2023年寧夏中衛(wèi)游記(優(yōu)質(zhì)16篇)

藝術(shù)是一種表達情感和思想的形式，它能夠觸動人心，讓人產(chǎn)生共鳴。總結(jié)的寫作要注重邏輯性和組織性，以清晰的思路和條理性展開。3、總結(jié)范文可以為我們提供一個參照和借鑒的對象。

寧夏中衛(wèi)游記篇一

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)縣城北.建在接連城墻的高臺上(包括高臺下的保安寺)。經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。

高廟是一座三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

高廟前有保安寺，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。殿后為高廟，有24級臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在一條中軸線上，氣勢雄偉。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅余平方米的高臺上，建造了近百間九嵴歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構(gòu)成了迂回曲折的內(nèi)外空間，從一個側(cè)面反映出寧夏古建筑的精湛的藝術(shù)風(fēng)貌，給人留下深刻的印象。

寧夏中衛(wèi)游記篇二

中衛(wèi)高廟位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市區(qū)城北.建在接連城墻的高臺上(包括高臺下的保安寺)。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。下面由小編來給大家分享寧夏中衛(wèi)高廟。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家參閱。

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20_余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。

高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。

登上中衛(wèi)高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。

1、交通：高廟距離中衛(wèi)火車站較近，可以直接走過去。

美食:。

中衛(wèi)是寧夏紅的故鄉(xiāng)，據(jù)說光寧夏紅去年就創(chuàng)造了7個億的產(chǎn)值?？梢娨活w顆枸杞的經(jīng)濟價值。所以帶上幾斤高品質(zhì)的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較劃算的。

因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那么辣了，主食當(dāng)然是各種面食，個人以為還是揪面片比較好吃。

古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅。

對聯(lián)。

十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱。在僅20_余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯(lián)通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。高廟顧名思義，比較挺拔陡峭的廟宇，因此雨雪天氣不適合游覽，主要是臺階樓梯都比較陡，太陽明媚之下、適合游覽。

登上高廟的最高層，又是一番景象。古人詠頌此景：“蘆花飛雪漲晴漪，煙雨冥檬望益奇。點點白鷗深處浴，扁舟遙動五湖思。”那簡直是一幅壯麗而又清淡的巨幅國畫。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山云、瀟湘雨、錢塘潮。廬山瀑布均生于此，催人遐思，感慨萬千。這時，從遠處飄來的瀚海駝鈴又那么深沉悅耳，游人猶如沉浸在詩中畫內(nèi)。

高廟以高取勝。在僅4000余平方米的高臺上，筑有260多間重樓疊閣。整個建筑群分兩部分，前低后高，層層疊起，形如鳳凰展翅。前院為保安寺及其山門，上為南天門大雄寶殿、中樓，最上層是五岳廟、玉皇閣、圣母宮，有木梯與中樓通。主體兩翼分別是鐘鼓樓、文樓、武樓等陪殿。南北向中軸線上，建筑物層層緊扣，步步增高，左右對稱，上下呼應(yīng)，亭廊相連，迂回曲折，檐牙相啄，翼角高翹，加上九脊歇山，四角攢尖，十字歇山，將軍盔頂?shù)仍煨蛣e致的屋頂，構(gòu)成一座氣勢雄偉、風(fēng)格迥異的建筑群體。在高廟的磚雕牌樓上有一幅著名對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間?！睓M批是：“無上法橋”?？梢姰?dāng)年這里是儒、釋、道三教合一的宗教場所。

高廟最著名的體驗景地當(dāng)屬高廟地獄。高廟地獄建造在高廟地基之下，為中國四大古地獄之一。其結(jié)構(gòu)為一巨型宮殿，內(nèi)設(shè)十殿閻羅、六曹判官、鋸解、鐵磨、鐵床、油鍋、刀山、火海等地獄刑具及鬼吏塑像等。結(jié)合人間百態(tài)，表現(xiàn)人死后到陰間接受評判的過程，體現(xiàn)了佛教“善有善報、惡有惡報”的因果理念。

工作總結(jié)。

后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建改稱“玉皇閣”。民國初年增建后改稱“高廟”建筑面積達2510平方米是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20_余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。

高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。

登上中衛(wèi)高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。

高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”;“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

中衛(wèi)高廟是全國重點文物保護單位，始建于明代永樂年間，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群。據(jù)傳中衛(wèi)舊有9寺18廟之盛，唯高廟高聳、高峻、高超，故謂之高廟。1963年被批準開放為佛教活動場所，僧眾常住，供奉銅鑄、玉刻、木雕、泥塑、圣像600余尊，入選《中華佛教二千年》寶典名錄。

清康熙四十八年(公元1720_年)九月，寧夏發(fā)生強烈地震，使上層建筑全部傾圮。地震后重修，四年內(nèi)修繕完工，起名“新廟”。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，寧夏再次發(fā)生強烈地震，寺廟內(nèi)的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸豐八年(公元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內(nèi)的磚砌牌坊、東西轉(zhuǎn)樓、東西天池，改稱“玉皇閣”。1942年農(nóng)歷二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災(zāi)，使南天門以上建筑一時間全部焚毀，蕩然無存。翌年再度興工重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時4年，于1946年竣工，起名“高廟”?，F(xiàn)存的中衛(wèi)高廟，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建后的定型。其建筑風(fēng)格依然以清代古建筑為主體。

