最新石寶寨導(dǎo)游詞講解(優(yōu)秀15篇)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重理解而不是簡(jiǎn)單地死記硬背?？萍嫉陌l(fā)展給我們的生活帶來(lái)了很多便利，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何解決？以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇一

大家好!首先我代表我們旅行社對(duì)大家參加我們的旅行團(tuán)表現(xiàn)熱烈的歡迎!，一上車(chē)我就感覺(jué)到大家的目光非常的熱情，在我的身上“刷、刷、刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點(diǎn)，后面的朋友看的清楚嗎?不管看得清還是看不清，能夠在這陽(yáng)光燦爛的日子里與大家相會(huì)，就是緣份啊!真誠(chéng)的友誼來(lái)自自我介紹，我叫，大家可以叫我小*或*導(dǎo)，而在我旁邊的就是我們的司機(jī)王師傅，他的駕駛精練是非常豐富的，所以大家可以盡情的欣賞窗外的風(fēng)景，在這次旅途中就有我和王師傅為大家服務(wù)，為各位服務(wù)也是小吳的榮幸，此次旅游，希望能夠用我的真心、細(xì)心、耐心換的大家的放心、開(kāi)心、和舒心。

大家知道，長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，是全世界第三長(zhǎng)河，當(dāng)長(zhǎng)江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開(kāi)崇山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷：長(zhǎng)江三峽，也是我們今天要游覽的地方，今天所說(shuō)的三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)200多公里，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行使在三峽中，一會(huì)兒山色全阻，一會(huì)兒豁然開(kāi)朗，別有洞天。

現(xiàn)在我們來(lái)到的便是瞿塘峽，有稱夔門(mén)，歷來(lái)被冠為“夔門(mén)天下雄”的尊號(hào)。瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000至1500米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好象船行使在地道中一般，大家從這個(gè)角度看過(guò)去的夔門(mén)，就是大家使用的新版人民幣10元背后的風(fēng)景圖案，有興趣的朋友不妨拿出一張10元紙幣來(lái)比較一下，抓緊時(shí)間用相機(jī)在這里留下永恒的紀(jì)念哦!瞿塘峽文物景觀多而集中，還有驚險(xiǎn)萬(wàn)狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，我們將一一去領(lǐng)略他們的風(fēng)采。

長(zhǎng)江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，我們也就進(jìn)入了畫(huà)廊般的巫峽了，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中既長(zhǎng)有整齊的一峽。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就是神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請(qǐng)大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動(dòng)人的少女呢?她每天迎來(lái)燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們就來(lái)到了三峽中最后一峽：西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是三峽中最長(zhǎng)的一峽，自古以來(lái)，就以灘多水急而著稱，但是這一切，都永遠(yuǎn)成了歷史?，F(xiàn)在的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫(kù)區(qū)，船行使在西陵峽中我們也感覺(jué)是那樣的平穩(wěn)和舒適，由于漲水的原因，很多景點(diǎn)都被淹沒(méi)了，但現(xiàn)在小吳告訴一個(gè)好消息，經(jīng)過(guò)考古專家反復(fù)考察論證，將被淹的牛肝馬肺和兵書(shū)寶劍移到秭歸新縣城以東的鳳凰山上了，而這些文物和景觀落戶新地后，這里慢慢也會(huì)成為三峽又一道靚麗的風(fēng)景。

各位朋友，在游船上坐“電梯”的感覺(jué)，大家還是第一次體念吧!提到三峽工程，是我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此而感到驕傲和自豪，它是目前世界上最大的一個(gè)水利工程，是綜合治理長(zhǎng)江中下游地區(qū)防洪問(wèn)題的關(guān)鍵，工程還有發(fā)電、航運(yùn)和發(fā)展庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益，對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國(guó)的綜合國(guó)力起著重要作用。三峽大壩建成后全壩長(zhǎng)1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，總蓄水量393億立方米，年發(fā)電量847億度，它相當(dāng)于十座廣東大亞灣核電站。從去年7月1日起，三峽工程大壩壩頂已經(jīng)對(duì)游客開(kāi)放了，也就是說(shuō)。我們可以乘坐電瓶車(chē)登上巍巍大壩，可以零距離的來(lái)感觸這一舉世矚目的宏偉工程。

好了，關(guān)于長(zhǎng)江三峽呢?我就給大家介紹到這里!非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。此次旅游活動(dòng)中我如果有什么做的不好的，盡情提出改善，以便以后更好的為大家提供服務(wù)，最后祝大家工作好、身體好、今天好、明天好、現(xiàn)在好、將來(lái)好、不好也好、好上加好、給點(diǎn)掌聲好不好!謝謝!

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇二

歡迎來(lái)到曲阜。曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

曲阜概況在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：

曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門(mén)前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類(lèi)早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。“曲阜”一名最早見(jiàn)于禮記。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌冢访伲巧掏醭闹匾獙賴?guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。

新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感。“圣時(shí)”二字，取孟子.萬(wàn)章下，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自論語(yǔ).衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這，他們說(shuō)：“摸摸的頭，一輩子不犯愁，摸摸的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書(shū)樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為“東華門(mén)、西華門(mén)”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方，中路大成門(mén)，又有“金聲門(mén)、玉振門(mén)”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類(lèi)的老師，是名符其實(shí)的“人類(lèi)靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫(huà)像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷史記.孔子世家編繪刻石的連環(huán)畫(huà)，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)。

我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把論語(yǔ)等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩(shī)禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜，名叫“詩(shī)禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。

孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T(mén)與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”。“衍圣公”是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至中國(guó)臺(tái)灣。

孔府大門(mén)上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。有趣的是門(mén)兩邊這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點(diǎn)”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國(guó)咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門(mén)里，這座獨(dú)具風(fēng)格的門(mén)叫“恩賜重光門(mén)”，過(guò)去只有帝王大典、迎接“圣旨”時(shí)，此門(mén)才在13聲炮聲中徐徐啟開(kāi)，此門(mén)又稱“儀門(mén)”或“塞門(mén)”。過(guò)去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個(gè)院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書(shū)廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長(zhǎng)桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種.種特權(quán)，甚是威嚴(yán)。

二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官?gòu)d，為正七品，據(jù)說(shuō)，過(guò)去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn)，很是森嚴(yán)，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過(guò)后，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過(guò)去，內(nèi)宅絕對(duì)不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門(mén)西邊這個(gè)水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒進(jìn)石流，淌入內(nèi)宅。

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當(dāng)年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達(dá)196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書(shū)畫(huà)墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無(wú)聲無(wú)息，27歲就死去了。

這個(gè)院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈(zèng)送的禮品和題字。孔德成結(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間，本來(lái)蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書(shū)太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書(shū)、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動(dòng)土木，經(jīng)過(guò)前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹(shù)名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請(qǐng)各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無(wú)比珍貴的文物，尤其是十余萬(wàn)卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇三

坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸，西距縣城40公里，東距萬(wàn)縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟，名“蘭若殿”；嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山，于是便依山取勢(shì)修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

范文坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸，西距縣城40公里，東距萬(wàn)縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形......

