2023年福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞(通用10篇)

介于各類分類之外的素材。寫總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。在總結(jié)范文中，我們可以找到不同領(lǐng)域的案例和寫作技巧，值得借鑒。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇一

歡迎大家來到南嶺國家森林公園，這里曾被省旅游協(xié)會評為“廣東受歡迎自駕車目的地”，被省旅游局評為“休閑渡假好去處”，親水谷景區(qū)被評為“假日觀光新亮點(diǎn)”，是廣東省十佳森林生態(tài)旅游景區(qū)。南嶺國家森林公園4大景區(qū)：小黃山景區(qū)、瀑布群景區(qū)、親水谷景區(qū)和廣東峰。

南嶺公園總面積273平方公里，位于乳源瑤族自治縣與湖南交界處，主峰石坑崆海拔1902米，是廣東峰。廣東第二、三峰也位于此。

南嶺為廣東四季分明的地帶。冬看冰雪秋賞紅葉無需千里北上，每個(gè)季節(jié)都在這里盡情展現(xiàn)各自本色。春有繁花滿樹、杜鵑爭艷。夏有濃陰蔽日，清溪長流。踏青避暑，無不適宜。秋天雖無香山那絢爛得一塌糊涂的紅葉，但漫山遍野因紅葉、黃葉的點(diǎn)綴，更像是天然渾成的色彩斑斕的油畫。而到了冬天，它則讓廣東人很意外、很狂喜。霧淞、冰凌、飄雪，讓人恍若走進(jìn)銀妝素裹的北國風(fēng)光里！

南嶺有廣東省片的原始森林，是嶺南的天然生態(tài)屏障，被稱為“廣東物種寶庫”，目前，公園內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的植物多種，野生動物200多種，有82種屬于國家一、二級保護(hù)動植物，是華南虎的后棲息地。在這片保存得完整、塊的原始森林里，活躍著的是那數(shù)不清的珍稀物種，跳躍著的是那意趣不同的瀑布，走動著的是那為數(shù)不多的游客們。對國內(nèi)外科研專家來說，它是“廣東的物種寶庫”、“嶺南生物多樣性豐富之地”。對生態(tài)旅游愛好者、背包客來說，它是露營探險(xiǎn)、觀天象看日出的天堂。但對普通游客來說，那山頭繚繞著的云霧，更像是披著一層神秘的面紗，難窺真面目。

我們現(xiàn)在要參觀的景區(qū)是世界上片“廣東松”原始森林存留地—小黃山景區(qū)。

“小黃山”海拔1604米。山勢險(xiǎn)峻、藍(lán)松遍布，風(fēng)光不遜黃山，因此得名“小黃山”。云海、藍(lán)松和佛光是小黃山的三大奇觀。春天沿途可見高山杜鵑綻放，冬天更可以看到南方難得一見的霧淞和冰掛。

現(xiàn)在我們來到小黃山腳的觀景臺了，正前方峭壁上那株廣東松，像不像正伸出雙臂，歡迎八方游客？這就是“小黃山”的迎客松—咱們廣東人的迎客松。廣東松學(xué)名華南五針?biāo)?，又名“藍(lán)松”，是一種只生長于南嶺一帶的特有物種。其針葉五針一束，到寒冬時(shí)會分泌防寒素，使得樹冠呈現(xiàn)美麗的寶藍(lán)色，十分獨(dú)特。

看完迎客松后，沿著山脊的石階步步登高。在原始森林中穿行，體味峰回路轉(zhuǎn)；攀越云海，登上山頂，四下豁然開朗，空氣清新無比，心情也因此美麗起來。

在小黃山頂“玉兔峰”可以遠(yuǎn)眺廣東峰、廣東第二峰、第三峰。在這里看日出是許多登山者的愛好。也有游客在小黃山頂拍攝到“佛光”奇觀，“佛光”的形成得益于南嶺的獨(dú)特自然環(huán)境，是一種可遇不可求的自然奇觀。

沿著游道繼續(xù)前行，來到一片奇異的松林，松林里的松樹都是成雙成對的'，其形成原因現(xiàn)在還是個(gè)謎。

親水谷是典型的壺穴地貌，位于峽谷之中，兩岸峰谷高聳近千米，一道碧水從高處直沖200米而下，河床寬處50米，窄處僅2米。沿途急灘、瀑布、渦流、深潭接連不斷，以“幽峽、碧水、奇石”而著稱。還生長有保護(hù)植物紅豆杉、華南五針?biāo)傻取?/p>

讓我們沿著游覽棧道慢慢游覽。這條游道全程3500米，依溪而建，舒適平緩、老少皆宜。

現(xiàn)在我們走的是“天然道”，這段游道是天然形成，完全沒有人工修飾。春天和夏天，各色野花開滿整條游道；秋冬季節(jié)，槭樹、楓葉、山烏和藍(lán)松構(gòu)成了一幅彩色畫卷，十分美麗。

繼續(xù)往前走，來到珍珠潭。大家看那溪水從高處直沖下來，在狹窄的山谷中層層跌落，激起出顆顆水泡，浮上水面，就像顆顆珍珠。珍珠潭因此得名。

親水谷四季水清見底，水底河床上那些圓形的石臼，就是“壺穴”地貌。這些圓圓的小洞，裝滿了清澈的高山泉水，一個(gè)個(gè)綠瑩瑩的煞是可愛，這可不是人工鉆出來的哦。有人說是被水沖刷而成，也有人說是第四季冰川時(shí)期殘留下的。

河道中大小不一、形狀各異的石塊，都是千萬年前從更高處沖下來的，可以想見當(dāng)年水勢之大?，F(xiàn)在的水勢當(dāng)然比不當(dāng)年了，我們現(xiàn)在看到仙女潭的仙女瀑，是親水谷落差的一條瀑布，春夏季節(jié)水聲雷動、氣勢雄壯，秋冬則露出溫柔一面，顯得水清山幽。

南嶺處處見瀑布、時(shí)時(shí)聞瀑聲。無論數(shù)量還是規(guī)模都是廣東一絕，而且都是天然瀑布。

其中著名的“瀑布長廊”，是南中國的天然瀑布長廊。由發(fā)源廣東第二峰—發(fā)財(cái)嶺（海拔1888米）的溪水匯集而成，在深壑幽谷中跌宕直下，落差近500米，形成近百條大小瀑布，負(fù)離子含量冠絕廣東。

瀑布長廊的起點(diǎn)——九重山是很好的拍照點(diǎn)，也是秋天賞紅葉處，這里也能體現(xiàn)南嶺“層巒疊嶂”的特色，毛主席詩中提到的“五嶺逶迤騰細(xì)浪”指的正是南嶺的這種景觀。常有游客在這里細(xì)數(shù)山巒，據(jù)說有人數(shù)出20多重呢。

從九重山下走，經(jīng)過“松門”，這里有兩株三人合抱的松樹，一左一右，像在把守大門。參觀海撥正處在1000米的“千米瀑”后。我們來到了南嶺瀑布絕—孔雀瀑。

從觀景臺往過去，這條瀑布就像一只孔雀，驕傲地?fù)P著高貴的頭，拖著長長的屏花，向游客炫耀它的美麗。

由于原始森林涵養(yǎng)了天然水源，南嶺瀑布全年水流不斷，又還有短尾猴、松鼠及各種飛鳥生活在這里。許多游客都有幸看到呢。

再往下我們可以觀賞到飛流瀑、驚心瀑、虎口瀑和雙飛瀑。

在廣東，要觀賞保存得完整、片的原始森林，就要來南嶺的“小黃山”這個(gè)景區(qū)。特別是到了秋季，驅(qū)車入內(nèi)，觸目可見的就是被那些叢叢紅葉、黃葉點(diǎn)綴下，層次分明的彩色森林，一下就讓人明白到物種豐富的原始森林和色彩單調(diào)的綠色次生林之差別。

其中為著名的是“廣東松”。廣東松為瀕危保護(hù)植物，生長在海拔1000米—1800米的陡峭陽坡和孤峰上，樹形千姿百態(tài)，令人不期然想起安徽黃山。這也是“小黃山”得名之來由。

雖說南嶺的小黃山?jīng)]有安徽黃山聞名遐邇，但廣東松樹間的密度大大超過黃山。而且其葉五針一束，且主產(chǎn)南嶺山地，枝干挺拔，層次分明，獨(dú)成一景，又稱“華南五針?biāo)伞?。更讓人稱奇的是，那多達(dá)1300多公頃的廣東松，松葉顏色能隨著季節(jié)變幻，春夏翠黃蒼勁。

