成都介紹導游詞(優(yōu)秀10篇)

用文字記錄總結，就像給思緒畫上點睛之筆?？偨Y中要突出重點，同時也要注意平衡各方面的內容。通過情感表達，我們可以更好地理解自己和他人的情感需求，并建立更好的人際關系。

成都介紹導游詞篇一

概況。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠為全國重點文物保護單位，國家4a級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑。

三絕碑大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負盛名，被稱為三絕碑，高3.67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為三絕碑。

劉備殿。

劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

成都介紹導游詞篇二

黃龍溪的古文化旅游景點多如璀璨的珍珠，從景區(qū)上可以分為三個以水相連的古景區(qū)域，分別核心景區(qū)、擴散景區(qū)和延伸景區(qū)。下面小編為您推薦2篇關于介紹成都黃龍溪古鎮(zhèn)的。

導游詞。

范文，趕緊一起來學習吧。

我早就聽說黃龍溪古鎮(zhèn)很好玩，今年我有幸到黃龍溪古鎮(zhèn)，我當時的心情非常的高興啊!這個歷史悠久的古鎮(zhèn)，受到了全國人民們的喜愛。

讓我記憶猶新的是黃龍溪古鎮(zhèn)的古街道了，小青瓦房，彎彎曲曲的石徑小道，古式的房，走入其中，給人一種幽靜、高雅的感覺，在買一點兒路邊的小吃，此時此刻讓我想到了古時，那些婦女在門口編織著草帽，也讓我想到了，那時古街道的繁華的景象。人來人往，街上當時一定是非常的熱鬧，聽說這里的古街道已有千年歷史，古式的門窗，好像要把人帶入古代一樣。隨著彎彎的石徑走下去，那就是幾顆百年大樹，夏天，站在樹蔭底上，可以在這里躲曬乘涼，簡直就像幾位大將軍在黃龍溪守著。

在向前面走，就是最值得觀看的景點——古碼頭，這原來的作用是，那些出門做生意的跑商的人等渡河用。而現在，卻成了黃龍溪的觀光景點，到了碼頭，有五六艘游艇，我迫不及待地對媽媽說：“我要做游艇”。我坐上了游艇，迎著一陣陣春風，在河上飛奔，我感覺我像一只鳥兒，在廣寬天上自由自在地飛來飛去，一邊觀賞著風景，藍天白云，也讓我知道，黃龍溪的環(huán)境是如比優(yōu)美。

通過了這一次的黃龍溪之旅，黃龍溪是一個非常清靜的地方，黃龍溪也代表著四川的風俗風情，所以黃龍溪是我們四川、成都的象征在最后走的那一刻，我想說：“黃龍溪，我下次一定還會來這里玩的?！蔽业男那槟鞘嵌嗝吹囊酪啦簧?。

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導游龍川，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務。大家不遠萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關心，從遙遠的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。

黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠佛文化”啊。

有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現出極大地興趣，我想大家也應該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當于漢代的兩架馬車并駕齊驅，可見當時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統最具鄉(xiāng)土風情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風格。

好了，游客朋友們，現在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發(fā)現古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色。

正門上即為戲臺，又名萬年臺，據說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發(fā)現這個戲臺與標準的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標準的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現，院壩南北各有一棵據考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災祛病。南邊古榕樹，盤根錯節(jié)，其下嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當地的旱災。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。

誒，不知大家有沒有聽到寺內正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇浳膯?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經》。它簡稱心經，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典，被認為是般若的核心，佛法的心要。全經僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細心地朋友可以發(fā)現，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯合執(zhí)法機構，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責有三：一是民事管理，二是堰務管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯想到大堂之上一塊匾曰“正大光明”或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強衙門的吸引力度，規(guī)劃時還在衙門走廊兩側墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀錄片的劇照。江洲田園風情濃，遠處山丘樹蔭綠，自1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關注，是因為這里清代風格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國貿易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統亮相全國，現在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風景名勝區(qū)之一，省級歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區(qū)。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術價值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統節(jié)日，每逢正月初八，農歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉經朝佛，并把通過超度和念經教化之后的魚等動物灑上凈水，經過念經祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止營業(yè)，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。

好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等。好了，我們出發(fā)吧!

成都介紹導游詞篇三

女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發(fā)的“人居獎”和“范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有四川成都經濟技術開發(fā)區(qū)和成都高新技術開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約25前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規(guī)模的城市。公元前3，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。

自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。

他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國所正規(guī)的官辦學堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫(yī)學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發(fā)達文化享譽國內外。

有關成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現狀。

漢文化。

作為批獲得中國旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風光”三大特色。

下面，請讓我分別簡述一下：

成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。

成都作為數代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺跡和文化瑰寶，僅以各級政府明令公布保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外游客為之傾倒，她使成都平原成為“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽為“獨奇千古的天府銀河”和“鎮(zhèn)川之寶”，是人類文明的不朽杰作。

武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國、保存完整的武侯祠，是中國眾多三國遺跡中一被列為全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺跡尋蹤”黃金旅游者的歡迎。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發(fā)展有著深遠的影響，被后人譽為“詩史”，他本人被尊為“詩圣”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000余冊，文物余件。杜甫草堂不僅為人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。

成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發(fā)祥地，并以“青城天下幽”的景觀名列風景名勝區(qū)。市區(qū)內的青羊宮規(guī)模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳為“太上老君”(即老子)坐臺傳授道法之處。成都佛寺眾多，其中負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建于東漢，被譽為長江流域四大叢林之一。其他的文物古跡，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。

今日成都。

今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現代化的大都市目標邁進。

新中國成立后，古老的成都煥發(fā)了青春。工農業(yè)生產都有突飛猛進的發(fā)展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業(yè)為主體的工業(yè)體系，成為四川和中國西部新興的工業(yè)基地。

1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區(qū)位優(yōu)勢，在短短的二十多年間，已進一步發(fā)展成為中國西南地區(qū)重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。

今日的成都，干道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業(yè)服務行業(yè)網點遍布全市，城市綜合服務功能日益增強;繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮斗，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上系了一條“翡翠項鏈”，它不僅具有防洪、環(huán)保和交通運輸的功能，還成了市民和游人喜愛的休閑觀光好去處。

成都作為西南地區(qū)的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯于此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陜、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路為骨干的放射型公路網絡，成都市是全國公路密集的城市之一;成都是西南地區(qū)的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區(qū)郵電通訊交換中心之一，并先后與160余個國家和地區(qū)建立了通信聯系。便捷的交通，發(fā)達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋梁。

成都介紹導游詞篇四

各位來賓、各位朋友:。

巴山蜀水，自古著稱于世的景色有”峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄“。今天，我們向大家介紹的是:”海螺溝天下奇“!

