2023年藝術(shù)調(diào)研報(bào)告(模板15篇)

報(bào)告的目的是為了提供真實(shí)、全面的情況描述和分析，幫助決策者做出準(zhǔn)確的決策。報(bào)告應(yīng)該包括具體的建議和措施，以便讀者能夠根據(jù)報(bào)告做出相應(yīng)的行動(dòng)。報(bào)告是一種對(duì)特定事物或情況進(jìn)行詳細(xì)闡述和陳述的一種文體。寫(xiě)好一份報(bào)告首先要明確寫(xiě)作目的和受眾群體。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇一

調(diào)研時(shí)間：調(diào)研地點(diǎn)：合肥各大休閑廣場(chǎng)、公園和高級(jí)居民區(qū)、繁華街道。

調(diào)研目的：通過(guò)對(duì)合肥的休閑廣場(chǎng)、各個(gè)特色的公園、居民區(qū)的調(diào)查研究，積累素材和靈感。實(shí)踐調(diào)研可以增加對(duì)本課程（環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計(jì)）的理解，把調(diào)研的成果運(yùn)用到課程作業(yè)設(shè)計(jì)中來(lái)。加強(qiáng)學(xué)生的戶(hù)外調(diào)研和分析能力。培養(yǎng)學(xué)生全面地認(rèn)知、理解并掌握公共設(shè)施設(shè)計(jì)的基本理論和運(yùn)作規(guī)律，在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)單項(xiàng)中能掌握更接近產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能力，協(xié)調(diào)人與城市環(huán)境關(guān)系的作用，讓學(xué)生更確實(shí)把握公共設(shè)施與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的這一關(guān)系。

調(diào)研分析：環(huán)境設(shè)施的概念：現(xiàn)代城市中，為公眾及必要的社會(huì)生活提供服務(wù)、滿(mǎn)足需求的公共設(shè)施；城市設(shè)施種類(lèi)繁多量大，涵蓋面廣，涉及市政交通管制，公益服務(wù)、商業(yè)服務(wù)、廣告信息等眾多領(lǐng)域。城市設(shè)施既是建筑和城市空間的必要補(bǔ)充，又是城市外部環(huán)境的重要組成部分。因此也稱(chēng)之為城市設(shè)施。

在城市公共空間中為滿(mǎn)足人們休息、健身、娛樂(lè)等要求而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括休息座椅、健身娛樂(lè)設(shè)施、電話(huà)亭、公共飲水器、郵筒、售報(bào)亭、照明燈具等。

是指城市街道中主要用于交通指示、組織的設(shè)施,包括路燈、交通指示燈、交通指示牌、路標(biāo)、人行天橋、候車(chē)亭、候車(chē)亭、路障、自行車(chē)停放設(shè)施、加油站、無(wú)障礙設(shè)施等。

3．公共衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施。

在城市公共空間中為滿(mǎn)足人們公共衛(wèi)生要求而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括垃圾桶（煙灰皿）和公共廁所。

4.信息服務(wù)設(shè)施。

為滿(mǎn)足人們城市公共空間和環(huán)境的認(rèn)知，引導(dǎo)人們快速到達(dá)目的地而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括戶(hù)外廣告、信息張貼欄、布告欄、導(dǎo)向牌等。

5.美化豐富空間設(shè)施。

功能和意義。

環(huán)境設(shè)施對(duì)于市容市貌的營(yíng)造有著重要的推動(dòng)作用，功能良好，形態(tài)優(yōu)雅的環(huán)境設(shè)施在滿(mǎn)足功能需要的同時(shí)，還兼具美育的功能。因而，環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的審美性同樣不容忽視，畢竟，功能良好與造型美觀(guān)并不存在著不可調(diào)和的矛盾，一個(gè)設(shè)計(jì)合理且極具美感的環(huán)境設(shè)施，不但可以有效地提高其使用的頻率，而且可以增進(jìn)市民愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)，增強(qiáng)市民對(duì)城市歸屬感和參與性，畢竟，文明的公共環(huán)境同樣應(yīng)該是美的公共環(huán)境。

（1）裝飾審美的功能。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇二

這次調(diào)研我們來(lái)到了天鵝湖，在這邊，我們找到了很多以鋼材為原料的公共藝術(shù)品：來(lái)到天鵝湖，映入眼簾的就是一座高大的雕塑——魚(yú)水情。雕塑大概有十幾米高，它有火一樣的顏色，讓人不知不覺(jué)就被它吸引。這是兩條互為環(huán)繞的抽象的魚(yú)，用手敲了敲，里面是鏤空的，敲打的聲音從聽(tīng)覺(jué)上判斷應(yīng)該是鐵質(zhì)或者鋼制的，外部刷了層大紅色的漆（個(gè)人覺(jué)得是漆）。整個(gè)雕塑看上去大氣而簡(jiǎn)潔，作品創(chuàng)作于20xx年7月，作者劉慶安設(shè)計(jì)這墅雕像以簡(jiǎn)潔的造型寓意軍民之間永遠(yuǎn)無(wú)法分離的魚(yú)水之情，可謂用心良苦，寓意深刻。拍完魚(yú)水情，我和同學(xué)們就去尋找下一個(gè)目標(biāo)，不久就看到了另外一個(gè)雕塑，那是四個(gè)小孩的雕像，他們正頑皮的在獨(dú)木橋上行走，他們形態(tài)各異，面部表情生動(dòng)有趣?？吹剿麄冏屛蚁肫鹆宋夷穷B皮搗蛋的小時(shí)候，那時(shí)還真是無(wú)拘無(wú)束，像他們一樣快樂(lè)自在。整個(gè)雕塑的`材質(zhì)是以歷史較為悠久的青銅作為材料，以四個(gè)天真爛漫的兒童為主題。接著我們就去繼續(xù)尋找，走著走著，我看到了一個(gè)像在沉思的小男孩，從雕塑的顏色來(lái)判斷，這座雕塑的材料應(yīng)該是銅，小孩的形象非常的可愛(ài)，全身上下都圓嘟嘟的，他頭上倒扣著一個(gè)帽子，一手托腮，一手將手指放在嘴里輕咬，盤(pán)腿而坐，整體形象率真可愛(ài)。他像正在投入的思考著什么，又像是在為什么事情而煩惱。雕塑形象生動(dòng)，臉上的表情嚴(yán)肅，讓人看了這后不禁在想他到底在想些什么呢，煩惱什么呢？我們最后欣賞的雕塑是一組正在演奏樂(lè)器的女性，創(chuàng)作者將人物的上半身都做了略微的夸張變形，途中的女性正在彈古箏，頭向下略低，一支胳膊懸在半空，手指做著彈奏的動(dòng)作，很是入神。另一位正在彈奏胡琴，雙眼微閉，動(dòng)作甚是優(yōu)雅。在這樣一個(gè)公共湖畔變，此處雕塑的創(chuàng)作者除了想表達(dá)一種輕松活潑的休閑氣氛，同時(shí)更想營(yíng)造一種濃厚的歷史文化氣息。

天鵝湖的觀(guān)賞很快結(jié)束了，經(jīng)過(guò)對(duì)幾個(gè)雕塑的觀(guān)察，使我對(duì)城市雕塑有了初步的了解，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們更加注重精神文化方面的享受，于是乎城市雕塑應(yīng)運(yùn)而生。城市雕塑是永久的藝術(shù)，還需要進(jìn)一步的完善，作為新一代環(huán)境藝術(shù)的學(xué)生，我們除了學(xué)習(xí)以及開(kāi)拓眼界的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)自己的人文藝術(shù)素養(yǎng)，將設(shè)計(jì)與人類(lèi)與環(huán)境相融合，是我們所要最求的一大主題理念。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇三

天津武清新蕾藝術(shù)幼兒園（武清電力幼兒園），始創(chuàng)于2005年，是由武清區(qū)供電有限公司創(chuàng)辦的，幼兒園所在地為武清區(qū)供電有限公司辦公樓舊址，該園被武清區(qū)教育局確定為直屬幼兒園。幼兒園設(shè)有小、中、大年齡段，現(xiàn)有幼兒430人。幼兒園占地面積5000平方米，建筑面積3800平方米，具有一流的教學(xué)設(shè)備條件。

二、在震撼與感動(dòng)中感悟。

懷著一份質(zhì)疑——對(duì)民辦幼兒園的質(zhì)疑，帶著一份期許——既然確定為園長(zhǎng)培訓(xùn)班參觀(guān)的基地園就必定有其優(yōu)勢(shì)，我們走進(jìn)了武清新蕾藝術(shù)幼兒園。隨著參觀(guān)環(huán)境、觀(guān)摩教學(xué)以及與園長(zhǎng)的深入交流，帶給我的是一份驚喜、一種震撼，更多在還有一份感動(dòng)，一份穿透心扉的感動(dòng)。伴隨著驚喜、震撼與感動(dòng)的，是頗深的感悟。

（一）民辦園一樣能夠做大做強(qiáng)。

衡量幼兒園發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，不以規(guī)模取勝，而以質(zhì)量見(jiàn)長(zhǎng)。幼兒園要立足實(shí)際促發(fā)展，不要羨慕別人條件的優(yōu)越，不要抱怨自己資金的匱乏；也不要羨慕別人已站在成功的顛峰，不要抱怨自己仍處于無(wú)名的角落。我們要思考和要努力去做的應(yīng)該是：從現(xiàn)狀出發(fā)，注重內(nèi)涵、關(guān)注細(xì)節(jié)、創(chuàng)新發(fā)展、深化特色、提升質(zhì)量。這樣，無(wú)論是國(guó)辦園，還是民辦園，一樣能夠做大做強(qiáng)。

（二）管理者的人格魅力決定團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

（三）管理者的管理理念決定園所發(fā)展的質(zhì)量。

全程注情，細(xì)節(jié)管理，在先進(jìn)的管理理念下園所才會(huì)發(fā)展、強(qiáng)大，園長(zhǎng)的三樣理念，100-1=99的理念，熱情文化使一個(gè)民辦園6年時(shí)間發(fā)展壯大，取得幼兒園發(fā)展，家庭效益，社會(huì)效益共贏。

“孩子就像孩子樣，教師就像教師樣，幼兒園就像幼兒園樣”三樣活動(dòng)，以師德為保證的科學(xué)管理體系的硬保證，以情感育人的軟著陸，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)管理激勵(lì)教師積極向上，這些都使新蕾園蒸蒸日上發(fā)展。

三、在學(xué)習(xí)與思考中收獲。

（一）教師隊(duì)伍發(fā)展是園所發(fā)展的保證。

平均只有26歲的教師隊(duì)伍讓我們看到不止是教師的朝氣與精氣神，更是作為民辦園教師難得的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，教師在座談中都談到園領(lǐng)導(dǎo)為教師成長(zhǎng)搭臺(tái)。

園所管理中把教師成長(zhǎng)放在重中之重，結(jié)合綱要精神，采取園本培訓(xùn)等一系列措施促成長(zhǎng)。

1．發(fā)揮園長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，園長(zhǎng)是小中高職稱(chēng)，在幼教工作有深厚的造詣，因此經(jīng)常深入教學(xué)中指導(dǎo)教師，而每學(xué)期結(jié)合教研活動(dòng)開(kāi)展的“裸評(píng)”找出教師教學(xué)中問(wèn)題，使教師在面對(duì)面交流中思想碰撞，改進(jìn)教育行為。

2．走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)的專(zhuān)家引領(lǐng)。

園長(zhǎng)多次帶領(lǐng)教師到本地及外阜優(yōu)質(zhì)園學(xué)習(xí)達(dá)40余次，作為民辦園能把這樣的財(cái)力和精力放在教師成長(zhǎng)上，很讓人佩服園長(zhǎng)的膽識(shí)及電力領(lǐng)導(dǎo)的支持。

此外園長(zhǎng)聘請(qǐng)市內(nèi)專(zhuān)家如張潤(rùn)玲、許洪媛來(lái)園深入班級(jí)指導(dǎo)教學(xué)，為教師成長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)支持。

雖然這支隊(duì)伍還很稚嫩，但年輕的教師有對(duì)幼教執(zhí)著的熱情，用心的鉆研，能夠在有效的培訓(xùn)中不斷地更新、積累知識(shí)，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)水平不斷提高。相信有這樣的舉措她們會(huì)走的很遠(yuǎn)，新蕾也會(huì)因她們更加強(qiáng)大。

新蕾藝術(shù)幼兒園之行，讓我們更深地思索，如何借鑒姐妹園先進(jìn)的管理理念，結(jié)合實(shí)際提高自己的辦園水平。我們也時(shí)時(shí)會(huì)安下心來(lái)學(xué)習(xí)，靜下心來(lái)思考問(wèn)題，如何讓我們自己的幼兒園也能形成自己鮮明的辦學(xué)理念與特色教學(xué)，讓我們幼兒園越辦越好。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇四

