最新烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞(六篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇一

千古之謎

崖洞墓開(kāi)鑿之謎

龜山漢墓為典型的崖洞墓，其十五間墓室和兩條甬道總面積共700余平方米，容積達(dá)2600多立方，幾乎掏空了整個(gè)山體，在半山腰挖石修墓，其神奇堪與埃及金字塔壘石成墓相比肩，當(dāng)時(shí)的漢代工匠是如何掌握山體的石質(zhì)和結(jié)構(gòu)，使得施工順利進(jìn)行

塞石之謎南

甬道在發(fā)現(xiàn)時(shí)由26塊塞石堵塞，分上下兩層，每層13塊，每塊重達(dá)6-7噸，石塊間接縫緊密，連一枚硬幣也難以塞下。據(jù)專(zhuān)家考證，漢墓的甬道在當(dāng)時(shí)處于龜山的半山腰，且塞石的質(zhì)地來(lái)源于西南很遠(yuǎn)的地方，它到底來(lái)源于什么地方?在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下的漢代，古人又是用什么方法把這些龐大的塞石運(yùn)來(lái)并塞進(jìn)甬道?

甬道設(shè)計(jì)施工精度之謎

墓葬開(kāi)口位于龜山西側(cè)，有南北兩條甬道，甬道各長(zhǎng)56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開(kāi)鑿最大偏差僅為5毫米，精度達(dá)1/10000;兩甬道之間相距19米，夾角為20秒，誤差僅為1/16000，如將其向西無(wú)限延伸，其交點(diǎn)將位于1000公里外的西安，這是迄今世界上打鑿精度最高的甬道。甬道由26塊重達(dá)6-7噸的塞石分上下兩層封堵，塞石間排列十分緊密，連一枚硬幣也無(wú)法塞進(jìn)。且甬道兩壁都磨如平鏡。按當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平，如何修建這樣的甬道?

崖壁畫(huà)之謎

楚王棺室北面墻上清楚地顯示著一位真人大小的影子，它身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱(chēng)為“楚王迎賓”。令人費(fèi)解的是，這一現(xiàn)象是在墓室正式開(kāi)放后逐漸形成的，而影子外卻沒(méi)有任何滲水痕跡，有人認(rèn)為是由于巖石石質(zhì)不同而形成，但它為什么偏偏出現(xiàn)在楚王棺室呢?

星宿分布圖之謎

劉注夫人墓室的前廳和棺室及石柱上都分別留有乳頭狀石包，分布走向呈不規(guī)則排列，絕非工藝點(diǎn)綴，這到底是什么意思呢?有人云它乃為上天星宿分布，還有人謂其為楚王襄王劉注上應(yīng)天星，但楚王墓室頂部卻沒(méi)有，細(xì)考之，以上之論均不能自圓其說(shuō)，這些乳狀石包到底是什么意思呢?

劉注前殿未解之謎

劉注前殿位于整個(gè)墓葬的中心部位，是十五間墓室中最大的一間，面積達(dá)68.91平方米。象征楚王生前理政朝拜、宴飲賓客的大殿。中間的擎天石柱，高大粗壯，氣勢(shì)雄偉，恰好撐在南北甬道的中軸線上，構(gòu)造之巧妙，令人嘆為觀止。該布局是巧合，還是另有寓意?

壸門(mén)之謎

據(jù)專(zhuān)家考證，楚王夫人下葬應(yīng)該是在楚王下葬三、四年之后，但楚王和夫人墓都是同時(shí)開(kāi)鑿?fù)瓿傻?。?dāng)時(shí)，兩個(gè)墓宮之間留有一道門(mén)，卻未開(kāi)通，直到楚王夫人下葬后，才由工匠們“開(kāi)門(mén)尋夫”。能夠建造此墓的能工巧匠，把兩座墓宮勘測(cè)設(shè)計(jì)技術(shù)打造得天衣無(wú)縫，但在這里卻留下一個(gè)讓人無(wú)法理解的問(wèn)題。這里是5個(gè)墓室中唯一一個(gè)開(kāi)鑿不規(guī)劃的過(guò)道，楚王這邊門(mén)小，夫人那邊門(mén)大，使整個(gè)通道成為一曲尺形。有人說(shuō)，這是在開(kāi)門(mén)尋夫時(shí)找錯(cuò)了位置，鑿到一半時(shí)才修正的。但是，在整個(gè)的15間墓室中，除了這一個(gè)過(guò)道外，沒(méi)有一處發(fā)生誤鑿，為什么偏偏發(fā)生在這道只有兩米厚的墻壁處呢?再者，就算開(kāi)始是誤鑿。 龜山漢墓是我國(guó)古代的一大歷史謎團(tuán)啊!

