最新紅樓夢改寫結(jié)局改寫(匯總8篇)

總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)，提高工作效率和質(zhì)量。總結(jié)不僅關(guān)乎事實(shí)的陳述，更需要我們自己的思考和見解。接下來是一些總結(jié)范文的選錄，希望對大家寫作時(shí)有所啟發(fā)和指導(dǎo)。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇一

寶珠，秦可卿的丫環(huán)。秦可卿死后，寶珠見秦氏還未出殯，愿為義女，請任摔喪駕靈之任，后在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈，執(zhí)意不肯回寧府。

...寶珠不愿意死，寶珠比瑞珠聰明，她采取了什么辦法呢？一想秦可卿沒有生育，沒有子女，我就甘愿做她的義女，我來駕靈，我來摔盆，我來充她的子息，參與喪事活動(dòng)；后來秦可卿的靈柩被送到了鐵檻寺，她就在那兒待下來，表示我再也不回來了。當(dāng)然這樣令賈珍很放心，賈珍聽說一個(gè)觸柱而亡了，他知道這個(gè)人聽見了政治性的'機(jī)密信息了，你死了，死了好，你就泄露不了了；這一位也打算永遠(yuǎn)閉嘴，永遠(yuǎn)閉嘴也好，就接受她當(dāng)義女。按說寶珠那么一個(gè)丫頭是沒那個(gè)資格的，賈珍將瑞珠以孫女的規(guī)格殮殯，又命令府里的仆人稱寶珠為小姐，都是很滑稽的，他為什么要這樣？其實(shí)就是暗暗感謝她們不泄露政治性機(jī)密?？梢姴苎┣鬯鶆h去的“四、五”文字，里面會有關(guān)于秦可卿真實(shí)出身的泄露，會有關(guān)于秦可卿的這個(gè)家族處境如何困難的一些文字描寫。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇二

看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個(gè)人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺?，F(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩ρ氣O這個(gè)人物的理解，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

薛寶釵有一個(gè)金鎖，說是她小時(shí)候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進(jìn)宮生活。她來的時(shí)候，并沒有想過與賈府里面的人有什么未來，她只是一心想著自己的“金玉良緣”?！瘛F人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件，還有另一種說法是她的背景不夠強(qiáng)大，也就是說朝中無人，故沒能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒有明顯地表現(xiàn)出來，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉(zhuǎn)變，變得煩躁、郁悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時(shí)，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進(jìn)宮生活。

人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。

由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個(gè)遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續(xù)說下去。當(dāng)時(shí)的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個(gè)人活動(dòng)?？墒撬齾s沒有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進(jìn)去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個(gè)人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟啊！

在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計(jì)，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個(gè)不愛她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個(gè)是遵守封建禮教的典型，而另一個(gè)卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸?？裳?。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個(gè)妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨(dú)守空閨、晚景十分凄涼。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇三

妙玉是大觀園中一位特殊人物，她本是修行之人，卻未斬?cái)嗲楦?。從妙玉人物設(shè)置來看，她是一位高潔孤傲的人。妙玉從三歲開始，便在寺廟中帶發(fā)修行，她自幼接觸佛學(xué)知識，所以注定妙玉性格高傲孤冷。妙玉來到賈府后，她只和林黛玉、賈寶玉、薛寶釵等有見識之人做朋友。權(quán)貴之人登門拜訪妙玉，卻吃到妙玉的閉門羹，所以妙玉深受大觀園中人的嫉恨。其次，妙玉還是位具有仁愛品格之人。妙玉六歲時(shí)，結(jié)識了鄰居邢岫煙，或許是同病相憐的緣故，妙玉經(jīng)常教邢岫煙認(rèn)字讀書。

從劉姥姥進(jìn)大觀園一事可看出，妙玉人物具有多方面性格特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，劉姥姥和林黛玉等人前往妙玉處喝茶，妙玉對林黛玉非常友好客氣。但對劉姥姥在言詞中卻充滿了不屑與鄙夷之意。妙玉是位佛門之人，她本該以眾生平等的態(tài)度來看待世間一切事物。從這一事看出，妙玉內(nèi)心深處，仍然心系紅塵，她看似為佛家子弟，其實(shí)仍未塵事所羈絆。妙玉還是位博學(xué)多才之人，她了解茶文化，擅長寫詩作詞，并且對老莊文化有較深的認(rèn)識。

妙玉雖自稱是“檻外人”，但實(shí)際上她并未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時(shí)曾妙玉勸她留在京城，說到時(shí)候自然會有她的結(jié)果，而妙玉等來的結(jié)果卻是被強(qiáng)人劫持受辱。這是她預(yù)言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢?(據(jù)高鶚之“偽”續(xù))。

妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣;但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因?yàn)椤奥犚婇L安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇四

賈巧姐是中國古典小說《紅樓夢》中的人物，為金陵十二釵之一，榮國府王熙鳳與賈璉之女。以下是小編整理的紅樓夢中巧姐簡介及結(jié)局，希望對大家有所幫助。

中文名：巧姐

別名：巧哥兒

出生地：賈府

性別：女

民族：漢族

國籍：中國

出生日期：七月初七

母親：王熙鳳

父 親：賈璉

后四十回巧姐結(jié)下三樁仇怨:第84回驚風(fēng)，賈環(huán)不慎打翻藥铞子;第88回巧姐見到賈蕓就哭;第114回鳳姐死后，王仁想趁機(jī)撈一把，巧姐嫌他"我媽媽在時(shí)舅舅不知拿了多少東西去"。第117~119回巧姐險(xiǎn)些被賣給一個(gè)外藩王爺，參與者有:王仁(舅)，賈環(huán)(叔)，賈薔、賈蕓(兄)，刑大舅(舅爺)，邢夫人(祖母)。危急時(shí)刻被劉姥姥、平兒、王夫人合力營救。第119回巧姐回府，后來下嫁農(nóng)村。此結(jié)局基本符合前八十回的設(shè)定。

但又存在兩個(gè)疑點(diǎn):據(jù)劉姥姥一進(jìn)榮國府的伏筆，巧姐奸兄鎖定為賈蓉，而賈薔、賈蕓都是好男兒;據(jù)劉姥姥起名及柚子佛手的伏筆，巧姐姻緣鎖定為王板兒，而不應(yīng)憑空出來一家姓周的富農(nóng)。對此，我們無需一驚一乍，因?yàn)椤都t樓夢》本來就是一部充滿矛盾的書，例如巧姐與大姐是二是一?前八十回也很混亂。在長達(dá)十年、增刪五次的改稿過程中，作者前后期創(chuàng)作思路發(fā)生了改變，而巧姐、賈薔、賈蕓的前后矛盾恰好留下了改稿痕跡。

另外，脂批和探佚學(xué)認(rèn)為巧姐要被賣到青樓，后由劉姥姥贖身，87版紅樓夢予以采納。

巧姐有個(gè)"巧"字，她的結(jié)局在金陵十二釵中可謂最圓滿，那為什么說薄命呢?這是因?yàn)?勢敗休云貴，家亡莫論親"。她經(jīng)歷抄家、喪母兩大磨難，在家中飽受欺負(fù)，更險(xiǎn)遭狠舅奸兄毒手，畢竟有過逢兇遇難的波折，自身又多災(zāi)多病，不得不以貧苦來化解。

巧姐的遭遇更多照見了其他人的人性。劉姥姥一進(jìn)榮國府時(shí)特寫鳳姐對賈蓉有恩，賈薔下姑蘇采買女伶、賈蕓進(jìn)大觀園種樹也多虧鳳姐、賈璉提攜，王仁更是從鳳姐這里撈到不少好處，可后來反倒是這幾個(gè)親舅兄謀害巧姐，讓人感嘆世態(tài)炎涼、人情勢利。日久見人心，真心知恩圖報(bào)的卻是同姓連宗、偶受小惠的外四路來的貧苦鄉(xiāng)下人劉姥姥和王板兒。而平兒能順利護(hù)送巧姐出家門，也得益于她平時(shí)待人寬厚，替鳳姐行善積德。

第92回為巧姐立傳，寫她慕賢良。文中詳寫不厭貧的(孟光的荊釵布裙，鮑宣妻的提甕出汲，陶侃母的截發(fā)留賓，還有畫荻教子的)、苦盡甘來的(樂昌公主破鏡重圓，蘇蕙的回文感主)，恰是巧姐性格和命運(yùn)的寫照。第15回鳳姐寶玉在一個(gè)莊戶人家見到二丫頭紡績，也預(yù)示了巧姐結(jié)局。

原文

一座荒村野店，有一美人在那里紡績。其判云:

勢敗休云貴，家亡莫論親。

偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

注釋

這一首是說巧姐的。

1、"勢敗"句——賈府后來一敗涂地、子孫流散，所以說"勢敗"、"家亡"。那時(shí)，任你出身顯貴也無濟(jì)于事，骨肉親人也翻臉不認(rèn)。當(dāng)指她被"狠舅奸兄"賣出。