高廟建筑群占地4100多平方米，建有1700多平方米的重樓疊閣、260間建筑物。高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內(nèi)塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結(jié)構(gòu)獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側(cè)為地藏宮，西側(cè)為三霄宮。東西兩邊的配殿里，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側(cè)被環(huán)繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯(lián)通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。

寧夏中衛(wèi)游記篇三

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)縣城北．建在接連城墻的高臺上（包括高臺下的保安寺）。經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌。它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。

高廟是一座三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

高廟前有保安寺，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜睢５詈鬄楦邚R，有24級臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在一條中軸線上，氣勢雄偉。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅2000余平方米的高臺上，建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型的`殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構(gòu)成了迂回曲折的內(nèi)外空間，從一個側(cè)面反映出寧夏古建筑的精湛的藝術(shù)風(fēng)貌，給人留下深刻的印象。

寧夏中衛(wèi)游記篇四

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。

高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。

登上中衛(wèi)高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。

1、交通：高廟距離中衛(wèi)火車站較近，可以直接走過去。

美食:。

中衛(wèi)是寧夏紅的故鄉(xiāng)，據(jù)說光寧夏紅去年就創(chuàng)造了7個億的產(chǎn)值。可見一顆顆枸杞的經(jīng)濟價值。所以帶上幾斤高品質(zhì)的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較劃算的。

因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那么辣了，主食當(dāng)然是各種面食，個人以為還是揪面片比較好吃。

寧夏中衛(wèi)游記篇五

當(dāng)被水滴滋潤，綠洲中的湖泊都泛起層層水暈，不見了“大漠孤煙直”，留下了“長河落日圓”與一片濕軟的寧和，竟是別樣的美好。

——題記。

去寧夏之前，我們先去了青海。見到青海湖也沒有多大的興奮勁兒，除了一灘碧得觸目驚心的水，只覺得人多時間少?；叵胍幌拢瑹o非是看看水，吹吹風(fēng)，拍拍照，再吃點東西，方便一下，而后匆匆忙忙趕下一班游輪回到集合點。心都沒有靜下來，如何置身于景中，未免太難為人了。看來下一次來看青海湖可不能跟團，看水這種東西，心一急一躁就成不了，想來也是留下一番遺憾了。

八月廿十，跳過青海我們直奔主題。我想不論多美的景，在我心中永遠也比不上它。也許是它太神秘，太孤寂，又可能是因豪邁的邊塞詩，或者凄美的神話，又可能是與現(xiàn)代音樂脫軌的駝鈴聲，我無法自己地迷上它。也許注定有緣，為數(shù)不多的遠途旅行中，好幾次都能一領(lǐng)沙漠的風(fēng)范。這次在寧夏，會面數(shù)次，卻每每不同，次次驚鴻。

一場小雨徹底收了熱氣，再忍不住了，脫下防沙的鞋套，板鞋、襪子也都離了腳，放下卷起的褲腳，就這么踩上去了。因不曾曬很多太陽，白腳背與黃沙形成了對比，引來朋友的調(diào)侃。涼涼的沙，又細又軟，比踩水還要舒服。

坐了越野車到集合地點，玩得較好的一家招呼我們到一個沙丘上。其他人都不知到哪兒耍去，沙丘上沒幾個人了。也是從那時起，心慢慢靜下來。你可見過火一樣紅，盤一樣大的落日？這在海邊、山頂不足為奇。那東紅西紫，南北藍靛，唯獨中心一片橙黃的暖日？在草原上見多了。可是，上方是墨色的厚云，下邊是沉金的細沙，周圍是肆意張揚的火紅，中心卻燃得發(fā)白如同脂玉般的夕陽，你可曾見過？云仿佛要從此伴隨著太陽了，坐在微微濕涼的沙里我笑笑，看到團里的一個女孩在這樣的美景中翩翩起舞，不禁癡了，只見：

手舞兩條藍哈達，腳旋一地黃金沙，背后是一塊瓊脂美玉，眼前有一片看癡游人。聽到風(fēng)作響，聞得駝鈴鐺。舞娘身起腳落，自成茫茫大漠佳景；水珠墜落跳起，引出粼粼湖上鳥鳴。想起之前學(xué)過的舞蹈，有些后悔半途而廢了。

忽然想起集合時間，趕緊往集合點奔去。還好無風(fēng)，不然踩飛的沙該迷了多少人的眼睛。奔到集合點，出了層薄汗，大口大口吸進冷氣，覺得，挺爽！

坐著電瓶車，望向已經(jīng)沒了形的`太陽，想起一句詩“馬行高磧上，日墮迴沙中”。

是了，雨后的殘霞，美得動人心弦。

寧夏中衛(wèi)游記篇六

寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏中衛(wèi)縣西20公里的騰格里沙漠東南邊緣處。下面是本站帶來的寧夏中衛(wèi)沙坡頭。

導(dǎo)游詞。

希望對大家有幫助。

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方;又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在“排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。

各位游客：

歡迎大家來到寧夏。提起寧夏，人們就會情不自禁地想起沙坡頭。來到沙坡頭，你就會沉醉于它濃郁的壯美風(fēng)韻，留戀于它的迷人景色。下面就讓我們走進沙坡頭，共同去感受一下它的神奇魅力吧!