海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風彩，自然景觀千姿百態(tài)，奇特罕有，是風景名勝區(qū)。

當你置身其中之時，你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。

這里有:。

廣袤神秘的原始森林;。

種類繁多的”動物王國“;。

名揚中外的”海螺杜“;。

多姿多采的瀑布、溫泉”;。

如情似夢的“人間瑤池”;。

嘆為觀止的“海螺樹石戀”;。

潑墨山下的“神話世界”;。

心醉神迷的“日照金山”;。

神秘莫測的“綠海冰川”;。

凌空垂掛的“大冰瀑布”。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魔力。它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷，它是康巴高原上的旅游瑰寶，是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠。

朋友們，貴賓們:。

這里是瀘定縣的磨西鎮(zhèn)。

是海螺溝冰川森林公園的門戶。當年紅軍萬里長征曾途經此地，毛主席夜宿磨西，今天舊址尚在。

昔日小鎮(zhèn)的情景，可以用這樣幾個字概括:“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之”。改革開放以來，小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明、欣欣向榮的道路。

小鎮(zhèn)上有法國人1923年來此建的教堂，有曾為搶救松田宏也作過奉獻的醫(yī)院，有七人合圍、樹高30余丈的香杉樹，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨具的風情和魅力。

磨西至一營地，沿途漢村彝寨，竹籬茅舍、粉墻青瓦，藤橋石磨，青峰層層迭迭，煙云飄飄渺渺，林木影影綽綽，景色十分迷人，令游客頓生末入海螺人先醉的感覺，使你的海螺溝旅游平添幾分情趣。

俗話說，“天上有瑤池，人間有仙泉”。人間仙泉何處見，天上瑤池何處尋?我說:踏破鐵鞋無覓處，今日海螺見真顏。你看，在這原始森林的青山翠屏之間“仙泉”蒙霧騰空，“瑤池”碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米;水溫高達80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸;水質無色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營地。

朋友們，快穿上泳裝，到溫泉游泳池中去揮臂博擊吧!抬頭是湛藍的碧空，身旁是原始的森林，水溫適度，可洗去你一身的勞累，可換來你滿腔的熱情，這是大自然的恩賜，這是海螺溝真誠的奉獻。此情此景，使我們想起詩人賀敬之贊桂林山水的一首詩:“云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊，夢樣的美，如情似夢漓江的”。

傳說，古時每逢重陽，天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來當了海螺女。后來，玉帝降旨召回仙姑。去時，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領頭，羚牛們結隊來到仙泉邊飲水。

公園開營前夕的一個夜晚，一頭小羚牛竟然不懂“規(guī)矩”，闖入科考人員用木板樹皮搭成的臨時木棚內。聽到人呼叫，心慌退出，科考人員出棚用電筒一照，阿哈，溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚牛在飲水?？吹搅凉?，很快就撤退到原始森林中去了。

有人說，山有多高，瀑有多長。這話一點也不假，你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游戈下山;有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶;有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小，稱為姊妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現......詩人李白在《蜀道難》中寫道:“飛湍瀑流凈喧，冰崖轉百萬壑雷”。正是溝內水瀑的寫照。

海螺溝的水，冷、溫、熱、沸，四水俱全。這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財富。

親愛的朋友們、貴賓們:“瑤池”浴起，繼續(xù)前進，現在，我們正式進入原始森林了。

海螺溝原始大森林面積達70多平方公里。據專家考證，林區(qū)共有植物達4880余種，其中屬于珍貴的植物有劣種，林中樹美、樹奇、樹怪;花多、花艷、花香。

這里，有如西雙版納生長的闊葉林，有如長白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹林，更有珍稀的葉緣上綴“紅寶百”的紅豆杉，滿樹繁花報春來的木蘭。其中“康定木蘭”，一樹有紅、紫、粉紅、白色四花，據說，全世界有海螺溝有此樹。還有渾身都是寶的江波樹，有被稱為“活化石”的百櫟樹。

海螺杜鵑，更是花樹中的主弦律。數量大，品種多，生長茂，花期長。據統計，杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%，占全國的10.4%，共68種。在，花開海螺，把景區(qū)打扮得萬紫千紅，光彩明媚。

大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見的黃花杜鵑。

小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大的雜林、杉樹上，靠主人的供養(yǎng)，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹的，誰知道?可能鳥知道。

親愛的朋友，不知你是否注意到，奇特的海螺溝森林中有一大奇觀，乃是樹與石的結合，禿禿的巖石之上，要么巨樹挺立，要么群樹并生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命。是巖石多情，還是樹木有意，誰都說不清。但它就是生存下來，成長了起來，送給了我們一片驚奇，一串贊嘆。這種奇景到底在海螺溝有多少?我們無法細算，也無法一一考察，單單是沿公路走馬觀花一趟就看到了“一石千樹”、“一門四姓”、“一家四兄”、“樹石相依”、“虎爪獨立”等近10處的樹石觀景，如果有雅興的話，朋友們不妨到林區(qū)中再細細觀察一番，一定會發(fā)現更多的景致，一定會有更多的驚喜。