而到了冬天，為了適應(yīng)懸崖峭壁的嚴(yán)酷環(huán)境，廣東松則會分泌出這種白色防寒物質(zhì)，成為與眾不同的“藍(lán)松”。氣溫越低，廣東松分泌出的防寒物質(zhì)越多，有時(shí)甚至呈現(xiàn)出光彩奪目的粉藍(lán)色。嶺南畫家尤喜以“藍(lán)松”入畫，并已成為嶺南畫派的一大特色。

南嶺國家森林公園境內(nèi)群峰起伏，千米以上的山峰有30多座。其中以有“廣東峰”之稱的石坑崆為出名，海拔高達(dá)1902米，堪稱廣東的“喜馬拉雅”，崔嵬雄渾、峻峭秀麗，四周群峰高聳，分布錯(cuò)落有致，天然巧成。

第二高峰石韭嶺僅比峰低14米，有1888米高，山頂由多個(gè)小石峰組成，向東連綿起伏，極為峻峭，是華南雄偉的花崗石山峰之一。做廣東人，不登南嶺山峰，實(shí)為憾事。

今天的南嶺國家森林公園一行就到此結(jié)束了，大家有沒有覺得還一游未盡呢？是否覺得南嶺很原始，但似乎也很有仙氣？感覺都市里的渾濁，全在這個(gè)天然大氧吧里得到凈化和升華。好的，再次謝謝大家來到南嶺國家森林公園。祝各位旅途愉快！

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇二

大家好!歡迎您們光臨巢湖參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略巢湖人文風(fēng)光的神韻，共同度過一段美好的時(shí)光。

今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū)，觀千年奇花銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時(shí)建南巢，春秋到巢國，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州，后來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時(shí)候國務(wù)院撤消了縣級巢湖市，設(shè)立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為皖中大花園，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在91年那場大水過后開始建起來的，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個(gè)。巢湖，又稱焦湖。相傳古時(shí)巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報(bào)焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時(shí)告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時(shí)候延誤了逃脫的機(jī)會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為焦湖，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對巢湖的一個(gè)神話傳說，真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動的結(jié)果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米?，F(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當(dāng)時(shí)此地流傳姥山尖一尖，廬州出狀元。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗(yàn)證此謠，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農(nóng)民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個(gè)角，高51米，133級，塔內(nèi)專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑、姥二山。

各位朋友，今天的巢湖游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇三

嗨！各位先生、女士們，大家好！歡迎大家來到福建土樓故里南靖。我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我小徐，今天我將陪伴大家度過一個(gè)愉快的周末。

（旅客1：圓形的；游客2：方形的）……

大家都很棒！都猜對了！

現(xiàn)在我們來到了福建土樓標(biāo)性建筑物——田螺坑土樓群。田螺坑是個(gè)充滿傳說的好地方，顧名思義，大家就會聯(lián)想到田螺姑娘。他們的先祖為了躲避戰(zhàn)亂，走到這個(gè)地方時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)景秀美，是塊風(fēng)水寶地，而且地里有很多的田螺，于是就在這里安家立業(yè)、開基傳延。下面就是觀景臺，可以看到土樓群的全貌。田螺坑土樓群是由四座圓樓和一座方樓組成的，其中有一座是橢圓形的，方樓在中間，看起來就象“四菜一湯”。

各位游客，我們前面的就是裕昌樓。這座樓的東邊向外傾，看起來就象倒塌下來，而它的西邊每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“東倒西歪”樓。

各位游客，我們眼前這個(gè)美麗的小山村叫做塔下村。一條小溪從村中穿過，房子沿溪而建，象江南的周莊一樣，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的山中水鄉(xiāng)，是中國首批歷史文化名村。村邊有座祠堂，叫德遠(yuǎn)堂，是客家人張氏家廟。祠堂間樹著21根石旗桿，旗桿上面有的雕著獅子，有的雕著毛筆尖，據(jù)說只有事業(yè)有成的人才能樹旗桿，雕獅子的表示是武官，雕毛筆尖的`是文官。

各位旅客，今天的旅程就要結(jié)束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖的土樓，常來看看！在這里，小徐祝大家旅途愉快！

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇四

各位朋友，大家好，我們今天游覽全國一一座規(guī)模、工程宏偉、風(fēng)格獨(dú)特、景觀靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)“生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園”的發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。經(jīng)全國人大副委員長、著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫為“恩施土司城”。

建設(shè)恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。

恩施土司城落座在恩施市城區(qū)西北小地名叫對山灣的地方，占地面積300余畝，距市中心1.5公里。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、稟君廟、土司校場、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、土司城墻(含鐘樓、鼓樓)、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。

在游覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實(shí)行達(dá)450余年之久的土司制度。

土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強(qiáng)大，巴楚相爭，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶，沿夷水西進(jìn)，勢力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時(shí)期建立了巴人個(gè)奴隸制諸候國巴子國。公元前361年被強(qiáng)大的秦國所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤希纬赏良易?。土家族自稱“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為“土人”，以后土人稱外來漢人為“客家”，稱自己為土家。

土司制度是歷史上中央封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行歸屬中央、權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代，止于清朝雍正(1736年)的“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后達(dá)450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實(shí)行冊封，準(zhǔn)予自治;土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王實(shí)際上就是一個(gè)地方的土皇帝。

恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個(gè)土司，明代設(shè)立31個(gè)土司，清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。

大家請看，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓(也稱土司朝門或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。門樓極其注重外觀的莊重華麗，在建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

你看，門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側(cè)墻上的三幅壁畫，中間的一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”?！懊潘埂本褪峭良蚁让袼鸬牡竟壬?。“民以食為天”，稻谷與人的生存息息相關(guān)，對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強(qiáng)烈意識。左邊的一幅是兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過往行人，那是土家語稱作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門神，是土司城的守護(hù)神。

土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高大壯觀，結(jié)構(gòu)精良，布局精巧合理。兩邊的走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文和民間傳奇故事。不知大家注意到?jīng)]有，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁，它意味著一年中的4季、12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣。大家請看，門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝有字，于無聲處說吉祥了。

我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱為“風(fēng)雨橋”。過去，風(fēng)雨橋多分布在恩施州的宣恩、來鳳、咸豐三縣。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風(fēng)雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風(fēng)雨橋，已成為恩施州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們眼前的這座仿古風(fēng)雨橋，雖無挑擔(dān)背力的行人過往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。

大家請看，對面山上那座坐西朝東、氣勢巍峨、三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長卷壁畫“廩君開疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。

對于巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有一段十分神奇而動人的傳說……。

相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中，四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相當(dāng)頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，這里有位專司熬鹽濟(jì)世的女神，愛慕巴務(wù)相的超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大，非巴人久留之地，堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北、西東，寸步難行。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項(xiàng)間，待次日諸蟲再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，彎弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，頓時(shí)天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)化為較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。

巴務(wù)相建國圖強(qiáng)、開疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

這里是土司校場，也稱射圃，是當(dāng)年土司兵丁操防習(xí)武的地方。在這里，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

土司兵丁驍勇善戰(zhàn)，自古聞名。其先民巴人助武王伐紂時(shí)，就有“巴師勇銳”的記載。土司實(shí)行的是“農(nóng)兵合一”制，土民“農(nóng)時(shí)在田”、“戰(zhàn)時(shí)為兵”。平時(shí)，聽到牛角號聲，即齊到校場操練。負(fù)責(zé)督導(dǎo)的武官，土家語稱為“徒堂”。徒堂要求十分嚴(yán)格，每個(gè)士兵須戴重16斤的頭盔，身穿30斤重的牛皮鎧甲，進(jìn)行廝殺格斗。并以打獵代訓(xùn)，要求一人擒虎，20人相助，只準(zhǔn)虎死，不許虎生，準(zhǔn)放虎逃脫就要受重罰。在追擊逃敵時(shí)，無論深溝高坎，懸崖峭壁，務(wù)必生擒逃敵。攻防訓(xùn)練更為奇特而嚴(yán)格，按一三五七九奇數(shù)列成五排，組成三角型尖銳攻掠梯隊(duì)。在攻城掠寨時(shí)，一人倒下，即依次由后排補(bǔ)上，只準(zhǔn)前進(jìn)，不許后退，以攻破敵陣為止。

正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。恩施容美土司曾以48人擊潰桑植千余人的侵襲。也正因這“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉慶年間，由年屆80余歲的土司田舜年父子率部赴浙江沿?？箵羧毡举量埽了颈街?，占無不克，攻無不勝，令倭寇無不聞風(fēng)喪膽。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊腳樓。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯(cuò)落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。土家人喜在吊腳樓房前屋后多植果木與竹林，在綠樹掩映中，一樓挑出，凸現(xiàn)出“小橋流水人家”的優(yōu)美。

這叫一開三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實(shí)處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋、右邊即是廂房。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可謂一舉多得。

