經(jīng)典哲學(xué)故事(優(yōu)質(zhì)16篇)

環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對過去的經(jīng)歷和成果進(jìn)行客觀、全面的評估。這是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，希望能夠幫助大家寫出更好的總結(jié)。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇一

鸚鵡遇到烏鴉，籠中的鸚鵡安逸；野外的烏鴉自由。鸚鵡羨慕烏鴉自由，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，二鳥便商議互換。

烏鴉得到安逸，但難得主人歡喜，最終抑郁而死；鸚鵡得到自由，但長期安逸，不能獨(dú)立生存，最終饑餓而死。

做最好的自我，不要羨慕他人的幸福，也許那并不適合你。

【頓悟】。

教師問：“有個人要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，他該怎樣辦”

有的同學(xué)說趕快去找，有的說去借、去買。教師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢”。同學(xué)頓悟。

世事總不能萬般如意，有舍才有得。人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。

【窮人】。

窮人問佛：我為什么這樣窮？佛說：你沒有學(xué)會給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個人一無所有也能夠給予別人七種東西。

顏施-微笑處事；言施-說贊美安慰的話；心施-敞開心扉對人和藹；眼施-善意的眼光給予別人；身施-以行動幫忙別人；座施-即謙讓座位；房施-有容人之心。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇二

這個故事生動地告訴了我們這樣一個哲學(xué)道理：事物構(gòu)成成分的組合或結(jié)構(gòu)變化了，其性質(zhì)也就發(fā)生了變化。任何事物都有量的規(guī)定性，其中除了規(guī)模、程度和速度等可以用數(shù)字表示的量的規(guī)定性外，還有事物的構(gòu)成成份及其排列組合的量。上述故事中所講的三個等級的馬就是構(gòu)成一組參賽馬的成分的量。事物的量變除了用數(shù)字表示的量的變化外，還有構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化，一旦發(fā)生這種量變，事物的性質(zhì)也就會發(fā)生變化。田忌采用孫臏的計謀，將自己參賽的馬的組合，有針對性地進(jìn)行了調(diào)整，這就是量變，這種量變使他轉(zhuǎn)敗為勝。這正是“田忌賽馬”故事中所包含的一般的哲理。孫臏之所以敢大膽地保證田忌能贏，就是真正領(lǐng)悟了這個道理。i其實這種情況在其他的事物中也是存在的。只要我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)處處蘊(yùn)含著這方面的哲理。我們應(yīng)該注意運(yùn)用這一智慧，使生活之樹常青。

1、一只火雞和一頭牛閑聊,火雞說：我希望能飛到樹頂,可我沒有勇氣。牛說：為什么不吃一點我的牛糞呢,他們很有營養(yǎng)。火雞吃了一點牛糞,發(fā)現(xiàn)它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝,第二天,火雞又吃了更多的牛糞,飛到第二根樹枝,兩個星期后,火雞驕傲的飛到了樹頂,但不久,一個農(nóng)夫看到了它,迅速的把它從樹上射了下來。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇三

一位信者問無德禪師道：“同樣一顆心。為什么心量有大小的分別?”

禪師并未直接作答。而是告訴信者：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣?！?/p>

于是信者閉目冥思，心中構(gòu)想了一座城垣。

信者：“城垣造畢?！?/p>

禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛?！?/p>

信者又照樣在心中造了一根毫毛。

信者：“毫毛造畢。”

禪師：“當(dāng)你造城垣時，是否只用你一個人的心去造?還是借用別人的心共同去造呢?”

信者：“只用我一個人的心去造?！?/p>

禪師：“當(dāng)你造毫毛時，是否用你全部的心去造?還是只用了一部分的心去造?”

信者：“用全部的心造。”

于是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心;造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小的啊!”

