最新人物評(píng)論作文孔子(優(yōu)秀8篇)

總結(jié)可以促使我們思考，激發(fā)我們進(jìn)一步努力的動(dòng)力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，盡量用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是一些總結(jié)范文的精華部分，供大家觀摩學(xué)習(xí)。

人物評(píng)論作文孔子篇一

在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物孔子作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者―――孔子。

可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)?！耙?jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)?；蚨^之游，可此絕非游說(shuō)之路―――諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿(mǎn)了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于?！?，靜默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)?？鬃悠呤T(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化?？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱(chēng)號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的'傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木瘢膶W(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。

孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)?！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。

個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

人物評(píng)論作文孔子篇二

很慚愧的，孔子身為我國(guó)乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面和，那一句至理名言。

一個(gè)晚上，孔子獨(dú)自一人站在一塊小山坡上，就是這里的黃土啊，深深得埋葬著他的一位故友。皎潔的月光披灑在他滿(mǎn)溢的回憶之中。他的眼神變幻著，仿佛是天上飛舞的云彩，然，卻清澈如水。漸漸地，他像悟出什么道理似的，雙眸變得像被一層溫暖的月光籠罩一般柔和。然，卻深不見(jiàn)底。此刻，連徐徐清風(fēng)也不愿打攪這般靜謐。終于，孔子的雙頰滑下兩滴晶瑩的淚珠，悲喜交加，長(zhǎng)嘆一句。

——逝者如斯，不舍晝夜。

這句話(huà)的意思是時(shí)間就像是汩汩涌動(dòng)的江水一般，不分晝夜地奔跑，奔跑，永不停止。

但我更寧愿相信他是在上面我所描述的畫(huà)面中吟出這千古名句的。

——逝者如斯，不舍晝夜。

把玩著手中的鋼筆，我打了個(gè)小小的哈欠。在抽屜的里面，還有一大堆的.復(fù)習(xí)資料在等待我關(guān)切的眼神。看來(lái)，不上演一場(chǎng)新的愚公移山已不可能。努力吧，離期考已經(jīng)沒(méi)有多少天了。

——逝者如斯，不舍晝夜。

“呀，七路車(chē)來(lái)了。”我張望了一下。為了趕車(chē)，我也顧不得那么多了。這時(shí)，不知從哪兒冒出一輛摩托車(chē)，它飛速前進(jìn)，離我越來(lái)越近了。我頓了頓?；秀遍g，我仿佛看到自己倒在地上，滿(mǎn)地都是妖異的紅玫瑰，煞是艷紅，甚至到了刺眼的地步。此時(shí)，摩托車(chē)已從我面前掠過(guò)，只留給我一陣風(fēng)，一陣?yán)鋸厝牍堑娘L(fēng)。

——逝者如斯，不舍晝夜。

我終于明白為什么在許多偉人的筆下時(shí)間總充當(dāng)著無(wú)情而強(qiáng)大的角色。那么，對(duì)于時(shí)間，我們只能把握了。

該奔跑就奔跑吧！該停下來(lái)就停下來(lái)吧！

人物評(píng)論作文孔子篇三

孔子一生都在夢(mèng)想恢復(fù)周朝的禮制，認(rèn)為周朝的禮制能夠使各安其位，井然有序，社會(huì)安定?！白釉唬褐鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”?？鬃诱f(shuō)，周朝的禮儀制度借鑒了夏商兩朝，真是豐富多彩呀！我遵從周朝的制度。在論語(yǔ)里，他由始至終強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，對(duì)于不合乎禮的人和事進(jìn)行了辛辣的批駁與諷刺，有的則避而遠(yuǎn)之。

