最新舞蹈本科畢業(yè)論文8篇(精選12篇)

總結(jié)是我們對自己在某一領(lǐng)域所取得成績和經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。注意選擇合適的總結(jié)方式，可以是一篇文章、圖表或簡短的摘要，根據(jù)不同情況來決定。以下是小編為大家整理的傳記片段，記錄了眾多歷史人物的傳奇故事和偉大成就。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇一

我從小就對舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，特別看到電視里的演員優(yōu)美的舞姿，特別羨慕，希望長大以后能成為一名舞蹈老師，因?yàn)槟矫矚g，所以在我四歲半那年，媽媽給我報(bào)名參加了英皇芭蕾舞蹈班，我喜出望外，每天都盼著周六的那節(jié)芭蕾課。

其實(shí)在漫漫人生旅途當(dāng)中，挫折也許是每個人不得不上的必修課。在我學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，也經(jīng)歷了一些挫折.面對每次高難度的下腰、橫叉豎叉、壓腿、腳位、手位、方位來跳組合，我都有覺得很累，不想堅(jiān)持，特別又一次要參加芭蕾考級，由于時間緊迫，學(xué)業(yè)緊張，沒有多余的時間參加考前訓(xùn)練，所以面對一個個難度較大系數(shù)的分解動作時，因?yàn)橛?xùn)練少，所以動作不嫻熟，使得我在做一個團(tuán)體轉(zhuǎn)圈動作沒有配合好，和其他同學(xué)撞在一起，那當(dāng)時就兩眼冒金光，眼前一黑，動憚不得。因?yàn)榈诙彀爬傥杩技墸瑡寢屝奶鄣膶ξ艺f，明天考試我們放棄吧，我咬牙含淚的搖搖頭，第二天我拖著疼痛的身體堅(jiān)持考完，我當(dāng)時恨不得爬出來，后來取得了前三名的好成績；對！??！是舞蹈教會了我遇到挫折遇到困難，要勇敢的面對，不輕易放棄，做任何事要堅(jiān)持到底才能挺過來。

我越來越喜歡芭蕾，她讓我們發(fā)揮自由的想象，來投入感情去跳好每一個動作，從《灰姑娘》、《冰雪奇緣》、《白雪公主》---等等舞蹈劇，我們收獲了一些舞臺表演的榮譽(yù)，獲得了一片片掌聲，現(xiàn)在的我，情不自禁都把舞蹈融入了我的生活，比如我跟別人交流是的肢體動作，比如幫助家人洗碗曬衣服拖地等等，我把我的舞蹈分解在我的勞動中，同時勞動也讓我讓我創(chuàng)作了很多舞蹈動作，特別有趣，家人都說我就是個十足的舞蹈控！用舞蹈表達(dá)我的喜怒哀樂！我就是舞蹈控！

轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級了，學(xué)業(yè)越來越重了，學(xué)習(xí)舞蹈的時間被壓縮的越來越少了，我堅(jiān)信興趣是最好的老師。我通過在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)用在學(xué)習(xí)上，遇到事情不怕困難，愈挫愈勇，做個意志堅(jiān)定的人。舞蹈讓我明白，在我的人生道路上還有很多很多困難等著考驗(yàn)我，我堅(jiān)信只要不怕苦，一步步腳踏實(shí)地走下去你就是勝利者。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇二

一位哲人說過：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。

在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳泛徒ㄖ年P(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂。而舞蹈是音樂的動態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個世界變得婀娜多姿。

舞蹈能塑造形體美，受過舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。

喜愛舞蹈的人，一定是愛藝術(shù)愛美愛生活的人。有愛的人生活一定是美好的。

希望通過這門課程，使大家的生活更加豐富多彩。

舞蹈是通過有節(jié)奏的、經(jīng)過提煉和組織的人體動作和造型，來表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。

《禮記?樂記》中說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚尾旄，謂之樂。”大意是說：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動，人心的感動是由外界事物引起的。外界事物激動了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂），把音（樂）演奏起來，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥羽）、旄（牛尾）跳起舞來，就叫做“樂”。古人所謂的“樂”，都是指樂舞而言。

《詩經(jīng)》中說：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。

音樂與舞蹈是親密無間的姊妹藝術(shù)，音樂展開的過程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開的過程。無論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂有關(guān)的另一門藝術(shù)，在一定程度上說，是將音樂外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國古代樂論指出：“舞蹈，樂之容也?！?/p>

人類社會的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。

原始社會，人們?nèi)壕由?，共同勞動。每?dāng)狩獵歸來，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥獸的動作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動和收獲的快樂。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動的舞蹈。

我國最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。

正如恩格斯所說：“勞動創(chuàng)造了人本身”，勞動創(chuàng)造了人類的舞蹈。

【中國古代舞蹈】。

中國古代的舞蹈與音樂往往結(jié)合在一起，稱之為樂舞。

樂舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動之中，但遠(yuǎn)古的樂舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。

遠(yuǎn)古人以為，通過樂舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動。

中國傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。

在早期社會人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時的姿態(tài)。后來，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個字的'意義才漸漸分離?？梢?，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動的，他們對中國遠(yuǎn)古的音樂、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動中的儀式性舞蹈。

考古發(fā)現(xiàn)的中國早期樂舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫，廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場景，經(jīng)專家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。

在這種意義上可以說，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂性是從巫術(shù)活動的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自娛，是舞蹈發(fā)展的幾個重要階段。盡管后來的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國舞蹈自產(chǎn)生時就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。

在周朝建立與宗法制相一致的禮樂制度，確立宮廷雅樂體制和樂舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂舞制度，如對參加祭祀樂舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”。“佾”是指舞蹈者的行列人數(shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂壞”，“雅樂”逐漸喪失了活力，民間樂舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂。

春秋戰(zhàn)國時代的“禮崩樂壞”給民間舞蹈帶來了無限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個嶄新的發(fā)展階段?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩人屈原整理的楚國的《九歌》中。這些民歌在演出時，據(jù)說就有舞蹈相伴。

秦始皇創(chuàng)設(shè)樂府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭。

漢代宮廷樂舞汲取了民間樂舞鮮活生動的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時，專門設(shè)立官署樂府機(jī)構(gòu)。樂府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。

隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來。

【中國傳統(tǒng)舞蹈】。

中國傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場面。

從表演場合看，中國傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場合。大到國家的祭祀、朝會、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來聘請、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來大概可以分為社會性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長性儀式等類。

中國古代根據(jù)舞蹈的使用場合和社會功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒有改變。正所謂“自周以來唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國家的祭祀場合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動。

沒有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說，中國傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場合也是其形成儀式性特征的重要方面。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自娛自發(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂表演性質(zhì)的樂舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。

興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自娛自樂轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。

漢代有個女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。

《霓裳羽衣舞》是我國唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。

《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國古代舞蹈的最高峰。

【人物介紹】。

賈作光（1923—）沈陽人，滿族。

舞蹈藝術(shù)家，原中國舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。

1923年4月1日生于遼寧沈陽一個貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫株式會社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國魂》等，抒發(fā)了他對祖國、對生活的愛。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動作，把它們提煉為舞蹈語匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國、法國、波蘭、德國、奧地利等國訪問演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎和銅質(zhì)獎。

賈作光為我國舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇三

論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探。

一選題評估。

為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。

二研究現(xiàn)狀。

舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計(jì)增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。

三研究方法。

通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。

四研究過程。

本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。

五研究條件和可能存在的問題。

舞蹈專業(yè)論文開題報(bào)告論文?？赡艽嬖诘膯栴}是學(xué)期之間課時安排充足，時間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會存在一定不可預(yù)見的問題。

六論文進(jìn)度安排。

8-201211論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。

1-20133在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。

2013.3-2013.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。

七參考文獻(xiàn)。

【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào).(03).

