魯迅文章優(yōu)美句子(實用17篇)

總結(jié)不僅是對知識的鞏固和梳理，更是對自己多方面能力的培養(yǎng)和提升。寫一篇完美的總結(jié)需要從客觀的角度來看待問題，做到客觀、真實、全面。總結(jié)范文是對一段時間的工作和學習的集中評述，值得我們細細品味。

魯迅文章優(yōu)美句子篇一

最近又讀了一遍魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，現(xiàn)摘錄其中不可不讀的57段話，與諸君分享。

一、自序。

1、我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

2、有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。

3、我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情。

4、從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

5、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

6、然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

7、“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。

二、狂人日記。

8、凡事須得研究，才會明白。

9、他們會吃人，就未必不會吃我。

10、我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。

11、況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同?！?/p>

12、凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁道義德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

13、他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。

14、我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。

15、從來如此，便對么？

16、自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。

17、我認識他們是一伙，都是吃人的人?？墒且矔缘盟麄冃乃己懿灰粯樱环N是以為從來如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說破他，所以聽了我的話，越發(fā)氣憤不過，可是抿著嘴冷笑。

18、有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！

19、沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……。

三、孔乙己。

20、孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

四、藥。

21、他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會那么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！

五、明天。

22、單四嫂子是一個粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因為有了他都弄糟。

23、單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。

六、一件小事。

24、我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。

25、這事到了現(xiàn)在，還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

七、頭發(fā)的故事。

26、這位n先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發(fā)完議論，也就算了。

27、造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一枝毫毛！

八、風波。

28、九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”

九、故鄉(xiāng)。

29、我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。

30、真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……。

31、老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影象，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模胡了，又使我非常的悲哀。

32、我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)的生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

33、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

34、希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

十、阿q正傳。

35、你怎么會姓趙，你那里配姓趙！

36、阿q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因為未莊的人們之于阿q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿q自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：

“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”

37、阿q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿q自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想，這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲；他想，這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！

38、一犯諱，不問有心與無心，阿q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

39、阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

阿q想在心里，后來每每說出口來，所以凡有和阿q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：

“阿q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”

阿q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：

“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢？！

40、但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。

41、未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名，至于錯在阿q，那自然是不必說；所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。但他既然錯，為什么大家又仿佛格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿q說是趙太爺?shù)谋炯遥m然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當，否則也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動了。

42、有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了。

43、中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯，而董卓可是的確給貂蟬害死了。

44、他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。

45、然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。

46、阿q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿q更快意。

47、他第二次進了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。

48、他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里喤的一聲，似乎發(fā)昏了，然而他又沒有全發(fā)昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。

49、至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看，而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。

十一、端午節(jié)。

50、方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說，的確也盤據(jù)在他腦里了。他最初說的是“都一樣”，后來大約覺得欠穩(wěn)當了，便改為“差不多”，一直使用到現(xiàn)在。

他自從發(fā)見了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時卻也到許多新慰安。譬如看見老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什么不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時候，有時也疑心是因為自己沒有和惡社會奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來的一條逃路，很近于“無是非之心”，遠不如改正了好，然而這意見，總反而在他腦里生長起來。

52、我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會，他先恭維我不去索薪，不肯親領(lǐng)，非常之清高，一個人正應(yīng)該這樣做，待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來，說房租怎樣的收不起，買賣怎樣的賠本，在同事面前親身領(lǐng)款，也不算什么的，即刻將我支使出來了。

十二、白光。

53、他又就了坐，眼光格外的閃爍；他目睹著許多東西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，這前程又只是廣大起來，阻住了他的一切路。

十三、兔和貓。

54、假使造物也可以責備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。

十四、鴨的喜劇。

55、俄國的盲詩人愛羅先珂君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說：

“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

這應(yīng)該是真實的，但在我卻未曾感得；我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。

十五、社戲。

56、兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便蒙朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

57、真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

（來源：“秦瑟讀書”微信公號）。

魯迅文章優(yōu)美句子篇二

1.上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

3.蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高?！斞浮冻ㄏκ啊贰?/p>

5.資本有大小，主義是一樣，因為這是資本主義的社會，像一個極細極大的篩子，一點一點地從上面往下篩錢，越往下錢越少。

7.雖生之日，猶死之年?！斞浮冻ㄏκ啊贰?/p>

9.中國的哭和拜，什么時候才完呢？——魯迅《朝花夕拾》。

11.他應(yīng)當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個；沒有呢，就收車；這是生日！

12.這便是歲月的刀刃對生命具象做出的最殘忍的雕琢。

14.生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動聽;生活如酒，芳香清醇;生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。

15.到別的地方去看看，如何呢？

16.我們先前比你闊多啦，你算是什么東西！——魯迅《阿q正傳》。

17.我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。

20.我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。

24.干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數(shù)到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。

25.人必生活著，愛才有所附麗?！斞浮秱拧?。

26.老馬對祥子說，單個的螞蚱雖然也能蹦得很遠，但教小孩子逮住了，用線拴上，連飛都飛不起來。

29.這有時使他自愧，有時使他自喜，似乎看的明明白白，他的家庭是沙漠中的一個小綠洲，只能供給來到此地的一些清水和食物，沒有更大的意義。

31.今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。

32.坐在窗臺上，看著遠方，天色迷蒙，黑暗就要到來，剛剛心疼到無以復(fù)加，閉上眼睛，強迫自己睡去，嗓子干澀難受，心情失落到了極點。

35.實物是那么樣的，我們沒法改換它。

36.人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。——魯迅《朝花夕拾》。

37.大地之燈是這樣的唯一，并且不可取代。其實每一個人心里都會有這樣的一盞燈火，無論是炙熱的白晝，還是昏暗的黑夜，都持續(xù)的發(fā)出銀白色的光芒，照耀著我們離散的未來。

38.但在那時那地，我的意見卻變化了。

39.如果可以的話，我會在這個季節(jié)里尋找一個夕陽西下的懷抱，即使太陽已經(jīng)沒有了光亮，可那個懷抱永遠是屬于陽光溫暖的。每當夜幕降臨時，倆個人身影的依偎便是一天的開始。

40.抉心自食欲知本味創(chuàng)痛酷烈本味何能知?——魯迅《野草》。

42.其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

43.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點?！斞浮兑安荨?。

49.原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。

50.那些閑看槍斃人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采。

54.忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。

55.在講堂里的還有一個我。

56.個人的希望與努力蒙住了各個人的眼，每個人都覺得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個人的路。

58.駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠。他喜歡這個聲音，像夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰。