【充棟盈車(chē)】坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸，西距縣城40公里，東距萬(wàn)縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”......

石寶寨，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，長(zhǎng)江三峽30個(gè)最佳旅游新景觀之一，美國(guó)探索頻道中國(guó)七大奇觀之一，世界八大奇異建筑之一。下面我們來(lái)看看石寶寨導(dǎo)......

長(zhǎng)江三峽3篇石寶寨，始建于明朝萬(wàn)歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。下面是長(zhǎng)江三峽，歡迎大家閱讀。篇1：......

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇四

各位尊敬的游客朋友：

大家好！我是此行的講解員向偉，大家可以叫我小向。

（景區(qū)門(mén)口）巴渝勝景，首推長(zhǎng)江三峽。三峽之首，當(dāng)數(shù)“江上明珠”—石寶寨。歡迎你們來(lái)到石寶寨觀光旅游。俗話說(shuō)的好，“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，石寶歸來(lái)不看寨。”石寶寨是國(guó)度4a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)度重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已經(jīng)作為民國(guó)時(shí)期“金圓券”上的圖案。忠縣石寶寨和云陽(yáng)張飛廟、涪陵白鶴梁題刻、忠縣漢闕并稱為三峽四大"國(guó)寶"。

石寶寨位于重慶市忠縣城東32公里處的長(zhǎng)江北岸,可驅(qū)車(chē)由重慶市區(qū)經(jīng)滬蓉高速路在忠縣出口經(jīng)忠縣城直達(dá)景區(qū)，也可乘船逆長(zhǎng)江直達(dá)景區(qū)。在長(zhǎng)江干流上，經(jīng)太重慶市忠縣境內(nèi)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可看見(jiàn)一塊高達(dá)50多米的巨石臨江而立，因其孤峰拔地而起，四壁如削，象一方碩大無(wú)比的玉印，得名玉印山,又稱為石寶。據(jù)科學(xué)考證，其山體實(shí)為中生代侏欏系蓬萊鎮(zhèn)組砂頁(yè)巖等厚水平狀，經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，水流切割，雨水腐蝕風(fēng)化形成。

（進(jìn)入大門(mén)）大門(mén)口的廣場(chǎng)上，有25個(gè)仿明清石缸和石雕。眼前，只有一座240米的鐵索橋?qū)⑹瘜氄完懙剡B接。橋長(zhǎng)214.2米，工程投資1573.14萬(wàn)元，建設(shè)中采用了“具有雙層工作平臺(tái)的掛籃懸臂澆筑”施工技術(shù)、“暫且斜拉桿”和“構(gòu)造受力體系轉(zhuǎn)換”等施工工藝。此設(shè)計(jì)及施工工藝在國(guó)內(nèi)尚無(wú)先例。

（圍堰上）我們而今站的位置叫圍堰。隨著三峽工程的漸漸完善，當(dāng)三峽水位達(dá)到175米后，江水將淹至寨樓正門(mén)中央，石寶寨將四面環(huán)水，由于其獨(dú)特的地輿位置、地質(zhì)組織和獨(dú)特的山體外形以及它所承載的深厚歷史文化與自然遺產(chǎn)，不可能實(shí)施異地搬家復(fù)造。因此，對(duì)石寶寨實(shí)施就地保護(hù)顯得尤為緊迫，被國(guó)度列為長(zhǎng)江三峽文物保護(hù)最重要的工程之一。為全面永久保護(hù)好石寶寨，充分體現(xiàn)不改變?cè)驳谋Ｗo(hù)原則，確保石寶寨的文物價(jià)值，經(jīng)過(guò)專家對(duì)此論證對(duì)照，石寶寨保護(hù)工程采用“揭坡圍堤”就地保護(hù)方案,于2005年4月經(jīng)國(guó)度文物局審批同意，同年12月正式開(kāi)工。整個(gè)工程總投資10897萬(wàn)元。為了足夠堅(jiān)固，打入水下的鋼筋水泥“墻”平均27米深，相當(dāng)于9層樓高，最深的30米。圍堤的高度是178米，而今水面距離寨底還有一段距離。經(jīng)過(guò)三年的施工，而今完工后的石寶寨，大壩蓄水后每年10月至次年5月它是“全島”，夏天水位下降后，又會(huì)變成“半島”，當(dāng)時(shí)在大修時(shí)已經(jīng)有三套包圍方案，“大圍”、“中圍”、“小圍”。大圍是指將整個(gè)石寶鎮(zhèn)都包圍起來(lái)，小圍是指只包圍塔樓一段。而最終采取了而今的中圍方案——也就是不動(dòng)寨子，抬高樓門(mén)，沿玉印山四周修筑一圈護(hù)坡，保護(hù)山體。同時(shí)在護(hù)坡上修建1米高的仰墻，把整個(gè)寨子圍起來(lái)?！皬亩竦慕Y(jié)果來(lái)看，這是最好的。既美觀又最大地起到保護(hù)作用?？梢缘挚归L(zhǎng)江百年一遇的風(fēng)浪?！?/p>

大家可以往前看，石寶寨巖壁上有一些水泥狀的物體，這是文物專家為了治理危巖的'舉措，目前共33處危巖已治理好，專業(yè)職員將鉚桿打入巖石，將巖漿灌進(jìn)去，凝固后就將巖石支撐起來(lái)，使其堅(jiān)不可摧。塔樓里的構(gòu)件部分進(jìn)行了更換。據(jù)悉，由于石寶寨本身年久失修，文物專家將局部的構(gòu)件拆卸下來(lái)進(jìn)行了“殺毒”。當(dāng)年的古樹(shù)都保留了下來(lái)，四周還增加了休憩座椅、觀景亭、廊橋等。

眼前，我們看見(jiàn)的石寶寨，起源于明萬(wàn)歷年間，借助鐵索在玉印山頂始建天子殿，明末起義軍曾據(jù)此為寨，故稱為石寶寨。清康熙年間(1662)，當(dāng)?shù)啬芄で山碁榻鉀Q取代鐵索上山，在玉印山南側(cè)依崖取勢(shì)，建9層樓閣，通高56米，紅墻綠瓦，飛檐展翼，甚為壯觀。相傳這是當(dāng)?shù)啬芄で山车敏敯鄮煾抵畨?mèng)傳，據(jù)雄鷹展翅盤(pán)旋而上印山，引發(fā)靈感，聯(lián)想設(shè)計(jì)。建筑總體布局依山就勢(shì)，局部處理靈活巧妙，無(wú)論是軸線安排、大門(mén)位置、樓梯設(shè)計(jì)和外型處理，均不受理論束厄局促，創(chuàng)新果敢，匠心獨(dú)具，是我國(guó)南方民間奇異建筑藝術(shù)的一朵奇葩,也被譽(yù)為長(zhǎng)江邊上的一顆明珠,是長(zhǎng)江三峽黃金旅游線上集山、水、古建筑景觀于一體的旅游景區(qū)。