經(jīng)典哲學(xué)故事2:“墨非原理”之啟示。

墨非原理是一位美國空軍上尉、工程師墨非發(fā)現(xiàn)的。這個原理是這樣表述的：假定你把一片吐司掉在地毯上，這片吐司的兩面均可能著地;但假定你把一面涂有果醬的吐司掉在地毯上，常常是帶有果醬的一面落在地毯上。這個定律說明了一個道理，你不愿意見到的結(jié)局出現(xiàn)的頻率總是比愿意見到的結(jié)局出現(xiàn)的頻率高。仔細(xì)琢磨這個原理，把它用在生活中，可能有所受益。

一是用之以防止心生貪婪。在社會轉(zhuǎn)型期。滋生腐敗的土壤和條件尚未根除，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。有的人的墮落往往始于僥幸心理，想想不少人利用手中的職權(quán)牟取私利，看看那些因腐而富者，有的甚至因腐而提拔者，心里漸生不平。雖然他也知道如此作為，違反黨紀(jì)國法，一旦暴露，將受到懲處，幾十年奮斗也將付之東流。但因為阿q那種“別人摸得，為啥我就摸不得”的心理在作祟，相信自己的運(yùn)氣總不會那么“背”。于是心存僥幸，伸出了貪婪之手。產(chǎn)生了賭一把的沖動。但這種“倒霉”的事，就像墨非原理所揭示的那樣，越心存僥幸，往往越?jīng)]有那么僥幸，“災(zāi)難”總是垂青于心存僥幸者，讓他賠進(jìn)了畢生的努力，受到應(yīng)有的懲處。這些人受到懲罰之后，總是歸咎于“運(yùn)氣不佳”，撞到了槍口上。

二是用之以增強(qiáng)自信。果醬的一面雖然朝下的幾率大于朝上的幾率，但是同時也說明他總有朝上的可能，我們不能因此而失去自信而不去作為，尤其是面對挑戰(zhàn)，甚至處于危險的境地時，機(jī)會與風(fēng)險同在。再者，這畢竟不是靠僥幸來決定勝負(fù)的，而人的作為對果醬“朝上”或“朝下”具有一定的掌控能力。在這時候，就要靠勇氣和智慧化風(fēng)險為機(jī)遇。有了勇氣，你才敢于面對，不會氣餒;有了智慧，你才能從容應(yīng)對，審時度勢，積極應(yīng)對，化危為機(jī)，走出困境，贏得生機(jī)。比如，當(dāng)下公務(wù)員招考競爭壓力空前，出現(xiàn)有的崗位千人競爭的局面，讓一些很想成為公務(wù)員的人因競爭之激烈而退縮，而有的人選擇了參與。是的，成功的機(jī)會盡管只有千分之一甚至更少，但參與了，就有希望，不參與，就連希望都沒有。

記住吧，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，不要懼怕，不要因為果醬的一面會朝下而放棄爭取果醬一面朝上的機(jī)會。害怕挑戰(zhàn)，機(jī)遇也就一同失去，成功也就離你遠(yuǎn)去。

墨非原理告訴我們這樣一個道理：人必須守住底線。什么是底線?那就是法律制度，是人們在共同生活中形成的道德標(biāo)準(zhǔn)。在人生道路上，不可以存僥幸心理去挑戰(zhàn)底線，去期盼帶有果醬的一面朝上，這一點，是沒有例外可言的。同時，在不挑戰(zhàn)法律制度、不違背社會道德的前提下，又要充滿自信。相信帶有果醬的一面一定會朝上，成功的機(jī)會一定會垂青于你。

細(xì)細(xì)地琢磨墨非原理吧!也許，你還能感受到更多。

獨(dú)木橋上的羊和狼。

有一座獨(dú)木橋，它的下面是萬丈深淵。

a

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭。看到了羊。

狼：“讓不讓?”

羊：“狹路相逢勇者勝，羊逼急了還咬狼呢，不讓!”

羊剛低下頭，露出角，狼沖上去一口叼住了羊的脖子，施施然離開。

目睹了全過程的行人甲：“多一事不如少一事啊，退一步海闊天空，早一點過橋，晚一點過橋又有什么差別呢?為爭一口閑氣，反誤了卿卿性命?！?/p>

b

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭?？吹搅搜?。

狼：“讓不讓?”

羊：“羊在狼前頭，哪能不低頭?凡事忍一忍就過去了。讓!”

羊心驚膽戰(zhàn)，小心翼翼地退回，蹄才及地，狼沖上去一口叼住了羊的脖子，施施然離開。

目睹了全過程的行人乙：“馬善被人欺，羊善被狼欺，一味的怕事必定會完蛋，有時候作風(fēng)還是硬一點好，該出手時就出手!”

c

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭，看到了羊。

狼：“讓不讓?”

