教育是教出來的讀后體會(匯總18篇)

智者總結(jié)經(jīng)驗，愚者重復(fù)錯誤，我們應(yīng)該如何總結(jié)自己的經(jīng)歷？合理安排訓(xùn)練時間和休息時間，可以避免過度疲勞和受傷。通過閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫作技巧與要點。

教育是教出來的讀后體會篇一

近年來，隨著教育潮流的轉(zhuǎn)變，新教育理念正逐漸在我國推行。我也跟隨潮流閱讀了一本名為《新教育》的書籍，對于其中的觀點和思考，使我深受啟發(fā)。

第二段：教育的目的。

書中提到，傳統(tǒng)教育的目標(biāo)往往將重點放在知識的傳授上，忽略了學(xué)生個體的全面發(fā)展。新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健康、快樂、有自信的人，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、溝通能力、自主學(xué)習(xí)能力和團隊合作能力。這樣的教育讓我認(rèn)識到，教育不僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的工具。

第三段：教育的方式。

書中提到“以人為本”的教育方式。傳統(tǒng)教育往往注重灌輸，而新教育鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考。教師應(yīng)扮演指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。這種以人為本的方式使我深深地感受到了教育的力量，教育可以改變一個人的命運，讓每個學(xué)生都有機會展示自己的才華和潛力。

第四段：教育的評價。

新教育并不要求學(xué)生在傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)評價體系下接受評判，而是強調(diào)對學(xué)生個體的全面評價。這與傳統(tǒng)教育形成了鮮明的對比。新教育更注重學(xué)生的興趣和特長的培養(yǎng)，不強迫每個學(xué)生都達(dá)到相同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教育方式，讓學(xué)生減少了對分?jǐn)?shù)的焦慮，更多地專注于個人的成長和發(fā)展。我深刻認(rèn)識到，教育不僅僅是為了升學(xué)和就業(yè)，更是為了讓每個人都能找到自己的價值和幸福。

第五段：我所認(rèn)為的新教育。

通過閱讀《新教育》，我對新教育有了更全面的認(rèn)識。我認(rèn)為新教育更關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，并且強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考能力。作為學(xué)生，我們也應(yīng)積極參與到新教育中去，主動發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。同時，我也希望更多的教育者能夠擁抱新教育，給予學(xué)生更多的發(fā)展空間，不將學(xué)生框在傳統(tǒng)的評判體系中。我們應(yīng)該讓每個人都有機會展示自己的才華，讓教育為每個人的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：

通過閱讀《新教育》一書，我對教育有了更為深刻的認(rèn)識。新教育的理念和思想給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，教育的方式應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的個體差異，教育的評價應(yīng)更加注重學(xué)生的興趣和特長。作為一名學(xué)生，我會積極參與到新教育中去，主動發(fā)現(xiàn)問題，勇于實踐，并培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。我相信，只要我們擁抱新教育，每個人都能找到自己的價值和幸福。

教育是教出來的讀后體會篇二

獻(xiàn)你一束花讀后感（一）。

今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。

這篇文章主要講了一個女體操隊員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。

勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人?；氐郊?，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失敗：面對成功，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。

讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。

獻(xiàn)你一束花讀后感（二）。

這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項冠軍。在機場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因為她贏得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項金牌，就是因為別人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。

通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。

獻(xiàn)你一束花讀后感（三）。

今天，我讀了《獻(xiàn)你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。

這篇文章主要講了一個女體操隊員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。()。

勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學(xué)考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人?；氐郊?，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔(dān)心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責(zé)怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒?，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。

讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。

教育是教出來的讀后體會篇三

韓寒曾經(jīng)在零下一度里說過：“我無書不看，只是有一個怪癖，唯中外名著不讀?！边@句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說的沒有民族人文精神國家，可以不攻自破，因為很明顯的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國初期的中國，如果不曾看過圍城寫出來的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。

三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我?guī)缀跏峭瑫r看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評語。

讓我們回到比喻句的主題上來，圍城的比喻自不必說，成千上萬句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長跑訓(xùn)練時，“面對雨翔時一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對，壓抑的表情全部釋放出來，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來不忍心看見自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時，我把視線從書上移開想象蛇恐嚇獵物時張開嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺可笑，不禁笑出聲來。當(dāng)時我正在學(xué)校，同桌見我時而張大嘴巴時而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。

教育是教出來的讀后體會篇四

有個小男孩，是意大利市立小學(xué)四年級的學(xué)生。從十月份四年級開學(xué)第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內(nèi)校外的所見所聞所感所悟?qū)懗闪艘槐救沼洝Ｈ沼浝镉兴磹鄣南壬鷤?，有他日日相處的同學(xué)們，有他的嚴(yán)父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質(zhì)樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學(xué)會為人處世，學(xué)會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學(xué)以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學(xué)家，也是本書的翻譯夏d尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水：“除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚。”

《愛的教育》這部被公認(rèn)是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當(dāng)作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因為無論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏d尊先生所預(yù)料的那樣，“流些慚愧或感激之淚”.

亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。

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本書的主人公，是一個非常年輕的小男孩，十二歲的安利柯。關(guān)于在家庭、學(xué)校還有社會共同的影響下的安利柯是一個什么性格的男孩，書中并未具體描寫。然而，我們要知道，孩子對事物的理解和成人完全不同，孩子是根據(jù)自己獨特的興趣來理解事物的。從某種程度上來說，他記錄了什么，他就是什么。

我讀到，他是一個善良、關(guān)懷他人的人。在《煙囪掃除人》中，一個做煙囪清掃的小男孩因為丟了自己的工錢而傷心啜泣，路過的學(xué)生一齊自發(fā)為他捐出自己的零花錢。安利柯這樣寫道：“一個可憐的煙囪掃除人，被圍在美麗的.衣服、搖動的帽羽、發(fā)絲帶、鬈毛之中，那樣子真是好看。”那樣子真的好看嗎？我們在什么時候會感嘆好看？應(yīng)該是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景，或是真正長相精致的人物時才會由衷贊嘆好看吧。滿臉墨黑、衣衫破舊的煙囪掃除人在正中間被圍著，真的好看嗎？為什么安利柯會這樣寫。我相信，他是一個善良的孩子，他的性格里有一種關(guān)愛和體察別人的特質(zhì)，他看到哭得傷心的小男孩，覺得應(yīng)該去關(guān)懷他，他看到紛紛伸出援手的其他孩子們，覺得這幅畫面令他感動，他從中看到了人性的光輝。所以他以一個孩子的質(zhì)樸口吻，真誠地感嘆“那樣子真的好看”.

我還讀到，他是一個向往美好品格的人。在《好友卡隆》中，他描寫了自己的好朋友卡隆。在他的筆下，卡隆是一個見義勇為、無私助人、孝順父母的好孩子。他寫道：“我真歡喜卡隆……我的確相信：卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。這種精神，從他的眼光里很顯明地可以看出。從他那粗大的喉音中，誰都可以聽辨出他所含有的優(yōu)美的真情。”安利柯真誠地贊美了他的好友，毫無保留。但是，真的誰都可以辨別出卡隆的真情嗎？并非如此，因為在其它篇章中多次有提到，班里經(jīng)常欺負(fù)弱小同學(xué)的搗蛋生因為經(jīng)常被卡隆喝止而跟卡隆勢不兩立?？梢?，并不是每一個人都喜歡卡隆身上流露的真情。而安利柯卻仰慕卡隆，正說明了安利柯對美好品格的向往，他也希望自己可以成為具備這種品格的人。這說明了他積極陽光的追求。

我也讀到，他是一個欣賞勞動精神，不貪圖安逸的人。在《朋友可萊諦》中，安利柯路過同學(xué)可萊諦家，發(fā)現(xiàn)可萊諦忙得不得了。因為父親不在家，他既要去柴市進(jìn)貨，又要一捆一捆地搬柴，還要接待客人、做飯、煎藥、照顧生病臥床的母親，同時還忙里偷閑復(fù)習(xí)功課?？扇R諦很羨慕安利柯還有散步的空閑，說“你真幸福啊”.安利柯并不覺得，他寫道：“啊！可萊諦！其實不然。你才比我幸福呢。因為你既能用功，又能勞動；能替你父母盡力。你比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！好朋友??！”面對好友的羨慕，他沒有沾沾自喜，相反，他覺得慚愧。對于一個十二歲的小男孩來說，覺得慚愧是多么可貴的一個品質(zhì)??！

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我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學(xué)校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。

比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。

他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點，從不帶偏見。安利柯的同學(xué)中有一個“小財迷”,處處都能尋到商機，在同學(xué)間做點小生意賺錢。這讓他被其他同學(xué)譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話：“不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩?！彼苓@樣幫兒子的同學(xué)說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應(yīng)該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細(xì)，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點，總是能夠體察他們的心情。

關(guān)于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關(guān)心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說”平均說來，做先生的苦悶勝于滿足“.（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成”滿足勝于苦悶“.但是理解萬歲?。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學(xué)，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。

安利柯的先生，也是一個對學(xué)生充滿了愛與尊重的學(xué)生。開學(xué)第一節(jié)課，他對學(xué)生說：”去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！“期末最后一節(jié)課，他對學(xué)生說：”在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請原恕我?！叭欢钭屛覄尤莸?，是卡隆母親過世后的那一堂課，先生為全班同學(xué)念了一封一位著名文學(xué)家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內(nèi)容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說：”卡隆！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？“卡隆點點頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。

