2023年湖北小升初作文(精選19篇)

引用是一種通過引述他人的觀點、論據(jù)或文獻等來支持自己的論述和觀點的引證手法。寫作需要鍛煉，只有不斷練習(xí)才能進步。通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點和經(jīng)驗，進而提升自己的總結(jié)水平。

湖北小升初作文篇一

湖北，一個眾所周知的省城，楚文化的發(fā)源地，位于中國中部，地處內(nèi)陸腹地。

湖北，一個地靈人杰，物華天寶，孕育許多英雄才子的風(fēng)水寶地。

湖北，一個擁有眾多風(fēng)景區(qū)，吸引許多外地人爭相游覽并嘖嘖稱贊的旅游勝地。

湖北，是我引以為傲的家鄉(xiāng)！

而我，是土生土長的湖北人！

如果說，祖國是我的生母，那湖北，就是我當(dāng)之無愧的養(yǎng)母！

看哪！湖北扎根在遼闊的江漢平原，水資源豐富，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”，這里有美不勝收的名勝古跡；黃梅五祖寺、黃石東方山、大冶銅綠山、鄂州梁子湖、蓮花山、黃岡大別山國家森林公園、東坡赤壁和鄂東名人故居、咸寧的九宮山、陸水湖、太乙洞、星星竹海、溫泉、古赤壁、孝感的雙峰山，天門的陸公祠等。這些是長江邊顆顆璀璨的“珍珠”啊！它們集天地之靈氣，讓人看過之后不得不感慨萬千！

這里有一個令人佩服得五體投地的名人：炎帝神農(nóng)氏、董必武、李先念、屈原、張居正、王昭君、惲代英、還有茶圣陸羽、發(fā)明家畢升、醫(yī)圣李時珍、國學(xué)大師熊十力、民族斗土聞一多、戲劇巨擘曹禺、地質(zhì)學(xué)家李四光、革命先驅(qū)陳潭秋等。他們?yōu)樽鎳?，甚至世界做出巨大的貢獻，讓人聽說之后不得不唏噓不已！

曾幾何時，不少文人雅士作文以贊美湖北，還專程“登門拜訪”欣賞這里純天然的景色！

曾幾何時，在外地游玩的我不經(jīng)意間，聽到一聲帶有濃重鄉(xiāng)音的問候，是感到那樣親切！

曾幾何時，我也親自為家鄉(xiāng)寫下一篇又一篇贊賞的文章，雖沒得到好評，心中卻暢快！

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉……”（艾青《我愛這土地》）我愛湖北！我愛我的養(yǎng)母，我的家鄉(xiāng)！

湖北小升初作文篇二

據(jù)近期一項對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

第一人稱敘事法。

【特點】。

由于文章的內(nèi)容是通過“我”傳達(dá)給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內(nèi)的人物和事件?；顒臃秶酝獾娜宋锖褪虑榫筒荒軐戇M去。

第三人稱敘事法。

【特點】。

用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。

順敘法。

【特點】。

順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發(fā)生發(fā)展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡(luò)分明。運用順敘，要注意剪裁得當(dāng)，重點突出。否則，容易出現(xiàn)羅列現(xiàn)象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。

倒敘法。

【特點】。

倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現(xiàn)文章中心思想的需要，把最能表現(xiàn)中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現(xiàn)效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉(zhuǎn)換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復(fù)復(fù)，使文章的眉目不清。

湖北小升初作文篇三

有一種熱帶魚在小魚缸里養(yǎng)只能長到三寸來長，可把它放在大池里，不到兩個月就能長到一尺長，這是因為環(huán)境影響著它的成長;“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因為環(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動植物的生長發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。

“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦?，又是為?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點一滴滲透進人的成長之路，最終可能會改變發(fā)展的方向。

環(huán)境影響發(fā)展并不是個別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進化的本質(zhì)時說道:“物競天擇，適者生存?！边m者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。

如果說地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長的支點。良好的環(huán)境常常推動優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會讓你早日長成參天大樹;如果你是花芽，向往開花，那么良好的環(huán)境會讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來。

環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長的鼓勵和期望中，隨機擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要創(chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。

環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。

湖北小升初作文篇四

目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環(huán)畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的“一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……。