游客們，沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣城西20公里，距首府銀川市189公里。景區(qū)內(nèi)集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，既具江南景色，又有北國風(fēng)光，景觀奇特，馳名中外，是國家4a級旅游區(qū)和國家級沙漠生態(tài)自然保護區(qū)。

游客們，來到沙坡頭，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。沙坡頭，古時稱沙陀，元朝名沙山。清乾隆三年(1738年)地震后在黃河北岸形成一個長約20xx米，高100余米，坡長200余米的大沙堤，沙坡頭因此而得名。沙坡頭北面，是煙波浩渺的騰格里大沙漠，腳下是中華民族的母親河——黃河，黃河南岸的香山山巒疊嶂，險峻挺拔，萬里長城蜿蜒山間，若隱若現(xiàn)，構(gòu)成“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇特景觀。

游客們，沙坡頭是中國四大響沙之一。人坐沙頂，傾側(cè)下滑，沙坡內(nèi)就會發(fā)出“嗡—嗡”的轟鳴聲，猶如金鐘長鳴，四野共震，故得“沙坡鳴鐘”之勝景。從沙坡頭下仰望，人乘沙流“飛流直下三千尺”，如從天降。無染塵之憂，有鐘鳴之樂，物我兩望，其樂無窮。沙坡下有一泉，曰淚泉，泉水清澈，常年不枯，自成小溪，流入黃河。淚泉不遠處有鳴鐘亭，亭內(nèi)懸一巨鐘，上有“沙坡鳴鐘”字樣，用杵擊之，聲聞數(shù)里，這悠揚的鐘聲，也是告誡世人“愛護自然，保護環(huán)境”的警鐘。沙坡下東南有一園，曲徑幽幽，古樸自然，古稱蕃王園，今名童家園。園內(nèi)林木繁茂，果林相間，綠草如茵，迭翠流紅，溪流淙淙，鳥語花香。

被譽為“沙海明珠”，“世外桃源”。臨河而觀，古老的河灣水車，河流車轉(zhuǎn)，輪動水瀉，澆田灌園，造福一方，既是蔚為壯觀的古老風(fēng)情，也是華夏兒女聰明才智的真實寫照。沙坡向上，有索道纜車，乘纜車上山，省卻了許多力氣，于空中觀望周圍景色，另是一番感受。在纜車索道之西，便是橫跨黃河的“天下黃河第一索”，乘此滑車，如乳燕凌空，須臾便達彼岸，讓你切身體驗柯受良飛越黃河驚險、刺激的感覺。出黃河南岸索道站，林木扶疏，有建筑掩映其間，左是青少年活動營地，右為民俗村，由此蜿蜒而上，至望獅亭西望，500米開外處，臨河有兩座山頭，似一對雄獅赫然入目，雌雄相依，默然廝守，雄視黃河，巋然而踞。奔騰的黃河穿峽越谷，經(jīng)黑山峽入寧夏中衛(wèi)境內(nèi)，由黑山峽至沙坡頭50余公里的水域，兩岸山崖陡峭，谷中灘險流急，礁巖出沒，河道時曲時直，水流時緩時急是黃河漂流的最佳水段，被譽為黃河“小三峽”。

羊皮筏子是黃河上獨有的漂流工具，隨波逐流，獨領(lǐng)風(fēng)騷。羊皮筏由有經(jīng)驗的筏工駕駛，輕車熟路，雖險象環(huán)生，卻也有驚無險。黃河沿岸有許多綺麗多姿的自然景觀和美妙的民間傳說，過了“洋人招手”，頃刻進入險灘，水中礁石如“老兩口”，“三兄弟”，水道湍急，惡浪翻滾，驚心動魄。順流而下，依次可見“七姊妹”、“一窩豬”、“古長城”、“雙獅山”、“成吉思汗古渡”等景觀。真是：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。漂流至沙坡頭，黃河在此轉(zhuǎn)便掉頭向東。這里水面寬闊，水流平緩，水面皮筏漂流，快艇沖浪，河中一堤將河水分出南北兩岸，創(chuàng)造出了自然灌溉的奇跡!這一古老的引水工程，為中衛(wèi)古八景之一的“白馬拉韁”，被稱為寧夏的“都江堰”。傍晚，在此可觀望“長河落日圓”的壯麗景色。這里是“天下黃河富寧夏”的開端，也是寧夏平原的起源。沙坡頭是古絲綢之路北道，現(xiàn)歐亞大陸橋必經(jīng)的咽喉之地。在迎水橋鎮(zhèn)至甘塘鎮(zhèn)55公里的鐵路線兩旁由科技人員、鐵路工人和當(dāng)?shù)厝罕妸^戰(zhàn)半個世紀營造的防沙，治沙綠化工程，如同綠色的長城，有效地遏制住了肆虐的沙魔。保證了西北交通大動脈——包蘭鐵路暢通無阻。治沙成果讓世界為之震驚，稱之為“人類治沙史上的奇跡”，被聯(lián)合國授于“全球環(huán)保500佳”單位。