一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因為畫面太美好，也或許是因為感動慶幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。

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確是如此。

讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的”好像丑女見了美人“的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因為有情有愛，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。

在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，”回憶去年十月才開學(xué)時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷?。無論在家里，在學(xué)校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。"。

可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點信心。

最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。

教育是教出來的讀后體會篇五

在這學(xué)期，我讀了《愛的教育》，這本書是由亞米契斯寫的，讓我知道了很多關(guān)于教育的故事，愛和愛。

“愛的教育”描述了一群精力充沛、積極進(jìn)取的青少年。有些是貧窮的，有些是殘疾的，有些是沉浸在幸福之中。從出生到性格，他們都有共同之處——對祖國意大利的熱愛。真誠地愛親朋好友。我們不可能忽視老師每個月給小組朗讀的“心理演講”。這個小故事不僅使書中的人物得到了啟迪，也使讀者產(chǎn)生了強烈的情感。在我們的教育面前，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，它是教育成功的基礎(chǔ)。

閱讀愛的教育，我進(jìn)入了enrico的生活，看到了他們是如何學(xué)習(xí)、生活和被愛的。在運動中，我發(fā)現(xiàn)愛情涉及到對生活的追求。夏季米安先生在《戀愛教育》翻譯中說：“時間”教育沒有情感，沒有愛情，就像沒有水的池塘。沒有水，沒有池塘，沒有愛的教育。“在愛的教育中，它不止于此?！蔽蚁耄笆裁词菒?？”“沒有明確的答案，但我知道愛是沒有限制的?！碑?dāng)他說：“我在世界上沒有別的家庭，但是你，我沒有可愛的人！”你是我的兒子，我愛你，請快樂！我不想懲罰你，請告訴我你的誠意！請在你們班做一個家庭，給我安慰和榮譽！所有的學(xué)生都被這些話說服了。雖然我對這位先生不太誠實，但我不知道我是否看到所有的學(xué)生都是同樣的眼睛。兩個學(xué)生同時犯錯誤，有時我憑直覺判斷，然后毫不留情地批評我心中的壞人。但我不知道，受害的學(xué)生都哭了。也許在他們眼里，我不再是一個好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我就不會怪你?！?/p>

這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

愛是一種感覺，是一種信念，是一種追求，是不能用準(zhǔn)確的詞語來描述愛的定義，但我知道，誰有愛，愛的心，生活必須充實，沒有漢。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”，應(yīng)該是對我靈魂的愛，這種愛的表達(dá)是一絲不茍的，是真實的感情。當(dāng)我們自然地給予學(xué)生愛的時候。學(xué)生不僅要把我們當(dāng)成老師，還要當(dāng)作朋友、兄弟、父母。離開情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，當(dāng)然，但是教育必須是感性的。

簡而言之，愛的教育是治療創(chuàng)傷的良藥，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。被愛的人知道愛，愛給人力量，給人溫暖，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中有愛，許多問題可能在愛的溫暖的水中溶解。我想傳達(dá)給我的是一位溫柔而溫和的老師，他對我們的學(xué)生很嚴(yán)格，熱愛語言。

教育是教出來的讀后體會篇六

隨著社會的不斷發(fā)展，教育也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉姘l(fā)展的方向。新教育的理念開始在各地推行，引起了廣泛的討論和關(guān)注。在閱讀了相關(guān)的資料和書籍后，我對新教育的心得體會有了更深刻的認(rèn)識。新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，這對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和個人的成長都有著重要的意義。

首先，新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。過去的教育注重傳授知識，而忽視了學(xué)生的主動思考和創(chuàng)造能力。而新教育則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，鼓勵他們發(fā)表獨立的見解和想法。在新教育的實踐中，學(xué)生可以通過批判性思維和問題解決能力培養(yǎng)自己獨立思考的能力，從而為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

其次，新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在過去的教育中，學(xué)生只是被動地接受知識，缺乏實踐能力。而在新教育中，學(xué)生可以積極參與各種實踐活動，通過實踐來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識。通過實踐，學(xué)生可以加深對知識的理解，培養(yǎng)自己的實踐能力和解決實際問題的能力。實踐教學(xué)使學(xué)生更加關(guān)注實際問題，培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生將所學(xué)的知識運用到實際當(dāng)中。

再次，新教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)代社會，知識更新速度快，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。而新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他們能夠主動學(xué)習(xí)和不斷更新自己的知識。新教育通過設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、提供自主學(xué)習(xí)的機會等方式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的習(xí)慣，使他們能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和個人的成長。