【2】楊敏.中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).(02).

【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計(jì)的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào).(01).

【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.2012(14).

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇四

本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師xxx老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。x老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向x老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們！

最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇五

摘要：頭痛是最常見的疼痛形式。偏頭痛是以一側(cè)為主的搏動性頭痛，由神經(jīng)、血管性功能失調(diào)引起的，一種周期性反復(fù)發(fā)作的原發(fā)性頭痛是臨床常見病和多發(fā)病。青中年女性多見，對生活質(zhì)量影響大，世界衛(wèi)生組織將嚴(yán)重偏頭痛定為最致殘的慢性疾病之一。因此，偏頭痛的預(yù)防、護(hù)理與治療尤其重要。

關(guān)鍵詞：頭痛;偏頭痛;偏頭痛的護(hù)理。

現(xiàn)代社會正處于高速發(fā)展和不斷變遷中，生活節(jié)奏加快，競爭壓力增大，偏頭痛作為一種心身疾病，其發(fā)病率也呈現(xiàn)了上升的趨勢[1]，它嚴(yán)重侵犯著人們的身體健康和生活質(zhì)量，其危害性已不容忽視[2]。偏頭痛患者癥狀往往來勢兇猛、劇烈，導(dǎo)致了患者生理、心理上極大的痛苦，如何盡快地幫助患者減輕和消除痛苦，保證患者的生活質(zhì)量，是護(hù)理人員必須應(yīng)對的課題[3]。

偏頭痛是一種常見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，它給世界各地的患者帶來了嚴(yán)重困擾[2]。美國有項(xiàng)研究表明，6%~9%的男性和18%~26%女性患有偏頭痛。根據(jù)一天疼痛的頻率，偏頭痛可分為兩類：慢性偏頭痛和陣發(fā)性偏頭痛，盡管有新的數(shù)據(jù)表明這兩種類型的偏頭痛在頭痛的程度和生物類型上都是不同的[4,5]。

1.偏頭痛臨床表現(xiàn)：

1.1不伴先兆的偏頭痛(普遍型偏頭痛)最為常見。發(fā)作性中度到重度搏動性頭痛，伴惡心、嘔吐或畏光。體力活動使頭痛加劇。發(fā)作開始時僅為輕到中度的鈍痛或不適感，幾分鐘到幾小時后達(dá)到嚴(yán)重的搏動性痛或跳痛。約2/3為一側(cè)性頭痛，也可為雙側(cè)頭痛，有時疼痛放射至上頸部及肩部。頭痛持續(xù)4～72小時，睡眠后常見緩解。[6]發(fā)作間有明確的`正常間隙期。若90%的發(fā)作與月經(jīng)周期密切相關(guān)稱月經(jīng)期偏頭痛。至少出現(xiàn)上述發(fā)作5次，除外顱內(nèi)外各種器質(zhì)性疾病后方可作出診斷。

1.2伴有先兆的偏頭痛(典型偏頭痛)可分為先兆和頭痛兩期：

1.2.1先兆期視覺癥狀最常見，如畏光，眼前閃光、火花，或復(fù)雜視幻覺，繼而出現(xiàn)視野缺損、暗點(diǎn)、偏盲或短暫失明。少數(shù)病人可出現(xiàn)偏身麻木、輕度偏癱或言語障礙。先兆大多持續(xù)5～20分鐘。

1.2.2頭痛期常在先兆開始消退時出現(xiàn)。疼痛多始于一側(cè)眶上，太陽穴，眶后部或額顳區(qū)，逐漸加重可擴(kuò)展至半側(cè)頭部，甚至整個頭部及頸部。頭痛為搏動性，呈跳痛或鉆鑿樣，程度逐漸加重發(fā)展成持續(xù)性劇痛。常伴惡心、嘔吐、畏光、畏聲。有的病人面部潮紅，大量出汗眼結(jié)膜充血;有的病人面色蒼白，精神萎靡，厭食。一次發(fā)作可持續(xù)1～3日，通常睡覺后頭痛明顯緩解，但發(fā)作過后連續(xù)數(shù)日倦怠無力。發(fā)作間歇期一切正常。上述典型偏頭痛可分成幾種亞型[7]：

(1)伴有典型先兆的偏頭痛：包括眼型偏頭痛，偏癱型偏頭痛，失語型偏頭痛等。至少出現(xiàn)過2次上述典型發(fā)作，排除器質(zhì)性疾患后診斷方可成立。

(2)伴有延長先兆的偏頭痛(復(fù)雜型偏頭痛)：癥狀同(1)。先兆在頭痛發(fā)作過程仍持久存在，延續(xù)時間超過1小時而不到1周。神經(jīng)影像學(xué)檢查不能發(fā)現(xiàn)有顱內(nèi)結(jié)構(gòu)病損。

(3)基底型偏頭痛(原稱基底動脈偏頭痛)：有明確起源于腦干或雙側(cè)枕葉的先兆癥狀，如失明、雙眼顳側(cè)和鼻側(cè)視野都有的視覺癥狀、構(gòu)音障礙、眩暈、耳鳴、聽力減退、復(fù)視、共濟(jì)失調(diào)、雙側(cè)性感覺異常、雙側(cè)輕癱或精神錯亂等。多在數(shù)分鐘至1小時內(nèi)消失，繼而發(fā)現(xiàn)雙側(cè)枕區(qū)搏動性頭痛。間隙期一切正常。

(4)不伴頭痛的偏頭痛先兆(偏頭痛等位發(fā)作)：出現(xiàn)見于偏頭痛發(fā)作的各種先兆癥狀，但有時間并不隨后出現(xiàn)頭痛。當(dāng)病人年齡漸老，頭痛可完全消失而依然有發(fā)作性先兆癥狀，但完全表現(xiàn)為先兆癥狀而無頭痛者則較少[8]。40歲后首次發(fā)病者需作深入檢查，除外血栓栓塞性tia。

1.3眼肌麻痹型偏頭痛極少見。起病年齡大多在30歲以下。有固定于一側(cè)的頭痛發(fā)作史，在一次較劇烈頭痛(眼眶或眶后痛)發(fā)作后，出現(xiàn)同側(cè)的眼肌麻痹，以上臉下垂最多見。麻痹持續(xù)數(shù)日或數(shù)周后恢復(fù)。開始幾次發(fā)病麻痹完全恢復(fù)，但多次發(fā)作后可遺留部分眼肌麻痹而不恢復(fù)。神經(jīng)影像不宋體排除顱內(nèi)器質(zhì)性病損[9]。

