四川導游詞200字(大全20篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。了解總結(jié)的目的和意義是寫好一份總結(jié)的首要條件。如果你正在寫總結(jié)，以下范文可以幫助你更好地理解總結(jié)的寫作要點。

四川導游詞200字篇一

各位游客：

大家好，今天我們將前往南充閬中古城參觀游覽，我是本次旅行的導游，我叫xx，大家可以叫我xx，能為大家服務(wù)讓我倍感榮幸，希望通過我的講解能夠讓大家游得盡興，玩的開心!閬中位于四川北部，嘉陵江中游，多年來一直為蜀道南路的“咽喉之地”。從成都到閬中，沿途經(jīng)過大英、遂寧、南充、西充、南部等地，全程360多千米，包括途中休息時間在內(nèi)大約需要5個多小時。

好了，各位游客，經(jīng)過了5個多小時的車程，我們的旅游車已經(jīng)來到了閬中，閬中在三國時期叫巴西，是張飛駐防的要地。所以，這里也被看做是一座張飛故城。也許在一路的行駛過程中大家已注意到窗外那一排排張飛牛肉的廣告牌了，那么請大家想想為什么會叫“張飛牛肉”呢?其實，它與我們的三國英雄張飛有關(guān)，張飛不僅是一位勇猛的武將，他還是一位烹飪高手，他鹵制的牛肉更是美味可口，張飛牛肉如張飛本人的形象，表黑心紅，黝黑的皮面下，一切開則是一片紅心，肉質(zhì)紋絲緊密，干而不硬，潤而不軟，紅潤鮮美在清乾隆年間便遠近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂老少皆宜。

如果說閬中只有牛肉、古城、水資源，那你就太小看閬中的旅游資源了，閬中不僅僅是一座以三國文化而著稱的歷史文化名城，還是一座傳統(tǒng)的醋城，不知道大家是否聞到了一股酸味呢?來到閬中我們就不得不說‘醋’這個話題，“俗話說得好，‘來到閬中不買醋，猶如跑了冤枉路’，一道沒有味道的菜是很難下咽的，要使一道菜有味道，就必須‘添油加醋’。醋相傳始于杜康的兒子杜柕，杜康是傳說中酒的發(fā)明人，他的兒子杜柕有一次釀酒時發(fā)酵過了頭，到第二十一日酉時時開缸，發(fā)現(xiàn)酒液變酸，但香氣撲鼻，且酸中帶甜，非常可口，杜柕一不做二不休，把二十一日加上一個酉字，給這種酸水起名叫醋。醋是人生百味之一，也在人們生活中更是有著不可取代的地位，比如，煮蛋前，先在水中加些醋，煮好的雞蛋便更容易剝殼;睡覺前喝杯加醋的便更容易入睡;用一盆清水加一勺醋洗臉，臉部倍覺光艷美麗，在座的各位女性朋友回到家中不妨去試一試。醋簡直就是我們生活的百寶。而我們閬中的.保寧醋更是以它獨特的味道馳名天下。大家請看我右手邊這座建筑物，這就是保寧醋的廠址了。保寧牌保寧醋始創(chuàng)于明末清初，迄今為止已有370年的歷史，是全國四大名醋之一，而我們閬中的保寧醋因產(chǎn)于保寧府，也就是古閬中而得名，保寧醋色澤紅棕、酸味柔和、醇香回味，含有十多種人體必需的氨基酸。具有開胃健脾、增進食欲的功效。1984年4月北京大學楊新教授品嘗到保寧醋后，欣然揮筆題字，“千里贈言，不是醇酒，勝似醇酒，異鄉(xiāng)保寧獨有”給與了保寧醋高度的評價。說道保寧醋，前面已到閬中古城，首先我們?nèi)ス懦菂⒂^游覽，請大家下車隨我參觀。謝謝!

四川導游詞200字篇二

游客朋友們：

大家一路辛苦了！歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。

俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋里面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了（真鈔）。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧?？蜌恻c叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導游。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車一定會感到既安心又舒心的。

現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川游玩的幾天時間里，發(fā)出“樂不思x”的感嘆來。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸！

下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這里。

早在1200年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難于上青天?！毙轮袊闪⒁院螅瑖翌I(lǐng)導人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機場距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區(qū)。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區(qū)距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。

各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來的游客來咱們成都大多是沖著四川的“三美”來的：這第一美則是沖著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅游資源就像一張向外擴張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都歷來都是外來游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站！第二美便是沖著四川的美食來的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。

還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市里，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關(guān)系的。

我們坐在車上環(huán)視左右，細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成都周圍都有高山環(huán)抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發(fā)，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關(guān)的，大家猜猜這個成語是什么？對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什么是太陽，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會干什么呢？對了，就是對著太陽汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節(jié)一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。

好了，各位朋友，我們已經(jīng)進入成都市區(qū)了，中國有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對了！是杭州，另一座便是家里長輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了。“老不入陜”是因為陜西從地理位置上講屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅游觀光是很正確的。

乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業(yè)時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閑人多。

第二多便是車多，我們進城才一會就堵了兩次車，我不說車多也不行了，成都是中國私家車擁有量第三的城市同時和首都北京一樣也是中國自行車最多的城市。為什么這么多車呢？其一是因為成都是平原，市區(qū)很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節(jié)假時大多數(shù)成都人是不呆家里的，他們有汽車的開汽車到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點；除了，峨眉山，樂山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門關(guān)等等以及隔一百米就有一家的農(nóng)家樂，這個農(nóng)家樂是什么呢？這里有兩種解釋，一就是城里人跑到農(nóng)村里去找樂子，因為農(nóng)村里有著都市里沒有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農(nóng)村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運到城里去賣，現(xiàn)在倒好了，城里人自己跑到家門口來消費，不僅給剩了運費，還加收什么加工費，服務(wù)費。農(nóng)村里的人一想到這里就偷著樂，所以也就叫農(nóng)家樂了。那么這是有車一族的消遣方式了。那么沒汽車的騎自行車也要出來逛逛市區(qū)。市區(qū)逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊?qū)m，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦?？傊诩腋敬舨蛔?。如果大家仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，在街上跑的很多汽車都是檔次較普通的小汽車，這并不是因為成都人沒錢，而是因為成都人比較懂生活，有點錢馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰更會享受生活，廣州人就只有拜下風了，辛苦工作努力掙錢的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點我們成都人是有先見之明的。

第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閑場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主?？纯创▌?。再不然就跟大伙一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閑人多，車多，茶館多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開個文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流！

好了，說著，說著，我們的旅游車已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關(guān)于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機會還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。好了，現(xiàn)在請大家拿好隨身物品一同與我下車，到了酒店收拾好行李，洗個熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝?。ㄍ辏?/p>

