最新《望岳》教案反思(大全13篇)

教案是教師對于教學過程進行合理安排和組織的必備準備工作。編寫教案前，教師應該充分了解教學任務要求和學生的學習水平。教案的實施過程需要教師的耐心和細心，同時也需要學生的積極配合。

《望岳》教案反思篇一

1.學習《望岳》這首詩,朗讀、背誦這首詩詞。

2.通過自主探究的學習模式,品味語言,體味詩詞意境。

3.理解作者的思想感情。啟發(fā)學生熱愛祖國古代文化的思感情,提高文化品位和審美情趣。

1.重點:(l)朗讀、背誦這首詩詞。(2)理解作者的思想感情。

2.難點:理解詩歌的意境。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設情境，導入新課。

說說你對杜甫的了解。

1.作家作品簡介。

杜甫詩現(xiàn)存1400多首,這些詩真實、深刻的反映了唐王朝由極盛走向衰落這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會現(xiàn)象,展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會的形象的歷史,歷來被稱為"詩史"。他的詩在思想性、藝術(shù)性方面都有很高的成就。

這首詩寫于唐玄宗開元二十三年。

2.分組學習,學生合作探究。

你讀懂了什么,還有什么不懂的,有什么值得探究的問題?

3.全班進行交流,學生評析詩句。

4.背誦指導。

四、意境的賞析。

分組寫賞析短文,堂上交流。

五、作業(yè)。

1.默寫這首詩。

2.完成掌握語文的有關練習。

《望岳》教案反思篇二

基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節(jié)課完成。對《望岳》《春望》的教學方法進行了一次嘗試----在注重朗讀教學的的同時，抓住"望"字，將兩首詩歌進行比較學習。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負遠大;而《春望》則景象凄清、感情凝重、風格沉郁。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的'一種重要方法---"知人論詩、知時論時"。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。

在課前，根據(jù)教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發(fā)言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠大抱負和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學習效果。

《望岳》教案反思篇三

一、教學過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利于更好地達到教學目標。

古詩學習往往比較抽象、含蓄，學生的學習若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復的聽讀、吟誦，會加深學生對詩歌內(nèi)容的理解，對詩人情感的體會，還會增進學生學習古詩文的興趣。在這篇課文的教學中，我使用多媒體上課，讓學生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠大的抱負，同時也激起了同學們熱愛祖國大好河山的情感。

二、用教師主導，學生主體的教學策略。

以教師提問引導、學生小組合作的方式進行，既引導了學生學習的方向，又保證了學生學習的主體地位，充分調(diào)動他們的參與意識，調(diào)動他們的主動性與積極性，成為學習的主人。

三、美中不足的是，由于部分學生基礎差，水平參差不齊，還存在如下需要改進之處：

1、明顯存在單一性。學生學習方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設計問題的程序化，為保證教學任務按時按量完成，所有問題都是老師預設，學生討論回答。不能真正做到讓學生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。

2、課堂結(jié)構(gòu)上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。

《望岳》教案反思篇四

1、自主學習，認識泰山雄偉神奇的景象。

2、理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。

3、探究文學作品風格與作家個人遭遇之間的關系。

4、感悟作者所蘊含的情感。

認識泰山雄偉神奇的景象，理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。

感悟作者所蘊含的情感。

大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢?(生點評后轉(zhuǎn)到杜甫的《望岳》)。

(一)作者及背景簡介。

(二)朗讀詩歌。

1、老師范讀《望岳》。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。

2、全體學生齊讀。

3、學生推薦朗讀，其他學生點評。

(三)了解詩的內(nèi)容。

1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。

2、全班交流問題及解答。

3、學生說說詩句的含義。

(四)再次朗誦，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景。

小組研討。

1、杜甫眼中的泰山有何特點?從哪些地方看出來?

