大淖記事讀后感500字左右(通用19篇)

讀后感是讀者在閱讀一本書或觀看一部電影后，針對(duì)內(nèi)心所產(chǎn)生的感受、認(rèn)識(shí)和思考的一種表達(dá)方式。寫讀后感之前，要先仔細(xì)閱讀書籍或文章，全面了解內(nèi)容和主題，確保對(duì)所讀內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解和感受。下面是一些讀者的讀后感分享，讓我們一起來欣賞和感受吧。

大淖記事讀后感500字左右篇一

課文主要寫了小奧次一周自己家庭的綠。

日記。

一周后小奧次在班級(jí)里和同學(xué)講了自己的看法得到了很大的啟示。于是他和父親制定了每周用電量但有一周超額用了28度電。因此他保證下周只看三天電視并停止玩電子游戲我看了很感動(dòng)。

德國(guó)的小學(xué)生環(huán)保意識(shí)非常強(qiáng)，說明這種。

低碳生活。

已經(jīng)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，他們重視綠色生活。

我們杭州也在這方面努力。近年來杭州的街頭、公園、都會(huì)有公共自行車的租賃點(diǎn)，這種自行車的外表顏色是紅色的，這種顏色非常醒目，這種自行車非常的環(huán)保、低碳，而且很受人們的歡迎，也受到了外國(guó)游客的贊賞。杭州政府還打開了所有防空洞，目地是讓市民不開空調(diào)不開電風(fēng)扇，能夠到防空洞里乘涼，這樣可以節(jié)省大量的能源。

大淖記事讀后感500字左右篇二

文/曹金鳳(北京農(nóng)職圖書館)。

汪曾祺，出生在水鄉(xiāng)高郵，老來客居北京，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，心逐漸閑適而安詳，晚年的汪老是個(gè)“可愛的老頭兒”，他的親情散文，如家人閑坐，圍爐夜話，文章樸實(shí)平淡，有空山新雨后的清新之味，深得自然之意趣，往往于不經(jīng)意中滲出人性的美好與詩(shī)意的享受，讓人拿得起，放不下，久讀成癮。他以散文筆調(diào)寫的小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。

《大淖記事》包括《大淖記事》《邂逅》《老魯》《看水》《七里茶坊》等名篇，是汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說之一，洋溢著和諧清新之美，處處充滿了對(duì)健康美麗人性的描繪。他以優(yōu)雅散淡的筆觸，靈敏細(xì)致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。小說從容平淡，給人一種“不可言說的溫愛”，就像一幅幅生動(dòng)活法的畫，是一個(gè)愛與美的世界。

大淖邊上，挑夫的女兒巧云和小錫匠十一子彼此有意，卻不想巧云被玷污，接著小錫匠被打得垂死。因?yàn)檫@件事，鄉(xiāng)鄰之中發(fā)生一系列與世俗特異的行為，顯示出寬容和祝福，仗義和關(guān)愛等人性之美。本文是對(duì)世俗的無(wú)視，還是人性的贊美?這一切是寓言，還是一場(chǎng)烏托邦幻夢(mèng)?好像都是，又好像都不是。

就是這種一派祥和的鄉(xiāng)村小日子，民間小市民的生活作息、人情世故，卻讓讀者有種暖洋洋的心滿意足喝寧?kù)o感;只是三言兩語(yǔ)對(duì)人物的刻畫，只是溫情脈脈的事件敘述，只是溢于字里行間的人文關(guān)懷，就像細(xì)致的工筆彩繪，有鄉(xiāng)間、有市儈、有清香雋永、有意味深長(zhǎng)、有戛然而止，所謂的浮世繪，正是這般吧：車馬走卒，農(nóng)夫戲子，世間百態(tài)蘊(yùn)于片紙只言之間。

作者:曹金鳳。

公眾號(hào):書的寄語(yǔ)。

大淖記事讀后感500字左右篇三

近日來，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書，頗有心得。汪先生書看似寫得平淡，沒有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環(huán)緊套一環(huán)。工筆畫般的表達(dá)方式，便是對(duì)環(huán)境、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)情的細(xì)致描寫。對(duì)于人物刻畫，大都通過語(yǔ)言、動(dòng)作，豐富表現(xiàn)了人物的性格。

再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛讀雜書，一是休閑消遣，二是長(zhǎng)了許多見識(shí)，三是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，四是從雜書中悟出一些寫作的道理。

汪先生喜歡雜食，自稱雜食動(dòng)物。他生在高郵，以后住過昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對(duì)各地的吃食，大都品嘗一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內(nèi)蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品嘗傣族的苦腸;—(牛腸里有沒有完全消化的青草)。

汪先生看重的是平民化的雜食，在家里也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯面就臭豆腐…全是平民的玩意兒。

由此可見汪先生的知識(shí)來源十分廣泛，文章中處處聞見平民化的氣息。書讀多了自然而然知識(shí)也豐富了。正所謂：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅。

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大淖記事讀后感500字左右篇四

我對(duì)恐龍的了解，起源于《侏羅紀(jì)公園》系列，當(dāng)時(shí)淺薄的認(rèn)為，恐龍對(duì)人而言是具有攻擊危害性，殊不知，當(dāng)人類出現(xiàn)在地球上的時(shí)候，恐龍?jiān)缫严Я?千多萬(wàn)年。

這錯(cuò)亂的信息竟誤導(dǎo)了多年，可見，在對(duì)事對(duì)物上，我們決不能從單方面的信息去認(rèn)定事物發(fā)展的過程。

不要急，我們一一去了解它。

這本《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》在圖封上，已注明此書適宜5—8歲兒童，這本書比較另類的地方是它不稱為繪本，而稱它為專屬地圖冊(cè)。在翻開此書后，這書以恐龍鼻祖出現(xiàn)為源頭到恐龍繁盛時(shí)期再到恐龍滅絕進(jìn)化演變路線，逐一去描寫恐龍興衰的發(fā)展史。其實(shí)對(duì)于成年人而言，看本書可能會(huì)興趣缺缺，但對(duì)于低齡兒童來說，他們對(duì)未知的事物都會(huì)充滿好奇欲，而我們成年人基本在已知的知識(shí)面會(huì)有固有的定格認(rèn)識(shí)，所以就會(huì)缺乏延伸性的好奇，而央美繪本創(chuàng)作工作室負(fù)責(zé)人楊忠說過：“根據(jù)大腦思維發(fā)育的規(guī)律，最適合低齡孩子的就是定格的畫面?！?/p>

談到定格，就必須談到書里一幅幅栩栩如生、動(dòng)態(tài)各異的恐龍，這本繪本并不平面，而是立體的寫實(shí)繪圖，他在解讀恐龍祖先時(shí)，不單單說板塊與板塊之間的變化，還有談及科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，甚至分析了恐龍之前的頭部構(gòu)造，它之所以稱之為地圖，是它不僅僅如旅行書上的走向來演示，還把火山噴發(fā)以及爬行動(dòng)物出現(xiàn)和恐龍出現(xiàn)的方位，都以點(diǎn)面逐個(gè)去標(biāo)記，更能一眼分辨清楚它的發(fā)展脈絡(luò)，從而跟對(duì)普及相應(yīng)的知識(shí)。

所以，繪本的好，是它比文字更直達(dá)內(nèi)心。

而近年來，繪本漸漸開始熱銷，不過早年較有印象的還屬臺(tái)灣繪本畫家?guī)酌?，之后井噴式出現(xiàn)代表性原創(chuàng)設(shè)計(jì)是刀刀、阿貍、兔斯基等等，雖然繪本讀物開始走紅，但每年的“暢銷繪本”里，中國(guó)的原創(chuàng)作品還是鳳毛麟角，并不多量，同時(shí)，多數(shù)只是繪圖，沒有故事。

這本繪本，對(duì)于5-8歲的兒童來說，內(nèi)容確實(shí)還屬生澀，如果一個(gè)大人不是文盲是圖盲他會(huì)乏味，小孩因?yàn)闆]有興趣的帶動(dòng)間接對(duì)閱讀產(chǎn)生反感。

但現(xiàn)在的小孩子，大多都可以接觸電腦、電視，他們因?yàn)榻佑|面廣，所吸收的知識(shí)會(huì)越來越大，他們挑剔的口味就會(huì)逐步遞增。

一本好的讀物，關(guān)好看是沒有用的，更多的是傳遞了什么。

而今天我看了這本書，重新認(rèn)識(shí)了一塊信息，對(duì)我而言，這本的書就有了不一樣的意義。

而你，是否想過，看書，能給你帶來了什么?

大淖記事讀后感500字左右篇五

大淖位于我國(guó)青海省海南藏族自治州平安縣一個(gè)高原盆地中，是一個(gè)以鹽湖為特色的自然景觀。我曾有幸前往大淖旅游，親身體驗(yàn)到了這個(gè)神奇地方的美妙之處。在這次旅行中，我受到了大淖的獨(dú)特景觀和悠久歷史的深深吸引，收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得。以下是我對(duì)于大淖旅行的五段式感受和體會(huì)。

第一段：神奇的鹽湖世界。

大淖，名字本身就透露著一種神秘感。來到大淖，我首先被眼前的奇景所震撼。湖水波光粼粼，湖面上漂浮著晶瑩剔透的鹽結(jié)晶，如同銀色的魚鱗，閃爍著燦爛的光芒。湖的邊緣，是一片白茫茫的鹽田，宛如雪地延綿。在大淖的湖岸邊觀日出，云霞如錦，天地交接之處的美麗景色令人陶醉。這種獨(dú)特的景觀使我仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的鹽湖世界，醉心其中。

第二段：大淖的歷史和文化。

大淖早在兩千多年前便聞名于世。據(jù)考古學(xué)家的研究，大淖是我國(guó)古代絲綢之路上的重要一環(huán)。在這里，我了解到了大淖作為古代絲綢之路的一部分，曾扮演著交流和文明交融的角色。大淖的周邊散落著許多古代遺址和文化遺跡，如古堡、古寺等。這一切使我對(duì)于大淖的歷史和文化有了更深的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)于歷史文化的進(jìn)一步探尋的興趣。