樹石合成景，獨樹也成景。樹的景色在海螺溝象一部集成，抬眼就能發(fā)現。有的樹象電影《天仙配》中的槐蔭老人;有的樹滿身披著藤子，象一位古代的藤甲戰(zhàn)將;有的樹成了小熊貓的洞府;有的樹高拔偉岸成為杉樹之王;有的樹迎風而立成為迎客的侍女;有的樹上長出另一種大樹，象表演“疊人”雜技。......千奇百怪，應有盡有，只要你留心細看，海螺溝樹林中處處有新景，準會令你陶醉其間。

朋友們，海螺溝還是動物的王國。在林中，你會看到小松鼠快活地樹上跳躍，巖羊在山巖、冰川上奔跑，小熊貓高超的爬樹表演，聽到山雞在樹叢中鳴叫，......據初步調查，溝內有動物400余種，屬國家保護的種類就有羚牛、野驢、獼猴、小熊貓、金豹、猞俐、林麝、巖羊、藏血雞等，一共28種。海螺溝的猴子，不如峨眉山猴子開放，怕游人，常藏在叢林或附在石巖上窺看游人，一旦發(fā)現人們注目或呼叫，傾刻便逃之夭夭。

海螺溝內，山山有動人的故事，峰峰有優(yōu)美的傳說，嶺嶺有奇妙的神話。

從二營地開始進入原始森林，你將會置身于一個撲朔迷離、虛幻飄渺、童話般的世界。傳說、故事、那么遙遠、古老，而現實景觀又是那么貼切、親近，能手及目睹。

朋友們，請看那山，凌空高聳在黛色林濤之上，滑山之峰，那是什么?群猴拜佛、道人出洞、小熊貓進食?憑借形象思維，意想出千姿百態(tài)的圖景，妙極了!

請看，那呈“v”字形的山峰，象不象一個筆架?當地人稱為“筆架山”。傳說，古代有秀才參加省試、途經海螺溝，為優(yōu)美神奇的景色所迷戀，徘徊不舍，欲做詩說出感受，做了一首又一首。都覺得不滿意，十分羞愧，憤然將文房四寶連同筆架棄之。后筆架化為山峰;墨潑于三營地后巖為“潑墨山”，筆帽在海子后山梁，其形今仍可看到，紙飄于冰川之上與冰川融為一體;筆插地，成為大樹麥吊杉王。

筆架山右側山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼喚狀。據說，為秀才書童，至今還在為其主失意而哀呼呢!

朋友們，現在我們就到了三營地。這里海拔已是2940米。

這一幢幢別具風格的“游客之家”，緊挨著蒼翠的杉林，背景是蒼青色的山峰，蜂上蓋著終年不化的白雪，山峰伸入蘭天，托著白云。使你聯想到什么?安徒生童話中那些可愛的小動物們的家?也許，里面就住著白雪公主、小矮人、面包士兵。

右面的山巖上，布滿郁郁蔥蔥的原始林木，時有云纏霧裹，山和樹飄渺其間，國畫味濃濃的。再往上，就是傳說的潑墨山。朋友們，請在營地大壩中側頭看那山，一尊頭戴雞冠帽的喇嘛仰臥在蘭天白云之下，傳說他就是在海螺溝坐化的藏傳佛教喇嘛真身所變，保佑游客們的平安。

營地背后，那巍巍的大雪山，你別以為它就是貢嘎山，不，它僅僅是貢嘎山懷抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座?！叭照战鹕健闭f的就是它。

晴天早晨的五點過，蒙朧的天空還綴著殘星，東方剛剛升起的太陽霞光射到它的身上，逐漸由淡紅、桔紅、直至金紅抹遍山峰，山峰頓時金碧輝煌，宛如座黃金鑄成的巨蜂凌峙蒼穹，氣勢磅薄，壯麗無雙。這輝煌的景色，只有兩三分鐘生命，爾后便消失，金山復銀峰。朋友們，但愿你能觀看到這壯美的景觀。

在“三營地”左側山梁下面，就是冰川舌。

伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川體內消融的涓涓細流，擠、沖、碰、撞，千回百轉，從這里以每秒10.4立方米的流量噴瀉而出，再與沿途眾家水族兄弟相結合，形成冰川河、浩浩蕩蕩出溝，與磨西河攜手，投奔大渡河，相聚東去入大海。

冰川河出口處，形成的冰弧拱叫“城門洞”，洞內冰景奇美。成為冰川的重要景點。

1982年5月，日本國登山隊員松田宏也與他的伙伴管原信在攀登貢嘎山到達7500米時，遇雪崩而失蹤。十九天后，松田被磨西彝族同胞發(fā)現，己處于奄奄一息，生命垂危的險境。他們及時救助并報告政府搶救，使松田宏也從死神手中奪回了寶貴的生命，譜寫了一曲中日友誼的頌歌。

公園開營后，這條因搶救松因宏也而踏出的小道被命名為“松田宏也”小道，成為今天游客的重要游道而名揚海內外。

朋友們，登上冰川音，在你們的腳下就是冰川了，請看冰川周圍，有森林、林中有動物、花草，森林深人冰川達6公里，世上少有。所以這冰川，被稱為“綠海冰川”。

這里，先向朋友們簡單介紹一下有關冰川的知識。

冰川，在自然界中獨特而神秘，從南極到北極，甚至赤道高山上都有它的蹤跡。

我國是世界上山岳冰川發(fā)達的地區(qū)之一，面積達5萬多平方公里，占亞洲冰川一半。這是我國十分寶貴的淡水資源，長江、黃河、國際河流雅魯藏布江都發(fā)源于冰川區(qū)。

冰川是怎樣形成的呢?

