最新《誡子書》讀書筆記500字(優(yōu)質19篇)

在工作和生活中，總結可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進方法，并取得更好的效果。傳記的寫作需要對歷史人物的研究和對事實的真實再現(xiàn)。這是一些文學作品的解讀與鑒賞，希望能夠幫助大家更好地欣賞文學。

《誡子書》讀書筆記500字篇一

民間有俗語“好酒還需等，好飯不怕晚”，說的就是時令對于食物的作用。的確，窖藏數(shù)十年的美酒，每一口都能品出醇香、甘咧，上等的食材在最合適的季節(jié)出現(xiàn)在餐桌上，才能成為美味佳肴，這就是作者詮釋的觀點，無論任何事，僅僅存在一個最好的節(jié)點。他的私人餐廳只有愿意等的人才會成為堂上客，等待就是教會你，做事情的急功近利到最后反而一事無成。

現(xiàn)代高科技讓大家享受到了“快”的便捷，以至于那些不應該快的，也變得快起來。其實中國傳統(tǒng)文化向來提倡的就是“慢”，我們寫字、繪畫、做任何手藝，水平的`見長都是在“慢”中精進的。社會需要效率，但也不能因此失去神韻，很多人不是真正踏踏實實的做事，理解“慢”的內涵，也就漸漸丟失了傳統(tǒng)。這個世界很多事情都是相通的，掌握格局，就會產生一個形態(tài)，一個意識，格局里包羅萬象。

就連看似平常的做菜也一樣，講究尺度、搭配、菜量、火候和比例關系，中國文化厲害之處就是條條大路通羅馬，日常生活也可以是大道，用理性去處理問題，平等交往，真實、平和、不做作、順其自然，才能體驗沉淀下來的自我。

《誡子書》讀書筆記500字篇二

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現(xiàn)志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成為了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當班長，上名校，。真想對他們說，我們上學是吸收知識，學習做人的道理，做好準備“接世”，而不是為了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫學須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學習《誡子書》中的“靜以修身”。學會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學問和道理。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！钡纳?，這樣的生活才有意義。

《誡子書》讀書筆記500字篇三

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

借鑒古人的智慧，指導今人的生活。不斷提高我們的素養(yǎng)，從中我們大致可以歸納出幾點：

第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠”“夫學須靜也”

第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”

第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”

第四課：學習的力量“夫學須靜也，才須學也”

第五課：增值的力量“非學無以廣才，非志無以成學”

第六課：速度的力量“淫慢則不能勵精”

他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”

第八課：時間的力量“年與時馳，意與歲去”

第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”

第十課：精簡的力量。

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。

第十一課：適度的力量。

諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。

斯人已逝，斯言猶在。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。

《誡子書》讀書筆記500字篇四

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現(xiàn)志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

《誡子書》讀書筆記500字篇五

因為今天上午休息，昨晚睡前和女兒聊天，晚了。但家里人沒有睡懶覺的習慣，早早便起床，頭暈乎乎的，給自己敷了一貼面膜，讀完《得未曾有》。歷時近一個月，其中帶它一同游了云南，本想再仔細地品味，但蕾說讀完要分享，也許第一遍的感覺也是蠻彌貴的。我邊讀邊能理解蕾的思想行為、衣著打扮、處世接物，這世上真的不是所有人只是向往清凈、素雅、簡單。有些人他是屬于那樣的生活的。

遇見一個人、讀一本書都是緣份，讀“渡過輪回夢?！鼻》暧未罄淼某缡ニ?。三塔，覺得自己沒什么佛緣，但在那個神圣的地方仍感到凈與善。

要分享的話，用幾個字吧！清、凈、慢、雅。

《誡子書》讀書筆記500字篇六

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向?！靶闹袥]目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學。考上理想的中學就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質有量，做好每天有價值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業(yè)。

戒子書一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

《誡子書》讀書筆記500字篇七

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”

誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對兒子的殷殷教誨和無限期望，也寫出來普天下的父母對孩子的心聲。成為后代人為修身養(yǎng)性的學習的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧靜專一才能達到遠大目標。

誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵后輩而留下的“警惕書”。

我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學立志，恬靜內心，修身養(yǎng)性，切勿懶散急躁，好好學習，立下遠大的目標，并為之而努力！成為一個對社會有所貢獻的人！

《誡子書》讀書筆記500字篇八

每一座城市都接納許多的“異鄉(xiāng)人”，因為工作求職的原因來到陌生的城市，他們用很長一段時間去尋找歸屬感，即使結婚、生子、朋友無數(shù)，總感覺遠方那個裝著孩童記憶的地方才是家，故鄉(xiāng)就像是母親的子宮，踏實而溫暖。