土家人崇祖意識強(qiáng)烈，堂屋正中置有神龕，專門供奉祖宗牌位，寫著“天地君親師位”。“親”就是宗親、祖先，稱之為家神。逢年過節(jié)都得香火祭祀，家中凡紅白喜事的重大儀式都在堂屋內(nèi)舉行，堂屋成了土家神圣的地方?；鸱績?nèi)必須有火炕，一年四季是不能熄滅的，土家人有“薪火相傳”的觀念，認(rèn)為熄火就意味著家中后繼乏人。

各位朋友，現(xiàn)在我們到了土司城的核心部分——九進(jìn)堂。

九進(jìn)堂由333根柱子、333個(gè)石柱礎(chǔ)、330道門、90余個(gè)窗、數(shù)千個(gè)雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。進(jìn)深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。舉目望去，亭臺樓角，層檐飛爪，高低上下，錯(cuò)落有致，顯示雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進(jìn)堂實(shí)際上是一座地道的土司皇城。

進(jìn)為土王府門樓，分設(shè)龍、鳳、虎三門。土家崇虎，虎門居中，左為死門，右為生門。你看，門前兩尊白虎，氣勢十分威武;兩邊山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛無敵，忠心守護(hù)著這座豪華的土司皇宮。門內(nèi)兩側(cè)為土王宮衛(wèi)房，即相當(dāng)于漢人皇宮禁軍營房，左衛(wèi)房為徒堂、將軍住所，右衛(wèi)房是土司衛(wèi)兵營房，他們純屬土司王宮衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)保護(hù)王室安全。我們可以想見當(dāng)時(shí)土司王宮的森嚴(yán)和威風(fēng)。

在門樓的兩邊各有一個(gè)天井，分設(shè)兩口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口無水稱為火池，這是土家人自然崇拜的象征。

土家先民很早就生活在清江流域，與水朝夕與共，須叟離不開水，因而“水”便成了世代土家人的魂靈。土家先民對“火”也有特殊的認(rèn)識，過年要燒大火，正月十五要到處點(diǎn)燈，叫做“三十的火，十五的燈”，在土家人看來，火表示旺相，是吉祥兆頭。搬家首先要搬火種，家家戶戶必須有火炕，因?yàn)槟鞘腔鹕竦奶幩梢哉f，土家人對火崇敬到五體投地。

第二進(jìn)為戲樓。戲樓高19米，三層飛檐高聳。樓下過道有石階通往第三進(jìn)。大家請看，在這石階中央嵌有“麒麟獻(xiàn)書”的石浮雕，寓意為“晚夢麒麟生貴子”。二層為戲臺，上面可容納40人同臺獻(xiàn)藝。戲樓的雄偉氣派與豪華，印證了當(dāng)時(shí)土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜。事實(shí)也是這樣，歷史上恩施許多土司都建有戲院，并養(yǎng)有專供娛樂的歌舞戲班。容美土司田舜年父子，不僅在土司王府建有戲樓，養(yǎng)有戲班，還不遠(yuǎn)千里從北京接來戲劇專家顧彩到容美土司，與田舜年一起移植演出了孔尚任的名劇《桃花扇》。顧彩給予了高度評價(jià)，認(rèn)為其演唱水平在當(dāng)時(shí)全湖北也算上乘。田舜田土司還親自創(chuàng)作了《許田射獵傳奇》劇本。可以說，正是土司對文化藝術(shù)的看重，客觀上也推動了土司時(shí)期文化的繁榮與發(fā)展。

現(xiàn)在到了第三進(jìn)。它是緊連戲樓的“議事廳”，也稱作“宮言堂”和看臺。主要供土司及土司以下的都爺、總爺或舍巴等土司職官商議錢糧征繳、軍事防務(wù)及接待相鄰?fù)了臼钩紒碓L等有關(guān)土司政權(quán)治理的大事。議事廳的另一用途就是作為土司王室和土司職官看戲的“看臺”。

擺手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也稱“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜歡去擺手堂唱擺手歌、跳擺手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。擺手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好漢三位土王菩薩。土家人在跳擺手舞前，先要以“豬十金”或獵獲的野物向土王菩薩行祭禮，同時(shí)要放三眼銃和擊鼓，眾人在土家人稱之為“梯瑪”的巫師引導(dǎo)下唱擺手歌，然后齊到擺手堂前場地上圍繞掛滿燈籠的燈籠樹或燒的篝火跳擺手舞。

跳擺手舞，土家語稱之為“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈內(nèi)容主要表現(xiàn)的是土家先民狩獵和作戰(zhàn)生活。舞蹈分大擺手和小擺手兩種，大擺手屬于軍功戰(zhàn)舞，每三年舉行一次，小擺手屬農(nóng)事舞，每年舉行一次。

擺手舞中的大擺手，源于土家先民巴人的軍前舞——巴渝舞;多表現(xiàn)戰(zhàn)爭中拼肉搏、徒手奪搶、競技比武等，舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏明快，優(yōu)美健壯?，F(xiàn)由長陽文藝工作者移植改編成“巴山舞”，除保留了原始粗獷、剛勁的一面外，還增強(qiáng)了時(shí)代特點(diǎn)，成為土家族人民特別喜愛的廣場群體性舞蹈之一。

現(xiàn)在到了第五進(jìn)——后院門樓。門樓有三道門，并與前面祠堂相通。這里的三門雖無生死之分，但有尊卑之別。就是說，身份卑微的從側(cè)門進(jìn)出，身份高貴的則從中門進(jìn)出。

第六進(jìn)是土司王府的倉廩之地。左邊是糧食倉庫，叫“常喜庫”。取名“常喜”，就是說經(jīng)常糧滿囤、谷滿倉，是令人十分高興的事。土司時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，糧食豐收或減產(chǎn)，是關(guān)系土司政權(quán)攸關(guān)的大事，封贈糧食的“常喜”二字，實(shí)則也是土司心里常喜的寫照。

右邊青磚砌封的叫“儲備庫”，從厚重結(jié)實(shí)的磚墻看，里面自然秘藏著金銀珠寶或錢財(cái)。實(shí)際上，所謂儲備庫，就是土司王府的銀行。銀行藏錢多少，反映土司經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)弱便直接影響到土司的政權(quán)。當(dāng)時(shí)的容美土司正是因經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚而雄踞鄂西土司之首?？梢?，“常喜庫”和“儲備庫”是土司的命根子，土司不到非不得已不能動用這兩個(gè)倉庫，平時(shí)還專門設(shè)有庫長和倉廩人員日夜廝守著土司糧倉和錢財(cái)。

這左右設(shè)立的雙層亭樓為第七進(jìn)，它是土司子女的住所。左邊叫“翰墨軒”的是公子的書房，右邊稱“芹香閣”的是小姐的繡樓，土司稱未成年的公子叫“官兒”，未出客的女兒叫“官姐”。土司王或送其子女去荊州府學(xué)堂讀書，或請教師到土司王府執(zhí)教，不遺余力地培養(yǎng)其子成為能文能武的全才，培養(yǎng)其女成為名媛淑女，以讓土司王業(yè)后繼有人。

第八進(jìn)為內(nèi)宮的中堂，稱“賓悅樓”，主要是接待、筵請朝廷使臣及友鄰?fù)了緛碣e的地方，是土司規(guī)格的接待。

第九進(jìn)為后堂。土家叫“惹巴樓”，意思是很美的地方，它主要是土司的寢宮和家廟，屬內(nèi)府中貴圣潔之地，共四層。層為“淑芳閣”，是土王妃子的居室;第二層叫“寧沁殿”，是土王看書、寫字、撫琴、賦詩、頤養(yǎng)心田的地方;第三層為“泰安殿”，是土司王和原配夫人(稱為正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸞鳳和鳴床，綾羅寶帳、土花被蓋、珠光寶氣，無不顯出雍容華貴之極。第四層為“祖宗堂”，供奉著土家族神和歷代先祖神位，是九進(jìn)堂處，是土司王宮家廟，每到歲末年節(jié)，土司都帶著土司王室宗親進(jìn)行隆重祭拜，就是平時(shí)，這里也是香火不絕。

請大家抬頭往山上看，山背上那長城般的景觀便是土司城墻，它包含城墻、鐘樓、鼓樓、白虎雕像和臥虎橋等景點(diǎn)。

土司城墻全長2320米，寬1.2米，依山取勢修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時(shí)期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進(jìn)行戌守，就成了重要防護(hù)手段;還在城墻上廣設(shè)烽火臺，實(shí)行狼煙報(bào)警，土司兵丁聞訊集聚，抵御來犯之?dāng)?。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人“發(fā)古之幽思”，相信大家也有同感吧!

