七年級上22課寓言四則教案(匯總13篇)

教案是教師在備課過程中的重要產(chǎn)物，也是教學(xué)的依據(jù)之一。教師應(yīng)當關(guān)注學(xué)生的學(xué)習差異，以個性化的方式進行教學(xué)設(shè)計。教案的改進和更新需要教師的不斷實踐和反思，培養(yǎng)教師的教學(xué)意識和創(chuàng)新精神。

七年級上22課寓言四則教案篇一

1、了解寓言等文學(xué)常識。

2、掌握文中的重點字詞，理解人物特點，體會寓言的寓意。（重點）

3、通過續(xù)寫，培養(yǎng)想象能力。（難點）

師：在上新課之前，我們先來看一組動畫片，猜猜它們選自哪個故事？（放動畫片）

猜到了嗎？沒錯，它們就是龜兔賽跑、狼和小羊、農(nóng)夫和蛇。其實它們都有一

個共同的名字―寓言。接下來我們了解下寓言這種文學(xué)體裁，快速打開書

頁，根據(jù)課文前面的預(yù)習提示，快速完成題目，完成了舉手。

師：好，你來回答。請同學(xué)們把這些詞圈起來，并在旁邊批“哲理性”“諷刺”。（生批注）

師：寓言就是用假托的故事來說明某個道理的文學(xué)作品，今天我來學(xué)習24課

《寓言四則》里的第一則《赫耳墨斯和雕像者》，首先明確這節(jié)課的學(xué)習目標，全班齊讀一遍。

師：今天我們要學(xué)的這則寓言選自《伊索寓言》，首先我們來了解下伊索及他的《伊索寓言》，全班齊讀一遍。

伊索被后人譽為“寓言之父”，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。要讀懂這則寓言，了解故事里人物的身份和他們之間的關(guān)系是很重要的，大家齊讀一遍。

哎――，這一遍就好多了，但是很遺憾，你們剛才沒有像神一樣笑，對不對。

大家看這篇文章分為兩段，第一段用的是什么表達方式？第二段用的是什么表達方式？用四個字來說，這種結(jié)構(gòu)叫做？（敘議結(jié)合）很多文章在結(jié)構(gòu)上是敘議結(jié)合，《走一步，再走一步》就是典型的敘議結(jié)合。

師：好，接下來請拿出草稿紙，用一句話概括出這則寓言的大意。師巡視指導(dǎo)。

誰來說一說？老師也概括了一下，大家齊讀一遍。

然后我們來評價下赫耳墨斯的形象，請說一個完整的句子，赫耳墨斯是一個、的人物形象。

生1：狂妄自大。

師：為什么說他狂妄自大呢？從他不把眾神的首領(lǐng)看在眼里表現(xiàn)出來，說明他愛慕虛榮到了一個什么樣的程度。

生2：自以為是。

師：以為他是神使，又是商人的庇護神，所以他自己的雕像應(yīng)該更貴一些。生3：三心二意，愛慕虛榮。三心二意就是他不去做他該做的事情。

師：不太敬業(yè)，他是管商業(yè)的神，應(yīng)該去管物價，老百姓有沒有好的商品使用，但這里沒有，他只是想他在人間受到多大的尊重，這也是諷刺性。諷刺了那些身居高位不做事的人。

人們常常感嘆：寓言哪，說的就是我們自己啊，所以這則寓言其實就是告訴我們不要愛慕虛榮。

看到第一句話，這一句話在故事里面有什么作用呢？

看到老師的提示，赫爾墨斯是故事里的？生：人物。對了，人物，寫在書上，來到一個雕像者的店里，店里是？（地點）“想知道”這是什么描寫？（心理描寫）交代了故事的起因。人物、地點、故事的起因，這樣這個故事就開始了。一個短短的句子，包含了眾多的知識內(nèi)容。比如《散步》的開頭也是如此。

我們再來看這句話和全文有什么關(guān)系呢？這由我來告訴大家，這是概括的描寫，有了概括的描寫，后面就有細致的描寫了。同學(xué)們還要在書上寫上“這樣的開頭適用于很多記敘文”，也就是說，故事也好，寓言也好，散文也好，往往都用這樣的一句話概寫來作為起筆的開始。第二段就是細寫，通過三問三答展開故事情節(jié)。把最后這句話齊讀一遍，“概寫一筆備齊”

生：一樣大。

師：厲害，這叫艾賓浩斯錯覺圖。這圖容易產(chǎn)生錯覺，會覺得哪個大？生：第二個。

師：為什么？

生：所處的環(huán)境不一樣，左圖周圍的都是大的，所以中間的看起來就小；而右圖周圍的比橙色的點小，就會看上去中間的比較大。

師：你能從中解讀出赫耳墨斯妄自尊大的原因嗎？

生：因為他自大。像右邊，周圍的都要臣服于他，就自認為凌駕于眾神之上。

生：他把別人都看小了，所以他看到了一個假的自己。

師：內(nèi)心無限膨脹，藐視眾神，連宙斯和赫拉都不放在眼里，自我大于一切。雕像者的回答給了他一記響亮的耳光！齊讀“假如”