故事的主人公就是這樣一個人，離開家鄉(xiāng)在大城市闖蕩，小有成就，城市里上百平的房子，安放不下異鄉(xiāng)人的靈魂，人的生命很短且珍貴，只屬于自己，不能把有限的生命荒廢在自己不愿意做的人和事上，于是選擇離開。他帶著妻子跟孩子回到家鄉(xiāng)，蓋了一處宅子，遠離城市的喧鬧，保持內心寧靜。

年輕時候的經(jīng)歷太多也不是壞事，黃山歸來不看岳，因為該見的都見過了，欲望也釋放了，此時的內心才真正平靜下來，守著幾顆樹一樣可以過一輩子，讓它們成為永遠的知己。山色那么美，看一整天也不會厭倦，人的生命可以在與自然的互動中得到滋養(yǎng)。但是很多人缺乏這種能力，只能通過各種欲望的實現(xiàn)讓自己得到滿足。

人的心靈，有時候躁動得一刻都離不開外景和事物，需索各種新聞、娛樂、信息、聲色、并被這些控制，而唯有精神才能讓人充實。

這些想法，我們大多數(shù)人都會有，卻不曾有那決意和瀟灑，家成了回不去的遠方。

《誡子書》讀書筆記500字篇九

在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細細品味，受益良多。

“澹泊明志，寧靜致遠”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！

意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習，讀后感《《誡子書》讀書筆記800字》。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。

書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實施來實現(xiàn)正義和公平。為了實現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。

“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！庇腥苏f，選擇了法官這個職業(yè)，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨。但,高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底？任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧?！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業(yè)所使然。

《誡子書》讀書筆記500字篇十

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成為了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當班長，上名校，。真想對他們說，我們上學是吸收知識，學習做人的道理，做好準備“接世”，而不是為了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫學須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學習《誡子書》中的“靜以修身”。學會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學問和道理。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學無以廣才，非志無以成學”。因為只有努力學習，多聽、多看、多想才能增長自己的本領。同樣在學習的過程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學習中的困難。這一點我是頗有感觸的，我平時既要學習學校的各門功課，又要學習鋼琴。各種音樂理論知識，長時間的琴鍵練習有時真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅定了“非志無以成學”的道理，今后我要常常用這句話勉勵自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

《誡子書》讀書筆記500字篇十一

第一次知道這個詞是在，安妮寶貝改名為慶山所發(fā)的第一本散文集。那時候只是單純的從字面上理解了它的意思。

這是很符合安妮的文風的，當時就突兀的愛上這個詞。并深信多年它就是我以為的那個意思。

直到在一個偶然，我看到了它的另一句話。

摘自《楞嚴經(jīng)》。我才終于知道它的正確意義。百度給的是dd前所未有，今始得之。這比我想的還要美好。它的意義不再有淡淡的憂傷，反而多了一種豁達與釋懷。

從前不曾擁有的，今天開始得到了。不論早晚，你還是來了。這應該便是最好的等待了吧。

過后的安妮我便再沒看過了，所以我完全不知道她的文風變成什么樣了。只是很多網(wǎng)友都說還是喜歡這樣的安妮，溫暖明媚。是啊，只要熬過了青春，再冷冽的人都會變得溫暖吧。

提起安妮，我會不由自主的想到三毛，她們是兩個截然不同的作家，但她們卻又做著相同的事情。

行走。

我想一個人的成長可以從你看的書中體現(xiàn)出來，比如六年前我看郭敬明，安妮寶貝，三年前我看余秋雨，蘇童，現(xiàn)在我看三國志，史記。

我喜歡的東西看似變了，但我還是那個我。

知乎上看到有人說，一個人成熟的標志就是你應該明白每天發(fā)生在你身上的'事有99%對別人來說是沒有意義的。

每個人都在努力長大，只是過程不同但最終都會殊途同歸。

我仿佛看到了那個穿著白棉布裙子的女孩一次次的行走在城市邊緣，不說話，不微笑，不回頭。只是一味的行走。

安妮的文字在那時是每個女孩青春的詮釋，我們都渴望有那樣一場奮不顧身不求回報的愛與被愛?？墒亲詈蠖紤四蔷渌廾?。

是的，我愛你，這是我的劫難。同樣，這也是宿命。

我只希望下次見面，我可以用最好的自己站在你的面前說一句，你也在這里啊。

你要相信總會有人踏著七彩祥云來娶你，他現(xiàn)在也一定忍受著孤獨努力變得更好，等待與你相遇。

那才是真正的前所未有，今始得之。

《誡子書》讀書筆記500字篇十二

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

借鑒古人的智慧，指導今人的生活。不斷提高我們的素養(yǎng)，從中我們大致可以歸納出幾點：

第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠”“夫學須靜也”