冰川大都在雪線以上，海拔高度至少5千米，這些地區(qū)積雪越厚，下層的積雪接受的壓力就越大，變得密實。上層受太陽輻射，溶化后，雪水向下滲透，過冷時又凍結起來。天長日久，下層積雪在壓力和凍結雙重作用下，形成巨大冰體，受地球吸引力的作用，沿坡向下移動。延伸，形成固體冰河，也就是冰川。

海螺溝冰川年紀為1600年，屬現代冰川，因是低海拔、冰川舌低處僅2850米，所以稱現代低海拔冰川。長14.7公里，寬度在父300至1000米，面積為16平方公里，冰體厚約100—130米，厚處達300米。

朋友，站在觀景臺上時，你一準會認為這冰川太一般，太普通了，不過是一溝亂石，灰普普一片，毫無美麗壯觀可言。其實這是假象，這是具有大美的冰川在愚弄你而不露半點聲色。你勇敢的走下去吧，冰川的美麗是不向懦弱者顯示的。只有踏上冰河，爬上冰川你才會驚喜的看到另一個天地。在千姿百態(tài)的冰川世界，你會看到精巧的冰面湖，冰刻槽;令人心悸的冰裂縫，色彩絢麗的冰溶洞，冰塔林……你還會看到足以亂真的“冰磨菇”、“冰墻”、“冰梯”“冰人”各種各樣的冰獸。進入冰洞，仿佛進入水晶宮，其樂無窮。大洞可容二、三十人，小的其深莫測，冰壁并非純白色，尚有天蘭、雪青，在陽光照射下如寶百閃光。

走上冰川舌根處，一幅巨大的“銀屏玉簾”雄立天際，它高達1080米，寬為500——1100米，其面積相當于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，故稱為大冰瀑布。

大冰瀑布是由多級冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡。冰川在這里處于一種超級伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩。雪崩發(fā)生在夏秋季特別多，日平均可達千次，雪崩體時可達數百萬立方米，每當大型冰雪崩發(fā)生時，白光蘭光閃爍，冰雪飛瀉，如銀龍滾動，攪得周天寒徹，隆隆之聲，震天動地，驚心動魄，這時，你準會聯想到唐詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的寫照，但又馬上覺得這冰崩的氣勢遠遠超出了詩句的描繪。

一位游客在目睹冰崩之后說:“此景有海螺見，不臨冰川世難尋”，朋友們:愿你能目睹到這一氣勢磅薄，震撼心靈的動人景觀。

親愛的朋友們、貴客們:海螺溝冰川捧起潔白的哈達，貢嘎山向您們點頭致意，愿你們在冰川公園旅游中，賞心悅目，一路平安，吉祥如意，扎西德勒!我們熱情地歡迎你和你的朋友們再度光臨!

成都介紹導游詞篇五

各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城。

現在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。

為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。

如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結，爭取將來做的更好。

最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。

用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。

記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。

為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。

那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。

其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。

四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區(qū)之一。

農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。

四川人口8329萬，占全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。

四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。

四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山沖開一道缺口。

四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。

四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。

年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。

夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。

四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。

那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。

歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。

在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領此地，便能促成帝業(yè)。

在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現在也稱四川為“蜀”。

那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。

成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。

據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。

秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。

秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。

秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。

然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。

從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。

因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。

至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯系。

而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯系。

從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。

比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。

像這樣的街產數不勝數。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。

這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。

成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游**。

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。

近幾年，她又以城市建設和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現代文明于一體的特大城市。

她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。

她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。

“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。

境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。

即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。

此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發(fā)區(qū)和成都高新技術開發(fā)區(qū)。

我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。

其余的統稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。

在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。

大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。

這時的成都已經成為一個初具規(guī)模的城市。

公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。

自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。

其間，成都曾前后有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷國外。

西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。

成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。

這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。

蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。

他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。

到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。

這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。

此后的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。

蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。

成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。

早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用。

“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫(yī)學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。

大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產，使成都的發(fā)達文化享譽國內外。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_山，以及金堂的沱江風光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽，享受自然的理想之地。

成都平原的農村田園風光富饒美麗，民俗民風，遺存豐富，別真情趣，是天府風光中令人矚目的一大勝景。

大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉(xiāng)，龍泉的書房村，是開展“農家樂”和田園風光游的好去處。

親愛的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。

想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的.桂花節(jié);想游湖，這里有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這里有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷;想領略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場、古建筑、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。

四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。

色鮮味佳，物美價廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風靡一時。

總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。

朋友們，近幾年來，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。

特別值得一提的是西部大開發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。

成都將以更豐富的旅游產品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質的旅游服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。

今天，一個晴空萬里的好天氣，我和弟弟、媽媽一起來到全國聞名的歡樂谷玩。

我們一進歡樂谷，就聽見了一些響亮的尖叫聲，頓時，我的心已經有一點害怕了。

我們一到門口，就看見了一個奇怪的物體，這個是個水龍頭，我們大吃一驚，這個水龍頭為什么沒有支撐架也能立起來，而且可以流水下去。

我和弟弟，媽媽仔細的觀察，終于觀察到了問題的所在，原來他在流水出有一根透明的水管支撐著水龍頭，這個東西可神氣了，有很多群眾來圍著觀看。

我們觀看了這個神奇的東西，又往里去玩那些驚險刺激的游戲。

我們第一個準備玩的是天旋地轉的游戲。

我們排著長龍，等了大約30分鐘，終于輪到我們了。

我們沖上前去，立刻坐下了。

過了一會兒，叮零零，我們要開始玩游戲了，我的心特別緊長，在怦怦的跳動。

開始了，他在前后擺動，使勁的搖啊搖，一會在半空中倒立起來，一會在半空中停下倒立，你在天空的時候，看著下面的湖水，總是感覺要掉下去，但是又不會這樣，經過幾分鐘的刺激，我下來的時候都有點暈了。

接著，我們又去做加勒比風暴，我們又排起了長龍，這次過了差不多40多分鐘才該我們的，我們坐上了橡皮艇，行動了起來。

他上坡很慢很慢，你感覺要掉下去樣的，但是又不會，終于該下坡了，它以迅雷不及掩耳之勢沖了下去，弄得我們全身是水，真好玩啊!