新教育的實施，雖然取得了一定的成果，但仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)。首先，新教育的理念需要得到廣泛的認(rèn)同和支持，只有全社會的共同努力，才能夠推動新教育的發(fā)展。其次，新教育的實施需要教師具備相應(yīng)的教育理念和能力，學(xué)校需要提供相應(yīng)的教育資源和條件。再次，新教育需要與傳統(tǒng)的教育相結(jié)合，既保留傳統(tǒng)教育的優(yōu)點，又發(fā)展新教育的特點。

總之，新教育的實施對于學(xué)生的發(fā)展和社會的進(jìn)步都具有重要的意義。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，新教育可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和個人的成長。然而，新教育的實施仍然面臨一定的困難和挑戰(zhàn)，需要各方共同努力。只有通過全社會的共同努力，才能夠推動新教育的發(fā)展，實現(xiàn)教育的目標(biāo)和使命。

教育是教出來的讀后體會篇七

《三重門》寫于韓寒高中時期，可以看做是作者本人的自傳，書中的主人公高中生林雨翔毫無疑問就是現(xiàn)實生活中的韓寒?，F(xiàn)實中的韓寒是叛逆的，而書中的林雨翔也時時在心里生出對現(xiàn)實不滿的情愫來，表面看起來小說是以林雨翔和susan的懵懂戀情為主線，但是，只要我們細(xì)心些就會發(fā)現(xiàn)，韓寒所要表達(dá)的中心很顯然不是在大家看來很青澀的戀情，而恰恰是被很多人所忽視了的林雨翔的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。很明顯，韓寒是想表達(dá)：怎么樣的環(huán)境才造就了最后的林雨翔。

可以說，《三重門》是韓寒對當(dāng)今社會傳統(tǒng)教育模式的控訴。

再看林雨翔的家長。不可否認(rèn)，韓寒盡量用了相對輕松和詼諧的語句，但是在輕松詼諧之下我們可以看到的是對父母的埋怨，林雨翔的父母對孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一個沒有自主能力的孩子放在一個自由的環(huán)境中對不對呢?我們看到的林雨翔是自由的，相對健康成長的，但是回頭想一想，放松對孩子的管教其實就是放棄責(zé)任，這可能也是導(dǎo)致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的發(fā)展總是不均衡。

教育是教出來的讀后體會篇八

以澳大利亞為背景，文化的差異讓我很難想象出故事的細(xì)節(jié)畫面。無法體會讓人難以忍受的高溫，不知道那些一再被提到的魔鬼桉都是什么樣子，卻能對梅吉的代表色玫瑰灰有種特別的印象，恐慌于近似世界末日的巨大天然火災(zāi)，驚嘆德羅海達(dá)在十年大旱后堅強存續(xù)下來的生命力。已知的太多文學(xué)經(jīng)典都是以悲情為基調(diào)，難道陽光向上一些的作品就不能成為經(jīng)典么。

菲奧娜傾盡一生愛著一個不該愛不能愛的人，用一世的高冷孤獨去祭奠著這份沒有結(jié)果的愛?？墒堑剿恼煞蚺恋先ナ赖臅r候，她才明白帕迪其實早已走進(jìn)了她的內(nèi)心，亦被她愛的深沉?？墒沁@份愛的發(fā)現(xiàn)，給她帶來的卻是更深的沉默與孤獨，一生都走不出的冷漠。如此看來，菲奧娜愛的并不是這兩個男人，而是她自己心中的一種對愛的感覺，一種自認(rèn)為愛的偉大的感覺而已。如果從一開始她就能敞開心扉去接受自己對帕迪的愛，整個家族的悲劇就會被改寫，不會讓弗蘭克與帕迪矛盾激化人生走上極端，不會讓其他的孩子們得不到母親的關(guān)懷。不能贊同這種自以為偉大的愛，卻可能正是作者的有意安排讓菲作為荊棘鳥部分的所在吧，自毀。

如果沒有驚若天人的容顏，拉爾夫是否依舊會愛上這個姑娘?初讀一遍，感覺作者并沒有賦予梅吉什么過人的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有那么值得讓人不顧一切得去愛。拉爾夫神父倒是被描述的萬人景仰，崇尚高貴。他們之間的愛，或許用“愛是沒有理由的”來形容可能更合適。

金錢面前，權(quán)貴面前，人性真的經(jīng)得起考驗么，外人看來無可挑剔的拉爾夫神父做的又怎么樣呢?為了金錢為了權(quán)力，放棄內(nèi)心的摯愛又能怎么樣，他依然是人人膜拜的神父，平步青云。為了滿足自己的私欲背叛上帝又能怎么樣，誰的信仰能建立在完全無私利他的基礎(chǔ)上，最終不過是瞞于天下的偽裝。不管做過什么，最終都是受人愛戴的紅衣主教。所謂的上帝真的存在么，能救自己的永遠(yuǎn)都是自己罷了。人生于世，不管什么角色，首先是為人。