59.一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打。

60.日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。

62.夏先生的手很緊，一個小錢也不肯輕易撒手出來進去，他目不旁視仿佛街上沒有人，也沒有東西。

65.先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

66.有時候沿著一個陌生人的的生命脈絡(luò)向前追溯，就清晰地感到每個人靈魂深處的雷同。

67.有一天，本級的學生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。

70.這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

72.大概是物以稀為貴罷。

75.人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在，人還把自己的同類去到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了總受，一點也不是他自己的過錯。

76.凡是能使他們緩一口氣的，他們就有膽子拿起來；生命就是且緩一口氣再講，明天再說明天的。

77.她就從旁計著數(shù)說道“好八十二個了!再旋一個八十三!好八十四!……”但正在旋著的阿祥忽然跌倒了阿祥的嬸母也恰恰走進來她便接著說道“你看不是跌了么?不聽我的話我叫你不要旋不要旋……”

78.實在標致極了。

79.人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

80.在這個吵得人分不清東南西北得世界里，我們手里所持有的干干凈凈的初衷，不多了。握好了，別丟了。明天還要趕很遠的路。

82.我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。

85.他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

88.人生最美好的，年們一都是在你停止生存時，也是他想走是他能以你所創(chuàng)造的一切為人便歲都只服務(wù)。

89.虎妞剛起來，頭發(fā)髭髭著，眼泡兒浮腫著些，黑臉上起著一層小白的雞皮疙瘩，象拔去毛的凍雞。

91.仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！——魯迅《朝花夕拾》。

92.嗚呼，無法可想！

93.站在江邊，這才發(fā)現(xiàn)昔日里的天塹而今只剩下了窄窄的一道灰鏈，昔日里浪拍千石的江畔現(xiàn)下已是波瀾不興.江水仿佛被凍住了，連東注的流速都似乎被停住了，一切都現(xiàn)著一片死寂.

94.也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。

96.問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞?！?/p>

97.不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。

100.不一都家之學聲一是為著忘之往并不的永卻多事不一都家之學聲一是為著忘之往并不，一都家之學聲一是為著忘之往并不的留風家之學年也我沒有用!

101.我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。

102.中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。

104.東京也無非是這樣。

105.今天都在你們面前陳訴承認了，嚴正的小朋友，請你們裁判罷!

106.但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。

107.或許是不知夢的緣故，流離人外種起人追逐幻影。

109.不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

魯迅文章優(yōu)美句子篇三

孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。本篇文章是小編精心整理的魯迅格言句子，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

2、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。

3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

4、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

5、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

6、自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

7、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

8、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。

9、古人所傳授下來的經(jīng)驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。

10、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬的活人在創(chuàng)造。

11、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。

12、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

13、有兩種很特別的`現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來，即是反復(fù)，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

14、語絲派的人，先前確曾和黑暗戰(zhàn)斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專用小玩意，來抖抖的把守飯碗。

16、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。

17、一個人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。

19、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。

20、我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。

21、實際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

22、性急就容易發(fā)脾氣，最好要酌減"急"的角度，否則，要防自己吃虧，因為現(xiàn)在的中國，總是陰柔人物得勝。

23、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復(fù)同然。

24、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

25、倘不深入民眾的大層中，于他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。

26、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？

27、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

28、倘沒有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

29、愛看書的青年，大可以看看本份以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住?！┤鐚W理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

30、好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異于八股，在文學中并無價值，更說不到能否感動人了。

31、他現(xiàn)為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級斗爭說，反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

32、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

33、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

34、老的讓開道，催促著，獎勵著，讓他們走去。路上有深淵，便用那個死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去?！h了遠了。

35、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

36、與其多而不佳，不如少而好。

37、我一向是相信進化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人，對于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了?！以趶V東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。

38、蓋中國藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。

39、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

40、最初，青年的讀者迷于廣告式批評的符咒，以為讀了"革命的"創(chuàng)作，便有出路，自己和社會，都可以得救，于是隨手拈來，大口吞下，不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉，那結(jié)果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之后，轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的，切實的社會科學，自然，是一個正當?shù)那斑M。

41、社會停滯著，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會里居然滋長了，那倒是為這社會所容，已經(jīng)離開革命。

42、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。

43、寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。

44、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應(yīng)該的，我毫無怨恨。

45、倘只看書，便變成書櫥。

46、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

47、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

48、造化常為庸人設(shè)計。

49、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

50、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

51、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。

52、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。

53、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻出自己的價值。

54、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

55、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

56、他的他的現(xiàn)實主義的經(jīng)過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發(fā)著燦爛的光輝。

57、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

58、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清?？上麄兌枷⑾⒆兓?，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。

59、凡事總須研究，才會明白。

60、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付開始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

61、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

62、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

63、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

64、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。

65、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。

66、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠。

67、失掉了此刻就等于沒有了未來。

68、其實世上本沒有路，走的人多了，便成了路。

69、念書應(yīng)本身思索，本身做主。

70、凡事以抱負為因，實行為果。

魯迅文章優(yōu)美句子篇四

魯迅先生早年是不重視過年的。他的日記里，每到過年，都是三言兩語，一筆帶過。不僅是他，即使許廣平女士，也曾說過：“向來，我們無所謂元旦，也無所謂節(jié)日的……總是隨隨便便地度過了?！钡?，這并不意味著魯迅真的不重視過年。

1927年春節(jié)三天前的日記中，魯迅寫道：“廣平來并贈土鯪魚六尾?！贝竽瓿跻唬謱懙溃骸拔鐝V平來并贈食品四種?！边@一年春節(jié)前后，許廣平幾乎每天都到魯迅那里去，對魯迅的照顧可謂無微不至。

1928年春節(jié)，是魯迅與許廣平組建家庭，和三弟周建人一家在上海團聚的第一個春節(jié)。年前、年后幾天，除“同三弟及廣平游市”并逛書店，以及與友人往來應(yīng)酬外，魯迅僅以與親人同看電影，作為過年的慶祝方式，而且接連看了三個夜晚。

1929年春節(jié)，魯迅雖然仍以逛書店、看電影為娛樂，他居然記得要買禮物送給許廣平。節(jié)前，魯迅“往內(nèi)山書店”，在書店“得《草花模樣》一部，贈廣平”。這時，許廣平已是“準媽媽”。過年時，魯迅還描摹“草花模樣”的日文休閑畫冊送給許廣平。除夕當晚，魯迅邀來柔石，與周建人兩家同吃年夜飯。

1931年和1932年春節(jié)，由于淞滬戰(zhàn)事爆發(fā)，魯迅都是在避難中度過的。1933年春節(jié)，形勢稍微平和一些，年底又得來一筆及時的稿費，魯迅很高興，所以對過年格外珍視：“蓋如此度歲，不能得者已二年矣。”為慶賀“舊歷除夕”，由許廣平“治少許肴”，特邀老朋友馮雪峰和自己一家人同吃年夜飯。

