2023年鑒賞京劇的心得感悟(通用14篇)

感悟是人們在人生路上經歷過的苦與樂、得與失的總結和反思。在寫感悟總結時，要注意避免陳詞濫調和空洞的表達。接下來是一些關于感悟的名人名言，希望能給你更多思考的角度。

鑒賞京劇的心得感悟篇一

我小時候就比較喜歡美術，但這種喜歡并不意味著我對美術有非常深刻的理解。我只知道美術會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當然了，前提是你喜歡它。原本以為美術就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進了美術的世界，也才真正認識到了美術的博大和內容之豐富。美術一詞被我所理解，也正是上了美術鑒賞課以后。下面我就來談談對美術鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術作品，提高學生對“線”這一藝術形式的審美能力。

線條是美術最基本的造型手段，是構成視覺藝術形象的一種基本因素，無論平面的還是立體的作品；不論是寫實，還是裝飾；不論是抽象的，還是具象的？在長期的美術發(fā)展過程中?！熬€”作為美術家創(chuàng)造形象和表達自己思想感情的藝術語言，一直處于十分重要的地位，并越來越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術美感。中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實的變化，隨意性較強，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫)以簡潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。

美術鑒賞課走進大學校園是為了更好的培養(yǎng)大學生，提高大學生的素。

質，最根本的問題是要提升大學生的精神境界。美術鑒賞的最終意義，就在于使大學生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

第一：美術鑒賞有益于大學生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質型發(fā)展。鑒于此，大學生的藝術素養(yǎng)已經日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關注。大學生美術鑒賞作為美育的一種手段，在促進大學生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

第二：滿足大學生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學生的價值取向問題。提高學生對美術意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第三：陶冶大學生的思想情操、提高大學生的精神境界。通過美術鑒賞對美和藝術增進理解，無疑對提高文化素質和思想境界，都會產生不可估量的作用。

第四：幫助大學生開闊眼界，擴大知識領域。在這種鑒賞活動中，是。

美術作品為我們提供了種種與他人產生共鳴的經歷與感受，能夠以一種藝術的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。

第五：美術鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術作品都是通過點、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產生影響，進而使人產生聯(lián)想。因而，當我們在鑒賞美術作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實作品，還是一些現(xiàn)代派藝術家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術作品鑒賞的過程中，也更能促進身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力?？傊?，作為美育的重要組成部分，大學美術鑒賞課的開設，對提高大學生的素質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術鑒賞課的學習發(fā)展大學生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。

本學期我選修了美術鑒賞這門課，我通過這門課對美術有了進一步的了解。說實話，我從小就對美術有極其濃厚的興趣，畫畫也是我的愛好。雖說如此，但我畢竟只是把畫畫當成一種自我娛樂的方法，沒有去了解美術真正的含義。這學期的美術鑒賞課引領我去初步了解美術，我從中了解了美術的廣闊內容和悠久歷史。很明顯，僅僅通過幾節(jié)鑒賞課不可能對美術有全面的了解，但把它視為我們對美術鑒賞的啟蒙教育卻不為過。如今美術鑒賞課已接近尾聲，這篇論文也是我們的結課作業(yè)，我也把這次任務是為增加我的美術鑒賞知識的一次良好機會，我也通過各種渠道搜集了相關資料來充實我的文章。

一。美術的含義。

一。在現(xiàn)代社會，美術更是滲透到日常生活的方方面面，滿足著人們日益提高的物質生活和精神生活的需要。

美術要利用各種物質材料創(chuàng)造立體的或平面的視覺形象，作為人們之間交流審美信息的手段，所以美術又稱為“造型藝術”，一般來說它包括繪畫、雕塑、工藝美術和建筑藝術等四大門類。但是從本質上來看，美術是一種精神意識創(chuàng)造的產品。如周代的《盂鼎》記錄著周王賞賜給奴隸主土地、奴隸的銘文，它包含著象征奴隸主統(tǒng)治權力的觀念。北京天壇的祈年殿是封建帝王舉行祭禮的建筑，包含著祈求上天“賜予豐年”的信仰。羅丹的《思》塑造了一個非常年輕、秀美的女性頭像，仿佛陷入無法擺脫社會束縛的沉思，周圍縈繞著夢想的氣氛，不具形的“思想”在靜止的“物質”中吐放出來，就像羅丹自己說的：“形體表達內在的精神”，“一切都是思想”。由此可見，美術的本質就是一種意識形態(tài)，是通過服務于某些中介環(huán)節(jié)而從屬于社會經濟基礎的上層建筑。

美術還是一種人類審美認識和審美創(chuàng)造的產物，它體現(xiàn)著社會的和個人的審美觀念和理想。戰(zhàn)國的《虎座鳥形鼓架》中的鳥就是神話中的靈鳥“鳳”，傳說它一出現(xiàn)就會“天下康寧”，完全是藝術構想出來的，但卻是代表著中國民間傳統(tǒng)審美觀念的形象。美術創(chuàng)作是個體性精神勞動，必然具有鮮明的獨特個性。畢加索的《哭泣的女人》采用了立體主義的分解與組合手法，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦與憂慮。凡高的《星月夜》那動蕩、閃爍的星空和景物表現(xiàn)出他獨特的性格和騷動不安的潛意識活動。這些作品都表現(xiàn)出畫家獨特的認識、感情與個性。也正由于這一特點，歷史上形成了各種各樣的風格、樣式和流派，從而可以滿足人們復雜的審美要求。

二。美術的主要表現(xiàn)形式。

美術又稱造型藝術、視覺藝術、空間藝術。它是指藝術家運用一定的物質材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術家的思想觀念和感情的一種藝術活動。它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。

鑒賞京劇的心得感悟篇二

京劇的前身是徽班。清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班進京后大量吸收當時在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，同時又受到北京的語言、風俗等地方文化潛移默化的影響，經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇...

