沒有總結(jié),我們只能在經(jīng)歷中迷失,總結(jié)可讓我們從失敗中汲取教訓(xùn)。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用;下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
智慧人生學(xué)篇一
《舍得智慧人物》第四季收官,在本季節(jié)目中12位嘉賓以自己的故事,向我們?cè)忈屩岬弥腔?。他們選擇的或許少數(shù)人走的道路,但路途中的這些感悟值得我們每一個(gè)人回味。
外界對(duì)你的這些看法。
都是因?yàn)槟氵€沒有足夠能夠支撐你現(xiàn)在。
大家認(rèn)為的地位。
你是一個(gè)什么樣的能力。
我非得去渲染我怎么不容易我很努力。
我覺得這些都是扯。
歸根結(jié)底這個(gè)行業(yè)永遠(yuǎn)主導(dǎo)權(quán)在觀眾手里。
因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)是要觀眾來檢驗(yàn)?zāi)愕摹?/p>
歸根結(jié)底最后還是拿作品說話。
——演員郭麒麟。
人生不是任何時(shí)候都是巔峰體驗(yàn)的。
你不可能一直紅。
不可能一直都在討論的中心點(diǎn)。
我覺得一個(gè)好的演員。
要習(xí)慣孤獨(dú)。
甚至我覺得。
孤獨(dú)是有力量的。
——演員韓雪。
我覺得人生要往前走。
要勇敢清零就不要看后面。
你往后看你越糾結(jié)你就越覺得懊惱。
因?yàn)槿艘坏┯辛撕舐返脑挕?/p>
在遇到困難的時(shí)候就會(huì)有點(diǎn)徘徊。
所以我就覺得不要讓自己有后路。
——淘寶超人氣主播薇婭。
我想過很多次放棄直播很多很多次。
但人沒有辦法活得這么隨心所欲。
直播是我的職業(yè)。
我從這份工作里拿這么多。
我有什么資格好抱怨呢。
——職業(yè)電競(jìng)?cè)藀dd(劉謀)。
不要把生命看得說。
我活的年齡有多長(zhǎng)你怎么多幸福。
我覺得你能為別人解決點(diǎn)痛苦。
活到幾歲都可以。
你就是值了的。
——華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅。
現(xiàn)在是使命感升華了。
今天的我已經(jīng)不太介意別人怎么看我。
我現(xiàn)在只是希望。
我可以開開心心地去過每一天。
——歌手、音樂創(chuàng)作人鄧紫棋。
我以前的鋒芒是因?yàn)閷?duì)自己的保護(hù)。
是因?yàn)椴蛔孕拧?/p>
現(xiàn)在我的柔軟是因?yàn)槲腋幼孕拧?/p>
是因?yàn)槟阍絹碓矫靼兹松窃趺椿厥隆?/p>
所以不要自己不要?jiǎng)訐u也不要發(fā)生異變。
不管遭遇怎么樣的人事的變故。
你還是要相信。
人間只有一種英雄主義。
就是看清了生命的真相依舊熱愛它。
——導(dǎo)演、編劇陳思誠。
珍貴的東西是舍不掉的。
舍得掉的就不珍貴。
你就消耗自己嘛。
到最后留下來的就是真正的你。
不管他有多丑陋或者多美麗。
同時(shí)你也會(huì)面對(duì)自己。
最珍貴的也是最堅(jiān)硬的。
他一定會(huì)在的。
——脫口秀演員李誕。
我覺得每個(gè)演員其實(shí)都是有野心的。
所以想紅這件事情我覺得沒有任何問題。
我們想紅的原因不是因?yàn)椤?/p>
我就永遠(yuǎn)站在這個(gè)舞臺(tái)上。
我要紅我要怎么有流量。
不是。
我們想紅的原因是我們可以演更好的作品。
來證明我們是演員。
你會(huì)演完以后說。
我又完成了一個(gè)多好的角色在那里。
那種感覺是不一樣的。
——演員楊紫。