生：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送?！睅煟核诘裣竦昀锏匚花D―

生：微不足道。（一文不值）

師：這就是赫耳墨斯妄自尊大的下場。這給了我們怎樣的人生啟示？

生：不要自大，要懂得謙虛，別人才會尊重你，你在別人的心目中才會逐漸放大。

生：人生來都是平等的，我們應(yīng)該平等待人，你尊重他人，他人才會尊重你。生：人最重要的就是找準自己的位置，認清自己。

師：知人者智，自知者明。無論是神還是人，要想認清自己，需要直面的勇氣和接納的智慧。

創(chuàng)作寓言

這節(jié)課我們了解了寓言的一般特點，通過朗讀課文、分析情節(jié)學(xué)習了語文知識，并聯(lián)系了生活實際感悟寓意，希望大家在今后的學(xué)習生活中多讀一些寓言，仔細觀察生活、分析生活，正確認識生活。

七年級上22課寓言四則教案篇二

１、正確理解寓言的含義。

２、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。

３、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達。

１、理解寓言的含義；

２、學(xué)習文章精美的表達。

１、查閱資料，掃清文字障礙。

２、預(yù)習課文內(nèi)容，思考寓言的含義。

第一課時。

人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。

寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。

１、這則寓言講了怎樣一個故事？

２、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？

３、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？

４、這則寓言給我們怎樣的啟示？

這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。

１、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？

２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？

３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？

１、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？

２、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？

３、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？

４、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標？

課文下的習題。

第二課時。

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍?！薄Ｈ松谑?，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學(xué)習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。

１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？

１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

３、“我”是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什么？

４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？

５、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？

與《白兔和月亮》進行比較閱讀：

１、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。

２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實。

３、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。

１、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對我們應(yīng)怎樣對待？

２、從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？

同學(xué)們，學(xué)習了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。

１、完成“研討與練習”。

２、作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。

在本課教學(xué)過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學(xué)習：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。

七年級上22課寓言四則教案篇三

本篇課文選自人教版語文教材第六單元的第四課，本單元都是想象力極為豐富的作品。學(xué)習這個單元，要激活自己的想象力，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入理解課文。

《赫爾墨斯和雕像者》及《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。通過學(xué)習這兩篇文章，我們可以了解一些《伊索寓言》的知識，而且這兩則寓言極具諷刺意味，一則寫神其實也是人，一則寫動物，兩則寓言的寓意均在文中直接點明。這是上中學(xué)后第一次學(xué)習寓言，因此應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)寓言的常識，了解寓言的諷刺性和哲理性共生的特點；其次應(yīng)教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法，引導(dǎo)他們從不同角度靈活理解寓意；最后，通過學(xué)生進行改編或自編寓言進行想象思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

根據(jù)初一學(xué)生學(xué)習的心理特點，課堂上激發(fā)其學(xué)習探究的興趣至關(guān)重要，只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，學(xué)習方法才能變被動為主動，變厭學(xué)為樂學(xué)。而關(guān)于寓言，學(xué)生在小學(xué)期間已經(jīng)學(xué)過不少，對其文體比較熟悉。因此，在教學(xué)的過程中，對于兩篇寓言的教學(xué)有側(cè)重點，采取第一篇小組合作探究完成學(xué)習，第二篇以學(xué)生自主學(xué)習為主，突出學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生多說，教師少說的原則，以激起學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂的情趣。

1、知識與能力：了解寓言的特點及《伊索寓言》。

2、過程與方法：（1）通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意。（2）學(xué)習改寫及編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

教學(xué)重點：通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意并學(xué)習改寫及編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

教學(xué)難點：聯(lián)系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

1、教法：

（1）自讀與點撥結(jié)合法：教師通過藝術(shù)地設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生進入故事情境，從e資源網(wǎng)絡(luò)平臺，利用優(yōu)質(zhì)試聽資源，優(yōu)化學(xué)習過程，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，教會其自主探究，深入理解寓言的內(nèi)容，感受人生哲理。

（2）探究拓展法：通過探究、比較性題目的設(shè)計，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達效果及寓意的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

2、學(xué)法：預(yù)習法、合作討論探究法、自主探究學(xué)習法。

教材，網(wǎng)絡(luò)資源平臺

一課時

一、搶答激趣，導(dǎo)入新課：

在文學(xué)的寶庫里，有一種詼諧幽默的文章叫寓言，它早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，我想大家對它一定不陌生，下面我們來看圖片，搶答，猜寓言。

拓展提問：同學(xué)們還知道哪些寓言？推薦書目一：《中國古代寓言故事》。

設(shè)計意圖：

利用圖片創(chuàng)設(shè)情境，再采用搶答的形式導(dǎo)入，活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習寓言的積極性，使學(xué)生形成閱讀期待。

二、資料助讀，預(yù)習檢測：

1、什么是寓言：

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，多以比喻性的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。主人公多為動物，也可是人或非生物。篇幅短小，情節(jié)具虛構(gòu)性，主題充滿智慧和哲理。大多采用比喻和擬人的修辭手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事是古希臘的《伊索寓言》。

2、寓言的特點：

言：假托故事，寓：寄寓道理。特點：諷喻性、哲理性。

3、伊索及《伊索寓言》：

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。被后人譽為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講動物寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。公元前5世紀末，希臘寓言歸入他名下，成為《伊索寓言》，流傳于世，耶穌會傳教士于明代將其傳入中國。推薦書目二：《伊索寓言》。