2、"偶因"句——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)榮國府告艱難，王熙鳳給了她二十兩銀子。后來賈家敗落，巧姐遭難，幸虧有劉姥姥相救，所以說她是巧姐的恩人。脂批說劉姥姥"有忍恥之心，故后有招大姐事"(甲戌本第六回)，又說巧姐與板兒有"緣"(庚辰本第四十一回)，當(dāng)是指他們后來結(jié)成夫妻，過著自食其力的勞動(dòng)生活。"偶"，賈府本不存心濟(jì)貧，鳳姐更慣于搜刮聚斂，對劉姥姥不過是偶施小恩小惠而已。"巧"，語意雙關(guān)，是湊巧，同時(shí)也指巧姐。

判詞翻譯成白話就是:家勢已經(jīng)衰敗就別提當(dāng)年富貴，家破人亡就別說誰是骨肉至親。偶然接濟(jì)過的劉姥姥卻記下了鳳姐對她的恩情而成為了巧姐的恩人。

原文

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇五

畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪，雪下一股金簪。

判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

枉凝眉：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!

畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪，雪下一股金簪。

判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

終身誤：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

賈寶玉，別號怡紅公子，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。

賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉?！笔琴Z氏家族寄予重望的繼承人。

但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的.勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

金陵十二釵之九，賈璉之妻，金陵四大家王家的小姐、賈家的媳婦，王夫人的內(nèi)侄女。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。為人處事也十分圓滑周到，圖財(cái)害命的事也是干過的。但世人只道鳳姐之毒辣，卻很少體味鳳姐心中之苦，王夫人為了自身利益把她娶到賈家，后因有了更親近的寶釵又要拿她的權(quán)，這是不用八十回后的篇章也能猜到的，又有丈夫怨恨，下人忌憚，自然是“生前心已碎，死后性空靈”。

畫：一片冰山，山上有一只雌鳳。

判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

聰明累：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

襲人，金陵十二釵中“又副冊”的女子，是服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，因姓花，故寶玉取陸游詩句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識新晴”之意賜此名，是寶玉第一個(gè)性經(jīng)驗(yàn)對象，后成為賈寶玉的侍妾(通房丫頭)。

畫：一簇鮮花，一床破席。

判詞：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

襲人，賈寶玉的大丫頭。為人心胸狹窄，機(jī)心深重。書中重要人物之一。她與寶玉的關(guān)系既有親昵、體貼的一面，又充當(dāng)了寶玉身邊時(shí)時(shí)規(guī)箴防范的衛(wèi)道角色。歷來有“襲為釵副”之說。襲人姓花，原為賈母之婢，本名“珍珠”，程本及原人文通行本作“蕊珠”，寶玉據(jù)“花氣襲人”之句更其名為“襲人”。始見于第三回。第五回判詞“枉自溫柔和順”一首，隱含襲人命運(yùn)和結(jié)局。第六回“寶玉初試云雨情”，可知襲人是丫鬟之中唯一和寶玉有私情的一個(gè)。全書中關(guān)于襲人的描寫很多，重要的有：第十九回“情切切良宵花解語”，借贖身之論，規(guī)勸寶玉百事檢點(diǎn)，讀書上進(jìn)。二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，嗔怪寶玉吃胭脂，只和姊妹廝混，以柔情警之。三十二、三十四回寫寶玉傾訴肺腑，錯(cuò)將襲人當(dāng)作黛玉，聽得襲人魂飛魄散，因向王夫人進(jìn)言，王夫人深取襲人識見，殷囑重托，并悄將襲人分例提高，與姨娘等同。三十七回，怡紅院眾丫鬟取笑襲人為“西洋花點(diǎn)子哈巴兒”。五十一回，襲人歸省母病，賈母重賜厚待，一如姨娘之例。關(guān)于襲人后來故事，脂批提示頗多，“故襲人出嫁后云‘別人都可不留，只好歹留著麝月!’”，“蓋琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄寶卿得同始終者”，直至近結(jié)尾處尚有“花襲人有始有終”的標(biāo)目?，F(xiàn)在后四十回中則有“阻超凡佳人雙護(hù)玉”一節(jié)，癲僧索玉，寶玉欲去，襲人、紫鵑死命拽住不放。襲人結(jié)局在一二十回中，寶玉出家后，襲人欲守不能，欲死不得，委委曲曲，終于嫁給了琪官蔣玉菡。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇六

《紅樓夢》是以賈寶玉為主要線索人物，講述了整個(gè)賈家，以及與賈家相關(guān)密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同時(shí)展開了以寶玉為中心的一段段不同于世曲折情感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，自然是其中的一號主人公，但《紅樓夢》的可貴之處在于描寫了眾多有靈魂、有思想、有氣節(jié)，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹對其所用筆墨不多，不為賈府小姐，卻占《金陵十二釵》正冊第六名，是人印象極為深刻，她就是妙玉。