羊：“讓!”

羊心驚膽戰(zhàn)，小心翼翼地退回。蹄才及地，便低頭用力向前一頂，狼防不勝防，一下掉進(jìn)了深淵，羊施施然離開。

目睹了全過程的行人丙：“以退為進(jìn)才是王道啊。讓步時毫不猶豫，頂狼時堅決果斷，羊讓步之時正是狼最松懈的時候，也是羊打敗狼的最佳時機(jī)啊!”

經(jīng)典哲學(xué)故事篇四

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團(tuán)體烏煙障氣。

然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個需要考慮的問題。

有感：新加坡聽到的一句話-制度決定行為。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇五

主人家得了一個寶瓶，聽說是個古董，值不少錢的。主人小心地用絨布包裹好，放在了書架的明顯處。一只普通的花瓶看見了高高在上了寶瓶，羨慕地說：“嗨!朋友，看你身披舊衣，卻比我高貴幾百倍，真讓我羨慕!”

寶瓶聽了花瓶的贊美并不開心地說：“朋友，別羨慕我，我雖然被主人高高放起來，可我無時無刻不在擔(dān)心我的生命安危?！?/p>

花瓶聽寶瓶如此說話，它有些不悅，認(rèn)為寶瓶這是在炫耀自己。什么有生命安危?哼!騙人都不打草稿。

夏日里的一天，主人一家出去旅行了?；ㄆ孔栽诘迷诖皯粝虏[著眼曬太陽，突然門被人大力撬開了，兩個蒙面人闖了進(jìn)來。花瓶被這些外來者嚇得瑟瑟發(fā)抖，可這些人看都不看它一眼，直奔寶瓶去了。

嚇白了臉的寶瓶被一個家伙搶在手里，另一個想搶寶瓶，你搶我奪中啪地一聲寶瓶掉在了地上，摔得粉身碎骨。

花瓶看著寶瓶破碎的樣子，頭一次為自己的平庸感到高興。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇六

當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時候，人們會說“這是牛奶”；當(dāng)改裝菜油的時候，人們會說“這是菜油”。

僅有當(dāng)杯子空置時，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。

同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見、財富、權(quán)勢的時候，就已經(jīng)不是自我了；人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自我。

【要害與敏感關(guān)鍵點】。

公司在男廁小便池上貼了一紙條：“往前一小步，禮貌一大步?！苯Y(jié)果地上仍有許多尿漬。

之后公司認(rèn)真吸取教訓(xùn)，紙條改成：“尿不到池里說明你短；尿到池外說明你軟”，結(jié)果地上比以前干凈許多。

有時揚(yáng)其長不如揭其短！給客戶的提案要具體并準(zhǔn)確地切中其要害與敏感關(guān)鍵點才有效。

【個人與團(tuán)隊】。

教師問弟子：一滴水如何能不干枯？弟子沉默不語。

教師說道：一滴水，風(fēng)能夠?qū)⑺蹈伞⑼聊軌虬阉?、太陽能夠把它蒸發(fā)，要想要不干枯，僅有讓它融入大海。

一個人無力獨(dú)撐天下，要想獲得成功，就得學(xué)會與人合作，獨(dú)木難林，這就是我們常說的：再強(qiáng)大的個人都不如一個團(tuán)結(jié)的組織。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇七

一則則生動的哲理故事,可以闡釋一條條。

人生哲理。

比空洞的大道理更令人樂于接受下面這些是小編為大家推薦的幾篇經(jīng)典。

哲學(xué)。

故事。

一位信者問無德禪師道：“同樣一顆心。為什么心量有大小的分別?”

禪師并未直接作答。而是告訴信者：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣?！?/p>

于是信者閉目冥思，心中構(gòu)想了一座城垣。

信者：“城垣造畢?！?/p>

禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛?！?/p>

信者又照樣在心中造了一根毫毛。

信者：“毫毛造畢?！?/p>

禪師：“當(dāng)你造城垣時，是否只用你一個人的心去造?還是借用別人的心共同去造呢?”

信者：“只用我一個人的心去造?！?/p>

禪師：“當(dāng)你造毫毛時，是否用你全部的心去造?還是只用了一部分的心去造?”