教育是教出來的讀后體會篇九

一位風(fēng)趣幽默的“麻辣老師”不僅征服了一群又一群調(diào)皮搗蛋的“問題學(xué)生”，而且還在短時間內(nèi)把他們調(diào)教成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，他用了什么絕招？美國最佳教師獲獎得者羅恩·克拉克把他“管”學(xué)生的55條教學(xué)心得通過這本書娓娓道來。就在當(dāng)今社會老師們無奈感嘆我們的孩子越來越難管時，這本書可謂是“及時雨”，讓我們?nèi)绔@至寶，幫助我們營造一個互相尊重、互相信任、互相支持的平臺，喚起學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。

《優(yōu)秀是教出來的》作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過對55個教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。他的執(zhí)著與睿智，照亮了我們的內(nèi)心；他的嚴(yán)慈并濟，令我們肅然起敬；作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細(xì)節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。他告訴我們學(xué)校無小事，事事皆教育，這本書中一個個鮮活的實例讓我感到：優(yōu)秀是教出來的，教育的成敗最主要的就是是否重視細(xì)節(jié)。因為作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，在對孩子嚴(yán)格施教同時，又用愛心和熱情贏得他們的愛戴和尊敬。

翻開扉頁慢慢細(xì)讀，我的想法慢慢改變了。一個個細(xì)節(jié)，看似與教學(xué)關(guān)聯(lián)不大，但這都是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣的基石，在這些細(xì)節(jié)中，將會培養(yǎng)出謙謙君子，他們是那么溫文爾雅、落落大方，又是那么便彬彬有禮、舉止端莊?？死艘呀?jīng)將好的教育跨過國界，將細(xì)節(jié)教育植根于我們的心中。細(xì)節(jié)決定成敗，正可謂“小細(xì)節(jié)成就大作為！”

《優(yōu)秀是教出來的》第16條中“完成作業(yè)不拖拉”一節(jié)深深地吸引住我的眼球，因為這是一直困惑我們的難題。開學(xué)至今，總會有個別學(xué)生因為這樣或那樣的原因而拖拉作業(yè)。當(dāng)前一天的作業(yè)還沒完成的時候，新的任務(wù)又來了，對于他們來說，簡直就是惡性循環(huán)。讓絕大多數(shù)的老師感到頭疼的就是如何處理好這些問題，而對于經(jīng)常拖拉作業(yè)的同學(xué)，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和他們談話，并且找時間將作業(yè)補上。剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，只能是一種惡性循環(huán)。

作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧?！边@個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。

其實，我更贊同克拉克的第一種方法，他在教室外貼一條巨大的橫幅，記錄者全班同學(xué)連續(xù)完成家庭作業(yè)的天數(shù)。上面寫著：全班所有同學(xué)連續(xù)完成全部家庭作業(yè)第----天。每當(dāng)批完作業(yè)，他就會去修改天數(shù)，孩子們喜歡這種方法，這對他們是正面刺激。當(dāng)前十天完成任務(wù)時沒有任何獎勵，后十天卻變著花樣地對學(xué)生進(jìn)行獎勵，小甜餅、巧克力餅等，都是孩子們非常喜歡的食品，他們在完成作業(yè)的同時，美美地品嘗老師的“獎品”非常開心。這樣，讓學(xué)生保持連續(xù)62天完成作業(yè)的最長記錄。那些孩子由最初的30%完成作業(yè)到最后的100%完成，期末成績也是坐火箭般地上升，成績提高的原因，便是大家堅持認(rèn)真完成家庭作業(yè)。事實上，克拉克并沒有斥責(zé)破壞記錄的孩子，記錄中斷的壓力足以使當(dāng)事者承受不住，全班同學(xué)責(zé)備的眼神、大家及時提醒他當(dāng)天的作業(yè)等，而老師則無需多言。真是佩服克拉克的獨具匠心，自己雖然從事教育事業(yè)30余年，但回想自己平時的教育方式還是有欠缺的。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果，這就需要挖掘每一位教師的教育智慧。

克拉克創(chuàng)造的這55個細(xì)節(jié)，并不只是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的，是要他們?yōu)殡x開教室后的人生做好準(zhǔn)備。知道如何待人接物，把握人生，如何處理可能狀況，快樂地生活。讓孩子從生活中學(xué)會學(xué)習(xí)，從鼓勵中學(xué)會自信、從寬容從學(xué)會耐心、從贊美中學(xué)會感激、從接納中學(xué)會自愛、從賞識中學(xué)會行動、從分享中學(xué)會感激、從誠實中學(xué)會真理、從公平中學(xué)會正義、從關(guān)心中學(xué)會尊重、從保護中學(xué)會信任、從關(guān)愛中學(xué)會友善……，我想：優(yōu)秀是真的可以教出來的，當(dāng)然，更要突出強調(diào)的是優(yōu)秀背后所付出的心力，只要你有一顆舍得付出的真心，那你就一定能創(chuàng)造出教育的奇跡。