我們不能簡(jiǎn)單地把孔子所說(shuō)的“禮”僅僅理解為禮節(jié)、禮貌、禮儀等?？鬃铀f(shuō)的“禮”，是一系列做人做事的行為準(zhǔn)則，是整個(gè)社會(huì)的行為規(guī)范。它規(guī)定了許多細(xì)節(jié)，有的甚至是繁文縟節(jié)，用今天的眼光看起來(lái)近似“迂腐”。但是，“禮”是用來(lái)維護(hù)秩序的，所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，若是大家都依禮行事，那么，整個(gè)社會(huì)、家庭的秩序就會(huì)井然安泰；否則，則會(huì)雜亂無(wú)章，老實(shí)人、善良人受欺負(fù)；小人、壞人大行其道、為非作歹，那也就人不*，家不成家，國(guó)不成國(guó)了。

因此，我們有必要稍稍看一看孔夫子所強(qiáng)調(diào)的“禮”都在那些方面，或者說(shuō)，他為什么總是強(qiáng)調(diào)要遵守禮制。

孔子對(duì)于“禮”的重視，可以從他與顏淵的對(duì)話(huà)中管窺一斑。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！卑选岸Y”上升到極高的程度，說(shuō)克制自己，言行都符合禮，就是仁德，而“仁德”是孔子心目中最高的標(biāo)準(zhǔn)。并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，告誡大家一切言行都要遵守禮，符合禮。

首先，“禮”是立身處世的基礎(chǔ)，是做人的根基。俗話(huà)說(shuō)的好，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。

孔子曾教導(dǎo)自己的兒子孔鯉要好好學(xué)禮。他問(wèn)：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也”?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。鯉退而學(xué)禮。有一天，孔子看見(jiàn)兒子孔鯉從院子里走過(guò)，就問(wèn)他：你學(xué)過(guò)禮儀了么？?jī)鹤踊卮鹫f(shuō)還沒(méi)有?？鬃泳驼f(shuō)：不學(xué)好禮儀，在社會(huì)上就無(wú)法立足?，F(xiàn)在的人不懂得必要的禮儀，也是到處碰壁，舉步維艱。

子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。孔子說(shuō)，廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，又用禮來(lái)約束自己，就不至于離經(jīng)叛道了。

子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”?？鬃诱f(shuō)：詩(shī)歌讓我振奮，禮法使我立身，音樂(lè)陶冶使我修身養(yǎng)性，成就高尚人格。

孔子這樣說(shuō)，并且這樣做。論語(yǔ)里，記述了許多有關(guān)孔子依照禮行事的細(xì)節(jié)，即便在病中，也不違背禮制。如“君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。待食于君，君祭，先飯?！眹?guó)君賜給熟食，孔子一定擺正坐席，先品嘗；國(guó)君賜給生肉，一定要煮熟敬奉祖先；國(guó)君賜給活物，一定豢養(yǎng)著；賠國(guó)君進(jìn)食，國(guó)君飯前祭祀神靈，孔子先吃飯，替國(guó)君品嘗。

“疾，君視之。東首，加朝服，拖紳。”國(guó)君去看望生病的孔子。孔子朝東躺著，把禮服蓋在身上，配上束腰的大帶。即便在病種行動(dòng)不便，不能起床，也盡量使自己的行為符合于禮。

“入太廟，每事問(wèn)”。進(jìn)入太廟，對(duì)每件事都像別人請(qǐng)教。當(dāng)有人懷疑孔子不懂得禮儀時(shí)，子路回答說(shuō)，老師的行為就是禮啊。

還有“寢不尸，居不容”：孔子睡覺(jué)時(shí)不像死尸那樣挺直這，家居時(shí)也不像接待客人那樣端坐著；還有：“食不言，寢不語(yǔ)”，等等。

孔子自己踐行禮制，同時(shí)也提倡大家要學(xué)禮，并且把是否懂得禮儀作為選人用人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)”?？鬃诱f(shuō)，先學(xué)習(xí)禮樂(lè)，然后做官的，是庶民百姓；先當(dāng)官，然后再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的，是世襲的貴族子弟。要是我選用人，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。

其次，禮是一個(gè)人處事的行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)時(shí)、處處、事事都彬彬有禮的人，會(huì)給人美好的感覺(jué)，使人愿意與之合作共事；否則，則會(huì)讓人生厭。