信者：“用全部的心造?！?/p>

于是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心;造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小的啊!”

墨非原理是一位美國空軍上尉、工程師墨非發(fā)現(xiàn)的。這個原理是這樣表述的：假定你把一片吐司掉在地毯上，這片吐司的兩面均可能著地;但假定你把一面涂有果醬的吐司掉在地毯上，常常是帶有果醬的一面落在地毯上。這個定律說明了一個道理，你不愿意見到的結(jié)局出現(xiàn)的頻率總是比愿意見到的結(jié)局出現(xiàn)的頻率高。仔細(xì)琢磨這個原理，把它用在。

生活。

中，可能有所受益。

一是用之以防止心生貪婪。在社會轉(zhuǎn)型期。滋生腐敗的土壤和條件尚未根除，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。有的人的墮落往往始于僥幸心理，想想不少人利用手中的職權(quán)牟取私利，看看那些因腐而富者，有的甚至因腐而提拔者，心里漸生不平。雖然他也知道如此作為，違反黨紀(jì)國法，一旦暴露，將受到懲處，幾十年奮斗也將付之東流。但因為阿q那種“別人摸得，為啥我就摸不得”的心理在作祟，相信自己的運(yùn)氣總不會那么“背”。于是心存僥幸，伸出了貪婪之手。產(chǎn)生了賭一把的沖動。但這種“倒霉”的事，就像墨非原理所揭示的那樣，越心存僥幸，往往越?jīng)]有那么僥幸，“災(zāi)難”總是垂青于心存僥幸者，讓他賠進(jìn)了畢生的努力，受到應(yīng)有的懲處。這些人受到懲罰之后，總是歸咎于“運(yùn)氣不佳”，撞到了槍口上。

二是用之以增強(qiáng)。

自信。

成功。

的機(jī)會盡管只有千分之一甚至更少，但參與了，就有希望，不參與，就連希望都沒有。

記住吧，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，不要懼怕，不要因為果醬的一面會朝下而放棄爭取果醬一面朝上的機(jī)會。害怕挑戰(zhàn)，機(jī)遇也就一同失去，成功也就離你遠(yuǎn)去。

墨非原理告訴我們這樣一個道理：人必須守住底線。什么是底線?那就是法律制度，是人們在共同生活中形成的道德標(biāo)準(zhǔn)。在人生道路上，不可以存僥幸心理去挑戰(zhàn)底線，去期盼帶有果醬的一面朝上，這一點，是沒有例外可言的。同時，在不挑戰(zhàn)法律制度、不違背社會道德的前提下，又要充滿自信。相信帶有果醬的一面一定會朝上，成功的機(jī)會一定會垂青于你。

細(xì)細(xì)地琢磨墨非原理吧!也許，你還能感受到更多。

獨(dú)木橋上的羊和狼。

有一座獨(dú)木橋，它的下面是萬丈深淵。

a

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭?？吹搅搜颉?/p>

狼：“讓不讓?”

羊：“狹路相逢勇者勝，羊逼急了還咬狼呢，不讓!”

羊剛低下頭，露出角，狼沖上去一口叼住了羊的脖子，施施然離開。

目睹了全過程的行人甲：“多一事不如少一事啊，退一步海闊天空，早一點過橋，晚一點過橋又有什么差別呢?為爭一口閑氣，反誤了卿卿性命?！?/p>

b

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭?？吹搅搜?。

狼：“讓不讓?”

羊：“羊在狼前頭，哪能不低頭?凡事忍一忍就過去了。讓!”

羊心驚膽戰(zhàn)，小心翼翼地退回，蹄才及地，狼沖上去一口叼住了羊的脖子，施施然離開。

目睹了全過程的行人乙：“馬善被人欺，羊善被狼欺，一味的怕事必定會完蛋，有時候作風(fēng)還是硬一點好，該出手時就出手!”

c

一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨(dú)木橋中段，羊一抬頭，遇見一只狼。

狼一抬頭，看到了羊。

狼：“讓不讓?”

羊：“讓!”