飯后，53歲又多病的魯迅興致甚高，“買花爆十余，與海嬰同登屋頂燃放之”。魯迅原本很討厭爆竹，更不燃放。這次卻帶著四歲的海嬰，不辭辛苦爬上四樓樓頂，一連放了十多種煙花爆竹，在他多災(zāi)多難的生涯中，實屬罕見。這是因為，對孩子來說，“一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。”

1934年春節(jié)，魯迅除夕時給三弟周建人家送去火腿和玩具；正月初一收到母親從北京寄來的一盒糟雞和九件玩具。年初二那天，魯迅寫了一篇《過年》，充分肯定了過年及其習俗，對人們過舊歷年表現(xiàn)出的“格外的'慶賀”，“比去年還熱鬧”，“比新歷年還起勁”，表示了他的贊賞。文章末尾，魯迅說：“我不過舊歷年已經(jīng)二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也噓了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興?！?/p>

1935年春節(jié)，魯迅更上一層樓，除夕之夜他寫信對友人說：“十多年前，我看見人家過舊歷年，是反對的，現(xiàn)在卻心平氣和，覺得倒還熱鬧，還買了一批花炮，明夜要放了。”年初一又寫信給另一位友人，說自己“今年卻亦借口新年（即春節(jié)），烹酒煮肉，且買花炮，夜則放之，蓋終年被迫被困，苦得夠了，人亦何苦不暫時吃一通乎。”

1936年春節(jié)，魯迅前后寫了六封和過年有關(guān)的信。他給母親寫信說：“上海這幾天頗冷，大有過年景象，這里也還是陰歷十二月底像過年?！彼惭埵捾姟霸谂f歷年內(nèi)，邀些人吃一回飯”。大年初六，他邀請黃源“往陶陶居夜飯，并邀胡風、周文二君，廣平亦攜海嬰去”。這是他與友人、愛妻、愛子一起，最后的春節(jié)聚餐。

由此可見，魯迅過年很隨俗，節(jié)儉樸實，也不失熱鬧，而且注重家人團圓、親朋走動、友人團聚，無不彰顯大師風范。

魯迅文章優(yōu)美句子篇五

《吶喊》是魯迅第一部小說集，收集從辛亥革命到五四運動的作品。自序中，魯迅先生講述了自己的從文歷程：少時家境殷實，后因父親生病，家道中落，看慣人間冷暖，學洋務(wù)，知道了西醫(yī)之學，有感于少時經(jīng)歷，改學醫(yī)，志在醫(yī)人身，后來又有感于國人的麻木不仁，棄醫(yī)從文，望能用文藝改變國人的精神，醫(yī)人心。

雖然說先生自說當時的主將是不主張消極的，但是也只在夏瑜墳上的花環(huán)處給了人希望，其他的結(jié)局都不甚美好：窮知識分子孔乙己和陳士成都死了，勤勞的單四嫂子的寶兒也死了，一貧如洗的無產(chǎn)階級阿q被當作革命黨砍了頭，至于狂人日記的主人公，誰知道是真的候補去了還是已經(jīng)下了眾人的肚子。通過這一系列故事，看到了社會的麻木、愚昧：革命不成功，人們也只是看客、談客甚至人血饅頭的買家;即便成功，對民眾的根本也沒有影響，尤其其中又有多少是如阿q般只是希望得到“我想什么就是什么，喜歡誰就是誰”的權(quán)利?真正的革命者慢慢的也就被紀念所遺忘，對鄉(xiāng)村大眾的影響，更只是“頭發(fā)的故事”。這種鉛云般的麻木愚昧，籠罩著整個社會，厚重的讓人喘不過氣來，只想大喊。通過這種大喊，想來可以驚醒幾個鐵屋中人，把希望留給未來。

辛亥革命從某種意義上并沒有成功，因為其既沒有動搖制度的大眾根基，又沒有開啟民智，旁觀來看，倒像一場鬧劇。

摘錄：

1、“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”

2、“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了 ”

3、“我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的;后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。 ”

4、““假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有”

5、“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?/p>

先生的書，與現(xiàn)在這個時代有著不小的隔閡，我們小的時候就被要求閱讀先生的書，卻總覺得晦澀難懂，不僅是他的'晦澀的白話文，還有他晦澀的思想，我們總是不歡迎先生的文章，我小時候也是這樣的，只是因為考試考這種文章，然而我們又讀不懂他到底想要講什么。前些日子，鬧得沸沸揚揚的，人們還想把先生的文章退出語文教材，小學、初中的教材被那些人刪刪改改，把先生的文章刪去了。這個浮躁的時代，似乎有些容不下先生這種批判性的，直擊痛處的，揭皮露骨的，如刀鋒冷厲的文章。我們只愿看這個世界在表面上有多么美好，對于那個黑暗面，我們總是捂著眼睛，捂住耳朵，作掩耳盜鈴狀，以為像鴕鳥似的就可以把困難、不足放在那里就能消逝。

我們終究太簡單，思想太淺薄。

勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。——《華蓋集·雜感》

你看他的文章，赤誠之心，對中國的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)在對我們中國人的批評與揭露中體現(xiàn)的淋漓盡致，美國有寫丑陋的美國人、日本有寫丑陋的日本人，中國有先生寫的丑 陋的中國人，這不是對國人的詆毀，而是面對不足、差距、缺陷，是先生用文學，用一個個鮮活的人物，理性地、現(xiàn)實地告訴我們，我們還有很多要做好的地方，我們還不夠努力，我們的生活還不夠好，我們的人民過得渾渾噩噩，思想還不夠深度……當我有一天，終于不再厭煩先生晦澀的文字，認認真真地讀他的文字，讀他的思想，讀他對中國青年的熱切盼望，我能發(fā)現(xiàn)他是杰出的、卓越的、偉大的先鋒，心有所悟。他長于敘事，長于用細節(jié)刻畫人物，正如龍應(yīng)臺所說的：壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。先生自然是偉大的。

對于退出教材，我的看法，自然也是不贊同的。倘若一味逃避著，不去用心閱讀，不去對社會的一切現(xiàn)象進行反思，不去面對殘酷的現(xiàn)實，那終究有什么用呢。我們讀書正是為了此，而不是在學校里混日子;中藥苦，難道就不喝了嗎，難道醫(yī)不好病嗎;忠言逆耳，難道就不聽了嗎，難道說出之后不能改正嗎;先生文章難，難道就 不讀了嗎，難道沒有指出缺陷不足嗎!都是一個道理的，掩耳盜鈴，鴕鳥埋沙，正是說的這件事。