克拉克之所以能取得成功，我認(rèn)為：最根本的一條就是他全身心的投入，他的愛心，他的責(zé)任心。他可能不是最聰明的人，但他是最聰明的教師，他把對學(xué)生的“愛”從技巧上升到了理念，從職業(yè)上升到了事業(yè)，從技術(shù)上升到了藝術(shù)，從細(xì)節(jié)上升到成敗。他用自己健全、高尚、充滿魅力的人格，塑造了學(xué)生未來的人生之路，他是教育領(lǐng)域里的藝術(shù)家，是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

教育是教出來的讀后體會篇十

誠如譯者所說，《偽君子》是幾百年來在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫了一個個個性鮮明、生動形象的人物形象。

觀眾們無不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛。瑪麗亞娜和瓦賴爾對愛情的執(zhí)著讓人們敬佩;就連只出場一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說并不主張用過多的對話而更希望用別的描寫能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話來表達(dá)，從而塑造一個個生動形象的人物形象和作者想要表達(dá)的主題思想。人物語言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。

答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場才出場，作為只有五章的戲劇來說也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對他了解得無比透徹。從第一章的第一場，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚，要么是其他人對他的贊揚、批判和反感。

在他們的爭論中，觀眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個人。到他剛剛出場的時候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來。到達(dá)米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺得惡心。到最后他的真實面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時候，說話的那種窮兇極惡的語氣，才真正把答爾丟夫這個人的形象完全表達(dá)出來。

教育是教出來的讀后體會篇十一

讀完這本愛的教育之后給我的感受很深，而全文的故事組成一個人字就是愛。

這本書記錄了小學(xué)四年級的學(xué)生安利柯圍繞他發(fā)生的一些故事，他主要一日記的方式記敘。他的全書就只有愛一個字，他在教會我什么是愛對同學(xué)的愛，對老師的愛，對父母的愛，對一些貧窮人民的愛，對祖國的愛。

我最喜歡的故事是少年愛國者這個故事，講述的是一位可憐貧窮的意大利少年，乘坐著輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐就掏出一些錢給他，少年很需要這些錢但聽到那幾名乘客對自己的祖國指指點點的時候，他忍不住了，把那些錢劈頭蓋臉的扔到他們臉上，“你們這些可惡的家伙居然侮辱我的祖國我不要你的錢”，從這里我感受到了少年深深地愛國之情，就算他在困難也不能侮辱自己的國家我被深深的震撼了。

如果愛是奔騰的熱血愛是跳躍的心靈，那么我認(rèn)為這就是對祖國的愛無上的尊敬可能聽起來很空洞但在我看來是對祖國崇高的愛。

愛之所以那么偉大是因為他不僅僅是對個人而是整個民族。

教育是教出來的讀后體會篇十二

想想《三重門》這本書的年紀(jì)和我相差無幾就驚人唏噓不已，畢竟他的作者韓寒也才剛到而立之年。

正如標(biāo)題所說的，我很高興在初高中階段遇到了這本書，因為也許再過兩年我根本不會去關(guān)注這本書，就算關(guān)注了對它的評價或是認(rèn)識也不如我現(xiàn)在這樣深刻。關(guān)于這本書，褒貶不一，甚至“貶”更多，確實，這本書可以詬病的地方比比皆是，但鑒于韓寒在寫這本書的時候也就十六七歲的樣子，而這本書中關(guān)于世界的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人，“貶”暫且不談。這本書被定義為“青春讀物”，代表著這本書不一定是寫給青年人看的，但一定是關(guān)于青春的。所以，這本書無論好壞，只是看你有沒有找到共鳴。

小說的故事是流暢的，可以分為兩部分。第一部分是明亮的灰色，作者用一種略帶厭世情緒的口吻描述著學(xué)習(xí)生活中的趣事，這一部分的很多地方我都能看到自己的影子，仿佛自己的想法自己對于這件事的一舉一動被作者摸得一清二楚，和主人公如出一轍，有時候還會情不自禁得笑出來，因為發(fā)現(xiàn)了書中描寫的蠢事我以前也干過。這一部分，相對而言是輕松和愉快的。第二部分，是沉重的黑色，故事產(chǎn)生了意料之外卻又在情理之中的轉(zhuǎn)折，而接下來的發(fā)展愈發(fā)不受控制，事情不由自主向著最壞的一面發(fā)展，人物也在慢慢改變，或說成長，沒有一開始那樣單純討喜了。直至結(jié)局，作者給我們留下了一個空白，然而讀者也明白結(jié)局必然是注定的，也許沒有明說是個最好的選擇。