我們又來到了好玩的雪域飛龍，大家一起上了車，雪域飛龍飛快的在山坡上穿梭，一會兒穿過山洞，一會兒繞過假山，一會兒越過水池，飛快的穿梭著，他還要翻轉，簡直嚇死人了。

過了幾分鐘的驚險探險之后，我們終于回到了起點，這我的心才平靜下來，一想著剛才的情景，我就害怕!

我們還去看了4d電影呢!那真實迷人的4d電影還會照著電影里的一樣，給你噴水，震動，讓你也融入了進去。

這就是歡樂谷好玩吧，今天只給你介紹了歡樂谷的一部分，還有更精彩的等著你呢!

今年的年過得真快，回想起在成都過年的時光，讓我記憶最深刻的就是成都洛帶一日游。

那天，太陽只露出一個小臉。

那天是大年初五，早上十時，我們從家出發(fā)。

一路上，風景美不勝收，不是還能聽到幾聲鳥叫。

這幾聲鳥叫配上四周美麗的風景，真是優(yōu)美極了。

經過一個小時的路程，我們終于到了成都有名的古鎮(zhèn)——洛帶。

來到洛帶古鎮(zhèn)的大門口，我毫不猶豫的走了進去。

一進門，我就被一家名為“米上刻字”的店吸引住了。

我心里暗暗的想：米上刻字?!米那么小有那么容易斷，要怎么刻字呀?我?guī)е闷嫘模职?、媽媽一起走進了那家名叫“米上刻字”的店。

我走進店里，像一只無頭蒼蠅似的，左顧右盼、東張西望。

我瞧了好久也沒有看到刻有字的米粒兒，只看到許許多多的手機吊飾、項鏈和手鏈。

這時，我覺得奇怪極了，我又走出店門，看了一眼我頭頂上的招牌。

我就更納悶了：沒有錯啊，是米上刻字啊，的確沒有錯啊!我再一次走進店門，這次我看得比上次仔細多了。

我的注意力都集中在了一個蛋糕形狀的手機吊飾上。

我走進了一看，我才發(fā)現：原來傳說中的米上刻字在這里(開來他們一定想了好久，才想出來把刻了字的米，用這么美麗的東西包起來，做出這么精美的飾品)。

我把那款手機吊飾取下來，放在手上，再一次仔細觀察。

這次，我看到了米上刻了“生日快樂”四個字。

逛完了這家名叫“米上刻字”的店，我們繼續(xù)向古鎮(zhèn)里面走去。

一股香噴噴的菜香味飄進了我的鼻子，我的肚子也有一絲饑餓感，我看了看時間：剛好十二時三十分。

我便向爸爸、媽媽提議：“我們去吃飯吧!”爸爸答應了我。

“可是去哪里吃好呢?”我問道。

我們三人想了一會兒，媽媽最先想到，說：“我們去吃傷心涼粉吧!”“好主意!”我高興地說道。

我們找到了一家“傷心涼粉”店，進去吃了東西后，我們找了一家茶樓，在茶樓上喝茶聊天。

我們聊著聊，就到了下午五時了，我們拿上東西，走上了回家的路。

各位游客，離開都江堰市，我們就要進入川西北高原地區(qū)，來到山青水秀的阿壩藏族、羌族自治州了。

我們眼前這條大名鼎鼎的岷江，就發(fā)源于阿壩州的松潘縣北弓杠嶺南麓隆板溝，自北向南流經松潘、茂縣、汶川三縣，折東入都江堰市后，經著名的都江堰水利工程分流為數條河流流往各個灌區(qū)，主流在樂山與青衣江、大渡河匯合后，最后在宜賓匯入長江，全長736公里。

在阿壩州境內長341公里。

也許坐在車窗邊的朋友已經發(fā)現波濤洶涌的岷江河邊，人聲鼎沸，車水馬龍。

有沒有朋友知道，這是一個什么工地嗎?不知道吧，那讓我來告訴你們。

這就是被稱為"中國第一環(huán)保水庫" 的紫坪鋪水利樞紐工程，這是全國今年開工的十大重點的工程之一、四川省一號基礎設施建設重點工程，該工程不僅具有灌溉、供水、防洪、發(fā)電、環(huán)保、養(yǎng)殖及旅游等綜合功能，同時也將極大地提高府南河的治污、防洪等能力，是一項造福千秋萬代的民心工程。

六年后當該工程建成后形成的水庫，比杭州西湖要大 100倍，將像一座規(guī)?？涨暗?空氣凈化器"屹立在距成都60 公里的上風地帶，不僅可以為污染嚴重的府南河"洗胃"，還可以隨時為身居鬧市的成都人帶來潔凈的空氣和水源。

前面大家看到的就是阿壩州的界牌，我們現在己經進了阿壩州的地界了，也許大家對阿壩州的九寨、黃龍己經有所了解，但對阿壩州的了解還不多，現在我把阿壩州的情況給大家介紹一下:阿壩州，全稱叫阿壩藏族羌族自治州，地處四川西北部，青藏高原東南緣，是四川的第二大藏區(qū)。

轄13縣，州府設在馬爾康縣。

全州面積8.3萬平方公里，相當于兩個海南省，但人口僅 80萬，每平方公里不到10人，可以稱得上地廣人稀。

在這塊土地上，雪山聳列，江河縱橫，溝谷交錯，草地無垠，融氣勢磅礴與俊秀幽深于一體。

這里地形復雜，氣候多樣，構成獨特的地理環(huán)境，從而保留下世界上別的地方繅丫 5畝 參鎰試?保留了許多在內地難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀。