第三段：大淖的生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

大淖是一個(gè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作做得相當(dāng)好的地方。在參觀過程中，我看到了許多保護(hù)區(qū)工作人員積極宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意義，并對(duì)游客進(jìn)行規(guī)范的引導(dǎo)。鹽湖周邊構(gòu)建了完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系，不僅保護(hù)了大淖的原始生態(tài)，還培育了眾多珍稀植物和動(dòng)物。這讓我深深體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的重要性，也讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四段：大淖的民俗風(fēng)情。

大淖是一個(gè)以藏族為主要民族的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情豐富多樣。在大淖旅行中，我有幸目睹了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藏族舞蹈、歌曲和服飾，更是品嘗到了地道的藏族美食。這些都為我展示了不一樣的文化風(fēng)情，也讓我對(duì)于藏族的獨(dú)特文化有了更多的了解和欣賞。大淖民俗風(fēng)情的體驗(yàn)讓我感受到了不同民族文化的魅力，也開闊了我的視野。

第五段：大淖給我?guī)淼男撵`享受。

大淖的美麗和神奇不僅僅帶給我視覺上的享受，更給我?guī)砹诵撵`上的寧?kù)o和舒適。在大淖的湖畔，我感受到了大自然的力量，沉浸于寧?kù)o的環(huán)境中，心情愉悅、暫時(shí)遠(yuǎn)離塵囂。大淖給了我一個(gè)放松的機(jī)會(huì)，讓我可以從城市的喧囂中解脫出來，重新與自然相融合，從而重新審視自己的生活和價(jià)值觀。大淖旅行讓我有機(jī)會(huì)重拾內(nèi)心的寧?kù)o，體驗(yàn)到了一種與內(nèi)心相連的幸福。

以上五段式文章是我對(duì)于大淖旅行的主要感受和體會(huì)。大淖的神奇景觀、悠久歷史和文化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民俗風(fēng)情以及給我?guī)淼男撵`享受，都讓我充分認(rèn)識(shí)到了大淖的獨(dú)特魅力。這次旅行不僅開闊了我的眼界，拓展了我的知識(shí)面，更重要的是給我?guī)砹诵撵`上的滿足和沉靜。我將永遠(yuǎn)銘記這次美妙的大淖之行，希望將來還能有機(jī)會(huì)再次來到這個(gè)神奇的地方，繼續(xù)領(lǐng)略大淖的美麗風(fēng)情。

大淖記事讀后感500字左右篇六

大淖位于中國(guó)河南省蒙古河河流的中游，是一個(gè)面積約為2000平方公里的內(nèi)陸湖泊。它的壯麗景色吸引了眾多游客。我有幸前往大淖旅行，親身感受到了它的獨(dú)特魅力。這里是一片富饒的土地，這里是一座美麗的湖泊。無(wú)論是大淖的壯觀景色，還是當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲懔?xí)俗，都讓我深刻領(lǐng)悟到了自然的偉大和人文的魅力。

第一段：大淖的壯觀景色。

大淖的美麗景色讓人陶醉其中。我記得當(dāng)我第一次遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見大淖的時(shí)候，我的心情興奮而又不安。湖面廣闊而富饒，湛藍(lán)的天空灑下的陽(yáng)光照在水面上，閃爍著無(wú)數(shù)的鉆石般的光芒。遠(yuǎn)處的山脈連綿起伏，如同一條巨大的長(zhǎng)龍，環(huán)抱著大淖。一望無(wú)際的湖面上，各種不同的水鳥在自由自在地嬉戲玩耍。當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，湖泊的水面被染上了一片金黃，美得簡(jiǎn)直讓人窒息。大淖的美景讓我不由自主地沉醉其中，仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。

第二段：大淖的獨(dú)特特色。

大淖獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了這里獨(dú)特的生態(tài)與文化。大淖是一個(gè)非常富饒的湖泊，湖水清澈見底，養(yǎng)育了豐富的漁產(chǎn)資源。這里的魚質(zhì)量上乘，味道鮮美，深受游客的喜愛。著名菜品“淖魚鍋”是當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，每年都吸引著大量的游客前來品嘗。除了美食，大淖還以豐富的草原資源著稱。草原的面積很廣闊，幾乎連著天邊，牛羊在廣袤的草原上放牧，形成一幅牧民的畫卷。大淖的獨(dú)特特色使得這里不僅成為人們理想的旅行目的地，也成為了攝影愛好者的天堂。

第三段：大淖的人文魅力。

當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲懔?xí)俗也是大淖的一大特色。在大淖的村莊里，陪伴著湖泊和草原的美景，人們過著寧?kù)o又簡(jiǎn)單的生活。每天早上，村民們起床，用自家養(yǎng)的新鮮牛奶和餅干開始新一天的早餐。中午，家家戶戶都會(huì)在自家的菜園里采摘新鮮的蔬菜，準(zhǔn)備一頓美味的午餐。傍晚，當(dāng)太陽(yáng)逐漸下山時(shí)，家人們會(huì)在草原上放牧的牛羊旁邊，一起漫步在湖邊，欣賞湖水泛起的漣漪。這樣簡(jiǎn)單而幸福的生活方式讓我感到溫暖，也讓我看到了人與自然和諧相處的美好。

第四段：大淖帶給我的思考。

在大淖的旅行中，我深刻地感受到了自然的偉大和人文的魅力。大淖的湖泊、山脈和草原等自然景觀給人帶來的震撼，讓我感悟到人類與自然的微妙關(guān)系。作為人類，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)自然，與之和諧共生。同時(shí)，大淖人民的淳樸生活也讓我思考自己的生活方式。我意識(shí)到快節(jié)奏的都市生活并不是最好的選擇，而是應(yīng)該追求一種簡(jiǎn)單而又幸福的生活。大淖帶給我的思考讓我對(duì)自己的生活有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。

第五段：結(jié)尾。

大淖之行讓我回味無(wú)窮。大淖的壯麗景色、獨(dú)特特色以及人文魅力都給我留下了深刻的印象。我慶幸自己能夠有機(jī)會(huì)前往大淖，親身體驗(yàn)到這里的美麗與和諧。大淖之行讓我對(duì)自然的偉大和人文的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)，也改變了我的生活態(tài)度。我相信，大淖的魅力會(huì)繼續(xù)吸引著無(wú)數(shù)的游客前往，向他們展示自然的美好和人文的魅力。

大淖記事讀后感500字左右篇七

《大淖記事》是汪曾祺晚年的作品，寫的是他的家鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情。每當(dāng)讀這篇小說的時(shí)候總是會(huì)聯(lián)想起其老師沈從文的《邊城》。同樣是描寫家鄉(xiāng)樸實(shí)的民風(fēng)，同樣是清新空靈的語(yǔ)言，連故事的主人公也有一點(diǎn)點(diǎn)相似。只是，和《邊城》相比，《大淖記事》的情節(jié)更加淡化，就像是在靜靜的水中投入了一塊小小的石子，蕩起了幾圈漣漪，又迅速地平靜下來，融入大淖安寧和諧的生活之中。

有人物，有情節(jié)，的確是小說重要的元素——故事，但是在大淖這個(gè)足夠大的生活背景下，這樣的故事很容易就被湮沒了。因此，《大淖記事》這篇小說，讓讀者記憶深刻的不是主人公的愛情故事，而是獲得了一種心靈上的平靜。從這一點(diǎn)上來說，這篇小說收到的功效是與散文類似的。這就有悖于大多數(shù)小說的特征，打破了傳統(tǒng)的小說和散文的界限。

首先，作者以繪制地圖一樣的熱忱詳細(xì)描述了大淖周邊的環(huán)境。大淖就像是地標(biāo)一樣被定格在中央。北去是北鄉(xiāng)各村，東去可達(dá)鄰縣興化，而南面是一個(gè)廢氣的輪船公司。對(duì)地理的描述并沒有到此為止，接著又以輪船公司為軸介紹了西面的瓦房和東面的茅草房，以及南面的東大街。在文章開始的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，感覺都像是一篇中規(guī)中矩的寫景散文。而且在這個(gè)過程中很能感受到散文的細(xì)膩。一方面，作者細(xì)致得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉墻上，黑漆大書的“雞鴨炕房”四個(gè)字也不放過。另一方面，把人的感官也充分地調(diào)動(dòng)了起來，“紫紅色的蘆芽”、“灰綠色的蔞蒿”、“雪白的絲穗”、“沙沙作響”、“吆吆喝喝”、“騷尿”讓讀者在視覺、聽覺、嗅覺上都受到刺激，仿佛身臨其境。汪曾祺就像一位臨摹現(xiàn)實(shí)的畫家，非常忠實(shí)于原貌，多少讓我們感受到了一些散文寫實(shí)寫意的味道。

在建構(gòu)故事方面，汪曾祺并不急于讓主人公登場(chǎng)，在敘述了足夠多的鄉(xiāng)土風(fēng)貌后，才有了一個(gè)完整的人物形象——小錫匠十一子的亮相。故事開始了嗎?似乎不是。作者讓十一子露了一下臉就轉(zhuǎn)而著手寫與錫匠生活完全不同挑夫生活?？吹降谒墓?jié)，文章過了一半，兩個(gè)主人公終于接上頭了，這才覺得有了故事。但是，如果想就此以看小說的心態(tài)，急急地期待情節(jié)的發(fā)展變化的話，就會(huì)再一次的失望。顯然，在《大淖記事》中，每一個(gè)主要人物的出場(chǎng)都不是直白的。在作者寫盡了錫匠如何打錫，日常如何消遣后，我們盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，見識(shí)了豪爽的女挑夫后，巧云出現(xiàn)了;而認(rèn)識(shí)劉號(hào)長(zhǎng)前，作者也沒吝嗇筆墨講述他的保安隊(duì)。

漸漸的，讀者已經(jīng)習(xí)慣于人物出場(chǎng)前，故事被有意無(wú)意的阻隔。這種阻隔當(dāng)然是在為每一個(gè)人物的出場(chǎng)做鋪墊，但是感覺作者的意圖并不僅限于此，他是在介紹他的鄉(xiāng)親們和鄉(xiāng)親們的生活，把故鄉(xiāng)的方方面面都展現(xiàn)在讀者眼前，這是一幅有聲有色的鄉(xiāng)村全景圖，是作者熟悉的，感到親近的，清晰印在大腦中的。這種阻隔也模糊了小說和散文的界限，沒有了小說那種情節(jié)與情節(jié)的連貫，我們隨時(shí)可以沉浸在風(fēng)土人情的描述中，將故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后。如果硬要給故事找一個(gè)高潮的話，應(yīng)該是十一子被打這一段。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來，并沒有到達(dá)頂峰的時(shí)候，作者又使我們放松下來，似乎不愿意打破整篇文章追求的平靜。有意思的是，在《大淖記事》中，和祥寫故鄉(xiāng)的物故鄉(xiāng)的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整個(gè)故事，而多使用短句和對(duì)話是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要手段。這樣的阻隔和寫作側(cè)重點(diǎn)的不同，達(dá)到了情節(jié)淡化的效果。