古徽州的戲曲活動比較早，明代中期已呈勢頭。歙人，嘉靖年間官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位杰出的劇作家。他雖身任武職，也作文，也寫詩，尤擅長雜劇，著有《高唐夢》、《五湖游》、《洛水悲》等歷史劇，在徽州一帶上演盛行。進入清代，徽州的戲曲活動更是方興未艾，其主要是與徽州的“處者以學，行者以商”，“商而兼出”，合商業(yè)資本和豪紳巨族于一身的思想有關，在發(fā)展徽商經濟的同時，促進了戲曲文化的大發(fā)展，寓教于樂之中。

徽劇的形成，是在徽腔與青陽腔結合的基礎上，同亂彈、吹腔交流融合，并受昆腔的一定影響，才有了徽班與徽幫。當時著名的有慶升、彩慶、同慶、陽春等四個班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相繼進京演出，轟動京師。后又于嘉慶、道光年間，同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些民間曲調，逐漸形成相當完整的藝術風格和表演體系，演變?yōu)榫﹦　?/p>

中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年(1876)的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生(男人)、旦(女人)、凈(男人)、丑(男、女人皆有)四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。

文檔為doc格式。

鑒賞京劇的心得感悟篇三

舞蹈是一門藝術，通過身體的動作和肢體的表達，傳遞出情感和思想。作為觀眾，當我們欣賞舞蹈時，往往能從中感受到一種獨特的藝術美。在這篇文章中，我將分享我在舞蹈鑒賞中的感悟和體會。

第一段：親身感受的身體語言。

當我第一次參與舞蹈表演觀賞時，我被舞者們用身體的語言所感染。每個動作都流暢協(xié)調、精確而有力，使觀眾產生共鳴。我注意到舞者們的肢體語言不僅傳遞出故事的情感，還表現(xiàn)出他們的個性和內心的思考。在觀賞舞蹈時，我不僅僅是被動地欣賞，而是身臨其境地感受到了舞者想要表達的情緒。這使我更加珍視舞蹈藝術所傳遞的獨特信息。

第二段：審美觀的提升。

隨著時間的推移，我對舞蹈的審美觀也得到了提升。在接觸不同類型的舞蹈作品后，我開始懂得欣賞不同風格的舞蹈，包括古典舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每個舞蹈風格都有自己獨特的美感，而我則在欣賞的過程中逐漸發(fā)展了自己的審美趣味。我開始關注舞蹈的細節(jié)，如動作的連貫性、節(jié)奏的合理性以及肢體的協(xié)調性。通過欣賞不同風格的舞蹈，我的欣賞能力得到了提高，也更加開闊了自己的眼界。

第三段：舞蹈與文化的結合。

在欣賞舞蹈的過程中，我意識到舞蹈與文化之間的密不可分。每一種舞蹈都有其特定的文化背景和歷史淵源。當我們了解舞蹈作品背后的文化故事時，我們能更加深入地理解舞蹈藝術的內涵。舉例來說，中國古典舞蹈傳承了悠久的歷史和文化，舞者們通過細致的動作和表情，展示出了中國文化的獨特之美。對于我來說，了解舞蹈的背景和文化意義，使我的舞蹈鑒賞變得更加豐富和有趣。

第四段：舞蹈帶來的情感共鳴。

舞蹈作為一種情感的表達方式，能夠觸動人心。在觀看舞蹈表演時，我常常因為舞者們生動的表演和深情的姿態(tài)而被感動。通過他們的動作和肢體語言，舞者們能夠將自己的情感傳遞給觀眾。有時，我會因為舞者的喜悅而感到快樂，有時則會因為他們的悲傷而感到悲傷。舞蹈與觀眾之間建立起一種情感共鳴，使觀眾更好地理解和體驗舞蹈藝術的魅力。

第五段：舞蹈藝術的獨特魅力。

舞蹈藝術擁有獨特的魅力，它能夠通過動作和表演傳遞出豐富的情感和思想。舞蹈鑒賞不僅僅是對舞臺上的表演的欣賞，更是一種心靈與藝術的交流。通過觀賞舞蹈，我們能夠感受到舞者的努力和奉獻，同時也能夠從中得到啟示和靈感。舞蹈藝術豐富了我對生活的理解，讓我更加熱愛藝術并積極參與其中。

在舞蹈鑒賞的旅程中，我學到了很多關于舞蹈藝術的知識和體驗。通過感悟舞蹈的身體語言、提升審美觀、了解舞蹈與文化的結合、共鳴舞蹈帶來的情感以及體會舞蹈藝術的獨特魅力，我對舞蹈的理解不斷深入，也更加熱愛和珍視這門藝術形式。舞蹈讓我感受到了藝術的力量，使我對生活與美的關系有了更深刻的認識。

鑒賞京劇的心得感悟篇四

人類的文明歷程中，文物扮演著舉足輕重的角色。文物既是歷史的見證者，也是文化的載體。通過對文物的鑒賞和研究，我們可以深入了解古代歷史、文化和藝術。在鑒賞文物過程中，我不僅感受到了歷史的厚重，更體驗到了文化的傳承和藝術的美妙。下面，筆者將結合某次文物鑒賞的經歷，談談自己對鑒賞文物的感悟與體會。

首先，鑒賞文物讓我感受到了歷史的厚重。有一次，我參觀了一座古代的宮殿，這座宮殿雖然歷經了千年的風雨侵蝕，但仍然留下了宏偉壯觀的建筑和精美絕倫的壁畫。站在這些古老的宮殿前，我仿佛聽到了時間的腳步聲，在歷史的長河中來回穿梭。這些宮殿、壁畫所承載的歷史信息，讓我深刻領悟到了我們的文明是多么的源遠流長，每一座文物都是一本沉甸甸的史書，記錄著一個個具體而生動的歷史故事。

其次，鑒賞文物讓我感受到了文化的傳承。在一次博物館參觀中，我看到了一副珍貴的字畫，這幅字畫是由一個古代名家所創(chuàng)作，代表著一種獨特的藝術風格和精湛的技藝。通過欣賞這幅字畫，我深深地感受到了中國書法藝術的博大精深。字畫背后所包含的文化內涵和藝術價值是無法用言語表達的，只有通過細致觀察和感受，才能領略到其中的奧妙。鑒賞文物不僅讓我了解到了古代文化的瑰寶，更讓我明白了文化傳承的重要性，只有將現(xiàn)代的文化與古代的傳統(tǒng)相結合，才能讓文化在新的時代煥發(fā)出新的活力。

第三，鑒賞文物讓我感受到了藝術的美妙。有一次我參觀了一座陶瓷藝術博物館，看到了形狀各異、色彩斑斕的陶瓷作品。這些陶瓷作品既有純美的器型，又有精湛的工藝，散發(fā)著一種獨特的韻味。通過細細觀賞這些陶瓷作品，我深深地被藝術家們的創(chuàng)造力和才華所折服。陶瓷作品中蘊含的藝術之美是無法用言語來形容的，只有通過自己的感悟和體會，才能真正領略到其中的魅力。鑒賞文物不僅讓我發(fā)現(xiàn)了藝術的美妙，更讓我明白了藝術是一種無國界的語言，它能夠打破時空的限制，與觀者心靈相通。

第四，鑒賞文物讓我增長了見識。在鑒賞文物的過程中，我接觸到了各種各樣的文化遺產，了解到了不同國家和不同民族的歷史與文化。比如，在一次參觀古埃及文物展覽時，我對古埃及的宗教和神話傳說有了更深入的了解，感嘆于古埃及人民的智慧和工藝精湛。此外，通過參觀國外的博物館，我還了解到了其他國家的藝術和文化，開闊了自己的眼界。鑒賞文物不僅是對過去的回憶，更是對未來的啟迪，它激發(fā)了我對各種文化的探索和研究的欲望。