對于妙玉，在眾多紅學(xué)者的眼中有許多未解之謎。首先關(guān)于妙玉的身世，曹公在前80回通過林之孝家之口說道“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行”。從中我們可以大體的獲取一下幾點(diǎn)信息。一、家住蘇州，與金陵、揚(yáng)州等地同處江南地帶。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空門，只因從小多病，可能是因父母只命，皈依了佛門。有好多紅學(xué)家猜測妙玉之家可能與史老太君家舊交極深，原因在于，先是兩家祖籍較近、在為元春省親招買道尼時(shí)，林之孝對妙玉的身世還沒介紹完，王夫人就急著說，要將其請來。再者，當(dāng)劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)，史老太君攜眾人來到櫳翠庵吃茶，妙玉把茶呈來，史老太君說了一句：“我不吃六安茶”。而平時(shí)并不常見賈母的妙玉竟回答了一句：“知道，這是老君眉?！笨梢?，她深知賈母習(xí)性。但本人認(rèn)為，對其家族是否與賈母有舊交大不用深究，對于妙玉這個(gè)人物，曹雪芹本身用筆不多，可能中間有大多內(nèi)心思慮的情節(jié)不必寫出?；蛟S如此寫來只是想加快情節(jié)的進(jìn)度，我們不能單憑殘句、斷章來推敲和猜測。但我想曹雪芹筆下所塑造的妙玉，其家室一定也是個(gè)富貴家族。行事舉動(dòng)得理，文思才情脫俗，可見其家族修養(yǎng)極高，當(dāng)著賈母的面，拉黛玉、寶釵出席單喝體己茶時(shí)拿出了賈家也未必能拿出的點(diǎn)犀喬、分瓜瓟斝，以及常用的綠玉斗。劉姥姥所用的小盅也是個(gè)稀罕物，“讓其買了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的將其扔掉?？梢?，妙玉之家，并非小戶。

對于妙玉的才情多可從其性格上來分析。妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，不能說妙玉極其潔癖，只是她性格上喜歡潔凈，清雅之物。櫳翠庵里的花草樹木被其修剪的井然有序，愈發(fā)比別處好看等暫且不說，但從飲茶之事來說，竟喝的是從梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清潔之物，透出她那孤傲怪癖，卻又超凡脫俗的品性。這一點(diǎn)自然也體現(xiàn)在了她的詩上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩，聯(lián)到了一個(gè)說“寒塘渡鶴影”，一個(gè)是“冷月葬花魂”。接下來妙玉出來了，她續(xù)了幾句詩。黛玉對她非常尊敬，說“平時(shí)我們都不敢請教你”，稱她是“詩仙”，“正好今天你難得有這個(gè)雅興出來，你看看，我倆寫的詩行不行?不行的地方你給我們改一改，實(shí)在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。黛玉、湘云、寶釵都是詩社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩仙，那么客氣的請她來指教。說“平時(shí)不敢唐突”，不敢請教你。接下來妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩。這幾句詩對理解妙玉這個(gè)人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說，我對歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道?“泉知不問源”是說，我對水泉的來龍去脈，是怎么流過來的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問都不用問。你說這造詣?dòng)卸喔?，絕對不會迷路。她對人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識本源，意思是說她絕對不會迷失方向。所以脂評說“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來她說“有興悲何繼，無愁意豈煩?”她說，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢?我沒有任何憂愁，哪里會心煩意亂?可見其脫俗的文采，與極高的世間情感悟性。我想“玉潔未曾潔”大概說的就是這個(gè)意思吧。她愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這同樣也意味著她對政治，對權(quán)力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。

最后來分析一下，妙玉自身的情感世界。先是從友情上，賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個(gè)是邢岫煙，一個(gè)是惜春(高鶚續(xù)書)，一個(gè)是黛玉，一個(gè)是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時(shí)妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截。黛玉也是一個(gè)高潔孤僻之人，因此黛玉才會成為妙玉的知己如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種友情。這樣看來，寶玉也同是妙玉的知己。的確妙玉是個(gè)重感情的人，從送拜帖一事——寶玉拿著妙玉給的拜帖去請教林妹妹，半路上卻碰到了岫煙去找妙玉，據(jù)紅學(xué)人士分析岫煙也是一個(gè)極聰明靈秀的女孩，不請自到這種失禮的事岫煙是絕對不會做的。那么唯一的解釋就是岫煙去櫳翠庵是妙玉主動(dòng)邀請的，但以妙玉的性格她是不會親自去請的，于是肯定會寫請貼，聯(lián)系到前一天是岫煙的生日，妙玉寫的應(yīng)該是賀貼。所以妙玉對岫煙的'生日還是記得很清楚的。但本人以為，妙玉單對寶玉寫拜帖不單單是因喜寶玉同樣脫俗的悟性。這相比要從妙玉的愛慕之情來說起。有人說妙玉是喜歡上了一個(gè)王室子弟，玉潔未潔，但我覺得她對寶玉同樣有著絲絲的曖昧。櫳翠庵是道尼住所，竟每次都能親迎寶玉進(jìn)來甚至一同賞梅。再者，飲茶那天，竟將自己平日素用的綠玉斗拿給寶玉用，而說小蓋鐘幸好是她沒用過的，她用過的東西就算砸碎了也不能給人?？梢娝齼?nèi)心對寶玉的親近程度。到后來，自稱檻外人給寶玉拜帖，但寶玉回了自己是檻內(nèi)人是，妙玉想必因?qū)氂竦募?xì)心與知己而欣喜。