《大淖記事》沒有驚心動(dòng)魄，雖有波折也絕不是跌宕起伏。文章的基調(diào)始終是平和的，再大的事都有平靜的時(shí)候，總之，生活在繼續(xù)。汪曾祺的家鄉(xiāng)的確是個(gè)很與眾不同的地方，首先，沒有多數(shù)鄉(xiāng)村的保守，相反它在很多問題上是讓人驚異的開放。這里的女人沒有“三從四德”的束縛，可以做男人的工作，她們生活得很隨意很自由，正是在這個(gè)并不富裕的鄉(xiāng)村有著很多地方無(wú)法實(shí)現(xiàn)的男女平等。

其次，這里人人憑本事吃飯，幾乎從來沒有為生活擔(dān)憂過，就算是巧云這樣柔弱的女子也能靠勞動(dòng)養(yǎng)活兩個(gè)大男人。大淖的人沒有生活的重?fù)?dān)，也沒有過多的欲望，他們是一群為了生活而生活的積極又簡(jiǎn)單的人。在這里，時(shí)間幾乎是靜止的。最后，是大淖淳樸的民風(fēng)。人們不愛嚼舌頭，也不背地里說長(zhǎng)道短。當(dāng)十一子受傷后，大家紛紛殺雞湊錢，全都是真心實(shí)意的熱情。所以，大淖本來就不是一個(gè)容易發(fā)生大事件的地方，當(dāng)然也不會(huì)是小說理想的取材地，因?yàn)檫@里太閑適，太寬容，太和諧，只適合淡淡地品味。

把《大淖記事》當(dāng)做小說來讀是會(huì)失望的?；蛟S汪曾祺沒想讓我們記住十一子和巧云，只是在向我們描繪他的家鄉(xiāng)，讓我們記住一個(gè)風(fēng)光獨(dú)特的地方，一群熱情純樸的鄉(xiāng)親。

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大淖記事讀后感500字左右篇八

當(dāng)我第一眼接觸到這篇小說時(shí)，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。

大淖，據(jù)說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜?！币补植坏米髡邔?duì)大淖的環(huán)境描繪特別地細(xì)致執(zhí)著，而且字里行間總有意無(wú)意地溢出對(duì)故鄉(xiāng)的歡喜之情。

乍一看下來，這篇小說與沈從文的《邊城》在風(fēng)格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細(xì)細(xì)品讀下來，這樣的想法卻被推翻了。

如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無(wú)爭(zhēng)得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個(gè)又一個(gè)極具鄉(xiāng)土情趣的故事。

除了環(huán)境不同以外，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上，而是從心理上的屏障來引出。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。

再說與《邊城》最大的不同，就要?dú)w結(jié)到人物角色的區(qū)別了?！洞竽子浭隆分械那稍剖欠浅Ｓ懭讼矚g的，對(duì)于小時(shí)候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當(dāng)她十七歲，卻要擔(dān)起照顧家庭和殘廢爹的重?fù)?dān)時(shí)，毫無(wú)怨言。這樣一個(gè)純真美好的形象，誰(shuí)會(huì)不喜歡呢?與她一道的，還有一個(gè)男主人公——十一子。小錫匠十一子人長(zhǎng)得結(jié)實(shí)耐看，為人熱心善良，不乏愛慕他的姑娘。就這樣看來，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號(hào)長(zhǎng)給破了身子!面對(duì)這種事，巧云沒有淌眼淚，而是更為忠貞的表達(dá)她對(duì)十一子的愛，而十一子也沒有辜負(fù)她，甚至到了后來，他被劉號(hào)長(zhǎng)一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅(jiān)強(qiáng)，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風(fēng)采。

《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個(gè)地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說里融合著對(duì)社會(huì)狀況的批判以及對(duì)人性的思考，使我們?cè)谄渲胁粌H僅是看一個(gè)故事，而是延伸得更遠(yuǎn)。隨之，這個(gè)故事的精神價(jià)值也提高了不少。

品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無(wú)驚喜。從環(huán)境、人物、結(jié)構(gòu)等方面來看，它就像一個(gè)多面體，綿綿俱到。認(rèn)真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。

大淖記事讀后感500字左右篇九

江蘇高郵人，193月5日生。1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)中文系，曾從著名作家沈從文學(xué)習(xí)寫作。1940年開始發(fā)表小說。大學(xué)畢業(yè)后，曾在昆明、上海任中學(xué)教員，并繼續(xù)寫作。現(xiàn)存較早的作品為《復(fù)仇》。解政前的小說大部分刊載于《文學(xué)雜志》等京派刊物，至1948年結(jié)為《邂逅集》。1949年參加解放軍南下工作團(tuán)。后在北京市文聯(lián)、中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作，編過《說說唱唱》和《民間文學(xué)》。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)做編輯至今。1963年出版了短篇小說集《羊舍的夜晚》。六七十年代曾編寫過《范進(jìn)中舉》、《沙家浜》等有影響的京劇劇本。1979年后發(fā)表了《受戒》、《大淖記事》等一批小說，因其獨(dú)特的“抒情現(xiàn)實(shí)主義”和風(fēng)俗畫的筆致，受到普遍的好評(píng)?！洞竽子浭隆帆@1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。出版了散文集《汪曾祺自選集》。他的作品數(shù)量雖不多，卻顯示出源源不斷的小說文體創(chuàng)造能力。

內(nèi)容概要。

淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個(gè)池塘可要大得多，春夏水盛時(shí)，是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長(zhǎng)的沙洲，上面長(zhǎng)滿茅草和蘆荻。這沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的幾家炕房。由沙洲往東，要經(jīng)過一座漿坊?？环?、漿坊附近還有幾家買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行，集散魚蟹的魚行和收購(gòu)青草的草行。大淖南岸原還有一個(gè)輪船公司，熱鬧過一陣，后來因?yàn)楣九懔吮?，就賣船停業(yè)了。大淖指的是這片水，也指水邊的陸地。這里是城區(qū)和鄉(xiāng)下的交界處。從輪船公司往南，穿過一條深巷，就是北門外東大街了。坐在大淖的水邊，可以隱約地聽到市聲，但這里的一切和街里的不一樣。這里的人也不一樣。由輪船公司往東往西，各距一箭之遙，有兩叢住戶人家。這兩叢人家，也是互不相同的，各是各鄉(xiāng)風(fēng)。西邊是幾排錯(cuò)錯(cuò)落落的低矮的瓦屋，住的是做小生意的。他們大都是從興化、泰州、東臺(tái)等處來的客戶，賣紫蘿卜，賣風(fēng)菱、賣山里紅、賣熟藕、賣眼鏡，賣天竺筷子。他們像一些候鳥，來去都有定時(shí)。日出而作，日入而息。因?yàn)槭窃诳瓦叄瑢?duì)人很和氣，凡事忍讓，所以這一帶平?？偸前舶察o靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。這里還住著二十來個(gè)錫匠，都是興化幫。這一幫錫匠很講義氣。他們扶持疾病，互通有無(wú)，從不搶生意。

若是合伙做活，工錢也分得很公道。一個(gè)老錫匠是他們的頭領(lǐng)，人很耿直，他說話沒有人不聽。對(duì)其余的錫匠管教得很緊。老錫匠會(huì)打拳，別的錫匠也跟著練武。除此之外，錫匠們的娛樂便是唱一種地方小戲“小開口”附近的姑娘媳婦都擠過來看，——聽。老錫匠有個(gè)徒弟，也是他的侄兒，在家里排行第十一，小名就叫十一子。這十一子是老錫匠的一件心事。因?yàn)樗斆?，長(zhǎng)得太好看了，挺拔勻稱，肩寬腰細(xì)，唇紅齒白，濃眉大眼，全身上下麻溜利索。老錫匠心里明白：唱“小開口”的時(shí)候，那些擠過來的姑娘媳婦其實(shí)都是來看十一郎的。老錫匠告誡十一子，不要和此地的姑娘媳婦拉拉扯扯，尤其不要和東頭的姑娘媳婦有什么勾搭。輪船公司東頭都是草房，茅草蓋頂，黃土打墻，房頂兩頭多蓋著米片破缸破翁，防止大風(fēng)時(shí)把茅草刮走。這里的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃飯。他們挑稻子、挑磚瓦石灰，挑竹子，挑桐油……一年三百六十天，天天有活干，餓不著。挑夫們的生活很簡(jiǎn)單：賣力氣，吃飯。逢年過節(jié)，除了換一件干凈衣裳，吃得好一些，就是聚在一起賭錢。這里的姑娘媳婦像男人一樣的掙錢，挑鮮貨是她們的專業(yè)。常常能看見一二十個(gè)姑娘媳婦挑著一擔(dān)擔(dān)紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，走成一長(zhǎng)串，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很!她們像男人一樣做事，說話，嘴里不忌生冷，沒出門的姑娘還文雅一點(diǎn)，一做了媳婦就簡(jiǎn)直是“姜太公在此百無(wú)禁忌”，要多野有多野，這里人家的婚嫁極少明媒正娶。媳婦，多是自己跑來的;姑娘，一般是自己找人。她們?cè)谀信P(guān)系上是比較隨便的。因此，街里的人說這里“風(fēng)氣不好”。大淖東頭有一戶人家，父女倆。父親叫黃海蛟，是挑夫里的一把好手，專能上高跳。和一個(gè)從大戶人家逃出來的使女蓮子過了一年后，得了個(gè)女兒叫巧云。巧云三歲那年，她媽蓮子和過路戲班子的一個(gè)唱小生的跑了。黃海蛟對(duì)巧云心疼得不行，他又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，和女兒一起過了十幾年。他不愿巧云去挑扁擔(dān)，巧云從十四歲就學(xué)會(huì)結(jié)魚網(wǎng)和打蘆席。