也正是依賴于這樣的地理環(huán)境，才留下了獨具特色的古老民風和璀璨奪目的民族文化。

阿壩州的民族以藏、羌、回、漢四大民族為主體，其中藏族約占全州人口的48.29%，羌族占16.87%，漢族占 31.5%，回族占3.1%。

今天我著重介紹阿壩州的民族情況，阿壩州的其他情況在今后的幾天里我陸續(xù)向大家作介紹，我現在首先介紹藏族:大家都知道，藏族來自西藏，但他們又是如何來到阿壩州并在這里定居的呢?要回答這個問題，我們可以一直追溯到公元七世紀。

當吐蕃王朝在西藏強盛之后，便開始了一系列為擴大版圖的東征。

唐貞觀年間，吐蕃軍隊征服了吐谷渾王國，也就是現在的川西北地區(qū)。

為長期統治這片地區(qū)，吐蕃王朝不僅派駐大量軍隊，而且還從西藏阿里地區(qū)大量移民于此。

這些移民在這里世代繁衍，成為州境內人口最多的民族。

雖然他們已遠離自己的家園，但一直?quot;阿里哇"自稱，藏語意為"阿里人居住的地區(qū)"或"阿里人開發(fā)的地區(qū)"，后簡稱為"阿哇"，漢文寫成 "阿壩"這就是我們阿壩州地名的來歷。

大家看看窗外，我們已經來到阿壩州的第一鎮(zhèn)——汶川縣漩口鎮(zhèn)，漩口是阿壩州的門戶，又是阿壩州的工業(yè)區(qū)，州水泥廠、華西電冶廠、州電解錳廠、州電解鋁廠等都設在這里，這些工廠為漩口地區(qū)增添了一些繁華，但是也給這個地區(qū)帶來了一定的污染，大家剛才看到滾滾濃煙的地方就是州水泥廠。

大家向右邊看，在壽溪河左岸和岷江右岸的匯合處臺地上，聳立著一座九層石塔，高約20米，名叫回瀾塔。

此名得來是因為岷江在這里急轉了一個大彎，并同壽溪河匯合后，激起層層波瀾而取名回瀾塔。

另有一個說法，說人們認為這里二江斗水，易生水患，因此建塔鎮(zhèn)水，以定波回瀾，故名回瀾塔。

我看都有道理，或許正是一語雙關吧。

據《灌縣志》記載，此塔系"大清道光24年，處士姚清瀾建。

"回瀾塔歷經170多年的風霜雨雪，仍然巍然聳立，不偏不倚，可見其建筑工藝的高超。

每當夕陽西下時，塔影橫江而過，因此，此塔又稱為鎖江塔。

游口茶是此地的特產，其特點是霧氣重、葉芽大、回味重、清香味濃、深受四川人的喜愛，素來與名山蒙頂茶，峨眉毛蕊茶、樂山竹葉青、青城雪芽茶齊名。

游口茶距今己有1800多年的歷史，現有8000多畝茶園，每年產茶500擔左右，同時生產藏區(qū)所需的方包茶和磚茶。

還有一點要告訴大家當紫坪鋪水庫建成后，這里將成一片寧靜的人工海。

大家眼前的這個小鎮(zhèn)以及小有歷史的回瀾塔都將不復存在了。

前面我們已經講到藏族在我州的形成過程，下面我給大家介紹羌族的情況:羌族是我國最古老的少數民族之一，他們最早生活在我們祖國的大西北，也就是現在的內蒙古、寧夏、甘肅等地，羌族自?quot;爾瑪"羌，《說文&8226;羊部》釋為"西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲"。

《后漢書&8226;西羌傳》、《史記&8226;補湟本記》等古代文獻都說羌族是發(fā)祥于祖國西部的從事畜牧且以養(yǎng)羊為特色的一個古老民族。

那么這樣一個具有悠久歷史、燦爛文化的民族，為什么現在僅僅在我州聚居、人數又如此之少呢?這個問題我們需要追溯到公元前400年的春秋戰(zhàn)國時期，當秦國強盛之后，一面向西拓展疆土，一面向東進人中原，先后征服了其它六國，建立了中國歷史上第一個封建中央集權制國家，秦王朝征服西北少數民族部落時，許多少數民族部落在秦王朝強大的軍事力量攻擊下，土崩瓦解，絕大多數的羌族部落也未能幸免，但生性頑強的羌人不愿意受制于秦王朝，于是扶老攜幼，集體逃離自己祖祖輩輩生活的家園、開始向四方逃難，逃難到其他方向的羌人，以后漸漸融合于漢族和其他少數民族之中，唯有向南來到岷江上游河谷的一支羌族部落，頑強地生存下來，至今還保留著自己民族所獨有的生活習俗。

成都介紹導游詞篇六

各位游客們，我們既將到達位于四川的峨嵋山?，F在請先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x導。

我們現在位于四川的峨嵋山，我們上山的`時候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物，還有上百個動物雕像圍成一個大圈，所有的動物雕像頭都朝著佛像。傳說，在很久很久以前，地球上有一個怪物，它無惡不作，有一天那個怪物到峨眉山做惡，有一個神仙剛好路過，他跟那個怪物大戰(zhàn)了三個回合，決定把那個怪物給封印了。然后，他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結果就把它封印在地底下。

成都介紹導游詞篇七

游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此。

”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨。

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元7出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種.種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。

如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。

可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元15)和清代嘉慶十六年(公元18)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。

經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。

成都介紹導游詞篇八

各位游客:大家好!首先歡迎大家來到成都,“成都”是一個兩千多年不更改的名字,三千年城址不變的地方,是一個擁有四千五年文化根脈的地域.在它千年的文明歷史長河中,以它物產豐富、沃野千里而享譽全國,現在的成都更加是富可抵省的國際大都會.因些“天府之國”這個詞語對于我們成都來說決對是一個名副其實的稱號,為了讓大家更好的了解這不可取代的天府之國,今天我們來到天府之國中心的中心,天府廣場。

今天成都的“天府廣場”位于成都市正中心,它的歷史可能追溯到公元前347年，當時可正是中原戰(zhàn)火分飛的年代啊,也就是中國歷史的戰(zhàn)國時期，可我們蜀國開明王九就在這時選擇了這個風水寶地建都都“蜀王城”,定名為“成都”，由此可以判定“成都”一名已有兩千多年的歷史了,這種情況在世界上也是少見的.而開明王選擇的城址位置就在今天“天府廣場”以北的五擔山一帶。再后來秦滅蜀后，秦惠文王派張儀仿咸陽城，在緊鄰蜀王城的南邊和西邊分筑“大城”和“少城”,今天的“天府廣場”，即處在當時秦“大城”中心略偏西之處.