第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”

第三課：計劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”

第四課：學習的力量“夫學須靜也，才須學也”

第五課：增值的力量“非學無以廣才，非志無以成學”

第六課：速度的力量“淫慢則不能勵精”

他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

第七課：性格的力量“險躁則不能冶性”

第八課：時間的力量“年與時馳，意與歲去”

第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復何及”

第十課：精簡的力量。

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。

第十一課：適度的力量。

諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。

斯人已逝，斯言猶在。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。

《誡子書》讀書筆記500字篇十三

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學立志、修身養(yǎng)性，以免在時光的流逝中意志消沉一事無成。

這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養(yǎng)性的途徑、學習與成才的關系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導，同時也是對自己一生的人生體驗的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。

這封家書一個“靜”字可謂道破了人生之真諦。當今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。大家見面，無非一個忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來讀書、思考？一個“儉”字，是陶冶情操的關鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當我們還貧窮的時候，節(jié)儉是一種被迫的行為；當我們富起來的時候，就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費時間等等毛病，更是充斥著人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。

在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠”或“淡泊明志、寧靜致遠”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標。作為座右銘，用意自然是極好的；經(jīng)?？纯矗梢詴r時提醒自己，保持一種好的心態(tài)。但事實上，經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度?！墩]子書》不是表達濃濃愛意的普通家書，而是表達了面對復雜人生必須作出的一種堅強選擇。

《誡子書》讀書筆記500字篇十四

《誡子書》這篇家訓，雖寥寥數(shù)語，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來著實令人動容，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。不僅讓我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲理。

《誡子書》重點論述了學習、才干、志向三者之間的辯證關系，核心在強調學習的目的。諸葛亮是一個頗具務實精神的人，他強調“不求空讀，而要務實”。他反對學習是為了功名利祿，而是強調學習與才干，要建立在志向的基礎上。讀書、才干都是為了志向。志向，是加強學習、增加才干的動力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學者，不可無經(jīng)世之才”具有異曲同工之處。什么意思呢？存有功名利祿之心的人，無法享受到學習帶來的真正樂趣；追求生命境界的人，更要培養(yǎng)卓越的才干。好高鶩遠、心存幻想，不是志向。在現(xiàn)代社會，志向，可以理解為一種夢想、一種信念、一種責任、一種操守。“無心方知流光逝，有夢不覺人生寒”，將志向建立在生存危機的基礎上，就會倍加珍惜時光，倍加勤奮鉆研，倍加追求實踐，使自己的志向通達，為夢想插上騰飛的翅膀。

這也是諸葛亮對自己兒子的期望！

《誡子書》強調“靜”與“儉”，是學習、才干、志向的基礎，是自我修養(yǎng)、自我砥礪、自我提高的關鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解！

那什么是真正的靜呢？？？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然、穩(wěn)重、禮節(jié)、嫻靜、含蓄，等等?！办o”在身體內部表現(xiàn)，可以理解為滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上，等等。凡能夠使身心達到積極、和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。

在眾多的名人中都有1個共同的特點，耐的住寂寞！

由此觀之，非寧靜無以致遠，真是成就事業(yè)的必要能力！

那么“儉”又是什么呢？？？“儉”可以理解為心無妄念、心無妄動、清心寡欲、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應稱之為“儉”。

“儉”是一個自控的過程。因為消極的因素隨時會出現(xiàn)，積極的因素在于自身的動力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當強的人。善于管理自己的身、心、言、行，有利于解決各類問題，特別是復雜棘手的問題。

這個意義上說，“儉”比“靜”更加重要。《誡子書》告訴了我們一個積極的人生哲學和人生智慧。

現(xiàn)在的我們身處于充滿誘惑的時代之中。網(wǎng)吧，游戲，舞廳，小說。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！

我們要作到外事不干擾到自己的心境，那么成功就離你不遠了。

《誡子書》讀書筆記500字篇十五

“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這寥寥數(shù)字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來最著名的教子良方。