四川簡介。

現(xiàn)在就給大家簡單介紹一下我美麗的家鄉(xiāng)。四川，簡稱為“蜀”，歷史悠久。在古代稱為巴蜀，是古代巴人和蜀人的發(fā)祥地，這片土地孕育了四川悠久的歷史。四川的歷史要追述到4000多年前的堯舜時期，當時中國分為九州，四川為粱州，從商周到春秋戰(zhàn)國，四川為巴蜀兩國的地域。自秦滅巴蜀以后，設(shè)巴蜀為蜀郡，從此統(tǒng)一了巴蜀。公元1001年，也就是上一個一千年。正是我國北宋時期，宋真宗將唐朝時所設(shè)的劍南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、長江，分別重新劃分為：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所廣元）、夔州路（治所奉節(jié)），一共四路，古時稱河流為川，合稱“川陜四路”，簡稱“四川路”，從此巴蜀大地便得名“四川”。四川地處中國西南內(nèi)陸，位于長江和黃河之間。現(xiàn)今的幅員面積48.5萬平方公里。僅次與新疆、青海、西藏、內(nèi)蒙古、居全國第五位。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三?。荒辖釉颇?、貴州。是我國南北交通要道和聯(lián)系西南、西北和華中地區(qū)的天然紐帶。所以又是我國南北文明的會聚區(qū)。容納了兩大流域的精華，形成既與中原文化有某些聯(lián)系又不盡相同的文化體系。

四川地勢西高東低，長江自西向東橫穿而過。西部為川西高原，人煙稀少，是我國第一階梯橫斷山脈組成部分，平均海拔達4千米，最高峰貢嘎山7556米，同時也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，四川的少數(shù)民族有50多個，其中4千人以上的有14個，主要有藏族、羌族、彝族等。根據(jù)少數(shù)民族的分布及人口的多少，四川有三個少數(shù)民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密?，F(xiàn)今四川有人口8千5百多萬。四川盆地面積多達16.2萬平方公里。所謂天府之國，就是指的這片土地。天府之國，一個古老又富饒的地方！張藝謀導演來了成都曾說過“成都，一座來了就不想離開的城市”，各位朋友和外國友人了解咱們四川，恐怕是以這三個方面起了重要的作用：一是當代世界偉人、中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平。他就出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，它不僅把中國的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看；三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。

四川旅游資源極為豐富，歷來就有“天下山水之勝在蜀”。那是因為四川所處的獨特地理位置和優(yōu)越的自然條件，形成了眾多的風景名勝古跡：有童話世界的九寨溝、黃龍；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉——稻城亞?。簧衩氐牡刂悄殹手慢?；有溫柔的瀘沽湖。當然還有可愛的大熊貓之鄉(xiāng)——臥龍大熊貓自然保護區(qū)；有美麗的四姑娘山和溫文而雅的丹巴美女；等??除了這些，那就是濃濃的巴蜀文化，概括起來，那就是川酒、川菜、川茶、川戲、川藥，還有咱們的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之說，意思就是說年少的男子最好不要到咱們四川來，因為四川有很多的美女，你來了之后，就會舍不得離開。o:p/o:p/p俗話說得好，到了北方嫌官小，帶了沿海嫌錢少，到了海南嫌身體不好，到了江浙上海一帶就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱們四川就嫌結(jié)婚接的早了。那到了九寨溝、峨眉山就嫌膠卷帶得少了。四川自古就是盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱為“粉子”。湖南衛(wèi)視舉辦的超級女聲，全國上下一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都，因為成都是超女的故鄉(xiāng)。李宇春、張靚影、張含韻、譚維維、紀敏佳、何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是玉米、涼粉、盒飯、維生素、佳迷？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。

及一些小辣椒的品性，讓男人們心安理得地服服帖帖，咱們四川男人的處世原則里也就有“多吃菜，少喝酒，聽老婆的話，跟黨走”。與上海美女的高雅別致、北京美女的高貴大氣、廣東美女的時尚前衛(wèi)、東北美女的純樸直率、江浙美女的纖弱溫婉不同，四川美女嬌而不弱，甜而不媚，敢愛敢恨，如果你還是有點云里霧里的話，不妨看看李頡人的小說《死水微瀾》，寫成都天回鎮(zhèn)的世俗風情，其中有個美女鄧幺姑，她的美麗和果斷是推動劇情發(fā)展的重要力量。要知道，李頡人以寫實著稱，被稱為中國的左拉。（以上需要講解時間30分鐘）。

好了，川妹子我們就談到這里。接下來繼續(xù)給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話：“造酒之人是杜康，杜康造酒滿缸香”。且不說造酒之人是誰，從古以來，宗廟祭祀，朝廷宴飲，社會交際，以酒相祝，把酒自遣，舉酒盟誓，都可以證明酒與人們的生活是分不開的，而且沒有男女界限。四川釀酒自古興盛，釀酒的原料、水性、土質(zhì)和氣候條件得天獨厚。川酒的歷史可追朔至三千多年前傳說中的古蜀國蠶叢、魚鳧時代。在廣漢三星堆古蜀國遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的酒器，這些酒器包括釀酒器具和飲酒器具兩大類，從這些器具中不難看出：此時蜀人釀酒技術(shù)已達到了一個相當高的水平，蜀人發(fā)明釀酒的時間，當在這之前。從古至今，川酒名酒燦若繁星。獲國際金獎，國家名酒，部優(yōu)名酒等榮譽稱號的非常多。特別是號稱六朵金花的：宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，臨邛酒早在漢代即遠近聞名；西川郫筒酒，工藝獨特，享譽四方；宋代宜賓的荔枝酒，頗負盛名。并創(chuàng)造出許多酒的傳說和活動。漢代文君當壚、相如漆器，傳為千古美談；宋代詩人黃庭堅在宜賓鑿池流，至今遺志猶存。

說到五糧液，在巴黎食品博覽會上，多次獲得了獎項。其中有一次一起獲獎的還有法國的白蘭地、蘇聯(lián)的伏特加，那么到底是那種酒更好呢？評委們各持己見，無法評定，有人就建議用三只小白鼠做了個實驗，其中一只小白鼠喝了法國的白蘭地，之后它就偏偏起舞，因為法國人是個非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足為奇了。第二只小白鼠喝了伏特加，那么這只白鼠又怎么了呢？倒頭大睡，因為伏特加是一種非常烈的酒。第三只小白鼠喝了我們中國的五糧液又怎么樣了呢？它大叫，“貓呢，在那里？老子今天要干掉它！當然這只是個故事，杜撰的成分很大，但至少說明咱們川酒的品質(zhì)那是一流的。