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇二

到了合肥，可以不去三孝口，四牌樓，也可以不逛長(zhǎng)江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。

關(guān)于包拯的故事可以說(shuō)是家喻戶曉，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神。因此，人們尊稱(chēng)他為“包公”。

一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，讓許多人誤以為包公是河南開(kāi)封人。其實(shí)，包公在開(kāi)封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過(guò)，他在這里出生、成長(zhǎng)、讀書(shū)、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。

包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。

包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元1199年即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門(mén)，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。

現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱(chēng)為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。歷時(shí)近兩年。

進(jìn)入墓園大門(mén)，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，該字乃是著名書(shū)法家方紹武所寫(xiě)。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。

一條神道穿過(guò)神門(mén)，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門(mén)后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。

享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”?？磥?lái)包拯官階最高為樞密副使，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副。

包公墓綠樹(shù)圍護(hù)，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴(yán)。

我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說(shuō)中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過(guò)了童年的時(shí)光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說(shuō)紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。

在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫(xiě)。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。

墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問(wèn)必答，并在其中插入一些傳說(shuō)和歷史掌故，娓娓道來(lái)，游者聽(tīng)來(lái)十分滿意。

包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋?zhuān)樾⒕锤改?。包拯?9歲中進(jìn)士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門(mén)做官，此時(shí)已39歲。而肅的意思是忠直無(wú)畏，孝肅則為忠孝二全的意思。

安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說(shuō)甚為珍貴。當(dāng)時(shí)工作人員聽(tīng)說(shuō)福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢(qián)就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時(shí)傳為佳話。

出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。

包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運(yùn)河圍繞，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱(chēng)為包河。

包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長(zhǎng)須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說(shuō)，生活中的包公是“面目清秀，白臉長(zhǎng)須”。

寫(xiě)著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已。

包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說(shuō)若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護(hù)廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬(wàn)一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。

據(jù)說(shuō)，在于寧波的包氏一脈，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來(lái)的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來(lái)南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過(guò)了這場(chǎng)惡運(yùn)，就連家譜也完整地保留了下來(lái)。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說(shuō)是1020xx年來(lái)發(fā)生的家譜流傳奇跡。

人們歌頌包拯的鐵面無(wú)私，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道。

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇三

朋友們，古今聞名的"南包公"海瑞是海南瓊山人。他那樸直、耿介、剛正不阿的品格，不為豪強(qiáng)所屈、不為失敗所嚇倒的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終為世人所祟敬，因此到海南旅游的客人，都要到海瑞墓去憑吊一番。

海瑞墓坐落在?？谑行阌^(qū)的濱涯村，始建于明萬(wàn)歷十七年(1589)，是明朝皇帝派官員監(jiān)督修建的。傳說(shuō)海瑞靈柩運(yùn)至今墓址時(shí)，棺繩突然斷開(kāi)，人們以為是海瑞自選風(fēng)水寶地，于是就地下葬。墓園坐北面南，呈長(zhǎng)方型，長(zhǎng)約100米，寬近40米，占地約七八畝，四周有圍墻。院內(nèi)廣植綠草，遍種椰樹(shù)、松柏和綠竹、鮮花，顯得蔥郁蒼翠凝重靜穆。"翠竹綠椰千古長(zhǎng)，猶留正氣在人寰"。參天椰樹(shù)那臨風(fēng)挺拔的雄姿，似是在顯示著海瑞生前的凜然正氣。