4、文中人物：

宙斯：古希臘神話中眾神之首。

赫拉：古希臘神話中的天后，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。

赫爾墨斯：宙斯的兒子，掌管商業(yè)和旅行的神。

推薦書目三：《希臘神話故事》。

設(shè)計意圖：

這一環(huán)節(jié)通過預(yù)習檢查的方式，意在使學(xué)生掌握寓言的特點，了解作者、作品，同時擴大學(xué)生的知識面，通過給學(xué)生推薦三部書籍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。此環(huán)節(jié)完成了教學(xué)目標一。

三、小組合作，探究寓言：

（一）師生共同討論探究《赫爾墨斯與雕像者》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）赫耳墨斯來問宙斯的雕像價錢時，是怎樣的心理？

――他想與地位最高的神一比高低，他覺得自己會比別的神更貴，心里非常的自負。

（2）“赫爾墨斯又笑著問道”這句話的“笑”的含義是什么？

――他的`笑是在嘲笑宙斯的價錢低，譏笑赫拉只比宙斯高一點，暗想自己是商人的庇護神，身價應(yīng)該會很高，表現(xiàn)了赫爾默斯的狂妄自大。

（3）但是聽了雕像者的回答后，赫耳墨斯的神情會怎樣？

――難堪，窘迫（或者生氣，不解）

3、評一評

（1）赫爾墨斯是怎樣一個人？

――是一個愛慕虛榮、自命不凡的人。

（2）概括這則寓言寓意，并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。

――寓意：諷刺了那些自以為是、驕傲自大的人。

――啟發(fā)：人要謙虛，要有自知之明，不可妄自尊大。

設(shè)計意圖：

運用朗讀課文、品讀內(nèi)容、評析人物和寓意三個環(huán)節(jié)完成對《赫爾墨斯與雕像者》的學(xué)習。第一環(huán)節(jié)利用e資源網(wǎng)絡(luò)平臺中的視頻朗讀，動畫播放有效地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生更形象直觀的進入文本了解文意，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習興趣；第二、三環(huán)節(jié)的設(shè)計目的在于使學(xué)生明白寓言的寓意是要通過分析故事內(nèi)容來體現(xiàn)的，同時使學(xué)生能夠在品評人物形象了解寓意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗談出自己的體會，從而受到德育啟迪。

（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀學(xué)習《蚊子與獅子》

1、讀一讀

（1）觀看視頻，聆聽朗讀。

（2）自由朗讀，注意語氣。

2、品一品：

（1）用簡潔的語言概括本文的故事情節(jié)。

――蚊子揚長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。

（2）蚊子為什么會打敗獅子？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？

――蚊子揚長避短戰(zhàn)勝了獅子。沖、咬、抓。

（3）蚊子為什么會敗給蜘蛛？哪些詞語最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？

――蚊子驕傲自滿敗給了蜘蛛。吹、唱、粘。

3、評一評

談?wù)劚疚牡脑⒁猓阂獞?zhàn)勝對方必須知己知彼，取長補短，而且任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

設(shè)計意圖：

在師生合作探究共同研讀第一篇寓言的基礎(chǔ)上，本環(huán)節(jié)設(shè)計由學(xué)生自讀完成對第二篇寓言的學(xué)習，目的是引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習獨立思考的能力，為后面補寫寓意，改編、創(chuàng)編寓言打好了基礎(chǔ)。到此環(huán)節(jié)為止，完成了教學(xué)目標二中的第一點和教學(xué)目標三。

四、拓展延伸，改編寓言：

1、改一改：

教師提示：寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析寓言的故事情節(jié)，然后才能從中悟出寓意；而改編、創(chuàng)作寓言，更不能忽視對寓言情節(jié)的具體想像。

教師出示改變內(nèi)容《蚊子與獅子》，請學(xué)生仿照課文結(jié)尾句子的格式，為改編后的故事添上寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

這故事適用于那些懂得揚長避短戰(zhàn)勝對方的人。

2、練一練：

請學(xué)生嘗試任選其中一篇寓言故事進行改編，并在最后為改變后的寓言補充上寓意。

教師示例：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點?！焙斩孤牶?，默不作聲，悄然離去。

這故事適用于那些有自知之明的人。（懂得自我反省的人）

設(shè)計意圖：

本課教學(xué)重點是通過學(xué)習寓言培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，因此本環(huán)節(jié)設(shè)計目的就是引導(dǎo)學(xué)生展開想象嘗試改編或者續(xù)編寓言，鼓勵學(xué)生做多角度的不同理解，從而培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力和敘述能力。

五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

編一編：請從下列題目中任選一個，培養(yǎng)創(chuàng)造力，創(chuàng)編寓言。

提示：情節(jié)要合理具體，要與寓意一致，寓意能揭示生活道理。

要求：任選一題完成，也可以再發(fā)揮想象，自擬題目，運用到比喻、夸張和擬人等修辭手法，想像合理，300字左右即可。

（1）蜜蜂與花朵（2）畫家與畫筆（3）煙囪和濃煙……

設(shè)計意圖：

由課內(nèi)寓言學(xué)習拓展到引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，提高學(xué)生創(chuàng)編寓言的寫作能力。

板書設(shè)計：

24、寓言四則（第一課時）

故事寓意

《赫爾墨斯與雕像者》――諷刺愛慕虛榮、自命不凡的人

《蚊子與獅子》――成功后要謙虛，驕兵必敗

七年級上22課寓言四則教案篇四

1、了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識，了解伊索及《伊索寓言》。2、學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)，能用自己的話概括寓意。