1.4兒童期良性發(fā)作性眩暈(偏頭痛等位發(fā)作)有偏頭痛家族史但兒童本人無頭痛。表現(xiàn)為多次、短暫的眩暈發(fā)作，也可出現(xiàn)發(fā)作性平衡失調(diào)、焦慮，伴有眼球震顫或嘔吐。神經(jīng)系統(tǒng)及腦電圖檢查正常。間隙期一切正常。部分兒童成年后可轉(zhuǎn)為偏頭痛。

1.5偏頭痛持續(xù)狀態(tài)偏頭痛發(fā)作持續(xù)時間在72小時以上(其間可能有短于4小時的緩解期)的稱偏頭痛持續(xù)狀態(tài)。

2.偏頭痛癥狀：

2.1好發(fā)于青春女性，有反復(fù)發(fā)作病史，發(fā)作頻率不定，疼痛特點(diǎn)多一側(cè)額、顳部鈍痛開始，逐漸加重呈搏動性劇痛，持續(xù)數(shù)小時至數(shù)日，睡眠后癥狀可緩解。典型偏頭痛可有家族史。發(fā)作前有視覺先兆[10]。

2.2發(fā)作時可伴有內(nèi)臟植物神經(jīng)功能障礙，如惡心、嘔吐、面色蒼白、出汗畏光等癥狀。

2.3發(fā)作時，開始為血管痙攣，腦組織缺血乏氧，組織水腫，一過性腦壓升高，很快血管擴(kuò)張，頭痛呈搏動性。神經(jīng)系統(tǒng)檢查無定位體征，此病的特殊類型有眼肌癱瘓型偏頭疼、腹型偏頭痛、偏癱型偏頭痛、基底動脈性偏頭痛等，均屬少見類型。

2.4排除顱內(nèi)、外其他原因所致頭痛。

3.偏頭痛護(hù)理措施：

3.1心理護(hù)理偏頭痛病人不僅遭受著劇烈的軀體痛苦，同時也伴隨著明顯的負(fù)性情緒表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)偏頭痛病人無論在發(fā)作期還是緩解期，其焦慮、抑郁的個性特征，與上述觀點(diǎn)相符。[11]現(xiàn)代社會-心理-生物醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)認(rèn)為，個體的生物因素、外界的社會因素都必須經(jīng)過個體的心理反應(yīng)才能對健康或疾病發(fā)揮作用，同時認(rèn)為只有經(jīng)過生物的、心理的、社會的干預(yù)才能收到理想的效果。因此，對偏頭痛的病人在傳統(tǒng)的藥物治療基礎(chǔ)上，配合抗焦慮、抗抑郁藥物的使用，以及規(guī)范的心理治療及護(hù)理可以起到提高療效、減少發(fā)作頻率、減輕發(fā)作程度的作用。可以耐心細(xì)致地向病人解釋偏頭痛發(fā)生的原因、機(jī)制以及發(fā)作持續(xù)時間、緩解的藥物等，消除病人緊張心理，使其精神放松，以便更好地配合治療[12]。

3.2避免誘因，加強(qiáng)觀察偏頭痛的誘因包括情緒、強(qiáng)光、噪音、飲食、氣候變化、激素變化以及睡眠不足或過度。調(diào)節(jié)飲食是偏頭痛治療的很重要的一個部分。一般的建議有平衡飲食、不挑食、不飲酒，特別是紅酒[13]。引起偏頭痛的食物包括含酪氨的食物、含酒精的飲料、干酪、動物肝臟、含苯基乙氨的食物和巧克力等，密切觀察偏頭痛發(fā)作的先兆、如頭暈、惡心、煩躁癥狀及是否在勞累、工作緊張時出現(xiàn)。在發(fā)作有先兆癥狀的情況下及時采取有效的措施，如在安靜的環(huán)境下休息，用少量的鎮(zhèn)靜劑或止痛藥等措施預(yù)防偏頭痛的發(fā)生。

3.3用藥護(hù)理。

3.3.1口服藥護(hù)理在治療偏頭痛時醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該知道病人正確服用非類固醇等止痛劑，避免濫用鎮(zhèn)靜止痛藥[14]。傳統(tǒng)上，醫(yī)生往往發(fā)現(xiàn)解除病人癥狀最“有效”的方法是為他們開出一個止痛的藥方?，F(xiàn)在，由于濫用，實(shí)際上對治療頭痛無效的藥物，特別是那些鎮(zhèn)靜止痛藥，引起大量的病人出現(xiàn)反彈癥狀和慢性頭痛。有些病人經(jīng)常服用大量的止痛藥片，而不聽從醫(yī)生讓他們停用這類藥物的勸告，這與他們對幾乎已經(jīng)成為常事的頭痛充滿畏懼心理有關(guān)[15]。

3.3.2靜脈用藥護(hù)理遵醫(yī)囑給予偏頭痛病人快速靜脈輸注甘露醇時應(yīng)該注意輸注時間，密切觀察病人的反應(yīng)及穿刺部位的變化，防止液體外滲發(fā)生靜脈炎。如病人出現(xiàn)心慌、胸悶應(yīng)及時匯報(bào)醫(yī)生進(jìn)行處理;給病人多飲水，因甘露醇進(jìn)入血液后，迅速升高血液滲透壓，使尿量增加，病人可能出現(xiàn)口渴的癥狀。所以應(yīng)多飲水及補(bǔ)充電解質(zhì)，保持水電解質(zhì)平衡。靜脈輸注甘露醇后最好能安靜入睡，使大腦充分休息，如睡眠差可適當(dāng)服用鎮(zhèn)靜劑，以增加睡眠時間，緩解頭痛癥狀[15]。

3.4社會舒適的護(hù)理偏頭痛患者發(fā)病后勢必會帶來對家庭、社會、生活、工作、學(xué)習(xí)等方面的影響，因此，在對患者進(jìn)行各方面護(hù)理的同時，還要做好其家庭成員、親朋好友和單位領(lǐng)導(dǎo)的思想工作，多與他們進(jìn)行有效的溝通，了解其家庭社會關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況及工作學(xué)習(xí)情況，盡可能幫助患者解決實(shí)際的困難，滿足合理要求，指導(dǎo)家屬和親戚朋友抽時間多陪伴在患者身邊，給予關(guān)心體貼和安慰，提供家庭和社會的支持。保持健康的生活方法戒煙和經(jīng)常鍛煉對偏頭痛病人來說非常重要。鍛煉是一種很好的減輕壓力的方法。鍛煉能促使內(nèi)啡肽的釋放，這對偏頭痛的治療很有好處。

4.緩解偏頭疼的方法[14]:。

4.1冰袋冷敷：將冰塊放在冰袋里或用毛巾包好，敷在頭疼部位。等冷卻的頭部血管收縮后，癥狀自然會減輕。

4.2躺下來休息一會兒：如果有條件的話，在偏頭疼發(fā)作時，不妨在光線較暗、四周安靜的房間里休息一會兒，一般來說，只要睡上半個小時，偏頭痛就會有所減緩。

4.3按摩頭部：用雙手按住左右兩側(cè)太陽穴，減輕血管膨脹。

4.4飲用綠茶：綠茶中的物質(zhì)對緩解偏頭疼有效果，所以，可以適量地飲用綠茶來克服嚴(yán)重的偏頭疼。

4.5靜心冥想：使用瑜珈和冥想是治療偏頭疼的新方法。你可以購買一盤此類的cd，在頭疼發(fā)作時隨著音樂閉目冥想一會，讓大自然的和諧之音使你忘卻病痛。

4.6頭纏毛巾：看起來可能會很可笑，不過這的確是治療偏頭疼的好方法。疼痛時，使用毛巾或柔軟的布條松緊適宜地纏在太陽穴周圍，如此可達(dá)到抑制血管擴(kuò)張、緩解疼痛的目的。

5.小結(jié)。

參考文獻(xiàn)。

[5]倪幫乾，周沐科，孫鴻輝.天麻素聯(lián)合氟桂利嗪預(yù)防偏頭痛發(fā)作的臨床對照研究[j].華西醫(yī)學(xué)，2008，23(5)：1031～1032.

