最新議論文的三段論(優(yōu)質(zhì)9篇)

經(jīng)驗(yàn)分享是將自己在某個(gè)領(lǐng)域積累的經(jīng)驗(yàn)與他人分享的一種方式。在總結(jié)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反思，找到提升自己的方法和途徑。下面這些總結(jié)做得很出色，或許對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟示。

議論文的三段論篇一

所有的人都是要死的【大前提】，蘇格拉底是人【小前提】，所以蘇格拉底是要死的【結(jié)論】。

這就是著名的“蘇格拉底三段論”。由此可見(jiàn)，三段論是由一個(gè)大前提(陳述大概念的命題);一個(gè)小前提(陳述與大概念有關(guān)的具體實(shí)例的命題);和一個(gè)結(jié)論(由大前提和小前提推出的結(jié)論)組成的。

在辯論中，我們使用三段論時(shí)，并不需要完全將大前提，小前提和結(jié)論說(shuō)出來(lái)，反而可以視情況省略某一部分，這就是簡(jiǎn)易三段論。簡(jiǎn)易三段論因?yàn)椤昂?jiǎn)”會(huì)使辯論簡(jiǎn)潔明了，因?yàn)椤耙住背３１粡V泛運(yùn)用。下面，我們就通過(guò)三個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明這簡(jiǎn)易三段論是怎樣運(yùn)用的。

二、如何使用蘇格拉底三段論。

1.省略大前提的三段論推理。

有些大前提是人所共知的，是不言自明的，或是公理，在辯論中運(yùn)用三段論推理時(shí)就可以把這樣的大前提省略不說(shuō)。

20xx年1月，希拉里在加利福尼亞州做了一場(chǎng)演講，演講完后回答聽(tīng)眾提問(wèn)。這時(shí)一名男子居然公開(kāi)向希拉里求婚：“親愛(ài)的，嫁給我吧!”

面對(duì)仰慕她的這名男子，早已“名花有主”的希拉里婉轉(zhuǎn)而又不失幽默地說(shuō)：“這是我聽(tīng)到的最友善的示意，但是如果那樣，我會(huì)因重婚罪而被捕。”

希拉里的這句話，大前提是———“我已經(jīng)結(jié)婚了”，小前提是“如果我答應(yīng)了你的求婚”，結(jié)論是“我會(huì)因重婚罪而被捕”，是一個(gè)簡(jiǎn)單的三段論推理。但由于大前提———希拉里已經(jīng)結(jié)婚，是人人都知道的事情，不必再一次強(qiáng)調(diào)，希拉里于是省略了這個(gè)大前提，使這句反駁顯得簡(jiǎn)潔明了，又意味無(wú)窮。

2.省略小前提的三段論推理。

在某些三段論推理中，因?yàn)榇笄疤岚∏疤幔蛘甙凳玖诵∏疤?，小前提是顯而易見(jiàn)的，在這種情況下，辯論時(shí)就可以省略小前提。省略小前提可使辯論言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常珍愛(ài)的茶杯。一天，一休無(wú)意中將茶杯打破了，他感到非常懊悔。但就在這時(shí)候，他聽(tīng)到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。

當(dāng)他的老師走到他面前時(shí)，他忽然開(kāi)口問(wèn)道：“人為什么一定要死呢?”

“這是自然之事。”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”

這時(shí)，一休拿出打破的茶杯接著說(shuō)道：“你的茶杯死期到了!這是沒(méi)辦法的事，老師你別傷心?！?/p>

老師此時(shí)才知上當(dāng)，但回想自己的話，他并沒(méi)有責(zé)怪一休。

這段對(duì)話中，包含了一個(gè)省略小前提的三段論推理。一休為了替自己開(kāi)脫，先以老師的話“世間的一切，有生就有死”為大前提，當(dāng)然，世間的一切肯定包括了茶杯，那么，“茶杯有生就有死”這個(gè)小前提，就無(wú)須特別說(shuō)明，被一休直接省略掉了。然后，聰明的一休就推出結(jié)論：“你的茶杯死期到了!這是沒(méi)辦法的事”，讓老師無(wú)法怪罪自己，最終沒(méi)有得到懲罰。一休的這句反駁既含蓄、幽默，又簡(jiǎn)潔不啰嗦。

在有些三段論推理中，因?yàn)榇笄疤岷托∏疤岚Y(jié)論，或者暗示了結(jié)論，結(jié)論無(wú)須多說(shuō)已經(jīng)躍躍欲出，在這種情況下，辯論時(shí)就可以省略結(jié)論。省略結(jié)論可使辯論不重復(fù)累贅。

中日甲午海戰(zhàn)后，日相伊藤博文到中國(guó)游歷，在武昌時(shí)，與張之洞有過(guò)一些接觸。辜鴻銘當(dāng)時(shí)是張之洞的幕僚，作為見(jiàn)面禮，他送了伊藤博文一本自己剛出版的英譯本《論語(yǔ)》。

伊藤博文早知道辜鴻銘是中國(guó)的先鋒大將，便趁機(jī)調(diào)侃道：“聽(tīng)說(shuō)你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千年，卻不能行于20世紀(jì)的今天嗎?”

辜鴻銘見(jiàn)招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今20世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會(huì)三三得八?！币撂俨┪穆?tīng)了，一時(shí)無(wú)言以對(duì)。

辜鴻銘用“社會(huì)科學(xué)的方法和自然科學(xué)方法一樣”作大前提，以“自然科學(xué)的加減乘除不會(huì)變”做小前提，隱晦含蓄地得出了“孔子教人的方法也一樣適用”的結(jié)論，不但駁斥了伊藤博文關(guān)于孔教過(guò)時(shí)的謬論，還給伊藤博文留了面子，可謂一舉兩得。

議論文的三段論篇二

》“考研風(fēng)”席卷而來(lái)，現(xiàn)實(shí)的考研大軍中有很大一部分是“多手準(zhǔn)備”或者“盲從”的群體，既然選擇了考研，同學(xué)們應(yīng)該堅(jiān)定“考上”的信念，一路到底。通過(guò)十多年跟大學(xué)生的接觸，我們總結(jié)并提煉出：同學(xué)們?cè)诳佳新飞媳仨毥?jīng)歷的三個(gè)層面的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在的大學(xué)生迷茫程度已非我們所看到的那么簡(jiǎn)單，而且也不是成績(jī)不好的就迷茫，而是70%以上的大學(xué)生都不清楚自己未來(lái)的方向，大部分時(shí)間就是在家長(zhǎng)、周遭同學(xué)、老師等的影響下，進(jìn)行著未來(lái)的方向，即使會(huì)痛苦，會(huì)不知所措，但也很少有同學(xué)能真正走出來(lái)，正視真正的自己。在我們看來(lái)充分認(rèn)識(shí)自己是起步做事的關(guān)鍵性開(kāi)頭，重新審視貼在自己身上的標(biāo)簽，例如：小學(xué)a生很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，但有一天老師說(shuō)他畫(huà)的不好，沒(méi)有畫(huà)畫(huà)的天賦，于是他對(duì)自己沒(méi)有了信心，放棄了畫(huà)畫(huà)。別人問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我畫(huà)的不好”，后來(lái)，再有人問(wèn)他，他就說(shuō)：“我向來(lái)就畫(huà)不好”。這就是沒(méi)有完全認(rèn)清自己的一個(gè)典型的案例，這樣的案例在大學(xué)里面也是屢見(jiàn)不鮮，很多時(shí)候同學(xué)們?cè)诿媾R畢業(yè)選擇的時(shí)候都是很盲從，看到其班上的其他同學(xué)都怎么選擇自己就怎么選擇，甚至?xí)?，班上的代表性的人物說(shuō)某同學(xué)不適合做某種選擇，這個(gè)同學(xué)會(huì)暫時(shí)放棄做這個(gè)選擇，等到數(shù)年以后，想起來(lái)又會(huì)后悔當(dāng)初的沒(méi)有堅(jiān)定自己的選擇。

人本身就是復(fù)雜動(dòng)物，但是如果在特定的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)自己有一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，那么我們會(huì)少走很多彎路。對(duì)于考研也是一樣的，首先我們要先認(rèn)識(shí)自己，深入剖析自己的性格、興趣，發(fā)掘潛能，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的分析，發(fā)現(xiàn)自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，找到能夠發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的方向。