這便是鐘樓，它位于城墻處，為三層亭塔式建筑，四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達(dá)3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城景觀的壯麗和感賦遠(yuǎn)古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城處，是為了顯示土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀、朝廷冊封的新土司登位的朝賀、祈禱上蒼免除水旱蟲災(zāi)等儀式。每當(dāng)鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。

這里便是鼓樓。它主要用于配合土司兵丁共同抗敵。每當(dāng)烽火狼煙升起，鼓樓便擂鼓報(bào)警，士卒土民聞聲即動，荷槍持刀，以待來犯之?dāng)场?/p>

各位朋友，我們現(xiàn)在到了土司城的百花園，這實(shí)際上就是土司皇城的“御花園”。土司非常注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。園中春有桃花、櫻花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飄香，古柏蒼松，林林總總，姹紫嫣紅，真可謂：

花香醉游人，游人在畫中!

讓我們到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已經(jīng)知道，白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標(biāo)志。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以“虎”字命名，如咸豐縣的“白虎山”，來鳳縣的“白虎堂”。就連土家族小孩穿的稱“虎頭鞋”，戴的叫“虎頭帽”，大人還常于小孩眉心間畫一“王”字，以期望長大后是有出息的虎的傳人，可見白虎已成了土家族的魂和根。

大家請看，我們面前橫跨一座軟索鐵橋，稱作“臥虎橋”，也稱作“臥伏橋”。是形容游人過橋，橋身晃蕩厲害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于僑上。舉步橋上，晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩，大家可以親身體驗(yàn)一下。但我提醒大家，有恐高癥的請不要貿(mào)然去試!

大家游累了吧?不要緊，讓我們到聽濤茶樓去休息一下。聽濤茶樓是座造型樸實(shí)、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。恩施是天然茶鄉(xiāng)，宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為“皇恩寵錫”，成為享譽(yù)州內(nèi)外有名的貢茶，還有利川的“云霧茶”，鶴峰的“白鶴茶”，更有恩施的“富硒茶”，可謂是名茶精品薈萃。在茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的“茶樹王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸現(xiàn)出茶樹王的精神。

在茶樓，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品嘗土家風(fēng)味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣飯……享受那份安閑、舒適和寧靜。

好，讓我們現(xiàn)在去參觀土司城內(nèi)專設(shè)的藝術(shù)展館區(qū)——民族藝苑，它方圓15畝，由4棟青磚青瓦的仿民居建筑構(gòu)成。

展區(qū)展線1000余平方米。一棟為“土家織錦——西蘭卡普專館”。“西蘭卡普”土家族語為“土花被蓋”，它與壯錦、苗錦并稱為中國三大織錦。唐宋時(shí)期稱西蘭卡普為“峒錦”，元明清時(shí)期稱為“土錦”。從宋代開始，西蘭卡普就成為向中央封建王朝進(jìn)貢的貢品。我們在這里不僅可以觀賞到西蘭卡普斑斕多彩的樣式，還可親眼目睹土家姑娘登機(jī)織錦的勞動風(fēng)姿。

其它3棟為恩施州及湘黔渝友鄰邊區(qū)名人書畫和攝影精品展館，在里面，可領(lǐng)略到書法墨寶的芳香，丹青揮灑的意趣和攝影大觀的精彩。

恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨(dú)特的建筑藝術(shù)，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。

各位朋友，我的講解到此結(jié)束，在此，我有一個(gè)建議，到土司城門樓前咱們來個(gè)集體合影，好嗎?相信這張合影會給各位留下的記憶。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友，大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省省會——福州市旅游觀光。我是建發(fā)旅行社的導(dǎo)游。我姓鄭，大家可以叫我小鄭。我旁邊這位是我們的司機(jī)陳師傅，他已有多年的駕齡了，大家是可以放心的。希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(725年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(908年)閩王王審知擴(kuò)建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨(dú)特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。市區(qū)內(nèi)有聞名全國的溫泉，在2010年福州被國家確認(rèn)為首批溫泉之都之一。

各位團(tuán)友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時(shí)期古建筑瑰寶——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和1明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘；騎竹馬，過洪塘；洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時(shí)返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂?duì)繅衾@、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風(fēng)流人物，多少英雄豪杰?他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風(fēng)貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻。各式精雕細(xì)刻的門罩，風(fēng)火墻式的多進(jìn)院落，從高處俯視猶如海上層層波浪，那此起彼伏的萬頃波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以它的古建筑聞名于世，它還代表了福州人重教育、好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！边@首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多以及深夜苦讀的生動景象。

“三坊七巷”是福州歷史的見證；“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶；“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時(shí)閩王王審知立國的史實(shí)，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風(fēng)雨，傳播著北京“五四”運(yùn)動在福州的影響。這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學(xué)者名流。唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄，晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之，明抗倭名將張經(jīng)，清巡撫沈葆楨，近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧牲后，全家為了避禍匿居在光祿坊早題巷一處許家院宅。一天晚上，有人悄悄地將林覺民寫給父親及妻子的遺書塞進(jìn)門縫，林覺民的妻子一直將這封信珍藏到辛亥革命福州光復(fù)后。這一如詩如畫的名篇寫得情真意切，感人肺腑，催人淚下，不僅表達(dá)了夫妻間深深的歉疚和殷殷的情意，而且表達(dá)了“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下謀永福"的革命精神和偉大情懷，激勵(lì)了千千萬萬的熱血青年，具有極為珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

《與妻書》中也十分細(xì)膩地表達(dá)了烈士對故里“三坊七巷”的眷戀之情，有一3段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷’’深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時(shí)仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強(qiáng)則吾死瞑目矣?！边@就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。眷戀之情，有一段是這樣描寫的：“后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所，初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”看到這，我們怎能不為烈士犧牲前對親人和美麗家園——“三坊七巷”深深眷戀之情所震撼呢!誰沒有親人，誰沒有自己的家園?可林覺民卻英勇奮戰(zhàn)，在負(fù)傷被捕受審時(shí)仍表示：“只要革除暴政，建立共和，能使國家富強(qiáng)則吾死瞑目矣?！边@就是革命者的博大情懷!

“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”，讓我們再一次感悟到故鄉(xiāng)“三坊七巷”古老厚重的文化對我們的培養(yǎng)和熏陶。各位團(tuán)友，“三坊七巷的講解就到這里，我們集合的時(shí)間是?時(shí)？分，各位朋友可以在附近自由活動拍照，我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合上車，謝謝大家！

各位團(tuán)友，大家好！歡迎來到美麗的海濱城市——廈門旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。此次的廈門之行就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使您滿意，也預(yù)祝大家在廈門能夠玩得開心，過得愉快！

今天我們將要游覽的是著名的日光巖景區(qū)。日光巖位于風(fēng)光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼島上，最高海拔92.7米，面積53000平方米，是廈門最佳風(fēng)景區(qū)。也是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、福建“十佳”風(fēng)景區(qū)，在2007年5月8日還被評為國家aaaaa級旅游景區(qū)?？梢赃@么說吧，到了廈門不登日光巖就不算到了廈門。

踏入新修的山門，各位來賓大家請?zhí)ь^看前方巖壁上方的摩崖石刻，這三幅崖刻看上去好似一人所書，其實(shí)是分別由三個(gè)人所題寫?！肮睦硕刺臁保敲魅f歷元年由泉州府同知丁一中所書，距今已有400多年的歷史了，也是鼓浪嶼上最早的題刻。我們再看“鷺江第一”，這是由清代道光進(jìn)士林鍼所題，已有100多年的歷史了。而“天風(fēng)海濤”則是民國四年由福建巡按使許世英所題，這四個(gè)字淋漓盡致地形容出了鼓浪嶼獨(dú)特的景色，等會我們登上天風(fēng)臺便能感受到了！

說起日光巖的由來還有個(gè)有趣的故事呢。在明代末年，廈門名士池顯方在山下建私人住宅，名“晃園”，這座山始稱“晃巖”。這摩崖石刻下的日光寺原名蓮花庵，因?yàn)槊刻炝璩浚枏膹B門的五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，所以改名為“日光寺”，此山也稱“日光巖”。又相傳當(dāng)年鄭成功來到晃巖，覺得景色遠(yuǎn)勝于日本的日光山，于是把“晃”字拆開，就成了“日光巖”。別看日光寺這寺廟小，我國著名的弘一法師也曾來過此處并閉關(guān)了八個(gè)月。

5日光巖又稱“龍頭山”，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”.現(xiàn)在大家看到的這“九夏生寒”是黃仲訓(xùn)所題，這四個(gè)字是于1918年日光巖建成瞰青別墅時(shí)一起完成的，“九夏生寒”說明這兒非常涼爽，而這涼爽自然來自“鷺江龍窟”。相傳鼓浪嶼曾住有五條龍。各位，請隨我沿著石階往上走，這便是當(dāng)年鄭成功屯兵處，請大家回過身來看著右邊巖壁上的石刻，這是當(dāng)年十九路軍軍長、副指揮官蔡廷鍇將軍到此處見景生情寫下的七絕“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同，當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄”，再轉(zhuǎn)過身來看看這著名的教育家蔡元培先生所題刻的七絕“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時(shí)盡，正氣觥觥不可淘”。這兩首詩都寫出了對鄭成功的懷念之情。