而今，請(qǐng)大家隨我步入這座融“自然遺產(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一部古建筑史，去作一次美的巡禮。石寶寨建筑群由進(jìn)寨道路、廟門(mén)、上山閣樓、魁星閣、天子殿五部分組成。進(jìn)寨道路由條石路逆山腳鋪就。距廟門(mén)25米處有石牌坊一座，橫扁上陰刻大書(shū)“必自卑”，語(yǔ)出：《禮記中庸》：“正人之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！毕蛉藗儼凳尽暗歉弑刈员啊钡牡览怼Ｓ曳娇绦∽帧暗拦舛昵搴驮轮铡?，左方刻“首事鄧自得字”。反面橫額楷書(shū)“瞻之在前”（語(yǔ)源自《論語(yǔ).子罕》“瞻之在前，忽焉在后”）四字。意思是看見(jiàn)它的時(shí)候，它在你前面，可是忽然之間，一不留神它又出而今后面了。形容事物飄忽不定，難以把握。點(diǎn)明上寨轤轉(zhuǎn)旋升，景物變幻。廟門(mén)為磚石構(gòu)造牌坊，門(mén)額橫書(shū)“梯云直上”，比喻登天的云梯。以云為梯，扶搖直上九霄。中立豎“小蓬萊”三字，喻意古傳八仙歇息修煉之地，今乃人間仙境。廟門(mén)飾以雙獅戲彩球、哪吒鬧海、五龍捧圣、魁星點(diǎn)斗等浮雕、泥塑，描金繪彩，絢麗多姿。

我們眼前上山樓閣全部為木質(zhì)穿斗構(gòu)造，共12層，從下而上逐層縮小，木石相銜，依崖而建，四角三方，是我國(guó)現(xiàn)存最高和層數(shù)最多的古建筑。說(shuō)到這個(gè)穿斗構(gòu)造，我而今給大家簡(jiǎn)單介紹其建筑特色。穿斗式房屋架構(gòu)早在漢代就已出現(xiàn)，也是中國(guó)古代木造建筑的主要構(gòu)造情勢(shì)之一。塔樓構(gòu)造獨(dú)具匠心，穿斗式木構(gòu)架，無(wú)斗拱，穿枋將樓柱連為一體，木栓將枋、柱固牢，整個(gè)塔樓無(wú)一鐵釘，乃世所罕見(jiàn)。塔寨樓層層向山體傾斜，以減輕寨樓荷載，每樓三面為木格花窗，臨江面有直徑一米左右的圓窗，便于通風(fēng)觀景，減少阻力，為古人運(yùn)用建筑力學(xué)的典范之作，雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，仍穩(wěn)如磐石。正如那句廣告詞說(shuō)的，石寶寨（華碩主板），堅(jiān)如磐石！所以石寶寨雖歷經(jīng)五百多年歲月，樓閣仍然堅(jiān)固如初，絲毫未益。在上山樓閣里有三組雕塑群像。這三組群像講述了三個(gè)故事。

其一為巴曼子刎首保城故事。巴曼子是東周末期(大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中后期)巴國(guó)的將軍，臨江城（今重慶境內(nèi)忠縣）人。在東周末期，有一年巴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，巴國(guó)國(guó)君驚慌失措，無(wú)奈只好向強(qiáng)大的鄰邦楚國(guó)求救。應(yīng)允平息內(nèi)亂后，愿意割讓包括忠州在內(nèi)的三個(gè)城池作為謝禮，結(jié)果楚國(guó)派兵很快為巴國(guó)平息了內(nèi)亂。不久，楚國(guó)使臣到忠州來(lái)要城時(shí)，駐守忠州城的巴曼子將軍，不忍心讓百姓改巴姓楚。他對(duì)楚使說(shuō)：“我們把全城珠寶獻(xiàn)給楚王，保留忠州等三個(gè)城池?！背共桓易髦?，回國(guó)向楚王稟報(bào)，巴曼子也派使臣同往。楚王一聽(tīng)，怒發(fā)沖冠：“不行！決不能更改！若不獻(xiàn)出三城，我要派兵征討。那時(shí)玉石俱焚，休怪我無(wú)情無(wú)義！”巴國(guó)使臣同楚使回到忠州，向巴曼子表達(dá)了楚王意見(jiàn)，全城軍民肝火萬(wàn)丈，不愿割城，愿意拼死警備忠州。巴曼子想如果同意割城，自己會(huì)成千古罪人；如果不割城，楚王大兵壓境，巴國(guó)勢(shì)單力薄，抗敵如同以卵擊石，自己身為將軍，既不能為國(guó)分憂，又不能為民解難，真是慚愧萬(wàn)分。最后，他決心以一死報(bào)效國(guó)度，解救滿城百姓，這既可取信于楚國(guó)，又可振救百姓鄉(xiāng)親。他把楚使叫到跟前，滿臉正氣的說(shuō)：“城池是巴國(guó)全城人民的城池，楚想要城，全城百姓不應(yīng)允，我決不做違背百姓意愿的事，我情愿將頭顱割下，代替這座城池，作為對(duì)楚國(guó)的報(bào)答?！闭f(shuō)完，他取下隨身佩戴的寶劍自刎而死，百姓見(jiàn)巴將軍死了，一個(gè)個(gè)哭得死去活來(lái)，人人都愿戰(zhàn)死在忠州城下，誓死不作楚國(guó)臣民。楚國(guó)使臣見(jiàn)了，膽戰(zhàn)心驚，只好帶著巴曼子的頭回去稟報(bào)楚王，楚王也驚得呆頭呆腦，半天說(shuō)不出一句話。他想，派兵討城，如果巴國(guó)三城百姓都像巴曼子一樣，誓死不從，冒死抵抗，那時(shí)不僅城得不到，反倒要益兵折將。想了好一陣，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“巴將軍真算是天下第一忠臣，如果我獲得像巴將軍這樣一位臣子，不知要比獲得城池強(qiáng)幾多”。因而他放棄了索三城的動(dòng)機(jī)，還以上卿的禮節(jié)將巴曼子的頭葬于楚國(guó)。