劉心武評妙玉時(shí)曾說過，“曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲里寫得很清楚，她是“美玉無瑕”，她是一塊美玉陷在了污泥里面，她沒有“玉碎”也就是并沒有成為“碎玉”;她以屈從“枯骨”的代價(jià)，使賈寶玉和史湘云歷經(jīng)艱難困苦以后重新遇合，得以最后共渡殘生?！蹦阏f這樣一個(gè)女性，多高尚啊!這樣一個(gè)女性在賈寶玉一生當(dāng)中占據(jù)一個(gè)重要地位，還有什么可懷疑的嗎?你如果看了八十回后的內(nèi)容，如果真有這樣的文字，你就會覺得，她被列為金陵十二釵正冊的一個(gè)成員當(dāng)然夠格，甚至她排在第六，也是順理成章的。

《紅樓夢》是以賈寶玉為主要線索人物，講述了整個(gè)賈家，以及與賈家相關(guān)密切的王家、薛家、史家的一段家亡血史。同時(shí)展開了以寶玉為中心的一段段不同于世曲折情感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，自然是其中的一號主人公，但《紅樓夢》的可貴之處在于描寫了眾多有靈魂、有思想、有氣節(jié)，不妖邪的女子形象。在其中有一女子，曹雪芹對其所用筆墨不多，不為賈府小姐，卻占《金陵十二釵》正冊第六名，是人印象極為深刻，她就是妙玉。

對于妙玉，在眾多紅學(xué)者的眼中有許多未解之謎。首先關(guān)于妙玉的身世，曹公在前80回通過林之孝家之口說道“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行”。從中我們可以大體的獲取一下幾點(diǎn)信息。一、家住蘇州，與金陵、揚(yáng)州等地同處江南地帶。二、出身仕宦之家。三、并不是出去一心向佛而遁入空門，只因從小多病，可能是因父母只命，皈依了佛門。有好多紅學(xué)家猜測妙玉之家可能與史老太君家舊交極深，原因在于，先是兩家祖籍較近、在為元春省親招買道尼時(shí)，林之孝對妙玉的身世還沒介紹完，王夫人就急著說，要將其請來。再者，當(dāng)劉姥姥二進(jìn)大觀園時(shí)，史老太君攜眾人來到櫳翠庵吃茶，妙玉把茶呈來，史老太君說了一句：“我不吃六安茶”。而平時(shí)并不常見賈母的妙玉竟回答了一句：“知道，這是老君眉?！笨梢姡钪Z母習(xí)性。但本人認(rèn)為，對其家族是否與賈母有舊交大不用深究，對于妙玉這個(gè)人物，曹雪芹本身用筆不多，可能中間有大多內(nèi)心思慮的情節(jié)不必寫出?；蛟S如此寫來只是想加快情節(jié)的進(jìn)度，我們不能單憑殘句、斷章來推敲和猜測。但我想曹雪芹筆下所塑造的妙玉，其家室一定也是個(gè)富貴家族。行事舉動(dòng)得理，文思才情脫俗，可見其家族修養(yǎng)極高，當(dāng)著賈母的面，拉黛玉、寶釵出席單喝體己茶時(shí)拿出了賈家也未必能拿出的點(diǎn)犀喬、分瓜瓟斝，以及常用的綠玉斗。劉姥姥所用的小盅也是個(gè)稀罕物，“讓其買了亦可度日”然而，妙玉依然可任性的將其扔掉?？梢?，妙玉之家，并非小戶。

