2023年北京的導(dǎo)游詞貫口(通用11篇)

有些事情需要我們總結(jié)一下，才能更好地了解其中的規(guī)律和不足。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)運用一些例子或?qū)嵗齺砀唧w地說明問題。以下是一些項目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇一

各位來賓朋友：大家好!歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導(dǎo)游瑩瑩，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游北京故宮。

我先介紹一下故宮的概況。

故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。

故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!

歷史上，故宮因火災(zāi)或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。

外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。

內(nèi)廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側(cè)分列的東西六宮，是封建皇帝進行日?；顒雍秃箦首泳幼∮瓮婕胺钌竦牡胤?。

廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座，規(guī)格等級僅次于太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內(nèi)外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉“三臺”之上。

我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!

??????? 各位游客：

大家好!歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游。

今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。

它是中國古代勞動人民血法的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。

往下面看是有兩個門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。

在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。

倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。

甕城是長城的一個重要組成部分。

它一般都建在地形險要的交通要道上。

八達嶺的甕城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。

甕城內(nèi)無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。

甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。

甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過。

城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。

平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時城門緊閉，嚴(yán)實堅固;一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。

甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。

從碑文可以看一帶長城，先后經(jīng)80多年時間才完成。

這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。

站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。

這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。

從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達”。

八達嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時威大將軍”。

這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。

字最大的射程是500多米，可見當(dāng)時的軍工業(yè)是比較發(fā)達的。

從關(guān)城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。

城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。

南1樓和南2樓，都沒有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來也有鋪房。

南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。

登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。

使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。

鎖鑰北門天設(shè)險，半哉峻嶺走長龍。

從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。

南5樓與南6樓之間在長城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長城紀(jì)念碑亭”。

南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。

這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會煥發(fā)出新的生機。

以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來!

各位游客大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我姓宋，今天就有我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園。

希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。

我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)在的狀況。

最早在遼金時代的時候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了。

當(dāng)時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。

到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。

而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。

到了萬歷是十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽。

然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。

在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。

而且這里還成了著名的三山五園之一。

和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒能躲過入侵者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了。

過了一些年，慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費對這里進行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。

可是在1900年的時候，頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。

從此之后對這里所進行的重修，因為財力不足，所以后山部分長期都沒有修復(fù)。

到了1912年，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。

過了兩年，這里曾作為他的私人財產(chǎn)一度開放，但是因為交通不便票價昂貴等原因，沒什么人來。

在1924年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對外開放的公園。

1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。

而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

我們即將所看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達到了四分之三。

根據(jù)皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區(qū)分為政治活動區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三個部分。

來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了。

在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。

其中涵虛的.意思是天地開闊，山清水秀，包羅萬象。

罨秀是有捕捉美麗景色之意。

而東宮門也是頤和園的正門。

門上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書。

頤和二字則取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。

進入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動區(qū)。

南側(cè)對稱排列著南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。

在往前行，便來到了仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長壽。

而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。

在殿前還陳設(shè)有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動中是用來點香，渲染氣氛的。

按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后。

而在這里，卻是龍在兩側(cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳的地位。

我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿。

其實在乾隆年間的時候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游園不要忘了勤理政務(wù)。

到了頤和園的時候，便將這里改為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人可以長壽。

現(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。

殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座。

它后面還設(shè)有紫檀木九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。

在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。

其中角端是傳說中異獸，實際用處其實就是香爐。

而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，因為蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。

這個玻璃風(fēng)景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。

穿過仁壽殿我們就來到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會心地平和，達到道德高尚的境界。

德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺，祿臺和壽臺。

在壽臺地板上還有一口深井，四眼干土井。

各層地板都可以開合。

在開啟時，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以是劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。

除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的。

現(xiàn)在我們所看到的展示戲裝，陳設(shè)慈禧的奔馳車的地方就是當(dāng)時的扮戲樓。

在戲臺的對面，是頤樂殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時帝后和王宮大臣們看戲的地方。

殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳為百鳥之王，把這個屏風(fēng)放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威。

當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。

在我國古代，有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。

我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中，便能體會其中的含義。

這里運用了我國造園藝術(shù)中的抑景法。

開始，這里好像已經(jīng)沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進，豁然開朗，在我們前面有出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。

昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現(xiàn)在的一半大。

到了乾隆年間修建園林的時候，將這里進行了改造，形成了今天的湖泊，而這里為什么叫做昆明湖呢?這是因為在距今2000多年的西漢時期，云南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝為征伐那里，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，操練水軍。

乾隆皇帝根據(jù)這個典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來。

而當(dāng)時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原來的小土丘增高和擴展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺，并將翁山賜名萬壽山，取意長壽。

在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時候，這里就是頤和園中最早報春的地方。

我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉涌微瀾”的詩句，這里就是光緒皇帝來頤和園是居住的地方。

既然說到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。

愛新覺羅·載湉(tian)就是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子，光緒皇帝。

同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓、四歲的載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽政。

到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。

1898年，維新派代表人物康有為，梁啟超，譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運動只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。

變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。

為了控制光緒的一舉一動，慈禧太后命仁在玉瀾堂周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守，此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經(jīng)基本拆除了，基本上恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。

在玉瀾堂殿內(nèi)有乾隆時候制作的地平床，寶座，屏風(fēng)，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書房，西側(cè)是洗手間，浴室以及更衣的地方。

殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為中心，做工十分精美。

圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風(fēng)景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。

前層玻璃的背面畫有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。

而殿中“復(fù)殿留景”的匾額意思就是深宮中住著圣明之君的意思。

在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館，宜蕓是適于藏書的地方。

正殿就是光緒的皇后隆裕居住的地方，西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。

在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆?；屎笞〉绞赏け蔽魉乃牡谝凰?，讓珍妃住到第二所，這以后，光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。

出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂。

樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，這里就是仁者智者居住的地方。

樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住在這里，光緒年間，慈禧太后就住在這里。

通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進入了庭院。

可以看到在庭院中陳設(shè)樂很多的東西。

銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。

園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。

中間的這塊太湖石，因為形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。

其實它還有個名字叫做敗家石，這是因為在明朝有個人非常喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是在因為種種不利因素，推托說耗盡財力，將它丟在了路邊，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到樂壽堂。

在樂壽堂殿內(nèi)有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。

鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。

桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣。

在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。

殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1903年從德國進口的，它是我國早期的電燈之一，發(fā)電機安裝在文昌閣附近。

在慈禧太后吃點心和品茶的時候，還可以觀賞魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚。

殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。

樂壽堂的西跨院叫揚仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色。

在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的折扇。

從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。

它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。

由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳寄瀾秋水和清遙，設(shè)計十分的巧妙。

長廊是我國園林中最長的游廊，也有畫廊之稱。

這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復(fù)。

其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的。

人物畫多采用了我國古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設(shè)計的內(nèi)容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個縮影，在1900年的時候，這里被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評為全球畫廊之冠。

走出了長廊，我們就來到了以排云點為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線。

這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆?，分布有排云門、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。

排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。

排云出自晉代詩人郭璞：“神仙排云出，但見金銀臺”的詩句。

在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用臺灣烏木雕刻的屏風(fēng)，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。

在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時地位之高。

(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)

佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分

佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時候重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園當(dāng)中花費最多的工程。

它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層，八面，四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)非常高，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。

智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海，身府無崖底。

意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。

這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時候殿堂沒有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇二

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。（導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容）。

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵！我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人（元朝統(tǒng)治者）早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度？？最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞（好井）、烏克忽洞（死井）、哈業(yè)忽洞（雙井）等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期，這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在磚塔胡同”（《沙門島張生煮?！罚?？？戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢？回答很簡單的，那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可得到證實。因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)（古薊城），后有內(nèi)城區(qū)（元大都），所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一目了然。其實北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現(xiàn)的時間有先后，社會現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。（新城出現(xiàn)時，胡同無名稱）。

公元13世紀(jì)的1267～1285年，用18年的時間，在當(dāng)時的遼、金舊城（今宣武區(qū)）東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤？？馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現(xiàn)人們的理想設(shè)計和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)的。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”？？久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同？？胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時的社會。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇三