其二為張飛義釋嚴(yán)顏的故事。初為益州牧劉璋巴郡太守，鎮(zhèn)江州（今重慶市渝中區(qū)）。建安十七年（212年），劉璋懾于北方曹操的威逼，遣法正于荊州（今湖北）迎劉備入益州（今四川），嚴(yán)顏認(rèn)為這是“留虎自衛(wèi)”的愚蠢舉措。結(jié)果確如嚴(yán)顏所料，劉備進(jìn)入益州后便還攻劉璋。其時(shí)，諸葛亮率張飛等溯江而上，攻破江州，生擒?chē)?yán)顏。張飛斥嚴(yán)顏曰：“我大軍至，為何不降而敢拒戰(zhàn)？”嚴(yán)顏回答道：“是你們不取信義，侵奪我州。我州只有斷頭將軍，而沒(méi)有投降將軍！”張飛大怒，喝令將嚴(yán)顏斬首。嚴(yán)顏面不改色，說(shuō)道：“砍頭就砍頭，還發(fā)什么怒呢！”因而，張飛為其所動(dòng)，便釋放了嚴(yán)顏，并將其引為賓客。

其三為巾幗英雄秦良玉的故事。明代的秦良玉，更是將忠州的“忠”字推到了一個(gè)新的高度。這一巾幗女子率兄弟子侄萬(wàn)里勤王，沙場(chǎng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，令無(wú)數(shù)須眉男子為之黯然失容，三朝皇帝皆對(duì)其大加褒揚(yáng)，熹宗皇帝贊其鎮(zhèn)守山海關(guān)與平奢崇明有功，御賜金匾，匾上大書(shū)“忠義可嘉”四字，并封一品夫人；崇禎皇帝贊其保駕有功，召見(jiàn)于平臺(tái)，賜以彩帛羊酒，并御書(shū)詩(shī)四章賜之，詩(shī)中對(duì)其備極贊譽(yù)。

清嘉慶二十五年川東監(jiān)軍陶澍，在第三層樓石壁上題寫(xiě)“直方大”三字；西巖絕壁上刻有唐朝名相陸贄為官忠州時(shí)赴石寶親書(shū)的“云幾記”三字。頂上的三層叫魁星閣，其為仿木構(gòu)造，三層四角攢尖式，立于山頂，與九層樓閣渾然一體。山頂天子殿分為前、正、后三殿。前殿為護(hù)法殿，殿中有忠義神武的關(guān)圣大帝和意味風(fēng)調(diào)雨逆的四大天王塑像，全國(guó)各地關(guān)羽像多了，石寶寨這個(gè)異常特別，顯得神情親切，豪情萬(wàn)丈。他那有名的紅臉蛋上，端正地?cái)[放著單鳳眼、臥蠶眉、外加五綹長(zhǎng)髯飄胸膛。再看身上，披掩心甲,斜袒綠袍，不是持一把青龍大刀，跨一匹赤兔寶馬，而是放下屠刀手握圣賢書(shū)，顯得斯文儒雅。這是由于關(guān)公雅好《春秋》，白晝征戰(zhàn)沙場(chǎng)，夜晚手不釋卷。正殿為玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，莊嚴(yán)神圣；后殿為王母娘娘殿，殿中有形態(tài)真切的王母娘娘和七仙女塑像；兩邊為廂房，分別塑有“八仙過(guò)?！焙汀艾幊刈邸贝笮突◢徥〉?。

殿前有“鴨子洞”。寨頂前殿為紺宇宮，宮前一平壩，有鴨子洞，傳說(shuō)洞與江相連，每年5月鎮(zhèn)人于江上流放“孔明燈”（用一條形長(zhǎng)塊木板，板上放一紙竹結(jié)扎糊造的小船，船內(nèi)用大碗盛菜油點(diǎn)燃，另放一只翅、爪皆被縛著的大紅公雞。于長(zhǎng)江邊激流處放置浮于水面，任其自流。）相傳寨上人擲鴨于洞，鴨從江面冒出，眾勇者潛游奪鴨，先持鴨者勝，鳴炮掛紅以嘉獎(jiǎng)（實(shí)是擅游泳的石寶人在長(zhǎng)江而上開(kāi)展的一項(xiàng)體育競(jìng)技活動(dòng)）。殿后有“出米洞”。這個(gè)出米洞講述的是“流米洞與貪和尚”的故事，古里傳說(shuō)，寨上修起寺院后，這石孔每天都流出一些米來(lái)，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱“石寶”。后來(lái)，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流,貪心的和尚獲得了應(yīng)有的懲罰。

（下山路上）而今請(qǐng)大家猜一下眼前立在兩旁的石柱是用來(lái)做什么的呢？這個(gè)叫漢闕。漢闕是漢代的一種紀(jì)念性建筑，有石質(zhì)“漢書(shū)”之稱，是我國(guó)古代建筑的“活化石”。漢代成對(duì)地建在城門(mén)或建筑群大門(mén)外表現(xiàn)威儀等第的建筑物。因左右分列，中間形成缺口，故稱闕（古代“闕”、“缺”通用）。重慶忠縣烏楊闕、丁房闕，無(wú)銘闕，其中烏楊闕是保存最好的漢闕，現(xiàn)存于國(guó)度級(jí)博物館-重慶中國(guó)三峽博物館，為鎮(zhèn)館之寶。

（離開(kāi)的時(shí)候）不識(shí)廬山真臉孔，只緣身在此山中。大家剛才盡興的登完石寶寨。而今，請(qǐng)大家扭頭再瞧一眼江上明珠石寶寨吧。是不是正應(yīng)正了那句李白的詩(shī)：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐懼天上人”，這正是這座寶寨的寫(xiě)照。歡迎大家再來(lái)石寶寨觀光旅游。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇五

石寶寨始建于明萬(wàn)歷年間，人們借助架于石壁上的鐵索，在山頂建起一座寺廟。下面是本站為大家?guī)?lái)的重慶忠縣石寶寨。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸，西距縣城40公里，東距萬(wàn)縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟,名“蘭若殿”;嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢(shì)修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

石寶寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵所在山頂修建了一座寺廟,嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢(shì)修建這座九層樓閣從此,香客及游人可免攀援鐵索之苦,上樓直達(dá)山頂1956年又加以修建改為12層如今這里已成為游客眺望長(zhǎng)江景色的"小蓬萊"了。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長(zhǎng)江北岸邊，距忠縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。石寶寨塔樓倚玉印山修建，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”;寨下有古樸雅致的石寶街。

石寶寨始建于明代，整座建筑包括寨門(mén)、石坊、寨樓。蘭若殿等。在沒(méi)有修建寨樓以前，登臨山頂靠攀鐵索而行。后在清嘉慶時(shí)期建登山寨樓,寨樓高九層，1956年又加以修建改為12層,通高56米,是登山的唯一路徑,緊倚形似玉璽的玉印山，與山頂三層的魁星閣銜接，氣勢(shì)巍峨。其兼觀賞性和樓梯之功能于一身，充分體現(xiàn)了古代建筑師的巧思。

