最新《在人間》讀書筆記800字(精選10篇)

通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。寫一篇較為完美的總結，首先需要明確總結的目的和對象。如果你正在寫總結，不妨參考以下這些范文，或許會有些靈感。

《在人間》讀書筆記800字篇一

讀完了《童年》，我像一匹脫韁的野馬，馬不停蹄地闖進了三部曲《童年》的續(xù)編《在人間》。

高爾基（阿廖莎）11歲就被迫走上了迷茫、黑暗的社會。在這期間，先是在一家鞋店做店員，經(jīng)常遭受到廚娘的毒打。一次，他一不小心被熱水燙傷，被送進醫(yī)院。慈祥的外祖母再次出現(xiàn)在他的眼前，把他接回家?？赏庾娓敢呀?jīng)徹底破產(chǎn)了，家里窮的叮當響，他只有與外祖母以捕野鳥為生。后來由于外祖父的無理，阿廖莎到了外祖母的妹妹家就是他的東家。東家男主人心地善良，很喜歡阿廖莎。不顧母親、夫人的反對，開始教阿廖莎繪圖，讓他讀書。東家常常為此發(fā)生糾紛。男主人便放棄了對他的教育，但阿廖莎已經(jīng)迷上了書本，這時他認識了一位裁縫師傅的太太，與東家住得很近，家里藏書很多?！敖畼桥_先得月”阿廖莎經(jīng)常去借，這是他與各國名著的第一次接觸，使他在書本中得到快樂，暫時忘記了現(xiàn)實生活中的許多不幸。也受到了知識、文學的熏陶。但好景不長，之后他又被迫兩度去郵輪上當洗碗工。最后，他到了一個木工廠，那里的人形形色色，但大多數(shù)是當時俄國社會底層的人物。阿廖莎經(jīng)常給他們講述他從書里看來的故事，大家都很喜歡他，他終于有了一個暫時的安身之所。

讀了高爾基的在人間，我最為感動和欽佩的是他那“如同饑渴的人撲在面包上”的讀書精神。知識就是力量，是的，11歲走上社會的少年，在社會的底層痛苦地掙扎。如果沒有書本的陪伴、知識的啟迪，他也許就會被那艱苦的歲月吞噬了，而書本就像黑暗中的一盞燈，給了他勇氣和力量，堅強地同各種不幸作斗爭。

同時，知識又是財富，高爾基是一個對社會毫無經(jīng)驗的小小少年（用我們今天的話來說是個弱勢群體中的一員），在俄國大革命風暴前最黑暗的時候走上了社會。如果沒有知識的滋潤，他的命運一定是悲慘的。而他卻最終成為一名世界著名的作家，偉大的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，是知識豐富了他的心靈，讓他把苦難的經(jīng)歷變成創(chuàng)作的源泉，寫出了許多社會最底層生活的偉大作品。知識不僅是高爾基個人的財富，也是全人類的財富。

《在人間》讀書筆記800字篇二

讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫的那些植物，仔細讀來真是一種享受，如流水般凈化著浮躁的內(nèi)心，聯(lián)想現(xiàn)在的生活、工作，我們是不是過于匆忙，忽略了生活樂趣了呢？熱愛自然，熱愛植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來，從來如此。工作的時候積極努力，休息的時候，就需要有如本書一樣的發(fā)現(xiàn)的眼睛和心情，如此，就會在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風景的收獲。

這就是我讀過本書的最大收獲。

《在人間》讀書筆記800字篇三

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基著名體小說三部曲中的第二部。()它描寫了蘇聯(lián)作家高爾基自行謀生的經(jīng)歷，真實地記錄了蘇聯(lián)作家高爾基小時的慘淡童年。

蘇聯(lián)作家高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!

比比蘇聯(lián)作家高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福?。河谐杂写?，什么都不要操心，只要學習就行，而那時蘇聯(lián)作家高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使蘇聯(lián)作家高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現(xiàn)在的生活和蘇聯(lián)作家高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，蘇聯(lián)作家高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。

讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

《在人間》讀書筆記800字篇四

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀超多書籍。生活閱歷和超多的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自我的理想的經(jīng)歷。

15歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”，他不可能被理解入學，只好在面包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試最后失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

1892年，他最后當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！备郀柣谒拇髮W里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺騙著，那里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"感情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠帶給簡單的勞力而已。

就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母完美的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，我會閱讀更多的好書。