湖北小升初作文篇五

“你去外面找個收破爛的來，把這幾摞舊書給賣了。”爸一邊吩咐，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門，不一會兒便在小區(qū)大院尋著一個收廢書廢報紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。

我問他：“收廢品嗎?”老人說：“收報紙和書刊。”“那好，反正都一樣，跟我來吧?！蔽覠o所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開門，我正要領(lǐng)他進來，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過于明顯，心里盤算著如何開口才能不傷害他的自尊。

老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進來?！芭?，來了啊，書在這里?！卑终泻糁?，一邊進了臥室拿出一個秤來?！艾F(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意?！?/p>

老人依舊是笑笑，再無多言。三個月后我再次遇見這老人，是在小區(qū)附近的二手書攤。我心領(lǐng)神會地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機買賣來?！肮媚?，要買書嗎?”老人放下手里的書，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了?！班?，我要這本，《紅樓夢魘》。”我指著他手里那本。我認(rèn)得，那是我家的書，三個月前剛賣給他。我只是要知道他開什么價。

“姑娘，這書不賣?！薄安毁u?為什么?”“呵，姑娘，你下個月來吧，下個月我就把這書看完了?！崩先饲溉坏匚⑿Γ揖褂X得這笑意里有他那一貫的幽默。

“這些書……你都看過?”這書攤上擺了不少書，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒看了?！彼质俏⑽⒁恍?。

我一時語塞，竟無以對答。片刻便兀自離開了那書攤。回頭看時，那老人仍舊捧起書來，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書用重量衡量的時刻，老人心中是怎樣的心情呢?說是舊書，實則有不少都未曾讀過，只是近日為了搬家，恨不得少留一點是一點。從什么時候起，我竟是這樣不愛惜書了。猶記得幼時，從書中收獲知識明白道理時的興奮;如今書成了舊書，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無書。當(dāng)下的時代是如此匆忙勞碌，我們越來越少讀書，越來越多網(wǎng)聊;越來越少思考，越來越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯，看似璀璨繁華，而心底是無盡的空虛。

湖北小升初作文篇六

最近，下了一場雷暴雨。那種震撼的場面，讓我又興奮又害怕。

上周五的中午，天空異常的藍(lán)，太陽射出萬道金光，天氣十分炎熱。忽然，遠(yuǎn)處飄來幾朵烏云，緊接著烏云像萬馬奔騰一樣，聚集過來。天空瞬間變得昏暗。太陽公公也不知去哪了，沉甸甸的天仿佛要塌下來似的。蜻蜓在低處飛來飛去，仿佛在告知人們，馬上要下雷暴雨了。柳樹在這潮濕的天氣中無精打采，垂下了頭。小鳥早都飛得無影無蹤，池水變得渾濁，魚兒也躲進了自己的家。

閃電似乎看不慣這個悶人的天地，“嚓”的一聲，打破昏暗，緊接著，“轟隆隆”雷聲緊跟而來，響徹云霄，路上悠閑的人們恐慌起來，像一群螞蟻似的慌張地跑來跑去，不久大街上的人們就躲得無影無蹤了。

“嘩”，下雨了，傾盆大雨往下倒，雨點十分密集，連成了一片透明的簾子。雨點晶瑩剔透，冰冰涼涼，就像一顆顆無暇的小寶石。打在窗子上“嗒嗒”響，窗子上的水就像瀑布，急速流了下去。雨點打在屋頂上，污黑的'屋頂頓時煥然一新。雨精靈在路面上翩翩起舞，花瓣伴隨著風(fēng)，伴隨著雨，飄落在路面的“小溪”里。

雷暴雨洗刷了城市的污濁，讓天地?zé)ㄈ灰恍拢?/p>

湖北小升初作文篇七

中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。

在日本，“內(nèi)八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國這種病態(tài)卻被少女們競相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學(xué)習(xí)的先進文化嗎？恐怕未必。

英國的騎士精神，美國的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價值觀與普世思想，實現(xiàn)“一國之學(xué)問”的現(xiàn)代化，同時我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。

如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過，卻要過西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂于過“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽節(jié)，端午節(jié)這些我國傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們在為洋節(jié)而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發(fā)展。