小蓬萊。

山腳寨門(mén)為一磚石結(jié)構(gòu)建筑，山門(mén)上方題有瓷嵌“小蓬萊”三字。寨中樓閣寨門(mén)正反兩面，有"五龍捧圣"、"哪吒鬧海"等浮雕，精巧細(xì)致，栩栩如生，點(diǎn)翠流丹，重檐高聳，宏偉壯觀，給人氣勢(shì)不凡的感覺(jué)。

沿途各層亭內(nèi)石壁上，有許多不同時(shí)代的碑刻和題詠。每一層石壁上都有歷代流傳下來(lái)的石刻、畫(huà)像和題詩(shī)：每一層憑窗都能遠(yuǎn)眺氣象萬(wàn)千的長(zhǎng)江。樓亭三面四角，仿如垂直懸空的輝煌宮殿。每層飛檐高聳，從下而上逐層縮小。

雕塑群像。

除建筑上的奇跡之外,石寶寨還有許多歷史故事。

寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事;明末譚宏起義，據(jù)此為寨。

這些歷史故事家喻戶曉，婦孺皆知。至今仍為老百姓津津樂(lè)道,但他們與石寶寨這座建筑有這么密切的聯(lián)系，卻是我們大多數(shù)人所不知道的。

流米洞。

蘭若殿海拔230米，建于清朝前期，是一座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的古剎。正殿迎門(mén)墻壁上有一巨大壁畫(huà)，畫(huà)的是女?huà)z補(bǔ)天的故事。畫(huà)面下方，有一遺石，形狀甚似石寶寨。古剎后殿，有一石孔，口大如杯，稱"流米洞"。

古里傳說(shuō)，寨上修起廟宇后，這石孔每天都流出一些米來(lái)，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱"石寶"。后來(lái)，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流。貪心的和尚得到了應(yīng)有的懲罰?？梢?jiàn)此寺的和尚修煉不到家,連起碼的知足常樂(lè)都做不到，善哉、惜哉。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長(zhǎng)江北岸邊，故又被稱為“江上明珠”。距忠縣城45千米，此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。

三峽水庫(kù)蓄水后的石寶寨：

寨子下方修了一圈白色堤坎，堤坎周長(zhǎng)800多米，最高處60多米，頂部是一圈步道。攀12級(jí)亭子便可登上寨頂，寬闊江面出現(xiàn)眼底，整座島仿佛置于江中于江中的盆景。大壩蓄水后每年冬天它是全島，夏天水位降低到145米時(shí)，又會(huì)變成半島。它的面積并不大，趕不上一個(gè)足球場(chǎng)。由于其獨(dú)特的外形和燦爛的文物保護(hù)價(jià)值等，被舉為庫(kù)區(qū)第一名島。

石寶寨已經(jīng)完工，其中的文物古跡得到了很好保存，忠縣將于4月17日重新開(kāi)放石寶寨景區(qū)，票價(jià)最高定為50元。該景區(qū)估計(jì)每年可以吸引海內(nèi)外游客40余萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)旅游收入3000萬(wàn)元左右。坐落于重慶忠縣長(zhǎng)江北岸的石寶寨始建于明朝萬(wàn)歷年間，是我國(guó)現(xiàn)存體積最大、層數(shù)最多的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，被稱為“世界八大奇異建筑”之一，也享有長(zhǎng)江“小蓬萊”的美稱。

為了解決山門(mén)前滑坡地帶形成大量滲水這一難題，他們?cè)诨碌貛蛳律钔诹?0米，加上地面的20米，一共修筑了50米高的水泥擋墻來(lái)形成貼坡圍堤。20xx年4月17日，歷時(shí)3年多、耗資近1億元人民幣的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——重慶市忠縣石寶寨搶救性保護(hù)工程全面完工，景點(diǎn)重新對(duì)外開(kāi)放。重新亮相的新石寶寨，在巨型圍堤環(huán)繞下，成為長(zhǎng)江上一處大型江中“盆景”。20xx年4月17日重新開(kāi)門(mén)迎客。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇六

柔和的陽(yáng)光普照大地，路旁的花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，一輛大巴車(chē)在公路上飛馳，大巴車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰(shuí)這么高興呢?原來(lái)是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

柔和的陽(yáng)光普照大地，路旁的花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，一輛大巴車(chē)在公路上飛馳，大巴車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰(shuí)這么高興呢?原來(lái)是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)的行程，我們就來(lái)到了目的地。一下車(chē),一陣和旭的微風(fēng)輕輕從我身上吹過(guò)，一路上的疲倦立刻灰飛煙滅，感覺(jué)萬(wàn)分的舒坦。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩(shī)人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說(shuō)石寶寨是無(wú)釘建筑，全寨上下沒(méi)有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒(méi)有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長(zhǎng)江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說(shuō)了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門(mén)前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來(lái)的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長(zhǎng)江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺(jué)。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩(shī)中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！彼坪蹙褪撬膶?xiě)照。

時(shí)間在不知不覺(jué)中過(guò)去，傍晚，我和同學(xué)們都懷著依依不舍的心情離開(kāi)了石寶寨。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩(shī)人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說(shuō)石寶寨是無(wú)釘建筑，全寨上下沒(méi)有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒(méi)有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長(zhǎng)江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說(shuō)了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門(mén)前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來(lái)的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長(zhǎng)江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺(jué)。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩(shī)中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”似乎就是它的寫(xiě)照。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇七

坐落在重慶市忠縣長(zhǎng)江北岸，西距縣城40公里，東距萬(wàn)縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟，名“蘭若殿”；嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山，于是便依山取勢(shì)修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

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石寶寨導(dǎo)游詞講解篇八

江南名鎮(zhèn)周莊是崛起在中國(guó)東南沿海，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的二十一世紀(jì)新型小城鎮(zhèn)，是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)和國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。2000年周莊榮獲聯(lián)合國(guó)人居中心授予的“迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。

周莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮(zhèn)，故稱周莊，已有900多年建鎮(zhèn)歷史，具“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南古鎮(zhèn)周莊已列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。

改革開(kāi)放以來(lái)，周莊成功走出了一條旅游業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)兩翼發(fā)展的新路子，卓有成效地開(kāi)創(chuàng)了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”和“傳感器產(chǎn)業(yè)基地”兩個(gè)著名品牌。2002年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值8.5億元、財(cái)政收入1.2億元，全年共接待海內(nèi)外游客260萬(wàn)人次、門(mén)票收入達(dá)1.1億元，吸引日本、臺(tái)灣、香港與歐美等國(guó)家和地區(qū)的投資累計(jì)3億美元，以中國(guó)昆山高科技產(chǎn)業(yè)基地國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器基地、國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器產(chǎn)業(yè)基地為建設(shè)載體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。自1996年以來(lái)周莊已成功舉辦七屆國(guó)際旅游藝術(shù)節(jié)、二屆中國(guó)傳感器基地產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展論壇會(huì)，2001年6月亞太經(jīng)合組織貿(mào)易部長(zhǎng)非正式會(huì)議又在周莊成功召開(kāi)。