最后，鑒賞文物給予了我對生活的啟示。通過對文物的欣賞和研究，我明白了生活是藝術的延續(xù)。文物是人類歷史和文化的產物，而這些歷史和文化的價值并不能只停留在博物館中，而是需要通過我們每個人的傳承和發(fā)揚。在日常生活中，我們可以通過各種方式保護文物，傳承文化，發(fā)揚藝術。無論是自己創(chuàng)作一幅字畫、制作一件手工藝品，還是參與到文化遺產保護的行動中，都是對文物的一種尊重和回饋。

綜上所述，鑒賞文物不僅讓我感受到了歷史的厚重、文化的傳承和藝術的美妙，更讓我增長了見識，給予了我對生活的啟示。通過鑒賞文物，我深深地體會到了文物背后所蘊含的無盡智慧和精神財富，同時也激發(fā)了我對歷史與文化的研究和探索的熱情。因此，我相信鑒賞文物是一種寶貴的體驗，它能夠開拓我們的視野，豐富我們的心靈，同時也給予我們對人類歷史和文化的敬畏之心。

鑒賞京劇的心得感悟篇五

院長還介紹了京劇臉譜，讓我明白了從臉譜的顏色可以分辨角色是英雄還是壞人，是聰明還是愚蠢，是受人愛戴還是遭人厭惡。紅色臉象征忠義耿直，如“三國戲”里的關羽;黑色臉即表示性格嚴肅、不茍言笑，又象征威武有力、粗放豪爽，如“包公戲”里的包拯，“三國戲”里的張飛;白色臉體現(xiàn)的是奸詐多疑，如“三國戲”里的曹操;紫色臉表示嚴肅穩(wěn)重，富有正義感;綠色臉表示勇猛，金色臉象征威武莊嚴，銀色臉表示神仙妖怪......色彩在京劇臉譜中被賦予了不同的使命。真是不聽不知道，京劇真奇妙!

演出開始了，在一陣鼓樂聲中，演員陸續(xù)登場，色澤繽紛的戲服，濃重的中國氣息，一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落;一個臺步讓人身臨其境般地進入了京劇的大殿;一個亮相瞬間把觀眾的注意力帶進了劇情......京劇的魅力令人沉醉。觀看演出的整個過程，我如癡如夢，那優(yōu)美的唱腔，有的高亢，有的純凈，有的跌宕起伏，有的婉轉典雅，有的俏皮詼諧，余音裊裊，回味無窮，使我瞬間懂得了什么是“余音繞梁”。

演員們精彩的表演，院長通俗易懂的講解，讓我深深地記住了那天演出的四幕?。骸蹲椒挪堋?、《打虎歸來》、《紅樓二尤》、《大鬧龍宮》。四大名著在舞臺上的精彩演繹，讓現(xiàn)場所有的人都覺得興奮，就連坐在我身邊的外國人，都一直神情專注，盡管他可能并不完全明白唱的是什么......

鼓樂聲不知什么時候停了下來，大幕也緩緩地落下，人們卻依然沉浸在劇情中，品味著那動人心弦的故事……一陣寂靜之后，場內爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，經久不息。

操琴司鼓奏皮黃，字正腔圓韻味香;念白抑揚含頓挫，唱腔委婉透激昂;須生花臉朝靴厚，老旦青衣水袖長;京劇奇葩天下秀，明朝國粹更輝煌!這就是獨具魅力的京劇，這就是動人心弦的京劇，這就是雍容華美的京劇，這就是中華經典——京劇!

現(xiàn)在，京劇已經成了我的精神家園，課余空閑時我總會情不自禁地哼唱幾句，有時還會拿起筆畫一畫京劇臉譜。唱京劇，畫臉譜，讓我的生活中又多了一份情趣。

“哇呀呀呀……藍臉的竇爾敦，黑臉的張飛叫喳喳……”每天放學，這一段令我熟悉不過的京劇便回蕩在校園里，雖聽過無數(shù)遍，但每一次都讓我感受了京劇的美。

京劇是我國的國粹，我家里也有關于它的美——京劇臉譜。它很特殊，沒有畫在宣紙上，也許是因為沒有立體感;也沒有畫在木制的模板上，也許是太過古板。它畫在葫蘆上，許是因為葫蘆的曲線帶著天然的美感，立體而不失靈動。

這個葫蘆光滑圓潤，上面畫著兩張惟妙惟肖的臉譜：一張是綠色的，代表勇猛與忠誠，另一張藍色，代表聰慧與英武。這也恰恰印證了兩位主人公的性格：程咬金半路攔兵，呂蒙手不釋卷。我不禁佩服畫家精妙而獨具匠心的構思。

看著程咬金滿臉英勇，我仿佛和他一起來到了崎嶇的山路上，面前是一對人馬。只見程咬金一聲喝令，硬是以一人之力死死地擋住了大隊人馬的行進。呼呼作響的兩柄大斧仿佛在警告著每一個敵人、每一匹戰(zhàn)馬：再上前，就是死路一條!剎那間，空氣似乎也凝固了。

我又轉身來到了大將軍呂蒙的營帳內。只見他左手持一卷兵書，右手秉一把寶劍，揮舞著，燭光一閃一閃的，映照著英雄舞劍的背影。

想象著，一幅長達一米寬的橫幅呈現(xiàn)在眼前。一百多種京劇臉譜都動了起來，那棕黑的瞳仁變得生動起來，眼神中透著千年的深邃。我想，這便是藝術吧。我會提著這一個葫蘆，尋找京劇臉譜的主人，恢復那穿越千年的美，尋覓那亙古永存的俊。

鑒賞京劇的心得感悟篇六

表演話劇是一種令人陶醉的藝術形式，它是一種只利用演員口頭表達和身體語言來傳達情感和故事的表演方式。在演員們精彩的表演中，我們可以感受到劇本的魅力和演員們的魅力。參加話劇表演的過程，不僅是一次心靈上的融合，也是對自己表演能力的挑戰(zhàn)，以及對劇本理解的演繹，下面就我與話劇的種種感悟，進行分享。

第一段：感受話劇對于習演員帶來的啟迪和進步。

參與話劇表演不僅是觀眾了解劇本，更是演員們成長的過程。市面上出現(xiàn)更多的話劇原因是由于行業(yè)人員對話劇的認知和對話劇進行投資的越來越多。表演話劇讓我更加熟悉這個產業(yè)的流程，提高我的演技和表達能力。而此時的我，不再是為了“表演而表演”，而是能夠把自己身處的情景和場景完全地呈現(xiàn)給觀眾。在話劇表演中，我學會了如何去塑造人物的性格，以及何時何地使用感情。通過在觀眾看不到的地方進行每一次的討論以及排練，讓表演越來越好，即使是在緊張的狀況下，我也能夠控制自己的情緒和行為來進行表演。話劇表演讓我越來越專業(yè)，也讓我越來越喜歡這種藝術形式。