小說的人物塑造是完整的。我相信大部分，大部分男生都可以在男主角林雨翔身上多多少少找到一些自己十五六歲的影子，也有那么一刻，我甚至覺得林雨翔就是當(dāng)時韓寒的自我寫照，同樣叛逆，同樣才華橫溢，同樣被禁錮與一個體系之中，這個人物根本不需要讀者去揣摩，去理解，因為某種意義上，這就像照鏡子，那個人就是我們自己。而女主角susan，她的每一個決定看似“愚蠢”卻又極其符合她的年齡，我們不能用一種已經(jīng)成熟了的心智去批判書中主人公不成熟，因為在那個年紀(jì)，這太容易理解了。

教育是教出來的讀后體會篇十三

這幾天，我們學(xué)了一篇文章，文章的題目是《獻(xiàn)你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負(fù)擔(dān)。比賽時，出人意料拿了兩項冠軍。在機場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因為她贏得次數(shù)太多了，所以心里負(fù)擔(dān)太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項金牌，就是因為別人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。

通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。

教育是教出來的讀后體會篇十四

《讀后感新教育心得體會》是一本關(guān)于新教育理念的著作，書中詳細(xì)闡述了新教育所提倡的全人教育觀和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理念。通過閱讀這本書，我深深地被新教育的理念所吸引，也對自身的教育觀念進(jìn)行了重新的反思。

新教育的核心理念是全人教育觀，即“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這種教育是以學(xué)生為中心的，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的多樣化的才能和興趣。與此同時，新教育注重學(xué)生的思維培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)，而不僅僅是對知識的灌輸。在新教育的理念中，教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生健康成長、積極參與社會的能力，而不僅僅是為了分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。

三、新教育的實踐。

與傳統(tǒng)的教育方式相比，新教育注重學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。在新教育的實踐中，老師的角色由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者和陪伴者。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索問題、思考和解決問題，給予學(xué)生充分的自由和空間。此外，新教育也提倡多元化的教育內(nèi)容和形式，讓學(xué)生通過學(xué)校以外的社會實踐和實際操作來學(xué)習(xí)。

新教育的理念和實踐對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，我重新思考了教育的目的，認(rèn)識到學(xué)生的全面發(fā)展比單純的升學(xué)率更重要。其次，我轉(zhuǎn)變了對學(xué)生的觀念，從強調(diào)記憶和應(yīng)試能力轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的實際能力和創(chuàng)新意識。此外，我也加強了對學(xué)生的引導(dǎo)和陪伴，在教學(xué)過程中多給予學(xué)生自主權(quán)和探索的機會，鼓勵學(xué)生去思考問題、解決問題。

五、個人的成長和感悟。

通過閱讀《讀后感新教育心得體會》這本書，我深刻地意識到教育不應(yīng)該是一種簡單的灌輸和傳授，而應(yīng)該是一種培養(yǎng)和引導(dǎo)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，使其具備創(chuàng)新思維和實踐能力。而我作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷更新自己的教育觀念，探索新穎有創(chuàng)造力的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到真正的成長和發(fā)展。

在未來的教育工作中，我將更加注重學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨立思考。我將通過提供更多的實踐和探索機會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實際操作技能。同時，我還將加強與學(xué)生的互動和溝通，了解他們的需求和興趣，制定個性化的學(xué)習(xí)計劃和課程設(shè)計。

最后，我要感謝《讀后感新教育心得體會》這本書帶給我的啟示和沖擊。它不僅讓我深刻地認(rèn)識到了教育的本質(zhì)和意義，也給予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和探索，我能夠做得更好，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

教育是教出來的讀后體會篇十五

當(dāng)你被一本好書里的情節(jié)吸引的時候，是很難把自己置身事外的。

梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢，而梅吉想要找一個拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個柔弱的需要愛和呵護的女人。他從她身邊拿走了所有的錢，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號下。他砍死甘蔗來便把她拋之腦后，總是好長時間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個孩子，因為會多出一張吃閑飯的嘴!而梅吉多想有一個與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉啊!說到這里，不得不說，這一悲劇是他們兩個心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點愛，他們一定會生活的幸福的多。

當(dāng)我看到盧克生病的時候，多希望他就此死去啊!這樣梅吉就有理由回到德羅海達(dá)去了，就會有機會見到拉爾夫了，就可以重新過上舊生活了。當(dāng)我看到梅吉生孩子備受折磨的時候，我同樣希望她就此死去吧!如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時間久了，人們也許就會把她這個人連同她曾經(jīng)遭受過的苦難一同忘掉的。當(dāng)我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時候出現(xiàn)時，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個神，至少真的得到了上帝的指點，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開了。