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉”?？鬃诱f(shuō)，君子把義作為行事的根本，依照禮節(jié)來(lái)實(shí)行它，用謙遜來(lái)表達(dá)它，憑借誠(chéng)信來(lái)完成它。這樣的人才是君子啊。

再次，禮是用來(lái)處理政務(wù)，治理國(guó)家和上下級(jí)之間和睦相處的前提。

定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”定公問(wèn)君臣之間相處如何做才好?？鬃訉?duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠”?？鬃踊卮鹫f(shuō)：君主依照禮使用臣下，臣子盡忠奉事君主。

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”孔子說(shuō)，居于上位的不能寬宏大量，禮儀活動(dòng)不能恭敬嚴(yán)肅，參加喪禮不悲痛哀戚，這樣的情形我哪里能看得下去呢？因此，禮是須臾不能離的。

子曰：“上好禮，*易使也”?？鬃诱f(shuō)，在上位的人依禮行事，老百姓就容易使喚了。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！庇凶诱f(shuō)，禮的運(yùn)用，以和合為可貴。先王治國(guó)之道的好處正是在這里。小事大事都按這個(gè)原則去做。但也有不能這樣做的情況。只知道要均衡而一味地求和合，不依禮來(lái)節(jié)制，也是不可行的。

尊禮重禮的結(jié)果是使人的言行規(guī)范，社會(huì)和諧穩(wěn)定。那么，不遵守禮的后果是什么呢？換言之，不重視禮的結(jié)果會(huì)怎么樣？孔子用一段話(huà)給予了明確的闡述。

子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇耐無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！彼f(shuō)，恭敬而不循禮就會(huì)勞苦，謹(jǐn)慎而不循禮就會(huì)懦弱，勇敢而不循禮就會(huì)作亂，直率而不循禮就會(huì)尖刻傷人。因此，大家都要重視禮，依禮為人處事。

最后，禮要講究實(shí)效，而不能為了“禮”而“禮”，要注重內(nèi)容，而不是只看重形式。否則，就不是真正地循禮行事為人。

林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”。林放問(wèn)禮的本質(zhì)是什么?？鬃诱f(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的意義重大呀！對(duì)于禮儀，與其奢侈浪費(fèi)，不如樸素節(jié)儉；對(duì)于喪事，與其禮儀周到，不如真心哀戚。

子曰：“禮云，禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云，樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”孔子說(shuō)，禮呀，禮呀，難道僅僅是供玉獻(xiàn)帛嗎？樂(lè)呀，樂(lè)呀，難道僅僅是鳴鐘擊鼓嗎？”

但有的時(shí)候，禮的形式又是很重要的，必須堅(jiān)持。譬如：“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！弊迂暎ǘ四举n）想要免去每月初一祭告祖廟用的一只羊，因?yàn)槊看渭栏娑家獨(dú)⒁恢谎?，子貢覺(jué)得有點(diǎn)可惜?？鬃诱f(shuō)：端木賜呀！你愛(ài)惜那只羊，我卻珍惜那種禮呀。

人物評(píng)論作文孔子篇四

在我們呈“口”字型的教學(xué)樓中間，有一個(gè)面積不算太大的小方院。走近小方院，便會(huì)看到一道亮麗的風(fēng)景。

那是一尊莊嚴(yán)的孔子雕像，像巨人一樣矗立在小方院的正中間位置，十分雄偉、壯觀，他面容慈祥，泰安自若，衣著簡(jiǎn)樸，左右手放在一起，是古代周禮中的行禮方式，雕像下方是孔子的生平簡(jiǎn)歷，講述了這位偉人燦爛又輝煌的一生。雕像的后方，是從孔子的著作《論語(yǔ)》里摘抄的名言警句。整個(gè)孔子雕像盡顯儒家風(fēng)范。

一年四季，他都在陪著我們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃，春天到了，我們也開(kāi)始迎接新一年的學(xué)習(xí)，孔子雕像也沐浴在這舒服的春風(fēng)中，一邊在微笑著向我們打招呼，一邊在感受著春的氣息。