近年來(lái)，周莊在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)，致力于營(yíng)造政策環(huán)境、投資環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境，不斷地構(gòu)建獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批富有遠(yuǎn)見(jiàn)的海內(nèi)外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報(bào)。

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石寶寨導(dǎo)游詞講解篇九

中國(guó)的歷史文化名城商丘古城到了。

這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內(nèi)方。

古城有四個(gè)城門(mén)。東門(mén)叫“賓陽(yáng)門(mén)”。賓客的“賓”，太陽(yáng)的“陽(yáng)”。因出東門(mén)迎著太陽(yáng)，所以叫“賓陽(yáng)門(mén)”。南門(mén)因拱著“太陽(yáng)”，所以叫“拱陽(yáng)門(mén)”。北門(mén)因拱著北斗星，所以叫“拱辰門(mén)”。這里的“辰”，是指北斗星。西門(mén)叫“垤澤門(mén)”?！佰臁弊鳌扒稹?，古時(shí)說(shuō)的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺(tái)，那個(gè)高丘，就是“商丘”。水為澤，因?yàn)轭∷晕鳀|上，路經(jīng)城南。西方有丘有水，所以西門(mén)叫“垤(疊)澤門(mén)”。這四座城門(mén)的名字都起的很美。

內(nèi)城的地勢(shì)呈拱背形，象烏龜?shù)谋骋粯樱虚g高，四周低，略向南傾斜。南門(mén)東、西兩側(cè)，各有一水門(mén)，通過(guò)這兩個(gè)水門(mén)把水排進(jìn)護(hù)城河。需要說(shuō)明的是，內(nèi)城的南門(mén)和城墻，是北宋南京城的北城門(mén)和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實(shí)屬罕見(jiàn)。

很多建筑專家認(rèn)為，商丘古城是一座很有科研價(jià)值的歷史文化名城。所以，1986年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1996年又被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。

這六座雕塑是唐代為睢陽(yáng)殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽(yáng)，所以稱睢陽(yáng)。安史之亂時(shí)，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬(wàn)奪取睢陽(yáng)城。睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬(wàn)。許遠(yuǎn)自知不如張巡，主動(dòng)讓賢。張巡授命于危難之時(shí)，指揮了這場(chǎng)驚天地、泣鬼神的睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹(shù)皮也吃凈。有的戰(zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬(wàn)不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進(jìn)張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽(yáng)城一小巷內(nèi)。所以后人稱此巷為“斷頭巷”。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十

石寶寨，始建于明朝萬(wàn)歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。下面是本站帶來(lái)的長(zhǎng)江三峽石寶寨。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀。

游客朋友們，歡迎你們來(lái)美麗的長(zhǎng)江三峽旅游觀光。我是大家今天的導(dǎo)游小凌，我代表長(zhǎng)江旅行社歡迎大家的到來(lái)，非常高興有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，希望壯麗的長(zhǎng)江三峽和我的服務(wù)能給您一個(gè)愉快的旅程。我們的輪船馬上起航了，請(qǐng)大家扶好手輪，看好自己的行李物品，注意安全?，F(xiàn)在我就為大家簡(jiǎn)單的介紹一下長(zhǎng)江三峽的的概況吧。

大家都知道，長(zhǎng)江是我國(guó)的第一大河，它發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇和上海，最后流入東海，全長(zhǎng)6300多千米，長(zhǎng)江流域面積占我國(guó)國(guó)土面積的1/5。

長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)193千米。長(zhǎng)江三峽由瞿塘峽，巫峽，西陵峽以及其間的寬谷地段組成，瞿塘峽西起奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8千米，是雄偉壯觀的一個(gè)峽，以雄著稱。巫峽西起重慶巫山大寧河口，東到湖北巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45千米，是幽深秀麗的一個(gè)峽，以秀為特色。西陵峽西起湖北秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，全長(zhǎng)66千米，是灘多水急的一個(gè)峽谷，以險(xiǎn)出名。

世界第一大的水電工程三峽大壩，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩壩長(zhǎng)1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，具有防洪，發(fā)電，航運(yùn)等多項(xiàng)綜合效益。

今天我們要去的就是三峽是四國(guó)寶之一的石寶寨。大家知道三峽“四大”國(guó)寶嗎?那就是：忠縣石寶寨、漢闕和云陽(yáng)張飛廟、涪陵白鶴梁題刻。

請(qǐng)大家注意了，我們的輪船馬上就到達(dá)石寶寨了，大家攜帶好隨身物品，依次下船。

游客朋友們，我們現(xiàn)在的位置是景區(qū)門(mén)口。三峽名勝，首推“江上明珠”—石寶寨。俗話說(shuō)的好，“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，石寶歸來(lái)不看寨?！笔瘜氄菄?guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在民國(guó)時(shí)期曾作為金圓券上的圖案。相信大家在來(lái)這的輪船上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)一塊巨石臨江而立吧，不錯(cuò)，這就是石寶寨的石寶，因其孤峰拔地而起，象一方碩大無(wú)比的皇帝玉印，就取名為‘玉印山’,另一相傳為女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)所遺的一尊五彩石，因此又稱為“石寶”。好了，請(qǐng)大家跟隨我的腳步進(jìn)入石寶寨的中心地帶，大家行走的時(shí)候，請(qǐng)注意安全，眼前，我們看見(jiàn)的石寶寨，始建于明朝萬(wàn)歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意，頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。相傳這是當(dāng)?shù)毓そ车敏敯鄮煾低袎?mèng)，據(jù)雄鷹展翅盤(pán)旋而上印山，引發(fā)靈感，聯(lián)想設(shè)計(jì)的。這種創(chuàng)新大膽，匠心獨(dú)具的建筑，是我國(guó)南方民間奇異建筑藝術(shù)的一朵奇葩,也被譽(yù)為長(zhǎng)江邊上的一顆璀璨明珠。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融“自然遺產(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一部古建筑史。石寶寨建筑群由“進(jìn)寨道路、山門(mén)、上山閣樓、魁星閣、天子殿”五部分組成。進(jìn)寨道路由條石順山腳鋪就。

山門(mén)為磚石結(jié)構(gòu)牌樓，門(mén)額橫書(shū)“梯云之上”比喻登天的云梯。

現(xiàn)在我們來(lái)到了二樓上山閣樓，這里有三組雕塑群像，這三組群像講述了三個(gè)故事。其一為巴曼子刎首保城故事，其二為為張飛義釋嚴(yán)顏的故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。由于大家急于想?yún)⒂^其他幾層，這里的詳細(xì)故事，我就不多說(shuō)了。