我們需要在繼承與發(fā)揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！

湖北小升初作文篇八

仁弟妹啟。書函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時縱弗還留。始生而有識，至今對卷猶憶，社會驟然易貌，形勢風(fēng)云莫測。君子不役于物，惟實以乘其變也。

初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實。兄姊或為耘收，亦更豢事于豬牛。及能力，逮擴招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時也，街機已為陳跡，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。

是以勢有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見棄，勢也。茍憧憬于田園居之不爭，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過于炮灰而湮于勢沒矣。及悔，時去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識豐乃知所欲。初所嗜之動漫，今則嗤之無聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。

方初入小一，持諾基以為戲，不過方塊之娛。及級七，掌三星而智能開化，應(yīng)用之樂不暇。時逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過者已為陳跡。日聽于曉松之說，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！

故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢頹，初音未來興觀，虛擬真視可待。無有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過炮灰于光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實而致其學(xué)，開然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。

吾始好數(shù)，怠語及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！

湖北小升初作文篇九

房龍在《寬容》序言里描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場。

幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。

改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。

改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力?！薄袄^承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新?！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發(fā)展。

從情感的角度來說，手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。

物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認(rèn)識很多很多人。這是社會發(fā)展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會的變化。

手機短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢。換言之，在遠(yuǎn)古的那個年代當(dāng)書信交流取代姿體符號交流時，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！

湖北小升初作文篇十

材料作文，泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

一個夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待著音樂噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來，我們隨著燈光安靜了下來，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來，一盞盞小燈亮了起來，音樂噴泉就在那一瞬間開始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來，射向空中，隨著動聽的音樂，噴泉一會兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會兒像一個個武林高手在打太極拳。一會兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂的節(jié)奏，不停地舞動著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個璀璨耀眼的大舞臺。多么美麗，多么神奇的音樂噴泉呀！讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟；有的噴泉綠綠的，像一堆葉子；有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉；還有得顏色說也說不出來，噴泉不斷的變化，有時候矮矮的.像皇冠；有時候高高的，比五樓還高，像要沖到天上；有時候噴泉全部噴水，有時候只有一個在噴。

當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。我會時常坐在泉水邊，傾聽泉水叮叮咚咚的響聲；欣賞泉邊的果樹，我永遠(yuǎn)也不會忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實，正式因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩句“隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里?！?/p>

湖北小升初作文篇十一

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！笨梢姡R雖方寸之物，卻功效無比。然而，現(xiàn)今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。

佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之語，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現(xiàn)實會給這樣的人最真切的懲罰。

其實，每個人出生時上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長為大人時踏入社會熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。

有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴(yán)厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因為他和它都是我們民族急需購買的明鏡。

一個沒有自知之明的民族是可悲的，因為它永遠(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開花落，云卷云舒。

在現(xiàn)實生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。

所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！

湖北小升初作文篇十二

你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的`地方方、該圓的地方圓。實際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來對待生活、對待人生，這個題就是在談人生、談社會。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個題目中去演繹表達(dá)你對生活、人生的認(rèn)識。

我覺得這是今年非常好的一個題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點和踏板，或者說明的窗口是清晰的，必須透過方圓這個窗口來看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因為裝什么東西，而因為這個盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個解釋裝什么有點勉強吧，但是這并不影響寫這個作文。

湖北小升初作文篇十三

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

母語是一個人最初學(xué)會的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運用母語。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

以上是20xx年湖北省高考作文題。今年是湖北省高考自主命題的第4年，解讀今年的作文題，可謂亮點紛呈，經(jīng)得起時間及實踐的檢驗，它標(biāo)志著歷經(jīng)探索作文命題已走向成熟。

亮點一：觀點鮮明，開放度好。

今年湖北卷作文題，是一道材料作文題,也是全國19道作文題中唯一的一道命意題,亦即命題人給出確定的中心思想，規(guī)定了考生寫作的價值取向。其立意在于引導(dǎo)中學(xué)生親近母語，確立民族文化身份的認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，主流價值觀、核心價值觀的確立，大而言之關(guān)乎我們的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，小而言之，也是與語文科目的課程標(biāo)準(zhǔn)緊密相關(guān)的。顯而易見，湖北卷高考作文題的價值觀的指向是十分明確的。