游客朋友們：

頤和園位于北京西郊，是我國清朝時期的一座皇家園林，具有著獨特的價值意義，早在上個世紀(jì)就被列為了全國第1批重點文物保護單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時又不缺乏自然美景。在每個節(jié)假日，頤和園往往都會人滿為患，到處都是拍照的游客。

細心的游客可能發(fā)現(xiàn)了，在頤和園中有一個地方是不能合影的，這個地方就是位于頤和園樂壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書“青芝岫”。

頤和園這所園林當(dāng)中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話，導(dǎo)游往往都會站出來進行阻止，說這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

關(guān)于這塊石頭，背后也有著一個非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關(guān)。

故事要追溯到明朝年間，有一個叫米萬種的富豪，愛好收集天下的奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機緣巧合之下，米萬種和管家一起在北京遠郊的深山當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，這塊石頭實在是太特別了，深受富豪的喜愛。

可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運輸卻成為了一個難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠。富豪一開始想著找?guī)讉€強壯的勞動力一起將石頭搬回去，可是當(dāng)真正實施起來，卻發(fā)現(xiàn)取得的效果非常顯微，怪石只挪動了一點點距離。

這可讓富豪感到發(fā)愁不已，這個時候管家獻上了一計，管家建議修建一條專門的道路，等到冬天的時候，將道路上面潑滿水，待道路結(jié)冰，這樣這塊石頭運輸起來便很容易了。

聽聞此計后，富豪大喜，隔日便開始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發(fā)現(xiàn)自己的家產(chǎn)已經(jīng)揮霍完了，甚至這個月連修路工人的工資都難以發(fā)放。原本富甲一方的富豪，如今已經(jīng)開始變得身無分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無人問津，大家給他起了一個“敗家石”的名字。

石頭本無錯，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習(xí)俗，對此大家都是怎么看的呢。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇四

遼寧省博物館是我國的歷史藝術(shù)性博物館之一。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9、18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。

遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為。館藏書法精品有樸實秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。

繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣；五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，“林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠”。顯現(xiàn)出中國畫的境地，被稱為劃時代之杰作，宋徽宋??；張萱《虢國夫人游春圖》，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。

至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅·溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺時散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。

刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。

館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。

館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。

在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進一步認(rèn)識世界。

遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時代的營口金牛山人，新石器時代的“紅山文化”，以及商周至秦漢以后各時期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個具有鮮明地方特點和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評。

遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的“九五”重點建設(shè)項目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對推進遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴大對外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。

遼寧省博物館位于沈陽市和平區(qū)十緯路26號。館址原是奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。1931年日本帝國主義侵占東北后，辟為偽“國立博物館”。1939年改為偽“國立中央博物館奉天分館”。日本投降后，1946年改稱為“國立沈陽博物館”。1948年沈陽解放后，對該館進行整修，于1949年7月7日正式開館，稱“東北博物館”，至1959年開始改稱為“遼寧省博物館”。1992年增建新館。新館主體建筑為三層大樓，以“中國歷史陳列”為基本內(nèi)容，也經(jīng)常舉辦各類展覽。該博物館藏文物相當(dāng)豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、考古資料、古地圖、貨幣、碑志等18大類。其中珍品頗多，有《草書四貼》（唐張旭）、《草書千字文》（宋徽宗）等傳世之作；還有繪畫如唐周※《簪花仕女圖》、五代董源《夏景山口待渡圖》、宋李成《藏林遠岫圖》等稀世珍品；絲繡方面的，有五代梁貞明二年織成的《金剛經(jīng)》、元代織成的《儀鳳圖》、宋代緙絲《紫鸞鵲譜》、米克柔緙絲《山茶圖》、明代緙絲《仇英水閣鳴禽圖》和刺繡《瑤臺跨鶴圖》（宋繡）、明顧氏七襄樓《發(fā)繡人物》等。館內(nèi)的中國歷史陳列，主要以考古發(fā)掘出土品和傳世工藝美術(shù)品組成。通過這些文物和輔助資料，使人們在了解中國歷史概貌的同時，也可看出遼寧地方歷史的特點。在展出的遼寧地方出土文物中，有舊石器和新石器時代的石器、商周時期的青銅器、春秋戰(zhàn)國時期的青銅短劍，還有漢、匈奴、鮮卑、契丹等民族墓葬出土的生產(chǎn)工具和生活用品等，是研究遼寧地方歷史的重要資料。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇五