說老實(shí)話。
我腦子里裝的就是從事的這個(gè)白酒工作。
怎么樣讓這些工作能夠深入下去。
從本心上來講。
時(shí)間越長(zhǎng)。
我還是越研究這個(gè)白酒就越熱愛它。
——中國白酒泰斗曾祖訓(xùn)。
中國白酒由小到大發(fā)展了幾十年。
這幾十年培養(yǎng)了很多的人才。
比如一大幫在這兒干了幾十年。
老的技師工人們。
幾十年如一日。
每一天每一周每一年一輩子。
都干了一個(gè)樣兒。
這個(gè)比大師還大師。
這種傻子般的堅(jiān)持不就是工匠精神嗎。
——全國人大代表、舍得酒業(yè)董事、
生產(chǎn)基地副總經(jīng)理余東。
傳統(tǒng)就是一條河。
一定要流動(dòng)。
一灘靜水會(huì)臭會(huì)惡。
只有流動(dòng)起來它才清澈。
“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”
我覺得我們今天一定要走這一條路。
國樂才有更多的生命力。
國樂經(jīng)過了時(shí)間的打磨歷史的傳承。
像我們這樣一代一代的口傳心授。
它就像酒一樣。
放得越久的酒倒出來越是香味四溢。
新酒是做不出來這種感覺的。
——國樂演奏家方錦龍。
磨礪方才通透,歷久才更彌香。人生智慧有如舍得老酒一般,唯有歷經(jīng)了歲月的沉淀,經(jīng)過了千百道工序的淬煉,才能品味別樣口感。
節(jié)目雖然結(jié)束了,但我們?nèi)耘f在路上,帶給你無限前行的勇氣與力量。紛紛萬事做自己,未來路還長(zhǎng),舍得智慧,常伴你身旁。
智慧人生學(xué)篇二
人生,有的人活得快樂,有的人活得悲傷、沉重,造成這樣的差異,就在于人生是否擁有智慧。
想必對(duì)于經(jīng)常去逃課出去玩的大學(xué)生都有這樣的煩惱吧。每當(dāng)?shù)狡谀r(shí),每科都會(huì)打分,老師總會(huì)眼熟不眼熟,決定你通過與否。當(dāng)許多人都在為此苦惱時(shí),一個(gè)理科生卻巧妙地用智慧解決了這個(gè)難題。他先排在打分隊(duì)伍的前列,教授看他不眼熟,便沒有給他通過。但他又排列到了隊(duì)伍的尾段,再次輪到他時(shí),教授面色疑惑:“你好像挺眼熟的,讓你過吧!”于是,這個(gè)理科生就這樣拿到了報(bào)告單。這,便是智慧的魅力。
同時(shí),智慧不光是這種方式。有時(shí),直面成功,大智若愚,才是一種更高境界的智慧。
阿斗是校足球隊(duì)的一員,由于反應(yīng)遲鈍,總是被搶斷,于是足球教練讓他拿到球便傳,這反而讓他成為一個(gè)中場(chǎng)大石,助攻王。大了些后,阿斗有了個(gè)女朋友,別人總是欺負(fù)他,女朋友告訴他,被打了就快跑,于是阿斗便這樣跑出了個(gè)短跑運(yùn)動(dòng)員。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了,阿斗被派向了越南,上級(jí)對(duì)他這種“不正?!钡氖勘幌铝艘粋€(gè)命令:戰(zhàn)斗一響就跑。結(jié)果還跑來了個(gè)“戰(zhàn)斗英雄”。這,便是大智慧,直面成功的絕妙之處。
在英語中,智慧可以翻譯成“wise”,同時(shí)也有理智的意思。我們?cè)谥腔鄣纳畹耐瑫r(shí),我們也該理智地去使用智慧,不然,聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在,它是一把雙刃劍。
智慧是多樣的,但智慧的人生是唯一的,把握智慧,人生會(huì)更有意義,擁有智慧,去改變自己的命運(yùn);理解智慧,就達(dá)到了智者的高度!
智慧人生,回味無窮;智慧,人生之味!
