開(kāi)展低俗活動(dòng)，“活人墓”、豪華墓等問(wèn)題。

（四）封建迷信：盲目沉迷地信仰和崇拜傾向于某人物或邪門，造成嚴(yán)重不良風(fēng)氣等問(wèn)題。

各村可結(jié)合實(shí)際情況，圍繞農(nóng)民群眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)高度關(guān)注的突出問(wèn)題，進(jìn)一步明確專項(xiàng)治理重點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

五、主要措施。

（一）進(jìn)村入戶了解情況，確定治理重點(diǎn)。進(jìn)村入戶摸排高價(jià)彩禮、大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信等陋習(xí)的實(shí)際情況，剖析成因，明確治理的問(wèn)題和重點(diǎn)。

（二）積極開(kāi)展農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理。統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化、民族風(fēng)俗等。積極宣傳新時(shí)代婚戀觀，引導(dǎo)青年婚事新辦，推動(dòng)樹(shù)立文明嫁娶新風(fēng)。鼓勵(lì)村婦女主任擔(dān)任“義務(wù)紅娘”，利用國(guó)慶春節(jié)返鄉(xiāng)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦集體婚禮，倡導(dǎo)家庭婚禮、旅行婚禮等形式。在春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，大力開(kāi)展綠色殯葬、文明祭祀宣傳活動(dòng)，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬、文明治喪理念。加強(qiáng)農(nóng)村公益性殯葬設(shè)施建設(shè)，積極引導(dǎo)文明節(jié)儉治喪和集中規(guī)范安葬。鼓勵(lì)因地制宜采取花葬、樹(shù)葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)方式安葬骨灰。加強(qiáng)公墓、殯儀館等殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)規(guī)范管理，嚴(yán)格落實(shí)殯葬服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)程序、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督方式公開(kāi)制度，加強(qiáng)殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)行風(fēng)建設(shè)，及時(shí)糾正不正之風(fēng)。開(kāi)展封建迷信整治，樹(shù)立良好風(fēng)氣。

（五）建立完善移風(fēng)易俗落實(shí)機(jī)制。各村要加強(qiáng)移風(fēng)易俗日常監(jiān)督，認(rèn)真落實(shí)移風(fēng)易俗相關(guān)措施，充分發(fā)揮村民自治作用，加強(qiáng)對(duì)紅白理事會(huì)、村民議事會(huì)、婦女議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾組織的指導(dǎo)，通過(guò)教育、規(guī)勸、批評(píng)、獎(jiǎng)懲等方式推動(dòng)婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行。堅(jiān)持社會(huì)關(guān)愛(ài)、教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，不斷提升廣大農(nóng)民群眾的思想意識(shí)和生產(chǎn)生活技能，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，自覺(jué)移風(fēng)易俗。

（六）創(chuàng)新農(nóng)村移風(fēng)易俗的方法路徑。各村可通過(guò)探索“紅黑榜”和積分管理制度等移風(fēng)易俗治理模式。推廣“道德銀行+積分兌換超市”管理，制定相應(yīng)的利益分配、評(píng)定細(xì)則，鼓勵(lì)實(shí)行精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并與村集體經(jīng)濟(jì)利益分配、評(píng)先評(píng)優(yōu)等掛鉤。積極開(kāi)展尋找“最美家庭”、評(píng)選“五好家庭”、建設(shè)“潔美家庭”等活動(dòng)，充分依托“婦女之家”、“兒童之家”等基層陣地，發(fā)揮文明家庭、五好家庭、最美家庭等示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，對(duì)于在推進(jìn)移風(fēng)易俗方面作出表率的模范家庭和先進(jìn)個(gè)人，在精神和物質(zhì)方面給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。各新時(shí)代文明實(shí)踐站可以組建移風(fēng)易俗志愿服務(wù)隊(duì)伍，策劃移風(fēng)易俗志愿服務(wù)項(xiàng)目，推動(dòng)移風(fēng)易俗深入開(kāi)展。多措并舉、綜合施策革除陳規(guī)陋習(xí)。