天府廣場其實位置真正決立是在明朝，朱元璋之子朱椿被封為“蜀王”，朱椿到成都后就開始從新建“蜀王府”,新“蜀王府“為現在的天府廣場確立了方向為正南北的中軸線上，從而形成類似北京紫禁城的沿南北中軸線東西相對稱的龐大建筑群,蜀王府雖為王府，它卻儼然有皇宮的巍峨氣派，故老百姓稱之為“皇城”。

“皇城”便就是今天“天府廣場”的展覽館位置。那當年的“皇城”是在那里去了呢?這還得從明末清初說起,張獻忠攻陷成都(公元1644年)，曾以“蜀王府”為宮，兩年后撤離時縱火焚城，殺得是雞犬不留,“蜀王府”因些也毀于一旦了。后在清朝時政府將“蜀王府”的舊址改成了“貢院”(公元1655年)，成為全四川省考試舉人之地，最大規(guī)模時可讓13,900多人同時進考，成為“巴蜀文膽之所在”。此后民國時期，“貢院”雖先后被用作軍政府、學校和其他民政辦事機構，其建筑群基本上被妥善保留，而成都老百姓仍習慣稱之為“皇城”。

1968年,就這一年的12月1日天府之國古老文明象征之一的成都“皇城”，在無情的炸藥巨響中灰飛煙滅。從此，那“老皇城”就只有在市民們飄渺夢境追尋了......緊隨其后的四川建筑史上建設速度最快的展覽館“毛主席萬歲展覽館”在1969年10月前就落成，該館第一個大行的活動就是舉行慶祝建國20周年的游行慶祝。

由于歷史的原因給于了這個“萬歲館”染上了濃厚的政治色彩。大家可以看看就在館的前面----毛主席像,它可以算是成都中心的地標了.它從地面到三個梯形的臺面共8.1米，象征建軍節(jié);毛主席塑像的基座7.1米，象征著黨的生日;毛主席像高12.26米，象征著毛主席的生日,是于雕塑家劉開渠在作品;基座四面的各7朵葵花，象征著四川的7000萬人民(當時人口數字);三層臺基，象征著馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的三個里程碑;館的正門大廳外的四根大柱，象征著向毛主席表忠心的“四無限”{對毛主席，毛澤東思想，毛主席的無產階級革命路線，要無限崇拜、無限熱愛、無限信仰、無限忠誠}....整個館和像的工期不到兩年，全名為“毛澤東思想勝利萬歲展覽館”。

成都介紹導游詞篇九

各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會浮想聯翩，“航天城”、“月城”、“小春城”等一個個名字就會閃現出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。

在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風和暢的美麗城市。一枚枚運載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。1728年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，“彝海結盟”的千古絕唱。

從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春”。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。

說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒有污染，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了。想體“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的意境嗎，來西昌吧!聽著《春江花月夜》的動人旋律，沉醉在溶溶月色中，一切煩惱都會煙消云散。

好了，大家知道了西昌“小春城”、“月城”的來歷，至于“航天城”就無須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發(fā)和發(fā)展前景以及整個地區(qū)資源開發(fā)的帶動作用已引起國家的高度重視。中央領導曾指出:“西昌是國家的門面，中國對外開放的窗口。”

中國有一句古話:仁者樂山，智者樂水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們?，F在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上。邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區(qū)。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。

不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態(tài)可謂一步跨千年，從奴隸社會直接進入社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。

進入博物館前須登上29臺階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名“涼山之鷹”，他是彝族歷史上的一位英雄——支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

個展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔至2500米，總人口380萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節(jié)文字。據記載，涼山彝族的主要來源是70年代以前，由云南昭通一帶遷入的“古侯”、“曲涅”兩個部族繁衍而來。除此之外，早有戰(zhàn)國時期氐“旄牛種”的南遷，中期有唐朝時南詔的“烏、白二蠻”的北遷，后期有明清時由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

第二個展廳介紹的是社會生產力，從這里陳列的大量實物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會的等級制度。奴隸制的社會形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴的等級制便是它的重要特征之一，根據血緣關系，所有社會成員被分為五個等級，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊封的官員。諾合，彝語中是“黑色的群體”的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個等級都是貴族階層，屬于統治階級。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級，他們毫無人身權利，是奴隸主的私有財產，象牲畜一樣可以被任意買賣。

第四個展廳介紹的是彝族的家文及習慣法。所謂家支就是家族的意思，它是父系血緣集團，有父子聯名的譜系。涼山彝族地區(qū)沒有形成統一的政權組織，而黑彝家支就起著政權的作用。習慣法是涼山彝族不成文的法律，它是解決社會矛盾、維護奴隸制度的依據，包括人身占有與保護財產所有、犯罪、婚姻等方面，而依據習慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手、斷足、挖眼等酷刑。

第五個展廳是關于宗教、婚姻家庭與文學藝術。涼山彝族沒有成型的宗教體系，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬物有靈的階段，鬼神支配著人們的思想行為。從事與宗教信仰有關的職業(yè)的人叫畢摩和蘇尼，他們各有其職，各司其法。蘇尼的主要職責是攆鬼驅邪，而畢摩是誦經安神祭祖，除此之外，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者，是彝族的民間文化人。所以畢摩的社會地位也比蘇尼高。