巧云十五歲，長(zhǎng)成了一朵花。瓜子臉，一邊有個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)入鬢角。一雙鳳眼，睫毛很長(zhǎng)，眼梢微吊?？环康睦洗?，漿坊的老二，鮮貨行的老三;都想得到這朵花。巧云十七歲，命運(yùn)發(fā)生了一個(gè)急轉(zhuǎn)直下的變化。父親在一次挑重?fù)?dān)上高跳時(shí)，一腳踏空，從三丈高的跳板上摔下來，摔斷了腰，半癱了。從此只能靠女兒的手養(yǎng)活。巧云不會(huì)撇下這個(gè)老實(shí)可憐的殘廢爹。誰(shuí)要愿意，只能上這家來當(dāng)?shù)共彘T的養(yǎng)老女婿。老大、老二、老三的眼睛依然不缺乏愛慕，但是減少了幾分急切。老錫匠告誡十一子不要老往東頭跑，但是小錫匠還短不了要來。巧云織席，十一子化錫，正好做伴。十一子是獨(dú)子，上有一個(gè)守寡多年的老娘。他娘在家給人做針線，眼睛越來越不好，他很擔(dān)心她有一天會(huì)瞎。一家要招一個(gè)養(yǎng)老女婿，一家要接一個(gè)當(dāng)家媳婦，兩只鴛鴦怕是配不成對(duì)。有一天晚上，巧云到淖邊一只空船上洗衣裳，一個(gè)不知輕重的頑皮野孩子去咯吱她的腰，巧云冷不防，一頭栽進(jìn)了水里，被水沖走了。正趕上十一子在炕房門外土坪上打拳，看見一個(gè)人沖了過來，頭發(fā)在水上漂著。他一猛子扎到水底，把她托了出來。十一子把巧云送回家，又給她熬了姜糖水，讓她喝下去，就走了。巧云在心里說：“你是個(gè)呆子!”就在這天夜里，巧云睡死后，另外一個(gè)人撥開了巧云家的門。這人是水上保安隊(duì)的劉號(hào)長(zhǎng)。前后跟大淖幾家的媳婦都熟。號(hào)長(zhǎng)走的時(shí)候留下十塊錢。巧云破了身子，她沒有淌眼淚，更沒有想尋死，只是恨為什么是這個(gè)人?她覺得對(duì)不起十一子，好像自己做錯(cuò)了什么事。她非常失悔：沒有把自己給了十一子!這個(gè)號(hào)長(zhǎng)來一次，她的念頭就更強(qiáng)烈一分。水鄉(xiāng)保安隊(duì)下鄉(xiāng)剿土匪去后，巧云便找到十一子，約他在沙洲相會(huì)。十一子和巧云的事，師兄們都知道，老錫匠說：“你不要命啦!”劉號(hào)長(zhǎng)終于也知道了。他咽不下這口氣。一個(gè)小錫匠，奪走了他的人，這丟了當(dāng)兵的臉。一天天不亮，劉號(hào)長(zhǎng)帶了幾個(gè)弟兄，踢開巧云家的門，從被窩里拉起了小錫匠，把他弄到泰山廟后的墳地里，一通亂打，要他答應(yīng)不再進(jìn)巧云的門。小錫匠不吐一個(gè)字，被他們打昏死了。錫匠們找到十一子時(shí)，他還有一絲悠悠氣。老錫匠叫人趕緊去找陳年的尿桶。打死的人，只有喝了從桶里刮出來的尿堿，才有救。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的.喉嚨，自己也嘗了一口。她把十一子安置在自己家調(diào)養(yǎng)。挑夫、錫匠，姑娘，媳婦，川流不息地來看望十一子，他們?yōu)榇竽壮隽诉@樣一對(duì)年輕人感到驕傲。劉號(hào)長(zhǎng)打了人，不敢再露面。錫匠們開了會(huì)，向縣政府遞了呈子，要求保安隊(duì)把姓劉的交出來。縣里不答復(fù)。錫匠們便上街游行，“頂香請(qǐng)?jiān)浮?。結(jié)果經(jīng)雙方會(huì)談，小錫匠養(yǎng)傷的藥錢由保安隊(duì)負(fù)擔(dān)，劉號(hào)長(zhǎng)驅(qū)逐出境。十一子能說話的時(shí)候，巧云問他為自己挨打值么?十一子說“值”。十一子的傷一時(shí)半會(huì)不會(huì)好，一家三口全靠巧云一雙手。結(jié)魚網(wǎng)，打蘆席都不能當(dāng)時(shí)見錢。巧云沒經(jīng)過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔(dān)掙“活錢”去了。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。

作品鑒賞。

乍看這篇小說，覺得很閑散。作者寫大淖周圍的環(huán)境(包括人和物兩方面)，不厭其詳?shù)貙戀u紫蘿卜、賣風(fēng)菱、賣山里紅，寫挑稻子、挑磚瓦石灰、挑子、挑鮮貨……像個(gè)絮絮叨叨的老頭，絮叨半天不入故事正題?？墒峭瑫r(shí)，又有評(píng)論家指出：這篇小說浪費(fèi)的材料，稍微抻一抻就能變成一個(gè)中篇，——那即是說，作品壓得很緊湊。這豈不矛盾?其實(shí)，解開這一矛盾對(duì)欣賞這篇小說很重要。看似閑散的筆墨，實(shí)際都是在寫日常生活。而日常生活本來就是“松散”的。只有真正地對(duì)生活有細(xì)致的觀察，入微的體會(huì)，才會(huì)捕捉到這些貌不驚人的東西。而正是這些貌不驚人的閑散之處，才真實(shí)、細(xì)致地反映了生活，造成一種氛圍，即人們平常所說的“烘托出氣氛”。在這樣的氛圍中，故事才進(jìn)展得順理成章，顯得真實(shí)，人物形象也格外有靈氣，突出了這里的人“他們的生活，他們的風(fēng)俗，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德觀念和街里的穿長(zhǎng)衣念過‘子曰’的人完全不同”。一切都顯得那么飽滿，給人有意猶未盡的美感。汪曾祺的人物描寫是非常突出的。小說中的巧云，十一子，真可謂呼之欲出。有人曾問起作者訣竅所在，作者用沈從文的一句話作答：“緊緊地貼到人物來寫”。他解釋說，一是要對(duì)人物重視，把人物放在小說主導(dǎo)地位，其他各個(gè)部分都是次要的，是派生的。二是對(duì)人物不能采取居高臨下的態(tài)度，要和人物站在平等的地位，在大部分時(shí)間要和人物溶為一體。人物的哀樂就是你的哀樂。不管敘述也好，描寫也好，每句話都應(yīng)從你的肺腑中流出，也即從人物的肺腑中流出，這樣人物才會(huì)寫得真切。三是小說的其他部分要附麗于人物?！皻夥占慈宋铩薄?duì)照作者這些話，再來看《大淖記事》里的巧云、十一子的塑造技巧不是很明顯嗎?正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有巧云給十一子灌了一碗尿堿湯之后，“不知道為什么，她自己也嘗了一口”的神來之筆。作品在結(jié)構(gòu)上，不同于作者的其他小說。前面寫了三節(jié)，都是記風(fēng)土人情，第四節(jié)才出現(xiàn)人物。仿佛很松散，其實(shí)正是作者所說的“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。細(xì)細(xì)品來，卻是文氣通暢，如行云流水，行于所當(dāng)行，止于所不可不止。內(nèi)在的節(jié)奏非常勻稱，穩(wěn)當(dāng)。人們常說散文是形散而神不散，用在這篇小說的結(jié)構(gòu)上倒是再恰當(dāng)不過了。

大淖記事讀后感500字左右篇十

在此僭越下著名作家魯迅先生一篇文章的標(biāo)題，作為我對(duì)《夾邊溝記事》讀后感的題目，這本書讀后讓我心情沉重，為了紀(jì)念五十年前曾經(jīng)流放甘肅的兩千多名右派，也為了讓他們忘記那段不愿回憶的痛苦，為了更好的明天，讓我們重新翻開這一頁(yè)歷史。

丘吉爾曾說：“能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來?！痹诟拭C酒泉沙漠邊緣的夾邊溝農(nóng)場(chǎng)，1957年下半年因言獲罪的兩千四百多名右派分子在這里進(jìn)行勞動(dòng)改造，而僅僅三年時(shí)間，1960年12月，中央解決甘肅省委的左傾錯(cuò)誤，遣返勞教人員，此時(shí)夾邊溝農(nóng)場(chǎng)尚存茍延殘喘者一千一百人。臭名昭著的夾邊溝農(nóng)場(chǎng)遂于1961年10月撤銷。這段時(shí)期的苦難史，隨著共和國(guó)的發(fā)展、改革開放的騰飛，似乎已經(jīng)歷史遺忘。而當(dāng)時(shí)的親歷者，又怎可能忘記其中的艱辛和痛苦。希望未來不會(huì)有這樣的悲劇再次重演，也借此告慰長(zhǎng)眠于沙漠和戈壁灘上的靈魂。

“人只要有不放棄生的追求，就總能絕處逢生?！痹谀莻€(gè)食不果腹的年代，高吉義（小高）生病上吐下瀉，照顧他的另外一名右派居然偷偷吃他上吐下瀉的殘留物，看到這里我感到的不僅僅是惡心，更多的是震驚。到底是有多么饑寒交迫，才能迫使一個(gè)人做出如此異于常人的舉動(dòng)。在和平時(shí)代成長(zhǎng)的花朵，很難想象吃了上頓沒下頓的艱難。還有一件關(guān)于小高的故事，他和師傅一起逃離農(nóng)場(chǎng)，但師傅身體虛弱無(wú)法和小高相互扶持走完逃離路程，徒弟不得已放棄師傅，而身患肝腹水的師傅則在荒涼的大漠被野狼吃掉......面臨生死的選擇，一個(gè)走還可以生還，兩個(gè)人一起走都會(huì)喪命或被抓回的危險(xiǎn)，到底是自己走還是一起回去接受懲罰，這不僅僅是生死的考驗(yàn)，還是人性的考驗(yàn)。小高舍不得拋棄情同父子的師傅，但師傅卻力勸他趕緊離開，萬(wàn)不得已之下，小高把身上的棉襖脫下給師傅，最后師傅在大漠孤煙的荒漠里被野狼吃掉，只剩下一小塊頭皮顱骨和小高的棉襖，人們誤認(rèn)為是小高被野狼吞食?？吹竭@里不禁讓人熱淚盈眶，高吉義先生在向作者講述這段歷史時(shí)泣不成聲，如果早知道結(jié)局如此，他肯定悔恨把師傅獨(dú)自留在荒漠中。走在熙熙攘攘的人群中，這些當(dāng)年的右派與大街上的其他任何人別無(wú)二致，聽到他們經(jīng)歷的這些故事，就像是遠(yuǎn)古的傳說或希臘神話，與霓虹燈下閃爍的光芒那么格格不入。