大家好！我是一位小小導(dǎo)游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長城。

毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢?！苯裉?，你們要登長城做好漢了！祝賀你們！你們知道嗎？長城被列入“世界”遺產(chǎn)的時間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？大家記得古時候有一個傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。當(dāng)她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結(jié)了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。

游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇六

各位游客： 大家好!歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游。

今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。

它是中國古代勞動人民血法的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。

往下面看是有兩個門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。

在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。

倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。

甕城是長城的一個重要組成部分。

它一般都建在地形險要的交通要道上。

八達嶺的甕城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有 5000平方米。

甕城內(nèi)無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。

甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。

甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過。

城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。

平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時城門緊閉，嚴(yán)實堅固;一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。

甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。

從碑文可以看一帶長城，先后經(jīng)80多年時間才完成。

這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。

站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。

這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。

從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達”。

八達嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時威大將軍”。

這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。

字最大的射程是500多米，可見當(dāng)時的軍工業(yè)是比較發(fā)達的。

北8樓是八達嶺長城海拔最高的樓，高達888.9米，建筑也很有特色。

原來還可登上敵樓觀山望 景，但目前為了保護文物封了樓門。

從關(guān)城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。

城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。

南1樓和南2樓，都沒有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來也有鋪房。

南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。

登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。

使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。

鎖鑰北門天設(shè)險，半哉峻嶺走長龍。

從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。

南5樓與南6樓之間在長城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長城紀(jì)念碑亭”。

南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。

這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。

天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。

乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。

新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。

現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。

圜丘有兩道圍護墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。

每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺階。

到了最高層，大家會發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。

這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因為古人認(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。

在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。

它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。

皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。

回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。

圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。

在祭祀的當(dāng)天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

大家好我是你們的導(dǎo)游----何導(dǎo)

頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的`一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃(4400 畝)，水面約占四分之三。

乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。

乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達二十公里的皇家園林區(qū)。

咸豐十年(1860年)，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。

光緒十四年(1888年)，慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費的名義動用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。

到光緒二十六年(1900年)，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。

光緒二十九年(1903)年修復(fù)。

后來在軍閥混戰(zhàn)、國民政府統(tǒng)治時期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。

頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里(293公頃)，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三(約220公頃)。

園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。

古樹名木 1600 余株。

其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。

各位游客，大家好!今天我要帶大家去頤和園 各位游客，大家好!今天我要帶大家去頤和園游玩，希望大家在頤和園留下一段美好的回憶。

我叫黃嘉儀，你們叫我黃總導(dǎo)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了長廊。

你們看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。

這條長廊有七、八百米長，分成二百三十七間。

每一間的橫檻上都有五彩的花，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。

微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，你感覺到了嗎?

大家看，我們現(xiàn)在走到了長廊的盡頭。

我們面前就是萬壽山。

大家抬頭向上看，那一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。

那就是佛香閣。

下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

下面請大家隨我一起去游覽一下昆明湖吧!你們看，昆明湖多美呀!靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。

頤和園的景色說也說不盡。

你們看那，還有湖心島和十七孔橋，請你們自己細細觀賞吧!今天大家玩得開心嗎?希望你們下次來，我還是你們的導(dǎo)游。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇七

大家好，歡迎來到邯鄲的京娘湖，我是您們的導(dǎo)游小吳。

京娘湖位于邯鄲武安，占地面積約20xx平方千米。今天由我陪同大家游覽京娘湖，相信這樣美麗的景色一定會讓大家流連忘返。在游覽過程中，如有不足之處可以及時跟我們反應(yīng)。在游覽時，請大家注意不要在船上抽煙，亂扔垃圾，更不要在船上來回走動，以免沉船，發(fā)生危險。我是方嘉鈺，你們有什么事可以跟我說。

在我身后的是鵲橋，鵲橋全長1200多米，我們也聽說過牛郎和織女的故事，他們就是在這里相遇的。我們繼續(xù)參觀，可以看到同心鎖，上面寫有愿望，聽說情人凡是從這里走過都會“天長地久”。

我們走過鵲橋，會看到一個洞，據(jù)說這里面以前住著一只老虎，可是因為修筑，老虎不見了，所以這個洞叫老虎洞。我們走過老虎洞，登上山會看到京娘湖的雕像，還有許多用繩子編的很多很多人物。我們登上山頂，向下望就會看到半山的'景色盡收眼底。

這雄偉的山嶺，美麗的景色你覺得怎么樣呢?