經(jīng)歷八天，我們終于在11月6號(hào)的早晨啟程，與下午抵達(dá)學(xué)校，進(jìn)入學(xué)校心里一陣舒坦，進(jìn)了宿舍想到一句話(huà)：回家的感覺(jué)真好。

在第九天回來(lái)的車(chē)上，看著沿途風(fēng)景想著這八天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從第一個(gè)考察點(diǎn)徐州到河南再到山西芮城縣的永樂(lè)宮。我們考察了徐州博物館、龜山漢墓、開(kāi)封菊花節(jié)、開(kāi)封博物館、少林寺、嵩山書(shū)院、龍門(mén)石窟、河南博物館、洛陽(yáng)博物館、永樂(lè)宮。這一次的考察路線(xiàn)非常好，讓我們看到了中國(guó)從夏到清古代歷史文化，又從儒佛道反應(yīng)我國(guó)的藝術(shù)文化。藝術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展我這次看到了，我這次就介紹下我國(guó)本土產(chǎn)生的宗教道教的壁畫(huà)藝術(shù)，以永樂(lè)宮來(lái)說(shuō)。

考察目的：通過(guò)參觀(guān)永樂(lè)宮內(nèi)壁畫(huà)從而可以達(dá)到提高個(gè)人對(duì)元代人物壁畫(huà)的了解與深入分析以及提高自身對(duì)壁畫(huà)造型色彩的研究興趣。

考察地點(diǎn)介紹：永樂(lè)宮位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國(guó)都城遺址上。同時(shí)壁畫(huà)滿(mǎn)布在四座大殿內(nèi)，這些繪制精美的壁畫(huà)總面積達(dá)960平方米。題材豐富畫(huà)技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了永樂(lè)宮壁畫(huà)的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀(guān)壁畫(huà)中最為引人的一章。永樂(lè)宮的宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門(mén)外，中軸線(xiàn)上還排列著三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等三座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。

考察內(nèi)容：主要是考察永樂(lè)宮內(nèi)的人物壁畫(huà)及了解壁畫(huà)的搬遷史。

考察過(guò)程：全程由導(dǎo)游講解參觀(guān)了永樂(lè)宮各個(gè)大殿，觀(guān)解壁畫(huà)人物熟悉壁畫(huà)所描述的內(nèi)容并聽(tīng)解老師的分析。

1.8米高的臺(tái)基之上。殿內(nèi)壁畫(huà)分布在殿后東西兩壁，現(xiàn)有壁畫(huà)是元代所作。內(nèi)容為神荼、郁壘、天丁、神將、城隍、土地，損壞較為嚴(yán)重。

三清殿是永樂(lè)宮的主殿，殿內(nèi)壁畫(huà)共計(jì)403平方米。畫(huà)面高4.26米，全長(zhǎng)94.68米。壁畫(huà)內(nèi)容為《朝元圖》——描繪道教諸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列，共畫(huà)天神289身。帝后主像高達(dá)3米多，玉女身高也在2米以上。朝拜隊(duì)伍大體份四層排列，方向大致朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，神情肅穆，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。畫(huà)面整體布局是按照對(duì)稱(chēng)儀仗形式，以青龍、白虎為先鋒，三十二天帝君為后衛(wèi)，東部繪紫微、玉帝、后土領(lǐng)群神為左翼，西部畫(huà)勾陳、木工、金母領(lǐng)群神為右翼，東極和南極領(lǐng)玄元十子為近侍，君以三清為中心，表達(dá)所謂“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的氣派。八位帝、后除在神龕東西外側(cè)為立像外，其余六位都在寶座上。兩側(cè)分別有玉女侍立，眾神環(huán)繞周?chē)?，高低錯(cuò)落有致。人物的神情面貌極富變化，有須發(fā)猥立、橫眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲語(yǔ)的玉女，有神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)南珊?，也有恂恂儒雅的學(xué)士，有豐滿(mǎn)俊朗的真人，也有狀貌奇特的天神。形象之間顧盼有神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)線(xiàn)描的高度成就。線(xiàn)條圓渾有力、豪放灑脫，各種質(zhì)地的服飾器物、自然景物，特別是難以摹擬的云氣，都得到絕妙動(dòng)人的表現(xiàn)。全圖眾仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，騰云駕霧，浩浩湯湯，按層次展升，錯(cuò)綜復(fù)雜，動(dòng)靜相參，氣勢(shì)雄偉，群仙徐徐進(jìn)入朝拜儀仗。

整幅畫(huà)不僅繪形繪色，而且給觀(guān)眾以天上人間的藝術(shù)聯(lián)想，氣氛神圣、莊嚴(yán)。 剛進(jìn)大殿光線(xiàn)黑暗不能適應(yīng)同時(shí)看到如此壯觀(guān)的壁畫(huà)有點(diǎn)承受不住，最讓我驚奇的地方就是順著導(dǎo)游給我們講述的精彩部分之一的南極長(zhǎng)生大帝及諸仙真。雖說(shuō)他所占的壁畫(huà)面積不大，但給人的視覺(jué)沖擊效果十分了得，尤其是南極長(zhǎng)生大帝頭冠的飄帶，那線(xiàn)條是一氣呵成沒(méi)有半絲參差。想想古代經(jīng)濟(jì)生活條件落后，這么長(zhǎng)的飄帶是不可能用同等身高畫(huà)的自然是有接筆處但全然找不到，此筆甚是惟妙惟肖，為大帝的氣魄更添風(fēng)采。就算是過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)仍然在我們現(xiàn)代人的美學(xué)視野里超群。 再說(shuō)說(shuō)另一幅精彩的《朝元圖》 為什么說(shuō)精彩呢，這回可是我自己先發(fā)現(xiàn)的，不過(guò)后來(lái)導(dǎo)游也說(shuō)了。最初吸引我的是這個(gè)大胡須的，雖然我不知道這個(gè)人物的尊稱(chēng)，但從他的神情衣著以及畫(huà)者對(duì)他的刻畫(huà)也就知道他不一般。仔細(xì)揣摩這幅人物壁畫(huà)，可以發(fā)現(xiàn)其繪畫(huà)用筆十分講究。畫(huà)中人物的胡須、云鬢在接近皮膚的地方用筆尖細(xì)，隨著向兩側(cè)展開(kāi)，筆畫(huà)逐漸變粗、變淡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，人物的.胡須仿佛是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的一樣，即所謂的“毛根出肉”畫(huà)法。不管是近看元看都隱約感覺(jué)人物胡須、云鬢隨風(fēng)而動(dòng)，因?yàn)閯偤眠@個(gè)人的頭是向左扭，那么更加知道他是強(qiáng)有力的扭過(guò)去因而胡須順著風(fēng)的方向拂動(dòng)。可以看出他是迫切的想要和旁邊的那個(gè)人交談。其實(shí)也可以發(fā)現(xiàn)其他人物壁畫(huà)不衣著表情動(dòng)作之所以不一樣是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人物本身的心理動(dòng)態(tài)每一個(gè)人物的性格都十分鮮明，人物排放的位置也是有講究的。就現(xiàn)在來(lái)看都非常壯觀(guān)何況是幾個(gè)世紀(jì)以前呢，不經(jīng)我自己內(nèi)心都深有感觸，不是被第一次看到這種場(chǎng)景所觸而是被每一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物壁畫(huà)背后艱辛的畫(huà)師所觸動(dòng)，這是一種怎樣的執(zhí)著與熱愛(ài)。

純陽(yáng)殿的壁畫(huà)完成比三清殿晚了三十多年，繪畫(huà)形式和風(fēng)格也與三清殿不同。純陽(yáng)殿共有壁畫(huà)203平方米，在該殿東、北、西三面墻以52幅連環(huán)畫(huà)的形式，展現(xiàn)了呂洞賓從出生到羽化成仙的種種傳說(shuō)，即《純陽(yáng)帝君神游顯化圖》。每幅圖畫(huà)都附有榜題說(shuō)明，但畫(huà)面并沒(méi)有彼此割裂，而是以山、水、樹(shù)、房屋、等既區(qū)分有關(guān)聯(lián)地組織在一個(gè)大畫(huà)面里。由于變現(xiàn)的是呂洞賓在人間的“神游顯化”,所以也反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，是我們感受到濃濃的生活氣息，也為我國(guó)宋元時(shí)代的歷史研究提供了可貴的形象資料。純陽(yáng)殿中最為精彩的壁畫(huà)應(yīng)是神龕強(qiáng)背面的《鐘離權(quán)度呂洞賓》了。畫(huà)中呂洞賓恭謹(jǐn)?shù)纳駪B(tài)通過(guò)低頭聆聽(tīng)和叉手的動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)，而鐘離權(quán)袒腹屈膝而坐，是一種精神上的豁達(dá)超脫、完全自由的狀態(tài)，兩人動(dòng)作的收與放，形成了鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)出心靈溝通、思想啟迪和充分說(shuō)理的度化過(guò)程。我們可以看到畫(huà)中的呂洞賓和鐘離權(quán)坐在深山磐石上，背景是一棵蒼勁老松，左右兩旁流淌著山中泉水。背松而坐的鐘離權(quán)，體態(tài)壯健，袒胸露腹，赤腳穿著麻鞋。他雙目炯炯有神，臉上帶著慈祥、親切的笑容，正注視著呂洞賓。呂洞賓則拱手端坐，神態(tài)謙恭的靜聽(tīng)，但其兩手籠袖、左手輕捻右衣袖的細(xì)節(jié)，卻暴露出內(nèi)心處在不知何去何從的矛盾之中。

畫(huà)不僅在于看還在于想在于研究，看一遍想一遍是不夠，要不時(shí)的回味。我就是這樣的，當(dāng)時(shí)在那里看是一種滋味，在車(chē)上又是另外一種感覺(jué)回到學(xué)校又不一樣了。為什么會(huì)這樣，很大一個(gè)原因是它源于古代而我又出身在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代?，F(xiàn)在所處的社會(huì)很難看到這種意味深長(zhǎng)的人物壁畫(huà)了何況它還包藏著一個(gè)時(shí)代的宗教社會(huì)人文因素，文化非常豐厚。雖然說(shuō)我是學(xué)油畫(huà)，人物壁畫(huà)似乎從表面上來(lái)看關(guān)系不大，實(shí)際從內(nèi)部來(lái)說(shuō)是緊密相連的。這些壁畫(huà)的人物個(gè)性服飾動(dòng)態(tài)都各不相同，而工業(yè)產(chǎn)品是需要批量化簡(jiǎn)約化生產(chǎn)同時(shí)需要功能美學(xué)相兼。古人在如此不發(fā)達(dá)的社會(huì)想象力都能如此豐富，而處于現(xiàn)代的我們?yōu)楹芜€不能做出完美的產(chǎn)品，很大程度來(lái)說(shuō)我們?nèi)鄙賵?zhí)著與熱愛(ài)。我現(xiàn)在雖然是大學(xué)4年級(jí)但想到這個(gè)問(wèn)題不禁有些難受，有時(shí)候面對(duì)豐富多彩的生活卻又不能專(zhuān)注與某一事物挺自責(zé)的，還望時(shí)間能歷練自己。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇五

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村，217個(gè)村民組，約萬(wàn)人口。

這里風(fēng)景優(yōu)美，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí)，群眾熱情好客，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn)，為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書(shū)堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派，為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險(xiǎn)窄，人們以種田地為生，生活比較貧困。現(xiàn)在，改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來(lái)。

這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪(fǎng)調(diào)查，現(xiàn)就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

民俗，顧名思義，民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂(lè)意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái)，甚至還有美麗的傳說(shuō)。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈(zèng)親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí)，農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂(lè)。制成的豆粑品鮮味美，還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng)，立意改變酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國(guó)上下，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年。小孩開(kāi)心地圍著家長(zhǎng)要壓歲錢(qián)，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后，成年人大都不睡覺(jué)，要過(guò)了午夜12：00會(huì)有人去休息。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱(chēng)為守歲，滿(mǎn)滿(mǎn)的守完了今年的，明年才會(huì)有好的開(kāi)始。對(duì)于春節(jié)，農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會(huì)掃除財(cái)氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢(mèng)，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢(qián)物，若不然，則會(huì)使他人漏財(cái)，也許正是因?yàn)槿绱?，村里的人總?huì)在除夕以前還請(qǐng)力所能及的債務(wù)?；蛟S你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對(duì)于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松;他們才會(huì)放下彼此之間的成見(jiàn)，和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過(guò)，春天就要到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚(yú)燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng)，全村人籌錢(qián)來(lái)請(qǐng)人扎燈。燈的種類(lèi)有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個(gè)刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀(guān)音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話(huà)人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊(duì)，按照順序出門(mén)。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀(guān)音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候，陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀(guān)眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶(hù)，那戶(hù)人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類(lèi)很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進(jìn)，那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等，以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門(mén)時(shí)把口張得大大的，出門(mén)時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會(huì)變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí)，老奶奶會(huì)將月餅做的大大的，然后在里面填滿(mǎn)好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂(lè)融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。