涼山彝族的婚姻制度有兩個準則:等級內婚，家文外婚。即同一等級不同家族的人才有可能通婚。等級內婚是要保護血統的純潔，維護等級制度;家支外婚是避免近親結婚。這兩點是不能違反的，否則會面臨嚴酷的懲罰，甚至是死刑。

彝族有著豐富多彩的文學藝術。有創(chuàng)世史詩《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝邪惡的神話、故事、童話、寓言。作為一個能歌善舞的民族，彝族也有自己獨具特色的樂器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器為代表的工藝美術品更是達到了較高的水準。

第六個展廳集中展示了彝族的風俗習慣，有彝族盛大的節(jié)日——火把節(jié)、彝族新年，有絢麗多彩的服飾，有獨具特色的彝族伙食，有獨特的婚禮、葬禮。目不暇接的實物、照片一定會給你留下深刻的印象。

后是民居院，這是一所典型的彝族民居，由木結構的板屋和土木結構的碉樓組成，板屋全部采用穿逗結構，集中展示了彝族建筑的精華。

參觀完博物館，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規(guī)模的光福寺。據《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝，原名飛梁寺、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺。光福寺山門匾額系原中國佛教協會主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿、閣均依山勢分級建造，寺內現保存有植于漢、唐時期的柏樹數株。還有著名的地震碑林，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細情況，包括時間、范圍、強度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點文物保護單位。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時狀元楊升魔被貶至云南，途經西昌，借宿于此，時逢火把節(jié)，于是留下了這首詩:“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。”過了光福寺，再往上還有文昌宮、觀音閣、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去。

下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川的天然湖泊，它的面積為31平方公里，南北長11公里，東西寬5公里，平均水深14米，深處達34米。關于邛海的成因，自然少不了美麗動人的傳說。流傳廣的是秦朝時樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運的人就能看到水下古老的城池。其實，邛海處于一個斷陷盆地上，由于地殼運動，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質樸的村姑，它的美就在于它的恬靜、自然。在不同的季節(jié)，湖水會呈現深淺各異，純凈細柔的綠、藍、青各色，顯示出高原湖泊獨有的魅力。春夏之際，岸邊垂柳依依，藍天、白云、青山倒映水中，你可以充分體“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。秋天，天高氣爽，月色溶溶之際，天地渾然一體，天上月、水中月交相暉映，充滿詩情畫意。而冬天，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧靜致遠的意境。邛海還是一個盛產魚蝦的湖泊，每年產量可達150萬斤。同時，也是開展水上運動的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內比賽。

人們常說，的總在后。那后我們還剩什么?西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。現在我們就去領略它的風采。

西昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于西昌以北70公里的一個叫沙壩的山谷中。有人會問，中國這么大，為什么會把發(fā)射中心選在西昌呢?這得從發(fā)射衛(wèi)星的要求說起。發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛(wèi)星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉產生的離心力，增加火箭的有效負荷，節(jié)約燃料，簡化火箭的設計難度。這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米，符合這一條件。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這兩點西昌也符合要求。后，和當時的時代背景有關。當時還處于冷戰(zhàn)時期，我國的許多軍事、工業(yè)的重要項目都分布在三線地區(qū)，這里群山環(huán)抱的地勢也符合當時的戰(zhàn)略思想。這樣，衛(wèi)星發(fā)射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發(fā)射測試、指揮控制、跟蹤測量、通信、氣象、勤務保障等系統在內的具有國際先進水平的綜合性航天發(fā)射場，也是我國目前一能發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射基地。1984年進行首次發(fā)射以來，至今已成功發(fā)射了國內外20多顆衛(wèi)星。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心創(chuàng)造了我國航天史上的許多:次發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星，次發(fā)射外國衛(wèi)星、次發(fā)射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳，它是整個發(fā)射中心的大腦。這里集中了我國先進的各種航天測控設備。大廳里引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態(tài)顯示屏，它們隨時顯示著發(fā)射場的工作情況、火箭衛(wèi)星的運行狀態(tài)及有關參數，專家們就是在這里完成對衛(wèi)星發(fā)射的指揮控制、數據交換與處理等工作，從而運籌帷幄，決勝太空。當年，美國前國防部長溫伯格走進這里時，情不自禁的贊嘆道:西昌，休斯敦!

走出指控大廳，再往前行六公里，展現在我們眼前的就是由2號工位及3號工位兩個發(fā)射系統組成的發(fā)射場。3號工位于1984年投入使用，1990年發(fā)射了顆外國衛(wèi)星——亞星一號。它高達77米，發(fā)射塔上有11層可作180度水平旋轉的工作平臺，3號工位主要用于發(fā)射長征三號火箭，它可以把1.5噸以下的衛(wèi)星送人軌道。2號工位建成于1990的年，工期只有14個月，而國外建設同類型的發(fā)射工位一般需要2年時間。2號工位由一座高97米，重達似4500噸的活動勤務塔架和高74米，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成?；鸺?、衛(wèi)星的起豎、對接，后的檢測和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各種設施完備，可以對塔內的溫度、濕度、壓力、潔凈度進行隨意控制。2號工位主要用于發(fā)射長征二號捆綁火箭等大推力火箭的發(fā)射。它是目前我國發(fā)射能力強、技術先進的發(fā)射工位。

離發(fā)射場不遠的山坳里，是火箭、衛(wèi)星技術廠區(qū)，這里有測試大廳、火箭單元測試樓、衛(wèi)星遠地點發(fā)動機測試間、衛(wèi)星檢漏廠房、衛(wèi)星加注總裝廠房、固體火箭探傷廠房等，是對衛(wèi)星、火箭進行檢測的地方。

成都介紹導游詞篇十

成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。

成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。

全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。

成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。

您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護區(qū)，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。

天府風光。

天府風光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”