第二：準(zhǔn)確定位。

在充分認(rèn)識(shí)自己的前提下，對(duì)于考研的同學(xué)來(lái)講，很關(guān)鍵的就是如何選擇適合自己的院校和專(zhuān)業(yè)，大學(xué)所學(xué)的院校和專(zhuān)業(yè)是否符合自身的要求，是否與自己相匹配，如果相左，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自己的努力的方向，這種適合自己的方向，是與自身的性格、興趣等相匹配的，也是跟未來(lái)的就業(yè)前景相匹配的，隨著我國(guó)教育體制的改革，“精英教育”逐步轉(zhuǎn)向了“大眾教育”，人們整體素質(zhì)的提高，就要求大學(xué)生在選擇時(shí)一定要選擇與自己相匹配的職業(yè)規(guī)劃之路，一定要避免我們時(shí)常見(jiàn)到的“悲劇”，比如，明明是營(yíng)銷(xiāo)的苗子，卻偏偏選擇的是行政、會(huì)計(jì)等專(zhuān)業(yè)方向，現(xiàn)在的畢業(yè)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)非所用知識(shí)，這種酷似很正常的，工作與專(zhuān)業(yè)脫節(jié)的現(xiàn)象，在我們看來(lái)是一種“悲劇”。試想如果我們?nèi)绻x擇的專(zhuān)業(yè)方向跟自己的興趣和所學(xué)都是相當(dāng)匹配的，那這個(gè)人以后的學(xué)習(xí)工作都會(huì)很順利，甚至家庭生活都會(huì)更加美滿幸福。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，找準(zhǔn)自己的定位很關(guān)鍵，是決定人一生是否幸福的重要因素。其實(shí)，考研的專(zhuān)業(yè)院校選擇就跟“談戀愛(ài)”甚至“結(jié)婚”是一樣的，如果選擇了不適合自己的另一半，那就不可能會(huì)有真正的“幸?！?，“分手”或“終生痛苦”是在所難免的，如果最初就能相對(duì)準(zhǔn)確的選擇，那就大大降低了“悲劇”的發(fā)生。

考研上的擇校擇專(zhuān)業(yè)也是這樣，因?yàn)槟闼妥x的專(zhuān)業(yè)和院校將給你的一生都印上深深的烙印，會(huì)跟隨你的一生，同時(shí)也影響你的一生。所以相對(duì)準(zhǔn)確的給自己定位是今后幸福生活的基礎(chǔ)。

第三：重新設(shè)計(jì)你的人生。

在認(rèn)識(shí)自己后，確定了相對(duì)準(zhǔn)確的定位方向，那就要選擇適合自己的前進(jìn)道路，為了達(dá)到自我的定位，如何去努力?？绲貐^(qū)、跨院校、跨專(zhuān)業(yè)的“三跨”考生跟考本校本專(zhuān)業(yè)的復(fù)習(xí)計(jì)劃和力度是截然不同的。這就需要借助過(guò)來(lái)人的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合相應(yīng)專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)，找到順利達(dá)到目的地的“捷徑”。如果經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的復(fù)習(xí)，你的英語(yǔ)水平經(jīng)過(guò)測(cè)試，在全國(guó)考研的學(xué)子當(dāng)中已經(jīng)是前幾位了，而且離你所報(bào)考的專(zhuān)業(yè)院校的要求差距不大，那你就沒(méi)有必要從最基本的詞匯等學(xué)起了，而是應(yīng)該在從整個(gè)英語(yǔ)的考研體型設(shè)置上以及目標(biāo)院校專(zhuān)業(yè)的要求上，多下功夫，以期在原有的`基礎(chǔ)上，查漏補(bǔ)缺，拉近甚至超越目標(biāo)的要求?？梢园迅嗟木Ψ旁谄渌颇康膹?fù)習(xí)上;相反如果經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的復(fù)習(xí)，你的英語(yǔ)水平全國(guó)排名是后幾位的，而且目標(biāo)專(zhuān)業(yè)院校的要求甚高，那這個(gè)時(shí)候，你就應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下，認(rèn)認(rèn)真真從基礎(chǔ)學(xué)起，哪怕是最基礎(chǔ)的詞匯，也一定要在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，有一個(gè)周到、緊密的復(fù)習(xí)計(jì)劃。只有這樣才能保證復(fù)習(xí)的效果。

我們相信每個(gè)考研的學(xué)子都是奔著“考上”的目標(biāo)去的，而且在我們看來(lái)，考研是人生重新調(diào)整的一次難能可貴的機(jī)會(huì)，如果在就業(yè)后再選擇調(diào)整專(zhuān)業(yè)方向，想在此回歸到學(xué)習(xí)的狀態(tài)是難之又難的。有很大一批同學(xué)在大學(xué)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)方向并非真正適合自己，而是受到很多的外在條件限制了自身的選擇，如果選擇了考研，那就必須抓住這次調(diào)整方向的機(jī)會(huì)，積極并堅(jiān)定的找到適合自己的方向。說(shuō)得嚴(yán)重一些就是“不能一錯(cuò)再錯(cuò)”了!因?yàn)槿说纳鼰o(wú)非就是幾十年的事情，如果一生都生活在自己不愿意生活的環(huán)境，干著自己不愿意做的工作，無(wú)法滿足自身完全發(fā)揮的要求，扭曲了性格，掩蓋了興趣，磨滅了潛能，是多么的可悲。所以一定要趕在時(shí)間的前面做出人生正確的選擇，這才是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。

/kaoyan/

議論文的三段論篇三

紫禁城的正門(mén)被叫做天安門(mén)，這一“安”字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中;自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所、安于現(xiàn)狀的心理。

然而，天下沒(méi)有永久的“安”，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪，投降后被封為“安樂(lè)公”。他不思亡國(guó)之痛，不恨亡國(guó)之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂(lè)于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷(xiāo)蝕，成為了千秋笑柄。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬(wàn)仞險(xiǎn)峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在懸崖之巔，絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。設(shè)若登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，變欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無(wú)意天下奇觀，這種“安”不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國(guó)，物阜人豐，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)。于是，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國(guó)的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫(xiě)照。

安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的“安”。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、開(kāi)拓進(jìn)取的勇士。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素“鈈”之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了“鐳”，從而為人類(lèi)科學(xué)史又增添了光彩照人的一筆。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)建了嶄新的中國(guó);是那些不安于現(xiàn)狀的建設(shè)者，不知疲倦，創(chuàng)建著富強(qiáng)的中國(guó)。

于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。

愿不安于現(xiàn)狀者永安!

議論文的三段論篇四

一個(gè)普通的個(gè)體能否在組織中得到晉升，除了命運(yùn)、時(shí)機(jī)等不可抗因素以及關(guān)系、人脈等不可控因素外，能力的比較――或者說(shuō)通過(guò)有意識(shí)的自我磨練與積累而得來(lái)的能力，也就成為了一個(gè)決定性的條件當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨，能力上的比較優(yōu)勢(shì)顯然可以使個(gè)體在群體中脫穎而出尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)效率至上的組織中，這一點(diǎn)顯得尤有意義。

當(dāng)處于組織下層群體中的人想晉升到中層時(shí)，如何才能嶄露頭角呢？此時(shí)，由于大多數(shù)人都是在最初的起跑線上，能夠被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)是均等的。那么衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是“比長(zhǎng)處”。在項(xiàng)目運(yùn)做中，在危機(jī)管理中，誰(shuí)具有鎮(zhèn)定自若力挽狂瀾的能力，毫無(wú)疑問(wèn)是非常容易得到賞識(shí)和重用的。比如，在與顧客直接接觸的服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，一次危機(jī)的得當(dāng)處理，為公司挽回顏面或者即解決了問(wèn)題又維護(hù)了公司形象的人可以很快得到認(rèn)可和推崇，從而獲得晉升。

俗語(yǔ)說(shuō)：天生我才必有用。理論上講，每個(gè)人都是有其閃光點(diǎn)的，哪怕是善于交際，有個(gè)好人緣也是可以使你獲得認(rèn)可的。當(dāng)然最重要的是比較優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)，你最好具有在一個(gè)群體中其他人不具備的長(zhǎng)處，或者盡管別人具有，但是你在這方面最強(qiáng)。一個(gè)個(gè)體只要具有了差異性的長(zhǎng)處，并且能夠擁有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一般就可以從下層升至中層。

那么，此時(shí)又如何獲取自身的比較優(yōu)勢(shì)呢？那就要“比短處”。中國(guó)有另外一句古話：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。也就是說(shuō)，每個(gè)人都有短處和缺點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)處于人人都有閃光點(diǎn)的中層層面的人，要做的就是維持自己的長(zhǎng)處，同時(shí)減少自己的短處。雖說(shuō)人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，但是，對(duì)于一個(gè)中層管理者而言，其決策與行為已經(jīng)開(kāi)始擁有了一定程度的戰(zhàn)略方向性和影響力。所以，少犯錯(cuò)誤，減少失誤是異常重要的。因?yàn)椋恳淮尾划?dāng)管理行為或決策失誤都可能為組織帶來(lái)一定的損害。而人的缺點(diǎn)和短處對(duì)于一個(gè)管理者，恰恰是導(dǎo)致執(zhí)行不力或者決策失誤的源頭。