游客們，進入騰格里大沙漠景區(qū)大門，登上右側(cè)觀景臺，可觀看中衛(wèi)八景之一的“鐵龍穿沙”。綠色巨龍拱衛(wèi)中的千里鐵道線，自東向西蜿蜒而去。一列列火車，呼嘯而過，宛如鐵龍在金燦燦的沙海中擊風(fēng)搏浪，勇往直前。壯觀的場景，使游人莫不為“黃龍縛青龍騰鐵龍呼嘯穿大漠，桂城沒碧城興海市翩然化宏圖”的美景而自豪。左側(cè)的觀景臺和了望亭是觀看“大漠孤煙，長河落日”和了望古長城，烽火臺的最佳位置。4.3萬平方公里的騰格里沙漠，沙海莽莽，金濤翻滾，洶涌而來，至此卻戛然而止，伏首在黃河之濱的香山腳下。昔日邊塞長城的殘垣越過黃河、草原、荒漠、蜿蜒直抵黃河北岸，匯成一組大自然瑰麗的畫卷。走進大漠有車道、步行道，還有駝道、游客可自由選擇。在此處，景區(qū)備有大漠駝隊，騎駱駝沙漠探險是游人的最佳選擇。騎著“沙漠之舟”，沿著古絲綢之路駝道、鹽道和商道慢行，耳聽陣陣駝鈴，縱觀海潮沙景，悠然自得，愜意無比，回味無穿。

游客們，沙漠草原，羊肥馬壯;少數(shù)民族，風(fēng)情萬千。沙漠湖泊，清明如鏡，魚兒暢游水底，飛鳥掠過水面，岸邊風(fēng)吹草動，沙丘環(huán)抱，充滿詩情畫意。偶遇海市蜃樓，更讓人覺得大漠真的神秘莫測，真假難分顯悲壯與荒涼。

游客們，沙坡頭的概況就向大家介紹到這里，但愿沙坡頭這塊充滿詩情畫意的地方能給您的旅行增加更多的樂趣。

沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏中衛(wèi)縣西20公里的騰格里沙漠東南邊緣處。這里集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，即具西北風(fēng)光之雄奇，又兼江南景色之秀美。自然景觀獨特，人文景觀豐厚，被旅游界專家譽為世界壟斷性旅游資源。

沙坡頭旅游區(qū)是國家首批aaaa級旅游景區(qū)，是國家級沙漠生態(tài)自然保護區(qū)，是中國三大鳴沙一一沙坡鳴鐘所在地，豐碩的治沙成果于1994年被聯(lián)合國授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱號，被世人稱為“沙都”。

這里有中國最大的天然滑沙場，有總長800米、橫跨黃河的“天下黃河第一索”--沙坡頭黃河滑索，有黃河文化的代表一一古老水車，有中國第一條沙漠鐵路，有黃河上最古老的運輸工具――羊皮筏子,豐富多彩的旅游項目,深得游客的喜愛,20xx年又被中央電視臺評為“中國十個最好玩的地方”。

總之，通過我們的不懈努力，在5至20xx年，將沙坡頭旅游區(qū)建成“中國沙漠旅游基地”、“國際滑沙中心”、“人地關(guān)系教育基地”、“中國長城古鄉(xiāng)”、“黃河漂流古鄉(xiāng)”，最終實現(xiàn)“中華民族精神家園”的目標，為中衛(wèi)“中等園林旅游城市”的創(chuàng)建做出應(yīng)有的貢獻。

寧夏中衛(wèi)游記篇七

懷著激動的心情，今年暑假，我來到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。

剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風(fēng)情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。

在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的.水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫……在這些景點中，最令我難忘的當(dāng)數(shù)中衛(wèi)的沙坡頭了。

沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現(xiàn)在我眼前，這畫卷既具西北風(fēng)光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。

玩沙坡頭騎駱駝是不可錯過的。當(dāng)我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時，悠揚的駝鈴聲伴著狂野、夕陽、長河、孤煙，一種豪情四溢的感覺便迅速在胸中蔓延開來，難怪唐代大詩人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古佳句。

下了駱駝我們又換乘游艇穿越黃河，來到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的沙子竟然非常的細，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚，張開手來，頃刻間便會隨風(fēng)飛揚的無影無蹤了。微風(fēng)中你若能靜下心來，便會聽到一種奇怪的嗡嗡聲，細究下來，原來這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當(dāng)?shù)亓鱾髦皩幭臍w來不看沙”的諺語呢。

在沙漠中，最讓我感動刺激的要數(shù)“沙漠沖涼”了，乘坐著沙漠越野車，在一望無際的大沙漠中肆意的奔馳著，不停的飛躍著，不時還會劃過一個個極陡沙坡，所到之處，總會一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺仿佛是在沙漠中乘坐過山車一般刺激。

在那之后，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過桐油的完整的羊皮被分成四組前后排扎在一起，上面安裝上木架，游客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那回歸自然原生態(tài)的感覺令人回味無窮。

寧夏旖旎的風(fēng)光讓我難以忘懷，我愛美麗的寧夏！

寧夏中衛(wèi)游記篇八

清康熙四十八年(西元17)九月，寧夏發(fā)生強烈地震，使上層建筑全部傾圮。地震后重修，四年內(nèi)修繕完工，起名“新廟”。清乾隆三年十一月二十四日(西元1739年1月3日)，寧夏再次發(fā)生強烈地震，寺廟內(nèi)的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸豐八年(西元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內(nèi)的磚砌牌坊、東西轉(zhuǎn)樓、東西天池，改稱“玉皇閣”。1942年農(nóng)歷二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災(zāi)，使南天門以上建筑一時間全部焚毀，蕩然無存。翌年再度興工重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時4年，于1946年竣工，起名“高廟”?，F(xiàn)存的中衛(wèi)高廟，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建后的定型。其建筑風(fēng)格依然以清代古建筑為主體。

