孔子人物點評作文(大全9篇)

總結是一種反思自身成長和進步的好方法。總結不僅要注重事實的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。希望以下的總結案例能夠為大家提供一些思路和指導。

孔子人物點評作文篇一

孔子的儒家思想在*實之中隨著長河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運乾坤，更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學管理者的我，對孔老先生及其文化精神上的理解與認識也許還很不夠，但經(jīng)過對孔老先生的學習，我的心靈空間似乎變得越來越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對人性的磨合，是一門藝術中的藝術。

儒家思想強調(diào)的是“觀，思，明，學，行”；倡導的是“因材施教，發(fā)展孩子的個性特長；歡樂學習，培養(yǎng)孩子的學習興趣”；傳授的是“溫故而知新，能夠為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞薄W生是如此，對我這個老學生來說也是一樣的。它時刻地告誡我要善于觀察，勤于思考，虛心地向他人請教，不斷地學習，充實自我。在管理中盡量做到“舉直錯枉”，弘揚正氣。既要有“因師任教，發(fā)展教師的本事特長；歡樂工作，培養(yǎng)教師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不斷地去反省自我的工作態(tài)度。

作為一位學校管理者，所要管理的是高級知識分子——教師。教師是學生的啟發(fā)者、引路人。學校的藝術品要靠他們?nèi)サ褡链蛟?。處理和協(xié)調(diào)好教師之間的關系是創(chuàng)立和諧學校的關鍵。教師既普通又特殊。作為學校管理者的我要不斷地去了解和關心教師，知其冷暖。不但要了解、掌握學校教師的需要層次，根據(jù)不一樣層次的需要，采取相應的措施，以便引導、控制和發(fā)展他們，并且還要盡可能滿足不一樣層次教師的需要，確保每一位教師都能得到必須的發(fā)展，找到自身的價值。在眾多的需求中，自我價值的實現(xiàn)是每位教師的最高需求，應滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學校的管理者，我們要充分研究到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件，搭好施展才華的舞臺。能夠經(jīng)過教學比武、多媒體課件評比、說課等各類活動，為不一樣層次的教師供給成長舞臺和展示才能的機會，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動青年教師的同時，我們也要鼓勵骨干教師、教學能手發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求個性化的教學藝術，創(chuàng)造出不一樣的教學風格，與此同時，我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗和學術交流的機會，引導他們經(jīng)過教育科研構成自我的教學特色，激勵他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個個體最大可能地發(fā)揮其自身價值，僅有建立人本機制，確保教師工作的進取性、主動性，才能讓學校充滿生機與活力。

我認為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務實”精神?？鬃右簧贿z余力地周游列國，用自我切實的行動傳播著自我的學說思想，下到民間，用自我的實踐去完善自我，在求真務實中讓自我的思想和人格得到最大的升華?！叭A而不實，恥也”，“大人不華，君子務實”，反對浮華，追求務實。對象不分三六九等，在這點上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”。所以孔子在傳播他學說的時候，其對象也是不分的，有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學本事要提高，必須從“重在務實，重在落實”這個關鍵點上來抓。讓自我及各教學員工下到工作的第一線，沉下去，在實踐中去了解教師及學生的冷暖，了解教學中存在的實際問題，制定切實可行的工作方案，提高工作效率，做出成績；讓全校員工從思想上認識到務實教學的重大意義，把“務實、見效”當作我校的核心工作來抓?？陬^上說如何強加管理、努力備課、努力教學，最終學生考不出來，學生成績無法提高，不能把我們的學生打造成藝術精品等于是一句空話。以實為中心，落實目標管理職責制，大興求真務實之風，說實話，干實事，出實招，務實效。強化自我的事業(yè)心和職責感，扎扎實實干工作，樹立“學生第一、教師第一、教學第一、創(chuàng)新第一”的“四個第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項目標管理的落實。在實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的整體工作中，進取發(fā)揮協(xié)調(diào)學校改革、建設與發(fā)展中的主觀能動性。以“學生滿意、家長滿意、社會滿意”為標準，“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。