比如，一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)理很能干，生產(chǎn)線的管理井井有條，但是很可能由于脾氣暴躁，管理手段過(guò)于粗暴等原因?qū)е孪聦俚钟|情緒增大，士氣低下，出現(xiàn)只管做好自己的事情，甚至消極怠工的情形。一旦這種情形出現(xiàn)，部門(mén)的決策也就很容易蛻變?yōu)閭€(gè)體拍腦袋決策。所以，此時(shí)一個(gè)管理者就應(yīng)該注意克服自己的短處，在保持優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，著力在減少自身缺點(diǎn)上下工夫。事實(shí)上，這也是提高個(gè)體綜合素質(zhì)的必要條件。

當(dāng)一個(gè)中層管理者做到了既有不可復(fù)制性的差異化優(yōu)勢(shì)，而又具有相對(duì)于別人，相對(duì)于職務(wù)需要都比較少的缺點(diǎn)時(shí)，那么，就具備了從中層升入高層，從部門(mén)經(jīng)理升任總監(jiān)的可能了。

當(dāng)一個(gè)中層管理者機(jī)緣巧合，順利晉升高層時(shí)，新的比較優(yōu)勢(shì)就很難獲得了。此時(shí)需要的是盡量多的長(zhǎng)處與盡可能少的短處的融合―尋找第二三優(yōu)勢(shì)與嘗試克服深層次短處(如不良習(xí)慣)。人力總監(jiān)、營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)、運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、財(cái)務(wù)總監(jiān)，究竟誰(shuí)才可以升任ceo呢？除了董事會(huì)的喜好等其他因素外，還是要比能力。此時(shí)就需要高層管理者在“智商”、“情商”、“逆商”之上去有意識(shí)自我拓展，作到盡量多的長(zhǎng)處與盡可能少的短處的組合，并加以權(quán)變運(yùn)用，以贏取公平晉升的新機(jī)會(huì)。

對(duì)于做管理工作的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)員工下屬要經(jīng)常灌輸這些理念，以使每個(gè)人都以提升個(gè)體綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從而達(dá)到改善組織人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)的目的，使組織的人才隊(duì)伍能力自然地有機(jī)化，素質(zhì)結(jié)構(gòu)化。同時(shí)，也可以籍此倡導(dǎo)和建立公平公正公開(kāi)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成良性循環(huán)的、積極向上的競(jìng)爭(zhēng)文化。

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議論文的三段論篇五

即興講話就要向白居易《瑟琶行》一詩(shī)中：“大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如絲語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”寫(xiě)的這么形象，陰陽(yáng)頓錯(cuò)，錯(cuò)落有致，發(fā)音響亮，平仄相間，輕重得體，高低有度.下面分話前、話中、話后三個(gè)階段例證：

(一)講話前的準(zhǔn)備。

1.克服緊張情緒.對(duì)講話少的人來(lái)說(shuō)，講話前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講.那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：

深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感.

臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā).

閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以達(dá)到安定神緒，獨(dú)自幽靜，怡然自得的目的.

凝視物體—確定某一物體，專(zhuān)注凝視，并去分析它的形狀，觀察其顏色與遠(yuǎn)近.

攝入飲料—講話前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部濕潤(rùn)，也可以穩(wěn)定情緒.

情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張癥狀.英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮現(xiàn)在眼前.有次講話前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功.

2.認(rèn)真構(gòu)思腹稿.在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話思路，做到胸有成竹.構(gòu)思腹稿要防止下列話題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場(chǎng)所談?wù)搫e人的缺陷;不要談容易引起爭(zhēng)論的話題;不要到處訴苦發(fā)牢騷.

3.了解掌握聽(tīng)眾.每到一處講話，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”.了解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等.

(二)講話時(shí)的技巧。

1.開(kāi)頭的技巧.即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為.所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮.但“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“良好的開(kāi)頭是成功的一半”.美國(guó)著名口才大師洛克伍德說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)講話過(guò)程中做到輕松地、巧妙地和大家交流思想是困難的.然而，做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是講話開(kāi)頭的用字表達(dá)”.下面引用幾個(gè)講話開(kāi)頭的例子，請(qǐng)大家欣賞.

例一：直入式.著名詩(shī)人學(xué)者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說(shuō)道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最無(wú)恥的事情!李先生究競(jìng)犯了什么罪，競(jìng)遭如此毒手?他只不過(guò)是用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話.而他所寫(xiě)的、所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!為什么要打要?dú)ⅲ也桓夜饷髡蟮膩?lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)暗殺，這成什么話?”《最后一次演講》的開(kāi)頭語(yǔ)，聞一多幾呼沒(méi)有做任何鋪墊，一開(kāi)始就一連串激昂的感嘆句把演講直接引入正題，給聽(tīng)眾一種暢快淋漓的印象.

例二：引用式.呂元禮的《祖國(guó)—母親》中說(shuō)道，“人們常說(shuō)，第一次把美人比作花的是天才;第二次把美人比作花的是庸才;第三把美人比作花的是蠢才.不錯(cuò)，如果人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，那么，就是再美妙的比喻也就會(huì)失去光彩.但是在生活中卻有這樣一個(gè)比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬(wàn)次，也同樣具有強(qiáng)大的感染力.同志們或許會(huì)問(wèn)，這是個(gè)什么樣的比喻呢?那就是，當(dāng)你懷著赤子之心，想到我們祖國(guó)的時(shí)候，你一定會(huì)把祖國(guó)比作母親.”呂元禮的演講引用了一個(gè)諷刺的諺語(yǔ)，說(shuō)明了對(duì)重復(fù)比喻的厭煩，然后話鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)另一種比喻可以不厭其煩的運(yùn)用，引出了演講的主題《祖國(guó)—母親》.這樣的開(kāi)頭方式，既由于諺語(yǔ)鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語(yǔ)的使用而顯得貼近生活.

例三：提問(wèn)式.蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》中說(shuō)道，“今天，我講一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)女人能干什么?一個(gè)女人能干什么呢?我的回答是：能干，什么也能干;不干，什么也不能干.能干又不能干，不能干又能干.為什么這樣說(shuō)呢?要確定女人能干不能干，有兩個(gè)條件.一個(gè)是要看環(huán)境，另一個(gè)是要看個(gè)人的努力.如果環(huán)境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干.如果自己努力干下去，就可以得到好的結(jié)果.如果努力干，就是從那些小的具體工作到管理國(guó)家大事都能夠干，如果不干，就會(huì)變成社會(huì)的寄生蟲(chóng).”蔡暢通過(guò)提問(wèn)來(lái)引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，再經(jīng)自問(wèn)自答的形式來(lái)闡發(fā)自己的觀點(diǎn).這樣會(huì)給聽(tīng)眾留下清晰的印象.

開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì).

2.講話中的技巧.講話中，如同文章的正文、主體.下面同樣用幾個(gè)例子請(qǐng)大家欣賞.

例一：如何表現(xiàn)自信心.繼拿破侖之后法國(guó)歷史上傳奇總統(tǒng)戴高樂(lè)的《誰(shuí)說(shuō)敗局已定》中說(shuō)道，“那些身居軍界要職的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個(gè)政府.這個(gè)政府以我們的軍隊(duì)吃了敗仗為由.毫無(wú)疑問(wèn)，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中.我們之所以受挫，不僅是因?yàn)榈萝娙藬?shù)眾多，更重要的是他們的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略.正是這些，使我們的軍隊(duì)不知所措.但是難道已經(jīng)一錘定音，勝利無(wú)望，敗局已定嗎?不，絕不如此!請(qǐng)相信我，因?yàn)槲覍?duì)自己說(shuō)話胸有成竹.我告訴你們，法蘭西并沒(méi)有失敗.我們完全可以以其人之道，還治其人之身，并有朝一日扭轉(zhuǎn)乾坤，取得勝利.”戴高樂(lè)在分析了敵我雙方的形勢(shì)后，他以一位領(lǐng)袖所具有的宏大氣魄，斷然否定了暫時(shí)的失敗，表現(xiàn)出了對(duì)困難的極大蔑視和對(duì)勝利的堅(jiān)定信心.