順著臺階前行，大家可以看到右手邊“腳力盡時(shí)山更好”的題刻，是清代大書法家何紹基所寫，前面就是“古避暑洞“，大家看看這左邊巖壁上的圓孔是做什么用的呢？這是當(dāng)年士兵搭架帳篷所用！看著古避暑洞是由巨石架起的通風(fēng)口，天風(fēng)穿洞，涼爽異常！

好了，不知這暑洞是否已拂去了大家疲憊的汗水？那么，現(xiàn)在請大家隨我登上日光巖的最高頂峰天風(fēng)臺，去領(lǐng)略一下天風(fēng)海濤吧！

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了這日光巖最高的山峰，淋浴著天風(fēng)，傾聽著海濤，請各位眺望遠(yuǎn)處那水天一色，把一切世間煩惱都拋開，全身心融入這優(yōu)美和諧的世界中去吧！看腳下的鼓浪嶼，各種風(fēng)格的建筑錯(cuò)落有致，好像是從這鋼琴之島彈奏出來的音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。往北看，紅色圓穹部建筑十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的“八卦樓”，稍微離我們近一點(diǎn)的豎著十字架的建筑，就是閩南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門本島相望，這里的特色建筑與廈門現(xiàn)代化的高樓大廈截然不同；往西看，嵩嶼電廠的煙囪高高聳6起，著名的海滄開發(fā)區(qū)就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體；朝東望，遠(yuǎn)處是大擔(dān)、小擔(dān)、大金門、小金門諸島，越過海峽便是我們渴盼和平統(tǒng)一的寶島臺灣。說起寶島臺灣，不得不提一個(gè)人，那就是民族英雄鄭成功。下面，我們就到鄭成功紀(jì)念館去看看吧。

鄭成功紀(jì)念館是1962年2月1日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣300周年興建并正式對外開放的，館匾由郭沫若題寫。鄭成功，字儼明，號大木，福建南安石井人。于1661年收復(fù)了被荷蘭侵占了38年的臺灣，1662年7月病逝，年僅39歲。這個(gè)紀(jì)念館通過豐富的材料、實(shí)物、照片等展示了鄭成功不平凡的一生。大家可以在館內(nèi)自由參觀，15分鐘后我們在紀(jì)念館門口集合。

聽，這是司機(jī)師傅特意為我們播放的“鼓浪嶼之波”。伴隨著這美妙的音符，今天我們的廈門之行也要結(jié)束了，不知道大家對我的服務(wù)還滿意嗎？希望小林能和這美麗的鼓浪嶼還有這美妙的樂曲一起，在您的腦海中留下最美好的回憶！祝福你們每天都幸?？鞓?！再見！

【導(dǎo)游線路】概況——山門——林蔭石徑——老君造像。

各位團(tuán)友，大家好！歡迎大家來到泉州，今天我們游覽的是有著“秀出東南”之美譽(yù)的清源山。首先，請?jiān)试S我做下自我介紹：我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能得到您的滿意，也希望您能乘興而來，滿意而歸。

下面，我先給大家介紹一下我們?nèi)萸逶瓷降母艣r。清源山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)，總面積62平方公里。景區(qū)方圓有40華里，主峰海拔高498米，與泉州山城相依，相互輝映，就像是泉7州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，并且吸引著眾多的海外游客。古人有一句話：“山不在高，有仙則名”。清源山就應(yīng)征了這句話，那么它是因?yàn)槭裁聪啥鴵P(yáng)名的呢？傳說，以前鐵拐李曾云游到此地，見到這座山高聳在平原之上，顯得非常的壯觀，于是便停在山頭稍作休息。他向下看去，只見藍(lán)色的海，綠色的草原，茂密的樹木，于是高興得拿起他的鐵拐杖不停地點(diǎn)地，大呼“妙哉，妙哉！”可是沒想到，由于他用力過猛，鐵拐杖深入地層數(shù)丈，突然間冒出了一股清泉，噴射不停。因此，最初發(fā)現(xiàn)這噴泉的人就把這座山命名為“泉山”，城市也因此稱為“泉州”。后來人們便在“泉”字上做文章，把山名演化為“清源”，就成了現(xiàn)在的清源山。

這里就到了我們今天清源山之旅的第一站——老君巖。這個(gè)以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，就是老君巖的山門，山門以老子《道德經(jīng)》第一章“……玄之又玄，眾妙之門”為立意，體現(xiàn)了道學(xué)玄妙的內(nèi)涵，因而稱之為“眾妙之門”。門的前庭，利用了地形的高差，以三級尺曲形踏步，分上、下臺地，分別采用黑白兩種顏色的石塊，鋪成變形的“太極八卦圖”，并在陰陽魚眼上各豎一塊天然的石頭。左刻“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)大字，右刻“老君巖”，顯示出濃厚的道教文化氛圍。

請大家隨我沿著這條幽靜的林蔭石徑往前走，這些分立兩側(cè)，氣派非凡的就是植物界的巨人——榕樹了?？茨且粎矃灿置苡珠L的樹根，就像老子的長須，充滿無限生機(jī)，昭示著其思想的“天長地久”。

現(xiàn)在展示在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君像。這尊老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它是宋代雕刻而成的，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨滄桑，依然栩栩如生，神采奕奕。據(jù)《泉州府志》記載“石像天成，好事者為略施雕琢”。寥寥數(shù)語，使之更具神秘8色彩。這也說明了這原本是一塊像老翁形狀的巨石，是民間工匠把它雕刻成著名的思想家、教育家、道教開山鼻祖的老子坐像。那么，眾所周知，老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，像我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?！备嬲]人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可悲表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然混為一體，它的健在，足以證實(shí)被譽(yù)為“世界宗教博物館”的古城泉州，在宋代道教文化的發(fā)達(dá)興盛了。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概就是看中了泉州清源山這一風(fēng)水寶地吧！

讓我們來好好欣賞一下這尊老君石雕坐像。它高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕刻技藝最絕，年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士稱之為“老子天下第一”倒也名副其實(shí)。生動逼真的造型，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動，指能彈物”。嚴(yán)格地說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。泉州有一句方言“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六”。意思就是說，誰要是能摸到老君的鼻子，就可以活到120歲，摸到眼睛，就可以活到160。其實(shí)，清源山空氣清新，又有9山野之趣，常到此地，身心得意，不必摸到什么鼻子、眼睛就可以延年益壽了！

好了，各位團(tuán)友，今天我們的清源山之旅就要結(jié)束了，感謝大家一路上的支持與配合，祝福大家回程愉快，一路平安，再見！

【導(dǎo)游線路】媽祖?zhèn)髡f——山門——太子殿——朝天閣——媽祖公園。

各位團(tuán)友，大家好！歡迎你們來到莆田湄洲媽祖祖廟參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意，在此也預(yù)祝大家今天能夠玩得開心、過得順心。

在參觀祖廟前，讓我先給大家介紹一下媽祖的生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出身之前，家里已有一個(gè)哥哥和五個(gè)姐姐，但是她的父母一直盼望著再生個(gè)兒子，于是就天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三傍晚，鄰居們看見有一道紅色的光芒直射林家，就在此時(shí)，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個(gè)女嬰，因?yàn)檫@個(gè)孩子出生都不哭，父母便給她取名為林默。林默在小的時(shí)候就比其他孩子聰明伶俐，讀書不但過目不忘而且還能夠理解文字的意思。由于父親是當(dāng)時(shí)海上的巡檢司，所以她博覽群書，特別是有關(guān)海洋氣象方面的書，并且一有機(jī)會就隨父親出海，漸漸地學(xué)會、掌握了水性，觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上天氣的變化，就會及時(shí)告誡出海的父老鄉(xiāng)親避兇，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船。林默在28歲的時(shí)候，因解救遇海難的鄉(xiāng)親而英勇獻(xiàn)身。

據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時(shí)遇到風(fēng)險(xiǎn)，在這臨危之際，忽然看到船桅頂上發(fā)出了一道紅光，而后風(fēng)平浪靜，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常奇怪，便問部下這是什么神靈救了他們，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷就奏明皇帝，這時(shí)媽祖的10神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后被歷朝的皇帝褒封，到清朝時(shí)封號已累計(jì)了64次，并被尊稱為“天上圣母”。隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷地重修、擴(kuò)大，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。