對于妙玉的才情多可從其性格上來分析。妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣，不能說妙玉極其潔癖，只是她性格上喜歡潔凈，清雅之物。櫳翠庵里的花草樹木被其修剪的井然有序，愈發(fā)比別處好看等暫且不說，但從飲茶之事來說，竟喝的是從梅花上搜集的薄雪，埋在地下沉淀后的雪水，是何等的清潔之物，透出她那孤傲怪癖，卻又超凡脫俗的品性。這一點(diǎn)自然也體現(xiàn)在了她的詩上。在中秋的晚上，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩，聯(lián)到了一個(gè)說“寒塘渡鶴影”，一個(gè)是“冷月葬花魂”。接下來妙玉出來了，她續(xù)了幾句詩。黛玉對她非常尊敬，說“平時(shí)我們都不敢請教你”，稱她是“詩仙”，“正好今天你難得有這個(gè)雅興出來，你看看，我倆寫的詩行不行?不行的地方你給我們改一改，實(shí)在不行就不要了，你給續(xù)幾句”。黛玉、湘云、寶釵都是詩社里的魁首，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛，尊稱她為詩仙，那么客氣的請她來指教。說“平時(shí)不敢唐突”，不敢請教你。接下來妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩。這幾句詩對理解妙玉這個(gè)人非常重要：“歧熟焉忘徑”，就是說，我對歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道?“泉知不問源”是說，我對水泉的來龍去脈，是怎么流過來的，我非常清楚，所以它的源頭在哪，我問都不用問。你說這造詣?dòng)卸喔?，絕對不會迷路。她對人生的大道，人生的本源清楚得很，能辨歧途，能識本源，意思是說她絕對不會迷失方向。所以脂評說“妙卿身世不凡，心性高深，”站得很高。接下來她說“有興悲何繼，無愁意豈煩?”她說，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢?我沒有任何憂愁，哪里會心煩意亂?可見其脫俗的文采，與極高的世間情感悟性。我想“玉潔未曾潔”大概說的就是這個(gè)意思吧。她愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這同樣也意味著她對政治，對權(quán)力，沒有興趣;對社會，對俗世，對名利，也都看破;她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價(jià)值，不可輕褻，凜然莫犯。

最后來分析一下，妙玉自身的情感世界。先是從友情上，賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個(gè)是邢岫煙，一個(gè)是惜春(高鶚續(xù)書)，一個(gè)是黛玉，一個(gè)是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時(shí)妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截。黛玉也是一個(gè)高潔孤僻之人，因此黛玉才會成為妙玉的知己如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種友情。這樣看來，寶玉也同是妙玉的知己。的確妙玉是個(gè)重感情的人，從送拜帖一事——寶玉拿著妙玉給的拜帖去請教林妹妹，半路上卻碰到了岫煙去找妙玉，據(jù)紅學(xué)人士分析岫煙也是一個(gè)極聰明靈秀的女孩，不請自到這種失禮的事岫煙是絕對不會做的。那么唯一的解釋就是岫煙去櫳翠庵是妙玉主動(dòng)邀請的，但以妙玉的性格她是不會親自去請的，于是肯定會寫請貼，聯(lián)系到前一天是岫煙的生日，妙玉寫的應(yīng)該是賀貼。所以妙玉對岫煙的生日還是記得很清楚的。但本人以為，妙玉單對寶玉寫拜帖不單單是因喜寶玉同樣脫俗的悟性。這相比要從妙玉的愛慕之情來說起。有人說妙玉是喜歡上了一個(gè)王室子弟，玉潔未潔，但我覺得她對寶玉同樣有著絲絲的曖昧。櫳翠庵是道尼住所，竟每次都能親迎寶玉進(jìn)來甚至一同賞梅。再者，飲茶那天，竟將自己平日素用的綠玉斗拿給寶玉用，而說小蓋鐘幸好是她沒用過的，她用過的東西就算砸碎了也不能給人?？梢娝齼?nèi)心對寶玉的親近程度。到后來，自稱檻外人給寶玉拜帖，但寶玉回了自己是檻內(nèi)人是，妙玉想必因?qū)氂竦募?xì)心與知己而欣喜。

劉心武評妙玉時(shí)曾說過，“曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲里寫得很清楚，她是“美玉無瑕”，她是一塊美玉陷在了污泥里面，她沒有“玉碎”也就是并沒有成為“碎玉”;她以屈從“枯骨”的代價(jià)，使賈寶玉和史湘云歷經(jīng)艱難困苦以后重新遇合，得以最后共渡殘生?！蹦阏f這樣一個(gè)女性，多高尚啊!這樣一個(gè)女性在賈寶玉一生當(dāng)中占據(jù)一個(gè)重要地位，還有什么可懷疑的嗎?你如果看了八十回后的內(nèi)容，如果真有這樣的文字，你就會覺得，她被列為金陵十二釵正冊的一個(gè)成員當(dāng)然夠格，甚至她排在第六，也是順理成章的。