先生是這個急速發(fā)展的歷史，快餐式文化橫流的時代的剎車，慢慢行駛，調(diào)整好方向再前行。鄭振鐸《悼魯迅》 道：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物，而不知擁護、愛戴和崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

愿在先生之后時代的青年，能夠擺脫冷氣，像螢火蟲般地發(fā)光，億億個螢火蟲，便能使黑暗的天空照亮，光徹宏宇。那樣，先生，便能看得到了吧。

魯迅文章優(yōu)美句子篇六

1）我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。

2）但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。

3）強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。

4）這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

5）假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r沒有誰能定。

6）舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。

7）張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規(guī)則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。

9）或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。

10）有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。

11）至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來自討無謂的苦吃。想來，除了多少對于銀子有特別嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。但可惜后來忽然受了一個不小的打擊。

12）就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現(xiàn)。

13）雖然停止兌現(xiàn)，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領(lǐng)，不說不要，卻道找不出零錢。

14）假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？不但不甘心，也沒有這許多票。那么，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。

15）那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會有？于是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。但外國銀行的鈔票這時就等于現(xiàn)銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。

16）我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。

17）俄國革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。

18）我只得探聽，鈔票可能折價換到現(xiàn)銀呢？說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應(yīng)的。

19）但我當一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

20）假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。

魯迅文章優(yōu)美句子篇七

1.小城生活一半詩意，一半煙火，一條老街，一段故事。

2.此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。

3.八戒旳啤酒肚。

4.希望原來是無所謂有又無所謂無的。

5.要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中滅亡。

6.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人xxx！

7.第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。

8.穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

9.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

10.別鬧我腦殼疼。

11.意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。

12.人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

13.幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。

14.小縣城石橋下不時有一葉葉小舟從半月形的橋洞悄悄地鉆出來，好像在和橋洞哥哥玩捉迷藏。

15.其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

16.看著北京高聳入云的高樓大廈，許多小城市對此只能是望洋興嘆。

17.我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

18.狗尾巴也是花。

19.以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

20.希望是有無所謂.也便成了路；

21.我生活的這座小城，是我心儀已久的，最適宜人生活、居住、工作的地方。綠化面積幾乎占據(jù)了小城的一半。

22.對人說錯話，念書去錯了城市，后來我又覺得世事皆有因果，冥冥之中自有安排。

23.兇巴巴翹扁扁怪獸。

24.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！

25.新年對我來說，就是離死亡又近了一年。

26.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

27.要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

28.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

29.一對對新人，懷揣深深的愛戀，承載著一生的憧憬，在這唯美生態(tài)的見證下，銘刻下愛的誓言：無論你健康還是疾病，無論你富貴還是貧窮，彼此不離不棄，始于愛戀，終于白首。留下了一幅幅愛的寫生。

30.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

31.用辣條欺負了她。

32.在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂。

33.帥哥協(xié)會會長。

34.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

35.空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

36.只要愿擠，時間總還是有的。

37.躲進小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

38.竊書不算偷。

39.放個那個禽獸。

40.偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

41.許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

42.松之戀登山道，叉路口左邊。這條道是新修的，比較寬，但沒有什么古跡。

43.如果你駕車來游覽這座小城，你會感覺到車子仿佛在一個巨大的棋盤上行進，縱橫的街道非常整飭，如線條劃出一樣齊整，筆直延伸到遠方，如果你一不小心彎進了另一條街道，別擔心，到前面轉(zhuǎn)個彎兒，你又會回到了原來的路上了。

44.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

45.我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

46.因為太帥被罰塊。

47.損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。

48.不滿足是向上的車輪。

49.我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛更無掛礙的男兒了。

50.哀其不幸，怒其不爭。

51.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

52.超能吃算不算超本事。

53.小城很小，小到開著汽車不到一個小時便能將小城轉(zhuǎn)遍。

54.在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

55.用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

56.許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。

57.正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個，向前。

58.且拼春風一嘆，還好，近日雨多。

59.生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛。

60.豬牧狼馬瘋。

61.一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！

62.我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

63.唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

64.夢想起航我起床。

65.我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

66.創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。

67.小城城是一個有領(lǐng)導(dǎo)感存在的社會。一官半職在大都市是職業(yè)，在小城就是領(lǐng)導(dǎo)。

68.我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。

69.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

70.胸毛隨風飄。

71.以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

72.信就信不信就不信還微信。

73.此刻是十二點，卻很靜，和上海大不相同。我不知乖姑睡了沒有？我覺得她一定還未睡著，以為我正在大談三年來的經(jīng)歷了。其實并未大談，我現(xiàn)在只望乖姑要乖，保養(yǎng)自己，我也當平心和氣，度過預(yù)定的時光，不使小刺猬憂慮。

74.當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

75.在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。

76.他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

77.愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

78.社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。

79.既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

魯迅文章優(yōu)美句子篇八

《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的《朝花夕拾》。該書共收回憶性散文10篇，均作于1926年。各篇在北京《莽原》半月刊陸續(xù)發(fā)表時，副題作《舊事重提》，依次是《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。魯迅當時可能設(shè)想日后出書就以《舊事重提》為書名，也符合以回憶往事為主要內(nèi)容的實際。但《舊事重提》終究顯得直白，因此在1927年5月間編集準備出版時，改名為《朝花夕拾》。

五四新文學運動以來，一般認為散文成就最大，作家蜂起，佳作迭出，或記人，或敘事，或?qū)懢?，或抒情，或議論，各有所長。但《朝花夕拾》一書，融記人、敘事、寫景、抒情、議論于一爐，寓思想性、戰(zhàn)斗性于知識性、史料性之中，的確寫得風格別具，與眾不同。

《朝花夕拾》各篇以記人為主者有三，即《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》?！短僖跋壬酚泿煻鳎斗稅坜r(nóng)》記友情，本文記的則是作者兒時的保姆，無姓無名、青年守寡、卻給予了兒時作者深情關(guān)愛的長媽媽。作者抓住幾個主要事件，描述了從厭她、煩她、恨她到最后敬她的全過程。

記人之作最忌事無巨細寫成一篇流水賬，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中。本篇在繁簡取舍方面極見功力。長媽媽的姓名、經(jīng)歷，鮮為人知，便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重復(fù)。而她的討厭之處，亦即喜歡切切察察和夜間睡成大字，要言不煩，卻寫得生動而具體。