同時，筆者認(rèn)為開放度的把握，或者說“限制中的開放”，也是該題的又一大亮點。無論是長于議論，還是長于記述和抒情的考生，都能找到施展才華的天地。

亮點二：區(qū)分度高。

高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區(qū)分度，這當(dāng)然是一個不存在爭議的問題。爭議只是靠什么實現(xiàn)區(qū)分度上。筆者不贊成靠設(shè)置審題障礙，將一部分考生擋在寫作大門之外以提高區(qū)分度，也不贊成以模糊命題指向的方式提高區(qū)分度。

今年湖北卷高考作文題的特點是成熟、自信。所謂“自信”，表現(xiàn)為命題人相信“單一的指向”在人人有話可說的前提下，一樣能區(qū)分出文章的優(yōu)劣高下：在見解認(rèn)識的深刻性上，在闡釋論證的縝密透徹上，一定可以拉開議論文的檔次；在“母語”的抽象概念與具體的人、事和生活場景的轉(zhuǎn)換聯(lián)系上，一定可以拉開記敘文的檔次；在抒寫“母語”的色彩、溫度和情調(diào)，以及傾吐其與我們血脈相連的感受上，一定可以拉開散文的檔次。

既不能剝奪每一位考生的“話語權(quán)”，又要給各擅所長的考生一個脫穎而出的機會，高考作文題能夠做到這一點，并不是輕而易舉的。

湖北小升初作文篇十四

那人穿著打著補丁的衣服，一天又一天地站在那里。

那樹長得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。

那路人群稀少，偶爾有一些學(xué)生匆匆經(jīng)過。

每次放學(xué)，我都要從那人、那樹、那條路走過。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹下坐著賣她的新鮮水果。

那人，那樹，那條路啊，迷蒙無奈的情景裝進我十三歲有時上課也得照照的小鏡子里。

有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當(dāng)經(jīng)過那人身旁時，我不經(jīng)意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一個一個地?fù)炱鸬厣弦颜戳四嗨奶O果，一個一個地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風(fēng)雨中那不停地彎腰、不停地?fù)?、不停地擦的身影緊緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。

還記得一個月前，我和媽媽在小鎮(zhèn)的地攤上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想買那種款式的衣服?！眿寢尯転殡y地點了點頭。

一周后的一天，我正在房中做作業(yè)，媽媽拿著一件衣服高興地沖進來，說：“丫頭，快來試試。”我用激動的眼光打量著媽媽，感動地說：“媽，您太好了！”媽媽小聲說了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書才有勁！”

這樹下路旁的那人就是我媽媽啊！水果是媽媽的命根，因為它是全家唯一的經(jīng)濟來源，日曬，風(fēng)吹，雨淋，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她用辛辛苦苦掙來的錢供養(yǎng)著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進了我心里。

那人，那樹，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進了我十三歲日記本中的鏡子里。

以后，每天放學(xué)，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹下以后便是兩個人。我已離不開媽媽，大樹和小路，它像一面堅韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛給了我成長的智慧和美麗。

那人，那樹，那條路啊，至今定格在我生命長河的岸邊！

湖北小升初作文篇十五

湖北的山川水美，鐘靈雋秀。歷史上有很多文人墨客留下美麗的詩篇來贊美湖北的山川名勝。

崔顥的《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！?，晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲?！憋@得十分飄逸自然。

據(jù)說，崔顥寫此詩之后，大詩人李白來到這里，看此詩和眼前的景色，卻沒有作詩，只是發(fā)出“眼前有景提不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆?？梢?，黃鶴樓的魅力之大。

與黃鶴樓相匹配的，還有蘇軾的《赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！痹~的主旋律感情激蕩，氣熱雄壯。借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，進而發(fā)出感慨。

馬戴的《楚江懷古》也是別具一格。“猿啼洞庭樹，人在木蘭洲”，洞庭泛舟，景色蒼涼，引發(fā)詩人對遠(yuǎn)古賢人的追思。這首詩，也使當(dāng)陽的木蘭洲出名。

“荊門九派通”，“襄陽好風(fēng)日”，來自王維的《漢江臨眺》描寫高大山川秀美壯麗的風(fēng)光，氣魄雄渾，境界開闊，難怪歷代為人傳誦。

劉長卿的“漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天”，這是一首寫武漢的詩，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的憂傷卻帶出濃濃的文采。