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇七

這個(gè)寒假，我讀了《紅樓夢》青少年版。我知道，《紅樓夢》是我國經(jīng)典文學(xué)巨著，是曹雪芹用一生的精力創(chuàng)作的曠世杰作。

《紅樓夢》里有許許多多的精彩的故事，其中“劉姥姥二進(jìn)榮國府”是我最喜歡的章節(jié)。這一章節(jié)里，各種人物描寫得非常生動(dòng)有趣。劉姥姥家里非常窮，窮到?jīng)]飯吃，于是她就到賈府尋求幫助。當(dāng)她第二次來賈府時(shí)，賈母接待了她，帶她參觀了大觀園，還請她吃了午飯。

在飯席上，劉姥姥拿著比鐵锨還重的叉爬子，對著一碗鴿子蛋高聲說道：“老劉、老劉，食量大似?！北娙斯笮ζ饋?，“史湘云撐不住了，一口茶噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早就滾到祖母的懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同樣是寫笑，但每個(gè)人的神態(tài)各不相同，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，可以看出作者的觀察是多么的細(xì)致入微，描寫又是多么的生動(dòng)，讓我有一種身臨其境的感覺。

讀到這里，我也感受到把劉姥姥為了生活自嘲、自貶，把窮苦人的卑微寫得入木三分。大觀園里的一切對于賈府的貴族來說，是那么的平常，但對于貧苦農(nóng)民的劉姥姥來說，一切卻是那么的新奇，以致于她在大觀園里鬧了不少笑話，這也反映了作者對貧苦農(nóng)民的同情和對古代貴族的批判。

這樣的精彩描寫還有很多很多，真希望我也能向曹雪芹一樣，寫出精彩的文章就好了！

紅樓夢改寫結(jié)局改寫篇八

在高鶚的后四十回續(xù)本里，林黛玉是病死的。而且，是聽著賈寶玉婚禮傳來的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩帕，以示絕情。應(yīng)該說，這個(gè)結(jié)局還是很有藝術(shù)感染力的。

首先，它運(yùn)用了對比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛的黛玉的垂死而無人問津。其次，是寶玉得知和自己結(jié)婚的不是黛玉時(shí)的“癲狂”。第三，高鶚忠實(shí)的繼承了曹雪芹前八十回對林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個(gè)病死的結(jié)局，也還算合情合理。第四，我們說過，關(guān)于寶黛愛情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過寶玉對晴雯的感情揭示了許多其實(shí)是寶玉對黛玉的感情的東西。在這個(gè)方面，其實(shí)，還有一個(gè)例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛情的。寶玉和秦鐘的感情，其實(shí)與黛玉之間的愛情是有很多相似之處的：

一是兩者都是兩小無猜天真爛漫時(shí)相識相知;二是秦鐘與黛玉氣質(zhì)相近，可以說是“男兒中的黛玉”;三是秦鐘與黛玉的體質(zhì)相近，都是屬于“先天不足”。正因?yàn)槿绱耍冂姾茉缇筒∷懒恕?/p>

當(dāng)然，另一個(gè)更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。

顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據(jù)此給黛玉設(shè)計(jì)了一個(gè)病死瀟湘館的結(jié)局。

從這個(gè)意義上來說，我覺得高鶚為林黛玉設(shè)計(jì)的結(jié)局還是有可取之處的，也不能說完全沒有忠實(shí)的體現(xiàn)原作的原意。

但是，林黛玉真的是病死的嗎?我剛才說了，高鶚的設(shè)計(jì)忠實(shí)體現(xiàn)了曹雪芹的原意，但并沒有說他的這個(gè)“忠實(shí)”就是“確實(shí)”。

其實(shí)，我想說的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛情的這塊“心病”，身體肯定是不會好的。但并不因此而就能夠確定她是病死的。

在我看來，洋洋大觀的紅學(xué)研究確實(shí)取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學(xué)研究也存在一個(gè)致命的問題，就是如那句著名的廣告語所說的：把簡單的事情搞復(fù)雜了。很多時(shí)候，紅學(xué)家們沉迷于《紅樓夢》巨大的藝術(shù)魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個(gè)著名的例子就是關(guān)于林黛玉的結(jié)局。有很大一部分人滿意于高鶚版本的悲劇力量，認(rèn)可了這個(gè)結(jié)局。但是，也有不同意見，比如近來研究紅學(xué)而聲名大噪者劉心武先生，他就認(rèn)為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應(yīng)該說這樣的結(jié)論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說，但是，并不贊同投水自盡的說法。我們既然是研究《紅樓夢》，那么，就切忌迷失在關(guān)于《紅樓夢》各種或?qū)嵶C或考據(jù)或獵奇的資料里，而要緊扣文本。如果我們承認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，那么，就應(yīng)該重視作者的原意。