“仁愛”“務實”這兩點是孔老先生對我的最大影響。他老人家還有很多值得我學習的東西，就是窮我一生也難以學完，但其“仁愛”“務實”之精神我將進行到底。

孔子人物點評作文篇二

你崇尚暴力，越流血多，越是興奮，但你不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣渾身充滿無賴氣息，反而那么純樸，純樸與嗜血在你身上奇怪的統(tǒng)一結合起來。你疾惡如仇，最看不慣以強凌弱。哪怕是你的大哥宋江欺凌弱小，你也會義無反顧地揮斧砍去，如《李逵負荊》中就有這樣一個片段。李逵你聽說宋江搶奪民女，頓時火冒三丈，回到梁山后，二話不說，拔出大斧，先砍到了杏黃旗，并把“替天行道”四個字扯個粉碎，接著就要殺宋江。這也正反應了你的正直你的性格。（高中作文）。

如果一個嗜血者讓人恐懼，而一個純樸的嗜血者除了讓人恐懼之外，還讓人感到困惑。這兩種迥異的'特質(zhì)又如何統(tǒng)一在李逵你的身上呢？不過這并不奇怪。因為你并不把生命當回事。你把殺人和流血看得像一場游戲，甚至可以拿自己的腦袋作賭注。《水滸傳》第七十三回《黑旋風喬捉鬼，梁山泊雙獻頭》中你與宋江立下軍令狀，并以人頭為賭注，你認為“腦袋掉了碗大個疤”仿佛大家脖子上頂著的不過是割了一茬還可以再長的韭菜。這樣旁人難以理解的血腥行為也就正常了。

孔子人物點評作文篇三

孔廟，這是個多么吸引人的地方，有多少人想去看看呀！今天有機會和爸爸媽媽一起去參加孔廟，我真高興！

一刀曲阜，我們便直奔向孔廟。

進門后，我看到不少“龜馱碑”，數(shù)了數(shù)，一共13個，上面刻有漢、回、蒙幾種文字。爸爸告訴我，這些碑是我國歷代帝王為歌頌和紀念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手跡。碑下面的石龜張著字，仿佛在說：“歡迎大家來游玩?！?/p>

我離開了“龜馱碑”，走向大成殿。大成殿的屋頂是用灰瓦壘成的。門前兩邊是九根雕著龍的石柱子，有的刻著一條，有的刻著兩條。

有一根柱子特別引人注目，上面雕著“二龍戲珠”，一條龍頭朝下，另一條龍頭朝上，都去搶那一顆“珠子”，逼真極了！進了大成殿，我被金碧輝煌的文物團團圍住了，看得我眼花繚亂。正中是兩米多高的孔子塑像，他身穿黃袍，頭戴王冠，臉上掛著一絲笑容。塑像左右兩邊是他子孫的部分塑像，也有兩米高，和孔子穿戴一樣?？鬃铀芟袂笆枪糯脮r敲的鼓?？戳诉@面鼓，我驚訝的伸長舌頭：“有這么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大?！边@是爸爸說：“古代衙門里告狀或戰(zhàn)場擂鼓助威，就敲這樣的鼓……”我津津有味地聽著，耳邊好像響起了咚咚的鼓聲。

回家的路上，我想：怪不得孔廟這樣聞名，原來他充分的顯示了我國古代勞動人民的智慧才能，有力地說明了我國悠久的文化、歷史。

我生活在這樣的國度里，怎么能不感到自豪呢！

中國有著悠久的歷史文化，我為生活在這樣的國家里感到自豪。自從參觀了孔廟以后，孔廟的一草一木，一景一物都給我留下了深刻的印象。

孔子人物點評作文篇四

在我的印象中，孔子可能是最偉大的人。孔子，你是我人生道路上的明燈，指引我走向光明。

孔子，你既聰明又偉大。在那些日子里，數(shù)百個學派相互競爭。但是你已經(jīng)和我們在一起超過2000年了。你穿越時空，把先賢的智慧傳播給世界，讓中國這片古老的土地充滿生機和活力，讓我們年輕的一代明白生命的真諦，你的話語也被人們尊為經(jīng)典！