例二：如何增強(qiáng)號(hào)召力.英國(guó)電影藝術(shù)家卓別林《要為自由而戰(zhàn)斗》中說(shuō)道，“戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們買(mǎi)命啊!他們鄙視你們，限定你們的伙食，拿你們當(dāng)炮灰.你們別去受這些喪失理性的擺布，他們都是機(jī)器人，長(zhǎng)的機(jī)器腦袋，機(jī)器心肝!可你們不是機(jī)器人，你們是人，你們有著人愛(ài).”卓別林的演講，對(duì)于盲目狀態(tài)下被人利用的士兵具有強(qiáng)大的號(hào)召力，他以戰(zhàn)士的立場(chǎng)，分析了大獨(dú)裁者帶給他們多方面的傷害，號(hào)召不要去買(mǎi)命當(dāng)炮灰.

例三：如何吸引聽(tīng)眾.有一位不知姓名的演說(shuō)家有一演講，“關(guān)于抽煙，我想了很久，為什么吸煙的害處那么多，而人們還是要吸呢?我又仔細(xì)想了想，可能抽煙有三個(gè)好處：一是不會(huì)被狗咬;二是家里永遠(yuǎn)安全;三是永遠(yuǎn)年輕.大家要問(wèn)，那為什么呢?因?yàn)椋阂皇浅闊熑硕酁轳劚?，狗一看?jiàn)他彎腰駝背的樣子，以為要撿石頭打它呢;二是抽煙的愛(ài)咳嗽，小偷以為人還沒(méi)有睡覺(jué)，不敢行竊;三是抽煙有害健康，減少壽命，所以永遠(yuǎn)年輕.這段笑話一開(kāi)始講了所謂的“三個(gè)好處”，一下子就吸引住了聽(tīng)眾，把人帶入好奇.后來(lái)將吸煙的三個(gè)好處一一說(shuō)明，使聽(tīng)眾很快恍然大悟.

例四：如何拉近聽(tīng)眾距離.原國(guó)家主席劉少奇《對(duì)華北記者團(tuán)的講話》中說(shuō)道，“很久以前，就想和你們做新聞工作的同志們談一談，我過(guò)去只和新華社的同志談過(guò)，和多數(shù)同志沒(méi)有談.談到辦報(bào)，我是個(gè)外行，沒(méi)有辦過(guò)報(bào)，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)通訊，只是看過(guò)報(bào).因此，你們工作中的甘苦我了解的不多.但是作為一個(gè)讀者，我可以向你們提點(diǎn)要求.你們寫(xiě)東西是為了給人家看，你們是為讀者服務(wù)的，看報(bào)的人說(shuō)好，你們的工作就做好了.看報(bào)的人從你那得到材料、得到經(jīng)驗(yàn)、得到教訓(xùn)、得到指導(dǎo)，你們的工作就做好了.”劉少奇作為國(guó)家主席，在講話中沒(méi)有擺官架子，也沒(méi)有打官槍?zhuān)f(shuō)自己是門(mén)外漢，是一個(gè)普通讀者，以這種身份提出意見(jiàn)，一下子拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的距離，聽(tīng)眾自然會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)他講話.

例五：如何消除對(duì)抗心理.敬愛(ài)的周恩來(lái)總理出訪印度時(shí)，一天晚上召開(kāi)演講會(huì)，有一幫印度記者揚(yáng)言要發(fā)難總理，當(dāng)工作人員得知后，將這個(gè)情況報(bào)告了總理，總理說(shuō)，“你們放心吧，新德里的子彈打不倒我”.于是總理毫不顧及地走進(jìn)了會(huì)場(chǎng).總理一上講臺(tái)，有位記者喊“中國(guó)佬，滾出去!”這時(shí)總理雙目掃視了一下會(huì)場(chǎng)，然后語(yǔ)音沉穩(wěn)，卻極富魅力的開(kāi)始演講.臺(tái)下記者“唰唰”地記錄著.總理重審了中國(guó)的立場(chǎng)后說(shuō)“中國(guó)，印度，都有著50的古老文明，印度的佛教經(jīng)典，曾給中華民族的成長(zhǎng)注入過(guò)豐厚的營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)的四大發(fā)明，也為印度的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮做過(guò)貢獻(xiàn).幾千年來(lái)，我們一直和平相處，在歷史的長(zhǎng)河中，中印之間從未發(fā)生過(guò)真正的戰(zhàn)爭(zhēng).我希望，兩國(guó)即使遇到再大的問(wèn)題，也應(yīng)坐下來(lái)通過(guò)協(xié)商解決.切不可對(duì)上辜負(fù)列祖列宗，對(duì)下害了后代子孫.”講話結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)爆起了掌聲.總理利用贊美的方法消除了聽(tīng)眾的對(duì)抗心理，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了民族自豪感和心理認(rèn)同感.

例六：如何激發(fā)聽(tīng)眾同情心.青年演講家謝倫浩《愿天下的父母都幸?！分姓f(shuō)道，“王軍山老人有三個(gè)兒子、一個(gè)女兒，后來(lái)又揀到一個(gè)棄嬰.王奶奶含辛茹苦把他們五個(gè)撫養(yǎng)成人，一個(gè)個(gè)都成了家.王奶奶健壯時(shí)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，成了“廉價(jià)保姆”、“全自動(dòng)洗衣機(jī)”.老人年紀(jì)大了，身體一年不如一年，兒女們?yōu)橘狆B(yǎng)問(wèn)題犯愁，當(dāng)皮球一樣踢來(lái)踢去.當(dāng)王奶奶喪失了自理能力時(shí)，更加惹兒女們厭惡.有一天，兒女們湊到一起，商量要送王奶奶去醫(yī)院看病，并再三叮嚀老人，到醫(yī)院后什么也不要說(shuō).結(jié)果去的不是醫(yī)院，而是火葬場(chǎng).可憐的王奶奶躺在送尸車(chē)上，靜靜的等著醫(yī)生為她看病，心里還暗暗想著回家如何報(bào)答兒女們，結(jié)果被送進(jìn)了火化爐.同志們啊!這不是傳說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在真人真事啊!”演講者通過(guò)這個(gè)令人發(fā)指的事件，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到演講的效果.

例七：如何增強(qiáng)說(shuō)服力.有一篇不知姓名的演講者，他說(shuō)“‘嘴上無(wú)毛’就一定‘辦事不牢’嗎?古今中外有許多軍事家，恰恰都是風(fēng)華正茂的時(shí)候，建立了不朽的功勛.民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節(jié)度大使時(shí)才31歲.其兒子12歲從軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當(dāng)上了將軍;率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將;周恩來(lái)26歲就任黃埔軍校政治部主任;葉挺17歲當(dāng)了軍長(zhǎng);劉志丹24歲任紅十五軍團(tuán)政委.由此可見(jiàn)，‘嘴上無(wú)毛’與‘辦事不牢’并無(wú)關(guān)系.關(guān)鍵是有才無(wú)才，俗話說(shuō)，有才不在年高，無(wú)才空活百歲.”這位演講者用充分的事實(shí)，論證了“嘴上無(wú)毛”未必“辦事不牢”這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)明了年齡與才能之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，以增強(qiáng)對(duì)聽(tīng)眾的說(shuō)服力.

例八：如何巧用數(shù)字.有位演講者是這么用數(shù)字的，“是啊!誰(shuí)也不可否認(rèn)，大國(guó)不等于強(qiáng)國(guó)，我們的綜合國(guó)力不強(qiáng)，我們的裝備還很落后，我們的技術(shù)還不先進(jìn)，尤其可怕的是‘人均’二字，長(zhǎng)期約束著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì).據(jù)有關(guān)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，我國(guó)土地資源最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里;一年喝掉的酒能裝滿一個(gè)半杭州西湖;一天抽的煙排列起來(lái)相當(dāng)于我國(guó)東西長(zhǎng)3個(gè)來(lái)回;一天吃的糧食能裝7萬(wàn)輛大卡車(chē).”這位演講者為了說(shuō)明12億人口的消耗，用了4組數(shù)字給聽(tīng)眾留下了難忘的影響，深感我國(guó)人口的壓力.

3.結(jié)尾的技巧.講話的結(jié)束語(yǔ)用好了能起到預(yù)想不到的效果.結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等.總之，掌握即興講話的技巧非常重要，口才與交際、口才與事業(yè)都有著密切的關(guān)系.

言為心聲，口才使你表情達(dá)意.

能說(shuō)會(huì)道，口才使你交際暢達(dá).

談笑風(fēng)生，口才使你處世安樂(lè).

一鳴驚人，口才使你謀職順心.