（七）統(tǒng)籌開(kāi)展常態(tài)化宣傳和集中宣傳。利用各級(jí)各類媒體積極穩(wěn)妥報(bào)道移風(fēng)易俗典型事例和專項(xiàng)治理工作的做法成效，組織媒體開(kāi)展專題采訪報(bào)道活動(dòng)，營(yíng)造濃厚輿論氛圍。充分利用村廣播、文化墻、宣傳欄等農(nóng)民群眾身邊的各類陣地，宣傳移風(fēng)易俗先進(jìn)典型，用身邊事教育身邊人。推動(dòng)移風(fēng)易俗觀念深入人心。采用戲曲曲藝展演、非遺展示等農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣講移風(fēng)易俗政策和舉措，營(yíng)造移風(fēng)易俗良好社會(huì)氛圍。廣泛挖掘選樹(shù)移風(fēng)易俗先進(jìn)典型，常態(tài)化開(kāi)展道德模范、身邊好人等評(píng)選宣傳活動(dòng)。

（八）黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗。各村黨員、干部以身作則帶頭移風(fēng)易俗，自覺(jué)抵制超標(biāo)準(zhǔn)、超規(guī)模的婚喪宴席和人情往來(lái)，為農(nóng)民群眾作表率，對(duì)違反移風(fēng)易俗規(guī)定的黨員、干部進(jìn)行相應(yīng)處理。將黨員踐行移風(fēng)易俗情況納入農(nóng)村基層黨組織年度組織生活會(huì)對(duì)照檢查內(nèi)容。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)。

（一）加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。各村（社區(qū)）要做好牽頭推動(dòng)工作，做好部署動(dòng)員，及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)做法，扎實(shí)開(kāi)展好專項(xiàng)治理工作。

（二）落實(shí)主體責(zé)任。各村（社區(qū)）是推進(jìn)移風(fēng)易俗的主體之一。各村（社區(qū)）黨組織按照《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》的要求，充分發(fā)揮政治功能和組織優(yōu)勢(shì)，深入組織發(fā)動(dòng)和宣傳教育群眾，扎實(shí)做好落實(shí)工作；村（社區(qū)）黨組織充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，履行好“前哨”職責(zé)，守好第一關(guān)。

（三）引導(dǎo)群眾廣泛參與。充分尊重農(nóng)民意愿，發(fā)揮農(nóng)民主體作用，治理過(guò)程引導(dǎo)農(nóng)民群眾廣泛參與，治理結(jié)果得到農(nóng)民群眾充分認(rèn)可。關(guān)愛(ài)特殊困難群體，加強(qiáng)養(yǎng)老、婚姻、殯葬等領(lǐng)域公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新惠民服務(wù)，切實(shí)解決好移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域農(nóng)民群眾的民生難題。組織農(nóng)民群眾廣泛參與孝老愛(ài)親、婚喪嫁娶等領(lǐng)域的移風(fēng)易俗志愿服務(wù)，開(kāi)展鄰里互助和愛(ài)心公益活動(dòng)，在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念。

（四）營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。各新時(shí)代文明實(shí)踐站要聚焦農(nóng)村移風(fēng)易俗開(kāi)展農(nóng)民便于參與、樂(lè)于參與的各類文明創(chuàng)建和主題實(shí)踐活動(dòng)，整合文化惠民活動(dòng)資源，增強(qiáng)公共文化服務(wù)供給，發(fā)揮文化浸潤(rùn)作用，倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)。線上線下結(jié)合策劃推出農(nóng)村移風(fēng)易俗專題報(bào)道，強(qiáng)化正面宣傳引導(dǎo)，持續(xù)保持輿論熱度，凝聚全社會(huì)對(duì)抵制陳規(guī)陋習(xí)的價(jià)值認(rèn)同。

遏制高價(jià)彩禮篇十一

高價(jià)彩禮是目前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么具體的高價(jià)彩禮之痛有什么?是怎么造成的?下面是小編為大家整理的高價(jià)彩禮之痛有什么，如果喜歡請(qǐng)收藏分享!