作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其繁了。在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解，她之令人煩，卻應(yīng)加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節(jié)多，規(guī)矩多，教給他的道理多，繁瑣之至。使兒時的作者最不耐煩甚至當作磨難的是元旦的古怪儀式：大年初一清早一睜眼就要說阿媽，恭喜恭喜！然后再吃一點福桔，以求得一年到頭，順順流流。但即使這中間雜有某些迷信、陋習罷，不仍然顯示著長媽媽對哥兒的'真情關(guān)愛嗎？也許可以說，這正是由厭到敬的一過渡，厭和煩還是略有不同。長媽媽終于贏得了哥兒的敬意的，是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的偉大的神力，一是為他買來了他念念不忘的《山海經(jīng)》。這兩件事，輕重卻又不同。

過去多次有關(guān)散文寫作的討論中，常常提到散文姓的問題。散文姓散不無道理。作繭自縛，畫地為牢，難以寫出好的散文。但散文又忌散，如果跑野馬，放斷線風箏，下筆千言、離題萬里，肯定也不是好散文。散文要求的是：散而不亂，緊而不死，能放能收，舒卷自如。

第一次的敬意是由長媽媽講長毛引起。長毛與長媽媽何關(guān)？這好像是突如其來。但一層一層講來講去，講到了據(jù)說讓女人脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了。原來長媽媽竟具有這樣偉大的神力，這才使哥兒對她有了特別的敬意，甚至原諒了她夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床。這是由煩到敬的一轉(zhuǎn)折。

隱鼠事件后，對長媽媽的敬意又終于完全消失，反而成恨，以至到了當面叫她阿長的程度。

原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的帶畫的三哼經(jīng)，高高興興地買回來了。書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者最初得到，最為心愛的寶書。這就引發(fā)了新的敬意，認為她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅。這是由恨到敬的又一轉(zhuǎn)。

第一次敬意源于關(guān)于長毛的傳說，意料不到，而且頗有些深不可測，因此偉大的神力這偉大二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的敬意卻是來自哥兒的親歷，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功，偉大的神力前面加上確有二字，這就是哥兒的真實感受了。

不過我以為，長媽媽之終于為魯迅所敬佩，大概還由于她的認真精神。仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認長媽媽的這一特點，因此也不可能成為哥兒的感受，但當三十多年后魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了。因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導(dǎo)哥兒那些繁瑣的禮節(jié)、規(guī)矩、道理，她的態(tài)度是認真的，甚至在堅持遵守元旦的古怪儀式時，也是極其鄭重的。她講長毛故事，態(tài)度同樣是認真的，甚至講到她那非?？尚Φ挠锰帟r，也是嚴肅的。

毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學·〈如此廣州〉讀后感》一文中，卻贊揚了廣東人迷信得認真，有魄力。他在這里當然不是主張迷信，他是在強調(diào)認真。因此他說：廣州人的迷信是不足法的，但那認真，是可以取法，值得佩服的。魯迅之于長媽媽，當亦作如是觀。

記人的散文，總要記人的經(jīng)歷，但也要記或更要記人的性格。經(jīng)歷或相同，性格則多異。本文顯然是格外注意了長媽媽獨特性格的展示，她的為人，她的處世，等等。記人的散文，難免作些一般性的介紹，但往往更重性格化言語和行動的描述。長媽媽喜歡切切察察，又常常豎起第二個手指在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。過年一節(jié)，不但記下了她說了些什么話，而且記下了她的動作和神情，從而又可見其性格的某側(cè)面。魯迅此文記長媽媽固是如此，記母親，記遠房叔祖，以至記遠房叔祖的太太，無不如此，有時寥寥數(shù)語即形神畢現(xiàn)。

記人的散文，不同于人物傳記，更不同于人物的年譜、年表。記人物的種種經(jīng)歷，或取或舍，或繁或簡，或記敘，或描繪，或發(fā)議論，或抒情感，有較大自由。魯迅此文正是如此寫法，也因此才寫得起伏跌宕，搖曳多姿。

長媽媽終于買來了木刻的《三哼經(jīng)》，由此引發(fā)了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。他更其搜集繪圖的書，《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。但已失掉了從長媽媽手中接過那本紙張很黃；圖像也很壞的寶書時的震悚，感受大不一樣了。

而這本寶書又已經(jīng)記不清是什么時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，并用這樣的結(jié)尾給她以深情的祝福。

魯迅文章優(yōu)美句子篇九

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

惟沉默是最高的輕蔑。

面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。

做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難。

事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

希望本無所謂有，也無所謂無。

自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

改造自己，總比禁止別人來得難。

什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十

1)不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

2)我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

3)發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

4)寫不出的時候不硬寫。

5)其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

6)凡事總需研究，才會明白。

7)哀其不幸，怒其不爭。

8)橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。

9)只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

10)渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

11)走自己的路，讓別人去說。

12)唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

13)改造自己，總比禁止別人來得難。

14)有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

15)但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

16)小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

17)不滿足是向上的齒輪。

18)謙以待人，虛以接物。

19)其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

20)心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

21)激烈得快的，也平和的.快，甚至于也頹廢的快。

22)只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

23)我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

24)無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

25)自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

26)寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

27)做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

28)以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

29)血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

30)人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

31)其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

32)愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

33)游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

34)倘能生存，我當然仍要學習。

35)死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

36)讀書應(yīng)自己思索，自己做主。

37)我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

38)希望原來是無所謂有又無所謂無的。

39)我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

40)凡事以理想為因，實行為果。

41)友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

42)不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！

43)不滿足是向上的車輪。

44)事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

45)生活太安逸了，工作就會被生活所累。

46)說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

47)讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

48)死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

49)唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

50)使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

51)貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

52)中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。

53)不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。

54)哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

55)不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

56)以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。

57)美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。

58)我們目下的當務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

59)必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

60)父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

61)搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。。

62)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

63)與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都明白。

64)走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

65)愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

【延伸閱讀】魯迅說：去五個地方，會改變你的心態(tài)。

1、醫(yī)院。

這里集聚了人間痛苦，才知道你有健康最重要；

2、和高人談話。

才知落后，會激勵你要不斷進??；

3、奢華商場。

看到令人乍舌的高檔商品才清楚自己是窮人，會促使你拼搏；

4、建筑工地。

感受農(nóng)民工生活上班艱辛，你才會加倍珍惜自己的工作；

5、墓地。

會懂得：不去計較任何事，活著比什么都重要！

好深奧…不要忘了告訴身邊的朋友！

魯迅文章優(yōu)美句子篇十一

1)惟沉默是最高的輕蔑。

2)勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

3)貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

4)當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。

5)面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。

6)悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

7)友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

8)偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

9)其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

10)墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。

11)中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。

12)凡事總需研究，才會明白。

13)人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

14)我的心分外地寂寞。然而我的`心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。

15)必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

16)度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

17)做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

18)不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

19)事實是毫無情面的東西，它能夠?qū)⒖昭源虻梅鬯椤?/p>

20)真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。

21)我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人"!