書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。

《在人間》讀書筆記800字篇五

安德烈·繼德，或許是世上最矛盾的人。在讀《人間食糧》的過程中，我的思緒被他的思緒一次又一次地打斷，令我在各個不同的觀念之中宛若彈球一般搖擺不定，但至少，在讀完了《人間食糧》之后，我的嘴巴還沒有發(fā)出臭味。

你永遠也無法理解，為了讓自己對生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。

這個世界上是否有人對生活產(chǎn)生了真正的興趣，我不知道，這里的興趣的定義已然成為一個哲學命題，對于不同的人而言，應該有不同的答案，而對于繼德，“興趣”或許是自由的欲望，或許是真切的思想，也就是這樣的欲望和這樣的思想，引導著繼德不停遠走，不停地尋找滿足。

即使是放在現(xiàn)代，繼德式的欲望滿足法也顯得分外直接，他總是關注于自身，缺少了點對他人的關懷，這種略顯極端的個體主義，也正是導致他不顧他的妻子在顛沛流離之中死去的主導思想，而他的同性戀傾向也因為他的個體主義而被夸大成“世界上30億男人之中，有超過20億以上沒有與繼德睡過”。

欲望有益，滿足欲望同樣有益，因為欲望從而倍增。實話對你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實，勝過那種虛幻的占有。

世間的種種對于繼德而言皆為虛幻，唯有自身的欲望和思想才是真實存在的，只有欲望和思想才能讓他感受到生活和自我的存在，繼德似乎希望自身永不滿足。

人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長眠，惟恐我在世之時，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。

矛盾！

欲望因滿足而消散，也因滿足而生長，追求更好的事物，是人類社會發(fā)展的原動力，見識過如此之多的思想的繼德，似乎也無法違背這樣的規(guī)律。

不過看似矛盾的地方，實則也存在一些邏輯，用占有之物填補渴求，繼而產(chǎn)生更大的渴求，只是，最終繼德是在滿足而虛幻之中逝去，還是在真實而渴望之中逝去，也就不得而知了。

我們的行為同我們緊密關聯(lián)，

仿佛磷光依附于磷體；

那些行為固然構成我們的光輝，

但也無非是消耗我們自身。

我的精神，你在傳奇般旅途中，曾經(jīng)極度亢奮。

我的心啊！我曾經(jīng)讓你鯨吞牛飲。

我的肉體，我也曾使你飽嘗情愛。

如今，我靜下心來，要點數(shù)我的資財，結果一無所獲。

有時，我撫今追昔，要搜尋一些記憶，以便敷衍一段故事。我在其中卻幾乎認不出自己，而我的生活卻充滿故事。我感覺自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對我是一種不可想象的束縛。我再也不理解“孤獨”一詞了。我一旦感到孤單，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟濟一身了，并且心系四方，無處不家，總受欲望的驅使走向新的境地。最美好的回憶，對我只不過是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之淚——只要滋潤我的手，就變成一種彌足珍貴的現(xiàn)實。

讀到這里，我又有一些新的想法。

繼德的欲望此刻所追求的，是自身的感受獲得滿足，比如旅途之中的所聞所見，比如性愛，比如那一滴滋潤了他的手的水，而他并不在乎死前所擁有的財富，因為財富無法為他帶來那些“不斷更新的瞬間”，甚至就是以往美好的記憶也被他無情地拋棄，因為那些都只是過去的瞬間，無法讓他的感官滿足。也只有在這些不斷更新的瞬間之中，繼德才成為真實存在的繼德。

遠方有人說我苦修贖罪……。

然而悔痛于我又有何益？

哪有什么人愿意苦修贖罪，即使是苦行僧，也只是在一個思想框架之下，用肉體的痛苦去獲得內(nèi)心的滿足。悔痛于我又有何益？如果讓自身受苦的行為是為了滿足欲望，那么這樣的行為又如何說得上是苦修贖罪呢？只是太多人的不肯承認罷了，好像受苦成為了一個人表示優(yōu)越的良方，但最終只能體現(xiàn)他們的無知。繼德的真實可見一斑。

哦！我暗自思量，全人類都在安睡和享樂這兩種渴望之間疲憊不堪?！跇O度緊張和高度亢奮之間，肉體頹然癱軟，只想入睡——?。∷?！——?。〉感碌挠畈灰蝗幻壬?，又喚醒我去追求生活！

繼德的矛盾又一次體現(xiàn)出來，《人間食糧》之中實際上處處體現(xiàn)了這樣的矛盾，在每一個繼德所謂的瞬間，他的思想都與前一個瞬間有所不同，似乎有著無數(shù)個為自我而戰(zhàn)的小人，在繼德的腦海中此起彼伏地叫喊，導致讀者初讀繼德時感到莫名其妙。