3、學(xué)習編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維和想象能力。

【教學(xué)重點】。

1、學(xué)會分析寓言的故事情節(jié)，能用自己的話概括寓意。

2、學(xué)習編寫寓言。

一、導(dǎo)入。

看圖片，猜成語。今天，讓我們把目光投向五彩斑斕的世界文化長廊，去領(lǐng)略一下世界《伊索寓言》的美好。

二、簡介與本文有關(guān)的知識。

1、寓言及其特點：

寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、簡介伊索：

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點。

三、朗讀寓言，感知故事。

分角色朗讀課文：

通過分角色朗讀，朗讀時請注意語氣、帶上動作，讓同學(xué)們一邊看一邊聽，更好地熟悉寓言內(nèi)容，感知文中三種不同動物的形象。

四、分析品味課文(請君對學(xué))。

1.蚊子為什么能打敗獅子?(方法指導(dǎo)：可以從他們的語言和動作描寫入手分析)。

智謀得當，輕便靈活，抓住獅子的弱點――以已之長克敵之短。

2.蚊子為什么會敗給蜘蛛?

在文中哪里看得出他驕傲、得意忘形(“吹”、“唱”動作描寫)。

3、寓意：誡人諷刺了那些取得一些成績得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。告?zhèn)儾灰粫簳r的勝利沖昏頭腦，應(yīng)謹慎行事。

三、大膽想象、完成創(chuàng)作(任選其一)。

1、給開頭，寫寓言：

老鷹在天空展翅翱翔，被正在沙灘上曬太陽的烏龜看見了，他也渴望飛翔??

便請求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行?？蔀觚斣偃龖┣螅棻阕プ∷?，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。這個故事告訴我們：那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。

2、給題目，寫寓言：

嘴和眼睛的對話;樹和斧子;蜜蜂與蒼蠅。

一個人來到森林里，請求樹給他一根木做斧子柄。樹答應(yīng)了他的請求，給他一根小樹枝。他用小樹枝做成了斧子柄，完好的裝在斧子上，斧子上，接著掄起斧子砍起樹來。他很快就砍倒了森林中最貴重的大樹。一棵老橡樹悲傷地看著同伴被砍毀，無能為力，他對身旁的柏樹說：“我們是自己先葬送了自己。如果我們不給他那根小樹枝，他就無法砍伐我們，也許我們能永久地站立在這里?！边@是說我們不能幫助對自己造成威脅的對象，那怕是一個小小的幫助。

3、給寓意寫寓言：

人與人之間要相互團結(jié)。

七年級上22課寓言四則教案篇五

知識與技能。

在預(yù)習的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。

過程與方法。

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點的理解和把握。

情感、態(tài)度與價值觀。

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點。

【教學(xué)重點】。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊含的道理。

【教學(xué)難點】。

聯(lián)系生活實際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】。

朗讀法、討論法，講授法、練習法。

【教學(xué)工具】。

多媒體。

【教學(xué)課時】。

兩課時。

【教學(xué)過程】。

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知。

1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2.概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀。

《赫耳墨斯和雕像者》。

1.赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么?

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2.赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么?

一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》。

1.這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的?

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2.這則寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么?

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3.蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

4.蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么?

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。

五、文章脈絡(luò)。

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨。

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計。

赫耳墨斯與雕像者。

蚊子和獅子。

第二課時。

一、新課導(dǎo)入。

前面我們學(xué)習了兩則《伊索寓言》，其實我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習中國古代的寓言故事。

二、作者簡介。

1.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。

2.《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。

三、整體感知。

1.朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。

2.學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3.重點字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個勞動力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動，活動。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：

宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標志。

四、課文精讀。

1.學(xué)習《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?

因為宋君不太相信穿井得一人的事情。

(2)這個故事告訴了我們一個什么道理?

這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2.學(xué)習《杞人憂天》。

(1)杞人“憂”什么?“憂”到什么程度?后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化?

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜。

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的?

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話?

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思?

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個熱心人的解釋?

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習的。

五、寫作特點。

1.故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2.通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】。

《穿井得一人》這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

(1)了解?？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習者，才能起到事半功倍的學(xué)習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。

首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！边@也就說明了學(xué)習一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習，是學(xué)好的根本，學(xué)習語文也一樣。只要有了學(xué)習語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當然也就上不去，所以，興趣對學(xué)習來說是很重要的。

其次，學(xué)習語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當我們空閑的時候，讀一讀好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當遇到疑點難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。

七年級上22課寓言四則教案篇六

（一）認識作者作品（1分鐘）

（二）認識生字詞、解釋（課本p39讀一讀寫一寫）（5分鐘）

提問2：這個故事想要告訴我們一個什么道理呢？

提問2：這個故事告訴我們一個什么道理？

參考：苦難是人生不可避免的課題，人必須在遇到苦難后變得更加勇敢地面對苦難，然后戰(zhàn)勝苦難。

參考：第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次在“我”耳邊響起，出自別人之口。采用了第一人稱的寫法，并有“我”的體驗在其中，拉近寓言與讀者的.距離，引起讀者的共鳴，有助于寓意的理解。來自不同的人口中，使故事更具有真實感。