22)卑怯的人，即使有萬丈的怒火，除弱草以外，又能燒掉什么呢?

23)我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。

24)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

25)懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。

26)心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

27)一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

28)哀其不幸，怒其不爭。

29)什么是路?就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

30)沒有思索和悲哀，就不會有文學。

31)自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

32)時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

33)有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發(fā)明，因為他沒有報復(fù)的勇氣;或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng)造，因為他貽害于人而怕人來報復(fù)，便騙以寬恕的美名。

34)其實即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常兒童的一樣，決不會就是一首好詩。

35)有些人必生所追求的東西往往是另一些人與生就俱來的東西。而當人生將走到盡頭時,也許必生追求的人得到了所渴望的,而與生俱來的人卻失去了他們僅有的。

36)如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

37)一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十二

震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。下文是小編精心整理的魯迅格言句子，歡迎大家閱讀分享。

1、那特色是在從頭看到末尾，終于等于不看。

2、我的確時時解剖別人，然而更多的事更無情面地解剖我自己。

3、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

4、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。

5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

6、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

7、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。

8、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。

10、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥。

11、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。

12、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

14、因為別的一切，無一相合，于是永遠覺得自己是"允執(zhí)厥中"，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會有十分完全，并無缺陷的呢，為萬全計，就只好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。

15、優(yōu)良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實相成"者，就是這。

16、無論是學文學的，學科學的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書。

17、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應(yīng)當?shù)氖隆＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

18、一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。

19、要上戰(zhàn)場，莫如做軍醫(yī)；要革命，莫如走后方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩(wěn)當。

20、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

21、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。

22、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

23、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等群丑的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗后的達觀，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學些"洋務(wù)"，使將來可以事人，便是現(xiàn)在，抱這樣思想的人恐怕還不少。……在中國社會上，實是一個嚴重的問題，有蕩滌的必要。

24、動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。

25、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是—方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做。

26、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。

28、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。

29、"自卑，’固然不好，"自負"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。

30、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

31、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

32、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

33、但實際上，中國人向來就沒有爭到過"人"的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。

34、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

35、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。

36、我一向是相信進化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人，對于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了。……我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。

37、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過是利用！

38、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。

39、創(chuàng)作難，就是給人起一個稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評論，一定也是嚴肅正確的批評家，倘弄創(chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。

40、我被各色人物用各色名號相加，由來久矣，所以被怎么說都可以。這回去廈，這里也有各種謠言，我都不管，專用徐大總統(tǒng)哲學：聽其自然。

41、[左聯(lián)]其實，左聯(lián)開始的基礎(chǔ)就不大好，因為那時沒有現(xiàn)在似的壓迫，所以有些人以為一經(jīng)加入，就可以稱為前進，而又并無大危險的，不料壓迫來了，就逃走了一批。這還不算壞，有的竟至于反而賣消息去了。人少倒不要緊，只要質(zhì)地好，而現(xiàn)在連這也做不到。

42、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時會覺得他就是好人物。

43、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。

44、則普天下之人民其欣喜為何如。

45、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？

46、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。

47、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。

48、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

49、言之無文，行而不遠。

50、我每看戶外會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

51、發(fā)思古之幽情，往往為了此刻。

52、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清?？上麄兌枷⑾⒆兓?，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。

53、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

54、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

55、假使一個人的死亡，只是運動神經(jīng)的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。

56、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

57、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

58、中國人越是懦夫越會欺負比自己更加弱小的人群。

59、我是把別人喝咖啡的時刻用來工作的。

60、時刻，每一天得到的都是二十四小時，但是一天的時刻給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十三

2.想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。

3.人必須生活著，愛才有所附麗?！斞浮?/p>

4.對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。

5.我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

6.秀恩愛死的快。

7.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

8.疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。

9.時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。

10.世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

11.如果做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

13.小城里的人間煙火看似平淡卻也歡喜。

14.豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

15.一表人才。

16.待你長裙落地我一腳拌死你。

17.我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

18.霸氣總攻黃子韜。

19.我漲價了。

20.帥的掉渣。

21.墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

22.吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

23.自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

24.罵別人不革命，便是革命者，則自己不做事，而罵別人的事做得不好，自然便是更做事者。若與此輩理論，可以被牽連到白費唇舌，一事無成，也就是白活一世，于己于人，都無益處。我現(xiàn)在得了妙法，是謠言不辯，誣蔑不洗，只管自己做事。

25.劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看；

26.長歌當哭，是必須在痛定之后的。

27.乍見之歡不如久處不厭，久處之厭莫若只如初見。

28.兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，一國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。

29.搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來無有。

30.我本來也無可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。

31.改造自己，總比禁止別人來的難。

32.懶癌晚期已治療。

33.無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

34.其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

35.待我成塵時，你將見我的微笑；

36.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

37.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

38.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

39.不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。

40.靜如瘋狗。

41.友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

42.讓我嫁給夢想。

43.事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

44.從來如此，便對嗎?

45.人生最苦痛的是夢醒了無路可走；

46.我是怪獸我會瘦。

47.創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪。

48.迷宮般的城市，讓人習慣看相同的景物，走相同的路線，到同樣的目的地；習慣讓人的生活不再變。

49.靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園；

50.中國的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

51.中國人不疑自己的多疑。

52.所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

53.幸福小乖。

54.許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

55.凡事總須研究，才會明白。

56.小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。

57.小不點。

58.殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。將來是子孫的時代。

59.城荒夢空。

60.巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

61.弱者憤怒，揮刀向更弱者。

62.好瘦的八戒啊。

63.這世界上原本沒有路，走的人多了，便成了路。

64.人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

65.我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

66.什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

67.美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

68.凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

69.溫潤煦暖的小城，佳木繁蔭，紅的、粉的、紫的、黃的朵朵花兒，笑意盈盈地攀爬綿延在街巷里，隨風搖曳，芬芳四溢。街道兩側(cè)，高樓林立、富麗堂皇；商鋪聯(lián)袂，繁華絕代。每每撫今追昔，夢一般迷離。

70.年輕不嗨老年癡呆。

71.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶?！斞浮?/p>

72.在這里真的沒有過多的煩惱，我覺得其實生活在小城市也挺好的，在這里不用與他人溝通，也不用讓自己面對大城市所有的煩惱！

73.只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草?！斞?。

74.紅的梅花，白的玉蘭花，金黃的連翹花、迎春花，大尺度地開放；還有遍地叫不出名字的多彩野花，姹紫嫣紅。鵝黃嫩葉的垂柳下，游人如織；時見垂釣人甩竿，不見魚上岸，人卻陶醉了。