進(jìn)入陵園神道南端，南門(mén)之內(nèi)有一高高聳立的石牌坊，橫額上書(shū)"粵東正氣"四個(gè)大字，陰刻丹紅，莊重古樸。這是明萬(wàn)歷皇帝御筆所賜，是對(duì)海瑞生前為官的褒揚(yáng)。

進(jìn)了石牌坊正門(mén)，只見(jiàn)用花崗石條鋪砌的一百多米長(zhǎng)的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著神態(tài)各異的石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來(lái)的石壽龜背上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)，曰：孰云公無(wú)子?天下之人皆公子;熟云公無(wú)孫?天下之人皆公孫?？上н@只石壽龜在中被砸毀了，但對(duì)聯(lián)所表達(dá)的對(duì)傳說(shuō)沒(méi)有后代的海瑞的無(wú)比愛(ài)戴，卻世代相傳。每年農(nóng)歷二月二十二至二十五日的祭海公節(jié)，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和?？谑忻袷峙跫榔返胶９骨鞍葸?，還請(qǐng)來(lái)劇團(tuán)在墓前公演三個(gè)晚上，幾百年來(lái)很少間斷。

神道盡頭便是墓室。墓基呈六角形，頂部圓錐形，用花崗石砌成，宛若一口三米高的古鐘。墓前有石碑，高3.3米，寬87厘米，上刻"皇明救葬資善大夫南京都察院右都御史贈(zèng)太子少保溢忠介海公之墓"，這是海瑞生前的官銜及死后的榮譽(yù)封號(hào)。"皇明敕葬"是說(shuō)海公墓是由皇帝沼令建造的。

"資善大夫"是正二品官的官稱(chēng)。"南京都察院右都御史"是海瑞的最高官職。當(dāng)時(shí)的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正職(右都御史)。"太子少保"是海瑞死后皇上封贈(zèng)的榮譽(yù)性官階，屬正二品。"忠介"是皇帝給的溢號(hào)，意為事上竭誠(chéng)，教人以善，為官清廉耿直。也有人解釋為"耿介拔俗之際，瀟灑出塵之想"，大體也符合海瑞為人的實(shí)際。墓碑的右上方題"欽差督造墳塋兼齋諭祭 文行人司行人許子偉撰"，說(shuō)明許子偉是奉皇帝派遣護(hù)送海瑞棺樞回故里并督造墓莖的主持人，也是碑文、祭文的撰寫(xiě)人。左下方的落款刻"萬(wàn)歷十七年己丑歲二月二十二日午時(shí)吉日敬建"，說(shuō)明建墓的時(shí)間是明萬(wàn)歷十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵園最珍貴的文物。

1961年，海瑞墓被廣東省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，1996年11月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。海瑞墓在中被毀，幸而墓碑保存下來(lái)了。1982年1月由廣東省人民政府和海南行政公署撥款修復(fù)，并增設(shè)"海瑞陳列室"。傳說(shuō)當(dāng)年紅衛(wèi)兵把把海瑞墓砸了個(gè)稀巴爛，連墓道旁的石龜也砸了。濱涯村的老百姓崇敬海瑞，認(rèn)為石龜是海瑞的化身，便到了一只小海龜，放置在海瑞墓園中原來(lái)安放大壽龜?shù)牡胤剑┤藗兗漓搿?982年政府主持重修海瑞墓時(shí)，按原樣重新雕刻了大壽龜，并在龜背上鐫刻重修記文。政府理解民情，把中老百姓祭祀了十幾年的小石龜移到墓園的草坪上，現(xiàn)在仍可看到。

海瑞墓室后面的部分，是近年海口市政府?dāng)U建的。先是海瑞雕塑坐像一尊，像前立六根燭臺(tái)華表，以表旌海瑞精神熠熠生輝，光照后人。塑像后面是扇形四柱亭，稱(chēng)"揚(yáng)廉軒"。亭柱掛著海瑞所撰的兩副對(duì)聯(lián)。其曰：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清";另一曰："三生不改冰霜操，萬(wàn)死常留社稷身"，表現(xiàn)了海瑞對(duì)國(guó)政、對(duì)為官的見(jiàn)解。亭院建三層結(jié)構(gòu)的圓形樓，稱(chēng)"清風(fēng)閣";閣里陳列著海瑞的生平事跡及有關(guān)文物。