品嘗你就像在智慧的海洋中游泳，不斷吸收海洋的營養(yǎng)，滋養(yǎng)我迷茫的心靈。你只有幾招，但你教會了我不要做我不想對別人做的事。教我認識新的非凡而精致的學習態(tài)度。教我謙遜的生活信條，我不羞于問。教我三個人必須有我老師的勤奮精神。你誠摯的教導就像一盞明燈，驅(qū)走黑暗，帶我走向光明！

哦，有時候你會覺得自己很可愛，你天真的不知道三月的肉的味道。但大多數(shù)時候，你是一個聰明人，帶我們回到正確的軌道。

當我們感到委屈的時候，最適合讀你。你會像一個好朋友一樣安慰我，治愈我的心。當被誤解的時候，你告訴我以德報怨，以德報怨，引導人們向善。當我們犯錯誤并變得傲慢時，警告我們不要改變就太過分了。你還告訴我要溫柔，然后這位先生教我如何做一位紳士。你是溫暖的化身，是我們周圍的好朋友，感染著周圍的一切，讓一切都快樂。你的話就像一盞明燈，驅(qū)走你內(nèi)心的黑暗！

嘗你一百次不如吃肉。你感覺像一場陣雨和一場春雨，撫慰著飽經(jīng)風霜和脆弱干燥的心靈?？鬃?，你是偉大的，將永遠照亮我的心！

一朵花，一個天堂，一片草地，一個世界，一片樹葉，一片菩提，一片凈土，一個微笑，一片塵土。你是我心中的花、草、葉和微笑?？鬃樱阌肋h是一盞明燈。通過品嘗你，我可以從老朋友那里學到新東西。

哦！仲尼，用你前輩的智慧照亮世界。

孔子人物點評作文篇五

你可還記得這樣一人?收徒三千，達者七二;你可還記得這樣一人?周游列國，著書立說;你可還記得這樣一人?教書育人，萬世師表。你可還記得他?我們尊敬的孔老夫子。

我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法;就在這時——孔子誕生了。子曰：“吾少也賤，故多能鄙事?！彪m然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向?qū)σ粋€人是多么重要啊!這樣的例子實在是不勝枚舉。

我心中的孔子堅韌不拔?？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ约旱乃枷?，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子“不要戰(zhàn)爭的思想”呢?可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦!

在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策“有教無類”，讓平民也能上得起學，促進了社會的發(fā)展;他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育;正是因為孔子的思想，獨創(chuàng)私學，創(chuàng)立了儒家學派，有了后來董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，才有了今天我們能在學校里開心的生活!

一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、現(xiàn)在、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。

孔子人物點評作文篇六

孔子這個圣人，是情圣，是仁人，是個好先生，還是個怪人呢！

——題記

有人說孔子是思想家，在我看來，他就是個老人家，非常怪的老頭，所以他很不講道理。

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”續(xù)問曰：“子路何人？”子曰：“阿由優(yōu)也?！边@個怪老頭怪在別人問他關于別人的問題，孔子并不作答，但自己心中卻是有數(shù)的，只是他并不想做出評論，即使子曰：“由，誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子十分狡猾，未踐己行，卻自然。

有一天，孔子與原壤期見，孔子來晚了，看到原壤十分不好的樣子在等他，表明孔子真的來晚了，然后孔子就開始罵原壤：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”這個老人家似乎很不講理啊，原壤可能一開始坐的端端正正的在等你，沒成想你來晚了，原壤就生氣了，而你來了卻是一臉的怒氣，連吼帶罵的，不對啊。完了就開始拿拐杖打原壤，不歡而散也。怪老頭。

孔老人家在現(xiàn)代人看來還是非常怪的，學生早上睡得很晚，就被孔子罵的糞土糊不上墻，朽木不可雕也，這跨了幾代溝，無法理解孔子為何脾性這么怪呢？老人家可能沒睡好，看到學生能睡得如此入神，覺得學生太懶了吧。時代原因，孔老頭怪得。