章可做！”說著信口拈出一首打油詩來：“羨君滿面好文章，圈圈點點不成章，春來莫向花間做，免得蜜蜂入錯房?！薄馑际?，老太太，我羨慕你這張臉啦，長在那兒天生就是一篇千古奇文；您老不僅麻子多，而且麻坑碩大，密密麻麻像個大蜂巢。麻臉老太太有些慍怒——你張打油也太出格太傷人自尊了，正待發(fā)作，但見張打油已提筆寫下四個大字：“麻婆豆腐”。這下麻臉老太太恍然大悟，敢情剛才吟詩，原是在抓招牌的特點。后來，這個招牌果然一炮打響，麻婆豆腐莊從此門庭若市。顧客一是想核實打油詩中的圈圈點點，二是想品嘗豆腐莊的麻麻雜雜，因此食客總是絡(luò)繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋，大家知道我們四川有那些小吃嗎？賴湯圓、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、珍珠圓子、韓包子、古月胡三合泥、譚豆花、醉豆花、軍屯鍋魁、擔擔面、三大炮、燈影牛肉、川北涼粉、葉兒粑??四川的小吃品種非常多，大約有600多種，而且每一道小吃都有一個典故和小故事，由于時間關(guān)系我就講兩個比較有趣的小吃。第一是：龍抄手。“龍抄手”在四川是這個名字，可在北方叫它“混沌”，在南方叫它“云吞”。相傳在唐朝“安史之亂”爆發(fā)后，唐明皇為了避亂，來到成都天回鎮(zhèn)?；实巯氤员狈降谋∶骘?，可是四川廚師不會做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把肉餡做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么樣的人，會不會殺自己。他看見皇帝正抄著手在看風景，靈機一動，回去把面皮切成方塊，把肉餡放在中間，兩只角對折，把另兩只角像皇帝手一樣抄在一起，下鍋一煮好，就端了上去?；实垡灰娪行┎粣偅蛦栠@是什么？廚師站站兢兢的回答：“這是龍抄手，陛下您抄著手天下一樣會太平！”皇帝一聽龍顏大悅，便開始吃了起來，而且味道也非常不錯。便記住了這道菜?；氐介L安還想吃這道菜，可北方的廚師不會做，高力士就罵廚師：“混蛋！”然后告訴廚師怎么做。廚師受了一肚子氣，邊做邊嘀咕：混蛋就混蛋這道菜干脆就叫混蛋菜算了。當該小吃傳到民間老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃聯(lián)系起來，便稱之為“混燉”。所以北方稱之“混燉”，傳到南方，因口音、地域差別比較大，名字則變成了“云吞”。另一個是鐘水餃，咱們國家，是禮儀之邦人情味總是非常是足，每當逢年過節(jié)都要相互送壓歲錢或走人戶，你來我往?？墒窃诠艜r候，有一大部分人是窮人，沒有錢送怎么辦呢？他們就用面皮包上餡做成銀錠元寶的形狀，這樣取而代之。當時各地水餃的名稱很不統(tǒng)一，叫法很多。到了宋代成都出現(xiàn)了世界最早的紙幣——交子。一位姓鐘的買水餃的人，便靈機一動稱為餃子同交子協(xié)音。這樣各地盡相校仿。終于，都公認了餃子這個名字。鐘水餃至今門庭若市。小吃的品種多故事多，大家若有興趣，我們可以去品嘗一下，感受一下四川名小吃。當然，四川的火鍋，那是全國聞名。四川火鍋發(fā)源于重慶。約在20世紀20年代，重慶的江北有幾家屠牛場，牛肉賣掉后，內(nèi)臟不易處理。江邊渡口一些飲食攤販便廉價買來，洗凈切碎后，加作料放入鍋內(nèi)熬湯，供應(yīng)船夫、力夫、小販等，一碗鮮美的牛雜湯就是一頓飯，物美價廉，非常地受歡迎。但牛雜湯只能熱吃，遇到江風一吹，牛雜湯變涼就不好吃了，于是江邊船夫便靈機一動，改成在鍋邊隨燙隨吃，十分愜意。這種吃法逐漸推廣開去，就形成了現(xiàn)今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響，四川各地的火鍋也逐漸興盛起來，形成各具特色的鍋底，花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來菜品的變化，因地因時制宜，使四川火鍋的源流更加豐富，內(nèi)容更加充實。四川火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內(nèi)容，它具有幾個方面的特點：麻、辣、燙、鮮、脆、嫩，選料廣泛，味適眾口，精益求精，樂趣無限，養(yǎng)身怡年，方便隨意。正是這些特點，使四川火鍋成了一種集味與趣、情與誼、養(yǎng)身與強身、傳統(tǒng)與科學于一體的飲食形式，顯示出了無限的生機。

喝了川酒，吃了川菜之后該干什么了？大家猜猜。喝茶貝！我國有句俗話：開門七件事：油、鹽、柴、米、醬、醋、茶?？梢姴柙谖覀兊纳钪惺遣豢扇鄙俚摹Ｋ拇ㄊ秋嫴枳钤绲牡貐^(qū)，遠在秦漢時期，《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載：“益州山谷山陵道旁的茶樹，其葉可以治病！”古時的益州就是今天的四川，四川人利用茶葉的歷史，已有三千多年。在秦皇統(tǒng)一六國以后，飲茶之風逐漸傳入中原，時至今天，四川茶葉幾乎遍及丘陵各專線，是全國的七大產(chǎn)區(qū)之一。

川東南茶區(qū)以生產(chǎn)外銷紅茶為主；著名的有重慶紅粹茶、宜賓早白尖功夫茶；川西北茶區(qū)以生產(chǎn)綠茶、邊茶為主。著名暢銷的有揚子江中水，蒙頂山上茶的蒙頂山茶、峨眉竹葉青、峨眉毛峰、文君綠茶、茉莉花茶、青城山的散茶、各種毛峰、毛尖、明前御露，還有作為貢品茶的佛手、苦甘露、蘭貴人等。當然也生產(chǎn)少數(shù)民族喜歡的昌明茶，磚茶，羌茶。四川茶多當然茶館也多，不僅富有地方特色，而且數(shù)量之多，堪稱為世界之最?？梢哉f城鄉(xiāng)處處有茶館，四川人人都喝蓋碗茶。蓋碗茶是四川獨具特色的茶具所泡的茶，由瓷蓋、瓷碗和金屬托盞“三件套”組成，蓋為天，碗為人，托為地。總而言之，天時地利盡在茶中。關(guān)于托盞的來歷，還有一段有趣的傳說：那是在唐德宗建中年間（公元728——783年）當時西川節(jié)度使催寧之女很孝順，而催寧又喜歡喝茶，其女每天給父親端茶，又怕茶碗燙著，便拿盤子托住，但端茶時又容易將茶碗弄倒，于是就用蠟把碗固定在一只碟子中間，后來催寧命工匠用漆器代蠟做成托盞，并用新做的茶具來招待賓客，覺得很方便，便推廣開來，成為今天的“三件頭”。因托盞象船，所以又稱為“茶船子”?！叭^”的優(yōu)點是茶碗體積適中，上大下小，摻水時將碗內(nèi)的茶葉充分翻卷，攪勻，蓋而不嚴的茶蓋既可保溫又能透氣，并可用來攪動碗內(nèi)的茶水，調(diào)勻茶味，而且隔著茶蓋茗飲，可以避免茶葉入口，茶船穩(wěn)托碗底，便于端放，又能避燙。在成都的老茶館里。不僅能品，而且還能觀，能看。觀：堪稱一絕的便是摻茶水的功夫。茶官摻茶用一只一米多長的銅壺，變換各種摻茶的姿勢。如雪花蓋頂、飛流直下、海底撈月等姿勢讓開水從壺嘴里乖乖的跑到你的碗里，不外漏一滴。