但繼德唯一不變的，不是他的某種思想，而是他對待自己的真實態(tài)度，他完全不會因為自我感受和思想的變化而苦惱，他接受了自己的矛盾，接受了存于自身的欲望，他一把抱住了自己，絲毫沒有因為靈魂中的瑕疵而苦惱，這就是最真實的繼德。

“他為我們活過的一生，我們只要讀他的作品便能重活一次。”這是薩特對繼德的評價。

繼德忠心耿耿地記錄了自己的每一個瞬間的想法，即使這些思想和感受如此格格不入，甚至互相沖突，但也正是因為繼德如此坦誠，我們才能體會其中令人有些抓狂的滋味。

《在人間》讀書筆記800字篇六

當我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

《童年、在人間、我的大學》這本書是俄國近代作家馬克西姆?高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。

高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學。”在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學習，抓緊一切空余時間學習、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學，渴望著新生活的到來！

我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。

我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學習國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學習，有堅定的信念，遇到困難不氣餒。我堅信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天！”

《在人間》讀書筆記800字篇七

古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

多年前讀到這段話，才知道出自王國維的《人間詞話》。參加完4月份最密集的跑馬后，終于靜下來完整的閱讀這本書。最先讀的是附錄中王國維年表，生于光緒三年（1877），卒于民國十七年（1927），于飄搖動蕩的半個世紀走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。

《人間詞話》是對詞的評論，每則大多寥寥數(shù)語，卻是句句精辟，評論特別是批評毫不留情，足見作者的功底、勇氣和赤子之心。

開篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬，“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！薄坝杏形抑常袩o我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪杰之士能自樹立耳?！薄盁o我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也。”這些內(nèi)容，我感覺很有哲理，卻又似懂非懂，尤其對境界到底是什么不知其然，只有一點點淺薄的理解。

境界有大小，但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩詞與跑步，一靜一動，各人喜好難分高下，感受也沒法比較，不見得文采好、成績好的人一定會比其他人的境界高、快樂多。怎樣讓境界開闊一點，我覺得有幾個方向可以嘗試。

熱愛。無論是興趣使然，還是不得已而為之，如果有條件，一定先選擇自己喜歡的，如果沒有機會必須得做，與其向外抱怨環(huán)境，不如向內(nèi)自我調(diào)整。為什么長期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂此不疲呢，我想大多數(shù)人是源于自己對跑步的熱愛或者跑步帶給自己的良好體驗，而不是因為別人要求你去跑。

專注。我們很大的痛苦是來源于糾結?？旃?jié)奏的工作生活壓力，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷，使人總是期待完美的計劃和結果。面對需要做的決定，小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個，大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇，一開始也可能患得患失，想象著要是選另一個會不會比這個好。其實糾結主要發(fā)生在選擇前，一旦選定，反而能平心靜氣。專注于選定的目標，心無旁騖盡自己的全力將它做好的過程并不是最煎熬的，這樣日積月累的經(jīng)營，就能向高一點的境界進發(fā)。

悅納。在大自然面前，人的力量渺如塵埃，因此變化無時無處不在。只要已經(jīng)盡力，無論結果怎樣，坦然接受就好。塞翁失馬，焉知非福，誰都不希望傷病，但如果發(fā)生了，把它作為身體對自己的提醒，小傷病總比大的強，比起突發(fā)的意外，大傷病也還不是最慘的。人生是一個過程，重要的是沿途的風景。但同時，風險無處不在，既不盲目冒進心存僥幸，也不因噎廢食裹足不前，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應有的態(tài)度。

在人生的馬拉松中，發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福，永遠保持初心，不斷奔跑。

《在人間》讀書筆記800字篇八

《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在人們無法抗拒，無法承受的壓力下，人們好像都選擇了墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領著，生活在另一個廣闊而自由的天地。

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不聽從別人的反對，依舊堅持做自己的事情?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期，走上禮貌社會不可缺少的階段。

作者總是把書上一切最完美的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪-惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就能夠得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時他也十分的善良，樂于助人，在別人困難時他會默默的幫忙他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。

其中最關鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識。正是在他的勸導與教育下，才讓他明白了書的可貴，才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻十分生氣，說這本書寫的不好，之后我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞潛力得到了進一步的提高。