5.俗話(huà)說(shuō)，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)啊!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛(ài)，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí)，會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求，當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會(huì)托媒人再去送彩禮，女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門(mén)直到從車(chē)離去，新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念。花圈，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請(qǐng)賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇六

在參與本次調(diào)查的老年人中，男性為，女性為，女性比男性參與積極性稍高一些。其中60歲-69歲的老年人居多，為；其次是70歲-79歲的老年人，為；80歲以上的老年人占比。此調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明年輕的老年人更善于掌握新技術(shù)，參與線(xiàn)上調(diào)查的積極性也更高。

健康服務(wù)需求多。

關(guān)于老年人想要了解的健康信息，養(yǎng)生保健、防病治病、心理衛(wèi)生等知識(shí)類(lèi)為，飲食營(yíng)養(yǎng)、生活消費(fèi)、休閑娛樂(lè)等生活類(lèi)為，養(yǎng)老、照護(hù)、醫(yī)保等政策類(lèi)為，求醫(yī)問(wèn)藥、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、居家照護(hù)等服務(wù)類(lèi)為。這些數(shù)據(jù)表明，老年群體對(duì)于各類(lèi)健康相關(guān)信息的需求比較均衡，涉及的類(lèi)別范圍較廣，無(wú)論是醫(yī)養(yǎng)保險(xiǎn)政策類(lèi)、求醫(yī)養(yǎng)老服務(wù)類(lèi)、健康科普知識(shí)類(lèi)，還是消費(fèi)休閑生活類(lèi)，都有半數(shù)左右的老年人想要了解。

在老年人需要的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目調(diào)查中，選擇健身、棋牌、觀(guān)影、舉辦各種興趣培訓(xùn)班等文化休閑活動(dòng)，選擇保健康復(fù)、床旁護(hù)理、上門(mén)醫(yī)療、心理咨詢(xún)、陪同就醫(yī)等健康護(hù)理類(lèi)，選擇建立綠色急救通道等緊急救援類(lèi)，選擇日間照料、整理家務(wù)、送餐送藥、代買(mǎi)生活必需品等生活輔助類(lèi)，還有選擇其他。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出，目前社區(qū)能夠提供的老年文化休閑活動(dòng)還不足以滿(mǎn)足老年人的需求，同時(shí)，老年人對(duì)于醫(yī)藥照護(hù)等相關(guān)的服務(wù)也非常需要。

看病就診有困難。

調(diào)查顯示，當(dāng)感覺(jué)身體不適時(shí)，的老年人會(huì)自己在家里吃些常備藥，4*2%的老年人獨(dú)自去醫(yī)院就診，的老年人由他人陪同就診，的老年人有人幫忙購(gòu)藥，還有的老年人選擇其他方式解決。

家居生活盼親情。

在老年人居住方式的調(diào)查中，居家獨(dú)自一人或與老伴居住的比例最大，為；居家與子女生活在一起的老年人為；而白天去社區(qū)日間照料中心，晚上回家，以及入住養(yǎng)老院的老年人則寥寥無(wú)幾。當(dāng)問(wèn)及與晚輩的交流狀況時(shí)，的老年人表示交流情況一般，表示交流順暢，還有表示很難交流。

從這兩項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分老年人以居家養(yǎng)老為主，他們的日常生活照料和健康護(hù)理還是以老伴和子女為主。但現(xiàn)實(shí)中，老年人與晚輩的交流情況并不令人滿(mǎn)意，而幸福的晚年生活需要親情，需要家人付出更多的耐心和愛(ài)心。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇七

剪紙藝術(shù)調(diào)研報(bào)告（10年）。

2、通過(guò)實(shí)地考察研究，思考和建設(shè)新農(nóng)村過(guò)程中，怎樣更好保護(hù)，繼承，發(fā)展中國(guó)工藝美術(shù)。

2010年4月30日下午，我們研究性課題學(xué)習(xí)活動(dòng)小組聚在一起，騎著自行車(chē)前往目的地。心中的喜悅不時(shí)顯在言語(yǔ)中，大約一個(gè)多小時(shí)，轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎來(lái)到了一個(gè)村子路口，到達(dá)了牌樓村。據(jù)說(shuō)，這位剪紙藝人主要采用刀刻的方法，剪紙素材多種多樣，構(gòu)圖簡(jiǎn)杰，質(zhì)樸夸張，栩栩如生。我們迫不及待得想見(jiàn)到這位“剪紙藝人”啦。

當(dāng)我們見(jiàn)到這位藝人是，都很興奮。原來(lái)這位藝人是一個(gè)60多歲的老爺爺。他戴著一頂帽子，鼻上架著一副老花鏡，見(jiàn)到面、我們的到來(lái)，顯得十分高興。聽(tīng)說(shuō)他是孤寡老人，生變沒(méi)什么親戚，只有一個(gè)外甥女，所以來(lái)前我們自發(fā)給老人買(mǎi)點(diǎn)奶粉，水果什么的，奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。別看老人歲數(shù)大，但剪紙技術(shù)確實(shí)一流的，嫻熟的手法讓我們贊嘆不已。

3．我們也動(dòng)手剪紙了。

在和老爺爺交談過(guò)后，我們有了強(qiáng)烈的剪紙?jiān)竿?，于是開(kāi)始學(xué)剪紙。剛開(kāi)始我們有些笨拙，老是把給紙剪破了，連最簡(jiǎn)單的雙喜都剪不好，但老爺爺并沒(méi)有嫌棄，一次又一次找原因，并加以改進(jìn)，皇天不負(fù)有心人，我們終于沒(méi)人完成了一個(gè)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)化的小作品。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)剪紙有了一些了解，從它的折紙，構(gòu)圖，剪裁等步驟也稍有了解，現(xiàn)在基本上可以動(dòng)手剪一些小東西了。

在談到剪紙未來(lái)時(shí)，老爺爺似乎對(duì)剪紙并不看好，他說(shuō)，現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些低俗農(nóng)村剪紙沒(méi)有什么生命力。我告訴老爺爺：這是因?yàn)闆](méi)用將這一中國(guó)藝術(shù)推過(guò)出去，讓更多人了解，這門(mén)藝術(shù)一定會(huì)很好得以流傳。交談中，我知道老爺爺對(duì)明天充滿(mǎn)希望，我們也衷心希望剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

俗話(huà)說(shuō)天下沒(méi)有不散的宴席，盡管與老爺爺相處了一個(gè)下午，但感情卻是那么深。老爺爺一直將我們送到村口，依依不舍地?fù)]手告別。夕陽(yáng)西下，我們滿(mǎn)載著收獲踏上歸途。回頭望著老爺爺，他那瘦小的身軀在夕陽(yáng)中成了一幅剪紙的縮影，偉大而神圣。

通過(guò)對(duì)剪紙近距離實(shí)地調(diào)查和學(xué)習(xí)，我們深深感受到我們悠久的深厚底蘊(yùn)。在領(lǐng)略精美藝術(shù)的同時(shí)，我們又明白的感觸到了剪紙藝術(shù)發(fā)展空間狹小，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，與時(shí)代發(fā)展不合拍······正是由于這原因，才使得這一度輝煌的民間藝術(shù)正做不走向?yàn)l危的邊緣。如何把這民族的，民間的藝術(shù)形式保留下來(lái)，并讓啟發(fā)展壯大起來(lái)，確實(shí)是任重而道遠(yuǎn)的課題。

這次活動(dòng)雖時(shí)間不長(zhǎng)，但實(shí)踐安排卻十分緊。實(shí)踐中還要整理自己的作品拍照回去，任務(wù)十分多。不過(guò)，再次實(shí)踐過(guò)程中，我們大家都表現(xiàn)出了極大的熱情和積極性，以謙虛，好學(xué)，不怕苦，不怕累，精神投入大學(xué)習(xí)剪紙中去，使我們都在這一次實(shí)踐中得到了鍛煉，為了能圓滿(mǎn)完成這次實(shí)踐活動(dòng)，我們做了一下方面：

在來(lái)之前，我就有記錄的想法，準(zhǔn)備了記錄本和筆。想每個(gè)制作工藝的步驟的記錄，并在交流中做了筆錄，同時(shí)拍照，這將為我們組的實(shí)踐成果展示提供豐富的資料。

在這次活動(dòng)中，我做了一次對(duì)剪紙藝術(shù)的歷史，現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展全面了解探索。因此和老藝人交流是必不可少的，從中，我聽(tīng)到了老藝人的心聲，也看到希望。

這次活動(dòng)中，我們組的成員沒(méi)有一個(gè)要中途放棄，每個(gè)人都堅(jiān)持到了最后，互幫互助，一起來(lái)完成工作。

實(shí)踐結(jié)束以后，每個(gè)同學(xué)都表態(tài)把自己圖片，資料整理出來(lái)，撰寫(xiě)一篇合格調(diào)研報(bào)告，好讓更多人來(lái)了解剪紙藝術(shù)——這一民間藝術(shù)瑰寶，我們將盡自己所能，弘揚(yáng)這一文化。事實(shí)也證明了，我們?cè)谶@幾天的時(shí)間中，用自己的行動(dòng)表明了他們對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。最后，感謝關(guān)心和支持我們的同學(xué)和老師，他們給予了莫大支持，同時(shí)也對(duì)在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)給我們指導(dǎo)額孫同信老爺爺表示衷心感謝，感謝他能讓中國(guó)民間藝術(shù)得以流傳。

通過(guò)這次課題研究性小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們可以說(shuō)圓滿(mǎn)地完成本次活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到了課外學(xué)習(xí)實(shí)踐的目的，并了解到了剪紙這一民間藝術(shù)瑰寶。對(duì)歷史現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展作了探索。希望通過(guò)我們組內(nèi)四名同學(xué)的微薄之力，讓更多人了解剪紙藝術(shù)，關(guān)注剪紙藝術(shù)，繼承剪紙藝術(shù)讓我們中國(guó)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光芒四射！

研究性學(xué)習(xí)課題——剪紙【剪紙的起源】中國(guó)的剪紙起源于西漢。

蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式岡找到了更易普及的材料而演變?yōu)榧艏埶囆g(shù)。

可見(jiàn)我國(guó)剪紙藝術(shù)的歷史之悠久?！炯艏埖陌l(fā)展】我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程.自西漢剪紙出現(xiàn)以來(lái)。唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩(shī)中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。

唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，在陶瓷品和沾染品上均可發(fā)現(xiàn)它的存在。

明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國(guó)民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門(mén)棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來(lái)裝飾門(mén)窗、房間的剪紙。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。

人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。

中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。

【剪紙的應(yīng)用】。

剪紙作品不僅美觀(guān)，而且還有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。裝飾：

剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，非常具有實(shí)用性。

在中國(guó)北方，就一直有用剪紙作品裝飾房間的習(xí)慣。剪紙能力也被列為古代女子女紅好壞的鑒定標(biāo)準(zhǔn)之一。禮贈(zèng)：

剪紙可以作為禮品包裝的點(diǎn)綴，甚至它本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。

在古代中國(guó)的北方就有贈(zèng)送剪紙作品的習(xí)慣?，F(xiàn)而今，剪紙更是作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)品成為饋贈(zèng)親友的不二佳選。

宗教祭祀：

剪紙也被廣泛應(yīng)用于宗教、祭祀、婚喪、制衣等領(lǐng)域。

瑞昌晉古墓墓磚的紋飾中，古墓磚及陪葬陶器上的許多圖案與現(xiàn)在民間剪紙常用的花紋十分相似。是剪紙應(yīng)用于祭祀方面的一個(gè)實(shí)證。剪紙作品有許多關(guān)于宗教祭祀的體裁，如諸路菩薩、灶神、門(mén)神、天花娘娘、令公娘娘、土地公、土地婆等，都是剪紙愛(ài)好者的獻(xiàn)藝對(duì)象。

剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)：

在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，剪紙通常會(huì)作為一種傳統(tǒng)元素融入各種設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更具有藝術(shù)韻味與傳統(tǒng)內(nèi)涵。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃便是融入了剪紙?jiān)卦O(shè)計(jì)而成的。類(lèi)似的例子在廣告設(shè)計(jì)方面也屢見(jiàn)不鮮。同樣，剪紙還涉入了當(dāng)下熱門(mén)的動(dòng)漫領(lǐng)域，如葫蘆娃，豬八戒吃西瓜，漁童等富有中國(guó)特色的出色動(dòng)畫(huà)作品都是剪紙類(lèi)動(dòng)畫(huà)。

【各種剪紙花式的寓意】。

同其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一般，各種剪紙作品也被寄予了各種不同的意義。鹿與鶴——福祿長(zhǎng)壽。