[6]雷革勝，林宏，苗建亭，等.預(yù)防性治療對偏頭痛患者生活質(zhì)量的影響fj].中國疼痛醫(yī)學(xué)雜志，2008，14(5)：263～264.

[7]于生元.全科醫(yī)生在偏頭痛診療中需要注意的幾個問題[j].中華全科醫(yī)師雜志，，6(2)：69～71.

[9]王立法，冀風(fēng)云，房樹志，等.偏頭痛患者個性特征、應(yīng)對方式及其與頭痛發(fā)作相關(guān)性的研究[j].華北國防醫(yī)藥，2008，20(3)：35～37.

[10]程方麗，高旭光，偏頭痛的治療[j]，中國全科醫(yī)學(xué)，,23:34。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇六

論文標(biāo)題:論地面訓(xùn)練在中國古典舞基本功中的重要性。

中文摘要、關(guān)鍵詞:柔韌訓(xùn)練力量訓(xùn)練技術(shù)技巧動作訓(xùn)練靜力性訓(xùn)練動力性訓(xùn)練。

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱軟開度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說明:地面訓(xùn)練在中國古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級。

(2)中年級。

(3)高年級。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.

(3)對扶把和中間動作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.地面訓(xùn)練作為相對獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價值,它主要集中在軟開度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文關(guān)鍵詞：舞蹈修養(yǎng)。

論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學(xué)科，一個完整的舞蹈應(yīng)具備音樂、燈光、舞美、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個組成部分，倘若舞蹈動作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦，或圓潤或富有彈性的肌膚，她使得舞蹈更加立體，飽滿，她調(diào)動了人的聽覺和動覺，創(chuàng)造了和諧的共通空間。

舞蹈與音樂都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí)，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來的作品就會是很空洞、生硬，沒有內(nèi)涵的。

音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂應(yīng)該是相互依存的。

可是在當(dāng)下一些舞蹈教學(xué)中，由于音樂修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。

本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起。

舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。

舞蹈與音樂在上、結(jié)構(gòu)上、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中，多把“樂”與“舞”并提，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài)，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng)，舞蹈配合音樂，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。

舞蹈與音樂都具有抒情性。

古人認(rèn)為，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。

直到現(xiàn)在，當(dāng)人們興奮的時候也會情不自禁的手舞足蹈起來。

可見舞蹈和音樂都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù)，舞蹈與音樂都屬于時間藝術(shù)，舞蹈與音樂都要表達(dá)一個進(jìn)程，都在時間推移中展示主題，刻畫形象。

在表達(dá)內(nèi)容和情緒時，音樂需要音符的連續(xù)，舞蹈需要動作的連續(xù);其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動感的基本要素，是舞蹈動作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。

如果沒有節(jié)奏的支撐，音樂和舞蹈都會癱瘓，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動作的紐帶，一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢和能量的大小。

相同的動作，由于節(jié)奏的變化，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。

比如旋轉(zhuǎn)的動作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動的情感，或暴怒，或狂喜，或哀痛;如果速度減慢，則激動的情感也隨之慢慢平靜下來;如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢，那么激越的情緒也就逐漸消失了。

可見有鮮明的節(jié)奏，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。

我們常說，音樂是舞蹈的靈魂，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。

離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。

一個舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。

音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時刺激觀眾，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。

比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時，一般是要表現(xiàn)人物比較失落、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演，可以充分體會到人物的情緒變化。

由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂中尋找到靈感。

舞者在學(xué)習(xí)或表演時，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的.表現(xiàn)力和感染力。

舞者通過反復(fù)聽音樂，體會音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來。

只有懂音樂的人才會被音樂情緒所打動，所以搞舞蹈的人，一定要學(xué)會聽音樂即興舞蹈。

在舞蹈中，音樂是連接舞蹈動作的紐帶，通過音樂把舞蹈動作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合。

音樂的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)而深情，舞蹈動作舒展、柔美，其音樂與舞蹈風(fēng)格都是一致的。

通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎(chǔ)理論知識就包括樂理基礎(chǔ)、和聲、中外音樂史、曲式分析等。

音樂技巧又包括對視唱練耳、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程。

本人認(rèn)為，以上這些課程對舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng)，更無法在創(chuàng)作時很好的把握音樂，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的，當(dāng)然還有許多沒有提到的課程也很有用，在這里就不一一列舉了。

舞蹈是一種無聲的表達(dá)，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈、每一個舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行動作的創(chuàng)作，加強(qiáng)肢體音樂語言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動作表現(xiàn)出來，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。

一個具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長短、速度的快慢，舞者就進(jìn)入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界。

但是在一些中等專業(yè)的舞蹈(藝術(shù))學(xué)校并沒有開設(shè)完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn)，限制了他們向更高的層次發(fā)展。

在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對樂感的培養(yǎng)，在理解感受音樂的同時，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動作把體會到的音樂形象表現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]王天云.21世紀(jì)舞蹈教育的思考[j].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).(4).

[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對我國兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇七

本研究從大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生、在校生、教學(xué)相關(guān)單位和未來研究趨向等四條途徑初步淺析影響其職業(yè)生涯變化的內(nèi)在因素和發(fā)展前景，并根據(jù)教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)和學(xué)生對未來目標(biāo)的憧憬提出相應(yīng)的指導(dǎo)性建議，從而進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)在社會發(fā)展中的地位和作用。

隨著時代的變遷、社會的進(jìn)步以及身份和職業(yè)的轉(zhuǎn)換，一位大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生在職業(yè)生涯發(fā)展過程中所從事的不僅只有職業(yè)舞者，舞蹈教師、舞蹈社團(tuán)經(jīng)營管理者、舞團(tuán)行政工作者等涉舞專業(yè)工作，而且還要面臨其他與舞蹈相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作。因此，盡管在大學(xué)里安排的培養(yǎng)學(xué)生面對未來就業(yè)的專業(yè)課程非常豐富，但大多只是選修課程。受此影響，建議學(xué)校相關(guān)單位能多方宣傳，指導(dǎo)學(xué)生并鼓勵其在校期間多選修一些相關(guān)的專業(yè)課程，培養(yǎng)其更加豐富、完善的專業(yè)基本技能，以應(yīng)對復(fù)雜多變的形勢的需要，力爭其在職業(yè)生涯發(fā)展中占有一席之地。為此，本研究從舞蹈系畢業(yè)生、舞蹈系在校生、舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位及未來的研究趨向等四個方面入手，初淺剖析影響大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯發(fā)展的諸多因素，并提出合理化建議。