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們大家好：

歡迎來(lái)到美麗古樸素有西北小江南之美譽(yù)的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員劉軍波，大家可以叫我小劉或者劉導(dǎo)，我旁邊的這位就是我們的司機(jī)簡(jiǎn)師傅，簡(jiǎn)師傅雖然姓簡(jiǎn)，但是他的駕駛技術(shù)卻是很不簡(jiǎn)單的，漢中武侯墓導(dǎo)游詞。接下來(lái)的兩天將由我?guī)ьI(lǐng)大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家?guī)?lái)好心情，希望大家在漢中能玩的開(kāi)心吃的安心住得舒心，并預(yù)祝我們此次的漢中之旅能順利結(jié)束，謝謝大家!

今天我們的第一站就是在中國(guó)歷史上無(wú)人不知無(wú)人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長(zhǎng)眠之地--武侯墓。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家、外交家、戰(zhàn)略家、散文家，由于其輔佐劉備從無(wú)到有，終創(chuàng)蜀漢大業(yè)，因此他被借地封為武鄉(xiāng)侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來(lái)他的墓地就被人們尊稱(chēng)為武侯墓。它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

東漢靈帝光和四年(181年)，諸葛亮生于山東瑯琊陽(yáng)都的武鄉(xiāng)，少年時(shí)便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時(shí)候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉(zhuǎn)來(lái)到了湖北襄陽(yáng)的隆中隱居了下來(lái)，以耕種維持生計(jì)。諸葛亮十九歲的時(shí)候，他與友人徐庶和龐統(tǒng)師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂(lè)毅，后來(lái)娶襄陽(yáng)名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

公元2xx年，諸葛亮二十七歲的時(shí)候，劉備三顧茅廬會(huì)見(jiàn)諸葛亮問(wèn)以統(tǒng)一天下之大計(jì)，諸葛亮精辟的分析了當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，提出了先奪取荊州益州作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，以等待時(shí)機(jī)兩路出兵北伐從而統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略思想，這就是著名的隆中對(duì)。最后他欣然接受了劉備的邀請(qǐng)并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業(yè)，用行動(dòng)和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。

武侯墓的前面是書(shū)案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環(huán)山，可謂真正的風(fēng)水寶地。

現(xiàn)在大家看到的就是山門(mén)，一進(jìn)山門(mén)，兩幅壁畫(huà)便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當(dāng)年思賢若渴禮賢下士，三請(qǐng)諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場(chǎng)景。兩幅畫(huà)有始有終，從諸葛亮出山時(shí)的二十七歲到去世時(shí)的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

站在院中，古柏參天，綠樹(shù)成蔭。柏樹(shù)是常青樹(shù)種，木質(zhì)堅(jiān)硬，有壽與天齊之說(shuō)。古柏栽在院中既可以裝點(diǎn)綠色有可以記載歷史。據(jù)史書(shū)記載，武侯墓原有古柏54株，象征著他在世的五十四個(gè)春秋，由于天災(zāi)現(xiàn)在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達(dá)19米左右。1978年經(jīng)北京林學(xué)院專(zhuān)家的測(cè)定，這些古柏都有17xx年的歷史了，這些古柏為什么這么茂盛呢?據(jù)有關(guān)資料記載，舊時(shí)來(lái)武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開(kāi)樹(shù)根將其埋入以資營(yíng)養(yǎng)。新中國(guó)成立后，國(guó)家也非常重視對(duì)這些古柏的保護(hù)，包括在我們國(guó)家非常困難的時(shí)期，政府每年都會(huì)定量給這些古柏?fù)?60公斤供油。22株古柏現(xiàn)已全部編號(hào)入檔，其中4號(hào)古柏最為特殊。樹(shù)身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開(kāi)花，立秋結(jié)束，花期長(zhǎng)達(dá)百日之久?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如千年古柏開(kāi)紅花，紅綠相映，嬌艷至極。

大殿門(mén)上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團(tuán)體贈(zèng)送的，因?yàn)檫@個(gè)“才”字的落筆反向內(nèi)讓許多游人產(chǎn)生誤會(huì)，其實(shí)筆者這樣寫(xiě)只是為了讓這塊匾的結(jié)構(gòu)緊湊、重心突出罷了，當(dāng)然比著這樣寫(xiě)有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧!