第二段：話劇對于人性的探索。

話劇是一種對人性深刻的反思與探索，更是對生命情感的感悟和表達。話劇中的人物，在他們的命運中無法改變的命運扭曲中，他們在不同的情景下，展現(xiàn)不同的表達與情緒，這些情緒和表達是來自于演員的真實身臨其境。人物們所要面對的困難和選擇，體現(xiàn)了人性的復雜性和內在的危機。而這種復雜的人性對于觀眾是具有啟示意義的。正因為這種啟示意義，話劇演出已成為人們不斷思考人性、探索自己的心靈的一種方式。我們在這種形式下感知到的是人與人之間的轉變，以及情感上的理解，也為生活中的我們指明了一條充滿勇氣和堅持的道路。

第三段：創(chuàng)造藝術的緊張和欣喜。

充滿挑戰(zhàn)的話劇創(chuàng)作，充滿著緊張和欣喜。在話劇創(chuàng)作過程中，演員們要反復進行劇本的研討和排練，不斷消化、運用站行、動作、情感等元素，去把劇本演繹地更加真實精彩。無論是排練時還是演出時，演員們都要提前進行刻苦的訓練和充分的準備，每一個動作、表情和臺詞都需要演員經過幾天幾周、甚至幾個月的訓練和演練才能完成。話劇創(chuàng)作的過程中，演員們需要不斷挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新的創(chuàng)意和想法，更需要精益求精，努力達到完美，每一個細節(jié)都需要重視。

第四段：詮釋各式各樣的角色，培養(yǎng)理解力。

在話劇的表演中，演員需要適應各種各樣的角色和故事，試圖生動的詮釋每一個角色。扮演好每個角色是非常必要的，因為每個角色各有性格和情感，這些性格和情感需要通過演員的口語和身體語言進行表達。在不同的場景和劇情中，演員需要不斷的查閱劇本，理解角色的性格和故事情節(jié)，習慣性地檢查自己的身體語言和表情是否準確無誤，牢記每個臺詞的發(fā)音和語氣，這些細節(jié)也需要們明確的意識和良好的專注力。這樣，在表演的過程中我們，也培養(yǎng)出了觀察和理解他人的能力，也學會了傾聽和感受他人的表達，更讓我們感受到了堅定抱負和克服困難所帶來的心理上的成長。

第五段：話劇所帶來的收獲和啟示。

通過這次參與話劇表演的體驗，不僅讓我已掌握的抽象技巧和思考能力得到了進一步提高，同時也啟迪我心靈的深處。參與話劇的表演，是一種深入人心的藝術交流過程，演員們的心與觀眾的心進行了深度的交流，彼此傾聽著內心的呼喚和期待。通過話劇表演中的角色還原與演繹，我們不僅關注了社會的各種問題，更關注了我們自身感性理解論述和感官溝通的能力。話劇的表演，不僅是藝術的探究，同時也是我們生活的反思，體現(xiàn)的是我們理解和表達自己的重要手段。

總結：

總的來說，參與到話劇的表演中，是一次藝術上和靈魂上的成長之旅。在這個過程中，我們培養(yǎng)了表演技巧，探索了人性的深度，享受了創(chuàng)造中的緊張欣喜，詮釋了各式各樣的角色，也學會了傾聽與感受以及倡導生活的美好。通過話劇表演中的感悟理解，讓我對于人性、生命和社會更加了解和感悟，希望自己也能夠將這份感悟帶給身邊更多的人。

鑒賞京劇的心得感悟篇七

戲曲是我國的國粹，戲曲頻道弘揚了傳統(tǒng)的戲曲藝術，宣傳了歷史悠久博大精深的國粹文化。星期天，原本對戲曲知識一無所知的我在媽媽的帶領下觀看了央視十一套的節(jié)目。

打開電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見里面的人物個個都畫了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳?！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽撌峭腊顿Z了，只見他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說道“不知大人此話何來，我年過五旬，何來嬰兒?”……雖然里面的人兒個個演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點都不想看，心里轉滿了動畫片。看看時間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個問題：為什么看動畫片時時間過得那么快，而看戲曲時間卻過得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^的，我何嘗不想在分針上加個火箭推進器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過了多久一個激靈醒過來，不行，還要寫作文呢!我抬起頭，這時程嬰的妻子出場了。她上來唱了一段，然后詢問程嬰“孩子呢”?程嬰一時語塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動畫片還要認真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒想到，我竟然會喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂都和劇中人物們連在了一起。當看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個小時不知不覺過去了，我戀戀不舍的關掉電視，心想，有機會還要再好好領會領會戲曲博大精深的內涵哇!

小小的戲曲舞臺，卻能演繹出無數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來了精彩的藝術享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國粹啊!

戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀!今日的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。由于他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的'傳統(tǒng)藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去!

上個星期周末，老師布置了一個實踐的作業(yè)，讓我們回家學戲曲。

放學后，我匆匆回到家，打開手機找戲曲。我還沒有想過要唱什么劇、什么歌曲，所以我去網上搜索。我看了很多很多東西，最后選定了唱黃梅戲。可是黃梅戲里有好多歌，不知道唱哪一個好，我只好又到網上搜索。我看了一些排行，排在比較前面的黃梅戲只有《女駙馬之誰料皇榜中狀元》。聽網友說這首戲曲比較好學，很快就學得起。

我跑到后面的房間里，關上門，聽這首歌。我聽了很多遍，還是一點都不會唱。我想：這樣下去不行，得試試其他的辦法。我覺得可以先背歌詞再學歌。于是，我就去搜索歌詞。但是，我歌詞也記不住。這就是那位網友說的很好學嗎?我干脆閉上眼睛，跟著音樂輕輕的哼。我終于有一點會了。我還是繼續(xù)哼，哼到不會跑調。我有了一點成就感。我又打開手機看歌詞，一句一句和上歌詞，最后全部連起來唱一遍。前面唱的有一點感覺了，但是后面還是不太熟悉。我本來想再練一下的，但是要吃晚飯了。

我匆匆地吃完晚飯，又開始練了。這一會兒，我想應該只練第二段，把第二段練熟一點。我連第二段的方法和第一段一樣，所以比第一鍛煉的時候快?，F(xiàn)在，我終于可以勉勉強強地唱出來了，我要練得更熟一點。

我有點信心了，所以就打開一個錄歌的軟件，想要錄下來聽一下。開始了，我前面安然無恙地唱下來了，但是，后來很多地方唱錯了歌詞。我把錄下來的聽了一遍，然后把唱得不好的地方練了幾遍。

我終于會唱這首戲曲了。

中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自我的劇種，而且每一個地方都具有自我獨特的地方文化風情。不信?我們這天就一齊走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧!