在中國歷史上，諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節(jié)，為后世立下“大義”的標準。綜觀《誡子書》，所談無非“修養(yǎng)”二字。修養(yǎng)的對象，一則為身，一則為心，亦即修身養(yǎng)性之謂。修養(yǎng)的目標，入世則建功立業(yè)、濟世利人；出世則入道得法、返璞歸真。修身養(yǎng)性還與心性有關?，F(xiàn)代作家于丹認為，心性其實就是一個人的善惡成分，是判斷自我與外界關系的一種綜合反映?，F(xiàn)代的人都具備了與生俱來而好利的特征，但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的心性，這就使人的發(fā)展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性并不在對外部他人的影響力，而是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個“心性”中。在當下這個數(shù)字信息傳媒飛速發(fā)展的今天，世界已變成一個小小的地球村落，西方文化的洶涌而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過數(shù)年、數(shù)十年培養(yǎng)、樹立的人生觀、價值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時空氣中也夾雜著蒼蠅，無情的沖擊著中國的傳統(tǒng)文化、道德倫理。對于五光十色、紛繁復雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時時關注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！

人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養(yǎng)的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！蔽覀儽仨氺o下心來學習，為養(yǎng)性修身也好，為追求個人發(fā)展也罷。不學習就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學業(yè)，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精辟、現(xiàn)實的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途；一著不慎，滿盤皆輸?！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“將復何及”之憾，不在時光虛擲，尤其在永恒生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨特的警世意義，鼓舞著我們不斷向前。

在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細細品味，受益良多。

“澹泊明志，寧靜致遠”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！

意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。

書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實施來實現(xiàn)正義和公平。為了實現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學習時要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向?！靶闹袥]目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎，充分地汲取知識，好好學習。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要。

珍惜時間。

把有限的時間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學?？忌侠硐氲闹袑W就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的。

作文。

進步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質有量，做好每天有價值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學也”這句話，讓我印象深刻。學任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

《誡子書》讀書筆記500字篇十六

這篇故事的主人公叫桑濟嘉措，二十四歲，在拉卜楞寺學習的藏族僧人。

12歲出家之后不需要家里的經(jīng)濟支持，在寺院做漢語翻譯，學英語、梵文、畫畫等。他在微博上記錄自己在寺院里的生活：看書、喝茶、游玩、寫作……活得像個熱愛生活的詩人，生活簡單而豐富，與我們想像中那些在寺院里苦讀經(jīng)文，飽經(jīng)風霜的修行人不同，他保持佛心，在簡單的生活中明辨立場，將思想變成語言，變成行動，在行動中修成大道。

在成都，他嘗試穿著僧衣去酒吧，也知道自己不應該出現(xiàn)在那里，就像凡高不應該出現(xiàn)的夢露旁邊，一些人打量和圍觀他，也有直接過來問他在干什么？但有什么不能呢？只是換了一種可能性。

真正的不和諧，不是“我”出現(xiàn)在那里，而是“我”的出現(xiàn)讓他們感覺到不和諧。這說明，他們本身是不和諧的，人們懷疑的不是事情的結果，而是這件事情為什么這樣發(fā)生，佛法就是讓人超越自我，不要局限自己的內心，所有人都可以成佛，因為每一個人都有佛心，這是潛在的創(chuàng)造力和能力。

《誡子書》讀書筆記500字篇十七

《得未曾有》這本書是著名作家安妮寶貝更改筆名為“慶山”后首次發(fā)表的散文集。新作則是她發(fā)現(xiàn)和探尋新的生活方式的一部文化實錄。最初看到在這本書時，不知道書名是什么意思，查了“百度”我才知道，“得未曾有”語出佛經(jīng)，意思是從未有過，也就是前所未有的意思。

這本書，記錄了安妮寶貝的四段旅行。旅行路線從江南到甘肅。遇見四個不相識的人。真實的描述了他們的生活狀態(tài)。

一位是愛作畫也善于烹飪的廚子，倡導他的飲食方式；一位是回歸農村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiāng)和大自然；一位年輕僧人，以詩歌、唐卡、修行、領悟，供奉信仰；一位是以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。

書中的目錄也很契合這四個故事：拾花釀春，還鄉(xiāng)記，渡過輪回夢海，古音?素琴?淡味。

其中“拾花釀春”講述的是一位廚師的飲食人生，是他對關于“吃”的美學的一篇故事。

他說：最簡單的道理其實最難做到：比如：吃飽就停。

進食要有節(jié)制，即使是很喜歡很好吃的.東西。寧可少吃一點，吃精一點，只要吃，就買最好的食材，其實我們不需要吃那么多。學會克制，其實也是善待自己。讀到這些話的時候，我深有感悟，吃真的很重要，他不僅僅是關乎溫飽，還關系到生活品質，尤其會影響到我們的健康。借用書中的一句話送給大家同時也送給自己：好好吃飯，善待自己的身體。