提問4：結(jié)尾是一個未完的句子“天哪，太可怕了！……”，這樣寫的用意是什么？

（提示：找出寓言的中心句）

參考：說明故事還會不斷延續(xù)下去，而旁觀者的嘆息也會無限循環(huán)下去。只有經(jīng)歷厄運的人才能體會到：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——厄運能使人變得堅強。

（三）主題拓展（3分鐘）

5 o

七年級上22課寓言四則教案篇七

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌?？”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送?！?/p>

這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人?！?/p>

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>

求聞之若此，不若無聞也。

《杞人憂天》。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

【教學(xué)目標】。

知識與技能。

在預(yù)習的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。

過程與方法。

通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點的理解和把握。

情感、態(tài)度與價值觀。

理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點。

【教學(xué)重點】。

分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊含的道理。

【教學(xué)難點】。

聯(lián)系生活實際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。

【教學(xué)方法】。

朗讀法、討論法，講授法、練習法。

【教學(xué)工具】。

多媒體。

【教學(xué)課時】。

兩課時。

【教學(xué)過程】。

一、導(dǎo)入新課：

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進寓言的世界：《寓言四則》。

二、作者簡介。

伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。

三、整體感知。

1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

四、課文精讀。

1、赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？

來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？

一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

《蚊子和獅子》。

1、這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的？

本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。

2、這則寓言用動物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？

描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。

3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。

“自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？

蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的.。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。

五、文章脈絡(luò)。

《赫耳墨斯和雕像者》：

第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價值。

第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。

《蚊子和獅子》：

第一層：寫蚊子向獅子進攻。

第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。

六、文章主旨。

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。

七、寫作特點。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

八、板書設(shè)計。

赫耳墨斯與雕像者。

蚊子和獅子。

第二課時。

一、新課導(dǎo)入。

前面我們學(xué)習了兩則《伊索寓言》，其實我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習中國古代的寓言故事。

二、作者簡介。

1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。

2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。

三、整體感知。

1、朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。

2、學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。

3、重點字詞歸納。

(1)掌握下列字詞。

溉汲：打水澆田。

及：待，等到。

道：講述。

聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。

得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個勞動力。

亡：無，沒有。

曉：告知，開導(dǎo)。

若：你。

行止：行動，活動。

奈何：為何，為什么。

只使：縱使，即使。

中傷：傷害。

四虛：四方。

舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。

(2)一詞多義：

之：宋之丁氏家無井：助詞，的。

有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。

國人道之：代詞，指“穿井得一人”。

聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。

宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。

得一人之使：助詞，的。

求聞之若此：定語后置標志。

四、課文精讀。

1、學(xué)習《穿井得一人》。

(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

因為宋君不太相信穿井得一人的事情。

(2)這個故事告訴了我們一個什么道理？

這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

2、學(xué)習《杞人憂天》。

(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜。

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？

由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。

(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔心。

(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？

這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

(5)如何看待《杞人憂天》中那個熱心人的解釋？

寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習的。

五、寫作特點。

1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。

2、通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。

【課堂小結(jié)】。

《穿井得一人》這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。

《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。

【作業(yè)布置】。

任選一題自編寓言。

題目：a.嘴和眼睛的對話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。

寓言和其它體裁的比較。

童話與寓言。

一、相同點。

童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。

二、不同點。

1.篇幅大小。

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長，長篇可達數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。

2.寫作對象。

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點。

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點出來，科學(xué)童話則重在知識的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)。

寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則。

童話的幻想必須以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習性。這個寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。

成語故事與寓言。

成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是根據(jù)事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，并沒有真實的根據(jù)。

在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內(nèi)容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人既喜歡音樂又喜歡運動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。

寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。

成語故事必須以一個成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們在實踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點是：言簡意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。

七年級上22課寓言四則教案篇八

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌?”雕像者說：“還要貴一點?！焙髞恚斩箍匆娮约旱牡裣?，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送?！?/p>

這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

《蚊子和獅子》。

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

《穿井得一人》。

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐勚谒尉?。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?

求聞之若此，不若無聞也。

《杞人憂天》。

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪?”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何?”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級上22課寓言四則教案篇九

目標思路：

1、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源收集相關(guān)信息，并能總結(jié)搜集方法。

2、在音樂輔助下，捕捉詩歌的感情基調(diào)，初步感受詩歌的音樂之美。

3、在反復(fù)誦讀與自主探究、合作學(xué)習中，進一步體味本詩對母愛的深情謳歌和詩歌的語言之美。

4、聯(lián)系自己生活實際，深入把握詩歌的意境之美。

教學(xué)設(shè)計：

預(yù)習內(nèi)容：1、準備一張彩色的紙。

2、收集有關(guān)冰心的資料。

案例：?反思：

步驟一：情境導(dǎo)入。

教師活動：?課前讓大家準備了一張彩色的紙，準備好了嗎？請同學(xué)們用這張紙來疊一艘小船，看誰最心靈手巧。

學(xué)生活動：疊紙船。

欣賞學(xué)生的手工作品。

教師活動：?疊紙船是我們小時候很喜歡的一種游戲。疊好了之后，你們都會怎么做呢？……為什么把紙船放到水里？……我們懷著童年最朦朧的期盼，希望小小的紙船能將它們實現(xiàn)。詩人冰心也疊了一艘艘潔白的小紙船，希望它們載著一個女兒最真摯的愛和最深切的思念漂向自己的母親。今天我們就來學(xué)習冰心這首謳歌母愛的詩篇--《紙船》。?情景激趣，自然導(dǎo)入，在教學(xué)之初就要“創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生進行學(xué)習的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣”（《語文課程標準》）。