各位團(tuán)友，眼前的這組建筑群是在上世紀(jì)70至80年代重建的媽祖廟宇，這正中的就是祖廟的大牌坊了，在這里可以看到整個(gè)祖廟建筑群的全貌。這是寺廟的第一道門，山門。因?yàn)閶屪娴姆馓柺翘焐鲜ツ?，所以它的造型很特別，是皇家城闕形制。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風(fēng)耳?，F(xiàn)在我們沿著山門上來，就來到了儀門，大家可以看到上面有個(gè)豎匾，寫著“圣旨”二字，因此這道門又稱“圣旨門”，喻示媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個(gè)大廣場，是祭奠時(shí)大型樂舞表演的地方，左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到的這座大殿名叫“太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風(fēng)格位于中軸線，但民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制，只認(rèn)定旁邊這座才是最原始的正殿。請大家隨我進(jìn)去參觀吧。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了媽祖億萬信徒心中的圣地了！大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠了。現(xiàn)在請大家隨我一起到殿內(nèi)參觀。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的。我們看這尊端坐的媽祖神像，它神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。它就是97年赴臺巡游并引起轟動的那尊媽祖神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時(shí)，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉11祀的海神，有的是被媽祖收服的海妖水怪。

大家請看，現(xiàn)在在我們前方的就是朝天閣。這座朝天閣是中軸線的最高點(diǎn)，請仔細(xì)觀察一下，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同？對了，細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的，這是為什么呢？有這么一個(gè)傳說：據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日月焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因?yàn)檫@座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。

各位團(tuán)友，這就是“媽祖公園”。大家往我手指的方向看，這座面部慈祥，遙望大海的也是媽祖的雕像，它是廈門大學(xué)藝術(shù)系李維杞教授于1990年設(shè)計(jì)的，像高14.35米，是用365塊花崗巖雕砌而成的，象征媽祖一年365天，天天保佑著14.35平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。

大家知道嗎？媽祖娘娘眺望的地方是臺灣，而且在臺灣鹿港朝天宮也有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望，共同維護(hù)著兩岸的和平安寧。

好了，媽祖祖廟的主要景點(diǎn)我就介紹的這里，謝謝大家這一路對我工作的配合，希望我的講解能令大家滿意。祝大家在媽祖娘娘的保佑下，一生平安，永遠(yuǎn)幸福！再見！

【導(dǎo)游線路】概況——淺水廣場——中洋——上洋——下洋——洞窟。

各位團(tuán)友，大家好！歡迎大家來到寧德旅游觀光，我是您此行的導(dǎo)游，我姓林，大家可以叫我小鄭或鄭導(dǎo)。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，大家完全可以放心！今天我們要游覽的是有“天下絕景，宇宙之謎”之稱的屏南白水洋景區(qū)。希望今天的旅程能給大家?guī)硪环萦淇斓暮眯那椋?/p>

團(tuán)友們，在游覽景區(qū)前我先給大家簡單介紹下白水洋，它是第三批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)，也是福建省八大“旅游品牌”之一。白水洋是鴛鴦溪五大景區(qū)中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫。三大淺水廣場中，最大的達(dá)4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋?，F(xiàn)在，請大家跟我一起去游覽淺水廣場吧。

團(tuán)友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了淺水廣場，白水洋的三大淺水廣場經(jīng)國家建設(shè)部論證，是目前世界上“唯一的淺水廣場”。白水洋號稱“萬米水上廣場”、“十里水上長街”和“百米天然沖浪滑道”。經(jīng)地質(zhì)專家初步考證白水洋是由古代火山沉淀巖組成，它的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說法，故被稱之為“天下絕景”、“宇宙之謎”，省委盧代書記來屏南考察時(shí)，曾指示我們要請專家前來做進(jìn)一步的考證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化內(nèi)涵。

白水洋分上洋、中洋和下洋，我們現(xiàn)在來到的是淺水廣場的中洋，白水洋的13中洋最為壯觀，它總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米，平坦如砥。到了盛夏，大家都會情不自禁地爭先恐后下水瀟灑走一回。在白水洋散步以穿防滑襪子最適宜，走在水里一點(diǎn)也不滑。不過現(xiàn)在專家們正在設(shè)計(jì)“白水洋牌”紅軍草鞋，是用稻草和麻繩等材料編織的草鞋，不僅可降低成本，保護(hù)環(huán)境，又可編入鴛鴦圖案，還可以把自己穿過的紅軍草鞋帶回家珍藏。您只要入水便有一股涼氣從腳底直通心脾，浸泡在富含礦物質(zhì)的天然清水中進(jìn)行腳底按摩，這種保健功能比什么效果都好。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到上洋，上洋洋尾稍傾，似一條天然的沖浪滑道，它寬60多米，長近百米，烈日當(dāng)空，穿上游泳裝的勇者們順勢躺在石面上，任由溪水沖刷，緩緩向下沖去，很是刺激。但是也不能麻痹大意，沖浪快樂的同時(shí)也要注意安全哦！

好了，各位團(tuán)友，我們剛才已經(jīng)游玩了白水洋的中洋和上洋，讓人覺得意猶未盡。在不知不覺我們中已經(jīng)來到了淺水廣場的下洋，白水洋的下洋波平如鏡，風(fēng)景格外的秀美，是名副其實(shí)的“情人谷”。由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個(gè)下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。五彩洋的中央，有一突出的巨大巖石，石頂尖尖的就像仙人遺留下的筍，大家看，它又像什么呢？對了，它很像一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”。據(jù)說當(dāng)年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中便化為此石。紗帽巖形隨步換之下，從左側(cè)往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱“金龜馱寶”，總體看，又似一鼓滿的風(fēng)帆，又稱“一帆風(fēng)順”，因此，該景點(diǎn)又有一個(gè)十分吉利的名字——“金龜馱寶，一帆風(fēng)順”。凸岸的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶裸露的巖石頂上披著一層層綠14蔭，就像是個(gè)生態(tài)型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，仿佛讓人墜入愛河之中。

沿著下洋溪岸走一公里，左側(cè)有一個(gè)洞窟，寬十多米，深八米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”，這個(gè)齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍(lán)本，洞前還立著石柱旗桿。這個(gè)洞窟非常有特色，雖然規(guī)模不算大，但朝拜者絡(luò)繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護(hù)神，更是情人們心中最得力的保護(hù)神嘛。

【導(dǎo)游線路】概述——天際水簾——甘露寺——水上一線天——十里平湖各位游客朋友們，大家好！歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光！我是您此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。在我身旁的是陳師傅，他已有多年的駕齡，相信有他的陪伴，我們的旅途可以非常安全舒適！在此，我先感謝大家的合作，同時(shí)預(yù)祝今天的“水上佛國”之旅能給大家?guī)砑楹涂鞓罚?/p>

大金湖位于福建省西北部三明市泰寧縣境內(nèi)，距三明市區(qū)176公里，于2005年2月11日成為聯(lián)合國科教文組織評定的“泰寧世界地質(zhì)公園”的核心組成部分，成為繼武夷山“雙世遺”之后又一個(gè)入主世界級別的福建省景區(qū)，而且，大金湖是同時(shí)擁有五塊國家級牌子的旅游景區(qū)，包括國家重點(diǎn)名勝區(qū)、國家重點(diǎn)保護(hù)文物單位、國家aaaaa級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。大金湖是名副其實(shí)的“天下第一湖山”，其中白水漈瀑布、大赤壁、水上一線天以及頗負(fù)盛名的甘露寺、尚書墓等100多處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區(qū)，因此金湖又被譽(yù)為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節(jié)，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這條瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾從天而降，我們稱之為“天際水簾”?？拷@水簾，百米之內(nèi)便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣，而且還會讓您產(chǎn)生一種“我欲凌風(fēng)而去”的感覺。大家看到了嗎？在水簾的左側(cè)，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水汽中的負(fù)氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始16我們今天的“水上佛國”之旅。

好了，各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)甘露寺碼頭了。提起甘露寺，人們自然而然會聯(lián)想起三國時(shí)期劉備招親的那個(gè)甘露寺。那個(gè)甘露寺在江蘇鎮(zhèn)江的北固山，離我們這兒有千里之遙！而金湖的甘露寺，始建于宋紹興16年，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質(zhì)清甜似甘露，故名“甘露寺”。

請大家順著我的手指的方向看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨(dú)步天下的“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當(dāng)?shù)赜羞@么一個(gè)說法叫“右鼓左鐘，廟（妙）在其中”。在佛教寺廟中都有專設(shè)鐘鼓樓，而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設(shè)的天鼓天鐘。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。