梅吉對她的孩子朱絲婷的到來遠(yuǎn)沒有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會到的幸福遠(yuǎn)比不上她還是小姑娘時照顧她的弟弟們來的真切。

當(dāng)拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見面卻相顧無言的時候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對生活的期待。當(dāng)她對盧克說出那些決絕的話語，大快人心的同時也讓人忍不住可憐起盧克來，如果他們選擇的不是彼此，也許會有另一個女人和他盡管不完美卻能安然地度過一生。

教育是教出來的讀后體會篇十六

《偽君子》這部莫里哀的五幕詩體喜劇，淋漓盡致地刻畫了達(dá)爾丟夫這個偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會和貴族上流社會的偽善、荒誕無恥。達(dá)爾丟夫也就成為了“故作虔誠的奸徒”的代名詞。

這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過語言、動作等來體現(xiàn)。劇中對比手法運用得熟稔而獨特，愈顯人物形象。達(dá)爾丟夫偽裝成圣潔的教會騙子，花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時，竟編出這樣一個拙劣的謊言?！坝幸惶欤\告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬物之靈長—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對比，產(chǎn)生強烈的諷刺效果。

現(xiàn)實生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過一絲委屈也無限放大，進(jìn)行瘋狂的報復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初，性本善”，堅持性善論，但現(xiàn)實的官場、商場中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。其實，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費在一些死后不能帶走的無意義事情上，甚至?xí)獾角Ч帕R名，簡直虛枉了本該好好享受的美好時光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會珍惜每一次相聚的愉悅，會很容易的被小小的事情感動，會很豁然地原諒別人的過失。因為我始終保持一顆簡單快樂的心，不想活得很累，更不想像達(dá)爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說了一個謊，就必須說另一個謊來圓它，那世界會充滿謊言，人類也就無所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬別做第二個達(dá)爾丟夫。

劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個人物，因為她聰敏機智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個性解放。這在當(dāng)時很值得贊頌，因為莫里哀重新審視了長久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險阻，牽線搭橋。中國也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動人民是機智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過活，他們身上有很多樸實剛強的秉性，他們的生命厚實，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。

富商奧爾恭是個愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達(dá)爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無條件的服從他。這就使他類似于中國傳統(tǒng)社會下的家族之長，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時代已經(jīng)過去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。

這一部嚴(yán)格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實，喜劇是一首精美的詩，通過意味深長的教訓(xùn)，指摘人的過失。

《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀(jì)法國古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。

偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當(dāng)成圣人，并自己的一切秘密及財產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語令奧爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認(rèn)清了答爾丟夫的真實面目。可是答爾丟夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進(jìn)了監(jiān)獄。整個故事至此圓滿地結(jié)束了。

在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷;但是實際上他貪財好色，并由于自己的這些特點而露了馬腳。他通過虛假的“懺悔”和“勸導(dǎo)”冒充虔誠。使得不幸的奧爾貢上了他的當(dāng)，并因他的花言巧語沖昏了頭腦。他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實際上他只是靠著上帝的名號來招搖撞騙。例如在文中，歐米爾--奧爾貢的妻子假意愛上了答爾丟夫并且表示沒有勇氣違抗上帝做出這種事時，答爾丟夫說：“有一種學(xué)問，它可以用動機的純潔來補救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您;”，又說奧爾貢是“一個可以牽了鼻子拉來拉去的人”，他們的談話他還認(rèn)為是給他“增光露臉”。可見其的不顧廉恥。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語。

合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達(dá)爾杜弗，也許是從遇見奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺得機會來了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢者的眼睛。

教育是教出來的讀后體會篇十七

“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!

一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!

我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币驗檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學(xué)習(xí)。

曾經(jīng)說過：“大風(fēng)大浪并不可怕，因為人類社會就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來的?！边@句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前?，“彩虹總在風(fēng)雨后”，只有我們勇敢頑強才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!

教育是教出來的讀后體會篇十八

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的愛情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲凋令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點：

2、渡邊是不足好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但是一個被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢了。所以從這點來看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個人對現(xiàn)實社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個月，這是逃避。可斤來義閂來了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。

其實我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價——部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實：優(yōu)點，缺點：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。

所以我看到的是一個真實的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!

對《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點，就如同你不能強求我接受你們的觀點-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！币恢币詠碛幸粋€問題困擾著我，那就是：到底是準(zhǔn)讓這本小說浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說真是村上自己的實力的話，我想很多文學(xué)愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因為某個知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來伯樂就顯得相當(dāng)重要了。