高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內(nèi)塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結(jié)構(gòu)獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側(cè)為地藏宮，西側(cè)為三霄宮。東西兩邊的配殿裡，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側(cè)被環(huán)繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯(lián)通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。

登上南天門，迎面是一座建在高臺基上的九楹三層樓閣。下層為五岳殿，東陪三宮殿，西陪祖師殿，從兩側(cè)陪殿登木梯上至二層，是玉皇樓，內(nèi)塑玉皇大帝造像;登上三層，為三清宮，內(nèi)塑道家祖圣老子造像，并繪有“天宮朝無”、“玉闕仙宴”、“天女散花”、“嫦娥奔月”等彩繪圖案。

在三層主樓的正面，還十分別致地建造了一座三層中樓，小巧玲瓏，婷婷秀麗;下層繪二十八星宿，中層塑觀世音菩薩和接引佛像，上層塑太白金星。中樓的兩側(cè)是鐘鼓樓、四仙閣、觀景臺等，這些建筑用廊橋相互連接溝通，使之左右對稱，逐次升高。形似鳳凰展翅，瑰麗挺拔。檐角高翹，給人以凌空欲飛之感;檐牙相啄，又使人有爭妍斗巧之覺。

在清咸豐八年建造的磚雕牌坊上，雕刻著這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“儒釋道之度我度他皆從這裡”，下聯(lián)是“天地人之自造自化盡在此間”，橫批為“無上法橋”。由此可見，高廟是一座儒、佛、道三教合一的寺廟。宋朝以后，尤其是明清兩代，這種現(xiàn)象在我國也是常見的。

高廟建筑的特點是：集中、緊湊、回曲、高聳，在占地僅4100多平方米的面積上，建造了260多間建筑物，最高建筑高出中衛(wèi)街面近30米。站在中衛(wèi)街頭，遠遠望去，高廟氣勢磅?，雄偉壯麗，重樓疊閣，錯落有致。深入其間，又見殿宇玲瓏，清幽文雅，廊橋高懸，構(gòu)思奇異。中衛(wèi)高廟集中國南北古建筑特點于一體，充分顯現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和精湛技藝。

高廟以其獨特的群體古建筑和包羅萬象的合體宗教信仰，吸引著八方來客，使廟內(nèi)香火不斷，興盛不竭。中衛(wèi)高廟也因此而馳名，被列為寧夏回族自治區(qū)重點文物保護單位。

寧夏中衛(wèi)游記篇九

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，工作總結(jié)，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。

高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。

登上中衛(wèi)高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。

1、交通：高廟距離中衛(wèi)火車站較近，可以直接走過去。

美食:。

中衛(wèi)是寧夏紅的故鄉(xiāng)，據(jù)說光寧夏紅去年就創(chuàng)造了7個億的產(chǎn)值。可見一顆顆枸杞的經(jīng)濟價值。所以帶上幾斤高品質(zhì)的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較劃算的。

因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那么辣了，主食當(dāng)然是各種面食，個人以為還是揪面片比較好吃。

寧夏中衛(wèi)游記篇十

高廟前有保安寺，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。殿后為高廟，有24級臺階，拾級而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在一條中軸線上，它們層層相因，逐步增高，氣勢雄偉。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿。在僅余平方米的高臺上，建造了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，翼角高翹，構(gòu)成了迂回曲折的內(nèi)外空間，從一個側(cè)面反映出寧夏古建筑的精湛的藝術(shù)風(fēng)貌，給人留下深刻的印象。

登上高廟的最高層，又是一番景象。古人詠頌此景：“蘆花飛雪漲晴漪，煙雨冥檬望益奇。點點白鷗深處浴，扁舟遙動五湖思。”那簡直是一幅壯麗而又清淡的巨幅國畫。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山云、瀟湘雨、錢塘潮。廬山瀑布均生于此，催人遐思，感慨萬千。這時，從遠處飄來的瀚海駝鈴又那么深沉悅耳，游人猶如沉浸在詩中畫內(nèi)。

高廟以高取勝。在僅4000余平方米的高臺上，筑有260多間重樓疊閣。整個建筑群分兩部分，前低后高，層層疊起，形如鳳凰展翅。前院為保安寺及其山門，上為南天門大雄寶殿、中樓，最上層是五岳廟、玉皇閣、圣母宮，有木梯與中樓通。主體兩翼分別是鐘鼓樓、文樓、武樓等陪殿。南北向中軸線上，建筑物層層緊扣，步步增高，左右對稱，上下呼應(yīng)，亭廊相連，迂回曲折，檐牙相啄，翼角高翹，加上九脊歇山，四角攢尖，十字歇山，將軍盔頂?shù)仍煨蛣e致的屋頂，構(gòu)成一座氣勢雄偉、風(fēng)格迥異的建筑群體。在高廟的磚雕牌樓上有一幅著名對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間。”橫批是：“無上法橋”。可見當(dāng)年這里是儒、釋、道三教合一的宗教場所。