走進(jìn)這別具一格的山門，您一定會感覺眼前豁然開朗。抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現(xiàn)在我們的面前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不加片瓦”的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，用“t”形斗拱相連接。據(jù)考證，十二世紀(jì)時(shí)，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。支撐甘露寺那粗大柱子，叫“如意柱”，據(jù)說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過各位若要“如意”的話，還得踏踏實(shí)實(shí)地登上101級臺階，只有一步一個(gè)腳印，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號游船繼續(xù)游覽。

在我們的正前方的就是金湖最具代表性的景點(diǎn)——水上一線天。我想大家肯定對陸上的一線天都十分熟悉，那你可曾領(lǐng)略過金湖水上一線天別具一格的風(fēng)景17嗎？那么前方就是被譽(yù)為“世上少有，國內(nèi)罕見”的水上一線天，將會讓您飽覽到這獨(dú)一無二的稀世奇景。古人所言，“古竅何年壁，中間別有天”，而游客則贊嘆道，“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了金湖最寬闊的湖面——十里平湖了。大家可以看到，四周群山環(huán)繞，水動山浮，令人心曠神怡。前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態(tài)安詳?shù)乃吓P佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時(shí)常愛變幻出不同的形態(tài)來逗游客開心?？?，現(xiàn)在他又變成了一只昂首曲背、目視遠(yuǎn)方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。

各位團(tuán)友，大家好！歡迎來到武夷山大紅袍景區(qū)參觀游覽。我是大家此行的導(dǎo)游，我姓鄭，大家可以叫我小鄭。今天的行程就由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能令大家滿意。在此也預(yù)祝大家能玩得開心，過得順心。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪，叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它源于章堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。從霞濱峽口沿章堂澗向西行大家可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，呈“之”字形。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據(jù)史書記載，這些空中樓閣是清朝時(shí)崇安縣的豪紳為躲避太平軍而雇人營造的。樓閣又被稱作是“天車架”。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，明明是建于懸崖峭壁間的懸梯，為什么又叫天車架呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)施工為了節(jié)約時(shí)間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒看到，懸架在洞外的那幾根杉木，那是當(dāng)時(shí)安裝天車的架子，因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸幾分神采。

繼續(xù)前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北面。說來也奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的所有溪流，均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨(dú)這條山澗，自三仰北谷發(fā)源后，流勢趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。19一路走來，都可以聽到流水的聲音和聞到飛花的幽香。明朝詩人徐熥游歷此地，舍不得離去，于是就將澗改名為“流香澗”。

出了清涼峽，大家抬頭便可以看到一座黑乎乎的山峰頂上聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，因此叫飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

請大家跟我繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)就是九龍窠了。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九座嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里布滿了茶樹，滿谷春色一派生機(jī)，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，有一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著六叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”大紅袍茶樹。大紅袍茶樹之所以能夠獲得這個(gè)美譽(yù)，是因?yàn)樗L環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機(jī)物，因而這塊土壤比其它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大，再加上平時(shí)茶農(nóng)精心管理，采制加工時(shí)，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍茶沖至九次，仍然不脫原茶之真味桂花香。而其他名茶沖到七次味就很淡了。所以它奪得了“茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節(jié)上拍賣大紅袍茶，20克茶葉價(jià)竟高達(dá)15.68萬元，奪得全國茶葉拍賣之最。

關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考書生的病。之后書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)20望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。來武夷山的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快的。

從九龍窠往停車場上走，現(xiàn)在大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。據(jù)史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝杆牡乩砦恢茫蛎麆x座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構(gòu)，改名天心永樂禪寺。此時(shí)的“天心”之寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。步入寺內(nèi)香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕。佛像巖石的巨型“佛”字，是康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，計(jì)99平方米，取“九九吉利”之意。

【導(dǎo)游線路】概況——廣場——會場舊址——主要功績——稻田。

各位游客，大家好！歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓鄭，你們可以叫我小鄭，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐。在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。

古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個(gè)二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進(jìn)閩西，根據(jù)《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。

各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時(shí)間為2小時(shí)，現(xiàn)在是9點(diǎn)，11點(diǎn)我們將在這里集中乘車參觀下一個(gè)景點(diǎn)，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍(lán)百相間的旅游中巴。

各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個(gè)紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。

在古田會議廣場，左側(cè)就是當(dāng)年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年22元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個(gè)銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當(dāng)年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學(xué)術(shù)仿西歐開弟子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。

進(jìn)入紅漆木門，就是當(dāng)年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標(biāo)語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機(jī)會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標(biāo)“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當(dāng)年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛澤東的臨時(shí)辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當(dāng)年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時(shí)辦公室。

下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：

1929年12月28日至29日，這是值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。大會由陳毅主持。毛澤東作了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的政治報(bào)告、朱德作了軍事報(bào)告、陳毅傳達(dá)了中央《九月來信》并作了反對槍斃逃兵的講話。

那么古田會議的主要功績就在于。

總結(jié)。

了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗(yàn)，糾正了部隊(duì)中存在的各種錯(cuò)誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊(duì)劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊(duì)，它是我建黨建軍的一個(gè)里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。

眼前的這片稻田就是2000年心連心藝術(shù)團(tuán)搭臺演出的場地。“心連心”藝術(shù)團(tuán)演出時(shí)也有這么一個(gè)有趣的故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團(tuán)進(jìn)入古田那天，仿佛是先輩們考驗(yàn)演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員仍冒雨在會址前演出。但是，當(dāng)毛澤東的特型演員-古月出場講話的時(shí)候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下了起來。由于這場天氣變故，當(dāng)?shù)乩习傩諏盘飼返奶厥飧星榈玫竭M(jìn)一步的升華。關(guān)于古田會址和毛澤東的種種“神話”。民間有多種傳說。老百姓以樸素、直觀的感覺認(rèn)為主席當(dāng)年來過的地方是吉祥之地。

在即將結(jié)束這次參觀游覽的時(shí)候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情！祝大家回程愉快，一路平安，再見！

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇六

毛主席說：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。

金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯(淌泥河與柳林河)、三山鼎立(東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有“金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭之地。

我們現(xiàn)在就來到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。

公路西側(cè)山崖上清晰可見“雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。

據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營。從此，關(guān)城日漸廢毀。

但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長500米。有南北兩門。北門外橋北三岔路口，俗稱“三關(guān)口”(今西包公路從此通過)，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過，稱“北水關(guān)”，分一道、二道卡門。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過，稱“西水關(guān)”，一道卡門?？ㄩT城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。

這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭期間，金鎖關(guān)成了國民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無數(shù)熱血青年冒死來到這里，沖關(guān)而過，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的'同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，如朱德、周恩來等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠頌這雄關(guān)天塹的詩句。

金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂道，也留下了不少贊美的詩句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見的戰(zhàn)爭場面仍依稀可見。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。

據(jù)說，800多年以前，北番遼國日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬，將長安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門之上。見狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。

楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場所;而附近的巖洞稱“六郎洞”，據(jù)說曾為六郎的居所;而棋盤川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來的;因此叫做“馬刨泉”。雖說這一切只是傳說，但是金鎖關(guān)南門在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。

我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做“搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說:秦時(shí)始皇征集百萬民工建造長城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù)《舊唐書》記載，孟姜女為陜西同官人。

她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長城之中。孟姜女長哭不止，哭倒了長城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱為“女回山”或“搬轉(zhuǎn)山”。

現(xiàn)在我們來到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動逼真。

文檔為doc格式。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇七

（一）中華人民共和國大陸公民須持本人身份證原件及復(fù)印件，學(xué)歷證書或相關(guān)學(xué)歷證明，二級甲等以上醫(yī)院出具的健康證明原件報(bào)名。持漢語類導(dǎo)游資格證報(bào)考外語類導(dǎo)游資格證的考生，可不提交健康證明。

報(bào)名時(shí)間、地點(diǎn)及方法。

報(bào)名時(shí)間：2009年9月15日---9月30日。

報(bào)名考試地點(diǎn)：省導(dǎo)考委授權(quán)在10個(gè)市及楊凌示范區(qū)（區(qū)）設(shè)立2009年導(dǎo)游資格考試報(bào)名點(diǎn)。報(bào)名人數(shù)超過50人（含50人）的，在所在市（區(qū)）設(shè)立考點(diǎn);報(bào)名人數(shù)不足50人的，所在市（區(qū)）的考生就近參加考試。

報(bào)名方法：考生按照本通知第二條提交相關(guān)證件，一寸免冠彩色近照四張，按要求在規(guī)定時(shí)間就近到各市（區(qū)）旅游局指定的報(bào)名點(diǎn)報(bào)名。

報(bào)名結(jié)束后，各報(bào)名點(diǎn)應(yīng)將考生資料立即報(bào)送所在市（區(qū)）旅游局，各市（區(qū)）旅游局審核后，務(wù)必于10月10日前將報(bào)名表、匯總表送省旅游局，并按省物價(jià)部門核準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)交納考生考務(wù)費(fèi)。