雙錢(qián)——諧音“雙全”，常和蝙蝠壽桃連在一起，寓意福壽雙全。

如意——寓意萬(wàn)事如意。龍鳳，麒麟——寓意美好。獅子、虎——辟邪護(hù)生。鷹——鎮(zhèn)宅護(hù)院。

雞——諧音\"吉\"，寓為大吉大利。

蝙蝠——：借\"福\"之諧音，寓意幸福，如五福捧壽、福從天降。象——與青獅共為祥獸。又作\"萬(wàn)象\"之意。

佛手、桃、石榴：佛手——寓意為幸福。桃，象征長(zhǎng)壽。石榴：象征多子多孫。佛手、桃、石榴象征幸福和長(zhǎng)壽。

梅花——比喻\"福、祿、壽、喜、財(cái)\"五種福。

五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驅(qū)病消災(zāi)。松樹(shù)、仙鶴——寓意長(zhǎng)壽。

鹿、鶴——寓意為封官晉爵，高官厚祿蛇——為神明。喜鵲——寓意喜兆降至鴛鴦——寓意夫妻恩愛(ài)。

比翼鳥(niǎo)——比喻夫妻恩愛(ài)、和諧幸福。白頭翁——意為成雙成對(duì)的老人。羊——寓意吉祥。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇八

各位領(lǐng)導(dǎo)：

今年以來(lái)，xx鄉(xiāng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)紀(jì)委的具體指導(dǎo)下，以^v^理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以貫徹落實(shí)黨的十八大精神和中央、省、市、區(qū)紀(jì)委全會(huì)部署為目標(biāo)，堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局、進(jìn)取推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè);堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)職責(zé)制，為實(shí)現(xiàn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)率先轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展供給了堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保證。下頭，就我鄉(xiāng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作情景和我本人的履職情景做一簡(jiǎn)要匯報(bào)，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

一、注重思想作風(fēng)，黨風(fēng)廉政有新突破。

進(jìn)一步強(qiáng)化思想作風(fēng)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)和本事，提高堅(jiān)持清正廉潔的自覺(jué)性，筑牢黨風(fēng)廉政建設(shè)防線(xiàn)和思想道德防線(xiàn)。

一是加強(qiáng)紀(jì)檢干部培訓(xùn)。深入學(xué)習(xí)國(guó)家有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的法律、法規(guī)及各項(xiàng)政策，開(kāi)展紀(jì)檢監(jiān)察干部職業(yè)道德原則、資料及行為規(guī)范的教育;舉辦紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)班，進(jìn)行紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)，舉辦《廉政準(zhǔn)則》、《.....紀(jì)律處分條例》等專(zhuān)題培訓(xùn)，重點(diǎn)對(duì)各村村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)、鄉(xiāng)村紀(jì)檢專(zhuān)干進(jìn)行了業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷豐富紀(jì)檢監(jiān)察干部的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高了紀(jì)檢監(jiān)察干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

二是加強(qiáng)廉政教育。嚴(yán)格按照九個(gè)一的要求，采取會(huì)議集中學(xué)、干部自學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)輔導(dǎo)學(xué)、邀請(qǐng)專(zhuān)家授課學(xué)的方式組織鄉(xiāng)村干部認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)^v^一系列重要講話(huà)精神，要求廣大鄉(xiāng)村干部要充分認(rèn)識(shí)講話(huà)的重要意義，深刻領(lǐng)會(huì)講話(huà)的豐富內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)習(xí)^v^講話(huà)精神落到實(shí)處;組織黨員、干部參加全區(qū)學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)專(zhuān)題知識(shí)競(jìng)賽，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和服務(wù)意識(shí);組織開(kāi)展一系列黨風(fēng)黨紀(jì)教育，收看《算好廉政賬，走好人生路》等廉政教育警示片，不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)。今年以來(lái)，全鄉(xiāng)共組織各類(lèi)廉政教育學(xué)校會(huì)5次場(chǎng)，受教育黨員干部達(dá)300多人次。切實(shí)提高干部拒腐防變的本事。

三是加強(qiáng)廉政監(jiān)督。在全面推行雙述雙評(píng)雙公開(kāi)制度的基礎(chǔ)上，把任前廉政談話(huà)、廉政承諾、個(gè)人事項(xiàng)報(bào)告、民主評(píng)議等黨內(nèi)監(jiān)督制度，向村干部延伸，強(qiáng)化對(duì)干部權(quán)力運(yùn)行的全程監(jiān)督。同時(shí)，建立警示誡勉談話(huà)機(jī)制，及時(shí)掌握鎮(zhèn)、村干部廉政情景，對(duì)存在傾向性、苗頭性問(wèn)題的干部，進(jìn)行警示談話(huà);對(duì)有輕微違紀(jì)行為的，進(jìn)行誡勉談話(huà)，有針對(duì)性地督促其加強(qiáng)防范，糾正存在的問(wèn)題。

四是加強(qiáng)民主集中制。完善了《個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告制度》、《重大事項(xiàng)團(tuán)體研究制度》，對(duì)大額度資金使用、人事任免、建設(shè)項(xiàng)目等重大事項(xiàng)以及各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行情景作了具體規(guī)定;由鄉(xiāng)黨委書(shū)記牽頭對(duì)鄉(xiāng)黨委班子成員進(jìn)行廉政團(tuán)體談話(huà)，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，防微杜漸，做清白干事的人民公仆;領(lǐng)導(dǎo)班子在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開(kāi)了以黨風(fēng)廉政建設(shè)為主題的民主生活會(huì)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)過(guò)個(gè)人自查和相互幫查的方式，深入分析干部自身存在的問(wèn)題和原因，加強(qiáng)思想交流與溝通，明確改善方向和措施。

二、注重履職盡責(zé)，反腐倡廉有新成效。

立足xx實(shí)際，突出工作重點(diǎn)，著力在抓創(chuàng)新、抓拓展、抓提升、抓落實(shí)上下功夫，使我鄉(xiāng)反腐倡廉各項(xiàng)工作都有新的成效。

一是順利完成了村務(wù)公開(kāi)監(jiān)督委員會(huì)選舉。根據(jù)上級(jí)對(duì)村監(jiān)委的職數(shù)、任職條件要求，按照公開(kāi)報(bào)名、資格審查、確定候選人，正式選舉的程序嚴(yán)格產(chǎn)生的，選舉過(guò)程中嚴(yán)格把關(guān)，確保了村監(jiān)委產(chǎn)生程序的合法性。目前，各村村務(wù)公開(kāi)監(jiān)督委員會(huì)人員配備合理，工作運(yùn)行高效。二是進(jìn)一步深化和規(guī)范黨務(wù)、政務(wù)公開(kāi)工作。政務(wù)公開(kāi)重點(diǎn)是貫徹落實(shí)中央有關(guān)農(nóng)村工作政策、財(cái)政、財(cái)務(wù)收支和各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)資金、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付資金使用情景。黨務(wù)公開(kāi)重點(diǎn)是黨組織工作目標(biāo)、決策、資料、程序、干部選拔任用、發(fā)展黨員、黨費(fèi)收繳管理和使用、民主評(píng)議黨員等。鄉(xiāng)黨委統(tǒng)一為各支部配發(fā)了黨務(wù)公開(kāi)登記薄和四議兩公開(kāi)工作記錄。

三是進(jìn)一步規(guī)范村務(wù)、財(cái)務(wù)公開(kāi)工作。嚴(yán)格按照《甘肅省村務(wù)公開(kāi)條例》的要求，每季度對(duì)群眾最關(guān)心的財(cái)務(wù)收支、建設(shè)項(xiàng)目、資金使用等情景及時(shí)向群眾進(jìn)行公布。四是強(qiáng)化村級(jí)財(cái)務(wù)鄉(xiāng)代理制度。進(jìn)一步嚴(yán)格了審批權(quán)限及額度，公開(kāi)的資料嚴(yán)格依照《xx區(qū)村務(wù)公開(kāi)目錄》的要求，對(duì)涉及村民切實(shí)利益的重大事項(xiàng)以及村民關(guān)心的各類(lèi)村內(nèi)事項(xiàng)都及時(shí)公布。五是加強(qiáng)監(jiān)督。在今年換屆選舉工作開(kāi)始前，成立了以鄉(xiāng)紀(jì)委書(shū)記為組長(zhǎng)、鄉(xiāng)紀(jì)委副書(shū)記為副組長(zhǎng)的xx鄉(xiāng)村級(jí)財(cái)務(wù)審計(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)5個(gè)行政村村級(jí)財(cái)務(wù)進(jìn)行了全面審計(jì)，并對(duì)審計(jì)結(jié)果進(jìn)行了公開(kāi)公示，理解群眾的監(jiān)督。同時(shí)，進(jìn)取組織各村開(kāi)展村干部勤廉雙述和民主評(píng)議村干部活動(dòng)。六是堅(jiān)決查辦違紀(jì)違法案件。

今年嚴(yán)格按照《黨內(nèi)處分條例》規(guī)定對(duì)上車(chē)村黨員張國(guó)宏違反計(jì)劃生育政策案件，進(jìn)行了立案、查處，并根據(jù)張國(guó)宏違反計(jì)劃生育政策的實(shí)際情景，給予留黨xx一年的.處分。經(jīng)過(guò)多種形式的教育，使全鄉(xiāng)廣大黨員干部的紀(jì)律觀(guān)念和廉潔從政意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng)，在全鄉(xiāng)黨員干部中起到了警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸、防患于未然的進(jìn)取作用。

三、注重作風(fēng)建設(shè)，服務(wù)發(fā)展有新作為。

以職責(zé)要清晰、工作不拖拉、做事不反復(fù)、落實(shí)有智慧、獎(jiǎng)懲有分明的工作要求，開(kāi)展效能風(fēng)暴行動(dòng)，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)。一是成立了由鄉(xiāng)黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)、黨委副書(shū)記、副鄉(xiāng)長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，其他科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)直部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的xx鄉(xiāng)效能風(fēng)暴行動(dòng)協(xié)調(diào)推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面協(xié)調(diào)，保證效能風(fēng)暴行動(dòng)有序開(kāi)。

二是結(jié)合實(shí)際，制定了《xx鄉(xiāng)開(kāi)展〈說(shuō)了算、定了干、立刻辦效能風(fēng)暴主題教育〉實(shí)施方案》，要求全鄉(xiāng)上下嚴(yán)格執(zhí)行區(qū)委二十四條規(guī)定和全鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的五項(xiàng)規(guī)定，全面落實(shí)三抓五治五攻堅(jiān)、3341項(xiàng)目的工作任務(wù)和區(qū)委三個(gè)一文件精神，認(rèn)真抓好各項(xiàng)工作措施的落實(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行說(shuō)了算、定了干、立刻辦的工作方法，推動(dòng)各項(xiàng)工作快速完成;三是對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題認(rèn)真做出整改，針對(duì)近期工作中出現(xiàn)的拖沓和效率不高等問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)整改，并及時(shí)制定整改方案，明確了職責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與完成時(shí)限。

四是抓好十查十看和雙比拼活動(dòng)載體，鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府高度重視，逐一分解任務(wù)，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開(kāi)展了三個(gè)一主題活動(dòng)和打造特色亮點(diǎn)工作，定了泥塑文化園和新農(nóng)特產(chǎn)業(yè)園建設(shè)特色亮點(diǎn)工作，并定期上報(bào)相關(guān)工作進(jìn)度報(bào)表，嚴(yán)格落實(shí)正激勵(lì)、負(fù)激勵(lì)工作機(jī)制，對(duì)工作突出的村、社區(qū)和部門(mén)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作不力的村、社區(qū)和鄉(xiāng)直部門(mén)提出批評(píng)，激發(fā)了干部的進(jìn)取性，使特色亮點(diǎn)工作落到了實(shí)處;五是嚴(yán)格落實(shí)中央和省、市、區(qū)委作風(fēng)改變各項(xiàng)規(guī)定，減少會(huì)議活動(dòng)，控制會(huì)議規(guī)模，精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，厲行勤儉節(jié)儉，規(guī)范公務(wù)接待，壓縮三公經(jīng)費(fèi)，重點(diǎn)落實(shí)了清房清車(chē)工作，共清退辦公用房2間，72平方米;六是抓好效能建設(shè)與四個(gè)全員等當(dāng)前重點(diǎn)工作的結(jié)合，將效能建設(shè)貫穿于全員招商引資、全員項(xiàng)目建設(shè)、全員征地拆遷和全員向上爭(zhēng)取資金等工作，不斷轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效率，提高工作的執(zhí)行力，按照時(shí)限和要求，保證各項(xiàng)工作到達(dá)目標(biāo)任務(wù)。截至目前，我鄉(xiāng)在建一產(chǎn)項(xiàng)目7個(gè)、二產(chǎn)項(xiàng)目6個(gè)、三產(chǎn)項(xiàng)目2個(gè);簽約引進(jìn)項(xiàng)目4個(gè)，共引進(jìn)到位資金億元。

四、注重本事修養(yǎng)，綜合素質(zhì)有新提升。

作為一名鄉(xiāng)紀(jì)委書(shū)記，我十分珍惜這個(gè)崗位和平臺(tái)，自覺(jué)加強(qiáng)本事修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，樹(shù)立紀(jì)檢監(jiān)察干部的良好形象。