羊心驚膽戰(zhàn)，小心翼翼地退回。蹄才及地，便低頭用力向前一頂，狼防不勝防，一下掉進(jìn)了深淵，羊施施然離開。

目睹了全過程的行人丙：“以退為進(jìn)才是王道啊。讓步時毫不猶豫，頂狼時堅決果斷，羊讓步之時正是狼最松懈的時候，也是羊打敗狼的最佳時機(jī)啊!”

經(jīng)典哲學(xué)故事篇八

鷹是一種兇孟的飛禽，而蜣螂是一種小蟲。

一次兔子被鷹追逐，在走頭無路的時候碰到了蜣螂，便向它求救。

蜣螂鼓勵兔子和鷹講理。

但鷹卻蠻橫地吃掉了兔子。

蜣螂從這個悲劇中悟出：同鷹是無理可講的，必須勇敢地和它做斗爭。

于是，蜣螂經(jīng)常等候在鷹巢下面，只要鷹一生蛋，它就飛上去，把鷹蛋推滾起來，把它打碎。

鷹到處躲避不成，最后只好飛到希臘神話中最高的神宙斯那里，請求宙斯為它提供一個安全的地方繁殖后代。

宙斯便叫鷹在自己的膝上生蛋，以為這樣就安全了。

但蜣螂毫不懼怕，它知道這一消息后，便帶了一個糞團(tuán)，飛上天去，將糞團(tuán)拋在宙斯的膝上。

宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起來，膝上的鷹蛋也落地粉碎了。

寓意：

小人物可以向強(qiáng)者挑戰(zhàn)，可以蔑視宙斯這樣所謂天上的“最高神祗”，只要不屈不撓，堅持戰(zhàn)斗，最終定會取得勝利。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇九

在一條河上面，有一座非常窄的橋。

一天，一只山羊要從這座橋過河。當(dāng)它走到橋中央的時候，遇上了另一只山羊。

橋太窄，無法讓它們同時通過。

“你往回走，”一只山羊?qū)α硗庖恢簧窖蛘f，“橋太窄，我們兩個無法同時通過?！?/p>

“為什么要我往回走?”另外一只山羊說。“為什么你不往回走?”

“你必須往回走，”第一只山羊說，“因為我比你強(qiáng)壯?！?/p>

“你并不比我強(qiáng)壯?！钡诙簧窖蛘f。

“我們比比看就知道了?！钡谝恢簧窖蛘f，它低下頭，豎起羊角，擺出一副要搏斗的姿勢。

“停!”第二只山羊大聲說，“如果我們拼死搏斗，我們兩個都會掉到河里被淹死。相反，我有一個想法，我先躺下，然后，你從我身上走過去?！?/p>

就這樣，兩只山羊都過去了。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十

一群小魚在小河里自由自在的游著，它們忽左忽右互相追逐著，跳躍著，快樂的不得了。

這時在小河里游泳的小鴨子發(fā)現(xiàn)了這群小魚，它們立刻沖上去，大口大口地吃起了小魚，小魚哀求鴨子們說：“鴨子大哥，鴨子大哥別吃我們好不好?”

小鴨子擺著尾巴說道：“我們不吃你們就不會長大，為了生存，只能犧牲你們了?！?/p>

小魚只好絕望地閉上了眼睛。

小鴨子吃飽了喝足了，浮在水面上休息。突然一張大網(wǎng)把小鴨子們都網(wǎng)在了里面，抓回了農(nóng)民家。

小鴨子開始很害怕，可慢慢的它不怕了，因為農(nóng)民給它們拿來許多好吃的，小魚小蝦經(jīng)常都能吃到，而且完全不用它們浪費(fèi)力氣。

從此它們過上了不愁吃喝，舒服的生活，轉(zhuǎn)眼間它們的體型就變得肥大，連走路都沒了力氣。

它們之中最肥的被農(nóng)民帶走了，不久又帶走一只，小鴨子們不知道它們的伙伴被帶到哪里去了，也不知道潛在的危險，它們還沉醉在舒服的生活中不能自拔。

最終只剩下了最后一只小鴨子，這時它才知道，它的同伴都被農(nóng)民殺死吃肉了。小鴨子苦苦哀求農(nóng)民：“求求你，別殺我……”

農(nóng)民說：“我也不想殺你，可是為了生存，只能犧牲你了。”

小鴨子聽完，閉上了眼睛，同時它想起了被它吃掉的小魚，心中一陣悲傷。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十一