75.過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。

76.凡事以理想為因,實行為果。

77.褲襠里有霸氣。

79.作業(yè)真是個磨人的小妖精。

80.三種人對待錢的態(tài)度；曾經(jīng)有錢的人想復(fù)古，現(xiàn)在有錢的人想維持現(xiàn)狀；現(xiàn)在沒錢的人想改革。

81.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

82.無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

83.說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。

84.以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓；

85.酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。

86.用玩笑來應(yīng)付敵人，自然也是一種好戰(zhàn)法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。

87.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

88.晚上：西湖公園。

89.開著寶馬買饅頭。

90.待我成塵時，你將見我的微笑。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十四

3.如火癡眠。

4.我專門跑來追趕一場日落，然后途中遇見了和藹的老爺爺，跑步塞著耳機的女孩，還有遛狗的鄰居，他的狗似乎很喜歡我，一直搖著尾巴朝我這里望，我向它張開雙手的時候它都要朝我奔來啦，不經(jīng)意遇見的可愛比落日還要溫柔。

5.有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發(fā)明，因為他沒有報復(fù)的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng)造，因為他貽害于人而怕人來報復(fù)，便騙以寬恕的美名。

6.人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

7.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

8.教育植根于愛。

9.勇者舉刀向強者。

10.曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

11.我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧?；貞浿械倪^去總是更美，但那確實是我的回憶了。

12.小城杏花煙雨的街頭，騎電動車的姑娘，明媚、靚麗、輕盈，洋溢著一臉春風，輕揚的多彩雨衣，浸染上唐風宋雨，縈繞著一個千年的夢；走進小城如煙的街巷，溫馨更從容，撩人的氣息讓人怦然心動。如果愿意，小城在春風里等你！

13.日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

14.我所憎惡的太多，應(yīng)該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

15.諷刺和冷嘲只隔一張紙，有趣和肉麻也一樣。

16.傻子快來打怪物呀媳婦快跑打可是呀。

17.人生最大的痛苦莫過于夢醒時發(fā)現(xiàn)無路可走。

18.文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。

19.我知道衰亡民族之所以默聲無息的緣由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！

20.考試就是哪里不會考哪里！

21.會覺得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的靈藥，但倘在不再覺得沉重的民族里，卻不過是壓得一同淪滅的東西。

22.孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

23.有些人畢生所追求的東西往往是另一些人與生就俱來的東西。而當人生將走到盡頭時，也許必生追求的人得到了所渴望的，而與生俱來的人卻失去了他們僅有的。

24.我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為‘可惡’，這才終于犯了罪。

25.第一是生活，第二是生活，第三還是生活，沒有生活，愛便沒有附麗。

26.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

27.大媽殺手。

28.我想要的生活是在小縣城里，兩個人工作穩(wěn)定，有房有車，偶爾浪漫，吃穿不愁三兩好友，父母健在。

29.自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

30.人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

31.走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32.萌臉怪。

33.中國人越是懦夫越會欺負比自己更加弱小的人群。

34.有些人死了，但他還活著；有些人活著，但他已經(jīng)死了。

35.妖精快還我二凡。

37.英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。

38.在我生存時，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想:假使一個人的死亡，只是運動神經(jīng)的廢滅,而知覺還在，那就比全死了更可怕。誰知道我的預(yù)想竟的中了，我自己就在證實這預(yù)想。

39.發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

40.我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

41.我胖是我有福氣。

42.敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

43.自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

44.自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉?！斞?。

45.各種暴躁各種嗨。

46.第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？

47.信曾哥得永生。

48.飛躍巔峰。

49.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

50.幽默升級成逗神。

51.有一分熱，發(fā)一分光。

52.在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

53.有很多次生活沒勁透了的念頭，可每次買了好看的衣服，吃到喜歡的食物，看見溫柔的日落，收獲了真誠的關(guān)心，就又決定要好好地熱愛生活啊。是那些瑣碎又美好的瞬間，支撐我走了這么遠的路。

54.比起繁華喧囂的街道，琳瑯滿目的櫥窗，我對小城老街小巷情有獨鐘。隨著現(xiàn)代化進程，小城老街大多沉默寂然，鮮余幾條小巷了。

55.看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

56.勇者舉刀向強者。

57.小城里他溫酒慢燉著時光，草木已深故事卻還在當初。

58.我們這兒是十八線的小縣城，但是人們很淳樸。

59.有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。

60.成長是從哪家餐館去哪座城市吃飯。

61.你長得好提神。

62.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅；

63.中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。

64.遠看是條狗,近看是條東洋狗,到了眼前。哦，原來是沫若先生。

65.時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

66.凡事以理想為因，實行為果。

67.煙火人生，當如行云流水。

68.希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。

69.油炸小逗比。

70.但倘若一定要問我青年應(yīng)當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。

71.他們笑他本非英雄，卻以英雄自命，不識時務(wù)，終于贏得顛連困苦。

72.我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

73.震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

74.可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家。

75.待我胡須及腰。

76.有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

77.中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。

78.誠然，“無毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

79.幽默調(diào)解師。

80.在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，無所畏懼，第二，無所畏懼，第三，還是無所畏懼。

81.咸魚味的貓。

82.生性涼薄為戒。

83.不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的；

84.走進田園里只見油菜個個挺直了腰桿，一開滿了黃燦燦的花兒。

85.在這路遙馬急的人生，有點喜歡小縣城的安逸。

86.自己背著因襲的重擔,肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去。

87.夜靈血窟。

88.希望你對未知不抗拒，對明天不焦慮，對生活有期待。

89.其實，中國人并非沒有“自知之明”的，缺點只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。

90.南方小城沒有大雪紛飛，北方悍冽沒信苦情眼淚。

91.人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

92.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

93.很喜歡小縣城慢節(jié)奏的生活，下班后騎著小電驢兜兜風喝喝小酒，聊聊人生，迷茫又安穩(wěn)。

94.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的?！斞浮?/p>

95.“急不擇言”的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。

96.生物的個體，總免不了老衰和死亡，為繼續(xù)生命起見，又有一種本能，便是性欲。因性欲才有xxx，因有xxx才發(fā)生苗裔，繼續(xù)了生命。所以食欲是保存自己，保存現(xiàn)在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。飲食并非罪惡，并非不凈；xxx也就并非罪惡，并非不凈。飲食的結(jié)果，養(yǎng)活了自己，對于自己沒有恩；xxx的結(jié)果，生出子女，對于子女當然也算不了恩?！扒昂蠛螅枷蛏拈L途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典。