看：那就是川戲。川戲的傳統(tǒng)劇目十分豐富，有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”的說法，流傳至今的還有兩千多個。這些劇目中有出至民間的生活小戲，有吸收傳奇、雜劇加工而成的大幕戲，有由歷史故事和神化傳說改編的故事戲。川劇的唱詞趨于詩歌化，道白是幽默風趣的四川方言，著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發(fā)人物的內(nèi)在思想感情，加之地方雜技如：變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合，堪稱我國文藝百花園中的一朵奇苑。大家去品茶時若在成都老茶館都能觀賞到獨具特色的川戲。

除了我剛才說的這些，四川還是一個出產(chǎn)豐富的資源大省，除了上千種土特產(chǎn)品外。兩千多年來，勤老智慧的四川人充分利用這里出產(chǎn)的絲、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等豐富的物資資源，在制作日常生活用具的過程中，逐步形成具有鮮明地方特色的工藝美術(shù)品。如蜀錦、蜀繡、漆器，還有被譽為“東方藝術(shù)之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。尤其是四川的絲織品歷代都是宮廷貢品，長安城皇宮內(nèi)蓋的被子幾乎是四川所產(chǎn)蠶絲制作而成！四川的中藥材資源極為豐富，是蟲草、貝母、天麻等名貴藥材的主要生產(chǎn)地，現(xiàn)今大約有3500多種包括藏藥300多種。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風光。

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化。

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺??等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長著高等植物３２００多種，有人說峨眉山植物種類的數(shù)量相當于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。

峨眉山有２３００多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質(zhì)博物館。

中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環(huán)境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對外開放以來，已有７０多個國家和地區(qū)的約２０００多萬游人前去旅游。近年來年均游客都在１５０萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級賓館、涉外定點飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。峨眉山距四川省會成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風景名勝區(qū)。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

報國寺景區(qū)。

報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進，交通暢達，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

１．“天下名山”牌坊。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報國寺。

輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍髧逻@只“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng)?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像?！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容?！边@是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提?！薄叭恕笔欠鸾桃龑Ы袒娚_到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯蹋瑪嘁娝贾蠖四?，為佛道中的最下根?！熬売X”是觀因緣無師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼；菩薩開覺路，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。”

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖?！笔裁词恰肮Φ隆保烤褪亲龅暮檬?，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚?！边@里泛指珍貴的材料?！按笄澜纭?，佛教指整個宇宙?！跋鰸h”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態(tài)勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。

這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思？這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞蠓鸲鳎级自诮饎傋?，聽?jīng)護座。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無花果類，這里指祥瑞之花?！叭婪稹奔催^去、現(xiàn)在、未來三世佛?！氨税丁奔础澳汀?，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個世界－－西方極樂世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生。“菩提”即覺悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯(lián)語：“普濟有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團體和講經(jīng)的地方。通過隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會的許多大型法會都在這里舉行。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭。

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍。

從報國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物－－枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象征“風調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

四川導游詞200字篇三

各位團友：

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉（公元184—280年），前后近百年。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京；劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟；明代初年，祠廟合并為一；明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的`情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備（161—223），字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽（？一219），字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

四川導游詞200字篇四

相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，唯有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的`氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹”的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川導游詞200字篇五

各位團友：

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

樹正溝為九寨溝主溝，全長約十四公里，沿途有四十多個海子、綿延七公里而成似湖非湖的水潭和高低不同的瀑布。樹正溝北端是九寨溝的招牌景點諾日朗瀑布，溝內(nèi)有盆景灘、蘆葦海、火花海、臥龍海、樹正群海、樹正瀑布、老虎海、犀牛海、雙龍海等水景奇觀，其中又以火花海、樹正瀑布最為秀美。

樹正溝內(nèi)已開發(fā)了寶鏡巖景區(qū)(蘆葦海、迎客松、盆景灘)和樹正景區(qū)(火花海、臥龍海、犀牛海、古磨房和樹正瀑布)供游人玩賞，藏傳佛教寺廟扎如寺每年舉辦廟會(又被稱為九寨溝廟會)及轉(zhuǎn)山會等。

樹正溝風景線被譽為九寨溝的縮影，這里有神奇詭秘的海子，多姿多彩的.灘流，還有原始磨坊和棧橋點綴其間的群海和群瀑以及氣勢雄偉的大瀑布，使人目不暇接，不禁要贊嘆大自然造景之神奇。

四川導游詞200字篇六

各位團友：

清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節(jié)閬中，四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”，位于今閬中市學道街。順治十八年（1661年），四川臨時省會衙門遷至成都。

專家指出：在中國現(xiàn)有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經(jīng)修復，便在全國具有唯一性。

“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復！”早在4年前，省內(nèi)外的一些重量級古建筑專家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上，連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復道臺衙門作為重點項目納入了重要議事日程，并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。

閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者：道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級重要行政機構(gòu)，其長官稱“道員”或“道臺”。當時，四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區(qū)的吏治，審理大案，督導農(nóng)桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門設(shè)在閬中長達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰(zhàn)亂，四川省會也設(shè)在川北道臺衙門內(nèi)，在閬中行使省政府權(quán)利長達20年，并在閬中設(shè)貢院，連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學錦等人，皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說，如今，在全國遺存官署類文物遺跡中，只有縣衙，沒有道衙。閬中道臺衙門一經(jīng)恢復后，在全國是唯一的一處。

由此可見，道臺衙門標志著閬中在當時的川北具有無法取代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說：古城道臺衙門的古建筑，大部分毀于上個世紀五六十年代。不少有識之士說：閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無壓秤的精品景觀了，僅憑現(xiàn)有的這些家當是很難滿足多數(shù)游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高，修復后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書記張學忠到閬考察，參觀道臺衙門遺址時，對陪同的閬中市委領(lǐng)導說：“原先這里住的就是我這個級別的官呵！”