到達(dá)山頂天子殿，我們可以看到山頂天子殿分為前、正、后三殿。前殿為護(hù)法殿，殿中有忠義神武的關(guān)圣大帝和象征風(fēng)調(diào)雨順的四大天王塑像，全國(guó)各地關(guān)羽像多了，石寶寨這個(gè)非常特別，顯得神情親切，豪情萬(wàn)丈。正殿為玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，莊嚴(yán)神圣;后殿為王母娘娘殿，殿中有形態(tài)逼真的王母娘娘和七仙女塑像;兩邊為廂房，分別塑有“八仙過(guò)海”和“瑤池祝壽”大型花崗石浮雕。

大家剛才盡興的登完石寶寨?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家扭頭再瞧一眼江上明珠石寶寨吧。是不是正應(yīng)正了那句李白的詩(shī)：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”，這正是這座寶寨的寫(xiě)照。好了，大家拍拍照，然后回去休息了。我們還有更精彩的景點(diǎn)等著大家。

柔和的陽(yáng)光普照大地，路旁的花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，一輛大巴車(chē)在公路上飛馳，大巴車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰(shuí)這么高興呢?原來(lái)是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

柔和的陽(yáng)光普照大地，路旁的花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，一輛大巴車(chē)在公路上飛馳，大巴車(chē)上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰(shuí)這么高興呢?原來(lái)是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)的行程，我們就來(lái)到了目的地。一下車(chē),一陣和旭的微風(fēng)輕輕從我身上吹過(guò)，一路上的疲倦立刻灰飛煙滅，感覺(jué)萬(wàn)分的舒坦。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩(shī)人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說(shuō)石寶寨是無(wú)釘建筑，全寨上下沒(méi)有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒(méi)有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長(zhǎng)江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說(shuō)了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門(mén)前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來(lái)的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長(zhǎng)江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺(jué)。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩(shī)中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”似乎就是它的寫(xiě)照。

時(shí)間在不知不覺(jué)中過(guò)去，傍晚，我和同學(xué)們都懷著依依不舍的心情離開(kāi)了石寶寨。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩(shī)人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說(shuō)石寶寨是無(wú)釘建筑，全寨上下沒(méi)有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒(méi)有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長(zhǎng)江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說(shuō)了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門(mén)前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來(lái)的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長(zhǎng)江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺(jué)。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩(shī)中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！彼坪蹙褪撬膶?xiě)照。

曾經(jīng)的風(fēng)華，在宇宙中，卻只是一瞬，且容我記下那美麗的回憶罷。

微風(fēng)拂過(guò)臉龐，撩起發(fā)髻。登上去石寶寨的飛船，只見(jiàn)旅客滿座。坐立不安的妹妹和哥哥幻想著那里的美麗風(fēng)景和風(fēng)土人情，喃喃不停。懷著忐忑期待的心情，思慮著石寶寨的奇絕，我迷糊地睡了。

一覺(jué)醒來(lái)，船已泊岸，立艙而望，云霧縹緲中的古鎮(zhèn)聳立于前，看似殘破的建筑，迂回的石徑，卻風(fēng)韻獨(dú)存，令人回味無(wú)窮。

拾級(jí)而上，青石板鋪砌的長(zhǎng)街一眼望不到頭。歲月的流逝，磨礪出一層清冷的光澤。街道兩邊樸實(shí)的農(nóng)民吆喝著，討價(jià)還價(jià)的聲音喧囂著。不時(shí)有民族味濃厚的特產(chǎn)出現(xiàn)在面前，讓我忍不住犧牲腰包，換取那對(duì)歷史見(jiàn)證的尊敬。手里那買(mǎi)來(lái)的鐘，在江風(fēng)的拂繞下，叮叮作響。

折出頂樓，別有洞天：一座不大的廟宇坐落在并不寬闊的廣場(chǎng)上。刺鼻的香燭的味更濃了。這嬌小迷人又帶有古色古香的廟宇人氣很旺――凡到這里的游人都會(huì)到這里點(diǎn)上香燭――為家人祈福。因?yàn)楫?dāng)時(shí)年齡還太小，廟內(nèi)濃煙又大，姥姥命我們?cè)谕獾群?。因此，沒(méi)能見(jiàn)識(shí)到它的神圣，很是遺憾。但想一想，距離產(chǎn)生美，如果我進(jìn)去，不一定有獵取的快感，反而會(huì)失去它在心中神秘而又悠遠(yuǎn)的魅力。

夜色降臨，登上返航的快艇，腦海中的思緒卻久久飄蕩于石寶寨的上空。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十一

石寶寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵所在山頂修建了一座寺廟,嘉慶年間又聘請(qǐng)能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢(shì)修建這座九層樓閣從此,香客及游人可免攀援鐵索之苦,上樓直達(dá)山頂1956年又加以修建改為12層如今這里已成為游客眺望長(zhǎng)江景色的"小蓬萊"了。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長(zhǎng)江北岸邊，距忠縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女?huà)z補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來(lái)。石寶寨塔樓倚玉印山修建，依山聳勢(shì)，飛檐展翼，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門(mén)、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬(wàn)歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”;寨下有古樸雅致的石寶街。

石寶寨始建于明代，整座建筑包括寨門(mén)、石坊、寨樓。蘭若殿等。在沒(méi)有修建寨樓以前，登臨山頂靠攀鐵索而行。后在清嘉慶時(shí)期建登山寨樓,寨樓高九層，1956年又加以修建改為12層,通高56米,是登山的唯一路徑,緊倚形似玉璽的玉印山，與山頂三層的魁星閣銜接，氣勢(shì)巍峨。其兼觀賞性和樓梯之功能于一身，充分體現(xiàn)了古代建筑師的巧思。

小蓬萊。

山腳寨門(mén)為一磚石結(jié)構(gòu)建筑，山門(mén)上方題有瓷嵌“小蓬萊”三字。寨中樓閣寨門(mén)正反兩面，有"五龍捧圣"、"哪吒鬧海"等浮雕，精巧細(xì)致，栩栩如生，點(diǎn)翠流丹，重檐高聳，宏偉壯觀，給人氣勢(shì)不凡的感覺(jué)。

沿途各層亭內(nèi)石壁上，有許多不同時(shí)代的碑刻和題詠。每一層石壁上都有歷代流傳下來(lái)的石刻、畫(huà)像和題詩(shī)：每一層憑窗都能遠(yuǎn)眺氣象萬(wàn)千的長(zhǎng)江。樓亭三面四角，仿如垂直懸空的輝煌宮殿。每層飛檐高聳，從下而上逐層縮小。

雕塑群像。

除建筑上的奇跡之外,石寶寨還有許多歷史故事。

寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國(guó)故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事;明末譚宏起義，據(jù)此為寨。