我們都知道，第五回是《紅樓夢》非常重要的一個(gè)章節(jié)。其重要性就在于它幾乎揭示了小說主要人物的命運(yùn)和結(jié)局，因此，要探尋林黛玉的結(jié)局，還是要回到文本層面上來。關(guān)于林黛玉的結(jié)局，第五回寫得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢曲枉凝眉里。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛情的悲劇性結(jié)局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。

按照以往紅學(xué)的理解，這句話是說賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強(qiáng)的，關(guān)于林黛玉的結(jié)局的詩，為什么要理解為是賈寶玉對林黛玉的牽掛呢?是不是有點(diǎn)跑題?或者說鉆牛角尖?“玉帶林”按照諧音倒過來讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應(yīng)該特別關(guān)注判詞里的“掛”字和配圖里的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實(shí)，林黛玉的結(jié)局已經(jīng)非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。

根據(jù)歷來紅學(xué)研究的成果，我們完全可以想見黛玉在后四十回的現(xiàn)狀：

賈母病逝，唯一支持她和寶玉結(jié)合的頂梁柱坍塌了。舅舅賈政雖然疼愛她，但畢竟因?yàn)樯矸?、禮節(jié)等因素難以溝通。而一直主張“金玉良緣”的王夫人、王熙鳳乃至薛姨媽等人逐漸占據(jù)上風(fēng)，黛玉昔日能夠享受到的“禮遇”日漸下降，白眼也越來越多。此時(shí)，聰明絕頂?shù)牧主煊癫豢赡懿恢雷约号c寶玉的愛情已經(jīng)沒有指望了。于是，這個(gè)心高氣傲而又雙病(疾病與心病)纏身的姑娘在“還干了眼淚”(因?yàn)樵趯氂窈蛯氣O結(jié)婚之后，非常懂得自尊自愛的黛玉認(rèn)為自己已經(jīng)沒有資格為寶玉流淚了)之后，選擇了在一個(gè)凄清的夜晚，在大觀園某個(gè)角落一片密林之中了結(jié)了自己的生命。

在我看來，這樣的結(jié)局才是曹雪芹的本意。首先，這符合小說人物的結(jié)局安排。在《紅樓夢》的前五回，曹雪芹其實(shí)已經(jīng)為所有人物設(shè)計(jì)了最終各回本位的神話結(jié)局。比如賈寶玉就又回到無稽崖青埂峰下成為那塊“石頭”，那么，作為木石前盟的另一個(gè)主角黛玉的歸宿當(dāng)然也應(yīng)該是深山密林中的“絳珠草”了。其次，這符合黛玉高傲的性格。以黛玉“寧為玉碎不為瓦全”的性格，是不可能低聲下氣寄人籬下看著自己的愛人和別人成親的，她唯一的選擇就只能是以死來做個(gè)了斷。第三，林黛玉的死亡與《紅樓夢》的大結(jié)局相呼應(yīng)。林黛玉于林中自盡，與小說第五回紅樓夢曲收尾飛鳥各投林有呼應(yīng)之意。曲中有“好一似食盡鳥投林”之語，似乎就是以黛玉的林中自盡來宣告著紅樓一夢的破滅和眾人大限的來臨。

薛寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，被譽(yù)為“群芳之冠”。她體態(tài)豐滿，品格端方，才德兼?zhèn)?，性格大度，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。薛寶釵一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會做人和處世。

在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺;如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。

王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動(dòng)人”。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者;“也動(dòng)人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的`明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。

人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行;因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。

薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。

薛寶釵恪守封建禮教，確實(shí)是封建禮教下的犧牲品，但她不是不敢表現(xiàn)愛情，而是“大智若愚”，她工于心計(jì)，知道如果表露了愛情就得不到賈母的歡心，也得不到寶玉。她處處討賈母的歡心，在自己的生日宴上點(diǎn)賈母喜歡的戲，說賈母愛吃的菜，又刻意拉攏人心，所以她如愿嫁給了寶玉。如果她不這么做她就不能嫁給寶玉，但寶玉是叛逆的，是蔑視世俗的，她的做法只能拉長她和賈寶玉的距離，可以說，在寶黛釵的婚姻中，因?yàn)榉饨ǘY教，她成了勝者，但在寶黛釵的愛情中，因?yàn)榉饨ǘY教，她是犧牲品。。。最后由于寶玉出家，寶釵終生守寡。