中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約就是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更就是驚人：能夠以萬數(shù)計!我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨特的演變過程，我們明白的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不一樣，此時它有自以獨特的審美觀念與表演體系，此刻就為大家介紹一些吧：“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生?！暗本褪桥灾鹘墙y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟本褪侵赴缪菪愿瘢焚|或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇主角。

怎樣?看了之后就是不就是覺得搞笑呢?此時其實還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上能夠看到這京劇人物臉譜就是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質。主角和命運就是京劇一大特點，它的作用就是幫忙觀眾理解劇情。簡單講，紅臉內含褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉就是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保存了這一點。

看了上方的介紹感覺不錯吧!中國的戲曲文化就就是這么精彩，此時要一點一點講十天十夜都說不完呢!期望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦!

吳國里，孫尚香衣著華麗，唱著動聽的歌曲。她歌聲優(yōu)美。起先，聲音比較低沉，似乎比蜜蜂的“嗡嗡”聲還要輕，漸漸地，聲音越來越強，越來越強，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巔?？膳实沁€未停止。等到聲音高到了令人如臨珠峰之上時，又頓時迅速落下，落入了無底的盆地。緊接著，又似攀臺階，一頓一頓的向上升。再過后，又好似蹦極，忽高忽低。她的表情也隨之變化，一會兒雙眉顰蹙，一會兒又是喜笑顏開，一會兒又是張目嗔視，一會兒又是捂臉痛哭。這時，我被她的歌聲陶醉了。感覺她的歌聲好似一顆顆珍珠，從她的微起的朱唇中吐出。臺下的觀眾頓時陶醉在其中了，都伸長了脖子，仿佛在怕聽漏了一個字。

當孫尚香隱去后，甘露寺中，吳國太正在相劉備。孫權和喬玄則在一旁陪酒。當劉備談起出身時，喬玄因受到了劉備的禮物，便使勁夸贊劉備。孫權由于要殺掉劉備，便大為不悅，氣得連胡子都在微微的顫抖。每當喬玄說完一句，他就會把袖子一甩，生氣地責罵兩句。而劉備則不動聲色地唱著介紹著。他雄厚的聲音雖沒有孫尚香的多變，可他的吐字清晰，一字千鈞。臺下沒有一位觀眾不拍手叫好。

忽趙云來報有人欲加害劉備，這時，臺下的觀眾的心都提了起來，一顆顆汗珠從他們的頭上冒了出來。我的心也緊張了起來，暗暗禱念千萬別殺劉備。只見劉備向吳國太報告，吳國太的眉頭一皺，向手下吩咐幾句。不一會兒，身著鎧甲，手持數(shù)樣兵器的武將，將鎧甲卸下，進寺向吳國太謝罪，終在劉備的求情下得到寬恕。

甘露寺后，劉備與孫尚香便結了親，回到了荊州。戲便臨近尾聲。

大幕也就徐徐地落下了，臺下是如潮水般的掌聲，觀眾席上沸騰了。我頓時明白了戲曲的魅力：它似乎有一種魔力，把人吸在了其中，使人陶醉，使人和演員一樣歡喜、悲傷。

鑒賞京劇的心得感悟篇八

近年來，話劇作為一種重要的藝術形式，已經在各個城市的舞臺上得到了廣泛的展示和推廣。無論是在演出時，還是在觀眾感受和反饋上，話劇都能夠帶給我們良好的文化體驗。表演話劇對于演員和觀眾都意義深遠，演員能夠通過表演發(fā)揮自己的才華，穩(wěn)定心態(tài)，增加自信；觀眾則可以從中收獲獨特的感受和啟示。

第二段：闡述演員的感受和收獲。

在表演中，演員需要完全進入角色，將自己完全置于話劇情境之中。在這個過程中，演員可以學習到如何發(fā)揮自己的才華，如何克服緊張和表達自己的情感。同時，表演者還可以在舞臺上展現(xiàn)自信、自主、自律的一面，提升自我價值和尊嚴感，增強自己的音樂感，節(jié)奏感和語言能力。

第三段：闡述觀眾的收獲和感受。

話劇的觀眾可以通過觀看這種形式的表演來獲得豐富的感受和體驗，包括自我心靈的慰藉、對于生命的重新認識，對于人生旅程的感悟，對于價值觀念的反思等等。演員的言行舉止以及表演技巧都可以引起觀眾的共鳴和感染力，這也是演員們表演目的和意義所在。

第四段：闡述演出過程中可能遇到的問題以及解決方法。

雖然話劇表演是一種非常精巧的藝術形式，但在演出中仍然會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。比如演員可能會因為心理壓力和角色情境的限制而出現(xiàn)思路紊亂，或者標記不清問題；還有可能因為團隊協(xié)作不夠默契而出現(xiàn)表演上的問題。這些問題都可以通過多練習和互相協(xié)作來迎刃而解。

第五段：總結演出的收獲和啟示。

總的來說，演出話劇是一種非常具有挑戰(zhàn)性的表演形式，但同時也是一種充滿樂趣和收獲的表演形式。在演出過程中，演員可以充分挖掘自我潛能，提高自我價值，并獲得來自觀眾的認可和歡迎。在觀眾角度而言，話劇的表演不僅可以帶來文化和藝術上的收獲，更可以讓觀眾重新思考人生，生命和價值觀念，影響他們的心靈深處。通過這種形式的表演，我們能夠感受到的不僅是文化和藝術上的火花，也能夠在心靈和人生的深度上得到啟示和照亮。

鑒賞京劇的心得感悟篇九

相對古體詩歌而言，現(xiàn)代詩歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠而似乎更難教學，這成了很多教師頗為棘手的難題。然而，我們也相信，百仞之山，取之有道，凡事都應有其行之有效的途徑。本文中，筆者擬就現(xiàn)代詩歌教學的做法方面，談幾點自己的體會。

我以為，現(xiàn)代詩歌教學應走好以下“五步”。

第一步，以相關背景為依據(jù)，把握解讀詩歌的切入點初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都是篇章不長，文詞明白，學生比較容易看得懂，正因為這樣而往往就容易只讀到它的表層，而忽略它內涵的一些東西。要讓學生能夠解讀詩歌的內涵，就必不可以少地對作品背景的了解——這是能否正確解讀詩歌思想的關鍵。藏克家《有的人》(——紀念魯迅有感)，是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩，詩中的對比是淺顯易見的，詩中相對的兩種人也是淺顯易懂的，但對詩中兩種人的行為和精神實質如果沒有一定的“已知”來作為教學鋪墊，就不是那么容易把握了。