四、考試內(nèi)容及口試考評標(biāo)準(zhǔn)。

（一）考試內(nèi)容：導(dǎo)游綜合知識（筆試）和導(dǎo)游服務(wù)能力（口試）兩部分。

（二）導(dǎo)游綜合知識（筆試）考試科目：2008版《旅游法規(guī)》、《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》、《導(dǎo)游基礎(chǔ)》和《陜西導(dǎo)游》（其中紅色旅游占陜導(dǎo)知識的25％，教材為《陜西紅色旅游（導(dǎo)游）講解詞》）四科；外語類考生加試外語筆試，英語、日語、德語、法語使用導(dǎo)游考試推薦教材。

將目前的五門筆試合并考試，具體為：

政策法規(guī)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)兩科合并考試，考試時(shí)間3小時(shí)。各滿分100分。60分合格。

導(dǎo)游基礎(chǔ)、陜西導(dǎo)游兩科合并考試，考試時(shí)間2小時(shí)30分。各滿分100分。60分合格。

外語考試時(shí)間1小時(shí)30分。滿分100分。60分合格。

各科試卷選擇題占65%，問答及案例分析占35%。

（四）導(dǎo)游服務(wù)能力（口試）考試：景點(diǎn)講解、語言表達(dá)、導(dǎo)游規(guī)范、素質(zhì)儀表和應(yīng)變能力等。

西安地區(qū)考生及外語類口試考試抽題景點(diǎn)：（１）秦兵馬俑博物館（２）陜西歷史博物館（3）西安碑林博物館（4）華清池（5）大雁塔及曲江旅游區(qū)（6）華山（7）法門寺（8）延安革命舊址（外語類考生第八題改為清真寺）。

外地市考生口試抽題景點(diǎn)為：（1）秦兵馬俑博物館（2）西安碑林博物館（3）延安革命舊址和各市（區(qū)）確定的五個(gè)景點(diǎn)。西安市以外的市、區(qū)旅游局應(yīng)在10月20日前推薦當(dāng)?shù)氐奈鍌€(gè)景區(qū)，報(bào)省旅游局人教處認(rèn)定。

考生景點(diǎn)講解完畢，再抽知識問答，漢語類考生抽兩道題，一道為景點(diǎn)相關(guān)知識，一道為導(dǎo)游業(yè)務(wù)或旅游法規(guī)知識；外語類考生所抽題目和漢語類考生相同，但須用所報(bào)考的語種回答。

考生各科考試成績?nèi)亢细?，方可取得全國?dǎo)游人員資格證書?？荚嚥缓细瘢忌煽儾辉俦Ａ?，不組織補(bǔ)考。

持有漢語導(dǎo)游資格證申請報(bào)考外語類導(dǎo)游，可免試四門綜合知識考試，只參加外語筆試和口試，考試合格頒發(fā)全國外語導(dǎo)游資格證書。

五、考前培訓(xùn)。

按國家旅游局有關(guān)導(dǎo)游考試制度改革的文件精神，為規(guī)范我省旅游教育培訓(xùn)市場，嚴(yán)肅考試紀(jì)律，市（區(qū)）旅游局須嚴(yán)格按照“考培分開，培訓(xùn)自愿”的原則進(jìn)行考前培訓(xùn)。

六、考試時(shí)間安排。

（一）筆試安排：11月28日（星期六）。

16：30—18：00外語筆試。

（二）口試安排：

口試考試自12月6日起開始，漢語類、外語類口試均采取錄像方式?？忌谠噧?nèi)容包括：景點(diǎn)知識講解和綜合知識抽題問答，并以抽簽形式?jīng)Q定應(yīng)考景點(diǎn)及相關(guān)知識內(nèi)容。口試、筆試、閱卷考評工作在全省口試結(jié)束后20個(gè)工作日內(nèi)完成。屆時(shí)，考生可登陸陜西旅游網(wǎng)（）查詢成績。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇八

當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長橋而高興地寫下一首詩：

為問安平道，驅(qū)本夜已分;。

人家無犬吠，門巷有爐熏;。

月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);。

梅花迎我笑，書報(bào)小東君;。

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長岳，大方紹興末任南安縣尉。”

“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)橋的洛陽橋(又名萬安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長橋勝景，隨即作對聯(lián)：“暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，******多掛一條金帶束天腰?！痹跇蝾^還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣海”，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號“石開津”，又據(jù)明代編號的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶******，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動人民的建筑智慧。

當(dāng)代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;。

英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄;。

不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕;。

復(fù)臺得意誰能識，開辟荊榛條!

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國家撥出?？钪匦?，恢復(fù)舊貌，我們一到******般的長橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長橋功勞而贊嘆!

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

你們好！

獨(dú)秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延元讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。假當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。

太平巖在獨(dú)秀峰西麓，原名西巖，高2.9米，寬4.25米，長31.5米，面積140平方米。北達(dá)雪洞。巖洞賅有恭惠王朱邦寧繪劉海蟾像，俗稱劉海洞。明嘉靖間（1522—1566）重新開發(fā)時(shí)，挖出一枚“太平通寶”錢幣，靖江王認(rèn)為“此惟兆哉，山靈告予”，“遂以太平名巖”。太平巖的名稱就沿用下來。太平巖有自己的特色，巖體像一間寬敝的房子，地面十分平整，巖頂重懸的鐘乳石，有的像梳得整整齊齊的少女鬟發(fā)，有的像色彩斑斕的龍鱗，還有形狀態(tài)怪異、閃耀著金光銀光的砂石，令人眼花繚亂。明藩王在巖前栽種花木，修建寶塔、庵院，在洞中塑立神像，親自寫《獨(dú)秀巖記》，還邀集地方官員游宴賦詩，洞壁鐫刻宗室詩多首。

月牙池位于市區(qū)獨(dú)秀峰東麓。此外原有獨(dú)秀泉，以初因泉鑿池，形如月牙。池上曲模水榭，池畔重柳依依，景色十分優(yōu)美。月牙東圣母、春濤、白龍并稱桂林四大名池。

雪洞位于獨(dú)秀峰西北麓，洞口向月牙池，高約3米，寬5.6米，深32米，面積約180平方米。明戶露《赤雅》載：“雪洞乳石最奇。”洞壁呈白色，所懸乳石潔白如雪。洞口刻有“雪洞”二，旁有雙鳳石。原有唐人詩刻，今泯滅無存。

中山紀(jì)念塔桂林市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于市區(qū)王城內(nèi)獨(dú)秀峰東麓月牙池畔。1925年9月，當(dāng)時(shí)在廣西的國民黨著名人士白崇禧、劉為章、李耀軒、李維仁、裘邦燾等，為紀(jì)念廣州革命政府的成立和廣西統(tǒng)一，特在孫中山先生1921年誓師北伐駐足華處，興建此塔。

獨(dú)秀亭在獨(dú)秀峰頂，為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐?。?米，長寬各4.8米，面積23平方米。柱間有通透花窗，東西向雙開門。亭側(cè)另有方亭，高6米，長寬各4。7米，面積22平方米，原為空襲報(bào)警設(shè)施。亭前有10平方米平臺，周有欄，高踞懸崖之巔。登臨四望，云生足下，星列胸前，千山萬戶，盡在眼中。

福建導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十

毛主席說：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。

金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯(淌泥河與柳林河)、三山鼎立(東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有“金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭之地。

我們現(xiàn)在就來到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。

公路西側(cè)山崖上清晰可見“雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。

據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營。從此，關(guān)城日漸廢毀。

但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長500米。有南北兩門。北門外橋北三岔路口，俗稱“三關(guān)口”(今西包公路從此通過)，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過，稱“北水關(guān)”，分一道、二道卡門。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過，稱“西水關(guān)”，一道卡門?？ㄩT城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。

這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭期間，金鎖關(guān)成了國民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無數(shù)熱血青年冒死來到這里，沖關(guān)而過，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的.同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，如朱德、周恩來等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠頌這雄關(guān)天塹的詩句。

金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂道，也留下了不少贊美的詩句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見的戰(zhàn)爭場面仍依稀可見。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。

據(jù)說，800多年以前，北番遼國日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬，將長安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門之上。見狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。

楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場所;而附近的巖洞稱“六郎洞”，據(jù)說曾為六郎的居所;而棋盤川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來的;因此叫做“馬刨泉”。雖說這一切只是傳說，但是金鎖關(guān)南門在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。

我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做“搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說:秦時(shí)始皇征集百萬民工建造長城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù)《舊唐書》記載，孟姜女為陜西同官人。

她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長城之中。孟姜女長哭不止，哭倒了長城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱為“女回山”或“搬轉(zhuǎn)山”。

現(xiàn)在我們來到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動逼真。