去年以來，閬中名城研究會曾邀請省內(nèi)外的.專家們舉行過多次座談會，認為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上，尤其要再現(xiàn)川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然；內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。

在采訪中，筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn)，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉(xiāng)土畫家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細微結(jié)構(gòu)畫了下來，為如今的恢復提供了難得的依據(jù)。

老人們說，道臺衙門內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買谷二百擔，貯于倉內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用，堪稱一段佳話。

閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實上名研會兩年前就呼吁社會賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物，如四川罕見的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專為提供道臺衙門修復后配套使用。

四川導游詞200字篇七

沿入口進來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達樂善街水景街區(qū)，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街，就會發(fā)現(xiàn)，原來長達300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個究竟。

經(jīng)過近年來的保護開發(fā)，平樂古鎮(zhèn)目前已是“國家aaaa級旅游景區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國重點鎮(zhèn)”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在2005年、06年還被評為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達上百萬人次。

現(xiàn)在我們來到了十字路口，在這里就可以看到平樂古鎮(zhèn)核心區(qū)保護區(qū)的街道了，面對大橋，您的左邊就是臺子街，上有古戲臺，下有字庫街，是古鎮(zhèn)古老的場鎮(zhèn)所在的位置，過去的人們在這里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的.古訓，昔時讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮(zhèn)最大的會館——江西會館的所在地而得名，江西會館后因年代久遠被毀，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時期建設(shè)，但依然保留了古代江西街的風貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。

四川導游詞200字篇八

各位團友：

拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當口而得名。當年這兒水運發(fā)達，貨物的吞吐量是很大的。當?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說卓文君和司馬相如月夜私奔時，為了躲開他父親卓王孫在各個路口設(shè)置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細看看。

接著往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的'古街幾乎全部沿江而建，整個格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的?；萁?、長慶街、順河街等街口節(jié)點多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。

前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風格。20xx年以來，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則，對部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進行了簡單修繕。平樂建筑風格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。

前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯(lián)“臺子壩”（古代社會活動中心），白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風格獨特的漁棧和碼頭?，F(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號子燈樁、木棧道架孔、背負重物時上下的小石梯等足以令人遙想當年的繁華。

四川導游詞200字篇九

各位團友：

大家好!

首先，請允許我代表我們”四川旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗的司機李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達遂寧火車站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途主要從旅客到達目的地城市開始，設(shè)計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)。

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川導游詞200字篇十

各位團友：

首先，請允許我代表我們”四川旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗的司機李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的.印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達遂寧火車站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途主要從旅客到達目的地城市開始，設(shè)計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)。

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川導游詞200字篇十一

峨眉山位于中國四川省山市境內(nèi)“景區(qū)面積154平方公里”最高峰萬佛頂海拔3099米”以“旅游勝地。和”佛教勝地’享譽海內(nèi)外？1996年月12月6日被聯(lián)合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》；是一個集自然風光與佛教文化為一體中國國家級山岳型風景名勝區(qū)：

朋友們下面我們下車瀏覽第一個景點：九老仙府’。請朋友們注意安全。走路不看景：看景不走路：等一會小潘繼續(xù)給你們講解”

四川導游詞200字篇十二

沙魯里山，位于甘孜、涼山州西部，是金沙江和雅礱江的天然分水嶺。主要山脈有雀兒山、索龍山、海子山、木拉山等，南北綿亙500—600公里，向南伸入云南境內(nèi)，東西寬200多公里，是四川最長、最寬的山系。這里是四川冰川、湖群最集中的地區(qū)，僅理塘至稻城間就有400多個。被譽為“最后的香格里拉”的亞丁自然保護區(qū)就在稻城縣境內(nèi)。

大雪山，位于甘孜州東部，是大渡河和雅礱江的分水嶺，由北向南有黨嶺山、折多山、貢嘎山、紫眉山等，南北延伸400多公里，是橫斷山系主要山峰之一。貢嘎山主峰海拔7556米，是四川最高的山峰，被稱為“蜀山之王”，也是古冰川發(fā)育最完全的山地。著名的貢嘎山風景名勝區(qū)，海螺溝冰川公園是中外游客向往之地。大雪山是四川境內(nèi)重要的地理分界線，東部西部的地貌、氣候、農(nóng)業(yè)和民族都有很大差別，四川西部的所謂“關(guān)內(nèi)”和“關(guān)外”以此山為界。

岷山，位于四川西北部川甘兩省邊境，南北長500多公里。四川境內(nèi)是岷山的中南段，主要山脈有紅崗山、羊拱山、鷓鴣山、雪寶頂?shù)取ａ荷街懈呱胶瓷醵?，著名的有九寨溝、黃龍牟尼溝等。另有四姑娘山風景名勝區(qū)。還有唐家河、王朗、白河、白水河等6個大熊貓自然保護區(qū)。岷山還是岷江、涪江、白龍江(嘉陵江上源)和黃河支流白河、黑河的分水源地。

四川西部高原山地是紅軍長征走過的地方，現(xiàn)大渡河邊、夾金山脊、大雪山、紅原草地、千里岷山都留下了不少紅軍長征遺跡。因此，中央在松潘川主寺修建了紅軍長征紀念碑園。這里是“重走長征路”旅游線路最驚險、絕妙的地段。

四川境內(nèi)河流眾多，有大小河流近千條，主要河流水系有：金沙江水系。金沙江是四川同西藏的界河，四川境內(nèi)的流域面積有20萬平方公里，是一條峽谷型河流，水能資源約占整個長江的43％，流域內(nèi)的森林蓄積量占四川的48％。也是省內(nèi)自然生態(tài)保存完好和藏民族風情獨特的地區(qū)。其中最大的支流雅礱江，全長1500公里（四川境內(nèi)1375公里），由于河床狹窄、岸陡谷深，水力資源十分豐富。在攀枝花市境內(nèi)建成的二灘電站是中國目前最大的水力發(fā)電站，所形成的二灘水庫是目前四川最大的內(nèi)陸湖，已成為水上旅游場地。

岷江水系。岷江發(fā)源于岷山弓杠嶺和郎架嶺，全長735公里，也是長江上游最大的一條支流，都江堰以上為上游，水力資源豐富，茂縣、汶川一帶為羌族聚居區(qū)；都江堰至樂山為中游，是成都平原主要灌溉水系；樂山至宜賓為下游，以航運為主。岷江有大小支流90余條，最大的支流大渡河，全長1150公里，比岷江正流還長415公里，水力資源十分豐富，是四川漂流旅游的主要河流。還有青衣江，古稱平羌江，沿途多風光名勝，著名的有碧峰峽、中巖風景區(qū)及平羌江小三峽等景觀。沱江水系。沱江又名外江、中江，因《史記》“岷山導江，東別為沱”的記述而得名，沱江上游有綿遠河、石亭江、湔江三個源頭，均發(fā)源于九頂山。沱江進入成都平原后，由岷江水系分出的柏條河、青白江于金堂匯入沱江，所以沱江與岷江被稱為“雙生”河流，金堂以上為上游，資中以下為下游，最后在瀘州注入長江，全長702公里。沱江的主要支流有10條，流域面積約3萬平方公里。沱江主要流經(jīng)盆地丘陵地區(qū)，是古蜀文化最集中地域之一，主要有廣漢三星堆遺跡，成都附近的三國蜀漢遺跡、資中古城、自貢恐龍、鹽都遺跡等。