1.針對舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯的變化剖析內(nèi)在的因素。

目前已在舞蹈專業(yè)領(lǐng)域工作的舞蹈系畢業(yè)生，隨著時代的變遷、社會的進(jìn)步和身份的轉(zhuǎn)換而由此引發(fā)職業(yè)生涯的變化，特別是那些職業(yè)舞者和舞蹈學(xué)科教師等由于受到年齡和體力上的限制都需要作出職業(yè)上的轉(zhuǎn)換。針對這類人群，建議其利用空余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)其他與舞蹈相關(guān)的專業(yè)知識，如行政管理、經(jīng)營管理、中西舞蹈史說和舞蹈論壇等，發(fā)展其他相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作，讓舞蹈及其相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的工作持續(xù)永久地發(fā)展。

2.針對舞蹈系在校生職業(yè)生涯的發(fā)展提出合理化建議。

職業(yè)舞者和舞蹈教師并非是舞蹈系畢業(yè)生必須選擇的職業(yè)，而舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、舞蹈社團(tuán)的經(jīng)營管理和有氧舞蹈教學(xué)等相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域工作也是其不錯的選擇。

2.1鼓勵舞蹈系在校生充分利用學(xué)校有限的資源，多方面選修與舞蹈相關(guān)的專業(yè)課程，如藝術(shù)管理、舞蹈研究、舞蹈行銷、舞蹈評論、兒童舞蹈教育、多媒體制作，劇場實(shí)務(wù)和服裝設(shè)計(jì)與制作等等，為自己未來職業(yè)生涯的發(fā)展奠定和培養(yǎng)更加豐富、完善的專業(yè)基礎(chǔ)和基本技能，使自己有更加多元化的選擇空間。

2.2建議有意向畢業(yè)后成為舞蹈教師的在校生，應(yīng)把握在校期間的機(jī)會進(jìn)修教育學(xué)科之教師資質(zhì)課程，獲取教師資質(zhì)證書、以便學(xué)校畢業(yè)后從事舞蹈教學(xué)工作。

2.3如果有意向畢業(yè)后創(chuàng)辦經(jīng)營舞蹈社團(tuán)的在校生，則在校期間可選修藝術(shù)管理、舞蹈行銷、教材教法等相關(guān)課程，以便充實(shí)自身的舞蹈技巧和教學(xué)方法。同時，通過觀摩舞蹈相關(guān)課程，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便提高自己的教學(xué)技能。

2.4如果有意向畢業(yè)后進(jìn)入舞蹈社團(tuán)從事教學(xué)的在校生，則在校期間在學(xué)科專長上可額外加強(qiáng)有氧舞蹈和幼兒律動等課程的.進(jìn)修學(xué)習(xí)，此為目前舞蹈社團(tuán)所創(chuàng)辦的教學(xué)科目。

2.5鼓勵舞蹈系在校生在時間允許的情況下、又在自己興趣的范圍內(nèi)選修第二專長，以第二專長的基本能力彌補(bǔ)原本專業(yè)能力的不足，讓其原本的專業(yè)能力發(fā)揮盡致。

2.6建議舞蹈系在校生繼續(xù)追求升學(xué)，報(bào)考相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，在舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)鉆研、深造。

3.針對舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和愿望。

通常學(xué)校對舞蹈專業(yè)課程的設(shè)計(jì)和安排各具特色，除了根據(jù)教育目標(biāo)而制定的專業(yè)舞蹈表演和創(chuàng)作人才培育的教學(xué)計(jì)劃外，還特別開設(shè)多元化的教學(xué)課程，以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)機(jī)會。但在專業(yè)必修科目的壓力下，學(xué)生很少有多余的精力去選修其他多元的課程。為了讓學(xué)生了解和應(yīng)付將來畢業(yè)后所面對的就業(yè)市場，并盡早準(zhǔn)備足夠的專業(yè)基本能力，則針對舞蹈系教學(xué)相關(guān)單位的特點(diǎn)，提出相應(yīng)的指導(dǎo)性建議。

3.1建議學(xué)校相關(guān)單位能指導(dǎo)學(xué)生，讓其了解目前就業(yè)市場的現(xiàn)狀并如何面對和挑戰(zhàn)未來。

3.2學(xué)?？砷_設(shè)多元化的選修課程，并開放多種進(jìn)修渠道，通過教授和助教來輔導(dǎo)，鼓勵學(xué)生除了主修舞蹈專業(yè)課程外，還要選修多元的相關(guān)課程，讓每位學(xué)生都能適性發(fā)展，并在舞蹈專業(yè)領(lǐng)域中找到適合自己的工作。

3.3指導(dǎo)學(xué)生提前擬定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

4.針對未來的研究趨向進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)的地位和作用。

由于受時間和人力等因素的局限，本研究的個案只針對少部分舞蹈系學(xué)生，其研究結(jié)果也僅體現(xiàn)部分觀點(diǎn)。因此，研究者認(rèn)為未來可進(jìn)一步擴(kuò)大研究對象和范圍，并針對各校各具特色的研究相互討論和比較，綜合其研究結(jié)果。其目的在于對舞蹈專業(yè)領(lǐng)域的研究有所突破和貢獻(xiàn)，重點(diǎn)是更加深入細(xì)致地了解大學(xué)舞蹈系畢業(yè)生職業(yè)生涯變化和在校生職業(yè)生涯發(fā)展的實(shí)施方向和價值取向。這樣，既可豐富各校的教學(xué)內(nèi)容，也能培養(yǎng)出多元化的專業(yè)人才，從而進(jìn)一步提升舞蹈藝術(shù)在社會發(fā)展中的地位和作用。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇八

摘要：探討深入實(shí)施人性化服務(wù)在手術(shù)室護(hù)理中的重要作用。方法：術(shù)前一天由手術(shù)室巡回護(hù)士與手術(shù)醫(yī)生分別到床前與患者進(jìn)行有效溝通，并在次日術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后充分延續(xù)。結(jié)果：通過有效溝通，使患者對次日手術(shù)流程有了一定了解，充分做好了接受手術(shù)的心理準(zhǔn)備，大大減輕了恐懼感，對手術(shù)醫(yī)生、護(hù)士增強(qiáng)了信任感。結(jié)論：深入實(shí)施人性服務(wù)是建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要措施，患者在心理和生理?xiàng)l件呈最佳狀態(tài)時接受手術(shù)對日后康復(fù)起著極其重要的作用，從而全面提升了手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人性化服務(wù)手術(shù)護(hù)理康復(fù)。