一是重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。注意立足崗位的要求和工作的需要，加強(qiáng)對(duì)本職工作和具體業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)研究，進(jìn)取參加上級(jí)紀(jì)委組織各類(lèi)培訓(xùn)班，認(rèn)真學(xué)習(xí)區(qū)紀(jì)委全會(huì)報(bào)告，學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》等黨紀(jì)法規(guī)，虛心向委局各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，使自已的業(yè)務(wù)本事進(jìn)一步提高。

二是重視作風(fēng)養(yǎng)成。由于自我長(zhǎng)期在基層一線(xiàn)工作，自覺(jué)養(yǎng)成了重實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效的習(xí)慣，對(duì)鄉(xiāng)黨委布置的各項(xiàng)工作，從不推諉、從不扯皮，堅(jiān)決貫徹落實(shí);對(duì)工作推進(jìn)中遇到的困難和矛盾，從不回避、從不上交，進(jìn)取主動(dòng)予以化解;對(duì)群眾來(lái)信來(lái)訪(fǎng)中的各種合理訴求，耐心聽(tīng)取、進(jìn)取協(xié)調(diào)，促進(jìn)問(wèn)題解決。

三是重視廉潔自律。牢固樹(shù)立執(zhí)紀(jì)者先守紀(jì)，監(jiān)督者受監(jiān)督的理念，自覺(jué)把廉潔從政的要求貫穿到工作、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格規(guī)范自我的言行，始終做到嚴(yán)守紀(jì)律，秉公執(zhí)紀(jì)，不循私情，樹(shù)立個(gè)人良好形象。

回顧今年以來(lái)的工作，盡管取得了必須的成績(jī)，但與組織的要求和群眾的期望還有差距，也存在一些問(wèn)題和不足。在今后的工作中，我們將認(rèn)真探索新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的措施和方法，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)職責(zé)制，銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，以全鄉(xiāng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的實(shí)效，為我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展供給有力保證。同時(shí)，還要緊緊圍繞治庸提本事、治懶增效率、治散聚合力、治亂正風(fēng)氣的總體要求，大力開(kāi)展提速度、強(qiáng)服務(wù)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)形象的主題行動(dòng)，將效能風(fēng)暴行動(dòng)落實(shí)到全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)工作中，在全體干部中樹(shù)立起坐不住的職責(zé)感、等不起的使命感、慢不得的緊迫感，在全鄉(xiāng)上下構(gòu)成人人講效能、處處抓效能、事事創(chuàng)效能的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，著力破解職責(zé)不清、效率不高、工作不實(shí)和等、靠、混的頑癥，切實(shí)把部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子和全體工作人員的精力引導(dǎo)到超常規(guī)、跨越式發(fā)展上來(lái)。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇九

二、調(diào)研地點(diǎn)。

貴州省貴陽(yáng)市南明區(qū)花果園。

調(diào)研目的。

調(diào)研是對(duì)一個(gè)在校大學(xué)生在校期間所學(xué)知識(shí)的一種檢驗(yàn)，也是學(xué)以致用的一個(gè)嘗試，更是通向社會(huì)的敲門(mén)磚。在這樣一個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生親自感受社會(huì)的需求，高強(qiáng)度與社會(huì)接軌。同時(shí)不得不提的是，調(diào)研錘煉了一個(gè)本科生的素質(zhì)，不僅是知識(shí)上的一個(gè)錘煉，更是人生價(jià)值觀(guān)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)觀(guān)的提前導(dǎo)入，所以這一過(guò)程必不可少，同時(shí)也是受益匪淺。

在調(diào)研過(guò)程中，應(yīng)達(dá)到下列基本要求：

1、了解室內(nèi)設(shè)計(jì)在貴陽(yáng)乃至全國(guó)的市場(chǎng)現(xiàn)狀及前景。

2、進(jìn)一步掌握計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，如ps,3dmax,cad等。

3、初探做好室內(nèi)設(shè)計(jì)師的方法，熟悉室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法和程序步驟。

4、培養(yǎng)人際交往與社交能力，為日后相關(guān)技術(shù)工種作準(zhǔn)備。

5、了解各部分分部分項(xiàng)工程的施工工藝、材料要求及質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。

6、學(xué)習(xí)如何運(yùn)用理論知識(shí)解決施工中的實(shí)際問(wèn)題。

7、了解建筑裝飾工程施工及驗(yàn)收規(guī)范。

四、調(diào)研內(nèi)容。

本次調(diào)研的方式是：實(shí)地走訪(fǎng)調(diào)查、上網(wǎng)查詢(xún)。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)這塊娛樂(lè)場(chǎng)地也做得相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，本次的調(diào)研也就特別的去了解了一了下大家比較熟悉ktv，在貴陽(yáng)ktv滿(mǎn)大街都是，我們就選擇了相對(duì)比較好的一家歡唱做了一個(gè)了解。自在福建省福州市成立旗下第一家歡唱ktv福州東街店以來(lái)，歡唱集團(tuán)快速成長(zhǎng)，成功進(jìn)駐福建省福州、廈門(mén)、泉州、龍巖地區(qū)。

隨后陸續(xù)在上海、沈陽(yáng)、潮州、汕頭、貴陽(yáng)、遵義等地創(chuàng)立了多家分店，目前全國(guó)共有31家分店，形成了一個(gè)蓬勃發(fā)展的娛樂(lè)連鎖事業(yè)。現(xiàn)今歡唱總部設(shè)在廈門(mén)，旗下員工三千多人，注冊(cè)資本六千兩百萬(wàn)元，固定資產(chǎn)六億多元，年上繳稅收四千多萬(wàn)元，是目前全國(guó)健康性?shī)蕵?lè)連鎖企業(yè)第一大品牌之一。作為時(shí)尚前沿的健康娛樂(lè)場(chǎng)所，歡唱ktv保持一貫的高品質(zhì)，全力為顧客提供最佳的k歌娛樂(lè)體驗(yàn)。當(dāng)然在室內(nèi)設(shè)計(jì)也是花了很大一番功夫的，只因要給顧客一個(gè)舒心的環(huán)境。

部分圖片參考這是大廳的圖片。

很通透很寬敞的感覺(jué)。

包間內(nèi)的設(shè)計(jì)。

很現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，燈光、家具等其他設(shè)施布置恰到好處。從照明方式、光源、光色的合理運(yùn)用方面表現(xiàn)了ktv室內(nèi)環(huán)境的空間質(zhì)感、結(jié)構(gòu)、主題等藝術(shù)特色。

服務(wù)臺(tái)花果園樓盤(pán)：

花果園，樓盤(pán)名稱(chēng)，是貴陽(yáng)目前規(guī)模最大的城中村改造工程，改造建成后將成為貴陽(yáng)主城占地面積6000畝，總建筑面積560萬(wàn)方的罕見(jiàn)大盤(pán)?；ü麍@項(xiàng)目其中涵蓋“大貴陽(yáng)”發(fā)展戰(zhàn)略多條中心交通主軸的市政道路，使該項(xiàng)目將位于“大貴陽(yáng)”戰(zhàn)略的絕對(duì)中心區(qū)位成為市中心最大規(guī)模住宅與辦公區(qū)域，且配套最齊全、最繁華。

這次的調(diào)研主要是居民用房室內(nèi)設(shè)計(jì)，如今的家居裝修裝飾是采用對(duì)人體無(wú)害裝飾材料，按照能體現(xiàn)實(shí)用、安全、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)原則的裝飾設(shè)計(jì)要求，以科學(xué)的技術(shù)工藝方法，對(duì)家庭居室內(nèi)部固定的六面體進(jìn)行裝飾裝修，塑造出一個(gè)美觀(guān)實(shí)用、具有整體舒適效果的室內(nèi)環(huán)境。

頂棚裝修。頂棚的裝修是采用各種材料進(jìn)行各種無(wú)吊頂頂棚或吊頂頂棚的施工。同時(shí)，還要設(shè)置必要的水暖、通風(fēng)、照明、音響等設(shè)備。

墻面裝修。墻面裝修即立面裝修，采用抹灰、粉刷、涂飾、鑲貼、屏掛等多種方法進(jìn)行裝飾施工。

家具及其他家居設(shè)備的設(shè)置。家具、各種家用電器、衛(wèi)生設(shè)備等的設(shè)置也是家居裝修的一個(gè)重要內(nèi)容。將空間合理地分區(qū)，動(dòng)靜環(huán)境及其使用頻率安排得井然有序，使居住者生活方便?？臻g合理地分區(qū)，動(dòng)靜環(huán)境及其使用頻率安排得井然有序，使居住者生活方便。

五、施工現(xiàn)場(chǎng)。

水電安裝的水路部分：

水管管路開(kāi)槽：施工方法、先彈線(xiàn)，再開(kāi)槽。管路開(kāi)槽按要求必須是平行線(xiàn)與垂直線(xiàn)。須平行走線(xiàn)的管路一律控制在60-90厘米高（從地面算起），有水龍頭的管路必須垂直。深度控制在4厘米。線(xiàn)槽開(kāi)好后施工負(fù)責(zé)人記好開(kāi)槽管路尺寸、位置。方便以后潔具安裝時(shí)知道管路的位置。

二次防水：水路管道安裝之后，用水泥沙子混合封好衛(wèi)生間所有線(xiàn)槽。等線(xiàn)槽和地面填渣干后，再次清洗地面與墻面，墻地面水份干了即可做防水，墻面防水最好作一米高。如果廚衛(wèi)墻背面有家具的墻面，必須做滿(mǎn)墻。起到家具防潮作用。地面須填渣的，必須做好防水后填渣。填渣10厘米以上的用水泥沙子干混填渣。做二次防水地面和墻面要一起做。

六、總結(jié)。

這次調(diào)研的是我們沒(méi)涉及過(guò)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方面。通過(guò)這次調(diào)研，我們了解了具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法以及一些常用的室內(nèi)設(shè)計(jì)材料，豐富了自己的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了我們的視野?，F(xiàn)在的市場(chǎng)體制下，室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)疑是建材市場(chǎng)中最炙手可熱的環(huán)節(jié)，這就造成了越來(lái)越多的人才涌入室內(nèi)設(shè)計(jì)的海洋當(dāng)中。要想在其中脫穎而出，就必須有一手過(guò)硬的，屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格與成套的設(shè)計(jì)手段，這就要求我們?cè)谝院蟮纳钪胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，用知識(shí)武裝頭腦，用努力爭(zhēng)取成功。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十

3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

1、風(fēng)俗習(xí)慣。

下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門(mén)，把里面供奉的觀(guān)音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門(mén)便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專(zhuān)制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀(guān)看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi)，供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶(hù)先要開(kāi)秧門(mén)，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。

我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿(mǎn)堂飄香。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱(chēng)為落離蓮或者搖錢(qián)樹(shù)，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè)，淳化民風(fēng)之功效。

2、方言土語(yǔ)。

3、民間建筑。

新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十一

2、實(shí)習(xí)地點(diǎn)要求：文化古跡、傳統(tǒng)文藝與建筑、博物館。

二、實(shí)習(xí)的目的和意義。

三、實(shí)習(xí)達(dá)到的目標(biāo)。

短短的十多天的xx、北京之行，從憧憬到置身其中，再到回顧所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一切都是那樣的鮮活，充滿(mǎn)新奇與收獲。帶著激動(dòng)的心情，我們踏上了實(shí)習(xí)的旅途。在為期六天xx考察活動(dòng)中，將前往太原、大同、朔州、忻州、晉中五市，深入了解該地域眾多的歷史文化景觀(guān)與社會(huì)人文風(fēng)貌。通過(guò)實(shí)地考察，熟悉了xx省豐富的歷史遺存、悠久的宗教文化、獨(dú)特的民風(fēng)民俗，并形成了對(duì)xx歷史文化以及社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)。xx作為中華文化發(fā)祥地的歷史，領(lǐng)略不同時(shí)期中華文明的歷史遺存，感受祖國(guó)河山的人文與自然風(fēng)貌；體會(huì)我國(guó)古代建筑文化與歷史文化遺存，解讀xx建筑文化。同時(shí)宗教歷史與宗教文化，表現(xiàn)出佛教對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；當(dāng)我親身接觸壁畫(huà)、雕像、寺廟建筑等珍貴文物，認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的燦爛瑰寶。這些都是我此次xx之行的收獲與總結(jié)。

我們離開(kāi)了xx接著我們還有三天的北京之行，北京可是我盼望許久的城市，當(dāng)我下了車(chē)，我即被她的現(xiàn)代與深沉的氣息所震撼了，干燥清新的空氣中的那種歷史與文化的味道迎面撲來(lái)，想到我將要在這里待上三天就會(huì)興奮不已……來(lái)到這么一個(gè)地方讓我沒(méi)有理由的領(lǐng)略他的風(fēng)采，我們將前往首都博物館、中國(guó)美術(shù)館、故宮和**廣場(chǎng)、以及潘家園、玻璃廠(chǎng)和藝術(shù)生態(tài)區(qū)等等。通過(guò)實(shí)際考察讓我們熟悉了北京。