最后愛情故事也尤為感人，“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干”，那里從古以來就是流放犯人的地方。男主人公劉志成畢業(yè)于藝術(shù)學(xué)院，專攻風(fēng)景畫，在夾邊溝與年輕漂亮的女主人公王一眉互生好感，王仰慕劉的才華，鼓勵(lì)他追求更高的繪畫巔峰，劉被一眉的美貌和賢惠所吸引。經(jīng)歷了地下戀情、被人發(fā)現(xiàn)、要求檢查等一系列事情后，他們的感情在曲折中向上發(fā)展，偶有誤會(huì)卻更加濃烈。然而，危難中產(chǎn)生的愛情，后來由于生活的轉(zhuǎn)折和變遷而成為終生遺憾，只讓人感嘆造化弄人。一眉后來調(diào)回了天津，志成在繪畫上也小有所成，沒想到多年后他們居然在火車站重逢，當(dāng)時(shí)，已婚的一眉和仍舊單身的志成的聊了很多，也談起了彼此的往事和當(dāng)下。不知道他們心中是否有所后悔，好在歲月只是改變了他們雙鬢的顏色，并沒有改變他們對(duì)彼此的初衷。

讀了五十年前發(fā)生的這些真實(shí)故事，才發(fā)現(xiàn)時(shí)代雖然變了，但人們面臨的境況卻大致相同。雖然我們不用擔(dān)心有上頓沒下頓，不會(huì)拋棄師傅落荒而逃，卻常常追憶桃李不言下自成蹊的日子；我們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代誤判環(huán)境所迫而錯(cuò)失心愛之人，卻常常詢問到底什么才是永恒真摯的愛情。感謝本書作者楊顯惠先生，耗時(shí)耗力地搜尋當(dāng)年故事的主人公，整理那段歷史的檔案，讓歲月重現(xiàn)世人眼前。今天的重溫，是因?yàn)闀r(shí)代雖然不同，但我們可能面臨同樣的困惑。對(duì)于仍舊健在的夾邊溝親歷者，希望過去備受摧殘的這道傷疤早已愈合，也祝福你們的人生更加寬廣；對(duì)于已經(jīng)謝世的親歷者，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們。

大淖記事讀后感500字左右篇十一

家里有《我的第一次世界環(huán)球旅行兒童地圖繪本》，當(dāng)時(shí)就非常驚艷，這次又有了同系列的《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》，超級(jí)開心。兩套書的風(fēng)格一樣，是同一位譯者，不是同一位作者，不是同一出版社。

29.5x29，開本很大，軟皮精裝，封皮相當(dāng)厚實(shí)，使檔次一下子飆升，不適合捧讀，適合跟孩子一起做下來認(rèn)真閱讀，邊讀邊學(xué)，5-8歲兒童專屬地圖，更適合男孩子，因?yàn)樯婕翱铸垺?/p>

封二、扉頁(yè)是恐龍的圖像，兼做目錄，設(shè)計(jì)巧妙。導(dǎo)讀一定要讀，強(qiáng)調(diào)為了給小朋友們更加精彩直觀的視覺感受，插畫師故意改變了動(dòng)物們的實(shí)際比例。

首先家少了恐龍名字的來由，糾正了一些人們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，還提出了一個(gè)小懸念+“事實(shí)上，恐龍并沒有真正消失，在餐廳吃飯時(shí)，它們常常出現(xiàn)在你的餐盤里?！边@是怎么回事?吸引孩子們立刻進(jìn)入恐龍的世界。

與《我的第一次世界環(huán)球旅行兒童地圖繪本》一樣，書籍里地圖頁(yè)設(shè)計(jì)有單獨(dú)的一頁(yè)硫酸紙。下面的地圖是當(dāng)時(shí)的大陸板塊、恐龍分布，上面的硫酸紙是現(xiàn)在的地圖，均可單獨(dú)翻看，互不影響，仿佛穿梭在歷史時(shí)空，又可透過現(xiàn)實(shí)投放穿越的目光。

首先回溯2.5億年前，去看恐龍的祖先，那個(gè)時(shí)候恐龍還不存在，但已有了各種各樣的動(dòng)物，科學(xué)家們認(rèn)為盾甲龍是海龜?shù)淖嫦?。而主龍，除了進(jìn)化為恐龍外，還有一支我們現(xiàn)在仍能看到它的身影，就是鱷魚。

接下來進(jìn)入了郁郁蒼蒼的叢林里，去看看恐龍之前的動(dòng)物，這么多陌生的動(dòng)物間突然冒出一個(gè)熟悉的小東西，這種感覺真是突然出戲，原來那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了蜻蜓。

恐龍開始進(jìn)化，然后我們從叢林邁步到水邊。爬行的、棲息的、有翼的，好一幅夢(mèng)境中的科幻世界。

進(jìn)入侏羅紀(jì)的圖面，看到了許多熟悉的恐龍種類人高馬大的家伙竟然只吃葉子，瘦瘦小小的家伙卻牙尖嘴利，真是不可貌相。

白堊紀(jì)是恐龍的鼎盛時(shí)期，又看到了熟悉的家伙，蜜蜂和蝴蝶，原來這些小昆蟲才是活得最長(zhǎng)的家伙啊。

關(guān)于恐龍的滅絕一直沒有一個(gè)統(tǒng)一的定性的說法，最常被認(rèn)可的，是隕石撞地球，英語(yǔ)職稱考試的時(shí)候，參考書上還有這樣一篇閱讀理解。

恐龍的種類很多，婷去過地質(zhì)博物館，我們看到過化石，也看到過仿真骨骼，二十多米高，很有震撼力。結(jié)束了這本書的旅行，應(yīng)該帶孩子再去看一次。

大淖記事讀后感500字左右篇十二

仔細(xì)品讀汪曾祺老師的《大淖記事》，小說中所描繪的大淖縣，靜謐而幽美，如同陶淵明筆下的“桃花源”。小說所講述的挑夫的女兒巧云與小錫匠十一子的愛情故事，凄美婉轉(zhuǎn)中卻透露出堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。我覺得自己從文學(xué)方面品味出的味道是單一的，如果可以，我想從法律層面來闡述我的想法。

小說中的劉號(hào)長(zhǎng)隸屬有武裝性質(zhì)的水上保安隊(duì)，背靠縣政府，還有當(dāng)?shù)氐呢?cái)閥撐腰。在大淖這個(gè)平靜的地方，打土匪是一件主要的公共事務(wù)。作為保安隊(duì)的一員，劉號(hào)長(zhǎng)本應(yīng)該保境安民，卻狗仗人勢(shì)的欺男霸女，縣政府一開始也持置之不理的態(tài)度。在我看來這是公權(quán)力嚴(yán)重侵害了公民的個(gè)人權(quán)利。巧云的個(gè)人權(quán)利在在劉號(hào)長(zhǎng)的公權(quán)力面前是渺小的，進(jìn)入家中猶如無(wú)人之境，連反抗都只是內(nèi)心活動(dòng)。仗著自己能夠行使公權(quán)力，繼續(xù)任意妄為，聚眾毆打小錫匠十一子，導(dǎo)致巧云的命運(yùn)進(jìn)一步坎坷，生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中真是一種悲哀。

由此可見公權(quán)力的泛濫是可怕的，保障公民的合法權(quán)益，將公權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠，是現(xiàn)代法治國(guó)家的一種必然選擇。當(dāng)今中國(guó)法治的進(jìn)步，使得巧云的悲劇難以再次重演，公權(quán)力難以再隨心所欲?？蛇@就足夠了嗎?在構(gòu)建社會(huì)主義法治中國(guó)的道路上，幸福的中國(guó)人民顯然需要更多的民主與自由，以此激發(fā)民智，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

由此我聯(lián)想到了我們的職業(yè)，人民警察。在柳州所，每天都要從事大量的執(zhí)法辦案工作，面對(duì)當(dāng)事人，如何更好的保障他們的權(quán)益是一個(gè)我們急需要思考的問題。保障案件當(dāng)事人的相關(guān)權(quán)益，絕不僅是我們的義務(wù)，更是我們自身執(zhí)法安全的保證。

大淖記事讀后感500字左右篇十三

汪曾祺是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家。他的作品充滿了地道中國(guó)味的審美風(fēng)格，在總體創(chuàng)作傾向上，他“追求的是和諧，希望容奇崛于平淡?！保耙话悴粚懼卮箢}材”，主要從其豐富的人生閱歷和故鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗中發(fā)掘素材，傳達(dá)自己對(duì)悠久中國(guó)文化和自由人生境界的理解，顯出濃厚的書卷氣。在任務(wù)塑造上，不直接寫人物的性格和心理活動(dòng)，不求形似，而球“神似，輕輕幾筆，神全氣足”。他在作品中表達(dá)的常常是一種意境和氣氛。他的文風(fēng)以雅彰顯，深得詩(shī)美。

《大淖記事》描寫的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事，挺拔廝稱的十一子和心靈手巧的巧云在勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生了感情，他們不顧阻攔，執(zhí)著地堅(jiān)守著那份屬于他們的愛情。