寧夏中衛(wèi)游記篇十一

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫過，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的寧夏游記作文1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

去寧夏之前，我們先去了青海。見到青海湖也沒有多大的興奮勁兒，除了一灘碧得觸目驚心的.水，只覺得人多時間少。回想一下，無非是看看水，吹吹風(fēng)，拍拍照，再吃點東西，方便一下，而后匆匆忙忙趕下一班游輪回到集合點。心都沒有靜下來，如何置身于景中，未免太難為人了?？磥硐乱淮蝸砜辞嗪：刹荒芨鷪F，看水這種東西，心一急一躁就成不了，想來也是留下一番遺憾了。

八月廿十，跳過青海我們直奔主題。我想不論多美的景，在我心中永遠也比不上它。也許是它太神秘，太孤寂，又可能是因豪邁的邊塞詩，或者凄美的神話，又可能是與現(xiàn)代音樂脫軌的駝鈴聲，我無法自己地迷上它。也許注定有緣，為數(shù)不多的遠途旅行中，好幾次都能一領(lǐng)沙漠的風(fēng)范。這次在寧夏，會面數(shù)次，卻每每不同，次次驚鴻。

一場小雨徹底收了熱氣，再忍不住了，脫下防沙的鞋套，板鞋、襪子也都離了腳，放下卷起的褲腳，就這么踩上去了。因不曾曬很多太陽，白腳背與黃沙形成了對比，引來朋友的調(diào)侃。涼涼的沙，又細又軟，比踩水還要舒服。

坐了越野車到集合地點，玩得較好的一家招呼我們到一個沙丘上。其他人都不知到哪兒耍去，沙丘上沒幾個人了。也是從那時起，心慢慢靜下來。你可見過火一樣紅，盤一樣大的落日？這在海邊、山頂不足為奇。那東紅西紫，南北藍靛，唯獨中心一片橙黃的暖日？在草原上見多了?？墒?，上方是墨色的厚云，下邊是沉金的細沙，周圍是肆意張揚的火紅，中心卻燃得發(fā)白如同脂玉般的夕陽，你可曾見過？云仿佛要從此伴隨著太陽了，坐在微微濕涼的沙里我笑笑，看到團里的一個女孩在這樣的美景中翩翩起舞，不禁癡了，只見：手舞兩條藍哈達，腳旋一地黃金沙，背后是一塊瓊脂美玉，眼前有一片看癡游人。聽到風(fēng)作響，聞得駝鈴鐺。舞娘身起腳落，自成茫茫大漠佳景;水珠墜落跳起，引出粼粼湖上鳥鳴。想起之前學(xué)過的舞蹈，有些后悔半途而廢了。

忽然想起集合時間，趕緊往集合點奔去。還好無風(fēng)，不然踩飛的沙該迷了多少人的眼睛。奔到集合點，出了層薄汗，大口大口吸進冷氣，覺得，挺爽！

坐著電瓶車，望向已經(jīng)沒了形的太陽，想起一句詩“馬行高磧上，日墮迴沙中”。

是了，雨后的殘霞，美得動人心弦。

寧夏中衛(wèi)游記篇十二

中衛(wèi)高廟是全國重點文物保護單位，始建于明代永樂年間，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群。據(jù)傳中衛(wèi)舊有9寺18廟之盛，唯高廟高聳、高峻、高超，故謂之高廟。1963年被批準開放為佛教活動場所，僧眾常住，供奉銅鑄、玉刻、木雕、泥塑、圣像600余尊，入選《中華佛教二千年》寶典名錄。

清康熙四十八年(公元1720_年)九月，寧夏發(fā)生強烈地震，使上層建筑全部傾圮。地震后重修，四年內(nèi)修繕完工，起名“新廟”。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，寧夏再次發(fā)生強烈地震，寺廟內(nèi)的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸豐八年(公元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內(nèi)的磚砌牌坊、東西轉(zhuǎn)樓、東西天池，改稱“玉皇閣”。1942年農(nóng)歷二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災(zāi)，使南天門以上建筑一時間全部焚毀，蕩然無存。翌年再度興工重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時4年，于1946年竣工，起名“高廟”?，F(xiàn)存的中衛(wèi)高廟，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建后的定型。其建筑風(fēng)格依然以清代古建筑為主體。

高廟建筑群占地4100多平方米，建有1700多平方米的重樓疊閣、260間建筑物。高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內(nèi)塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結(jié)構(gòu)獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內(nèi)塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側(cè)為地藏宮，西側(cè)為三霄宮。東西兩邊的配殿里，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側(cè)被環(huán)繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯(lián)通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。

高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”;“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。

寧夏中衛(wèi)游記篇十三

最佳旅游季節(jié)：每年7月-11月是游玩沙坡頭的最佳時節(jié)。夏季氣溫不高，較為涼爽;秋季溫差較大，但溫和天氣較多。

沙坡頭這邊的美食，大部分還是延續(xù)了寧夏美食的風(fēng)味。中原傳統(tǒng)和回族穆斯林風(fēng)味，在這里可以品嘗到不膩不膻的清真菜、清真食品。

沙坡頭的特色菜主要有清真全羊席、羊肉蕓豆卷、虎皮肉等。

沙波頭的坡上坡下盡是軟梨園。有民諺贊稱：“一入灘塬遍梨花，梨花一白白天涯。金果串串壓枝頭，果香飄進深山溝?！?/p>

這里產(chǎn)的水果種類繁多，尤以軟梨叫絕。除此之外，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)還有賀蘭石、枸杞、青銅峽柳編等。