人性化服務(wù)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性、整體性、深入性的有效護(hù)理模式。并以“尊重人性、關(guān)愛生命、關(guān)愛患者身心健康”為主題。手術(shù)治療作為重大的心理性和躲體性應(yīng)激源，可通過心理上的恐懼和身體上的創(chuàng)傷，直接影響病人的正常心理活動，從而造成心理和軀體的不適，甚至導(dǎo)致強(qiáng)烈的生理與心理應(yīng)激反應(yīng)，這些反應(yīng)過于強(qiáng)烈，不僅對神經(jīng)、內(nèi)分泌及循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且會直接干擾麻醉和手術(shù)順利進(jìn)行，影響愈后。對手術(shù)患者實(shí)施人性化服務(wù)，將有效提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量、促進(jìn)患者早日康復(fù)。具體做法如下：

1.1術(shù)前溫馨訪視。

提起手術(shù)室，人們馬上會想冰冷的色調(diào)，嚴(yán)肅的醫(yī)生和令人窒息的氣氛?；颊咴谛g(shù)前這一短暫而特定時期，存在嚴(yán)重緊張、恐懼、焦慮的心理反應(yīng)，嚴(yán)重缺乏安全感。術(shù)前一天手術(shù)室巡回護(hù)士接到手術(shù)通知單后到病區(qū)向管床醫(yī)生了解患者基本信息，如病史、病情、經(jīng)濟(jì)狀況、文化程度、宗教信仰及手術(shù)相關(guān)問題。然后由管床護(hù)士陪同到床邊，有禮節(jié)的向病人作自我介紹，相互認(rèn)識，面帶微笑，耐心傾聽其內(nèi)心感受，并輔以點(diǎn)頭表示理解。要時刻以病人為中心，尊重對方，可使用幽默鼓勵的話語，向患者介紹次日巡回護(hù)士接診時間、注意事項(xiàng)、步入手術(shù)室后的流程，在身體條件允許下，可帶患者到手術(shù)室了解外環(huán)境，從而有針對性地進(jìn)行心理支持和引導(dǎo)，增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的信心，使其處于最佳心理狀態(tài)，配合手術(shù)，在做好患者溝通的同時，適時做好家屬指導(dǎo)，向病人及家屬說明手術(shù)室有嚴(yán)格的無菌制度，謝絕家屬入室，術(shù)晨有1-2位家屬陪同前往即可。入室后，家屬可在候區(qū)或病房等候，方便及時聯(lián)系。

1.2術(shù)中關(guān)心體貼。

在患者進(jìn)入手術(shù)間前30分鐘，調(diào)節(jié)好室內(nèi)溫度22℃-24℃，濕度40%-60%，當(dāng)患者步入室門前，巡回護(hù)士再次三查七對，核對無誤將患者接進(jìn)室內(nèi)，為患者做任何處置時都嚴(yán)格按照動作要輕柔、熟練、準(zhǔn)確的原則，為防止護(hù)士在準(zhǔn)備器械時發(fā)出的金屬碰撞給患者帶來的恐懼感，我院在每間手術(shù)室都分離隔成一個器械準(zhǔn)備室，這樣一來，不同的事情在不同房間內(nèi)同時進(jìn)行，互不干擾。充分體現(xiàn)了人性化服務(wù)。麻醉后，巡回護(hù)士會立即給病人蓋上一個“保溫毯”，這個毯子是通過一根管子與能產(chǎn)生熱風(fēng)的機(jī)器連接在一起，因此打開機(jī)器開關(guān)，熱風(fēng)會從一側(cè)吹進(jìn)去，保證了患者的最大舒適感，手術(shù)即將開始時，醫(yī)生和護(hù)士都會微笑著跟患者談?wù)撘恍╊}外話，比如“今天天氣不錯，我們都準(zhǔn)備得很好了，你覺得身體有什么不舒服嗎？”“一會兒手術(shù)結(jié)束后，護(hù)士會贈送美麗的鮮花給您，不知道您喜歡玫瑰還是百合呢？”這一類的話，會迅速轉(zhuǎn)移患者的注意力，使之不再緊張。手術(shù)正式開始后，巡回護(hù)士除了每隔幾分鐘詢問一下患者的感受，比如是否感到呼吸困難，寒冷等，還會在患者身邊緊緊握住患者手，不斷地鼓勵他、給他加油。并播放患者喜歡的音樂，手術(shù)順利結(jié)束后，親親呼喚病人的名字，謝謝他的合作，告訴患者他配合的很好，現(xiàn)在就可以回玫瑰，家人正在門外等候。

1.3術(shù)后真情探視。

患者經(jīng)過手術(shù)后，尤其是大手術(shù)的患者，他們渴望知道自己的手術(shù)效果，由于身體受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，產(chǎn)生焦慮不安的心情。術(shù)后第2-3天對患者進(jìn)行訪視，詢問切口疼痛、愈合情況，腸蠕動恢復(fù)情況，術(shù)后感受等，同時就患者的不適給予安慰和解釋，并記錄患者對在手術(shù)室內(nèi)的切身感受及對護(hù)理服務(wù)的評價，并祝早日康復(fù)。

2.1傳統(tǒng)式的術(shù)前訪視內(nèi)容不夠深入。

由于術(shù)前患者心理壓力較大，容易分散注意力。手術(shù)室護(hù)士工作負(fù)荷大，人員配置相對較少,使護(hù)士用于宣教的時間相對較短，從而影響術(shù)前訪視效果。護(hù)理人員應(yīng)充分了解人際溝通的技巧，靈活運(yùn)用，拓展訪視內(nèi)容與患者建立充分的信任關(guān)系，才能取得預(yù)期效果。

2.2傳統(tǒng)式的手術(shù)間布局不夠合理。

患者在手術(shù)室內(nèi)心情十分緊張，會密切關(guān)注室內(nèi)發(fā)生的一切事情，包括對聲音的敏感程度，若我們的所有的操作都在室內(nèi)進(jìn)行尤其在準(zhǔn)備器械時發(fā)出的叮咣聲響，會給患者帶來強(qiáng)烈的恐懼感，因此若能將空間分隔開來，則會消除此不足。

2.3傳統(tǒng)式的手術(shù)室內(nèi)溫度與患者所需溫度不易調(diào)整一致。

麻醉后，患者血流速度變慢，體溫降低，常會感到寒冷，然而，手術(shù)室內(nèi)溫度又不能太高，否則一來，細(xì)菌容易繁殖；二來，裹著厚厚手術(shù)服醫(yī)護(hù)人員會感到燥熱；三來；醫(yī)護(hù)人員汗水還可能造成污染。為此，給患者加蓋保暖毯無疑是最好的選擇。

3.1在巡回護(hù)士的全程人性化服務(wù)的實(shí)施下，在手術(shù)醫(yī)生的鼓勵下，患者身心得到了充分放松，為今后的身體康復(fù)提供了有利保障。

3.2通過實(shí)施人性化服務(wù)，讓護(hù)士得到了患者的認(rèn)可與信任，增強(qiáng)了溝通能力，也增強(qiáng)了今后工作的熱情度，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。自身素質(zhì)得到了提高，也使手術(shù)室整體素質(zhì)得到改善從而達(dá)到了提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量的目的。

3.3為了提供最人性化的服務(wù)，醫(yī)生與護(hù)士擁有共同的信念，在此期間配合默契，加強(qiáng)醫(yī)護(hù)通力合作精神。

深入實(shí)施人性服務(wù)是需要手術(shù)室護(hù)士想患者之所想及患者之所及的過程，充分發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過程，是一項(xiàng)精神層面的工作，因此要達(dá)到患者在術(shù)前擁有最佳的心理狀態(tài)，護(hù)士必須在每個細(xì)節(jié)都做好百分之百的努力，因人施教，使患者以最佳心態(tài)配合手術(shù)。提高提升手術(shù)室護(hù)理質(zhì)量。

［參考文獻(xiàn)］。

賀大菊.術(shù)前訪視對手術(shù)患者焦慮情緒的影響[j]，xxxx醫(yī)學(xué)，xxxx.23（2）：128—129。

陳翠屏.術(shù)前訪視的現(xiàn)狀與對策［j］.實(shí)用護(hù)理雜志，xxxx，17（3）:55。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇九

1.舞蹈的地面訓(xùn)練,是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

2.地面訓(xùn)練顯現(xiàn)出在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓(xùn)練.