小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”，只是因?yàn)槊烂?、唱戲兩人互相傾慕，相互依戀。但十一子家有快瞎眼的母親，巧云家有半癱的父親，兩人的愛情無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只得將彼此的愛慕隱藏在心底。接著，巧云不慎落水，十一子舍身相救，義俠型的男英雄形象得以完成，佳人愛慕的正是這樣的英雄。這就為下文二人最終的完滿結(jié)合埋下伏筆。但是故事并不就此結(jié)束，英雄佳人的結(jié)合還要經(jīng)受挫折與考驗(yàn)。于是，惡人角色出現(xiàn)了，這就是劉號(hào)長(zhǎng)。他深夜拔開了巧云的門。巧云破了身，又屢遭惡人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半癱的父親。這時(shí)，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛，以一種無(wú)聲的行動(dòng)對(duì)抗劉號(hào)長(zhǎng)的暴力。劉號(hào)長(zhǎng)不肯善罷甘休，糾集同伙打擊十一子。錫匠們幫助十一子，巧云也站在十一子一邊。錫匠們以沉默無(wú)言的游行抗議著惡人的暴行?？h長(zhǎng)不得不出面調(diào)解。最后，劉號(hào)長(zhǎng)被驅(qū)逐出境，十一子的傷也終于要好起來，有情人終究結(jié)成眷屬。

由這些都可以看出，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典模式——“有情人終成眷屬”+大團(tuán)圓的格局。這是傳統(tǒng)文學(xué)及民間文學(xué)中常用的一種"情愛模式"。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證。

大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺(tái)”，而作者就像一位高明的編導(dǎo)，布置好一舞臺(tái)奇異而古樸的道具，指揮著各種人物活動(dòng)起來，使這舞臺(tái)充滿生氣。本文一、二、三節(jié)對(duì)大淖環(huán)境及在這一空間里生存、活動(dòng)的人物的敘事，恰好對(duì)應(yīng)于曲藝舞臺(tái)上的道具布景與序幕說明。而那一片白亮的大水似乎是舞臺(tái)的中心，扮演著一個(gè)無(wú)聲的重要角色。

之后他讓主要角色出場(chǎng)了。作者導(dǎo)演的這一場(chǎng)大"戲"，無(wú)疑是相當(dāng)精彩的，也相當(dāng)引人入勝。他通過類似曲藝的手法，營(yíng)造了一個(gè)美的舞臺(tái)。美的空間。作者正是通過本文敘事努力追求的一種美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是優(yōu)美的，人物是優(yōu)美的，勞動(dòng)也給人美感。

全文所呈現(xiàn)出來的“美”，是可以分為幾個(gè)層次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飄散在大淖之上的炊煙)、人情美(美好的人際關(guān)系、鄉(xiāng)俗風(fēng)情)、人性美。而人性美是作者企圖抵達(dá)的最高目標(biāo)。大淖人古樸純真的生活，自然無(wú)拘束的男女關(guān)系，要多野有多野的女人，開放的性愛觀(原則是"情愿"、樂意)，小錫匠與巧云那一段動(dòng)人的愛情……所有這一切，經(jīng)由作者以淡淡的語(yǔ)調(diào)娓娓地?cái)?，從而籠罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美。

除了這一切的美，小說中同樣引人注目的，是大淖人所表現(xiàn)出來的不同于傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值觀念，他們順應(yīng)生命和個(gè)性的自由舒展而自在地活著，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀束縛，只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“情愿”來決定感情的是非，這為巧云性格的形成，以及她與十一子曲折的愛情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊，這不僅充分肯定了人的自由本質(zhì)的重要性，而且也體現(xiàn)出作者對(duì)民間文化和道德意識(shí)所持的審美立場(chǎng)。他作品同時(shí)以散文的筆調(diào)，細(xì)膩的描寫了大淖的風(fēng)光、世俗和人情。

人是環(huán)境的產(chǎn)物。巧云的行為植根于大淖的特殊社會(huì)環(huán)境?；槿⒉挥妹饺?，對(duì)所愛的人情愿在經(jīng)濟(jì)上“倒貼”。因?yàn)閻矍椴皇鞘┒鞯闹x禮。這里的風(fēng)氣與街里相比，哪里更好?確實(shí)“難說”。大淖的風(fēng)俗和人物的行為當(dāng)然不全是金子。金子混在砂子里，一切都還是一種混沌狀態(tài)。巧云被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破了身，媳婦們只罵一聲“這個(gè)該死的!”巧云對(duì)自己愛情的執(zhí)著追求，也不是意識(shí)到自己奴隸地位的自覺反抗。那是環(huán)境造成的，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約。

礦砂并不就是金子。金子卻在礦砂里。《大淖記事》不是人物帶出環(huán)境，而是從背景中推出故事。它像剝筍。不，在剝之前，先是連根帶泥都掘起來。然后再一層層剝下去，最后才見到那透明純凈的筍心。在這浪淘沙式的選擇里，作者找到了對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度。應(yīng)該積極向上，面對(duì)挫折時(shí)也不該放棄的精神。

小說不是沒有缺點(diǎn)。將大淖的風(fēng)氣與街里那些沒有愛情自由的封建婚姻形態(tài)相比，優(yōu)劣自無(wú)需評(píng)說。但大淖的風(fēng)氣里畢竟羼雜著渣滓。違背生活真實(shí)，人為地加以凈化，固然不必;要求作者生硬地加以議論，于藝術(shù)也屬無(wú)益。但作者的態(tài)度終究太過客觀，這可能使一些鑒別力不高的讀者，良莠不分。個(gè)別細(xì)節(jié)描寫，如巧云對(duì)劉號(hào)長(zhǎng)勉為其難，也損害到作品的審美價(jià)值。藝術(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)的要求，是布局的勻稱?！洞竽子浭隆窂沫h(huán)境中推出故事，這無(wú)可厚非。但作品對(duì)大淖風(fēng)俗鋪述過多，進(jìn)入情節(jié)較慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。盡管如此，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作。

讀了這篇文章，感動(dòng)于巧云對(duì)十一子的愛，感動(dòng)于巧云的堅(jiān)強(qiáng)，在被劉號(hào)長(zhǎng)強(qiáng)行破身后不是頹廢，反而后悔沒有給了十一子;不是沉淪，反而是更加堅(jiān)強(qiáng)地照顧癱瘓的父親。故事的中國(guó)式結(jié)局也讓我們感動(dòng)欣慰，他們的愛終于有了個(gè)好結(jié)果，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個(gè)亦真亦幻的民間，讓我感受到一種不一樣的風(fēng)情，他們不同的風(fēng)俗，造就了大淖的人物風(fēng)情。

大淖記事讀后感500字左右篇十四

看完了書，最大的感覺是：原來，人可以活的這么廉價(jià)。

似乎每一個(gè)故事都在圍繞著食物，生存。當(dāng)生存面臨絕境，一切的道德觀念都只能靠后，剩下的就只有人類最原始的本能，活下去。我一直相信，許多我們認(rèn)為無(wú)法承受的事情，但當(dāng)他真的發(fā)生了的時(shí)候，當(dāng)我們不得不去面對(duì)解決的時(shí)候，一切就自然而然的發(fā)生了，沒有預(yù)想中的那般波瀾壯闊，你也絕非蕩氣回腸的英雄，只是被迫的經(jīng)歷、完成、不忍回首。

我覺得，故事中活下來的人便是那般。他們無(wú)所謂善惡，偷盜、吃人肉、淡漠、相互扶持……他們只是足夠頑強(qiáng)，得到了他們想要的，活著。當(dāng)某種不幸迫使人們作出極端瘋狂的舉動(dòng)，同這悲慘的不幸本身相比，其他又算得了什么，你又有什么可以責(zé)難的。

關(guān)于大躍進(jìn)、文革那段極度混亂和瘋狂的年代，我大概有模糊的認(rèn)識(shí)，但關(guān)于饑餓，《夾邊溝記事》絕對(duì)是最深刻的教材。我一直以為，文革是權(quán)力斗爭(zhēng)激化的結(jié)果，大躍進(jìn)是對(duì)人民精神的絕對(duì)統(tǒng)治。同我們相比，那個(gè)年代太過分，我們也太過分了。都知道，當(dāng)今世界的幾大危機(jī)里從來都不曾少過糧食危機(jī)，可我們又在怎樣的揮霍著父母的錢財(cái)，浪費(fèi)著手中的食物。當(dāng)初我媽很想讓我學(xué)農(nóng)學(xué)，她最崇拜的科學(xué)家是袁隆平。質(zhì)樸如同農(nóng)民，超然傲物，卻偉大的無(wú)可限量。

坦白講，我不喜歡這本書。主要是因?yàn)樽髡叩恼掌?。有點(diǎn)太超過了吧，也許是我無(wú)法理解。我愿意把他定義為一本關(guān)于饑餓的紀(jì)實(shí)作品，而不是宏大歷史背景下一角窺見的苦難真實(shí)，控訴時(shí)代？當(dāng)政者？亦或是各自的悲慘命運(yùn)。那天大家講起來自己家族在那個(gè)年代受到的迫害，憤憤恨恨的，我沒有說什么。無(wú)論發(fā)生了什么，無(wú)論是誰(shuí)的過錯(cuò)，事情已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)過去，已經(jīng)結(jié)束。何苦翻出舊傷搞得自己不爽。世人有知道真相的權(quán)利。布道者最常講的措辭，可每當(dāng)講完故事，他便得到了他想要的?；蛘呤俏业谋陕桑矣X得我們需要把時(shí)間用在更有意義的事情上面，而不是無(wú)用的所謂真相。

都說只有從死亡中活過來的人才真正了解生命的意義。關(guān)于生命，相信大家都會(huì)講出一大堆冠冕堂皇的格言，可你又在做著什么了。我一直都相信，經(jīng)歷是一個(gè)人最值得炫耀的資本；歲月刻在臉上的痕跡美妙的無(wú)法言說。但苦難，是無(wú)法訴說的?；貞洉?huì)使事情變質(zhì)，所以許多人承認(rèn)自傳幾乎是等同于再創(chuàng)造。講我的故事，再痛苦的類別都會(huì)變得輕松歡喜，這是我的原則；既然過去了，就讓他只剩下愉悅好了。