沙坡頭住宿。

到沙坡頭住宿還是比較方便，可以在中衛(wèi)縣城住，普通旅店或招待所，4人或2人間，大約每人15-25元。高檔點的賓館2人標間一晚是80-120元。在沙坡頭景區(qū)之內(nèi)也有賓館可以住宿。

沙坡頭景區(qū)為游客提供了很多娛樂項目，比如：觀看世界冠軍沙雕城、觀看太極湖、觀看九龍灣天下黃河第一橋、觀看九龍灣風(fēng)景區(qū)天下黃河第一灣、觀看古長城烽火臺、游玩大型滑沙場、沙漠駝隊、沙漠運動、沙漠探險、黃河峽谷漂流等。

寧夏中衛(wèi)游記篇十四

石空寺石窟，位于中寧縣石空西北雙龍山的南麓。雙龍山古代稱為石空山。這里背山面水，風(fēng)景秀麗，可以說是青山綠水，非常清秀。明代楊郁有詩贊曰：“古洞仰觀北擁山，洪濤俯瞰水東流，倚遍危欄情未已，淡煙衰草夕陽中。”便是對這里自然風(fēng)貌的寫照。

石空寺原有大佛洞、臥佛洞、觀音洞、靈光洞、龍王洞等石窟，在石窟前的石壁下建有寺院，寺院中還置有各類塑神像。乾隆《中衛(wèi)縣志》對石窟作過詳細的描述：“寺在半山，為兩院。東院山門內(nèi)，重樓依山，樓下啟洞而入，中若著邃屋。……兩院梯上階而上，有真武閣、亦因山窟而室。轉(zhuǎn)西則新建佛殿巍然，內(nèi)外各六楹。其前因山筑臺，憑欄遠眺，河流環(huán)抱，村堡錯落。”由于這里是格里騰大沙漠的南緣，風(fēng)沙很大，加上晚清時期，社會**，農(nóng)村調(diào)敝，寺院荒廢，無人維修，石窟逐被流沙淹埋。到了本世紀40年代末，僅存一個群眾稱為“九間沒梁洞”的石窟，洞前有寺院一座。“九間沒梁洞”寬為12.5米，進深7.3米，高約20余米，窟室寬敞宏大，窟室前部門上方左右兩側(cè)各有一方形明窟。里壁并列三個佛龕，東西兩邊各置佛壇，造像雖已殘破，但大部分為精致的明代彩塑;壁面有彩繪的佛教故事，工筆細膩;窟頂彩繪西蕃蓮圖案，線條流暢。從80年代開始，為了發(fā)掘被淹埋的文化寶藏，有關(guān)方面組織財力、物力、和人力，清除淤沙，大部分石窟及寺院遺址已被清理出來。同時正在整修，不久可供游人游覽。石空寺石窟始建于何時，尚未準確定論。明代《嘉靖寧夏新志》稱為“元故寺”，這說明石空寺石窟在元時已有了。明清時，“石空夜燈”已是遠近聞名的風(fēng)景區(qū)之一。

石空寺的“石空夜燈”這個動人的故事，早在明清時期已傳遍雙龍山南北。傳說在石空寺，每當(dāng)夜暮降臨之后，有一位仙女駕著彩云，自碧空飄飄而來，她把珍珠瑪瑙撒下人間，這些珍珠寶貝閃閃發(fā)光，光芒四射，為人們照明。有一天，一個小伙子埋伏在仙女降臨的地方，仙女撤完珠寶以后，正要返回天宮時，小伙子冒險上前求她永留人間，仙女拔下頭上的玉簪，叫小伙子把它插入石山上的一條縫中。轉(zhuǎn)眼間，仙女已無影無蹤，玉簪變成了一把金鑰匙。小伙子把它對準石縫，輕輕一插，山崩地裂，一座座宮殿從山中飛出。自此，每當(dāng)黑夜降臨，宮殿里的燈火輝煌，鼓樂自鳴，仙女們翩翩起舞，把人間照得通亮。當(dāng)人們爬上山腰，走進宮殿時，突然燈息煙消，鼓偃舞停。宮殿原來是一個個石洞，洞內(nèi)是大大小小的佛像和五顏六色的壁畫，這就是中寧石空寺窟的來歷。佛燈的紅光從石洞里照射出來，遙望好似星斗掛在空中，“石空”因此而得名?！耙箍帐療簟睔v來就是寧夏十大景觀之一。古人有詩贊詠石空寺石窟夜景：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中。僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一滴紅?！?/p>

寧夏中衛(wèi)游記篇十五

兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯(lián)通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。高廟顧名思義，比較挺拔陡峭的廟宇，因此雨雪天氣不適合游覽，主要是臺階樓梯都比較陡，太陽明媚之下、適合游覽。

登上高廟的最高層，又是一番景象。古人詠頌此景：“蘆花飛雪漲晴漪，煙雨冥檬望益奇。點點白鷗深處浴，扁舟遙動五湖思。”那簡直是一幅壯麗而又清淡的巨幅國畫。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山云、瀟湘雨、錢塘潮。廬山瀑布均生于此，催人遐思，感慨萬千。這時，從遠處飄來的瀚海駝鈴又那么深沉悅耳，游人猶如沉浸在詩中畫內(nèi)。