——研討后，師生共同賞析：

“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約200公里。)。

問(1)：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)。

問(2)：此句寫出了泰山的什么特點?詩人是如何寫的?對你有何啟發(fā)?(沒有抽象地說，而是別出心裁的寫出自己的體會，以距離之遠來烘托出泰山的高。

“造化”兩句：“近望”問：能否通過對這兩句品度，各用一個字分別概括詩人眼中泰山的特點?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)。

“蕩胸”兩句：“細望”問：展開合理的聯(lián)系和想象，用你的語言再現(xiàn)當時的畫面。

“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。

(五)進一步感悟作者情感。

1、問：年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩給你的感受是什么?(詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進取，積極向上的人生態(tài)度。)。

2、再次齊讀詩歌，讀出感情來。

(六)感受詩人高超的.寫作藝術(shù)，提高學生的審美素養(yǎng)。

問：這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，談談這首詩什么地方最吸引你，指出來并說明理由。

(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實相生......)。

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子是：

5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：

6、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

7、明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：

8、詩人細望泰山而時間之久，表現(xiàn)對祖國河山的熱愛的詩句是：

《望岳》教案反思篇五

“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民；他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學習這三首詩，學生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進一步的認識。學生能逐步感受到杜甫在不同時期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。

基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節(jié)課完成。對《望岳》《春望》的教學方法進行了一次嘗試----在注重朗讀教學的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進行比較學習。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負遠大；而《春望》則景象凄清、感情凝重、風格沉郁。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調(diào)動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。

在課前，根據(jù)教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發(fā)言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠大抱負和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學習效果。

但在教學實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1.本課的教學設計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2.要把學習的主動權(quán)交給學生。比如在學習《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。

總之，通過這堂公開課的教學，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優(yōu)化課堂教學的好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創(chuàng)新，加強合作交流，使語文教學園地更加豐富多彩。

《望岳》教案反思篇六

通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受:。

初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《語文課程標準》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信:充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內(nèi)幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。

本堂課教學目標設計的意圖在于:讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質(zhì)視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評:“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學習觀念，將學習納入一種以認識內(nèi)化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學素養(yǎng)。

《望岳》教案反思篇七

1、了解作者生平及寫作背景知識。

2、朗讀詩歌，了解大意，領略泰山雄偉壯麗的景色。

3、體會詩句所表現(xiàn)的情感，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。

4、學會賞析名句，領悟詩歌的哲理。

體會詩句所表現(xiàn)的情感，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。

賞析名句，領悟哲理。

一課時。

一、導入新課。

二、文學常識：

1、關于作者：

《望岳》的作者是唐代詩人杜甫，字，子美；號，少陵野老，世稱杜工部。他有“詩圣”之稱。他的詩被譽為“史詩”他是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”，其代表作有：“三吏”“三別”，這是一首詠東岳泰山的詩。

“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》。

2、了解“五岳”：東岳泰山（xxxx米），位于山東泰安市。西岳華山（xxxx米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（xxxx米），位于湖南長沙以南的衡山縣。北岳恒山（xxxx米），位于山西渾源縣。中岳嵩山（xxxx米），位于河南登封縣。（東西南北中泰華衡恒嵩）。

三、朗讀詩歌。

初讀詩歌，強調(diào)字音，把握節(jié)奏，明確體裁。

（1）學生自己默讀詩歌，教師則強調(diào)一些字的讀音，如“岱”、“夫”、“了”、“眥”等。

（2）學生劃分詩歌停頓的節(jié)奏，同桌互讀，指名讀，教師總結(jié)、評價，最后，再集體朗讀詩歌。

四、感知探究。

1、再讀詩歌，理解詩句含義。（學生借助課下注釋逐句理解，小組內(nèi)同學間互相交流，掌握詩句的含義。）。

完成后，教師再點名檢查、集體點撥自學情況。學生集體復述句義，再讀詩歌。

2、細讀詩歌，哪些詩句是寫景？前六句詩句具體描寫了泰山景色的什么特點？

五、背景介紹。

六、品情感，賞名句。

1、談談你對“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句話的理解。

（溫馨提示：賞析名句可以從以下幾個角度進行：1、分析內(nèi)容2、抒發(fā)情感3、蘊含哲理4、運用修辭5、煉字角度）。

1）一定要登上泰山的最高峰，舉目四望所有的山都是那么的矮小。表達了作者希望登上山頂，俯視群山的意愿。

2）表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。

七、拓展延伸。

1、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：

2、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

3、詩人細望泰山而時間之久，表現(xiàn)對祖國河山的熱愛的詩句是（表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子）：