步驟二：資料交流。

教師活動：??首先讓我們共同來了解一下冰心。課前已經(jīng)布置大家回去收集有關(guān)冰心的資料，現(xiàn)在我們一起來交流一下，并請你說說你的資料是通過什么途徑收集到的。（提示學(xué)生：在交流時應(yīng)當選擇你認為最有價值的資料進行宣讀，可包括冰心的生平、性格、作品、風格等內(nèi)容。）。

學(xué)生活動：??將自己收集到的資料在課堂上進行宣讀介紹，相互補充交流完整，并介紹自己收集的途徑。

學(xué)生活動：??（學(xué)生通過討論達成共識）一般可以通過上網(wǎng)搜索、到圖書館查閱相關(guān)書籍、調(diào)查詢問、平時有意識積累等方法來獲取我們需要的信息。

教師活動：??今天我們是利用這些方法找到了關(guān)于作者的資料，以后我們還可以利用這些方法收集到更多更廣的信息。?查找資料是新課程對學(xué)生的一項基本能力要求，也是體現(xiàn)新課程“利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館搜集自己需要的信息和資源”（《語文課程標準》），拓寬語文學(xué)習領(lǐng)域，真正實現(xiàn)“大語文”觀和現(xiàn)代教育信息化、能力化的一條途徑。

步驟三：朗讀感悟。

教師活動：??記得臺灣女詩人張秀亞在《詩與我》一文中曾經(jīng)這樣寫到：“詩不僅僅是寫在紙上的幾行字跡，而是記錄著彌漫于天地間的一種情緒?！苯裉爝@堂課就讓我們來品讀一下彌漫于《紙船》這首詩中的情緒。

學(xué)生活動：??一讀詩歌--第一次集體輕聲朗讀；第二次在巴哈《布藍登堡舞曲》（音樂特點：歡快跳躍）的背景音樂下自由朗讀詩歌；第三次在馬斯奈《沉思曲》（音樂特點：感傷舒緩）的背景音樂下自由朗讀詩歌。

談自己在三種不同情境下進行朗讀的感受。

（學(xué)生討論后達成共識）認為第三種情境比較適合《紙船》這首詩歌的意境。這首詩歌的整體氛圍是抒情的，節(jié)奏是舒緩的。

教師活動：??馬斯奈《沉思曲》是老師選擇的背景音樂，我想每個同學(xué)自己心目中一定會有更適合這首詩歌的音樂。詩歌詩歌，一首好詩其實本身就是一首十分優(yōu)美的歌曲。在適合的音樂伴奏下我們更能捕捉到詩歌帶給我們的第一感受。配樂朗讀不失為一種讀詩的好方法。

學(xué)生活動：??（學(xué)生通過討論達成共識）作者通過疊紙船的方式表達對母親深沉的愛和深切的思念。

教師活動：??你認為詩歌中哪些詞語或句子最能體現(xiàn)作者對母親的這種感情？請你找出來說說自己的理解并試著讀出其中的感情。

學(xué)生活動：四人小組討論。

然后闡述自己的理解，并進行朗讀（教師點撥：這些詞語或句子表達作者的感情特別強烈，我們在朗讀的時候可以運用朗讀的技巧，把它們讀成重音）。

在深入探討了詩歌的感情之后，學(xué)生第二次集體朗讀詩歌。

教師活動：??這次朗讀大家與第一次集體朗讀比較一下，有沒有區(qū)別？為什么會有區(qū)別？

學(xué)生活動：各抒己見，對兩次朗讀進行點評。

和熟練的朗讀技巧還不行，最重要的是把握詩歌內(nèi)在的情感。

學(xué)生活動：小型詩歌朗誦會。

有自信有勇氣的同學(xué)到講臺前來，配合背景音樂用話筒給大家朗誦這首詩。

在座同學(xué)是評委，對朗誦者進行點評。

聽了同學(xué)們的`范讀之后，聽一聽。

著名朗誦家丁建華朗誦的《紙船》。

談一談你覺得她哪些地方朗誦得比我們好，值得我們模仿？

配樂第三次集體朗讀。

教師活動：??詩歌要用心靈來品讀。不僅品其凝練的語言，更品其內(nèi)在的情感。?詩歌的閱讀本身就是非常感興化和個性化的。怎樣在課堂上創(chuàng)設(shè)一種品讀詩歌的濃濃氛圍呢？我想音樂是極好的輔助背景，她本身就是一種最適合抒發(fā)情感的環(huán)境語言。所以第一次設(shè)計了沒有背景的集體輕聲朗讀，是為了達到初次感知并與以下的兩次集體朗讀形成對比的目的；第二、第三次先后選擇了歡快與舒緩的兩首小提琴協(xié)奏曲，并要求學(xué)生自由朗讀品味，重在突出學(xué)生的個人感悟。通過三次朗讀，詩歌帶給你的第一感覺已經(jīng)伴隨著音樂走進了每個人的心田，學(xué)生很自然會感悟到詩歌的情感基調(diào)，并一以貫之在整個閱讀中。設(shè)計體現(xiàn)了新課程“重視學(xué)生個性化和學(xué)生自我感悟”（《語文課程標準》）的閱讀教學(xué)理念。同時點明配樂朗讀詩歌的學(xué)法指導(dǎo)。《語文課程標準》中也一再強調(diào)：“閱讀教學(xué)的重點就是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力?！痹谶@個環(huán)節(jié)中為了體現(xiàn)“閱讀是學(xué)生的個性化行為”（《語文課程標準》），教師只是作為“整個學(xué)習活動的組織者和引導(dǎo)者”（《語文課程標準》）的身份出現(xiàn)，鼓勵學(xué)生在自主、合作、探究的四人小組討論基礎(chǔ)上，充分發(fā)表自己的理解，而不是以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，使學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到了充分展示，使傳統(tǒng)的以教師為核心的課堂模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的開放式教學(xué)。