嘉陵江水系。嘉陵江古稱閬水、渝水，嘉陵一名出自陜西省西鳳縣的嘉陵谷。上源有白龍江、西漢水。白龍江發(fā)源于四川若爾蓋縣的郎木寺，西漢水發(fā)源于秦嶺，略陽兩河口以下稱嘉陵江，兩江在昭化匯合，全長l120公里，流域面積16萬平方公里，流經(jīng)廣元、南充、廣安，到重慶市注入長江。昭化以上為上游，昭化至合川段為中游。嘉陵江支流眾多，最大的兩條是涪江和渠江。涪江發(fā)源于岷山雪寶頂，流經(jīng)綿陽、德陽、遂寧、廣安等川中丘陵地區(qū)，全長700公里；渠江發(fā)源于大巴山，又稱潛水，流經(jīng)巴中、達州，至渠縣三匯鎮(zhèn)始稱渠江，全長720公里；兩江均于合川與嘉陵江匯合。嘉陵江是四川水路運輸?shù)闹饕恿鳎瑑H干流流經(jīng)的13個縣市的運輸量即占四川內(nèi)河航運量的1/4。嘉陵江流域是四川古蜀道遺跡和三國蜀漢遺跡分布最集中的區(qū)域，是四川北部和東部的一條重要旅游線路。

巴蜀大地資源富集四川是中國資源最富集的省份之一，可稱為中國西部的資源大省。就土地資源而言，四川的.耕地、林地、草地、水面資源在全國都占有比較重要的位置。其中，耕地面積456.04萬公頃，是中國著名的糧食生產(chǎn)基地和經(jīng)濟作物生產(chǎn)基地；林地面積約占土地面積的30%左右，森林主要分布于江河上游。從1963年開始，四川經(jīng)過30多年的努力，已建成森林和野生動物類型的自然保護區(qū)40處，總面積233.4萬公頃，占全省土地面積的4.81%。全省森林蓄積量13.9億立方米，占全國的1/6，是中國第三大林區(qū)。四川的草原、草坡面積約1600多萬公頃，特別是西部的紅原、若爾蓋草原是中國五大牧區(qū)之一。

就動物資源而言，全省有維管束植物9000多種，約占全國的1/3，是一個天然基因庫；動物資源中僅脊椎動物就有1100多種，約占全國的40%；鳥類和珍稀動物約占全國的一半。資源植物全省有4000種以上。

謝謝大家！

四川導游詞200字篇十三

歡迎你們來到廣元旅游，我是你們的導游小明。

現(xiàn)在我們來到了舉世聞名的劍門蜀道。

劍門蜀道已有3070多年的歷史，是國務(wù)院公布的第一批國家級風景名勝區(qū)，第六批國家級文物保護單位，境內(nèi)的翠云廊為國家級森林公園，覺苑寺為國家級文物保護單位。根據(jù)1982年國務(wù)院公布第一批國家級風景名勝區(qū)劃定的范圍，它從陜西寧強進入四川，經(jīng)四川廣元、劍閣、梓潼至綿陽，全長600余公里。劍門關(guān)是劍門蜀道風景區(qū)的核心。

這條古道始建于先秦，不僅是古代由陜?nèi)氪ǖ慕煌ㄒ?，而且是歷代兵家的必爭之地，它悠久的歷史和保存完好的遺跡遠遠超過了享譽世界的古羅馬大道，是名副其實的世界奇觀，因為古羅馬大道中最早的亞辟大道始建于公元前312年，距今只有2817年，如今只有遺址，已看不見遺跡。從時間上看，劍門蜀道至少比古羅馬大道早出253年，遠遠超出了古羅馬大道的歷史文化價值。劍門蜀道至今原貌依舊，全長百余公里的青石路面寬敞平坦，挺拔于道路兩旁的8005株千年古柏莽莽蒼蒼，氣勢磅礴，成為了這條古道最有力的見證和重要的標志。

我們現(xiàn)在看到的就是舉世聞名的劍門雄關(guān)。

劍門關(guān)所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數(shù)百里，形成一道天然城郭，至關(guān)口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關(guān)隘成了入川的必經(jīng)之道，人稱“天下雄關(guān)”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實是一座石頭山，從裸露在外的關(guān)口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結(jié)而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌呢？據(jù)專家考證，完全是滄海桑田變化的結(jié)果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋，距今一億八千萬年前，地球發(fā)生了一次大的構(gòu)造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發(fā)生了一次大的構(gòu)造運動，使這里由海洋變成了陸地。劍門關(guān)一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關(guān)組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構(gòu)成劍門山數(shù)百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，便形成了劍門關(guān)關(guān)隘。由晚侏羅紀蓮花口組礫巖構(gòu)成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—劍門七十二峰國內(nèi)外罕見，構(gòu)成了獨樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛?cè)嵯酀?，既有北國山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風光情趣。