所以，課前就務必先讓學生盡可能充分地了解關于魯迅的一些情況，諸如其生平經歷、作品解讀、世人評價等等。于課間，尚未讀文，即可集中從“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝屑ぐl(fā)起學生對魯迅精神的景仰。有了這個情感鋪墊，教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩文的背景，教學這首詩歌就有個良好的開端了，學生對了解詩中兩種人對人民的態(tài)度、對人生的目標、對社會的影響以及人們紀念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。同樣，郭沫若《天上的街市》雖然充滿浪漫色彩，但如果沒有對中國“五四”過后那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實的了解，沒有對郭沫若當時極大的憤怒、苦悶與感傷的了解，學生就很可能只讀到詩中表層的美麗而很難從詩中解讀出他對當時黑暗現(xiàn)實的不滿、對自由幸福的追求和對理想世界向往。

“好的開始是成功的一半”，有了關背景作鋪墊，對幫助學生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。但這只是個開端?，F(xiàn)代詩歌教學的重頭戲還在于詩文的品讀過程。

第二步，以誦讀為依托，欣賞詩歌的語言美詩歌是語言藝術的尖端?，F(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。

余光中《鄉(xiāng)愁》：小時候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票，我/在這頭，母親/在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票，我/在這頭，新娘/在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳墓，我/在外頭，母親啊/在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽，我/在這頭，大陸/在那頭。

詩歌句式均勻整齊，回旋往復，一唱三嘆。

指導誦讀時，非但要學生讀準字音節(jié)奏，且要吐字清晰，輕重緩急，抑揚頓挫，把作者用音樂般的語言表達的對祖國和祖先的深深眷戀之情“唱”出來。雖是此，由于每個學生的審美角度與表達方式都不盡相同，詩歌誦讀就應允許個人對其節(jié)奏與韻律有不同的理解，應鼓勵學生用自己最得意的方式來誦讀，而不可“框”在一個規(guī)定的架子里遭受折騰，造就矯揉造作的“異口同聲”和“整齊”，有折人性。

賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來/柳林鋪子笑，紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶，親人們/迎過延河來。滿心話/登時說不出來，一頭撲在/親人懷”其中的激動、喜悅，任由學生讀得激昂強烈、一瀉千里；《桂林山水歌》中“招手相問/老人山，云罩江山/幾萬年？——伏波山下/還環(huán)洞，寶珠久等/叩門聲……”這仿佛道不盡的滄桑歷史和漫長歷史中的感慨，任由學生讀得低沉舒緩，猶如山間潺潺溪流……誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的物質條件。

《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩人小時候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩人對愛人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩人和母親相見的一抔黃土，和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”，以及“這頭”與“那頭”沉重的分離，都是在誦讀的基礎上顯現(xiàn)出來的。有了這個基礎上，再將學生引向詩歌的賞析。

第三步，以情感為主線，體會詩歌深層的意蘊可以這么說：沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里，詩歌的感情包含在字里行間。

還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例：那“小小的郵票”承載了詩人小時候的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰；那“窄窄的船票”承載了詩人對愛人的相思和依偎，在往來中，詩人填補了感情的缺口；那一抔黃土割斷了詩人和母親的相見，詩人的心靈將歸往何處？……詩人的這些濃烈的情感，無不在詩中的“小”、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。

教學中要引導學生在誦讀的基礎上，體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾，體味詩詞深層的意蘊。要指出的是，詩歌既是“言志”、“言情”的載體，其語言內涵必是豐富復雜的，所謂“詩無達詁”，那么在解讀其中的“志”與“情”就應允許我們在“體情”上有主觀的見地。清代的王夫之就說過：“詩人以一致之思，讀者各以其情而自得”，現(xiàn)代詩歌教學的鑒賞品味應建立在學生自我思考的基礎上，使“詩人心中之詩”最終成為“我心中之詩”。

詩歌教學中，要特別重視學生根據(jù)自己的生活經驗對詩歌內涵的與眾不同的獨特體驗，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。賀敬之《桂林山水歌》開頭這樣寫道：云中的/神啊，霧中的/仙，神姿仙態(tài)/桂林的山！情一樣/深啊，夢一樣/美，如情似夢/漓江的水！詩中“神”、“仙”、“情”、“夢”等字眼神姿仙態(tài)，如情似夢，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢也是不確定的，在教學中就需要學生有自己獨立的理解和想象，允許學生以自己的審美眼光來理解“神”、“仙”、“情”、“夢”。同樣，在《鄉(xiāng)愁》賞析中學生對詩人情感還會有怎樣的體驗，教師都應抓住學生瞬間的靈光，捕捉學生動情的聯(lián)想與想象以達到教學目的。

第四步，放飛思維的翅膀，品位詩歌的意境所謂“有意無境不成詩”?！熬场奔葱蜗?，《沁園春？雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。

引導學生走入詩歌的“意境”，才能真正意義上品味出作品的詩美，從而切切實實培養(yǎng)起他們的藝術鑒賞力?，F(xiàn)代詩歌教學如何引導學生品味詩歌的“境”呢？最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學生進行聯(lián)想和想象。就比如賞析《沁園春？雪》時，輔之展現(xiàn)北國“千里冰封，萬里雪飄”的圖景，假定詞人立于皚皚高原的一個至高點上，放眼四周、所見所想，由此品味出詞人在“望”所包含上、下、內、外的空間里，和“惜”所包含秦、漢、唐、宋的時間里，所表現(xiàn)出來的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。

其次，從品味詩詞語言入手，引導學生一點點地感悟到詩歌意韻之美，也是教學中能避免架空賞析的一個好方法。如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》，引導學生緊扣詩人提取的幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽，將這些意象和“這”、“那”簡單的詞融合在一起，將彼此隔離的人、物、時間和空間緊緊聯(lián)系在一起，品味那若有若無的距離和聯(lián)系，使學生在心中產生對詩人在相思、別離和相聚間奔波的強烈的共鳴，感受作者那難以言表的哀愁和無盡的相思。詩歌品賞過程是需要思維的，而思維是允許開放性的、有個性的。但須注意，開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應盡量減少曲解原意的誤讀。比如上文所述應把握其相關背景來解讀便是避免曲解的關鍵依據(jù)。解讀詩歌不可喪失標準任意而為，而是對于一些具有豐富復雜內涵的詩歌作“可能的”多重解釋，從不同角度進行分析，力求找到最符合原意的解讀，而不是遠離或僵化地就詩論詩。讀詩、品文只是在“學”的層面上，而語文教學的根本，在于讓學生能用語言表達生活?，F(xiàn)代詩歌的教學亦應本著這個根本，由學至用。

鑒賞京劇的心得感悟篇十

文物是歷史的見證，是傳承文化的重要載體。鑒賞文物不僅可以領略歷史風貌，更能感悟歷史的深厚底蘊。在我多年的文物鑒賞經歷中，我深深體會到了鑒賞文物的魅力，領略到了歷史的輝煌和智慧的積淀。以下是我的一些心得體會。