通過這些簡單的對話就能感受到這本書的寫法自然樸實，大多都是對話及白描。而書中表達的內容也是自然之態(tài)。四個毫無交集的人，一個個在她的筆下獨立成篇，而彼此的共同的信仰都是自然。從做菜、攝影、詩歌以及彈琴，都是最真的狀態(tài)。菜要做到極致，選料，刀功，火候，做法，每一道工序都要身心專注，心無雜念。菜是如此，攝影是如此，修行及彈琴都是如此。作者只是如實的記錄了所見、所談。

當然我們不必效仿他們的生活，但我們應該學習他們簡單、平和、專注、堅持的生活態(tài)度。經(jīng)常聽到這樣一句話：身體和靈魂總有一個要在路上。或到青山綠水中放松身體、放飛心靈；或在字里行間中洗滌心靈。就像那位攝影師說的那樣，有時待在一個環(huán)境時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感從麻木里拽一拽，看一看，接觸和感知一些新的東西。我們都需要如此。很慶幸我們是教師職業(yè)，我們平時可以洗滌心靈，到了寒暑假來一場說走就走的旅行放飛心靈，感受自然，探尋到心的源泉，重新發(fā)現(xiàn)自己。

《誡子書》讀書筆記500字篇十八

葉名佩先生，八十四歲高齡的古琴師。童年時經(jīng)歷坎坷，卻從未放棄對藝術的追求，專心練琴，即便身體不好，也愿意將自己全身技藝傾囊而授。古琴是清凈的樂器，葉老師的心很安靜，少言害寡語，她的生活一直保持著這種狀態(tài)，簡單而真實。她説：“在過去的年代，即便有戰(zhàn)爭和**，藝術氛圍仍離人的生活比較近。學樂器或是學畫畫，從事跟藝術有關的事情，比較平常。很多人會這么想，也會一直堅持做。”

在如今這個物欲橫流的社會，藝術的表達變的不那么純粹，變成了一種手段或是附屬。很多人失去初心，追名逐利，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動不安的。而葉先生的一生都在流離輾轉中和藝術樸素守望，唯獨一張古琴長伴一生，人的心可以做到平穩(wěn)從容，大抵是有怎么樣的心，才能有怎么樣的音。葉老師的琴聲虛靜簡淡，清微淡遠，在琴聲的余音中，試圖觸及到的，不過是自己的心。

也許是因為長期而專注地做一件事情，并且充分享受和尊重這件事情。某種程度上説，他們因為熱愛自己所做的事情，保留了赤子之心。

《誡子書》讀書筆記500字篇十九

脾氣壞的人普遍都是被人給寵出來的，畢竟不管怎么樣無理取鬧、刁蠻任性，背后都會有一個堅強的后盾守護著。而部分脾氣好的人，通常都缺愛，因為知道自己孤身一人無依無靠沒人寵，所以也就只好老實的收斂起自己所有尖銳的菱角，乖乖做個好脾氣的人。

感情的世界里，根本就難以存在好聚好散，總有一個拔腿先走，另一個原地發(fā)呆。

在我們的生命里，再美好也是經(jīng)不住遺忘，再悲傷那也抵不過時間。

愛是溫暖的，但不一定很激烈;愛是明朗的，但不一定非得燦爛;愛是脫俗的，但不一定神奇。不要奢望愛永遠激情四季浪漫，最深的愛是長情的陪伴，是從激情之愛轉化為伴侶之愛。在這個過程中，我們都會變得更好一點。愛不是一定要尋找到最好的，而是因為找到了，我們成為最好的彼此。

藝術不可以妥協(xié)，做的越純粹，越成為自己。有一種表達是自發(fā)性的，沒有太強烈的立場，但會引起他人的內心應和，因為有一種輕盈的美感。

男孩重在培養(yǎng)其堅強的意志、品格和責任感;女孩則需要塑造良好的氣質，開闊視野，增減閱歷和見識。

有時待在一個環(huán)境時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感從麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

當他們活著的時候，從來沒有想過自己會死去。他們死去的時候，如同從來沒有活過。

他說自己現(xiàn)在需要比較安靜的關系。不希望每天有人敲門，孤獨感也是從中產生的。在房間里有自己一個人的世界，不覺得孤獨，突然來了人會覺得孤獨。與很多人狂歡的時候，也有一種莫名其妙的虛無感。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應付。心不能受限于它們的影響，心要超越那些。

有什么樣的觀念就有什么樣的人生，有什么樣的想法就有什么樣的人生。

容易走的是下坡路，你現(xiàn)在辛苦，證明你在走上坡路。