最新愛(ài)國(guó)議論文500字模板

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愛(ài)國(guó)議論文500字篇一

來(lái)，讓我們先理清下思維。

1、你為什么要愛(ài)國(guó)？

2、你打算怎么去愛(ài)國(guó)？

我們?yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)有點(diǎn)玩味了。但是，愛(ài)國(guó)也要有明確的原因。試著去問(wèn)問(wèn)老外：你愛(ài)國(guó)嗎？老外回答說(shuō)是，很正常。你再問(wèn)：你是愛(ài)中國(guó)嗎？老外可能會(huì)覺(jué)得你（腦袋）有問(wèn)題。他會(huì)說(shuō)他愛(ài)他自己的國(guó)家。打住，看出一點(diǎn)了吧，愛(ài)國(guó)泛指的是愛(ài)自己的國(guó)家。

記住，你是一個(gè)中國(guó)人。

偶爾也會(huì)看看奧運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)什么的，一見(jiàn)到國(guó)旗升起就感到莫名親切，如固化在我的思維一樣，已經(jīng)成為一種本性。所以，愛(ài)國(guó)的原因很簡(jiǎn)單——你生活的這片土地上，飄揚(yáng)的是如血般明艷的五星紅旗。

怎樣去愛(ài)國(guó)呢？愛(ài)國(guó)需要持續(xù)、堅(jiān)定不移地、理性地愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)這兩個(gè)字很容易脫口而出，愛(ài)國(guó)并不是茶余飯后閑聊中迸出的字眼。

譬如爭(zhēng)議，最忌的釣魚(yú)島爭(zhēng)議頗大，日本右翼猖狂地?fù)屨嘉覈?guó)的固有領(lǐng)土，這當(dāng)然是值得憤怒的，畢竟我們是中國(guó)人。但是，有一些所謂的愛(ài)國(guó)青年打著愛(ài)國(guó)的口號(hào)而去打劫日貨商場(chǎng)，這實(shí)是令人唾棄的行為。

在這里需要了解一下。日本大和民族從素質(zhì)上來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是現(xiàn)在的中國(guó)人所趕不上的。再者，日本出口的產(chǎn)品為什么會(huì)在中國(guó)迅速占領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)呢？想過(guò)沒(méi)有，正是我們中國(guó)消費(fèi)者對(duì)日本產(chǎn)品的接受。日本民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，日本的政客不是合格的政客。

當(dāng)愛(ài)國(guó)成為某些人口中借以發(fā)泄的產(chǎn)物時(shí)，那么離淪陷也就不遠(yuǎn)了。

由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)需要理性。

新中國(guó)是世界文明古國(guó)的精神傳承，是舊中國(guó)的鳳凰涅盤(pán)。她以前是一個(gè)繁華富強(qiáng)的國(guó)家，她以前是個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家。輝煌與血淚以是過(guò)去的交織，我們現(xiàn)在需要見(jiàn)到的是一個(gè)嶄新的、富有活力的新中國(guó)。

中國(guó)從來(lái)都是一個(gè)奇跡的國(guó)家，這一點(diǎn)我堅(jiān)信。

中國(guó)的未來(lái)是靠我們這一代人的努力，如果我們不努力，談何而來(lái)的愛(ài)國(guó)。

愛(ài)國(guó)，愛(ài)在心里。假設(shè)cctv記者問(wèn)我開(kāi)頭所述的問(wèn)題，我便會(huì)這樣回答。

愛(ài)國(guó)議論文500字篇二

愛(ài)國(guó)，從小就學(xué)會(huì)了“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)字，無(wú)一例外，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它只不過(guò)是新學(xué)會(huì)的兩個(gè)漢字。似乎記得，學(xué)的時(shí)候沒(méi)有跟多的解釋?zhuān)瑢W(xué)完了，會(huì)寫(xiě)了，接著就學(xué)另外的漢字。更加也就不會(huì)去鉆研它的涵義。

所以，愛(ài)國(guó)，于我，它的概念總是模模糊糊。最淺的只是知道要愛(ài)國(guó)。但不知道怎么去愛(ài)……

隨著歲月的流逝，年輪的飄散，我似乎懂了。

“滄浪之水清兮，可能濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鹬螅诤蜐O父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汩羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來(lái)的。

屈原的.愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著我們一代又一代后人。

我國(guó)的沙塵暴災(zāi)害可以說(shuō)是愈演愈烈。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，從1952年到1993年，我國(guó)西北地區(qū)發(fā)生沙塵暴的次數(shù)是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80年代14次，在1993年還發(fā)生了一層劇烈的黑風(fēng)暴事件，之后，每年四五月份，甘肅河西走廊至少要發(fā)生一次，而在20xx年，連續(xù)發(fā)生8次。

1993年的西北特大黑風(fēng)暴造成85人死亡，31人失蹤，96.6萬(wàn)畝耕地受災(zāi)。沙埋厚度達(dá)20—150厘米，房屋倒塌、水井堵塞，農(nóng)作物顆粒無(wú)收，造成嚴(yán)重?fù)p失。

在10—20年中，面對(duì)人口越來(lái)越多、生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡化的現(xiàn)狀，如果不采取有力措施，我國(guó)沙塵暴的頻率、強(qiáng)度和危害程度還有進(jìn)一步加劇的可能。

這時(shí)，我似乎懂了，愛(ài)國(guó)首先要從自我做起，保護(hù)環(huán)境不要讓悲劇愈來(lái)愈烈。

江澤民曾說(shuō)過(guò)，科教興國(guó)，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全名族的科技、文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)換到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。

科技是第一生產(chǎn)力，沒(méi)錯(cuò)，不發(fā)展科學(xué)的國(guó)家必然會(huì)變成殖民地。這是里奧—居里說(shuō)過(guò)的一句話。這是，我似乎懂了，愛(ài)國(guó)，更要先努力學(xué)好知識(shí)。

“愛(ài)國(guó)”從會(huì)寫(xiě)它到知道要愛(ài)它，最后懂得怎樣去愛(ài)它，它從此不再模糊。