3.地面訓(xùn)練從柔韌訓(xùn)練(又稱軟開度訓(xùn)練),力量訓(xùn)練(又稱能力訓(xùn)練),技術(shù)技巧動作訓(xùn)練三方面為舞者身體柔韌性、力量、技術(shù)技巧動作的具備和掌握,給予基礎(chǔ)的,全面而系統(tǒng)的訓(xùn)練.

一.選題說明:地面訓(xùn)練在中國古典舞基本功訓(xùn)練中占有重要的地位,尤其是在低年級階段,它為舞者解決身體柔韌度,培養(yǎng)良好的動作意識,奠定堅(jiān)實(shí)的基本功基礎(chǔ),是一個不可忽視,不可小看的部分.

二.正文:。

1.地面訓(xùn)練的概念.

(1)地面訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的一種空間占有形式.

(2)地面訓(xùn)練主要包括柔韌訓(xùn)練、力量訓(xùn)練和技術(shù)技巧訓(xùn)練.

(3)地面訓(xùn)練一般采取動力性和靜力性訓(xùn)練.

2.地面訓(xùn)練的教材內(nèi)容.

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

(2)能力訓(xùn)練。

(3)技術(shù)技巧訓(xùn)練。

3.地面訓(xùn)練在不同年級中的特點(diǎn)表現(xiàn).

(1)低年級。

(2)中年級。

(3)高年級。

4.地面訓(xùn)練的作用.

(1)對舞者的柔韌度的提高有著獨(dú)到的作用.

(2)對中國古典舞技術(shù)動作、身法舞姿起到基礎(chǔ)的規(guī)范練習(xí)作用,培養(yǎng)舞者正確而良好的動作意識.

(3)對扶把和中間動作練習(xí)起著重要的基礎(chǔ)作用.

(4)對舞者能力的增長起著良好而積極的作用.

(5)進(jìn)入高年級后,使中國古典舞的空間層次處理更加豐富、富于變化起著明顯的重要作用.

三.

地面訓(xùn)練作為相對獨(dú)立存在的系統(tǒng),在中國古典舞基本功訓(xùn)練中有著獨(dú)到的訓(xùn)練價值,它主要集中在軟開度訓(xùn)練和能力訓(xùn)練以及由此而綜合的綜合性訓(xùn)練,它在不承擔(dān)自身體重的情況下,采取動力性和靜力性訓(xùn)練,運(yùn)用壓、搬、踢、耗以及外力輔助等多種手段,有效的解決人的各部分關(guān)節(jié)的松弛度和柔韌度,有效的提高肌肉力量,培養(yǎng)正確而良好的動作意識和良好的舞蹈意識.為扶把動作和中間動作的開設(shè)與完成提供能力上的支撐,所以地面訓(xùn)練是十分重要的,它是中國古典舞基本功的基礎(chǔ),是每個舞者應(yīng)該重視的!

四.致謝.

論文提綱寫作標(biāo)準(zhǔn)。

?頁碼：封面不編頁。

?從目錄開始編頁，目錄使用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，頁碼編號要求居中。;。

?用a4紙單面打印。上、下各為2.5cm,左右邊距為2cm;裝訂線為1cm。

?對頁眉沒有固定要求。

四、字體設(shè)置說明。

?一級標(biāo)題使用“宋體、三號、加粗”

?二級標(biāo)題使用“宋體、四號、加粗”

?三級標(biāo)題使用“宋體、小四號、加粗”

?四級標(biāo)題使用“宋體、小四號”

?建議標(biāo)題最好不要超過三級，否則適得其反，格式太亂。

?正文一律使用“宋體、小四號字，行間距為1.5倍。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十

［摘要］如果將資金比作一個的“血液”，那么酒店的資金管理系統(tǒng)就是保證酒店能夠正常高速運(yùn)轉(zhuǎn)的“心臟”。只有將財(cái)務(wù)管理的權(quán)利進(jìn)行合理的分配，才能保障酒店資金資產(chǎn)的有效使用，才能促進(jìn)酒店經(jīng)營計(jì)劃的完成，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］酒店；資金管理；資產(chǎn)。

1.1酒店財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)狀。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，酒店的財(cái)務(wù)管理體系也應(yīng)不斷完善。

（1）在資金的籌措方面，要依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制和當(dāng)前世界金融市場需要的機(jī)制，擴(kuò)大酒店的資金來源渠道。

（2）在財(cái)務(wù)分析方面，建立適應(yīng)我國國情的財(cái)務(wù)分析體系，建立規(guī)范的財(cái)務(wù)報(bào)表體系，與國際慣例接軌。

（3）在成本控制方面，要結(jié)合企業(yè)的實(shí)際，實(shí)行成本核算，完善成本控制制度。

（4）在資金管理制度方面，要逐步建立和完善資金管理制度，對酒店資金進(jìn)行統(tǒng)一的管理。

1.2酒店財(cái)務(wù)管理的趨勢。

酒店的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)是酒店組織財(cái)務(wù)活動，處理財(cái)務(wù)關(guān)系所要達(dá)到的根本目的。它不僅僅是酒店財(cái)務(wù)管理工作的出發(fā)點(diǎn)，更決定著企業(yè)財(cái)務(wù)管理的基本方向。酒店財(cái)務(wù)管理目標(biāo)從它的演變進(jìn)程來看，都直接反映了酒店財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變化，反映了企業(yè)利益集團(tuán)利益關(guān)系的平衡，更是各種因素相互作用的綜合體現(xiàn)。

2.1把握投資方向。

酒店籌措資金，是為了能夠滿足酒店的投資需求。在籌措資金之前，酒店要做好投資方向的調(diào)研。兩者相互依賴，相輔相成。相互制約。投資之前必須要做好的是籌措資金，那么在籌措資金之前，也要做好投資的調(diào)研。在酒店籌措資金之前，一定要對投資方案嚴(yán)格把關(guān)，并對其可行性要充分考慮。要考慮到所投資項(xiàng)目是否有先進(jìn)的技術(shù)，在經(jīng)濟(jì)上是否能夠符合，以及此次投資的長遠(yuǎn)發(fā)展性。只有這樣才能確定投資是否真正合理。也只有在把握了大體的投資意向后，才能選擇投資的方式。