巧舌如簧，口才使你經(jīng)商亨通.

神思妙語(yǔ)，口才使你事業(yè)成功.

下面引用三個(gè)口才的典故作為今天講課的結(jié)束語(yǔ)：

典故一：一位作家給出版社投了一篇小說(shuō)，過(guò)了一段時(shí)間稿子退回來(lái)了.這位作家非常氣憤，去信執(zhí)問(wèn)編輯，“你沒(méi)有看我的小說(shuō)為什么就否定了，我寄稿時(shí)將18、19頁(yè)粘在一起的，退回的稿子仍然粘在一起，這不是應(yīng)付差事嗎?”幾天后，這位作家收到編輯的回信，“尊敬的作家，我吃雞蛋時(shí)，咬第一口發(fā)現(xiàn)是個(gè)壞蛋，難道我非要吃完才說(shuō)是壞蛋嗎!”

典故二：一次智力競(jìng)賽，主持人問(wèn)“三綱”是什么?一位參賽者搶答道：“臣為君綱、子為父綱、妻為夫綱.”因他完全答反了，所以惹得大家哄堂大笑.這位參賽者卻巧辨道：“笑什么，我說(shuō)的是新‘三綱’，現(xiàn)在是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)是公仆，豈不是臣為君綱嗎?一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，成了小皇帝，豈不是子為父綱嗎?如今許多家庭妻子掌權(quán)，豈不是妻為夫綱嗎?大家聽(tīng)后掌聲四起.

典故三：有人問(wèn)：“你有什么好辦法對(duì)付那些討厭的人來(lái)房子嗎?”回答者說(shuō)：“當(dāng)然有，當(dāng)門(mén)鈴一響，我迅速穿衣戴帽去開(kāi)門(mén)，如果遇上不喜歡的人，就說(shuō)實(shí)再對(duì)不起，我有急事要出去.如果是喜歡的人，就說(shuō)你太巧了，我剛下班回家.這不就進(jìn)退自如了嗎!”

議論文的三段論篇六

人生猶如激流，只有跨過(guò)重重障礙，才能有所突破，有所收獲。在這個(gè)蜿蜒崎嶇的道路上，有一點(diǎn)很重要，那就是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，合理地規(guī)劃自己。

永遠(yuǎn)注視眼前，不留戀兩旁的野花野草，直奔洶涌澎湃的大海，讓自己的生命永遠(yuǎn)煥發(fā)激昂的斗志，呼喊著生命的不屈與頑強(qiáng)。生命的長(zhǎng)河不正是需要這種學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的魄力與勇氣嗎?烽煙四起，英雄末路，誰(shuí)主沉浮?永遠(yuǎn)是那些懂得合理規(guī)劃自己、知己知彼的清醒智者。楚漢之爭(zhēng)，可謂激烈。然而在這混亂的形勢(shì)中能懂得借助他人力量，誰(shuí)能有實(shí)現(xiàn)理想的宏大規(guī)劃?想必也只有漢王劉邦。劉邦雖然沒(méi)有霸王那般雄健的體魄，力能扛鼎，以一當(dāng)十，英勇無(wú)比，但是劉邦卻深深了解項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)——?jiǎng)傘棺杂茫宦?tīng)謀臣之諫。從而，他暗自規(guī)劃自己的漢朝之夢(mèng)，憑借張良韓信的妙計(jì)，每每出奇制勝，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，最終使不善于規(guī)劃自己的項(xiàng)羽霸業(yè)成空，并使其自刎烏江。

歷史清楚地告訴我們，勝利永遠(yuǎn)不會(huì)垂青那些不會(huì)規(guī)劃自己人生的人。只有朝著自己設(shè)立的規(guī)劃行動(dòng)，才能有成功的可能，否則，那些曾經(jīng)的豪言壯語(yǔ)也會(huì)成為欺騙自己的謊言，終使人生抱恨無(wú)窮。和平年代，勇士無(wú)數(shù)，誰(shuí)可成功?永遠(yuǎn)是那些學(xué)會(huì)細(xì)心規(guī)劃自己，踏實(shí)前進(jìn)的聰明精靈。再回憶世界c高音之王帕瓦羅蒂，一個(gè)真正懂得細(xì)心規(guī)劃自己浪漫人生的音樂(lè)巨人。在不惑之年，那一次比賽讓他看到自己前途的光明，他感謝上天對(duì)他特意的贈(zèng)送，他有高亢優(yōu)美的歌喉。經(jīng)歷人生忙碌的旅程，他終于憑借自己預(yù)定的規(guī)劃，踏實(shí)沉穩(wěn)地成就歌唱事業(yè)上的每一個(gè)輝煌。

直到花甲之時(shí)，他仍然堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的昔日規(guī)劃，他要將音樂(lè)的博愛(ài)傳遞到世界的每一個(gè)角落。于是乎，他殫精竭慮地舉行大型演唱會(huì)，號(hào)召眾多流行樂(lè)壇巨星，共同將籌集的演唱會(huì)資金捐獻(xiàn)給貧窮戰(zhàn)亂地區(qū)，終將人生規(guī)劃得完美無(wú)缺，讓人生煥發(fā)出明亮的光彩?？墒?，在這物欲橫流的社會(huì)中，總會(huì)有迷路的羔羊。面對(duì)著名利的誘惑，他們?cè)缫岩?guī)劃好的人生步子便慌亂了。本圖清廉為官，奉獻(xiàn)自己，然而擁有了權(quán)勢(shì)，便失去了方向。

像陳良宇、劉志華之輩也只能遺臭萬(wàn)年，為人不齒了。功名利祿使他們的規(guī)劃指錯(cuò)了方向，而成為貪官污吏?？梢?jiàn)，囿于一己私利的人會(huì)有錯(cuò)誤的規(guī)劃，胸懷天下的人才能有正確的人生規(guī)劃。沒(méi)錯(cuò)，人生需要規(guī)劃，每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)合理細(xì)心規(guī)劃自己的人生。無(wú)論何時(shí)，不管何地，我們都該清醒地認(rèn)識(shí)自己，明白自己一舉一動(dòng)，保持理智。不要因?yàn)橐?guī)劃太小而不屑一顧，更不要認(rèn)為只有宏大的規(guī)劃才是最絢麗最誘人的。我們要做成功規(guī)劃自己的法拉弟，不做好高騖遠(yuǎn)的德國(guó)人。

我們要注視眼前，將最有把握的小規(guī)劃做好，相信才可實(shí)現(xiàn)更宏大的規(guī)劃，書(shū)寫(xiě)人生的輝煌，享受生活的良多趣味。好吧!讓我們昂首闊步，保持平靜愉悅心態(tài)，攜帶人生的規(guī)劃，在生命的道途上，踏出一條康莊大道。

議論文的三段論篇七

三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單判斷推理。它包含兩個(gè)性質(zhì)判斷構(gòu)成的前提，和一個(gè)性質(zhì)判斷構(gòu)成的結(jié)論。一個(gè)正確的三段論有且僅有三個(gè)詞項(xiàng)，其中聯(lián)系大小前提的詞項(xiàng)叫中項(xiàng);出現(xiàn)在大前提中，又在結(jié)論中做謂項(xiàng)的詞項(xiàng)叫大項(xiàng);出現(xiàn)在小前提中，又在結(jié)論中做主項(xiàng)的詞項(xiàng)叫小項(xiàng)。

舉例:所有的偶蹄目動(dòng)物都是脊椎動(dòng)物，牛是偶蹄目動(dòng)物;所以牛是脊椎動(dòng)物。

上面的三段論推理，“偶蹄目動(dòng)物”是連接大小前提的中項(xiàng);“脊椎動(dòng)物”是出現(xiàn)在大前提中又在結(jié)論中做謂項(xiàng)的“大項(xiàng)”;“?！笔浅霈F(xiàn)在小前提中又在結(jié)論中做主項(xiàng)的“小項(xiàng)”。習(xí)慣上用“m”表示“中項(xiàng)”,用“p”表示“大項(xiàng)”,用“s”表示“小項(xiàng)”。

2.規(guī)則。

人們根據(jù)三段論公理，總結(jié)出三段論的一般推理規(guī)則，使之成為判定三段論是否有效的標(biāo)準(zhǔn)。三段論的一般規(guī)則共有七條，其中前五條是基本規(guī)則，后兩條是導(dǎo)出規(guī)則。在這七條規(guī)則中，前三條是關(guān)于詞項(xiàng)的規(guī)則;后四條是關(guān)于前提與結(jié)論的規(guī)則。