我們都知道北京是有著千年歷史的國(guó)家歷史文化名城。北京在歷史上曾為五代都城，在從金朝起的800多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為我國(guó)擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮又稱(chēng)紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過(guò)24個(gè)皇帝，建筑宏偉壯觀(guān)，完美地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的古典風(fēng)格和東方格調(diào)，是我國(guó)乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。天壇以其布局合理、構(gòu)筑精妙而揚(yáng)名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

在這十多天的考察當(dāng)中使我對(duì)我國(guó)古老建筑有了個(gè)新的看法，我國(guó)古代建筑具有樸素淡雅的風(fēng)格，品類(lèi)又比較繁盛，包括宮殿，寺院，園林，塔剎等，這些地方我們都有所進(jìn)行了考察，一般以木材為主要建筑材料，一幕架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件），按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和檢舉組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材料制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑地基本單位，它既是封閉地，又是開(kāi)放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹(shù)木，仰觀(guān)風(fēng)云日月，成為古人“天人合一”觀(guān)念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向，又開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群，單個(gè)建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮有過(guò)渡，成為有層次、有深度的空間，呈現(xiàn)出一種中國(guó)人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類(lèi)比較莊嚴(yán)的建筑，往往沿著中軸線(xiàn)一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)地布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運(yùn)用平衡、和諧、對(duì)稱(chēng)、明暗軸線(xiàn)等設(shè)計(jì)手法，達(dá)到美觀(guān)的效果。古代建筑重藝術(shù)裝飾，但不復(fù)雜，只在主要部位作重點(diǎn)裝飾，如窗檐、門(mén)楣、屋脊等，布局多為衡平方向發(fā)展，不重高層建筑，至佛教傳入后，出現(xiàn)了樓閣佛塔，共建筑才得以盛行。建筑地一切藝術(shù)加工也都是對(duì)結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)件的加工，如色彩、裝飾與構(gòu)件結(jié)合，構(gòu)成了豐富絢麗的藝術(shù)成就，雕梁畫(huà)棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕；楹聯(lián)匾額，激發(fā)意趣而遐想無(wú)窮。

中國(guó)古老建筑又可以分為園林建筑、宮廷建筑、寺廟建筑、中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。宮殿建筑又稱(chēng)宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿(mǎn)足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀(guān)。從秦朝開(kāi)始，“宮”成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國(guó)宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪?lái)?，有絢麗的彩畫(huà)、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱，以及周?chē)慕ㄖ∑?。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。

為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀(guān)念，中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式：中軸線(xiàn)上的建筑高大華麗，軸線(xiàn)兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱(chēng)太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱(chēng)為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。中國(guó)宮殿建筑以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城，是明清兩朝皇帝的宮廷，先后有24位皇帝在此居住過(guò)。故宮占地面積72萬(wàn)平方米，有房屋9千多間，故宮周?chē)菙?shù)米高的紅色圍墻，周長(zhǎng)3400多米，墻外是護(hù)城河。故宮規(guī)模之大、風(fēng)格之獨(dú)特、陳設(shè)之華麗、建筑之輝煌，在世界宮殿建筑中極為罕見(jiàn)。

廟是中國(guó)佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開(kāi)始在中國(guó)興盛起來(lái)。這些建筑記載了中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽(yáng)宇宙觀(guān)和崇尚對(duì)稱(chēng)、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國(guó)佛寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線(xiàn)布局、對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國(guó)也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

五臺(tái)山是中國(guó)著名的佛教圣地，山上保存的古代佛教建筑多達(dá)58處，其中較著名的寺廟建筑包括建于唐朝的南禪寺和佛光寺。南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的有一座木結(jié)構(gòu)寺廟建筑；佛光寺在建筑上薈萃了中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑形式，寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫(huà)和墨跡被譽(yù)為“四絕”。值得一提的還有xx省境內(nèi)北岳恒山懸空寺，這是一座凌空架起的寺院，上靠危巖，下臨深谷，造型獨(dú)特，是極為罕見(jiàn)的建筑。懸空寺位于xx縣城南公里處的金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的建于懸崖上的木構(gòu)建筑。始建于北魏時(shí)期，唐、金、明、清歷代均有修葺。整個(gè)建筑面對(duì)恒山，背依翠屏，壁巖無(wú)階，高樓仰止，是北岳恒山第一奇觀(guān)。

此次的實(shí)習(xí)考察讓我學(xué)到了很多的東西感慨萬(wàn)千，學(xué)到了很寶貴的東西，特別親眼目睹我國(guó)古老建筑，開(kāi)闊了視野，啟發(fā)了思路，更激發(fā)了我在將來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，相信這些都會(huì)讓我受益終生的。會(huì)在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中更加努力。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十二

我現(xiàn)任市勞動(dòng)保障局黨委委員、紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)察室主任、機(jī)關(guān)黨總支書(shū)記。分管紀(jì)檢監(jiān)察、組織人事、機(jī)關(guān)黨群工作，協(xié)助局長(zhǎng)分管干部工作。下面，我作_年度工作述職報(bào)告，請(qǐng)審議。

_年度，始終把組織開(kāi)展保持^v^員先進(jìn)性教育活動(dòng)作為首要政治任務(wù)。一年中，嚴(yán)格遵照^v^、省、市委的部署，緊緊圍繞提高黨員素質(zhì)、加強(qiáng)基層組織、服務(wù)人民群眾、促進(jìn)各項(xiàng)工作的目標(biāo)要求，協(xié)助局黨委認(rèn)真制定了先進(jìn)性教育活動(dòng)各階段的實(shí)施意見(jiàn)、實(shí)施方案、具體工作制度和落實(shí)措施。認(rèn)真抓了學(xué)習(xí)培訓(xùn)、分析評(píng)議、整改提高、鞏固擴(kuò)大整改成果各階段的工作落實(shí)，確保了局機(jī)關(guān)、局屬單位共2個(gè)黨總支、13個(gè)基層黨支部、212名黨員、26名入黨積極分子，全年分兩批參加了先進(jìn)性教育活動(dòng)，基層黨組織和黨員參加學(xué)習(xí)教育面均達(dá)到100%。經(jīng)對(duì)整個(gè)先進(jìn)性教育活動(dòng)的群眾滿(mǎn)意度測(cè)評(píng)，滿(mǎn)意和比較滿(mǎn)意率均達(dá)到100%。通過(guò)先進(jìn)性教育活動(dòng)，建立和修定了關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)、基層黨組織建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等8個(gè)方面13項(xiàng)長(zhǎng)效機(jī)制，使各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步明確了努力方向，對(duì)存在的問(wèn)題得到有效解決，黨員的整體素質(zhì)全面提高，作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為群眾服務(wù)的意識(shí)大大增強(qiáng)，干事創(chuàng)業(yè)的精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，整個(gè)先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了實(shí)實(shí)在在的效果。個(gè)人在全面抓好局系統(tǒng)先進(jìn)性教育活動(dòng)的同時(shí)，積極參與到活動(dòng)中來(lái)，做到了認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入剖析、嚴(yán)格落實(shí)整改措施，進(jìn)一步提高了整體素質(zhì)。

二、組織、人事、宣傳思想教育工作進(jìn)一步加強(qiáng)。

一年來(lái)，認(rèn)真貫徹落實(shí)全市組織、人事、宣傳工作會(huì)議精神，堅(jiān)持不斷強(qiáng)化黨員干部的理論武裝工作，堅(jiān)持把握學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，努力樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)這條主線(xiàn)，與先進(jìn)性教育緊密結(jié)合，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)貫徹黨的_大和_屆三中、四中、五中全會(huì)精神，根據(jù)不同學(xué)習(xí)教育階段學(xué)習(xí)教育任務(wù)，認(rèn)真研究制定了《黨員干部理論學(xué)習(xí)的實(shí)施意見(jiàn)》，做到了有計(jì)劃、有安排，積極采取有效措施，嚴(yán)格落實(shí)學(xué)習(xí)教育制度，在搞好自身學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重抓好集體學(xué)習(xí)，“三會(huì)一課”等制度的落實(shí)。采取集中輔導(dǎo)與分散自學(xué)相結(jié)合的方法，舉辦學(xué)習(xí)班、組織報(bào)告會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、知識(shí)答卷、理論考試等形式，加大了教育培訓(xùn)力度，先后組織機(jī)關(guān)電子政務(wù)、公務(wù)員法、勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)集中培訓(xùn)、科以上干部進(jìn)黨校培訓(xùn)、政工干部培訓(xùn)等6期，先后有321人次參加了省、市和本部門(mén)組織的各類(lèi)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，做到了學(xué)習(xí)人員、時(shí)間、內(nèi)容、效果四落實(shí)，在職黨員干部學(xué)習(xí)到課率達(dá)95%以上。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提高了黨員干部的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。

黨建工作實(shí)行了目標(biāo)管理，組織制定了《進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》，層層簽定了黨建目標(biāo)責(zé)任書(shū)，進(jìn)一步加大了各項(xiàng)工作措施。在基層黨組織建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)方面，突出抓了建立健全基層黨組織，對(duì)四個(gè)黨支部配備了書(shū)記、副書(shū)記。同時(shí)注重抓了黨組織的思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和民主集中制建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用條例》。注重準(zhǔn)確把握工作原則，選人用人標(biāo)準(zhǔn)、工作程序和工作紀(jì)律。在實(shí)際工作中，注意擴(kuò)大和健全民主舉才擇優(yōu)選才機(jī)制，積極推行競(jìng)爭(zhēng)上崗、實(shí)行聘任制、試用期制和任前公示制度，_年局系統(tǒng)調(diào)整充實(shí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員11人，其中新提拔科以上干部3人，考試錄用大學(xué)生和公務(wù)員5人，接收安置軍轉(zhuǎn)干部7人，優(yōu)化了黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。在黨員管理方面，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《紀(jì)律處理?xiàng)l例》、《黨員權(quán)利保障條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》，加大了監(jiān)督管理措施。結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)，建立完善了黨員評(píng)議監(jiān)督管理機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)了黨內(nèi)組織生活會(huì)和民主生活會(huì)制度，組織制定了《保持^v^員先進(jìn)性具體要求和不合格黨員主要表現(xiàn)》，進(jìn)一步規(guī)范了黨員管理。在發(fā)展黨員方面，堅(jiān)持發(fā)展黨員工作方針，做到了嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)條件，嚴(yán)格發(fā)展黨員程序，_年共發(fā)展^v^員5人，4名預(yù)備黨員按期轉(zhuǎn)正，保證了發(fā)展黨員質(zhì)量。

在人事編制管理方面，堅(jiān)持不斷規(guī)范人事編制管理工作機(jī)制，注重抓協(xié)調(diào)、重管理，嚴(yán)格按照人事編制政策規(guī)定和程序積極做好各方面工作，充分調(diào)動(dòng)人事管理干部的工作積極性、創(chuàng)造性，做到了認(rèn)真負(fù)責(zé)地組織好年度工作考核、機(jī)構(gòu)設(shè)置人員編制申報(bào)、工資調(diào)整、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員職務(wù)評(píng)聘、軍轉(zhuǎn)干部安置、大學(xué)生和公務(wù)員考試錄用、老干部管理服務(wù)等項(xiàng)工作，圓滿(mǎn)完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