高廟以高取勝。在僅4000余平方米的高臺上，筑有260多間重樓疊閣。整個建筑群分兩部分，前低后高，層層疊起，形如鳳凰展翅。前院為保安寺及其山門，上為南天門大雄寶殿、中樓，最上層是五岳廟、玉皇閣、圣母宮，有木梯與中樓通。主體兩翼分別是鐘鼓樓、文樓、武樓等陪殿。南北向中軸線上，建筑物層層緊扣，步步增高，左右對稱，上下呼應(yīng)，亭廊相連，迂回曲折，檐牙相啄，翼角高翹，加上九脊歇山，四角攢尖，十字歇山，將軍盔頂?shù)仍煨蛣e致的屋頂，構(gòu)成一座氣勢雄偉、風(fēng)格迥異的建筑群體。在高廟的磚雕牌樓上有一幅著名對聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間?！睓M批是：“無上法橋”。可見當(dāng)年這里是儒、釋、道三教合一的宗教場所。

高廟最著名的體驗景地當(dāng)屬高廟地獄。高廟地獄建造在高廟地基之下，為中國四大古地獄之一。其結(jié)構(gòu)為一巨型宮殿，內(nèi)設(shè)十殿閻羅、六曹判官、鋸解、鐵磨、鐵床、油鍋、刀山、火海等地獄刑具及鬼吏塑像等。結(jié)合人間百態(tài)，表現(xiàn)人死后到陰間接受評判的過程，體現(xiàn)了佛教“善有善報、惡有惡報”的因果理念。

寧夏中衛(wèi)游記篇十六

中衛(wèi)高廟之行令人失望，不是說高廟不值一看，而是高廟太精彩了，太值得細細看了，可我卻看不到。又是該死的淡季檢修，高廟正立面被一堵藍色彩鋼板墻遮擋，供施工人員進出的小門被一位保安老頭把控。我試著與其溝通，想以千里之外專程趕來的誠心感動其，結(jié)果被拒之余還換來一堆聽不懂的零碎，從一旁幾位施工人員的訕笑中，我判斷，大致不是好話。郁悶啊!中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)城正北，始建年代不詳，也有說是明永樂年間建造。清康熙四十八年(17)九月，因地震而傾圮，震后重修，名“新廟”。清乾隆三年十一月(1739年1月)，再次因地震致大部建筑被毀。此后又逐年重建、增建，清咸豐八年(1858年)增建了部分建筑后，改名為“玉皇閣”。民國三十二年(1943年)農(nóng)歷二月十五，因廟會中香火不慎，后半部建筑包括正殿、鐘樓、東西文武樓、東西觀景臺等均被燒毀。翌年年再度重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時四年建成，更名為“高廟”。所以，國七名錄中，中衛(wèi)高廟的建造年代為清至民國。(以上摘自網(wǎng)絡(luò))。

中衛(wèi)高廟的建造風(fēng)格與平羅玉皇閣差不多，都是南北向沿中軸線排列的層層升高的主建筑輔以兩廂對稱的輔助建筑，主輔建筑之間以天橋回廊相勾連。不過我個人感覺比平羅玉皇閣更高大，更復(fù)雜，更美觀，在此請平羅的博友不要生氣。網(wǎng)上查到的數(shù)據(jù)是輪高度，中衛(wèi)高廟最高處距地面近30米，平羅玉皇閣26米，也有說29米的，這個差不多;論面積，平羅玉皇閣的導(dǎo)游詞中說是4400平方米，而中衛(wèi)高廟的相關(guān)資料中說有15000多平方米，這個可能不準確，從中衛(wèi)高廟的45度角俯瞰圖來看，建筑的確比平羅玉皇閣要多，要密，只是不見得建筑面積能多出這個多。中衛(wèi)高廟留給我印象最深的是眾多的屋頂式樣，歇山頂、硬山頂、懸山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂，依稀覺得正殿是廡殿頂，網(wǎng)上說還有盔頂。而且由于建筑的互相勾連，這些屋頂也不是獨立的存在，而是混雜在一起，讓人難辨，比如東西文武樓和與其相連的東西鐘鼓樓，就是歇山頂與左右兩個十字脊頂?shù)幕旌希袠?又稱“魁星樓”)的屋頂，我也說不清所屬了，像是數(shù)個歇山頂中間加了個塔頂。另外雖說中衛(wèi)高廟的建筑群是由前半部分清建筑和后半部分民國建筑構(gòu)成，但其建筑風(fēng)格基本一致，不像平羅玉皇閣，后半段的民國建筑以及天橋一看就要粗糙不少，屋頂及外立面用色都不同。最后我照搬網(wǎng)上的形容詞來贊美中衛(wèi)高廟：“層層緊扣，步步升高，左右對稱，上下呼應(yīng)，重檐疊閣，翼角高翹，橋廊相連，迂回曲折，氣勢雄偉，風(fēng)格迥異”。

可惜了，這么精彩的建筑群，我無緣入內(nèi)一觀，只能是圍著高廟轉(zhuǎn)一圈，拍些外立面了。甚至連國保碑，我都是站在工地彩鋼板圍墻外的花壇上吊到的。