一般規(guī)則如下:。

(1)一個(gè)正確的三段論，有且只有三個(gè)不同的項(xiàng)。

三段論的實(shí)質(zhì)就是借助于一個(gè)共同項(xiàng)即中項(xiàng)作為媒介，使大小項(xiàng)發(fā)生邏輯關(guān)系，從而導(dǎo)出結(jié)論的。如果一個(gè)三段論只有兩個(gè)詞項(xiàng)或四個(gè)詞項(xiàng)，那么大小項(xiàng)就找不到一個(gè)聯(lián)系的共同項(xiàng)，因而無(wú)從確定大小項(xiàng)之間的關(guān)系。因此，一個(gè)正確的三段論僅允許有三個(gè)不同的詞項(xiàng)。

例如:。

通貨是作為流通手段的貨幣，通貨是通貨;所以通貨是作為流通手段的貨幣。

反映一類(lèi)事物的概念是普遍概念，普遍概念是反映一類(lèi)事物的概念;所以普遍概念是普遍概念。

運(yùn)動(dòng)是永恒的，足球運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng);所以足球運(yùn)動(dòng)是永恒的。

大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，小李是大學(xué)生，所以小李熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)。

上述推論和僅有兩個(gè)詞項(xiàng)，造成了無(wú)意義的同語(yǔ)反復(fù)，不可能推出什么新的斷定。和都是錯(cuò)誤的，從詞項(xiàng)形式看它們都是具有三個(gè)詞項(xiàng)推理，但實(shí)際上它們都是犯了“四詞項(xiàng)”邏輯錯(cuò)誤。例的中項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”在大小前提中表達(dá)的不是同一概念。大前提中的“運(yùn)動(dòng)”是哲學(xué)意義上概念，指物質(zhì)的根本屬性之一。小前提中的“運(yùn)動(dòng)”指“體育運(yùn)動(dòng)”。例大前提中的“大學(xué)生”是在集合意義上使用的概念，小前提中的“大學(xué)生”是在非集合意義上使用的概念。所以例和例都具有四個(gè)詞項(xiàng)。這種表面上是三個(gè)詞項(xiàng)，實(shí)質(zhì)是四個(gè)詞項(xiàng)的錯(cuò)誤，就叫做“四詞項(xiàng)錯(cuò)誤”。

(2)三段論的中項(xiàng)至少要周延一次。

中項(xiàng)是聯(lián)系大小前提的媒介。如果中項(xiàng)在前提中一次也沒(méi)有周延，那么，中項(xiàng)在大小前提中將會(huì)出現(xiàn)部分外延與大項(xiàng)相聯(lián)系，并且部分外延與小項(xiàng)相聯(lián)系，這樣大小項(xiàng)的關(guān)系就無(wú)法確定。

例如:。

某系同學(xué)都是共青團(tuán)員，某班同學(xué)都是共青團(tuán)員，所以，某班同學(xué)都是某系的學(xué)生。

上面的中項(xiàng)兩次不周延的推理顯然無(wú)法得出結(jié)論，因?yàn)槟嘲嗤瑢W(xué)也可能是某系的學(xué)生，也可能不是。

中項(xiàng)不能在大小前提中兩次不周延。若中項(xiàng)在大小前提中周延一次或周延兩次，情況又如何呢?如果中項(xiàng)周延一次，那么就會(huì)有一個(gè)中項(xiàng)的全部外延和大項(xiàng)或小項(xiàng)發(fā)生了肯定或否定的關(guān)系，從而產(chǎn)生媒介作用，使大小前提發(fā)生聯(lián)系推出必然結(jié)論。

例如:。

知識(shí)分子是勞動(dòng)者，李教授是知識(shí)分子，所以李教授是勞動(dòng)者。

知識(shí)分子不是剝削者，李教授是知識(shí)分子，所以李教授不是剝削者。

凡作案者都有作案動(dòng)機(jī)，某人沒(méi)有作案動(dòng)機(jī);所以某人不是作案者。

上述例子都是僅有一個(gè)中項(xiàng)是周延的，它們都能推出必然結(jié)論，大小前提與結(jié)論的聯(lián)系都是必然的。

如果中項(xiàng)周延兩次，只要大小前提不都是否定的，那么，中項(xiàng)的全部外延就會(huì)分別與大項(xiàng)、小項(xiàng)發(fā)生聯(lián)系，起到聯(lián)結(jié)大小項(xiàng)的作用，從而使三段論推出必然的結(jié)論。

例如:。

鴨嘴獸是卵生的哺乳動(dòng)物，鴨嘴獸是澳洲的動(dòng)物，所以，有的澳洲動(dòng)物是卵生的哺乳動(dòng)物。

鴨嘴獸不是胎生的哺乳動(dòng)物，鴨嘴獸是澳洲的動(dòng)物，所以，有的澳洲動(dòng)物不是胎生的哺乳動(dòng)物。

鴨嘴獸不是胎生的哺乳動(dòng)物，鴨嘴獸也不是亞洲的動(dòng)物，所以，(?)。

上述三個(gè)例子，前兩個(gè)都是正確的，第三個(gè)是錯(cuò)誤的。前兩個(gè)的前提或都是肯定的，或一個(gè)肯定一個(gè)否定，這樣，中項(xiàng)與大小項(xiàng)均發(fā)生了聯(lián)系，中項(xiàng)就起到聯(lián)結(jié)大小前提的作用，從而使這兩個(gè)三段論推出必然結(jié)論。第三個(gè)例子，中項(xiàng)雖然周延兩次，但兩個(gè)前提都是否定的，中項(xiàng)無(wú)法起到聯(lián)結(jié)大小前提的作用，因此不能推出結(jié)論。

綜上所述，一個(gè)正確的三段論(只要兩個(gè)前提不都是否定的)，它的中項(xiàng)至少應(yīng)周延一次。

(3)在前提中不周延的詞項(xiàng)，在結(jié)論中不得周延。

本條規(guī)則與性質(zhì)判斷直接換位推理的規(guī)則相同。如果前提中的大項(xiàng)或小項(xiàng)是不周延的，那么它們的大項(xiàng)或小項(xiàng)的外延就沒(méi)有被全部斷定，若結(jié)論中的大項(xiàng)或小項(xiàng)變?yōu)橹苎拥?，那么就等于斷定了大?xiàng)或小項(xiàng)的全部外延。這樣，造成了前后不一致，所推出的結(jié)論當(dāng)然是不可靠的，其結(jié)論也不是由前提必然推出的。違反這條規(guī)則，所犯的邏輯錯(cuò)誤稱為“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”。

例如:。

先進(jìn)工作者都是工作有成績(jī)的人，老王不是先進(jìn)工作者，所以老王不是工作有成績(jī)的人。

金屬都是導(dǎo)電體，橡膠不是金屬，所以橡膠不是導(dǎo)電體。

金屬都是導(dǎo)電體，金屬都不是絕緣體，所以，所有絕緣體都不是導(dǎo)電體。

某人是教授，某人是北京大學(xué)的，所以，北京大學(xué)的都是教授。

上面的例子所犯的邏輯錯(cuò)誤都是“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”。例所犯的邏輯錯(cuò)誤是“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”。從上面的例子來(lái)看，結(jié)論有假有真，這說(shuō)明違反本條規(guī)則所推出的結(jié)論是不可靠的，也就是說(shuō)，從前提推出的結(jié)論不是必然得出的，而是或然的。我們不能因?yàn)橛欣@種能夠推出真實(shí)結(jié)論的推理，就認(rèn)為例例是有效性推理。能夠偶然推出真實(shí)結(jié)論的推理形式并非是有效的，凡是有效推理的邏輯形式，代入任何推理內(nèi)容，只要前提真實(shí)，就一定能夠推出真實(shí)的結(jié)論。

(4)兩個(gè)否定前提不能推出結(jié)論。

如果兩個(gè)前提都是否定的，那么中項(xiàng)同大小項(xiàng)發(fā)生排斥。這樣，中項(xiàng)就無(wú)法起到聯(lián)結(jié)大小前提的作用，小項(xiàng)同大項(xiàng)的關(guān)系也就無(wú)法確定，因而推不出結(jié)論。下面舉兩個(gè)例子說(shuō)明該規(guī)則。