首先，鑒賞文物需要具備對歷史的了解和研究。文物是歷史的產物，它們承載著歷史的記憶和內容。只有對歷史有一定的了解和研究，我們才能更好地理解文物所代表的歷史意義。比如，在參觀故宮博物院時，我了解到太和殿是明清兩代皇帝舉行重大典禮的場所，充滿了帝王的威嚴和權威。這樣的知識背景讓我在欣賞太和殿的美麗壯觀時，更能感受到皇家權力的輝煌和歷史的厚重。

其次，鑒賞文物需要用心品味。文物之美并不是一眼就能看出來的，需要付出一定的時間和精力去發(fā)掘。比如，在參觀故宮的展覽中，我仔細觀察了一幅明代的瑰寶《壽康寧寺圖》。這幅畫以細膩入微的線條描繪了一座佛寺，畫面中的人物和建筑物都非常精致。通過細細品味，我發(fā)現(xiàn)畫面中還隱藏了一些蘊含佛教思想的細節(jié)，這讓我更加欣賞這幅畫的藝術價值和文化內涵。

再次，鑒賞文物需要遵循專業(yè)的方法和技巧。文物鑒賞是一個專業(yè)的領域，有一套獨特的方法和技巧。比如，在鑒賞古代書畫作品時，我們可以通過觀察筆畫的流暢與否、構圖的合理與否，來判斷作品的真?zhèn)魏退囆g水平。此外，還需要了解作品的年代、作者等相關背景信息。只有掌握了專業(yè)的方法和技巧，我們才能更全面、準確地鑒賞文物，領略到它們的真正價值和魅力。

還要注意的是，在鑒賞文物時我們應該尊重歷史和文化，不得隨意損壞或盜竊文物。文物是全民共有的財富，它們代表了一個國家、一個民族的歷史和文化傳承。我們每個人都應該秉持敬畏之心，作為文物的守護者和傳承者去鑒賞、研究和保護文物。只有通過尊重和保護，我們才能讓文物永久流傳，讓更多的人領略到文物的價值和魅力。

最后，鑒賞文物不僅能夠獲得審美的享受，更能夠培養(yǎng)我們的道德情操和人文素養(yǎng)。文物是一本無聲的歷史書，它們不僅記錄了人類的智慧和創(chuàng)造力，更反映了人們對美好生活的向往和追求。通過鑒賞文物，我們能夠深入了解歷史，感受歷史的滄桑巨變，培養(yǎng)我們的情感和思考能力。在和文物的對話中，我們對自己的生活和價值觀也會有新的認識和思考，這對我們個人的成長和發(fā)展具有重要意義。

鑒賞文物是一種學問、一門藝術，需要真正用心去體會和理解。通過對文物的鑒賞，我們可以更好地了解歷史、感受文化的魅力，同時也能夠通過對比和思考來豐富我們的思維方式和人生體驗。希望每個人都能夠從鑒賞文物中汲取智慧的火花，讓這些寶貴的遺產繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為我們的生活增添更多的藝術和美感。

鑒賞京劇的心得感悟篇十一

話劇是一種非常藝術的表演形式，它給人們提供了一個演繹人生的平臺，讓觀眾們能夠更好地體會生命的意義。在演繹的過程中，演員們要全情投入，完美詮釋角色的人物形象，傳達自己內心的情感。下面我將分享自己在表演話劇中所得到的感悟心得和體會。

一、演員需要全情投入，沉浸角色。

表演話劇需要演員們的全情投入，這樣才能夠更好地沉浸進角色之中，真實地表現(xiàn)人物。每個演員都得做好自己的功課，深入了解人物的性格和情感，在準備過程中把自己融入進去。之后在排練的過程中不斷完善，考慮到每個細節(jié)的表達方式，使得自己的表演更加完美。

二、具備良好的合作精神，鍛煉團隊協(xié)作能力。

表演話劇需要演員之間的密切合作和配合，這就需要演員們具備良好的合作精神。在排練的過程中，演員們要協(xié)同合作，互相配合，相互提醒，將個人的演出與全體演出結合起來，形成完美的表演效果。這樣的合作也融入到表演中，使得觀眾們感受到了整個舞臺的歡樂與和諧。

三、掌握增強自我信心的技巧。

表演話劇是需要演員們在臺上表現(xiàn)自己的形象，所以演員們必須掌握增強個人自信的技巧。在表演之前，演員們要保持心態(tài)平和，積極準備，掌握表演的技巧和要點。更要充分理解劇中人物的內心，能夠將其正面的特質演繹出來，從而提升自己的信心。

四、用心傳遞正能量，感受內心的情感。

在表演話劇的過程中，演員們要用心傳遞出正面的能量，實現(xiàn)觀眾內心的感受。演員的任務之一就是在臺上呈現(xiàn)出內心的情感，要融入到自己的表演中，與觀眾相互交流。這樣能夠讓觀眾感受到表演者的精神與情感，從而獲得更加深層次的感受。

五、提升生活素養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值。

表演話劇需要表演者具有較高的文化水平和生活素養(yǎng)，這樣才能夠完美的表現(xiàn)劇中人物。在表演者接觸和學習的過程中，不斷的提高自己的素養(yǎng)，使自己對生活的體驗逐漸更加深刻和全面。這樣，我們可以從中獲得寶貴的經驗和教訓，不斷完善自己，并實現(xiàn)人生的升華和價值。

總之，表演話劇作為一種獨特的藝術形式，它不僅是演員個人能力的考驗，更是團隊協(xié)同配合的一次大型考驗。在表演話劇之中，演員們需要發(fā)揮自己的潛能，用心扮演出每個角色的特質，展示自己的表演技巧。這些體驗和感悟，都能夠讓我們更加深入的理解和體驗人生，轉化成為我們個人的成長和收益，成為我們人生的一筆寶貴財富。

鑒賞京劇的心得感悟篇十二

美術鑒賞，老師授課的方式比較特殊，先講課然后是學生ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時也是任何學科都無法媲美的。經過這一學期的相處和學習，在美術方面，我也略有所知，了解了美術的發(fā)展史。同時知道了許多美術方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。

美術鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學習美術鑒賞，我也慢慢的學會了欣賞美術，在美術鑒賞學習中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對不同美術作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點的美術細胞，自己也稍微的有點成就感。

美術鑒賞課堂上，老師通過不同的方式，深入地介紹美術作品的內容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，宗旨就是提高學生的美術鑒賞能力和評價能力?；钴S課堂氣氛，讓同學們感覺到美術的樂趣。

一直都覺得，直到現(xiàn)在還是這么認為，美術很深奧、很有內涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒辦法理解其真正的內涵，其實我也挺喜歡美術的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團結起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術就好像是一種符號，它表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。美術是一種藝術，是情感的藝術，是時間的藝術，也是表演的藝術。在美術鑒賞活動中不但可以看它的變化，感受美術的藝術魅力，了解美術表現(xiàn)的方法手段，同時老師也注重培養(yǎng)我們對美術情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。