乞丐到小王家乞討，他給十塊，第二天乞丐又去，又給十塊，持續(xù)兩年。

一天只給五塊，乞丐：以前給十塊，怎樣此刻給五塊？小王：我結(jié)婚了。

乞丐一巴掌打過去：媽的，你竟拿我的錢去養(yǎng)你老婆？

當(dāng)供給免費(fèi)服務(wù)讓客戶成為一種習(xí)慣，這種服務(wù)就不再是優(yōu)勢，而是劣勢。

【夫妻】。

夫婦逛商場，女的看中一套高檔餐具，堅持要買，丈夫嫌貴，不肯掏錢。導(dǎo)購一看，悄悄對丈夫說了句話，他一聽立刻掏錢。

是什么讓他立馬轉(zhuǎn)變？

導(dǎo)購員對丈夫說：“這么貴的餐具，你太太是不會舍得讓你洗碗的?！?/p>

人的觀念沒有什么不可改變，關(guān)鍵是角度，要善于揣摩客戶心理。

【管理的弊端】。

女孩買了條褲子，一試太長，請奶奶幫忙剪短，奶奶說忙；找媽媽，也沒空；找姐姐，更沒空。

女孩失望地入睡了。

奶奶忙完家務(wù)想起小孫女的褲子，就把褲子剪短了一點；姐姐回來又把褲子剪短了；媽媽回來也把褲子剪短了，最終褲子沒法穿了。

管理的弊端就在于：要么都不管，要么都來管！

老虎抓到一頭鹿后要把它吃掉！

鹿說：“你不能吃我！”老虎愣了一下，問：“為什么？”鹿：“因為我是國家二級保護(hù)動物！”

老虎大笑道：“總不能為了二級保護(hù)動物而讓一級保護(hù)動物餓死吧？！”

時刻堅持危機(jī)感，不要被自我那點優(yōu)勢害死。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十二

小聰參加小學(xué)組奧數(shù)比賽，可臨近比賽的時候他突然退縮了。整個人躲起來不肯見人，父親找到他。問他怎么了，小聰委委屈屈地哭著說：“我害怕!怕我考不好丟臉。”

父親笑著為他擦干了眼淚說：“走，爸爸帶你去個地方?！闭f著牽著小聰?shù)氖謥淼搅艘晃慌笥鸭摇?/p>

這位朋友家里養(yǎng)了一條很兇的大狗，他們剛一推開院門。大狗就開始狂吠起來，還好有鐵鏈子拴著，不然它真會撲上來咬人，嚇得小聰躲在了父親后面。

父親把他拉到了一邊，自己提這個棍子向狗沖過去。狗見了氣勢洶洶的人，嚇得夾著尾巴躲回了窩里。

父親放下了棍子，退后一步，狗又跳出了窩，很兇地沖著他們狂吠。

父親對小聰說：“看吧!兒子。害怕就像這只很兇的狗，你兇他就退縮，你退縮他就又開始兇?！?/p>

小聰看了看狗，他撿起了父親放下的棍子，有些膽怯地向狗走近，狗沒害怕繼續(xù)狂吠著。父親拍了拍小聰?shù)募绨?，以示鼓勵。小聰回頭看了看爸爸，他鼓勵的眼神仿佛給了小聰無限的力量，他挺起胸，攥緊棍子大步向前走了一步。

狗果然退后了一步，叫聲也小了許多。

最主要的是小聰找到了自信。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十三

姑娘笑了：“那不用。今年，你會遇到一個滿口胡話的男人，告訴他一聲，我在白玉等他。?！?/p>

白公子心頭一顫：“‘天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。’這是傳說中的成仙路，登之可長生！”

白公子趕緊問：“敢問那個人叫什么名字？”

姑娘說：“不必問，這天下胡話三分，他獨(dú)占其二，你只要見了他，就一定會知道。”

說話間，聲音漸行漸遠(yuǎn)，大家才發(fā)現(xiàn)，不知道何時，那姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

白公子知道緣分已經(jīng)盡力，最后大叫一聲：“不敢動問大師名諱，我怕那個人不知道啊！”