“閱讀教學(xué)都要重視朗讀”（《語文課程標準》）。詩歌通過形式多樣的朗讀，學(xué)生在朗讀能力上得到充分的鍛煉，名家示范更是行之有效的方法。請學(xué)生自己進行點評，對學(xué)生自身是一個很好的提高機會，不僅培養(yǎng)了朗讀能力，同時也得到了一次口頭表達的訓(xùn)練。

步驟四：拓展延伸。

學(xué)生活動：??在背景音樂鋼琴曲《致愛麗絲》的伴奏下，暢述自己的愿望。?《語文課程標準》：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的認識態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@個環(huán)節(jié)既是對語文人文性的一種體現(xiàn)，又在結(jié)構(gòu)上使課堂呈現(xiàn)出首尾呼應(yīng)的整體感，并體現(xiàn)了對教材的創(chuàng)造性理解和運用。

在現(xiàn)代教育理念中很重要的一點是課堂并非孤立于真實的世界之外的學(xué)習空間，要把課堂融入真實的生活之中。語文與生活的關(guān)系是最為密切的，用語言表達和交流是人類的基本生活需要。而我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻常常進行架空的技巧訓(xùn)練，學(xué)生缺少表達和交流的欲望。在新課程理念下，學(xué)生必須通過語言來表達、交流自己的思想，在語言運用中去學(xué)習語文，要讓語文成為真實的語文。

步驟五：研討練習。

七年級上22課寓言四則教案篇十

生1我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應(yīng)慶幸才對呀。

生2我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。

師我和大家也有一樣的疑問。看來，肖伯納這句名言真有問題？今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學(xué)家周國平走進他的《人生寓言》。

（點評：運用留白藝術(shù)，由肖伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一石三鳥：一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。

師說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1拔苗助長、掩耳盜鈴。

生2狐假虎威、丑女效顰。

師大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？

（點評：內(nèi)引以往的學(xué)習經(jīng)驗，首次強調(diào)課外積累，走近寓言。）。

生3喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。

生4寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。

師那么從“丑女效顰”這個寓言故事你得到了哪些啟示呢？

生5告訴我們不要盲目地模仿別人。

生6愛美之心，人皆有之。

（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進寓言。）。

（生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。）。

師本則寓言講述了一個怎樣的的故事呢？

個慷慨的決定。

師剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認為最大的優(yōu)點是什么？

生2復(fù)述語言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語句，而且忠實于原文。

（點評：通過速讀整體感知課文內(nèi)容，通過評價滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。

師你不僅很善于聽，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語句。

生3“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>

師這句話在語言上有什么特點？

生4運用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。

生5還運用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

（點評：抓住關(guān)鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）。

師著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？

生6人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（點評：二次強調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。

師看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？

生7要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。

生8美好的事物應(yīng)該大家共同分享。

生9擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。

（點評：閱讀是學(xué)生的個性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗與理解。）。

師白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？

生10我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關(guān)鍵在于你有沒有實力，有沒有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。

生11我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點頭，長時間鼓掌）。

（點評：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。）。

（點評：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。

師這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。

（點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。

（生自讀《苦難的王子》）。

師下面以四人為一個學(xué)習小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。

生13這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。

生14我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運能使脆弱的人變得堅強起來”。

（點評：由“學(xué)會”走向“會學(xué)”。）。

生15“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨。

便便成功?！?/p>

師這樣的才是真英雄。你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？

生16貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。

生17司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。

生18美國作家海倫·凱勒是一個盲人；但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。

（點評：外聯(lián)生活，三次強調(diào)課外積累。）。

師你說出了我的困惑。誰幫我解答？

（點評：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。

生21“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。

（點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。

師人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會正確對待。請你說一條關(guān)于“得與失”的名言熟語以自勉。

生22得意淡然，失意夷然?！?。

生23山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹?。

生24塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》。

生25交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐?！队V語》。

生26幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望?！喔墩摱蜻\》。

（點評：四次強調(diào)課外積累，交流名言，相互勉勵。）。

師是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將肖伯納的.這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。

生27人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。

（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）。

師寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。

（點評：運用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。

與教者的對話。

史在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發(fā)現(xiàn)了你的教學(xué)案例，有清風迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學(xué)案例，也一樣地給我?guī)碛鋹?。我很想知道你是怎樣理解寓言教學(xué)的。

事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質(zhì)的開發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。

常談兩點：

1．解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點；在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因為“寓言說的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。

2．在理解寓意的過程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于某一種解讀。寓言內(nèi)蘊的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。