烈陽(yáng)炎炎，夏天來(lái)了，火紅的太陽(yáng)曬得我們喘不過(guò)氣，仿佛空氣都要凝固了一般?？刹皇菃?，就連孔子雕像也熱得全身上下都十分滾燙，他的身體是銅鑄的，要比我們更加熱，但孔子依然頂著烈日，站在那里。

落葉飄下來(lái)，不知不覺(jué)，秋天也隨之到來(lái)了，天氣漸漸涼了起來(lái)，我們都穿著厚厚的毛衣，在教室里上課，但孔子卻穿著他那單薄的衣服，意志堅(jiān)定，我們看看他的樣子，真恨不得將自己的衣服脫下來(lái)給他穿上。

冬季降臨，天越來(lái)越冷，下起了鵝毛大雪。我們一來(lái)到學(xué)校，便看見(jiàn)，和我們朝夕相處的的孔子雕像，我們都驚呆了，孔子雕像的頭上、肩上覆蓋了一層厚厚的雪，我們趕緊上去，把孔子雕像肩上的雪給掃干凈，肩上沒(méi)有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我們表示感謝呢！

孔子雕像一年四季立在那里，從未離開(kāi)，他那百折不撓、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)與生活的榜樣。

人物評(píng)論作文孔子篇五

一天，我正在家看自己喜歡的電視劇，這時(shí)，門(mén)外傳來(lái)了一陣有節(jié)奏的敲門(mén)聲“咚咚咚，咚咚咚。”我高聲的問(wèn)了一句：“誰(shuí)呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自稱(chēng)孔子?！蔽乙宦?tīng)十分驚訝。

開(kāi)門(mén)一看，果然是一個(gè)身高九尺，大耳垂肩，穿衣古樸的這樣一個(gè)人，和歷史書(shū)上說(shuō)的一模一樣。我趕緊把孔子邀請(qǐng)進(jìn)了家門(mén)，只見(jiàn)孔子邁著正規(guī)的四方步，走到了客廳中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用學(xué)者的語(yǔ)氣說(shuō)：“之乎者也，現(xiàn)在是什么時(shí)代了？”

我說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了。不再是以前的春秋時(shí)期了?！薄芭?！原來(lái)是這樣。”孔子聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭。家中來(lái)了這樣的客人，當(dāng)然要好好接待一下。

我連忙讓孔子坐下，打開(kāi)電視讓孔子自己先看著，我則去洗個(gè)蘋(píng)果，剛讓他看上不久，只聽(tīng)見(jiàn)“??！”的一聲，我連忙跑過(guò)去，只見(jiàn)孔子坐在了地上，有失以往的尊嚴(yán)，長(zhǎng)著大嘴，對(duì)我喊道：“這是不是怪獸？”說(shuō)著，就舉著椅子要砸它，我連忙制止了，不然以后我們家就看不上電視了。

我連忙對(duì)孔子說(shuō)：“這不是什么怪獸，只是汽車(chē)，現(xiàn)在科技進(jìn)步了！”他一聽(tīng)，也把懸著的心放了下來(lái)，一會(huì)又聽(tīng)見(jiàn)他叫道：“這是什么鳥(niǎo)，怎么飛的聲音這么大？”我一看，又向他解釋道：“這是飛機(jī)，現(xiàn)在人們?yōu)榱耸r(shí)間，原來(lái)從河北到云南要好幾個(gè)月，而現(xiàn)在乘坐飛機(jī)幾個(gè)小時(shí)就到了。”“那個(gè)在水里游的怪魚(yú)是什么？”孔子又問(wèn)道。我一看，笑了：“這是輪船，專(zhuān)門(mén)在海上運(yùn)行?！?/p>

孔子聽(tīng)了，長(zhǎng)嘆一聲，“唉！我以為我懂得很多了，嗚呼！哀哉！可現(xiàn)在這大千世界，無(wú)奇不有，寡人落后了。唉！說(shuō)罷，便轉(zhuǎn)身離去。

人物評(píng)論作文孔子篇六

他是一位博學(xué)多才的圣賢先師；培養(yǎng)了三千多優(yōu)秀的弟子；他的一生對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)起到了重要的作用；他的著作《論語(yǔ)》影響著人們的思想。是您——孔夫子讓我明白了不少人生的真諦。