這些歷史故事家喻戶曉，婦孺皆知。至今仍為老百姓津津樂(lè)道,但他們與石寶寨這座建筑有這么密切的聯(lián)系，卻是我們大多數(shù)人所不知道的。

流米洞。

蘭若殿海拔230米，建于清朝前期，是一座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的古剎。正殿迎門(mén)墻壁上有一巨大壁畫(huà)，畫(huà)的是女?huà)z補(bǔ)天的故事。畫(huà)面下方，有一遺石，形狀甚似石寶寨。古剎后殿，有一石孔，口大如杯，稱"流米洞"。

古里傳說(shuō)，寨上修起廟宇后，這石孔每天都流出一些米來(lái)，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱"石寶"。后來(lái)，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流。貪心的和尚得到了應(yīng)有的懲罰。可見(jiàn)此寺的和尚修煉不到家,連起碼的知足常樂(lè)都做不到，善哉、惜哉。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十二

各位游客:。

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模龐大設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。

這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。

新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。

后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。

黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。

鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。

公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。

也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量?；睾弦詽h人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見(jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。

這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模的一座都城。

城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。

唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十三

除了以下的導(dǎo)游經(jīng)常運(yùn)用的導(dǎo)法技巧外.在實(shí)際工作中還有許多行之有效的方法,這有待於廣大旅游工作者不斷地探索創(chuàng)造和總結(jié).

(一)有問(wèn)有答或自問(wèn)自答法.問(wèn)答法是一種常見(jiàn)的導(dǎo)法,可以啟迪人們的思維滿足人們的求知欲望.一般可由導(dǎo)游采用自問(wèn)自答或是游客問(wèn)導(dǎo)游答的方法.

(二)簡(jiǎn)述或詳述法.所謂簡(jiǎn)述,即扼要地作一概括說(shuō)明;而詳述法就得詳實(shí)細(xì)致地、甚至無(wú)一遺漏地作出具體、完整的介紹.在景觀高度集中場(chǎng)合,導(dǎo)游應(yīng)根據(jù)不同的服務(wù)對(duì)象和當(dāng)時(shí)不同的情況有所選擇、或交替使用.

(三)典故和故事法.例如講解蘇州獅子林內(nèi)的"立雪堂"應(yīng)把"立雪"兩字的題額典故講清楚.據(jù)《宋史·楊時(shí)傳》:"見(jiàn)程頤於洛,時(shí)蓋年四十.一日見(jiàn)頤偶瞑坐,時(shí)與游酢待立不去.頤既黨,則門(mén)外雪深一尺矣".后人引用為尊師重道的"程門(mén)立雪"的典故出處.

(四)類(lèi)比和對(duì)比法.所謂類(lèi)比即是同類(lèi)相比;對(duì)比則是相對(duì)而比.例如在園林建筑中,亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、館、齋、回廊、漏窗是經(jīng)常見(jiàn)到的,但它們既有相互間的共性,也有各自的特性.舉"廊"為例游覽蘇州滄浪亭,能見(jiàn)到直廊、曲廊、回廊、復(fù)廊等多種樣式;而游覽拙政園則有名為"小飛虹"的一架小巧橋廊凌跨於水面上;至於游無(wú)錫蠡園濱湖長(zhǎng)廊時(shí),一湖碧水盡收眼底,有所謂"浮廊可渡"的美譽(yù).用類(lèi)比或?qū)Ρ?使旅游者取得更理想的審美效果.

(五)制造懸念法.即引而不發(fā)留下懸念,講解時(shí)可適當(dāng)制造一些懸念,使旅游者產(chǎn)生求知求新欲望,從而增加游興,強(qiáng)化游覽效果.如游覽杭州西湖"湖心亭",它是杭州現(xiàn)存的最大的一所亭類(lèi)建筑,導(dǎo)游可問(wèn):"最小的在哪里呢?"旅游者一定想急於知道,導(dǎo)游可表示到孤山西南麓的六一泉再找答案,游客游孤山時(shí)肯定游興勃然.

(六)情景交融法.也稱導(dǎo)入意境法.導(dǎo)游把旅游者帶入游覽點(diǎn)后,要使旅游者見(jiàn)到的景物和聽(tīng)到的講解融匯貫通."見(jiàn)景生情,情中懷景"的情景交融境界.

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十四

各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導(dǎo)游員，我姓xxxx，在接下來(lái)的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過(guò)我的講解，能夠是您對(duì)北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對(duì)我的工作提出寶貴的意見(jiàn)。好，現(xiàn)在我們就開(kāi)始今天的游覽行程吧。

故宮占地72萬(wàn)平方米，其中建筑面積為16.3萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周?chē)?0米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂(lè)皇帝朱棣登基不久，在永樂(lè)四年，也就是1406年下詔營(yíng)建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂(lè)四年開(kāi)始備料，而第二階段就是在永樂(lè)十五年，1417年六月開(kāi)始動(dòng)工興建，歷時(shí)14年，在永樂(lè)十八年，1420年完工。在建造過(guò)程中，征集了全國(guó)10萬(wàn)名能工巧匠和民夫100萬(wàn)人，而建筑材料都來(lái)自全國(guó)各地，比如漢白玉石來(lái)北京房山，金磚來(lái)自蘇州，石灰來(lái)自河北易州，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣盤(pán)山，殿基所用的精磚石來(lái)自山東臨清，松木多來(lái)自東北，而楠木多來(lái)自四川、云貴、浙江等地，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮?考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會(huì)的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門(mén)外東側(cè)是皇帝祭祖的場(chǎng)所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場(chǎng)所社稷壇。按照這種布局建筑而成的.故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國(guó)歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群?，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長(zhǎng)8.5公里，南起永定門(mén)，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。

我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來(lái)的呢?我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對(duì)的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門(mén)，分別是午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。而紫禁城的正門(mén)就是午門(mén)，因?yàn)樵诹_盤(pán)上，上午的代表正南，所以午門(mén)也是南大門(mén)的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門(mén)闕形制演變過(guò)來(lái)。下端有高12米的墩臺(tái)，正中的墩臺(tái)上面有門(mén)樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場(chǎng)叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開(kāi)了三道門(mén)，兩側(cè)都有掖門(mén)，這種做法稱為“明三暗五”。五個(gè)門(mén)洞都有各自的用途：中門(mén)是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門(mén)，宗室王公走右門(mén);掖門(mén)只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開(kāi)，三品以下的官員按照文東武西分別通過(guò)東西掖門(mén)，外國(guó)使節(jié)要從西掖門(mén)才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號(hào)，從東西掖門(mén)中通過(guò)。

進(jìn)入午門(mén)，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過(guò)太和門(mén)廣場(chǎng)，上邊還同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀的作用，使太和門(mén)廣場(chǎng)在雄渾中不失秀美。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十五

大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。

有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。

天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。