我們來到這里就順勢下山了，眼看車也快來了，就要和大家告別了，祝你們在回家的途中一路順風(fēng)，祝你們開開心心，萬事如意。如果你們下次與朋友或家人再來時一定要好好參觀一下。

我們的游覽這就結(jié)束了!謝謝大家!再見，歡迎下次再來游覽!

北京的導(dǎo)游詞貫口篇八

各位游客：

大家好，今天由我來為大家當(dāng)一次導(dǎo)游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!

北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國匠師，征用二、三十萬民工、軍工，經(jīng)過14年的時間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規(guī)模巨大，總面積72萬平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。

游客們，故宮南邊的第一道門就是聞名遐邇的天安門。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門以及墻上毛主席那英姿勃發(fā)的頭像，構(gòu)成了天安門的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門，還是新中國成立過了天安門，我們便可以遠遠望見一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開鑿的，據(jù)說是為了防御進攻的敵人，類似于一座城的護城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺到那時的時代氣息。

過了金水河、五龍橋，再通過太和門，然后走上一小會路，我們就來到了皇帝討論國家大事，召見群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個高大潔白的漢白玉臺基。太和殿進深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺基高8.1米。在殿前開闊的臺基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍匾，上書“太和殿”三個金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內(nèi)排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態(tài)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的金龍，那架勢，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級別科舉考試的保和殿。再往后過了乾清門，我們就來到了內(nèi)廷，就是宮人們的生活區(qū)。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。

我們再往后走，就到了故宮最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內(nèi)最親切自然之處。

出了最北的地安門，也就結(jié)束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!

北京的導(dǎo)游詞貫口篇九

千竿胡同往北大約30來米，前海西街18號，這里便是一代文化名人郭沫若晚年居住過的地方:1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院走完了人生最后14個年頭。

走進紀(jì)念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市里久違的鳥鳴聲，不絕于耳。

臥室依舊是主人在世時的陳列。援部環(huán)繞小小的月季園，通向最北的房間，正中的。

間是郭沫若夫婦研磨書法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書稿，一幅幅書法佳作保留著他的神韻。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇十

南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一，也位列規(guī)劃中的25片舊城保護區(qū)之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街，南止地安門東大街，全長786米，寬8米，與元大都（1267年）同期建成，是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。

在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代，以南鑼鼓巷為軸線，東側(cè)地區(qū)屬昭回坊，西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統(tǒng)年間屬內(nèi)左三區(qū)。民國時期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚骨狀”，又如同一條“蜈蚣”。因此，南鑼鼓巷也稱為“蜈蚣巷”。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統(tǒng)時才稱菊兒胡同，后延續(xù)至今。她里坊，是中國古代居住區(qū)組織的基本單位，也是城市規(guī)劃建設(shè)的基本單位。在先秦稱為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開始，出現(xiàn)了“坊”的稱呼。唐長安，是當(dāng)時世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規(guī)劃設(shè)計時仍延續(xù)了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。

明朝時，將北京劃為28坊，兩坊合并稱“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆20xx年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。

現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。

唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”。

在北京炎熱夏季中一個少有的細雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時尚人士和國外旅游者關(guān)注，是因為從新世紀(jì)開始，不經(jīng)意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。

有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內(nèi)涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇十一

天壇位于北京正陽門東南側(cè),始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)、外壇兩部分，每年孟春（農(nóng)歷正月）祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。

明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時，在北京正陽門外東南側(cè)建天地壇。初建時這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規(guī)制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進行了大規(guī)模的改造，包括：改造天壇內(nèi)外壇墻、擴建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。

現(xiàn)在的天壇是通稱，它實際上由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字來概括。

一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。

三：三道壇墻。分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。

五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。

七：指祈谷壇東側(cè)的七星石。

九：指天壇的9座壇門。天壇西側(cè)外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。