大殿中間的神臺(tái)上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關(guān)興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態(tài)威嚴(yán)，使人肅然起敬。

武侯坐像后面有屏風(fēng)式壁畫(huà)四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰(zhàn)的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮(zhèn)守漢中;第二幅是定軍山之戰(zhàn)中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間;第三幅是諸葛亮在北伐中調(diào)兵遣將的場(chǎng)面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時(shí)的的情景。

大殿兩側(cè)是木刻的諸葛亮的作品《隆中對(duì)》和劉備的《誡子書(shū)》，其中一側(cè)的廚師表示有南宋著名抗金將領(lǐng)岳飛親筆書(shū)寫(xiě)的，情真意切，一筆喝成，堪稱(chēng)兩絕。

出大殿來(lái)到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫(huà)一幅，描繪的是襄陽(yáng)名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時(shí)候，劉備不在家，于是他就寫(xiě)了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉(zhuǎn)交給諸葛亮，當(dāng)他出門(mén)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人騎著一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說(shuō)道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時(shí)”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來(lái)說(shuō)道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個(gè)故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個(gè)推波助瀾的作用。

現(xiàn)在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長(zhǎng)60多米。關(guān)于墓冢，一說(shuō)為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復(fù)漢室”之意。一說(shuō)為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復(fù)漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當(dāng)年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中，他死之前說(shuō)道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見(jiàn)，我們的諸葛亮先生雖貴為一國(guó)之相，但它是多么的清廉啊!

諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢?因?yàn)闈h中是當(dāng)時(shí)魏蜀爭(zhēng)奪的軍事重鎮(zhèn)，又是蜀漢創(chuàng)立帝業(yè)的根據(jù)地。為奪取漢中，這里發(fā)生了著名的定軍山之戰(zhàn)，老將黃忠在這里刀劈魏國(guó)大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱(chēng)王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復(fù)漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據(jù)地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”

大家可能對(duì)武侯墓上的這棵樹(shù)有疑問(wèn)了，因?yàn)槲覀冎?，一般墳?zāi)股鲜遣荒荛L(zhǎng)一草一木的，但這棵樹(shù)為什么偏偏長(zhǎng)在武侯墓上呢?前面給大家講了諸葛亮后來(lái)去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來(lái)到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長(zhǎng)出了這棵樹(shù)，人們說(shuō)是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧!

墓后有古桂兩棵，名曰“護(hù)墓雙漢桂”，高達(dá)十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹(shù)四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風(fēng)亮節(jié)與天齊，蜀漢遺骨萬(wàn)年香”的內(nèi)涵。寄托了人們對(duì)孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結(jié)籽，二是比其他桂花的花瓣多。

在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號(hào)稱(chēng)是真墓的武侯墓。據(jù)考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據(jù)一位風(fēng)水先生的妄說(shuō)臆斷，附會(huì)說(shuō)平地上的墓是假的，真墓應(yīng)該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說(shuō)法。

武侯墓離得每一座古老的建筑都是一部厚重的史書(shū)，每一刻滄桑的古樹(shù)背后都有一段動(dòng)人的傳說(shuō)，每一株綻放的花而又有一個(gè)感人的故事。

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇五

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)。

王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。

史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸。

關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)： 相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。

于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷。

昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤(pán)旋和歌唱。

單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，“晨如鋒，午如鐘，酉如樅”。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。

烈士墓導(dǎo)游詞 龜山漢墓導(dǎo)游詞篇六

提起包公，人們很自然就想到開(kāi)封，很多人認(rèn)為包公是開(kāi)封人，其實(shí)包公是合肥東鄉(xiāng)小包村人。因?yàn)榘F面無(wú)私，秉公斷案，故而得到人們的愛(ài)戴和贊揚(yáng)。隨之出現(xiàn)很多有關(guān)包公的評(píng)書(shū)、小說(shuō)、戲劇、電視。在古代官吏的知名度，包公當(dāng)推第一。