各位現(xiàn)在看到的是諸葛亮北伐路線圖。

從公元227年到262年，為鞏固政權(quán)興復漢室，蜀漢諸葛亮、姜維先后對北方魏國采取了持久的重大軍事行動，史稱北伐。

227年春天，諸葛亮將大軍進駐漢中，開始籌備北伐曹魏。諸葛亮上書《出師表》給劉禪，陳述出師的原因，表明統(tǒng)一中原的希望，開始五次北伐的序幕。

第一次北伐是228年春天，魏延提出西去潼關(guān)，諸葛亮派趙云、鄧芝率軍作為疑兵，由箕谷擺出要由斜谷道北攻的形勢，以吸引魏軍，在洛陽的曹睿派出曹真都督關(guān)右二軍，前往郿縣防御趙云等人，于是諸葛亮親自率領(lǐng)主力向祁山進攻，準備打下祁山作為北伐前哨，當時諸葛亮不用魏延、吳懿等為先鋒，卻派參軍馬謖領(lǐng)王平到街亭防御張合，另派高翔屯兵柳城，而到達街亭的馬謖不遵循諸葛亮的部署，又不接受王平的.勸阻，致使街亭失守，第一次北伐失敗。第二次北伐是228年冬天，曹魏將領(lǐng)曹休在石亭被東吳打敗，諸葛亮乘機再次率軍北上，出兵散關(guān)包圍陳倉，雙方激戰(zhàn)二十多天未分勝負。第三次北伐是229年春天，諸葛亮派遣陳式進攻武都、陰平，曹魏大將郭淮領(lǐng)兵來救，諸葛亮率主力軍牽制郭淮，曹軍知道漢軍主力到達，便緊急撤退，漢軍順利占領(lǐng)二郡。第四次北伐是231年春天，諸葛亮再次進行北伐，以木牛運糧，包圍祁山，司馬懿為統(tǒng)帥屯兵長安，領(lǐng)張合、郭淮等人抵抗。諸葛亮留下王平繼續(xù)領(lǐng)軍攻打岐山，自己率主力迎戰(zhàn)司馬懿，大敗魏軍，到了六月，諸葛亮眼見糧草供應(yīng)不上，又收到下令北伐軍撤退的詔令，只好引軍退回。234年春天，諸葛亮經(jīng)過三年準備，再率十萬大軍出斜谷口，同時派使臣到東吳，希望孫權(quán)能同時攻魏，開始了第五次北伐。4月，蜀軍到達郿縣，在渭水南岸的五丈原下扎營寨。司馬懿則率領(lǐng)魏軍背水筑營，想再次以持久戰(zhàn)消耗蜀軍糧食，令蜀軍自行撤退，諸葛亮也明白缺糧的問題，開始實施屯田生產(chǎn)糧食。而孫權(quán)也曾率十萬大軍北上響應(yīng)蜀漢，但被曹睿親自率軍打敗。8月，諸葛亮因積勞成疾而病倒，病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統(tǒng)軍，率軍襲擊其后，不久，諸葛亮在軍營中與世長辭。而楊儀、姜維按照諸葛亮臨終的部署，秘不發(fā)喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿認為諸葛亮已死，率軍追擊，姜維命楊儀回軍向魏軍做出進擊的樣子，司馬懿怕是諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，趕緊撤退，不敢再追趕。于是蜀軍從容退去，進入斜谷后，才訃告發(fā)喪。

《蜀道難》這首詩應(yīng)該是家喻戶曉了吧？它是唐代詩人李白的千古名篇，題于盛唐天寶初年（741—742），詩中反映了蜀道之難、劍門之險，是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之難難于上青天”、“劍閣崔嵬而崢嶸，一夫當關(guān)，萬夫莫開”等都是膾炙人口的名句。

細雨廊一名取自于宋代詩人陸游（1125—1210）的名篇《劍門道中遇微雨》。這首詩的內(nèi)容為：“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門?！碑斈?，陸游奉調(diào)從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成了這首記行小詩。詩人騎著毛驢，風塵仆仆，遠道而來。他一路前行，一路飲酒，倒也瀟灑自在。只是早行夜宿，滿身的塵埃和酒痕。這一番情調(diào)，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問該不該算個詩人了。

陸游寫劍閣的詩共有五首，分別是《志公院》、《劍門道中遇微雨》、《劍門關(guān)》、《賜名報國靈泉云》、《宿武連縣驛》。

（詞語解釋：“合”：應(yīng)該；“未”：否）。

子規(guī)即杜鵑。劍門山上有很多這種鳥，每到春天就爭相啼叫，其聲音很是凄切，有時甚至深夜還能聽到杜鵑鳥的鳴聲。據(jù)《蜀王本紀》記載，大約在公元666年前的春秋時期，蜀國望帝杜宇很喜歡他的一個大臣鱉靈的妻子朱利，由于日夜相思不能得手，在隱居西山（即今什邡鎣華山）后郁郁而亡。死后他的靈魂變成一只杜鵑鳥，每年春季，都飛到他魂牽夢繞的佳人窗前啼叫，直到嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。唐代詩人李白在《蜀道難》中感嘆：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。

站在我們現(xiàn)在所處的位置，在春暖花開的季節(jié)，經(jīng)常能夠聽到杜鵑鳥的啼鳴，所以這座索橋就叫子規(guī)橋。

四川導游詞200字篇十四

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游**。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級旅游風景區(qū)。黃龍溪古鎮(zhèn)不僅風光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

四川雙流縣黃龍溪鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。始終堅持以旅游為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正確處理好保護和發(fā)展的關(guān)系，黃龍溪正在成為經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，交通便捷，設(shè)施配套，布局合理，功能齊備，環(huán)境優(yōu)美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)。

黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級風景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內(nèi)。鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關(guān)維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側(cè)建筑也恢復了本色，古色古香。

景區(qū)與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經(jīng)黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮(zhèn)。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。

雙流龍舟古鎮(zhèn)。

黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮(zhèn)至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

位置：

出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。

景區(qū)特色：

上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調(diào)，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮(zhèn)會舉行多種娛樂活動，如?；瘕?、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮(zhèn)至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮(zhèn)的古樸民風。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮(zhèn)上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉(xiāng)”。

古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個機構(gòu)。

黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最?！盎瘕垺辫蜩蛉缟?，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調(diào)雨順。

游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點;古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

成都旅游最不可錯過的古鎮(zhèn)之一，便是黃龍溪古鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)全鎮(zhèn)幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮(zhèn)曾先后被評為“中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”、“中國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“aaaa國家級旅游景區(qū)”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據(jù)點、屯兵要地。

黃龍溪古鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。

黃龍溪古鎮(zhèn)旅游資源豐富，全鎮(zhèn)由一湖(龍?zhí)逗?、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮(zhèn)江寺和外圍景區(qū)的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮(zhèn)龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場、古巖墓和古衙門，構(gòu)成了黃龍古鎮(zhèn)的旅游特色。

四川導游詞200字篇十五

女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我是x，四川x旅行社的導游。我會熱情地為你服務(wù)，盡我所能讓你開心。希望大家支持我的工作，指出我的.不足。

你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風情。當你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡約現(xiàn)代的藝術(shù)，似乎在告訴我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇妙的自然風光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會，不能一次滿足。今天，每個人都帶著欽佩來到這里。當你游覽九寨溝時，你會覺得“出名不如見面，見面不如出名”。

九寨溝得名于峽谷中的九個藏族村落，它們是樹正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。

地質(zhì)學家說，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質(zhì)過程的結(jié)合。雖然民間有一些美麗的傳說。最動人的傳說之一是，很久以前，一個男山神達戈和一個女山神沃諾斯相愛了。他們愛上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒想到潛入此處的妖耍蛇人發(fā)現(xiàn)，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對達戈入溝，于是發(fā)動戰(zhàn)爭趕走達戈，搶奪色釉。在激烈的戰(zhàn)斗中，色釉差點被惡魔奪走?；呕艔垙埖?，色釉把達戈給她的風云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都殺不死惡魔。這時，萬山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風般的懸崖?lián)踝×藧耗У耐寺?，用皮巢的聲音把惡魔埋進了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見。從此九寨溝恢復了寧靜祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護者。