還有一次，孔子的老友來看他了，不知出于什么不敬的原因，孔子假病不出，朋友也只好走了，待朋友走了，唉，孔子就閃亮登臺，在屋子里就大彈古箏，飄揚的音樂飄到了老友而立，這真的是憑君傳語報平安啊！老孔子，賊壞！

總而言之，孔子十分怪，不可理喻，任誰在他身邊待著，要么是孔子的蛔蟲，不然一定會被孔子氣死。最后一句話：孔子怪得很。

孔子人物點評作文篇七

文廟，是古時的學府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當面傲立的，便是中華儒學之始者―――孔子。

可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒?！暗啦恍?，乘桴浮于?！?，靜默中蘊含了無窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻?？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化?？鬃由眢w力行的教學，是無愧于先師的稱號的。他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂?？鬃幼⒅匚幕膫鞒?，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關關雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術使其學術的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學術以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木?，他的學說也隨川前行，奔流不止。

孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來。“圣人不拘于時”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學必定仍扎根每個國人心中。

個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

孔子人物點評作文篇八

一天，我正在家看自己喜歡的電視劇，這時，門外傳來了一陣有節(jié)奏的敲門聲“咚咚咚，咚咚咚?！蔽腋呗暤膯柫艘痪洌骸罢l呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自稱孔子?！蔽乙宦犑煮@訝。

開門一看，果然是一個身高九尺，大耳垂肩，穿衣古樸的這樣一個人，和歷史書上說的一模一樣。我趕緊把孔子邀請進了家門，只見孔子邁著正規(guī)的四方步，走到了客廳中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用學者的語氣說：“之乎者也，現(xiàn)在是什么時代了？”

我說：“現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了。不再是以前的春秋時期了?！薄芭?！原來是這樣?！笨鬃勇犃祟l頻點頭。家中來了這樣的客人，當然要好好接待一下。

我連忙讓孔子坐下，打開電視讓孔子自己先看著，我則去洗個蘋果，剛讓他看上不久，只聽見“啊！”的一聲，我連忙跑過去，只見孔子坐在了地上，有失以往的尊嚴，長著大嘴，對我喊道：“這是不是怪獸？”說著，就舉著椅子要砸它，我連忙制止了，不然以后我們家就看不上電視了。

我連忙對孔子說：“這不是什么怪獸，只是汽車，現(xiàn)在科技進步了！”他一聽，也把懸著的心放了下來，一會又聽見他叫道：“這是什么鳥，怎么飛的聲音這么大？”我一看，又向他解釋道：“這是飛機，現(xiàn)在人們?yōu)榱耸r間，原來從河北到云南要好幾個月，而現(xiàn)在乘坐飛機幾個小時就到了?！薄澳莻€在水里游的怪魚是什么？”孔子又問道。我一看，笑了：“這是輪船，專門在海上運行?！?/p>

孔子聽了，長嘆一聲，“唉！我以為我懂得很多了，嗚呼！哀哉！可現(xiàn)在這大千世界，無奇不有，寡人落后了。唉！說罷，便轉(zhuǎn)身離去。

孔子人物點評作文篇九

孔子——孔子是偉大的教育家，關于孔子的高考作文寫作素材有很多，小編整理了20xx年寫作素材，考生們在寫作高考時可以應用，更多20xx年高考作文議論文萬能素材盡在99作文網(wǎng)。

1、山的沉穩(wěn)水的靈動。

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。

2、挫折。

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態(tài)度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍@種處世態(tài)度的概括。

孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《論語·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調(diào)適的做法。

3、理解。

現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。

4、選擇。

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。

無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進去?”魯人說：“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來?！眿D人說：“你怎么不學學柳下惠?”魯人說：“柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學柳下惠的能做到?！笨鬃诱f：“善哉!要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。”

在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。

5、幽默。

公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說：“東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話告訴他?？鬃有χf：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠存在。

6、源泉。

了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什么樣的處境。他所宣揚的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學的人，可研究什么?我想：不過是為我所用罷了?？墒?，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是共生的，是平等的。所有的報應，是因為人類打破了生態(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現(xiàn)一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教。