我們了解生命，知道自己喜歡什么和想要什么，卻往往在做相反的事情。這就是生活，或者說，這就是正常人的生活。你有內(nèi)心的怯懦和不得不承擔(dān)的責(zé)任，你有為了理想而不得不去做的努力，盡管這理想也許不是你想要的，卻是你認(rèn)為需要的。也許因?yàn)樗肋^，所以活得決絕，在堅(jiān)持中顯得有些另類，但已毫不在乎。有些人的另類是勇敢的堅(jiān)持內(nèi)心，有些人的是出于某種目的。于外人，何所謂，無(wú)論做什么，結(jié)果都是自己得到。而我們多數(shù)人都只是不夠勇敢，躲在世俗常規(guī)里安身。這個(gè)世界本就不平等。人一出生就分了等級(jí)、貧富，所謂際遇、命運(yùn)，前世因后世果，都只是無(wú)力改變事實(shí)的自我安慰罷了。平白劃為右派如何，出生為勞改犯又能怎樣，只能說明你點(diǎn)兒背，運(yùn)氣爛了些；既然發(fā)生，你唯一能做的就只是接受。沒有誰(shuí)的生命是一開始就注定失敗的。你可以選擇死亡，但出生是沒得選的。

大淖記事讀后感500字左右篇十五

大淖位于中國(guó)云南省昆明市郊，是一座歷史悠久、風(fēng)景秀麗的湖泊。我在暑假期間有幸到大淖旅游，并記錄下了一系列的記事。這次旅行帶給我許多難忘的體驗(yàn)和深刻的感悟。下面是我對(duì)于大淖的心得體會(huì)。

第一段：大淖的魅力之處。

大淖給人的第一印象就是它的壯麗和廣闊。碧藍(lán)的湖面連綿無(wú)際，湖中倒映著周圍的山巒，如同一幅精美的畫卷。站在湖邊，可以近距離欣賞到壯美的自然景觀。此外，大淖還有許多珍稀的動(dòng)植物，如白鶴、水鹿等。漫步在湖邊的小徑上，可以靜靜地觀察這些與人類和諧共生的生物。大淖的魅力不僅僅在于它的美麗，更在于它帶給人們的平和與寧?kù)o。

第二段：大淖旅行的心情與感受。

這次旅行對(duì)我來說是一次心靈和身體的洗禮。在大淖的湖邊，我感受到了遠(yuǎn)離塵囂和壓力的平靜。湖水的靜謐傳遞給了我內(nèi)心的寧?kù)o。我們?cè)诤叴钇鹆藥づ?，夜晚的星空下，我感受到無(wú)盡的宇宙寬廣和自然的力量。大淖的旅行讓我學(xué)會(huì)了放慢腳步，享受當(dāng)下的美好。

第三段：大淖的文化內(nèi)涵。

大淖地區(qū)有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。湖邊的村莊建筑保存著古老的建筑風(fēng)格，推門進(jìn)入，可以感受到濃厚的歷史氛圍。當(dāng)?shù)鼐用駛円愿鳛樯趧诙鴺銓?shí)的生活方式給人留下了深刻的印象。在大淖地區(qū)，還有一些歷史悠久的寺廟和宮殿，體現(xiàn)了古代文化的輝煌。這些文化遺跡的存在，讓大淖不僅僅是一處自然景區(qū)，更是一座充滿歷史厚重感的名勝古跡。

在大淖的旅行中，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。我們一起徒步穿越山巒，攀爬高峰，體驗(yàn)了刺激與挑戰(zhàn)，也加深了彼此之間的友誼。大淖雖然是一個(gè)寧?kù)o的地方，但也有許多刺激的活動(dòng)。我們參加了皮劃艇、滑翔傘和蹦極等項(xiàng)目，感受到了身體極限的挑戰(zhàn)。這次旅行不僅讓我積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也增強(qiáng)了我的勇氣和自信。

第五段：大淖對(duì)我的啟示。

大淖的旅行讓我明白了許多事情。首先，自然是最偉大的藝術(shù)家。大淖美景的存在源于自然界的創(chuàng)造力與鬼斧神工。其次，旅行是豁達(dá)心胸的良藥。在大淖的旅行中，我收獲了自信與勇氣，懂得了與他人和諧共處的重要性。最后，大淖也教會(huì)我珍惜生活的每一刻，要懂得感恩。大自然的美麗和人與人之間的情誼都是我們應(yīng)該珍惜和把握的寶貴財(cái)富。

總結(jié)：

大淖的旅行給予我很多寶貴的體驗(yàn)和深刻的感悟。這次旅行讓我看到了大自然的美麗和力量，也讓我學(xué)會(huì)了寬容平和。大淖的文化內(nèi)涵與歷史遺跡使我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化更加向往。此外，大淖旅行還帶給我許多美好的記憶和珍貴的友誼。我深信，這次旅行將會(huì)在我心中留下一輩子的烙印，成為我成長(zhǎng)路上最重要的一段經(jīng)歷。

大淖記事讀后感500字左右篇十六

汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說，洋溢著和諧清新之美，處處充滿了對(duì)健康美麗人性的描繪。他以優(yōu)雅散淡的筆觸，靈敏細(xì)致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。他的小說從容平淡，給人一種不可言說的溫愛，就像一幅幅生動(dòng)活法的畫，是一個(gè)愛與美的世界。

《大淖記事》收入了著名作家汪曾祺創(chuàng)作于1980年代之后的中短篇小說代表作共5篇，包括《大淖記事》《受戒》《陳小手》等?！洞竽子浭隆泛汀妒芙洹肪且?0世紀(jì)30年代作者蘇北故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說，前者講述小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事，后者描寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘的初戀。小說以散文的筆調(diào)，極富詩(shī)情地展現(xiàn)了蘇北鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光和人情風(fēng)俗，在渾樸自然、清淡委婉之中，滿溢和諧的意趣。

汪曾祺自稱是“一個(gè)中國(guó)式的抒情的人道者”。他筆下那些帶有民俗風(fēng)情的小說，撇開了政治生活的宏偉敘事，把一種久違的民族文化傳統(tǒng)注入當(dāng)代中國(guó)，對(duì)新時(shí)期小說的影響十分深遠(yuǎn)。

汪曾祺(1920.3.5～.5.16)，江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。

汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《沙家浜》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫了他的父親，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。其散文《端午的鴨蛋》和《胡同文化》被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！?/p>

大淖記事讀后感500字左右篇十七

大淖東頭有一戶人家。這一家只有兩口人，父親和女兒。父親名叫黃海蛟，是黃海龍的堂弟(挑夫里姓黃的多)。原來是挑夫里的一把好手。他專能上高跳。這地方大糧行的“窩積”(長(zhǎng)條蘆席圍成的糧囤)，高到三四丈，只支一只單跳，很陡。上高跳要提著氣一口氣躥上去，中途不能停留。遇到上了一點(diǎn)歲數(shù)的或者‘‘女將”，抬頭看看高跳，有點(diǎn)含糊，他就走過去接過一百五十斤的擔(dān)子，一支箭似的上到跳頂，兩手一提，把兩籮稻子倒在“窩積”里，隨即三五步就下到平地。因?yàn)闉槿酥艺\(chéng)老實(shí)，二十五歲了，還沒有成親。那年在車邏挑糧食，遇到一個(gè)姑娘向他問路。這姑娘留著長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海，梳了一個(gè)“蘇州俏”的發(fā)髻，還抹了一點(diǎn)胭脂，眼色張皇，神情焦急，她問路，可是連一個(gè)準(zhǔn)地名都說不清，一看就知道是大戶人家逃出來的使女。黃海蛟和她攀談了一會(huì)兒，這姑娘就表示愿意跟著他過。她叫蓮子。——這地方丫頭、使女多叫蓮子。

蓮子和黃海蛟過了一年，給他生了個(gè)女兒。七月生的，生下的時(shí)候滿天都是五色云彩，就取名叫作巧云。

蓮子的手很巧，也勤快，只是愛穿件華絲葛的褲子，愛吃點(diǎn)瓜子零食，還愛唱“打牙牌”之類的小調(diào)：“涼月子一出照樓梢，打個(gè)呵欠伸懶腰，瞌睡子又上來了。哎喲，哎喲，瞌睡子又上來了……”這和大淖的鄉(xiāng)風(fēng)不大一樣。

巧云三歲那年，她的媽蓮子，終于和一個(gè)過路戲班子的一個(gè)唱小生的跑了。那天，黃海蛟正在馬棚灣。蓮子把黃海蛟的衣裳都漿洗了一遍，巧云的小衣裳也收拾在一起，燜了一鍋飯，還給老黃打了半斤酒，把孩子托給鄰居，說是她出門有點(diǎn)事，鎖了門，從此就不知去向了。

巧云的媽跑了，黃海蛟倒沒有怎么傷心難過。這種事情在大淖這個(gè)地方也值不得大驚小怪。養(yǎng)熟的鳥還有飛走的.時(shí)候呢，何況是一個(gè)人!只是她留下的這塊肉，黃海蛟實(shí)在是疼得不行。他不愿巧云在后娘的眼皮底下委委屈屈地生活，因此發(fā)心不再續(xù)娶。他就又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，和女兒巧云在一起過了十幾年。他不愿巧云去挑扁擔(dān)，巧云從十四歲就學(xué)會(huì)結(jié)漁網(wǎng)和打蘆席。

巧云十五歲，長(zhǎng)成了一朵花。身材、臉盤都像媽。瓜子臉，一邊有個(gè)很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長(zhǎng)人鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼。睫毛很長(zhǎng)，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇縫著;忽然回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)吃驚而專注的神情，好像聽到遠(yuǎn)處有人叫她似的。

她在門外的兩棵樹權(quán)之間結(jié)網(wǎng)，在淖邊平地上織席，就有一些少年人裝著有事的樣子來來去去。她上街買東西，甭管是買肉、買菜，打油、打酒，撕布、量頭繩，買梳頭油、雪花膏，買石堿、漿塊，同樣的錢，她買回來，分量都比別人多，東西都比別人的好。這個(gè)奧秘早被大娘、大嬸們發(fā)現(xiàn)，她們都托她買東西。

只要巧云一上街，都挎了好幾個(gè)竹籃，?；貋頃r(shí)壓得兩個(gè)胳臂酸疼酸疼。泰山廟唱戲，人家都自己扛了板凳去。巧云散著手就去了。一去了，總有人給她找一個(gè)得看的好座。臺(tái)上的戲唱得正熱鬧，但是沒有多少人叫好。因?yàn)楹眯┤瞬皇窃诳磻颍强此?/p>