那姑娘身形一顫，竟停下腳步，接著一縷細(xì)細(xì)的聲線傳入白公子耳中：“南疆，于生一?！?/p>

——一只魚的傳說《天生仙胎》。

愿不可輕許，鬼神不可不信。

——《撞邪》我。。知。。道。

加。。我。。私。。聊。

檢舉。

深情是我擔(dān)不起的重?fù)?dān)，情話只是偶然兌現(xiàn)的謊言。

我愛你，為了你的幸福，我愿意放棄一切--包括你。

愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。

孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。

凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。

開始的時侯，我們就知道，總會有終結(jié)。

有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

曾經(jīng)相遇，總勝過從未碰頭。

愛情要完結(jié)的時候自會完結(jié)，到時候，你不想畫上句號也不行。

愛情，原來是含笑飲毒酒。

愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。

愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他；怕失掉他。

你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。

只想找一個在我失意時可以承受我的眼淚，在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊。

別離，是為了重聚。

借來的身體，借來的時間，我用賒借圓滿自己的愛情。不過是在自欺欺人。

——我是這樣忘卻你。當(dāng)世界的聲音忘記你。

——我是這樣記得你。在忘卻的立場上。用我的聲音記得你。

須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓，

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅箸壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵，

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人，

今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。別人笑我太瘋癲。

我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓。

無花無酒鋤作田。

我只鐘情這首!

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十四

幽默：一個配鏡師教一個新上崗的雇員如何向顧客要價。

當(dāng)你給顧客配眼鏡時，如果他問多少錢，你就說：“75美元?！?/p>

如他的眼睛沒有顫動，你就說:“這是鏡架的價格。鏡片50美元。”

如果他的眼睛還是沒有顫動，你就補(bǔ)上:“每片。”

短評：律師收費(fèi)是否可以類推呢…。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十五

幽默：在柏林墻推倒的前兩年，東德一個名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向西德的青年克利斯。

在墻倒后對他的審判中，他的律師辯稱，他僅僅是施行命令的人，基本沒有挑選的權(quán)力，罪不在己。

而法官則指出：“作為警察，不施行上級命令是有罪的，然而打不準(zhǔn)是無罪的。

作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)力，這是你應(yīng)自動承擔(dān)的良心義務(wù)。

這個世界，在法律之外還有良心。當(dāng)法律和良心抵觸之時，良心是最高的行動原則，而不是法律。尊崇性命，是一個放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩?！?/p>

短評：你有把槍口抬高一厘米的權(quán)力——在那個萬不得已的局勢下，打，但應(yīng)當(dāng)故意打不準(zhǔn)——不把人家打死，這是最低限度的道德，這也是最高境界的良心。

任何人都不能以“聽從命令”為借口，去跨越道德倫理的底線。這就是“一厘米權(quán)力”的道德義務(wù)，否則就必需承擔(dān)罪責(zé)。

經(jīng)典哲學(xué)故事篇十六

一只鼬鼠要與一只獅子決戰(zhàn)，獅子果斷地拒絕了。

鼬鼠說：“你害怕了嗎？”

獅子說：“如果答應(yīng)你，你就能夠得到曾與獅子比武的殊榮；而我呢，以后所有的動物都會恥笑我竟和鼬鼠打架?！?/p>

不要被不重要的人和事過多打攪，因為成功的秘訣就是抓住目標(biāo)不放，而不是把時間浪費(fèi)在無謂的瑣事上。

【銷售心理】。

某富翁娶妻，有三個人選，富翁給了三個女孩各一千元，請她們把房間裝滿。

女孩a買了很多棉花，裝滿房間的12。女孩b買了很多氣球，裝滿房間34。女孩c買了蠟燭，讓光充滿房間。

最終，富翁選了胸部最大的那個。

這個故事告訴我們：了解客戶的真實需求十分重要。

【有效溝通】。

兩頭牛在一齊吃草，青牛問黑牛：“喂！你的草是什么味道？”黑牛道：“草莓味！”

青?？窟^來吃了一口，憤怒地喊到“你個騙子！”黑牛輕蔑地看他一眼，回道：“尼瑪，我說草沒味?！?/p>

團(tuán)隊合作、管理過程中，能否有效溝通、掌握有效溝通渠道是凝聚競爭力，強(qiáng)化執(zhí)行力，提升業(yè)績的關(guān)鍵。