2.2節(jié)約籌資成本。

酒店籌資的方式多種多樣。再完美的籌資方案，也會付出一定的投資成本。這就要求我們要從兩個方面來節(jié)約籌資的成本預(yù)算，達(dá)到酒店的利益最大化，增強(qiáng)其核心競爭能力。

（1）籌資都具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。酒店在籌資時要盡量選擇風(fēng)險(xiǎn)性較小的投資項(xiàng)目。降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)尤為重要。如果酒店為了籌資而面臨非常大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至負(fù)債，就會增加償還銀行貸款的負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越重，就有可能在貸款到期的時候，沒有及時償還的能力。因此，酒店在籌資的時候，一定要是降低籌資成本，減少籌資風(fēng)險(xiǎn)。

（2）籌資時要選擇籌集資成本比較低的渠道。綜合比較各種籌資，方案降低籌資成本和風(fēng)險(xiǎn)降低籌資的風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)。以便取得更好的效益。

在財(cái)務(wù)管理方式上，酒店集團(tuán)體現(xiàn)為高度的全面預(yù)算。預(yù)算結(jié)構(gòu)、運(yùn)作過程比較復(fù)雜。

在財(cái)務(wù)管理環(huán)境上，擁有廣泛融資投資的通道，能夠利用各種各樣的融資手段，為酒店集團(tuán)的市場進(jìn)入、后期投資、投資組合、轉(zhuǎn)移與退出創(chuàng)造良好的金融環(huán)境，提供財(cái)務(wù)資源的支持。

在財(cái)務(wù)管理目標(biāo)上，表現(xiàn)為成員個體財(cái)務(wù)目標(biāo)與集體整體財(cái)務(wù)目標(biāo)在戰(zhàn)略上的統(tǒng)一性。

在財(cái)務(wù)管理對象上，呈現(xiàn)出多級理財(cái)主體各自資金運(yùn)動系統(tǒng)的一體化復(fù)合結(jié)構(gòu)特征。

在財(cái)務(wù)管理主體上，表現(xiàn)為一元中心下的多層級復(fù)合結(jié)構(gòu)。

因此，相對單體酒店而言，酒店集團(tuán)財(cái)務(wù)特征不僅復(fù)雜很多，在財(cái)務(wù)管理上也是突破了單體酒店的范圍。

現(xiàn)金流量是指在一定會計(jì)期間按照現(xiàn)金收付實(shí)現(xiàn)制，通過一定的經(jīng)濟(jì)活動，其中包括經(jīng)營活動、投資活動、籌資活動和非經(jīng)常性項(xiàng)目而產(chǎn)生的現(xiàn)金流入、現(xiàn)金流出及其總量情況的總稱。

現(xiàn)金流量可分為3種：經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量、投資活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量和籌資活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量。在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中，決定企業(yè)興衰存亡的是現(xiàn)金流，最能反映企業(yè)本質(zhì)的是現(xiàn)金流，在眾多價值評價指標(biāo)中基于現(xiàn)金流的評價是最具權(quán)威性的?，F(xiàn)金流量比傳統(tǒng)的利潤指標(biāo)更能說明企業(yè)的盈利質(zhì)量。首先，針對利用增加投資收益等非營業(yè)活動操縱利潤的缺陷，現(xiàn)金流量只計(jì)算營業(yè)利潤而將非經(jīng)常性收益剔除在外。其次，會計(jì)利潤是按照權(quán)責(zé)發(fā)生制確定的，可以通過虛假銷售、提前確認(rèn)銷售、擴(kuò)大賒銷范圍等手段調(diào)節(jié)利潤，而現(xiàn)金流量是根據(jù)收付實(shí)現(xiàn)制確定的，上述調(diào)節(jié)利潤的方法無法取得現(xiàn)金，因而不能增加現(xiàn)金流量。可見，現(xiàn)金流量指標(biāo)可以彌補(bǔ)利潤指標(biāo)在反映公司真實(shí)盈利能力上的缺陷。

在酒店運(yùn)營活動中，只要是與資金有關(guān)的活動，就是與財(cái)務(wù)管理有關(guān)的工作。在酒店內(nèi)部，各個部門都與財(cái)務(wù)部門打交道。比如說工資的發(fā)放，年終獎勵等，小到桌椅碗筷，大到內(nèi)部裝修都與財(cái)務(wù)管理有著密不可分的聯(lián)系。因此需要各個部門在財(cái)務(wù)部門的指導(dǎo)下，合理使用資金，來保證酒店的正常運(yùn)營，提高工作效率，增加效益，降低成本。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十一

兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)。

居住地：南京。

電話：133*******(手機(jī))。

e-mail：

最近工作[1年8個月]。

公司：xx有限公司。

行業(yè)：娛樂/休閑/體育。

職位：舞蹈編導(dǎo)。

最高學(xué)歷。

學(xué)歷：本科。

專業(yè)：舞蹈編導(dǎo)。

學(xué)校：東南大學(xué)。

自我評價。

舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專業(yè)知識較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂于在未來工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。

求職意向。

到崗時間：可隨時到崗。

工作性質(zhì)：全職。

希望行業(yè)：娛樂/休閑/體育。

目標(biāo)地點(diǎn)：南京。

期望月薪：面議/月。

目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)。

工作經(jīng)驗(yàn)。

/6–/2：xx有限公司[1年8個月]。

所屬行業(yè)：娛樂/休閑/體育。

演藝部舞蹈編導(dǎo)。

1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;。

2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;。

3、負(fù)責(zé)組織謝幕;。

4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。

/8–2013/4：xx有限公司[8個月]。

所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。

教練部舞蹈教練。

1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;。

2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;。

3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;。

教育經(jīng)歷。

/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科。

證書。

/12大學(xué)英語四級。

語言能力。

英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。

舞蹈本科畢業(yè)論文8篇篇十二

我國和東盟國家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來，所舉辦的一些交流演出活動和文化博覽會，在傳播中國文化的同時，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對東盟音樂、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。

一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義。

東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對于東盟舞蹈的研究卻相對薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、泰國舞蹈種類與特征。

依據(jù)國家區(qū)域，泰國舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個地區(qū)的舞蹈音樂、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢等主要的手部動作，是南部舞蹈的主要動作，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢是拈花指或者是赤腳做身體動作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛情、勞作和泰國人民日常生活，是舞蹈的主要題材。

三、泰國舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化。

作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國的舞蹈動作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂做基本動率屈伸。在舞蹈過程中，其舞蹈手勢變化萬千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。

（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長甲舞這個古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動作上，表演者一指佩戴金色的長指甲，具有緩慢的動作過程，利用金色的長甲，對造型性的動作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國的佛教理念。

（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國的宮廷舞蹈之一，是長甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。

（四）傳統(tǒng)的音樂方面的體現(xiàn)。作為佛教大國，泰國的音樂形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國家中，泰國舞蹈音樂的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動作來源。通過音樂的改良，泰國人將更多的佛教音樂元素融入到音樂作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂元素，用不同的舞蹈和音樂配合不同的佛教祭祀活動，其宗教文化色彩極其濃郁。

四、總結(jié)。

研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉晶.淺析泰國舞蹈的藝術(shù)特征與人文價值[j].北方音樂，(10).

[2]韓燕平.泰國的音樂和舞蹈[j].中國音樂，1993(04).