近幾年，針對(duì)“高價(jià)彩禮”問(wèn)題的治理由來(lái)已久，甘肅、河南、四川等部分地區(qū)也于近期披露治理成效。不過(guò)，治理“高價(jià)彩禮”問(wèn)題，難以一蹴而就，制約因素錯(cuò)綜復(fù)雜。

專家表示“‘高價(jià)彩禮’的成因多被歸咎于性別失衡導(dǎo)致的男性婚姻擠壓?！睆纳鲜兰o(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)男女出生性別比例出現(xiàn)失衡，在2004年達(dá)到121，江西、廣東、海南、安徽、河南五省的出生性別比甚至超過(guò)130。2016年全面二孩政策實(shí)施后，出生性別比開(kāi)始穩(wěn)步下降，七人普數(shù)據(jù)顯示到2020年已降至111.3左右，也即每誕生100個(gè)女嬰，就有111.3個(gè)男嬰來(lái)到世上。據(jù)測(cè)算，男性過(guò)剩人口在3000至5000萬(wàn)。

而在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人口的遷移流動(dòng)又加劇了經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)男性的婚姻擠壓?！按罅哭r(nóng)村青年來(lái)到城市，城鄉(xiāng)通婚圈融合，適婚青年有了更多選擇，資源較差的農(nóng)村男性劣勢(shì)地位加劇。”

2月13日，2023年中央一號(hào)文件發(fā)布。文件在“加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)”方面指出，“推動(dòng)各地因地制宜制定移風(fēng)易俗規(guī)范，強(qiáng)化村規(guī)民約約束作用，黨員、干部帶頭示范，扎實(shí)開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理”。

多措并舉之下，部分地區(qū)整治“高價(jià)彩禮”取得成效。2022年底，民政部召開(kāi)全國(guó)婚俗改革經(jīng)驗(yàn)交流電視電話會(huì)議，指出各實(shí)驗(yàn)區(qū)從開(kāi)展婚姻家庭輔導(dǎo)、倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度婚俗禮儀、培育文明向上婚俗文化、傳承良好家風(fēng)家教四個(gè)方面入手，“細(xì)化實(shí)施方案，聚焦主題主線，采取有效措施創(chuàng)新試點(diǎn)，較好完成了階段性實(shí)驗(yàn)任務(wù)”。

河北河間市介紹稱，該市被確定為全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)后，自2021年4月以來(lái)，全市共辦理新婚登記4726對(duì)，其中“零彩禮”“低彩禮”占比88%，每樁婚事花費(fèi)比之前平均減少7萬(wàn)至15萬(wàn)元。

彩禮高不是犯法的?；橐鍪亲杂傻模识Y只要符合自愿和適度原則，法律都是不禁止的。法律明令禁止的是帶有脅迫情形，非自愿的索取彩禮、以及借婚姻索取財(cái)物。只要男方按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗自愿給付高額彩禮或者結(jié)合自身經(jīng)濟(jì)條件承受能力自愿給付女方高額的彩禮，法律是允許的。

法律依據(jù)。

《民法典》第一千零四十二條。

禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

1、彩納禮數(shù)歡為宜，喜后相持度一生。

2、喜結(jié)良緣一大代志，操心彩禮誠(chéng)無(wú)容易;婚慶新辦換新風(fēng)氣，彩禮適當(dāng)留好名利。

3、嫁女何須高彩禮，女婿也是半個(gè)子。

4、抵制天價(jià)彩禮源于心，樹(shù)立婚嫁新風(fēng)貴于行。

5、天價(jià)彩禮不可“娶”，喜事新辦幸福長(zhǎng)。

6、愛(ài)情不是買賣，婚嫁點(diǎn)贊真愛(ài)。

7、“省”錢簡(jiǎn)辦少彩禮，“新”人幸福都?xì)g喜。

8、給女婿放個(gè)“價(jià)”，讓閨女嫁給愛(ài)情。

9、尪嫫感情毋是假，共同打拼免彩禮。

10、攜手抵制天價(jià)彩禮，文明省新“眾”在有你。

11、莫讓彩禮添新債，莫讓佳人添新愁。

12、“省”掉天價(jià)彩禮，“新”?；橐鲇心?。

13、給彩禮嫁妝做減法，給文明幸福做加法。

14、同心同德抵制天價(jià)彩禮，群策群力共倡婚事新辦。

15、彩禮不要多，共筑幸福窩。

16、看人品，重感情，傾心牽手真愛(ài);輕彩禮，簡(jiǎn)操辦，傳承文明新風(fēng)。

17、愛(ài)情沒(méi)有門檻，婚姻拒絕天價(jià)。

18、移除“天價(jià)彩禮”舊風(fēng)俗，倡導(dǎo)“文明婚嫁”新時(shí)代。

19、彩禮高低不重要，幸福生活勝錢票。

20、一世姻緣豈能交易，萬(wàn)千彩禮難買幸福。