三、黨風(fēng)廉政建設(shè)和紀(jì)檢監(jiān)察工作取得新成效。

認(rèn)真貫徹落實(shí)中紀(jì)委、省、市紀(jì)委全會(huì)精神，始終堅(jiān)持了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，依靠群眾積極參與和支持的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。以實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制為總抓手，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，大力加強(qiáng)反腐敗三項(xiàng)工作，注重從源頭上預(yù)防和治理腐敗。按照紀(jì)檢監(jiān)察工作建立“三個(gè)體系”的要求，認(rèn)真組織制定了《黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的實(shí)施意見(jiàn)》，建立和完善了責(zé)任目標(biāo)體系，把反腐倡廉工作分解細(xì)化為12大項(xiàng)、22小項(xiàng)，全面落實(shí)了責(zé)任目標(biāo)管理，落實(shí)了教育、監(jiān)督、執(zhí)行責(zé)任等制度措施。積極組織開(kāi)展了“廉潔奉公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“五個(gè)不許”、“三個(gè)條例”和貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》等系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨員干部的廉潔自律意識(shí)和拒腐防變能力。同時(shí)，建立健全了廉政報(bào)告、外出報(bào)告、廉政談話(huà)和個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告等制度，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)廉政規(guī)定的落實(shí)。在具體工作中，一是積極組織開(kāi)展了清理整頓違規(guī)購(gòu)建住房;清理糾正干部虛報(bào)冒領(lǐng)工資、補(bǔ)貼;清理整頓亂辦班、亂收費(fèi)和“兩落實(shí)”等專(zhuān)項(xiàng)清理整頓工作。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格遵守“四大紀(jì)律八項(xiàng)要求”，做到了有令則行，有禁則止，保持了廉潔勤政和依法行政。二是大力加強(qiáng)了紀(jì)檢監(jiān)察執(zhí)紀(jì)辦案工作，始終把紀(jì)檢信訪(fǎng)作為聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，了解社情民意的“窗口”和實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、查處違紀(jì)案件的有效途徑。落實(shí)了主要領(lǐng)導(dǎo)親自閱批來(lái)信制度，在信訪(fǎng)案件查處工作中，注意與勞動(dòng)保障業(yè)務(wù)信訪(fǎng)工作有機(jī)結(jié)合，對(duì)群眾來(lái)信來(lái)訪(fǎng)反映的問(wèn)題，都實(shí)事求是，認(rèn)真負(fù)責(zé)地進(jìn)行了調(diào)查處理，并及時(shí)上報(bào)處理結(jié)果。_年共受理群眾來(lái)信6件，主要反映勞動(dòng)保障政策落實(shí)和勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)中的有關(guān)問(wèn)題，都按規(guī)定進(jìn)行了處理，結(jié)案率達(dá)100%。三是認(rèn)真組織開(kāi)展了糾風(fēng)和效能建設(shè)工作。認(rèn)真組織制定了《關(guān)于加強(qiáng)全市勞動(dòng)保障系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》和《加強(qiáng)效能建設(shè)的意見(jiàn)》，建立了14項(xiàng)效能建設(shè)制度，修定了政務(wù)公開(kāi)內(nèi)容和向社會(huì)承諾服務(wù)制度，建立了“12333”勞動(dòng)保障電話(huà)咨詢(xún)服務(wù)中心，組織參與了全市的“政風(fēng)行風(fēng)熱線(xiàn)”直播節(jié)目，解決咨詢(xún)和反映的問(wèn)題43個(gè)。四是進(jìn)一步抓了《行政許可法》和《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)，加強(qiáng)和落實(shí)了行政審批管理和財(cái)務(wù)“收支兩條線(xiàn)”、“國(guó)庫(kù)支付”管理制度，全面推行了政務(wù)公開(kāi)，“六個(gè)一”服務(wù)、“十不準(zhǔn)”等服務(wù)規(guī)范，有效促進(jìn)了依法行政和規(guī)范服務(wù)。

個(gè)人在貫徹執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定方面，積極發(fā)揮了帶頭作用，各方面做到了嚴(yán)格要求自己、配偶、子女和身邊工作人員，保持了廉潔勤政。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)了機(jī)關(guān)黨群工作和局系統(tǒng)精神文明建設(shè)。

按照《條例》要求，建立健全了局機(jī)關(guān)黨群工作機(jī)制，組織制定了《局機(jī)關(guān)黨建工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步規(guī)范了機(jī)關(guān)黨建工作。緊緊圍繞創(chuàng)建文明城市、平安城市等活動(dòng)，大力營(yíng)造精神文明良好氛圍，組織制定了《全市勞動(dòng)保障系統(tǒng)開(kāi)展創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗^v^動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》并認(rèn)真抓了工作落實(shí)。經(jīng)省、市評(píng)選，全市勞動(dòng)保障系統(tǒng)16個(gè)服務(wù)窗口單位分別受到了國(guó)家^v^、省廳、市局表彰，我局被市委、市政府授予創(chuàng)建文明城市先進(jìn)單位。積極組織開(kāi)展了扶貧救助各項(xiàng)捐款捐物活動(dòng)，局系統(tǒng)共捐款101290元，捐物1361件。局機(jī)關(guān)黨團(tuán)工會(huì)組織全面實(shí)現(xiàn)了工作目標(biāo)，廣大黨員干部群眾保持了奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。局機(jī)關(guān)保持了多年市直機(jī)關(guān)文明單位榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，市社會(huì)勞動(dòng)保險(xiǎn)事業(yè)處又獲得了市級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)和全國(guó)勞動(dòng)保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。市就業(yè)辦、市醫(yī)保處等5個(gè)單位獲全省勞動(dòng)保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口單位，市機(jī)關(guān)事業(yè)保險(xiǎn)處獲全市勞動(dòng)保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口單位。局系統(tǒng)社會(huì)治安、綜合治理、計(jì)劃生育工作全面達(dá)標(biāo)。

回顧總結(jié)一年來(lái)取得的成績(jī)，都是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們關(guān)心支持共同努力的結(jié)果，我個(gè)人只是盡到了應(yīng)盡義務(wù)和應(yīng)負(fù)的責(zé)任，我在思想觀(guān)念、工作方法和能力上還有一些缺點(diǎn)和不足之處，懇切希望上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們提出批評(píng)建議，我虛心接受，以幫助我進(jìn)一步改進(jìn)。我將在新的一年里，在我肩負(fù)的工作崗位上，按照上級(jí)的部署要求，圍繞中心，服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，扎實(shí)工作，廉潔勤政，力爭(zhēng)把分管工作做得更好。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十三

室內(nèi)設(shè)計(jì)是21世紀(jì)最具增值前景的朝陽(yáng)專(zhuān)業(yè)。全球建筑裝飾行業(yè)正以30%年增長(zhǎng)率飛速發(fā)展，中國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速崛起，取得了令人矚目的巨大成就，市場(chǎng)需求旺，服務(wù)領(lǐng)域廣泛，已經(jīng)形成新的消費(fèi)熱點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。城市化建設(shè)的加快，住宅業(yè)的興旺，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放，將為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間。全國(guó)室內(nèi)裝飾工程量每年以40%的速度遞增，已超過(guò)了5000億元，到全國(guó)室內(nèi)裝飾工程量將達(dá)到9000億元以上，這就需要大批量?jī)?yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

目前，室內(nèi)設(shè)計(jì)已成為一門(mén)炙手可熱、品位高尚的行業(yè)，就業(yè)發(fā)展前景十分廣闊，起薪一般是3000―5萬(wàn)，高的則在10萬(wàn)元以上，被媒體譽(yù)為“金色灰領(lǐng)職業(yè)”之一，許多從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才迅速晉升為“高薪一族”。

主要課程設(shè)置。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師致力于改善我們的居住環(huán)境。他們通過(guò)提供新穎的設(shè)計(jì)方案，觀(guān)察所處的環(huán)境和所接觸的人來(lái)設(shè)計(jì)我們的居住空間，使我們的居住環(huán)境更具實(shí)用性和審美感。

課程設(shè)置注重于住宅，辦公室和商業(yè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，家具、燈光、室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)與空間的合理分布，學(xué)生們將學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，體驗(yàn)設(shè)計(jì)師與客戶(hù)的互相交流，了解時(shí)下最流行的建筑材料，掌握電腦輔助設(shè)計(jì)等全方位知識(shí)。

本課程體系提供密集化的課堂訓(xùn)練和大量的實(shí)踐活動(dòng)，有助于學(xué)生成為一名專(zhuān)業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

主要課程介紹：設(shè)計(jì)素描、色彩構(gòu)成、室內(nèi)設(shè)計(jì)制圖與識(shí)圖、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、手繪與效果圖表現(xiàn)技法、材料構(gòu)造與施工工藝、二維計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、三維計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、工作室實(shí)踐1：住宅設(shè)計(jì)、工作室實(shí)踐2：辦公空間設(shè)計(jì)、工作室實(shí)踐3：商業(yè)空間設(shè)計(jì)等。

藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十四

調(diào)研時(shí)間：12月16日——12月20日；調(diào)研地點(diǎn)：天鵝湖，步行街，市府廣場(chǎng)。

調(diào)研目的：經(jīng)過(guò)對(duì)天鵝湖和步行街以及市府廣場(chǎng)的環(huán)境設(shè)施的調(diào)查，了解合肥休閑場(chǎng)所環(huán)境設(shè)施的狀況，對(duì)環(huán)境設(shè)施這門(mén)科目增強(qiáng)了解，以全面的認(rèn)識(shí)和掌握環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和規(guī)律，而且把調(diào)研的成果運(yùn)用到課程作業(yè)設(shè)計(jì)中，更加了解每個(gè)設(shè)施的基本作用，以及設(shè)計(jì)原因，在今后的設(shè)計(jì)中對(duì)如何把設(shè)施與城市環(huán)境和人與設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好而更加具備自己的判斷能力。調(diào)研分析：

一：公共休閑服務(wù)設(shè)施調(diào)研：公共座椅：

公共休閑座椅主要的功能是供人休息，因此只有尺度合理的、環(huán)境宜人的公共座椅才能夠受到人們的歡迎。在廣場(chǎng)上，人們能夠“坐”下來(lái)，輕松的交談與思考。在公園里，老人以棋會(huì)友。公共坐椅設(shè)施為人們提供可“坐”之處，這正體現(xiàn)出它的功能和價(jià)值。

公共座椅的形態(tài)大致有兩種，一種是長(zhǎng)凳，一種是椅子。長(zhǎng)凳不但能夠坐、躺，還能夠供人們下棋等。能夠認(rèn)為凳是可移動(dòng)的版面，強(qiáng)調(diào)造型的水平面，減弱視覺(jué)的抑壓感，可隨意變動(dòng)坐的文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正。

方向，當(dāng)人們共同坐在一條凳上時(shí)，其心理狀態(tài)也不一樣。椅有單座型和連座型兩種。單座型椅使用在公園、廣場(chǎng)等場(chǎng)所。

如左邊三張照片是在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)都是以?xún)?nèi)部種植植物，外圍作為休息座椅。這種公共座椅是經(jīng)過(guò)讓臺(tái)階面和綠化融為一體的方式，讓公共環(huán)境與公共座椅相結(jié)合，相互聯(lián)系著，給公共環(huán)境充當(dāng)了一個(gè)供人們欣賞的景區(qū)。另外這種公共座椅在炎熱的夏季時(shí)候能起到遮擋陽(yáng)光的作用，給人們一個(gè)盡情享受戶(hù)外空間的機(jī)會(huì)?？墒沁@種休息平臺(tái)由于與植物相存在，在下雨時(shí)候臺(tái)面會(huì)容易臟，清潔方面會(huì)麻煩。

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上面三張照片中的公共休息坐臺(tái)，都是體量較大的，而且都是以統(tǒng)一的樣式排列在公共環(huán)境中，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點(diǎn)景及成為城市地標(biāo)的作用。這些公共座椅設(shè)計(jì)與布局富有吸引力的作用，讓人們有積極使用戶(hù)外公共設(shè)施的念頭。另外這樣的排列能夠讓整個(gè)環(huán)境顯得和諧有序、動(dòng)靜皆宜。這些布局的缺點(diǎn)是會(huì)有大量人群集中在一個(gè)區(qū)域里面，衛(wèi)生方面，以及私人空間會(huì)降低.。

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天鵝湖拍攝的。其顏色與周?chē)h(huán)境融為一體，給休息的人足夠的私人空間，可是這種材質(zhì)的椅子容易損壞，耐久性差。

如右計(jì)的理空間環(huán)境息的路人。

圖這種公共座椅富有現(xiàn)代設(shè)念，與空間環(huán)境相結(jié)合，給增加亮點(diǎn)，同時(shí)也給需要休提供足夠的休息空間。

健身娛樂(lè)設(shè)施：

這兩張照片顯示的是在天鵝湖周邊安放的健身娛樂(lè)設(shè)施。在越來(lái)越繁忙的現(xiàn)代生活中，人們已經(jīng)很難擁有時(shí)間去健身房鍛煉身體，這些公共健身娛樂(lè)設(shè)施的存在不但給來(lái)這里休閑的人提供自身活動(dòng)的機(jī)會(huì)，還提高了人們到戶(hù)外活動(dòng)的理念。但這些設(shè)施由于是在戶(hù)外環(huán)境中，而且是公共的，因此損壞率比較大。因此，不但僅要對(duì)這種設(shè)施器材的材質(zhì)上有高的標(biāo)準(zhǔn)要求，還要加強(qiáng)大眾的保護(hù)環(huán)境公共設(shè)施的意識(shí)。

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電話(huà)亭：

志愿服務(wù)設(shè)施：

如圖所示，是步行街設(shè)施中比較明顯的公共設(shè)施，其簡(jiǎn)潔有獨(dú)特的造型，加上凸顯的文字標(biāo)識(shí)，引導(dǎo)公眾注意這些公共服務(wù)設(shè)施。也顯現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)施越來(lái)越富有人性化基礎(chǔ)理念，堅(jiān)持以人為本的思想。照明燈具：

城市中的燈具照明具有一定的美感，同時(shí)還能夠給夜晚的行人。

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帶來(lái)方便。不論是白天還是夜晚都能夠給城市帶來(lái)璀璨的一幕，也豐富了人們夜晚的生活。