銅(m)都不是絕緣體(p)，而鐵(s)不是銅(m)，所以鐵(s)不是絕緣體(p)。

羊(m)不是肉食動(dòng)物(p)，而虎(s)不是羊(m)，所以虎(s)不是肉食動(dòng)物(p)。

上面兩例，前提都是真實(shí)的，但由于形式無(wú)效，所以推出的結(jié)論有或然性。

(5)前提有一個(gè)是否定的，其結(jié)論必是否定的;若結(jié)論是否定的，則前提必有一個(gè)是否定的。

該規(guī)則是導(dǎo)出規(guī)則。若一個(gè)三段論的大前提是否定的，那么，中項(xiàng)與大項(xiàng)這兩者的外延就必然是互相排斥的，據(jù)規(guī)則(4)“兩個(gè)否定前提不能推出結(jié)論，這樣,小前提就只能是肯定的。若小前提是肯定的，那么，小前提中的中項(xiàng)和小項(xiàng)的外延就必然具有相容關(guān)系。這樣，通過(guò)中項(xiàng)的媒介作用，小項(xiàng)就會(huì)與大項(xiàng)的外延相排斥，從而推出必然性結(jié)論。同理，若小前提是否定的，那么，中項(xiàng)與小項(xiàng)的外延相排斥;據(jù)規(guī)則(4)，大前提只能是肯定的，則中項(xiàng)與大項(xiàng)的外延就必然具有相容關(guān)系。這樣，通過(guò)中項(xiàng)的媒介作用，小項(xiàng)就會(huì)與大項(xiàng)的外延相排斥，從而推出必然性結(jié)論。

從另一個(gè)角度看，若前提都是肯定的，而結(jié)論是否定的，那么，結(jié)論的小項(xiàng)和大項(xiàng)的關(guān)系，或是真包含關(guān)系,或是交叉關(guān)系，或是全異關(guān)系,而實(shí)際上大小肯定前提通過(guò)中項(xiàng)聯(lián)結(jié)，小項(xiàng)和大項(xiàng)的外延關(guān)系可能是全同關(guān)系，或真包含于關(guān)系，或真包含關(guān)系，或交叉關(guān)系，這樣在前提中蘊(yùn)涵的小項(xiàng)與大項(xiàng)的關(guān)系同結(jié)論中的小項(xiàng)與大項(xiàng)的關(guān)系存在著差異，從而使結(jié)論失去可靠性，其邏輯形式也必然是無(wú)效的。

(6)兩個(gè)特稱前提推不出結(jié)論。

兩個(gè)前提都是特稱判斷，對(duì)于三段論來(lái)說(shuō)，共有四種組合情況。即ii、oo、oo、oi。下面分別進(jìn)行分析。

如果兩個(gè)前提是ii式，則兩個(gè)前提中的主謂項(xiàng)均是不周延的。這樣，不論中項(xiàng)位于兩個(gè)前提的主項(xiàng)還是謂項(xiàng)，都不可能周延，必然違反規(guī)則(2)，其推理形式也是無(wú)效式。

如果兩個(gè)前提是oo式，則違反了規(guī)則(4)。因此其推理形式也是無(wú)效式。

如果兩個(gè)前提是io式，則違反規(guī)則(3)。因?yàn)榇箜?xiàng)無(wú)論是i判斷的主項(xiàng)還是謂項(xiàng)，都不可能是周延的，而據(jù)規(guī)則(5)結(jié)論應(yīng)是否定的，這樣結(jié)論的大項(xiàng)是周延的，從而就一定違反規(guī)則(3)，其推理式也是無(wú)效式。

如果兩個(gè)前提是oi式，則或違反規(guī)則(2)，或違反規(guī)則(3)。若中項(xiàng)是大前提o判斷的主項(xiàng)，同時(shí)小前提中的中項(xiàng)或是其主項(xiàng)或是謂項(xiàng)，則兩個(gè)中項(xiàng)在大小前提中都不周延，必然違反規(guī)則(2)。若大項(xiàng)p是大前提o判斷的主項(xiàng)，而據(jù)規(guī)則(5)結(jié)論必是否定的,這樣大項(xiàng)p在大前提中不周延而在結(jié)論中周延,就必然違反規(guī)則(3)。

所以，大小前提若都是特稱的，則必然是無(wú)效式。

(7)前提中有一個(gè)是特稱的，結(jié)論必須也是特稱的。

根據(jù)規(guī)則(6)，兩個(gè)特稱前提推不出結(jié)論，所以，一個(gè)正確三段論，前提若有一個(gè)是特稱,則另一個(gè)前提就必然是全稱的。這樣有一個(gè)前提是特稱的三段論，其大小前提的組合則有四種類(lèi)型八種形式:。

ai--iaao--oaei--ieeo--oe。

上述四組中的“eo--oe”因兩個(gè)前提都是否定的，違反規(guī)則(4)，所以該組可以直接排除，這樣，可分析的就剩下三組。

如果大小前提是由ai組成，不管它們誰(shuí)是大小前提，那么它們的周延項(xiàng)只有a判斷的主項(xiàng)，為了遵守規(guī)則(2)，中項(xiàng)必須位于a判斷的主項(xiàng)，這樣大小項(xiàng)就位于a判斷的謂項(xiàng)和i判斷的主謂項(xiàng)，并且都是不周延的。若在此情況下，結(jié)論的小項(xiàng)周延，必違反規(guī)則(3)，所以，以ai為前提的三段論，其結(jié)論的小項(xiàng)只能是特稱的。

如果大小前提由ao組成，不管它們誰(shuí)是大小前提，那么它們的周延項(xiàng)有a判斷的主項(xiàng)和o判斷的謂項(xiàng)。根據(jù)規(guī)則(5)，結(jié)論只能是否定判斷，若結(jié)論是否定判斷，則大項(xiàng)在結(jié)論中是周延的，為了遵守規(guī)則(3)，大項(xiàng)只能在a判斷主項(xiàng)或o判斷的謂項(xiàng)的位置上，為了遵守規(guī)則(2)，中項(xiàng)也只能在a判斷主項(xiàng)或o判斷的謂項(xiàng)的位置上，這樣，小項(xiàng)只能在不周延的項(xiàng)即a判斷的謂項(xiàng)或o判斷的主項(xiàng)的位置上，若結(jié)論的小項(xiàng)是全稱的，就必然違反規(guī)則(3)，所以結(jié)論的小項(xiàng)只能是特稱的。

如果大小前提是ie，那么，由于大前提i主謂項(xiàng)都不周延，而根據(jù)規(guī)則(5)，其結(jié)論又只能是否定判斷，即大項(xiàng)在結(jié)論中是周延的，這樣只要大項(xiàng)在i判斷主項(xiàng)或謂項(xiàng)的位置上，就必然違反規(guī)則(3)，所以ie為前提不能成立。若大小前提是ei，那么其周延項(xiàng)有e判斷主項(xiàng)和謂項(xiàng)，為了不違反規(guī)則(2)，保證中項(xiàng)周延一次，為了不違反規(guī)則(3)，保證大項(xiàng)在結(jié)論中不擴(kuò)大，小項(xiàng)只能位于i判斷主項(xiàng)或謂項(xiàng)，這樣，若結(jié)論的小項(xiàng)是周延的就必違反規(guī)則(3)。所以以ei為前提，其結(jié)論也只能是特稱判斷。

議論文的三段論篇八

1.“黃金三點(diǎn)法”

“黃金三點(diǎn)法”也叫“一二三法則”，這三點(diǎn)可以是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，也可以是祝賀、感謝、希望，還可以是認(rèn)識(shí)、做法、思考。除了“黃金三點(diǎn)法”，還有很多的方法可以用。關(guān)鍵是要心中有“數(shù)”，有所準(zhǔn)備。

領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)的工作生活中，要多學(xué)習(xí)、多觀察、多積累、多實(shí)踐。泰戈?duì)?920xx年首次訪華時(shí)，梁?jiǎn)⒊谄?4歲生日祝壽大會(huì)即興致辭時(shí)，就結(jié)合印度與中國(guó)在古代的稱謂，贈(zèng)予泰戈?duì)栔袊?guó)名字“竺震旦”。泰戈?duì)柡苁歉吲d，連連稱謝。后來(lái)，泰戈?duì)柍３Ｊ褂谩绑谜鸬边@個(gè)名字。

3.善于現(xiàn)場(chǎng)就地取材。

即興講話只要時(shí)間允許，就要抓緊寫(xiě)提綱，而不只是打腹稿。怎樣寫(xiě)提綱呢?可以先講現(xiàn)場(chǎng)看到的，想到的感受，然后從感受中提煉觀點(diǎn)。最好給大家列個(gè)“一、二、三”，別人聽(tīng)了就會(huì)感覺(jué)你思路清晰，有條有理。當(dāng)確定了講什么，并構(gòu)思出了講話腹稿之后，應(yīng)注意觀察講話的現(xiàn)場(chǎng)和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻、即景生情。