4、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：

5、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

附：板書設計。

望岳。

杜甫。

寫景：巍峨高大神奇秀麗。

抒情：凌云壯志遠大抱負。

《望岳》教案反思篇八

杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始了"裘馬清狂"的漫游生活。本詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北和山東等地)時，是現(xiàn)存的杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學中我緊緊圍繞"會當凌絕頂，一覽眾山小"這兩句富有啟發(fā)和象征意義的`詩，引導學生體會詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

教學設計以讀為主線，通過多種形式的讀，使學生會讀，會思考，并會想像，讀出詩的韻味、詩的節(jié)奏變化，在此基礎上讓學生深刻體會作者的思想感情。

為了更好地完成教學任務，達成教學目標，我查閱了相關的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導學生理解詩句奠定基礎。教學中，我精心設計導語，力求以精煉優(yōu)美的語言引領學生在充滿詩意的課堂里暢游，而且用"我仿佛看到·····這樣的句式，培養(yǎng)學生的想象力，訓練學生的語言表達。

教學基本按計劃完成任務，但課下教研的時候，我認真反思自己的設計，古詩的教學，應該說并沒有定式，但誦讀是必要的手段，一定不能少，而且還要強化，這點還有待在今后的教學中加強;另外關于杜甫的資料和本詩的寫作背景，什么時候交待恰到好處，一直還有待于商榷。

《望岳》教案反思篇九

古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。

如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言。教學這首古詩，我主要從以下方面考慮：

一、抓字眼，挖掘詩內(nèi)涵。

教學中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點引導學生深入探究詩意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導學生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。

二、抓朗讀，思景物。

朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學方式,但是把它應用于詩歌教學之中,就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言,讓學生入于眼、出于口、聞于耳、記于心,感悟詩歌生動的形象、深邃的意境。教學本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進行訓練，讓學生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領學生走進詩所描繪的神奇世界。

三、引導想像，體會詩意境。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，我啟發(fā)學生逐句逐句地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據(jù)學生的生活實際，引發(fā)學生體驗、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。

教學本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內(nèi)涵的理解，古詩的誦讀指導可能不到位;在課堂中也應進行拓展閱讀，為學生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學中改進。

文檔為doc格式。

《望岳》教案反思篇十

杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始了“裘馬清狂”的漫游生活。本詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北和山東等地）時，是現(xiàn)存的杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學中我緊緊圍繞“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩，引導學生體會詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

教學設計以讀為主線，通過多種形式的讀，使學生會讀，會思考，并會想像，讀出詩的`韻味、詩的節(jié)奏變化，在此基礎上讓學生深刻體會作者的思想感情。

為了更好地完成教學任務，達成教學目標，我查閱了相關的資料，充分的挖掘了自身的內(nèi)存，為指導學生理解詩句奠定基礎。教學中，我精心設計導語，力求以精煉優(yōu)美的語言引領學生在充滿詩意的課堂里暢游，而且用“我仿佛看到？......這樣的句式，培養(yǎng)學生的想象力，訓練學生的語言表達。

教學基本按計劃完成任務，但課下教研的時候，我認真反思自己的設計，古詩的教學，應該說并沒有定式，但誦讀是必要的手段，一定不能少，而且還要強化，這點還有待在今后的教學中加強；另外關于杜甫的資料和本詩的寫作背景，什么時候交待恰到好處，一直還有待于商榷。

《望岳》教案反思篇十一

1.本課的教學設計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2.要把學習的主動權(quán)交給學生。比如在學習《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。

總之，通過這堂公開課的教學，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優(yōu)化課堂教學的好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創(chuàng)新，加強合作交流，使語文教學園地更加豐富多彩。

范例四通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受：一、科學開發(fā)課程資源初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《語文課程標準》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內(nèi)幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。二、注重實踐，注重體驗本堂課教學目標設計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質(zhì)視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦?！边@句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學習觀念，將學習納入一種以認識內(nèi)化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學素養(yǎng)。

《望岳》教案反思篇十二

反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。

雖然這堂課結(jié)束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己。

《望岳》教案反思篇十三

通過《望岳》這堂古詩歌教學，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端:。

這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。

反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。