第一張照片中的照明燈具樣式簡(jiǎn)單大方，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。高約3.5米，材質(zhì)不銹鋼，能夠耐雨淋，經(jīng)久耐用。另外此照明設(shè)施下方有一米多高的保護(hù)層，不但耐磨，也能夠給路人休息依靠。第二張照片中的照明設(shè)施，將空間環(huán)境與自身融為一體，起到了裝點(diǎn)的作用，美觀(guān)實(shí)用。第三張照片中的照明設(shè)施，主要照射地面，有秩序的排列在道路兩邊。由不銹鋼玉塑料構(gòu)成，高9厘米，在柱子上還有雕刻花紋，有些古樸氣息，在夜間照明時(shí)候還帶給人神秘、遠(yuǎn)古的感覺(jué)。二：交通服務(wù)設(shè)施調(diào)研道路指示牌：

如圖所示安放在道路邊的指示牌，體積大標(biāo)志豐富全面又明顯，能夠讓公眾很輕易的發(fā)。

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現(xiàn)。

交通指示燈：、如上兩張照片所示，作為交通指示燈，在樣式與顏色設(shè)計(jì)上要根據(jù)大眾的了解來(lái)規(guī)定。圖一綠色指示燈，都是作為安全出口的代表色，位置居高，易被發(fā)現(xiàn)；圖二用大塊照明吸引公眾注意力，用簡(jiǎn)潔的指示箭頭標(biāo)注方向，起到了很好的引導(dǎo)作用。高度為兩米左右，適合大眾的視平線(xiàn)。地下通道：

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左圖是地下通行道，這樣將人與車(chē)很好的分離了，不會(huì)發(fā)生人與車(chē)相互影響阻塞交通的現(xiàn)象，也保證了公眾的人身安全，是現(xiàn)代交通設(shè)施中必不可缺的。缺點(diǎn)是屬于地下層，沒(méi)有陽(yáng)光照射，陰雨天氣內(nèi)部潮濕，衛(wèi)生環(huán)境差。右圖是商場(chǎng)電梯，電梯的存在，將不同方向行駛的人群分開(kāi)，不會(huì)造成擁擠的場(chǎng)面，另外電梯的存在也方便了老年客戶(hù)。缺點(diǎn)是電梯對(duì)于幼年兒童存在危險(xiǎn)性，也加重了人們懶惰的習(xí)慣，不愿意走樓梯。自行車(chē)停放設(shè)施：

如圖所示，自行車(chē)停放設(shè)施的存在，讓公眾形成不亂停亂放的習(xí)慣，也減少了道路的堵塞，讓城市環(huán)境不斷的改進(jìn)。

公交車(chē)公主要的公交車(chē)高，在2020年4月19日。

站：

交車(chē)是作為合肥公眾外出工具，因此對(duì)于站的需求也跟著提公交車(chē)站設(shè)施上的要。

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求也日益明顯。

如右圖所示的公交車(chē)站，是建在通往步行街的路中間。其收費(fèi)制度改變了上車(chē)投幣，而是進(jìn)入車(chē)站后直接付。而且上車(chē)與下車(chē)通道是電子控制，公交車(chē)來(lái)時(shí)上車(chē)通道自動(dòng)打開(kāi)，公交車(chē)未到來(lái)時(shí)門(mén)是緊閉的，這樣避免了候車(chē)的人與公路的車(chē)發(fā)生危險(xiǎn)極大的體現(xiàn)車(chē)站的人性化。車(chē)站頂棚是鋼化玻璃材質(zhì)有利于采光，與鋼鐵支架相結(jié)合更體現(xiàn)現(xiàn)代化風(fēng)格。道路障礙指示牌：

如左圖所示，作為道路障礙指示牌，在顏色上選擇鮮艷的黃色，指示性強(qiáng)，材質(zhì)是塑料，不浪費(fèi)財(cái)力，而且輕便易提拿。在交通設(shè)施方面有很好的使用作用。

三：公共服務(wù)衛(wèi)生設(shè)施垃圾桶：

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左圖所示的垃圾桶，在步行街到處可見(jiàn)，在設(shè)計(jì)上：垃圾桶的顏色與環(huán)境很好區(qū)分，使人們更好的分辨出。垃圾桶分為兩框，一個(gè)可回收，一個(gè)不可回收，加強(qiáng)了公眾的環(huán)保意識(shí)。在材料的選用上使用木質(zhì)的外框又與環(huán)境相互協(xié)調(diào)給人一種大自然的感覺(jué)。木質(zhì)與不銹鋼搭配使得垃圾桶樣式變的獨(dú)特，更具有現(xiàn)代感；右圖的垃圾桶簡(jiǎn)潔干練，用塑料袋套在上面，給公眾一目了然的作用，可是這種垃圾桶會(huì)造成垃圾隨便丟，桶邊都是散落的垃圾，時(shí)間久了會(huì)散發(fā)出難聞的氣味，影響周邊環(huán)境。也使人們進(jìn)行垃圾分類(lèi)的意識(shí)薄弱，導(dǎo)致可利用垃圾不能進(jìn)行循環(huán)利用。

四：信息服務(wù)設(shè)施戶(hù)外廣告：

如左圖所示的戶(hù)外廣告，一般位置都居高處，條幅面積大，顏色顯眼，字幕清晰明了，吸。

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引公眾的注意力。可是這種廣告設(shè)施比較雜亂，影響城市環(huán)境的美觀(guān)，在比較發(fā)達(dá)的區(qū)域要少用。

導(dǎo)向牌：

如右圖所示的導(dǎo)向牌，在環(huán)境設(shè)施中起到很重要的作用，它能讓公眾很明確的知道自己的方向，以及行走路線(xiàn)。這種設(shè)施設(shè)計(jì)樣式簡(jiǎn)潔。

五：美化空間服務(wù)設(shè)施雕塑：

如右圖所示，這是一對(duì)母女的雕塑。雕塑存在在環(huán)境設(shè)施中給城市街道增添藝術(shù)氣息，美化和豐富在城市公共空間環(huán)境。

如右圖所示的雕塑，具有代表意義的雕塑往往會(huì)給人啟發(fā)靈感，也給生活在急促的生活規(guī)律的人們一份內(nèi)心的安寧與激勵(lì)。是富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的作品。

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景觀(guān)小品：

景觀(guān)小品的存在給公共環(huán)境添加了生。

機(jī)，更加有戶(hù)外環(huán)境的情趣，花壇里的五顏六色的花給周邊綠色起了更好的補(bǔ)充的作用，給來(lái)這里休閑的人們一份輕松愉快的空間環(huán)境。噴泉的設(shè)施更加有現(xiàn)代生活的氣息，美化了每一寸區(qū)域。調(diào)研總結(jié)：

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市公共空間。

總之，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的有效途徑，我也要經(jīng)過(guò)這次調(diào)研加強(qiáng)自己的能力，為設(shè)計(jì)出更好的環(huán)境設(shè)施努力。

指導(dǎo)老師：賈偉姓名：歐陽(yáng)小翠李雪。

班級(jí)：環(huán)藝3班。

課程名字：環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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藝術(shù)調(diào)研報(bào)告篇十五

姓名：xxx。

時(shí)間：xxx。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。

藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專(zhuān)業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，我們首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。

世界的大文化雖是同樣崇尚“真、善、美”，但并非趨于統(tǒng)一，而是有著巨大的差異。那么，東西方又是如何劃分的呢？人們常說(shuō)的東西方國(guó)家劃分有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：地理位置、文化背景和政治體制。

經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)把地球劃分成了幾個(gè)不同的半球。沿西經(jīng)20°和東經(jīng)160°經(jīng)線(xiàn)把地球切開(kāi)，由西經(jīng)20°向東到東經(jīng)經(jīng)160°的半球叫東半球；以西的半球叫西半球。

文化上的區(qū)別可能是劃分的依據(jù)。東方國(guó)家一般以受中國(guó)文化、阿拉伯文化、印度文化為主的國(guó)家。西方國(guó)家是基督文化為主的國(guó)家。

除了傳統(tǒng)的東西方國(guó)家劃分以外，俄羅斯和日本是比較特殊的兩個(gè)大國(guó)，雖然俄羅斯在文化背景上屬于西方文化的分支，但是因?yàn)槠湔沃贫仍?，所以一直沒(méi)有得到西方國(guó)家的認(rèn)同。日本在地理上雖然屬于東方，但是因?yàn)檎紊蠈?shí)行西方資本主義政治制度，所以日本一般被認(rèn)為是西方國(guó)家。

從起源上，就能看出兩種文明的差別。古希臘文明是典型的海洋文明，他們航海，探險(xiǎn)，殖民，經(jīng)商具有開(kāi)放的胸懷，開(kāi)拓的精神，敢于懷疑的態(tài)度，樂(lè)于幻想的心理。

與之相對(duì)應(yīng)的是東方文明，典型的就是中國(guó)和印度。雖然兩國(guó)文明有著很大的差別，但還是具有很多相似之處，如都主張“靜”多于“動(dòng)”主張“向內(nèi)求于心”多于“向外求于身”，主張心靈的滿(mǎn)足多于生理的滿(mǎn)足，主張“無(wú)我”，主張消及，逃避等。

雖說(shuō)東方也有哲學(xué)家，如老子、莊子等，但他們的哲學(xué)是一種“圓通的或者說(shuō)是輪回的哲學(xué)”而非“認(rèn)識(shí)的或分析的哲學(xué)”所以，西方文明是一種“向外”的文明。在面對(duì)世界或自身的基本矛盾時(shí)，西方人總愛(ài)從外部世界中尋找解決的方法。他們的眼睛始終是向外的，因此，建立了西方人崇尚科學(xué)與邏輯的理性文化，他們相信，成功與幸富的唯一來(lái)源就是不積極進(jìn)取。

同樣，說(shuō)起東方的文明，它便是一種“向內(nèi)”的文明。

我為什么大篇幅的講東西方文化、哲學(xué)的異同呢？就是因?yàn)椋O(shè)計(jì)的審美依據(jù)是美學(xué)，美學(xué)的根本問(wèn)題是哲學(xué)問(wèn)題，而東西方哲學(xué)的不同在于東西方的文化差異。設(shè)計(jì)為生活服務(wù)，又從生活而來(lái)，所以東西方的文化、生活方式處處影響著設(shè)計(jì)的方式、風(fēng)格。

設(shè)計(jì)過(guò)程的形成規(guī)范到發(fā)展和創(chuàng)新都離不開(kāi)文化背景和社會(huì)習(xí)俗，因而在目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流中，在模仿和區(qū)別的界限都不是很明確的前提下，設(shè)計(jì)的民族性地域性思想的體現(xiàn)就成了一種設(shè)計(jì)的精神支柱，代表的是設(shè)計(jì)內(nèi)涵的歸屬。

藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從這一個(gè)出發(fā)點(diǎn)找出一種思維的共核，反映出龐大的歷史文明的后盾，又推動(dòng)著創(chuàng)造力的思維再現(xiàn)。

西方設(shè)計(jì)相對(duì)東方設(shè)計(jì)而言更前衛(wèi)、更大膽，很多平面設(shè)計(jì)更有涂鴉感，中國(guó)的設(shè)計(jì)，比外國(guó)的.更講求中庸，外國(guó)的多激情張揚(yáng)，在現(xiàn)代中求原始，中國(guó)的更古典含蓄，多是在傳統(tǒng)中求現(xiàn)代，比如建筑，中國(guó)有雕梁畫(huà)棟，這和文化有莫大的聯(lián)系，西方的拜戰(zhàn)廷教堂建筑，就是顯示金碧輝煌。西方在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)有著三大理念，即科學(xué)主義、寫(xiě)實(shí)主義、理性主義。

西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是與客觀(guān)自然的逼真相似，中國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作則提倡設(shè)計(jì)者情感的真誠(chéng)以及創(chuàng)作對(duì)象與人的情感相符的真實(shí)，同時(shí)在強(qiáng)調(diào)情感真實(shí)的基礎(chǔ)上追求神似并將創(chuàng)作者的精神、人格寄托于對(duì)象之內(nèi)。幾千年的文化藝術(shù)形態(tài)造就了中國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)模式與風(fēng)格。

中國(guó)的創(chuàng)作對(duì)細(xì)節(jié)不夠關(guān)注，只要能夠達(dá)到創(chuàng)作者的主觀(guān)意圖就是最滿(mǎn)意的形式，在形式之外注重的是象外之意，韻外之致，是形中蘊(yùn)涵的超越物體的精神理念。

其次，中國(guó)設(shè)計(jì)不講究時(shí)間、空間、結(jié)構(gòu)層次、透視等方面的必然性常打破時(shí)空限制，不按本身的規(guī)律創(chuàng)作。西方設(shè)計(jì)的美在于和諧、比例、黃金分割、結(jié)構(gòu)安排。

東方設(shè)計(jì)有東方之美，西方設(shè)計(jì)有西方之美，但如果一個(gè)文化、一個(gè)民族只能保守、只能退讓?zhuān)敲次覀兙秃茈y要求它會(huì)有一種持久向上的、積極進(jìn)取的精神與力量。