巧云十六了，該張羅著自己的事了。誰(shuí)家會(huì)把這朵花迎走呢?炕房的老大?漿坊的老二?鮮貨行的老三?他們都有這意思。這點(diǎn)意思黃海蛟知道了，巧云也知道。不然他們老到淖東頭來回晃搖是干什么呢?但是巧云沒怎么往心里去。

巧云十七歲，命運(yùn)發(fā)生了一個(gè)急轉(zhuǎn)直下的變化。

她的父親黃海蛟在一次挑重?fù)?dān)上高跳時(shí)，一腳踏空，從三丈高的跳板上摔下來，摔斷了腰。起初以為不要緊，養(yǎng)養(yǎng)就好了。不想喝了好多藥酒，貼了好多膏藥，還不見效。她爹半癱了，他的腰再也直不起來了。

他有時(shí)下床，扶著一個(gè)剃頭擔(dān)子上用的高板凳，咯噔咯噔地走一截，平常就只好半躺下靠在一摞被窩上。

他不能用自己的肩膀?yàn)榕畠簰陰准乱律眩I兩枝花，卻只能由女兒用一雙手養(yǎng)活自己了。還不到五十歲的男子漢，只能做一點(diǎn)老太婆做的事：績(jī)了一捆又一捆的供女兒結(jié)網(wǎng)用的麻線。事情很清楚：巧云不會(huì)撇下她這個(gè)老實(shí)可憐的殘廢爹。誰(shuí)要愿意，只能上這家來當(dāng)一個(gè)倒插門的養(yǎng)老女婿。誰(shuí)愿意呢?這家的全部家產(chǎn)只有三間草屋(巧云和爹各住一間，當(dāng)中是一個(gè)小小的堂屋)。老大、老二、老三時(shí)不時(shí)走來走去，拿眼睛瞟著隔著一層漁網(wǎng)或者坐在雪白的蘆席上的一個(gè)苗條的身子。他們的眼睛依然不缺乏愛慕，但是減少了幾分急切。

老錫匠告誡十一子不要老往淖東頭跑，但是小錫匠還短不了要來。大娘、大嬸、姑娘、媳婦有舊壺翻新，總喜歡叫小錫匠來。從大淖過深巷上大街也要經(jīng)過這里，巧云家門前的柳蔭是一個(gè)等待雇主的好地方。巧云織席，十一子化錫，正好做伴。有時(shí)巧云停下活計(jì)，幫小錫匠拉風(fēng)箱。有時(shí)巧云要回家看看她的殘廢爹，問他想不想吃煙喝水，小錫匠就壓住爐里的火，幫她織一氣席。巧云的手指劃破了(織席很容易劃破手，壓扁的蘆葦薄片，刀一樣的鋒快)，十一子就幫她吮吸指頭肚子上的血。巧云從十一子口里知道他家里的事：他是個(gè)獨(dú)子，沒有兄弟姐妹。他有一個(gè)老娘，守寡多年了。他娘在家給人家做針線，眼睛越來越不好，他很擔(dān)心她有一天會(huì)瞎……好心的大人路過時(shí)會(huì)想：這倒真是兩只鴛鴦，可是配不成對(duì)。一家要招一個(gè)養(yǎng)老女婿，一家要接一個(gè)當(dāng)家媳婦，弄不到一起。他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。

有一天晚上，好月亮，巧云到淖邊一只空船上去洗衣裳(這里的船泊定后，把槳拖到岸上，寄放在熟人家，船就拴在那里，無(wú)人看管，誰(shuí)都可以上去)。

她正在船頭把身子往前傾著，用力涮著一件大衣裳，一個(gè)不知輕重的頑皮野孩子輕輕走到她身后，伸出兩手胳肢她的腰。她冷不防，一頭栽進(jìn)了水里。她本會(huì)一點(diǎn)水，但是一下子蒙了。這幾天水又大，流很急。

她掙扎了兩下，喊救人，接連喝了幾口水。她被水沖走了!正趕上十一子在炕房門外土坪上打拳，看見一個(gè)人沖了過來，頭發(fā)在水上漂著。他褪下鞋子，一猛子扎到水底，從水里把她托了起來。

十一子把她肚子里的水控了出來，巧云還是昏迷不醒。十一子只好把她橫抱著，像抱一個(gè)嬰兒似的，把她送回去。她渾身是濕的，軟綿綿，熱乎乎的。十一子覺得巧云緊緊挨著他，越挨越緊。十一子的心怦怦地跳。

到了家，巧云醒來了。(她早就醒來了!)十一子把她放在床上。巧云換了濕衣裳(月光照出她的美麗的少女的身體)。十一子抓一把草，給她熬了半铞子姜糖水，讓她喝下去，就走了。

……。

大淖記事讀后感500字左右篇十八

首先，非常感謝“我要繪本網(wǎng)”和“雙螺旋”組織的試讀的活動(dòng)，這次獲得試讀非常意外，因?yàn)槁犇玫綍呐笥岩恢痹谡f此書的特別，心里癢癢的很，收到書時(shí)的驚喜真的難以表達(dá)，只是拿在手上不停的翻閱，真的興奮。

這本書非常厚實(shí)，封面軟軟的像摸在海綿上，但確實(shí)是一本精裝繪本哦!書中紙張與其他繪本有個(gè)明顯的區(qū)別--就是有透明的紙張附在另一頁(yè)上面，后來才發(fā)現(xiàn)，每一頁(yè)透明的紙地圖的下面一頁(yè)也是相對(duì)應(yīng)的恐龍分布地圖，這是否呼應(yīng)了本書的名字--《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》呢!

恐龍對(duì)于我們來說，是一個(gè)傳奇?！顿_紀(jì)公園》曾經(jīng)風(fēng)靡全球，更是深得男孩子的喜愛。而關(guān)于恐龍的繪本也有許多，蒲蒲蘭的恐龍繪本系列應(yīng)當(dāng)比較有代表性：《你看起來好象很好吃》《我愛你》《遇到你，真好》等。如果孩子之前讀過關(guān)于恐龍的繪本，那么，這本《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》可以給他們解答關(guān)于恐龍的起源發(fā)展結(jié)束，去接觸真實(shí)的恐龍。讓我們一起看看內(nèi)容吧。

翻開封面就能知道這本書的內(nèi)容以及對(duì)應(yīng)的頁(yè)數(shù)：恐龍的祖先，早期恐龍，恐龍的種類，恐龍的繁盛，恐龍大滅絕，然后呢......接著就是對(duì)恐龍時(shí)期的說明以及人們對(duì)它的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并且有導(dǎo)讀。

每節(jié)新篇章下面都有一小欄時(shí)間標(biāo)注：二疊紀(jì)、三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)、大滅絕、新生代。整本書也是按照這個(gè)順序走的。編者真的很細(xì)心啊，這樣的引導(dǎo)無(wú)論對(duì)孩子還是大人來說，都會(huì)有一個(gè)清晰的思路了。

原來恐龍的祖先是二疊紀(jì)末期幸存下來的爬行動(dòng)物，到了三疊紀(jì)，有一部分進(jìn)化了，成為了我們現(xiàn)在認(rèn)知的恐龍!在侏羅紀(jì)時(shí)期，恐龍的種類和數(shù)量開始增加，米國(guó)電影里的恐龍更多是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。隨著開花植物的出現(xiàn)，恐龍的繁盛期來臨了，這是白堊紀(jì)時(shí)期。任何事物在鼎盛期之后都會(huì)衰落，恐龍也不例外，在白堊紀(jì)末期，一場(chǎng)突如其來的災(zāi)難讓地球陷入一片黑暗，恐龍的黃金時(shí)代就此結(jié)束了......新時(shí)代出現(xiàn)了許多新品種的哺乳動(dòng)物，其中就有我們?nèi)祟惖淖嫦?。然后呢，就是我們?nèi)祟惖臅r(shí)代了。

大淖記事讀后感500字左右篇十九

我認(rèn)為，好的科幻故事都是取材于現(xiàn)實(shí)，具備深刻的思考性，而這本《云鯨記事》無(wú)疑就是這樣一本與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的科幻佳作。科幻科幻科學(xué)幻想，并不是你的想象天馬行空就能吸引大家，最關(guān)鍵的是故事的內(nèi)核能不能引起大家的共鳴，而這個(gè)故事的內(nèi)核通常都繞不開一個(gè)字：情。

就像書名同名作《云鯨記事》中，故事的主人公是一個(gè)男孩和一個(gè)已經(jīng)死去的女孩，他們彼此相愛，為了取回女孩在異星球的骨灰，男孩跨越光年距離，來到美麗的云鯨世界，一開始他不理解女孩離開自己來到云鯨世界并付出生命為代價(jià)的原因?？墒钱?dāng)人類想要?dú)埲痰孬C殺云鯨謀取利益，當(dāng)美麗一點(diǎn)點(diǎn)在自己面前被打破的時(shí)候，男孩明白了女孩的心，他們都是善良的人，所以他們想要守護(hù)這片寧?kù)o與美麗，想要守護(hù)其他的生命。此刻，女孩的身影與男孩的身影交織在一起，信念得以傳承，不是只關(guān)情愛，而是，精神上的升華與融合。

借由這個(gè)光年外的科幻故事，作者何嘗不是影射著如今世界上仍存在的偷獵行為，為了象牙獵殺大象，為了羊絨獵殺藏羚羊，有些邪惡的人類的貪念無(wú)休無(wú)止。所以看這本書的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)回憶起之前看過的電影《可可西里》，有暗就會(huì)有光，總會(huì)有人挺身而出保護(hù)這些無(wú)辜的生靈，就像故事中的男孩與女孩，就像電影中的巡山隊(duì)員和尕玉。

怎么殺時(shí)間快怎么來，讀完后，精神是亢奮了，可是回想起來，什么也沒記住。如今，才開始學(xué)會(huì)選擇適合自己的書來讀，如果是像這樣既能夠有矛盾沖突的故事性又能兼顧人文關(guān)懷，那我不僅自己會(huì)讀，也會(huì)推薦給身邊的朋友。

書中還有其他的故事，甚至還有時(shí)下很熱門的喪尸題材，但是作者也沒有著眼于打喪尸，而是把大部分筆墨放在人類與喪尸之間的關(guān)聯(lián)性上，很獨(dú)特的視角，同樣也是讓人思考良多、共情良多。