同樣，蘇軾有名的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”更顯示出詞人的極度從容，無事不可言的仙氣?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”卻與顯示作者思念之心，味之不盡。這樣一首詞，同樣出自于黃州。

試想，白云黃鶴，大江東去的壯麗景色就足以讓每一個駐足湖北的人思緒萬千，熱血沸騰，欲罷不能，發(fā)出一吐為快的豪情壯志。

這些想必是唐詩宋詞之中的諸多巔峰之作產(chǎn)在湖北的原因。否則那些外人何必要來湖北呢？不難想象，如果沒有湖北本身的自然美景，又如何能夠吸引諸多文人墨客為之傾倒并留下千古詩篇。

??！湖北，你的美無人可替。

湖北小升初作文篇十六

2011年高考語文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：

舊，是個哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了?！芭f”于是危險，因為我無法判斷它是否真實。紀(jì)伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄殘灰的王。

”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費盡心機地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。

書于我是等價的，因我太貪婪，見不得一丁點兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質(zhì)與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時光的`疆場上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個人精神的食糧。

畢竟書只是個人的事啊?！胺贂尤濉币炎寚送春蘖藘汕?。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。

其實，國人斥責(zé)始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現(xiàn)實的摹本了”?，F(xiàn)實與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會因此失去很多。

(湖北考生)滿分剖析本文被評為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實聯(lián)系起來時，文章的容量和深度就迥異于其他文字了?？忌詈竦奈幕滋N，對于歷史的深邃的思考，能夠鉆進去、走出來，運用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。

湖北小升初作文篇十七

武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

孝感。

孝感位于江漢平原，但節(jié)令習(xí)俗與鄂東北大部分地區(qū)基本一致，卻也是獨有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定會再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年；人們還認(rèn)為初一聽到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年里會招財進寶。

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理?！毙履暌潦迹e筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。

正月十五是春節(jié)的`高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當(dāng)成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節(jié)慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當(dāng)?shù)剡€流傳著請七姐、問年成和乞巧的習(xí)俗。七姐當(dāng)?shù)亟凶鰪埰呓?，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，而且心地十分的善良。一天，七姐得知丹陽境內(nèi)（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布?；闪孙w梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當(dāng)?shù)孛耖g還傳說正月十五的晚上是老鼠嫁女的日子，人們是不能在家里喧鬧。婦女是要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：“請紅娘子看燈?！睋?jù)說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區(qū)還有一個有趣的習(xí)俗，五更時，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹干。一人邊敲邊問：“結(jié)不結(jié)？”一人在旁邊應(yīng)道：“結(jié)！“據(jù)說這樣做新的一年里就會果實滿枝頭。

湖北小升初作文篇十八

讀了文明湖北這本書，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛我的家鄉(xiāng)，更愛那些可愛的人！

我讀到“文明先自愛國始”這個章節(jié)時，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。

因為他們都有一個共同的特點，那就是他們的一顆愛國的心。

兩千我年前，愛國詩人屈原聽說楚國國都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國都淪淊，自己卻無能為力，屈原沒有死，他那愛國精神永遠(yuǎn)活在世上，永遠(yuǎn)活在我們心中，五月端陽龍舟上的吶喊聲就是對他的思念。

錢學(xué)森是享譽海內(nèi)外的科學(xué)家。也是中國航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學(xué)森在美國當(dāng)教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當(dāng)錢學(xué)森在美國當(dāng)新中國的成立，他十分開心，當(dāng)他準(zhǔn)備回國的消息讓美國官方知道，美國官方用窘法阻撓錢學(xué)森回國。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛國之心絲毫沒有減少。一九五五年，錢學(xué)森終于滿含熱淚的回國了，一回國就扎進了軍事研究，為祖國做出了巨大的貢獻。

我們還是小學(xué)生，但我們依然也有一顆愛國的心。我們會好好學(xué)習(xí)，長大后報效祖國，讓祖國更加強大。

古人云：德之不厚，行將不遠(yuǎn)。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明，說文明話、做文明事、當(dāng)文明人，為文明中國，禮儀之邦增光添彩。

湖北小升初作文篇十九

你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子，在小時候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當(dāng)時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。