《在人間》讀書筆記800字篇九

文學是人類精神凝結的花朵，它盛放在世界廣闊的土地上，嬌艷欲滴，描繪人類的靈魂，也塑造著人類的靈魂。

《在人間》的作者是高爾基。高爾基生于1868年，原名阿列克謝。馬克西莫維奇。彼什科夫，被公認為俄國社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人，被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術最杰出的代表”?！对谌碎g》以樸實無華的語言，生動而靈活地展現(xiàn)了現(xiàn)實世界和主人公內(nèi)心世界的廣闊圖景。

《在人間》描寫了主人公阿廖沙由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢的曲折經(jīng)歷。他曾在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人家的斥罵。在生活所迫中，阿廖沙逐漸變得十分堅強、寧折不屈。阿廖沙在困境中長大，更鍛煉了他的能力與心態(tài)。

1916年，高爾基將《在人間》全文發(fā)表在《編年史》雜志上。故事從1878年一直寫到1884年，正是作者10-16歲青春少年的時期。但這時的高爾基面對的不是學習、憧憬，而是想盡辦法，自謀生路，應付命運的挑戰(zhàn)。為了填飽肚子，他不得不出去找活干，與各種各樣的人打交道，這使他有機會近距離地接觸他們，了解和體驗生活。《在人間》向我們提示的不光是作者的所見所聞，而且還告訴我們，他自己的所思所想與切身感受。高爾基在筆下寫道：“東家一家人生活在一個怪圈內(nèi)，一天到晚就是做飯、吃飯、生病、睡覺，周而復始，沒完沒了，他們談論罪惡和死亡，非常怕死；他們像磨盤上的谷粒，擠來滾去，隨時都準備著被碾得粉碎。”他們感覺到生活的無聊，對這種生存狀態(tài)感到很不耐煩，但他們的“反抗”充其量也只是小市民式的，鬧點家庭糾紛，宣泄一下而已。因為在他們的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括親戚朋友，和他們都格格不入。

高爾基所處的時代，使他苦惱，使他彷徨，生活中種種囂張氣焰，他深知這種力量能輕而易舉地擰下他的腦袋。所以，他咬緊牙關，攥緊拳頭，聚精會神地進行自我防衛(wèi)，隨時準備應對各種爭斗與打罵。在經(jīng)歷了不少事情后，主人公阿廖沙漸漸成熟了起來，漸漸形成了自己獨有的人生觀和世界觀。

就像屠格涅夫說過的一句話：“想要獲得幸福，你就首先得學會吃苦?！比说闹R俞廣，人的本身也就俞臻完善。知識和勞動，塑造了一個完整的人。在高爾基生活的年代，一個窮苦孩子能孜孜不倦、掙脫壓力，成為一個完整的人。而如今的我們，更不能因為一點小挫折、小困難就知難而退，我們應愈挫愈勇，絕不能向它低頭！

逆境是最好的大學。在逆境中，才能獲得勇氣；在逆境中，才能鍛煉心智；在逆境中，才能明白，苦難是化了妝的祝福！

看著阿廖沙的成長，我感慨萬千。人的成長需要一步一個腳印。阿廖沙飽受人間疾苦，在逆境中不畏艱苦、大膽追求是我們每個人都要學習的！理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。我們應在今后的生活中堅強地面對困難、不遺余力地走向光明！

《在人間》讀書筆記800字篇十

“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣?！痹谌碎g詞話的開頭，王國維如是說，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語，若不細品細讀，便會失其精華，廢己時間。

古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國維的字），借我昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。

生活是充滿苦楚的，到處都是坑。哪天你一個不小心，就掉進去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來，拍拍灰，如無事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬劫不復。但是俗話說初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨上高樓，遠眺你內(nèi)心的目標，然而卻無奈于現(xiàn)實，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿希望。

當你準備好一切，開始前往你遠眺的地方。你會慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實并不近，這個時候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅持是好的，但是過于執(zhí)著，就會產(chǎn)生思想上的折磨，人也會變得憔悴，余世存在《時間之書》中說到：年輕人，你職責是平整土地，而非焦急時光。你做三四月的事，在八、九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時候我們會追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲。沒多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績，還有考試后總排在你前面的那個同學。時間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺得累，那一定是你在走上坡路。每個人都有夢想，每個人都想發(fā)光。生活，會遇到很多兜兜轉轉和措不及防的喜愛。但去追求就會發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。

努力過后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來我的人生，一直處于快樂之中，只不過是我南轅北轍，尋錯了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂之人又有幾許呢？王陽明說過：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來快樂就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開懷。

對于我們來說，我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷，上不完的補習班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。

你有多努力，才會有多幸福。少年，去追，就會發(fā)光！