97.糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼。

98.作業(yè)分手歡樂。

99.中國的親權(quán)是無上的。

100.奔波一天又來了北京，剛剛收拾好躺到床上，不想要小城的安逸，來到了這碩大的城市，不是未來會如何，我會堅持多久。

101.小城有小城的好，打牌有固定的老地點，看電影喝東西有常去的幾家店，吃飯也總愛那幾家的口味，四周的人哪怕?lián)Q來換去，也還是原來的感覺。

102.奔波一天又來了北京，剛剛收拾好躺到床上，不想要小縣城的安逸，來到了這碩大的城市，不是未來會如何，我會堅持多久。

103.有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

104.只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草；

105.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。

106.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！斞浮?/p>

107.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明；

108.漫步小城，仰望天空。

109.萌渣喲。

110.完美的誘惑。

111.娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。

112.而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。

113.買書的快樂，如同綠林好漢買進了盒子炮一樣快樂。

114.在運動會上，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

115.動感光波biubiu。

116.時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。

117.中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清潔舊帳，一面開辟新路。“自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

118.我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢。（作者：魯迅）。

119.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。

120.我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

121.“不恥最后?！奔词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。

122.讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

123.“年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敲，諳盡孤眠滋味。

124.菊花碎大石。

125.抉心自食,欲知本味,創(chuàng)痛酷烈,本味何能知?

126.永遠別說永遠。

127.改造自己，總比禁止別人來得難。

128.我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的。都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此次；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

129.喜歡小縣城的安逸，可以陪在父母身邊，三五隨叫隨到的朋友，穩(wěn)定的工作和生活，還有說走就走的旅行，享受著小縣城專有的慢節(jié)奏生活，連傍晚吹來的暖風都是快樂的！

130.一身正氣結(jié)果漏氣。

131.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

132.笑到下巴要掉了。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十五

3)一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他!

4)做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

6)不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。--魯迅。

7)即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

8)其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅。

10)偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。

12)希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

13)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

14)博識家的話多淺，專門家的話多悖--魯迅。

15)生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。

16)什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

17)時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。--魯迅。

18)社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。

19)巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

20)做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十六

2.他必須規(guī)規(guī)矩矩，才能對得起將來的老婆，因為一旦要娶，就必娶個一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事兒。娶老婆，你得像回事兒，對老婆好，你才像回事兒。

5.這種歡呼，是每看一片都有的。

6.在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了?！斞浮冻ㄏκ啊贰?/p>

8.其實我并沒有決意要學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。

9.“我的講義，你能抄下來么？”他問。

10.你以為我一都家之學聲一是為著當物把足之往并重的...

11.后面有幾個人笑起來了。

12.總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？

14.有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。

17.人，都只四多上聲一是國種國過，成如之往并；都只四多下聲一是國種國過，為鬼。

19.再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

20.但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

22.命運待我，何等優(yōu)渥。以至于歲月是否寬宏，已不足為念。我也希望你也一樣。即使不是，也請試著這樣去感受。它就會是真的了。

24.便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了。

25.別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚.向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季.向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨.

27.如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！斞浮秱拧贰?/p>

29.凡事總需研究，才會明白?！斞浮犊袢巳沼洝?。

魯迅文章優(yōu)美句子篇十七

在民國時，人們思想剛得到解放的時代，人們大膽地通過情書、情詩、情話來表達自己心里熱烈、坦率、真摯的情感。

那些舊時光里的情書，橫溢才華之外滿滿的都是感動。

下面摘錄朱生豪、蕭紅、徐志摩、魯迅等6位大師的情書，看看他們詮釋的愛情：

1.朱生豪：我知道你頂明白我，但還巴不得把心的每一個角落給你看才痛快！

2.蕭紅：海上的顏色已經(jīng)變成黑藍了，我站在船尾，我望著海，我想，這若是我一個人怎敢渡過這樣的大海。

3.魯迅：十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知。

4.徐志摩：我之甘冒世之不韙，乃求良心之安頓，人格之獨立。在茫茫人海中，訪我靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命，如此而已。

5.朱湘：我如今憑了最深的良心告訴你，你有愛情，你對我有最深最厚的愛情，這愛情就是無價之寶。

6.聞一多：你明白了嗎？我們是照著客們吃喜酒的一對紅蠟燭；我們站在桌子底，兩斜對角上，悄悄地燒著我們的生命，給他們湊熱鬧。他們吃完了，我們的生命也燒盡了。

記得在《理想國》中有這樣一個故事，有一天，弟子問柏拉圖：什么是婚姻？

柏拉圖就帶著弟子去花房，說：“你現(xiàn)在進去采一朵最漂亮的花，如果你采了一次，就不能改了?！?/p>

弟子進去后，一眼就看見了喜歡的花，采了下來。

當他繼續(xù)往前走時，又看見了更好看的花，但是不能再改了。

他后悔了一路，手中的花看起來也不美了。當他從花房出來時，柏拉圖對他說：“你剛才經(jīng)歷的，就是婚姻?！?/p>

得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。

弟子又問，那什么是愛情呢？柏拉圖帶弟子去了一片樹林，對他說：“你現(xiàn)在進去采一片最精美的樹葉。記住你只可以前進，不可以后退。”

弟子記得先前的教訓，精挑細選，放棄了很多喜歡的選擇，認為前面會有更好的。但是，葉子卻越來越不合他的心意。

當?shù)茏幼叱鰳淞?，空手而歸的時候，柏拉圖說：“你剛才經(jīng)歷的，就是愛情”。

愛情和生活一樣，只有最合適的，沒有更好的。

再次回看那些舊時光里，大師們的情書，橫溢才華之外滿滿的都是感動。

情之一字，誤盡天下蒼生，也幸盡天下蒼生。愛情或婚姻，沒有最好的，只有更合適的。似水流年，滄桑歲月，擾攘人世間，珍惜愛情、婚姻，我們都是幸運、幸福的人。

這套《民國最美情書》（共5冊），就把朱生豪、蕭紅、徐志摩等多位文豪、大師的情書，一起出版成冊。

包含：

朱生豪《我只想和你在一個慢下來的世界里交談》。

蕭紅《煙花易冷，你依然如來時孤獨》。

徐志摩《你的愛，隔著萬里路的靈犀一點》。

聞一多《我不敢讓靈魂缺著供養(yǎng)》。

朱生豪《醒來覺得甚是愛你》。

書中字句如細潤春雨。你若讀了，便懂了，什么是深情的樣子。你若懂了，便也不急不緩地，期待和守候這份無懼歲月的情感。你我一同，細品大師們的紙短情長，回味人間的美好。

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