美術鑒賞課堂，老師講授了許多美術作品，例如：梵高的。我國的民族美術可以說是藝術聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術的精華，深刻的體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個民族，擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的民族藝術，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術寶庫，老師也給我們說過：美術藝術是不分國界的，了解博大精深的美術藝術是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質。

美術鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進步。其欣賞價值，文化價值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺的感受領域，是提高和完善我們美術欣賞能力的一個重要方面。

所以我們要熱愛生活，熱愛美術，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。

鑒賞京劇的心得感悟篇十三

舞蹈作為一種藝術形式，通過身體的運動和節(jié)奏的控制，表達出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過五段式的文章，分享我對舞蹈鑒賞的心得和體會。

第一段：舞蹈的感染力。

在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動作的流暢給我留下了深刻的印象。當他們用高度統(tǒng)一的動作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨特的感染力，可以直接觸動人的內心，使人們產生共鳴。不同風格的舞蹈通過不同的動作和表達方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個過程中，我們可以從中體驗到舞蹈的強大力量和表達能力。

第二段：舞蹈的藝術表達。

舞蹈是一門具有獨立藝術價值的藝術形式。通過舞蹈，舞者能夠表達內心的情感和思想。舞蹈作品通過舞者的動作、舞臺布景和音樂等元素，有機地結合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術畫面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個夢幻般的世界；現(xiàn)代舞通過舞者的身體動作和場景的靈活變化，展示出人類內心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過獨特的藝術表達方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。

第三段：舞蹈的文化傳承。

舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時期和地域的歷史與精神。通過舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風貌與特點。例如，古典舞蹈代表著中國傳統(tǒng)文化的精髓，它通過技巧和動作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動地展現(xiàn)了人民群眾的勞動與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內涵和審美觀念。

第四段：舞蹈與人生的共通之處。

舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們在表演舞蹈時需要付出艱辛的訓練和努力，而觀眾則需要花費時間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅強和勇敢。同時，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對生活中的各種經歷和情感。

舞蹈鑒賞過程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會到舞蹈對我的影響。舞蹈使我學會了專注，當我坐在舞臺前，全神貫注地欣賞舞者的每一個動作時，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學會了感受，通過對舞者動作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學會了欣賞，通過對舞蹈作品的品味和理解，我開始更加注重藝術和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。

總結：舞蹈鑒賞是一種獨特的體驗和感受，通過舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術表達、文化傳承、與人生的共通之處以及對個人的影響，都讓我對舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗。舞蹈作為一種藝術形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠為我們提供更廣闊的思考空間和心靈共鳴。

鑒賞京劇的心得感悟篇十四

三十年來續(xù)舊游，山川無語自悠悠。

滄波浩蕩浮輕軻，紫石崚嶒出畫樓。

日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留。

從今復起鄉(xiāng)關夢，一片云飛天際頭。

戚繼光是明代的民族英雄。這首詩當作于詩人晚年回歸故里山東蓬萊之時。

此詩開頭“三十年來續(xù)舊游”，先從時間上著筆。自青少之時投軍戎伍，到此次歸來，屈指數(shù)來已有三十年了?；厥淄拢芍^感慨萬端。著一“續(xù)”字，點明是重來。詩人曾自敘從組織戚家軍始，即“南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！?《馬上作》)一生之中多于緊張的軍旅生活中度過而無暇游樂，辜負了美好的風光。而現(xiàn)在可以閑游。何以如此?此中實有原委。詩人幾十年來征討倭寇，屢建奇功，如嘉靖“四十年倭大掠桃渚圻頭，繼光揮軍急趨寧海”，“先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無數(shù)。”“四十二年四月”又殺敵“斬級二千二百還?！半m有友軍配合，而繼光戰(zhàn)功赫赫，使戚家軍名聞天下?？墒浅钾奂椋魪埗λ贾鳌把岳^光不宜于北?！倍钁|的當國者“遽改之廣東”，使繼光郁悒不得志。后來“張希皋等復劾之，竟罷歸居三年?！贝嗽娂磳懹诖藭r，繼光被黜閑居，當然有暇可游了?！吧酱o語自悠悠”，將山川擬之以人，賦以情致。本來有御史傅光宅，上疏再薦，結果“反奪俸”。重臣尚如此，那么山川也只有緘口不語，暗自憂傷。悠悠，并非悠閑自得的樣子，而應如《詩經·終風》：“莫往莫來，悠悠我思。”和《十月之交》“悠悠我里，亦孔之痗口”之“悠悠”，憂傷之意也。此句是景語，也是情語，瀉情入景，以景寫情，含蓄蘊藉，情深意遠。

三四句，筆鋒陡轉，境界為之大開。“滄波浩蕩浮輕軻，紫石崚嶒出畫樓?！贝司浒岛显婎}“放舟”，了無痕跡，照應縝密。那浩蕩的緣波之上，漂著一葉輕舟，紫石的高山上有裝飾一新的畫樓?！安ā币浴皽妗卞?，言其水之澄碧。浩蕩，言其廣闊壯大。只有“輕軻”，方可言“浮”其上。紫石，指丹崖山，以“紫”著色，愈顯其莊重絢麗。崚嶒，言山之高峻。畫樓，指蓬萊閣，著一“出”字，將其閣“危欄縹緲接云宇，飛棟扶搖映斗宮?！?馬思才《登蓬萊閣》)的巧設，寫得真實而形象。遣詞用字。錘煉精警。而且對仗工穩(wěn)，是難得的佳句。

五六句“日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留。”意謂不知不覺過了多少日月，自己已是銀絲雙鬢，垂垂老矣。但我仍還存活于世?！叭赵虏恢保遣恢赵碌牡寡b。“雙鬢改”，繼光本不懼，曾有詩云：“但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才?！?《登盤山絕頂》)如果武力能消除外族入侵的戰(zhàn)爭危險，保衛(wèi)國家的安全，我一直到老，終身在邊塞上防守?？墒乾F(xiàn)在的“雙鬢改”，不是御敵守塞，而是被罷黜還鄉(xiāng)，怎能不使詩人滿懷憤慨，喟嘆連聲呢?但轉而又想到雖老而身在，心情又為之一振，還是應以黎庶為重，再有所為才是。

七八句“從今復起鄉(xiāng)關夢，一片云飛天際頭?！鼻鄩阎畷r滅倭靖國的壯志復起，托那一片白云傳情達意于朝廷，再欲殺敵報國，死而無怨。表現(xiàn)了詩人壯志未衰的英雄本色。

全詩通過繼光功高而被黜的遭遇，反映了明代王朝君昏臣奸的一個側面。全詩借景抒情，以情寫景，情景交融。情感起伏有致，撼人心扉。結句詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠去，寄慨遙深。