包公并不像戲曲“小包公”那樣，小小年紀(jì)就中了獨(dú)榜御進(jìn)士，當(dāng)了縣令。其實(shí)包公28歲才中進(jìn)士，被放到建昌當(dāng)縣令，當(dāng)時(shí)包公父母年事已高， 包公為照顧二老，請(qǐng)求皇上改派和縣當(dāng)縣令，可包公父母還是不肯出來(lái)，包公依然辭官，在家侍奉父母十年，直到包公父母謝世，又服喪二年，才出來(lái)做官，這在古代也是很少見(jiàn)的。這樣包公亡宦十年，博得了孝親的好名聲。包公先后任過(guò)天長(zhǎng)、端州、揚(yáng)州、廬州、池州、開(kāi)封等地知縣、知府，還做過(guò)三司使、諫議大夫、樞密副使，他當(dāng)過(guò)天章閣待制、龍圖閣大學(xué)士，所以有包龍圖之稱(chēng)。

我是開(kāi)封人，以包公的第二故鄉(xiāng)而感到自豪。這次來(lái)合肥，絕不能漏掉瞻仰包公祠、祭奠包公墓的機(jī)會(huì)?？催^(guò)古逍遙津后，向南不遠(yuǎn)，就到了 包河公園，包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等有關(guān)紀(jì)念建筑都圍繞包河而建。包公清正廉明，很得宋仁宗賞識(shí)，宋仁宗欲把巢湖賞給他。包公堅(jiān)決不要，而只要了合肥的一段護(hù)城河。因?yàn)楹硬煌谔锏胤慨a(chǎn)，賣(mài)不掉也搬不走。他的后代依河而住，靠捕魚(yú)挖藕為生。傳說(shuō)河中鯽魚(yú)脊背黑亮，蓮藕質(zhì)嫰無(wú)絲。兩者象征包公鐵面無(wú)私。這段護(hù)城河后來(lái)就叫作包河了。

順著包河岸邊彎曲的小路，來(lái)到包河景區(qū)的核心建筑“清風(fēng)閣”。這是1999年為紀(jì)念包公誕辰1000周年，弘揚(yáng)包公清正廉明精神而建的。大門(mén)面開(kāi)三間，屋頂四角分別飾有仙人、牛、馬、羊，平臺(tái)四角為四角獸。進(jìn)大門(mén)主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，由天然石料雕成。燈柱下有蓮花寶座，上有花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開(kāi)，中間安燈，頂部為四角小亭。燈飾蓮花有“廉明”的特除意義。明月亭是碑亭，在大門(mén)與清風(fēng)閣的主道中間。碑文記載了設(shè)計(jì)、修建清風(fēng)閣的過(guò)程。從明月亭向前十來(lái)步，便是宋代特色建筑一魚(yú)沼飛梁，這是一種石雕十字架橋梁制式，在晉祠我曾看到過(guò)。清風(fēng)閣坐西朝東，高42米，共九層。一樓為“耿光讓日月廳”，廳內(nèi)置有一幅《清風(fēng)贊》的大型椴木浮雕。中心為包公像，兩側(cè)是《運(yùn)糧戍邊》、《西辦鹽務(wù)》，背面是《回鄉(xiāng)盡孝》、審牛舌案》、《陳州放梁》、《彈劾王魁》浮雕。其余幾層都是介紹安徽及合肥的自然景觀，站在最頂層，可以遠(yuǎn)觀全市，近觀包河，美景一覽無(wú)余。

出清風(fēng)閣來(lái)到包公墓園，墓園照壁有方邵武所書(shū)“包孝肅公墓園”。過(guò)神門(mén)，神道兩側(cè)有一對(duì)望柱，一對(duì)石虎、一對(duì)石羊，一對(duì)石翁仲。享堂有包公神龕，供后人祭拜。堂內(nèi)懸匾三塊，依次為劉海粟題“正氣凜然”、劉炳森題“為政者師”、趙樸初題“清正廉明”。享堂還后是包公墓冢，墓前有石香爐一座、石燭臺(tái)一對(duì)，稱(chēng)為三供。墓前石碑上刻有“宋樞密副使包孝肅公之墓”。順墓道可下到包公墓室參觀，墓道兩旁有“二十四孝圖”，墓室內(nèi)有包公墓志銘，包公遺骨安放在金絲楠木棺內(nèi)。