4.平時(shí)多鍛煉脫稿講話。

目前，無(wú)論是大會(huì)還是小會(huì)，無(wú)論是發(fā)言講話還是主持致辭，有會(huì)必講話，講話必念稿，已成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的定式和習(xí)慣。有些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至在接受媒體采訪時(shí)，面對(duì)記者的頻頻追問(wèn)，也以事先寫(xiě)好的官樣文稿應(yīng)對(duì)，其結(jié)果必定是破綻百出、“笑話”不斷。

5.用物理方法克服緊張情緒。

克服緊張情緒，有幾種物理方法可以試一下：深呼吸能夠使人獲得更多的氧氣，從而加大血液中的含氧量，緩解外界的壓力;臨場(chǎng)活動(dòng)，如果在講話前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā);閉目養(yǎng)神，閉目用舌頭頂上腭，用鼻吸氣，可以達(dá)到安定情緒的目的;凝視物體，確定某一物體，專(zhuān)注凝視，并去分析它的形狀、觀察它的顏色與遠(yuǎn)近;攝入飲品，講話前可以喝口水或者其他飲品，這樣可以增加唾液分泌，保證喉部濕潤(rùn)，也可以穩(wěn)定情緒;情緒轉(zhuǎn)移，就是有意識(shí)地做點(diǎn)別的事情來(lái)分散注意力，使神經(jīng)達(dá)到平衡緩和。

6.機(jī)智地處理現(xiàn)場(chǎng)突發(fā)情況。

有時(shí)在即興講話中，還會(huì)發(fā)生一些預(yù)料不到的情況。面對(duì)突發(fā)情況，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到處變不驚。如果現(xiàn)場(chǎng)來(lái)不及了解真實(shí)情況，可采用轉(zhuǎn)移話題、自我幽默等方法先應(yīng)付過(guò)去，等講話結(jié)束后，再去了解來(lái)龍去脈。

議論文的三段論篇九

成功，被無(wú)數(shù)人所向往，卻總是讓人認(rèn)為是困難的，只要想想就罷，即使費(fèi)力去抵達(dá)，也很難成功。然而，就是因?yàn)橛心欠N艱辛的感覺(jué)，成功了，才更難忘。以下是本站小編為大家整理的成功議論文三段論，歡迎大家參考閱讀。

是個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，風(fēng)嗖嗖地刮著，雪花漫天飄飛，寒風(fēng)吹到臉上，如同刀割一般。爸爸驅(qū)車(chē)把我送到了小號(hào)考級(jí)的地點(diǎn)，這是我第一次考級(jí)，考得好，便是一個(gè)成功的烙印，不好，則是一個(gè)失敗的傷痕。我的心猶如那一片片搖晃的雪花，緊張得怦怦亂跳。

到了試場(chǎng)樓下，我的心提到了嗓子眼，喉嚨里仿佛含了一個(gè)小氣泡，一說(shuō)話就感到眼淚——這熱乎乎的液體充滿了眼睛。我終于忍不住了，嗚咽著輕聲哭了起來(lái)。或十分鐘，或幾秒鐘，哭聲便不得不停了下來(lái)，輪到我去樓上做最后的考前準(zhǔn)備了，十幾分鐘后，我走進(jìn)了考場(chǎng)。

考官是位女老師。我做完。

自我介紹。

就開(kāi)始吹曲子。過(guò)程并沒(méi)有我想象中那么波瀾，吹奏的整個(gè)過(guò)程中，除了盡自己最大的努力最高的水平吹奏外，就是在腦海里一直鼓勵(lì)著自己“相信自己，好好吹，好好吹!”幾個(gè)字。至多三分鐘，號(hào)聲就停了，我看著考官在成績(jī)單優(yōu)秀欄里打了一個(gè)勾，又在。

評(píng)語(yǔ)。

欄里寫(xiě)上了：“曲目完整，節(jié)奏穩(wěn)?！蔽业男挠珠_(kāi)始怦怦亂跳了，不過(guò)這次是因?yàn)榧?dòng)。我用雙手接過(guò)成績(jī)單，說(shuō)了聲“謝謝”，剛剛度秒如年的感覺(jué)煙消云散，我連蹦帶跳地飛奔出門(mén)。

成功，被無(wú)數(shù)人所向往，卻總是讓人認(rèn)為是困難的，只要想想就罷，即使費(fèi)力去抵達(dá)，也很難成功。然而，就是因?yàn)橛心欠N艱辛的感覺(jué)，成功了，才更難忘。

歲月的車(chē)輪無(wú)情地卷走昔日的記憶，那件事卻依然在我腦海中，揮之不去。

朗誦比賽終于到來(lái)，在臺(tái)下做準(zhǔn)備的我目不轉(zhuǎn)睛的盯著她朗誦，她朗誦的多么好，臺(tái)下掌聲排山倒海得涌來(lái)。我想退出，下一個(gè)就是我了，我在臺(tái)下進(jìn)也不是，退也不是，我看到了老師同學(xué)們急切等待我上臺(tái)的表情，我好想哭，腦中出現(xiàn)了兩個(gè)小人在爭(zhēng)吵，“快上去，就等你了。”“算了，別丟人了，你比不上她的?！彼麄?cè)跔?zhēng)吵，越來(lái)越激烈，我連忙甩甩頭，吸了一口氣，三步并作兩步走上臺(tái)。老師朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，投來(lái)信任的目光。此時(shí)的我又怎能讓他失望?我昂起頭，用清晰響亮的聲音朗誦著，語(yǔ)畢，臺(tái)下又響起了激烈的掌聲。結(jié)果出來(lái)了，我和她都是第一，站在臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，我清楚地知道我成功了。

四年前的事宛如昨天才發(fā)生，我感受到了成功的喜悅，多么甜蜜，我想正因?yàn)槠D辛的過(guò)程，才會(huì)有不一樣的感覺(jué)，這就是人們常說(shuō)的苦盡甘來(lái)吧。一起試試那清風(fēng)佛過(guò)臉頰的喜悅，那成功的喜悅。

在我的人生的道路上，我嘗試過(guò)各種不同的感受。有一種感受是讓我最為喜悅的，那就是——成功。

記得在我5年級(jí)的時(shí)候，有一個(gè)奧林匹克英語(yǔ)競(jìng)賽，英語(yǔ)老師特意輔佐我和幾位同學(xué)。我看了那些奧英書(shū)，覺(jué)得是小菜一碟，不費(fèi)九牛二虎之力就可殺進(jìn)決賽。于是，在英語(yǔ)老師輔佐我們的時(shí)候，我沒(méi)聽(tīng)，在那獨(dú)自一個(gè)人做作業(yè)。我做完作業(yè)，老師也講完當(dāng)天的內(nèi)容了。時(shí)間一天天過(guò)去，奧英初賽也快來(lái)了。我還是無(wú)動(dòng)于衷。結(jié)果，我得了66分，比一些沒(méi)有老師輔佐的同學(xué)差不了多少。那一天，我想哭，“但男兒有淚不輕彈”。心想：如果上天能給我一次機(jī)會(huì)，我絕不會(huì)放過(guò)。

果然，在我6年級(jí)的時(shí)候，上天真的再給我一次機(jī)會(huì)——舉辦6年級(jí)奧林匹克英語(yǔ)競(jìng)賽。我下定決心，不會(huì)在放此機(jī)會(huì)。于是，我每天學(xué)奧英的功夫比別人多幾倍。雖然還有幾個(gè)月，但我要做好準(zhǔn)備!因?yàn)閯倮菍儆谟袦?zhǔn)備的人。時(shí)間又一天天過(guò)去，奧英初賽也快來(lái)了。我絕不放過(guò)1分，哪怕是0。5分!成績(jī)出來(lái)了，我113分殺進(jìn)了決賽!我高興的睡不著覺(jué)。

決賽之前的日子里，我更加努力的學(xué)奧英，一眨眼，決賽來(lái)了。我認(rèn)真做題，盡量不失分。我想得獎(jiǎng)，但奪獎(jiǎng)太艱難了，但我還是全力以赴!成績(jī)出來(lái)了，我與開(kāi)平市3等獎(jiǎng)僅差幾分，太可惜了!我沒(méi)有傷心，因?yàn)槲乙呀?jīng)告訴自己：“我已經(jīng)盡力了!”

我已經(jīng)成功了!因?yàn)槲乙呀?jīng)達(dá)到我的目標(biāo)——?dú)⑦M(jìn)決賽。我不僅感受到了成功的喜悅，還明白了一個(gè)道理：做某樣事只要你盡力了，就威爾問(wèn)心無(wú)愧!