我曾經(jīng)在書(shū)中我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次看見(jiàn)過(guò)您的面容，那是的您多想一位嚴(yán)肅的智者，但是那樣的和藹可親，寬容大度。我多么希望可以看看您，聽(tīng)您演講一番。

我也曾經(jīng)幻想在皓月當(dāng)空的夜晚，我和您一起品味著《論語(yǔ)》中的一字一句。您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”，意思是：一個(gè)人在學(xué)習(xí)中倘若只知道死記硬背，而不加思考就會(huì)毫無(wú)所獲。您的話(huà)很有道理，一個(gè)人從學(xué)習(xí)知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)是需要有個(gè)過(guò)程的，如果只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，從而一無(wú)所獲。就從這一個(gè)普普通通的'一句話(huà)能感受出孔子對(duì)學(xué)習(xí)方法的重視，也顯示出孔子的聰明。

孔子那種堅(jiān)持不懈的精神并不是虛有的，而是有著行動(dòng)的。有一天，孔子拜師襄子學(xué)習(xí)樂(lè)曲。一此孔子從師襄子那里學(xué)會(huì)了一首曲子，就一遍一遍的練習(xí)。師襄子幾次提醒他可以練習(xí)別的曲子，但他并沒(méi)有停，總是在練習(xí)明白這首曲子的技術(shù)，用意，形象，最終他終于領(lǐng)悟了。從中我又看到了他的那種虛心。

在求學(xué)，求知的道路上，孔子就是這樣，不僅象有名的人學(xué)習(xí)，更經(jīng)常象普通人請(qǐng)教，從他們身上吸取知識(shí)和力量，不斷豐富自己。

“十室之邑，必有忠信?！薄叭诵校赜形?guī)熝??！边@些都是他的切身體會(huì)。

人物評(píng)論作文孔子篇七

兩千多年來(lái)，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。

他不僅棲身于先賢的典籍之中，端坐于官方的廟堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中國(guó)人的心靈里。為什么？我想，關(guān)鍵在于他是——中華文化的代表，民族精神的化身，和諧社會(huì)的象征。

孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類(lèi)歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。

因此，他當(dāng)之無(wú)愧地成為中華文化的代表。孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂(yōu)患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。

他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛(ài)人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見(jiàn)賢思齊的襟抱、樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱(chēng)我們民族精神的化身?？鬃由畹臅r(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。

在這世事變幻無(wú)常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門(mén)徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說(shuō)，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來(lái)渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。

自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說(shuō)，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛(ài)的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。

——他是哲人，卻充滿(mǎn)了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。——他是圣人，卻是來(lái)自來(lái)自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。

——他是偉人，卻是在教書(shū)育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無(wú)法理解，只能頂禮膜拜的大人物。這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂(lè)。

他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。

不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬(wàn)世師表！想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。

想想孔子的見(jiàn)利思義，為商者可以?huà)行淖詥?wèn)……這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。

這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。

人物評(píng)論作文孔子篇八

他經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來(lái)世。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人倫理道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。今日我就談?wù)勎倚闹械目追蜃印?/p>

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，先祖為宋國(guó)貴族。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱(chēng)為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·湯問(wèn)》中有過(guò)一個(gè)兩小二辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩兒?jiǎn)柕娇鬃犹?yáng)的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見(jiàn)孔子對(duì)待事物的實(shí)事求是和謙虛。他在當(dāng)時(shí)就是享有"圣人"的名號(hào)，完全能夠?qū)蓚€(gè)懵懂無(wú)知的孩子所說(shuō)的話(huà)置之不理，可他沒(méi)有，因?yàn)樗强鬃?，?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"的孔子。

他教世人要用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"。而在學(xué)習(xí)上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細(xì)微處體現(xiàn)了偉人不可磨滅的智慧光輝。

我心中的孔夫子，當(dāng)你走近他時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所應(yīng)對(duì)的不是一個(gè)偶像，而是一個(gè)活生生的人。只可是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。