常在教《人生寓言》時，首先，我注重學(xué)生的自主理解與體驗，珍視學(xué)生獨特的感受與見解，改變過去“老師講，學(xué)生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學(xué)生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標準答案。這點在課標中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”第三，寓言的獨特之處還在于它往往是由一個故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說教式，其目標的實現(xiàn)是自然地滲透于整個教學(xué)過程（）之中。另外，寓言的寓體是生動簡明的故事，正好適合學(xué)生愛聽故事的心理特點；而寓言豐富的寓意也正好引導(dǎo)孩子開始思考人生。

七年級上22課寓言四則教案篇十一

培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系客觀實際分析問題的方法

通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。

難點: 理解課文，明白那個人的想法錯在哪里。

想象描述法、直觀演示法

一、帶入情境，揭題初讀。

1．全班同學(xué)分成兩隊進行“成語接龍”競賽。（5分鐘）

教師評點：比賽進行得非常激烈，看來同學(xué)們學(xué)過的成語很多而且記得很牢，今后繼續(xù)努力。

2．揭題：今天，我們再來學(xué)習一個新的成語――“刻舟求劍”。板書課題。

3．學(xué)生齊讀課文。

4．教師范讀課文。 請同學(xué)們邊聽邊想：

課文講的是什么時候，在什么地方，誰做的什么事？

（這個放事發(fā)生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號、撈寶劍。）

二、創(chuàng)設(shè)情境，品詞析句：

1．劍掉到哪里？

――“自舟中墜于水”

2．寶劍掉進水里，讓人多著急啊，那個人會怎樣做呢？

――“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’?！?/p>

3、“舟止，從其所契者入水求之?！彼业玫絼?？

――不能。

4、為什么？

――“舟已行矣，而劍不行”。

三、想象情境，領(lǐng)悟寓意

1．有感情地齊讀課文。

2.引導(dǎo)想象，續(xù)說故事。

師：是啊，他這樣撈永遠也撈不著寶劍?？伤欠衩靼琢似渲械牡览恚?。誰愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續(xù)說故事。）

3．拓展：這個成語故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個例子說說嗎？

四、作業(yè)：

1、練習：二、三

2、《訓(xùn)練冊》

五、教學(xué)后記：

七年級上22課寓言四則教案篇十二

理解詞語，了解內(nèi)容和寓意。

使用成語造句。

今天學(xué)習《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。

課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》?！顿I櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》，這兩個故事都是戰(zhàn)國時期的?！度淌яR》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會環(huán)境有關(guān)。

寓言借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動形象，常用簡約的語言勾畫人物的動作和心理。

老師泛讀課文。

借助工具書、課下注釋，學(xué)習生字讀音，解釋重點實詞、虛詞和短語。

采用不同方式，請同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內(nèi)容。

同學(xué)串講，老師適時指點。

學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。

《畫蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無缺的地步，再做多余的事，不僅無益，而且有害。過和不及也許僅僅相差一點點，但是要掌握分寸必須明智。過分聰明，思想方法不對，有時反倒被聰明貽誤。

《買櫝還珠》：沒有眼力，只重外表，取舍不當，就會舍本逐末。

《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動的喜劇情節(jié)，活潑風趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會其蘊含的道理。

《濫竽充數(shù)》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng)，一味地投機取巧，只能得逞于一時，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實，情節(jié)簡括，由于前后對比，并不顯得平板。突出了人物于變化的環(huán)境的應(yīng)對，一個“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。

《塞翁失馬》：這個故事說明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對話，情節(jié)曲折，用白描的手法，生動地刻劃了一個深謀遠慮的老者的形象，通過語言描寫表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。

1、復(fù)習字詞，熟讀課文。

2、解釋下列加點詞語，并翻譯句子。

（1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

（2）南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。

（3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡入胡。

七年級上22課寓言四則教案篇十三

教學(xué)目標：

1、?理解蓮花的高潔品格。

2、?理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點：

指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文。

板書課題及作者：愛蓮說?周敦頤。點撥“頤”字的寫法。

二、體裁作者。

1、釋題：在講課文之前，我們先了解一下本文的體裁和作者?！罢f”這種文。

我們還沒有接觸過，預(yù)習的時候我們是否注意到課本哪里介紹了“說”這種文體的特點呢？（指明同學(xué)朗讀“說”的知識。）。

明確：說說愛好蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什么道理呢？作者究竟為什么愛蓮呢？作者想通過“愛蓮”表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們等一會將要討論的問題。我們再來看一下本文的作者。

2、介紹作者。

周敦頤(1017～1073)，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。他任職南康郡(今江西星子縣)時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟-四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮?fù)ぁ?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

周敦頤非常博學(xué)，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴?！稅凵徴f》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過時，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。

三、檢查預(yù)習情況。

1、詞語注音并釋義?蕃?褻?濯鮮。

2、指定同學(xué)朗讀課文，其余學(xué)生注意正音、糾正語氣等。

3、請同學(xué)疏通文意。

四、研讀課文：

1、理解蓮花的高潔品格。

角度?特點?品質(zhì)。

環(huán)境?出淤泥而不染，濯清漣而不妖?潔身自好。

外形?中通外直，不蔓不枝?品行端正。

味道?香遠益清?美名遠揚。

姿態(tài)?亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?儀態(tài)莊重。