包公墓原來(lái)并不在這里。嘉佑七年(1062年)五月乙未，包公正在朝里處理公事的時(shí)候，突然得病退朝回家，宋仁宗專(zhuān)門(mén)派宦官去賞賜良藥。但包公已病入膏肓，于庚午日去世。噩耗傳出，整個(gè)京城處在悲痛之中。京師吏民，莫不感傷，紛紛赴包家祭奠，無(wú)不痛哭流涕。宋仁宗也親自去包家祭奠，并下旨讓包公的女婿扶靈柩回合肥擇地修墓。墓地選在合肥東郊大興集，后來(lái)包公夫人、兩個(gè)兒子兒媳也葬于包公墓附近。令人想不到的是，一生清廉的包公，他的墓地多災(zāi)多難，屢遭洗劫。包公死后70多年，金兵鏟平了包公高大的土堆，打開(kāi)了5米深的地宮，盜走了所有珍貴的隨葬品，并把墓志銘砸成數(shù)塊，只有棺材和遺骨幸存下來(lái)。十年動(dòng)亂中，包公墓又一次遭到破壞。墓頂封土被鏟掉，條石地宮被撤除，龐然大冢包公墓成了爛泥坑。后來(lái)這塊地皮又被鋼廠征用，包公的34世孫包遵元和35世孫包先正，用小木箱收斂了包公及夫人兒孫的遺骨，趁夜偷偷運(yùn)到肥東縣文集鄉(xiāng)大包村，葬于大包村和小包村的龍山荒冢之中。他們擔(dān)心走漏風(fēng)聲，一切都在暗中進(jìn)行，所以埋葬十分倉(cāng)促。1985年，重建包公墓，墓園就選在包河公園東南岸的蒼松翠柏之中，按照宋墓形制，以墓志記載為依據(jù)，用二品官的規(guī)格建成今天我們看到的包公墓。

在包河中有一個(gè)幽靜的小島，叫香花墩，包公小時(shí)在那里讀書(shū)，包公祠就建在那里。包公祠建于明代，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中兩度遭破壞。光緒八年(1882年)，直隸總督李鴻章母親丁憂，回合肥住了三個(gè)月，目睹包公祠殘墻碎瓦，決意捐資重建，第二年建成，李鴻章撰寫(xiě)了《重修包公祠碑記》，這就是今天我們看到的包公祠。祠前有一座粉白影壁，上書(shū)“包孝肅祠”四個(gè)大字。祠堂大門(mén)前一對(duì)石獅威風(fēng)凜凜雄踞兩旁，朱紅的門(mén)扇上有“忠賢將相，道德人家”的門(mén)聯(lián)。祠內(nèi)有正殿五間，大殿正中有包公銅像，面南端坐。橫梁上高懸李鴻章手書(shū)“色正芒寒”金字匾額，襯得包公更加正氣凜然。祠堂西間有龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘，象征包公執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴。祠堂東側(cè)有一古井，井上有一涼亭，并有“廉泉”二字匾額懸掛亭檐下。井水清澈，四時(shí)不竭。據(jù)說(shuō)一天一個(gè)姓臧的知府信步至此，聞聽(tīng)廉泉水清冽甘甜，時(shí)置盛夏，便叫隨從打水解渴。誰(shuí)知一口水下肚，臧知府便感頭痛不止，肚疼難忍。后來(lái)一了解，原來(lái)臧知府乃是一個(gè)貪官。后來(lái)一個(gè)叫李國(guó)衡的舉人游覽至此，也乘興飲了廉泉之水，只覺(jué)口中甘甜，并無(wú)不適之感。于是就寫(xiě)了《井亭記》一文，文中說(shuō)：“廉泉之水，廉者飲而可潤(rùn)腸解渴，貪者飲而可致頭痛。從此廉泉可辨清廉和貪腐的傳說(shuō)就傳開(kāi)了。直到今天，仍然是人們樂(lè)道不止的一個(gè)話題。