四川導游詞200字篇十六

女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我會熱情地為你服務(wù)，盡我所能讓你開心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。

你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風情。當你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡約現(xiàn)代的藝術(shù)，似乎在告訴我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇妙的自然風光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會，不能一次滿足。今天，每個人都帶著欽佩來到這里。當你游覽九寨溝時，你會覺得“出名不如見面，見面不如出名”。

九寨溝得名于峽谷中的.九個藏族村落，它們是樹正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。

地質(zhì)學家說，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質(zhì)過程的結(jié)合。雖然民間有一些美麗的傳說。最動人的傳說之一是，很久以前，一個男山神達戈和一個女山神沃諾斯相愛了。他們愛上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒想到潛入此處的妖耍蛇人發(fā)現(xiàn)，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對達戈入溝，于是發(fā)動戰(zhàn)爭趕走達戈，搶奪色釉。在激烈的戰(zhàn)斗中，色釉差點被惡魔奪走。慌慌張張的，色釉把達戈給她的風云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都殺不死惡魔。這時，萬山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風般的懸崖?lián)踝×藧耗У耐寺?，用皮巢的聲音把惡魔埋進了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見。從此九寨溝恢復了寧靜祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護者。

四川導游詞200字篇十七

各位團友：

諾日朗瀑布海拔2365米，位于諾日朗游客中心附近。瀑布寬270米，高24.5米，是中國大型鈣化瀑布之一，也是中國最寬的瀑布，眾多的影視劇曾在這里取景，包括中央電視臺1986年版電視劇《西游記》的片尾就是在這里拍攝的。

諾日朗瀑布在藏語里面的意思是雄偉壯觀的瀑布。它呈多級下跌，寬達140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見的森林瀑布。瀑布對面建有一座觀景臺，站在臺上，瀑布全景盡收眼底，秋季時，瀑布的三百米飛流在秋色、云霧的襯托下，化成了一幕波瀾壯闊的畫面。

九寨溝諾日朗旅游服務(wù)中心位于九寨溝風景區(qū)”y“字形的中心位置，建筑面積1.2萬平方米。是集景區(qū)旅游管理、投訴、救護、治安、消防、旅游紀念品銷售、游客休息和餐飲于一體的溝內(nèi)唯一的綜合性服務(wù)場所，及餐飲接待基地。

其中餐飲統(tǒng)一由九寨溝聯(lián)合經(jīng)營公司管理，在景區(qū)外設(shè)有餐廳配送中心，景區(qū)內(nèi)的`餐廳達到了”零排放“、”零污染“的環(huán)保要求。

諾日朗旅游服務(wù)中心也是綠色環(huán)保觀光車的分流調(diào)度中心站。休息、就餐、咨詢、乘車方便快捷，從而使游客有更多的時間在景區(qū)進行游覽和觀光。

四川導游詞200字篇十八

杜甫（公元712年770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。

建筑從正門始，依次遞進是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

北》、《登樓》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當船停泊在岳陽樓下時，杜甫的病情已經(jīng)相當嚴重了，家人們把他攙扶進當?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧，沒有人知道這個貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對國家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。"他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。

他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的.閃亮，卻沒有人去賞識和熱愛。這個星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國，但紀念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。

人們?yōu)榱思o念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。

四川導游詞200字篇十九

各位游客：

閬中錦屏山系國家aaaa級風景區(qū)，古稱閬山，有“天下第一江山”之譽。位于中國歷史文化名城——四川閬中市錦屏山。

省閬中市城南，因“花木錯雜似錦，兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩句“閬中張憲祠盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此?，F(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。

錦屏山風光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏書院，內(nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應(yīng)祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑（此碑已毀）等?，F(xiàn)在的景點主要有：張憲祠、九曲長廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂園、動物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。

現(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯(lián)。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價值，還有地方歷史文化的重要研究價值。經(jīng)碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構(gòu)思新章，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿，殿內(nèi)塑呂洞賓像，洞門西側(cè)掛有長聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內(nèi)塑道家八仙，即鐘離漢、曹國舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當筆，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹蔭花徑，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風像。他們均為漢、唐時的著名天文學家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見遠山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。

錦屏山東側(cè)為黃花山，山上有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年（1808）拆遷城中建中天樓。光緒十四年（1888），在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環(huán)望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。

錦屏山風景區(qū)，除錦屏山、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。

四川導游詞200字篇二十

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游小明。

西嶺雪山風景名勝區(qū)位于成都市西大邑縣境內(nèi)，總面積483平方公里。景區(qū)內(nèi)最高峰廟基嶺海拔5364米，矗立天際，終年積雪。唐代大詩人杜甫寓居成都草堂時就曾眺望此景，寫下了“窗含西嶺千秋雪”的名句。景區(qū)集林海雪原、高山氣象、險峰怪石、奇花異樹、珍禽稀獸、激流飛瀑等景觀于一體，是國家級風景名勝區(qū)。

西嶺雪山風景名勝區(qū)景觀以原始森林為依托，四季可游：春看百花，夏觀群瀑，秋賞紅葉，冬弄冰雪。尤以高山垂直分布的四季風光最具吸引力。隨著游人攀登高度的變化，同一季節(jié)可覽四季風光帶。當海拔1300米到2100米的低中山區(qū)青山疊翠，繁花似錦的時候，而在3200米以上的高山區(qū)則是銀裝素裹，白雪皚皚。海拔3312米的紅石尖，是天然的觀景臺，西看綿延數(shù)百里的大雪山，每當旭日東升，可見“日照金山”的`奇觀。東則可望成都平原一瀉千里。

白沙崗一帶，一邊是云蓋霧鎖，一邊是湛湛藍天，“陰陽”兩界分明，世所罕見。日月坪一帶，日出、云海、佛光、華光等氣象景觀常見。景區(qū)水源豐富，千水漂流。九瀑一線天、五彩瀑、豹嘯泉為最佳水景。原始植被保存完好，是珍稀植物的寶庫，內(nèi)有數(shù)百畝成片的珙桐林，有綿延數(shù)十里的高山杜鵑花，千畝萬株的古桂花林。這里還是瀕臨絕滅的珍稀動物的保護所，大熊貓、金絲猴、紅腹角雉等國家一類保護動物達12種之多。景區(qū)距成都市區(qū)僅105公里，公路直達景區(qū)，交通方便。

西嶺雪山的地方特產(chǎn)有唐場豆腐、鶴鳴貢茶、雙河豆花、蔡山老窖、野豬肉、六二韭。