智慧人生學(xué)篇三
中國有句老話:“槍打出頭鳥?!币馑际钦f最活躍出眾的鳥最易被別人捕殺。你別不相信這理兒!被稱為"美國之父"的富蘭克林年輕時(shí)拜訪一位前輩昂首闊步卻撞上門框,這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來低調(diào)是人生的一種智慧。
非洲有一種動(dòng)物,他們的皮毛柔軟,富有光澤。他們得意于自己的資本,不但不知掩藏,反而結(jié)伴跑到土著居民住處,用叫聲吸引人們,像是在炫耀自己“衣服"的艷麗。但他們不知道,滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質(zhì)量好,于是大量屠殺他們,撕下他們的皮毛,自從衣物,這真是自作自受,正是因?yàn)楦哒{(diào),他們頻臨滅絕。
日本著名的企業(yè)家松下幸之助白手起家,建立起"松下帝國”,松下電器暢銷世界,已經(jīng)成為日本標(biāo)志性品牌。他們接受采訪時(shí)曾說:“在他做學(xué)徒時(shí),他的師傅就告訴他,不急不躁,沉穩(wěn)低調(diào)才能做出耐用的電器。松下先生就是憑著這種處事做事的智慧,把小小的電器做強(qiáng)做大,日趨完美。
年輕氣盛的我們總以為只要敢于表現(xiàn)自我就一定會(huì)有出頭之日,不屑于"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷,終于使我們懂得要學(xué)會(huì)掩蓋自己的光芒。
但低調(diào)決不是委曲求全,不是終身默默無聞,不是刻意隱藏才華。我們要高調(diào)做事,低調(diào)做人。多下雨,少打雷,行動(dòng)書寫篇章。要做"裝滿油的油瓶?jī)?,不嘩眾取寵但實(shí)實(shí)在在。
愿你學(xué)會(huì)低頭,為了真正成為有作為的人。
智慧人生學(xué)篇四
金蟬脫殼,因而能在高空中自由歌唱。
壁虎斷尾,因而能在危險(xiǎn)時(shí)保全生命。
站在人生的十字路口,常常面臨著抉擇,這需要很大的勇氣和足夠堅(jiān)定的意志。一條道路可能鮮花滿地,百草叢生。另一條路也許布滿荊棘,幽深險(xiǎn)惡。兩條極端的道路,面對(duì)誘惑,意志堅(jiān)強(qiáng),富有冒險(xiǎn)精神的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者,因?yàn)樗梅艞?,他向往未知的、富有挑?zhàn)的人生。
魚與熊掌不可兼得。人的欲望是無窮的,但是當(dāng)一個(gè)人竭盡全力想得到所有自己想要的,做成每一件想做成功的事時(shí),他往往是一生庸庸碌碌的。每一個(gè)人就像一粒沙子,要想找到自己在沙灘中的位置,就要準(zhǔn)確地為自己定位,勇敢地舍棄一些東西,找出自己的專長(zhǎng),讓自己在眾多沙粒中最亮眼的部分,盡情地閃耀自己的光芒。
美籍華裔物理學(xué)家楊振寧,最初到美國留學(xué)時(shí),立志要寫一作文篇杰出的實(shí)驗(yàn)論文,他刻苦學(xué)習(xí),終日呆在實(shí)驗(yàn)室里埋頭做實(shí)驗(yàn),但結(jié)果卻不盡人意。他的同學(xué)都拿他開玩笑說:“有爆炸的地方一定有楊振寧?!边@令楊振寧十分苦惱,后來,他的導(dǎo)師找到了,認(rèn)真分析了場(chǎng)振寧自身的優(yōu)缺點(diǎn),最后楊振寧不得不承認(rèn)他的動(dòng)手操作能力確實(shí)不強(qiáng),他接受了導(dǎo)師的建議,放棄寫實(shí)驗(yàn)論文的計(jì)劃,改專攻理論,他如釋重負(fù),最后終于在理論物理上取得了很大的成就。
對(duì)于我們自己,認(rèn)清自己,找準(zhǔn)目標(biāo),學(xué)會(huì)舍棄,是在高中階段必須具備的能力,因?yàn)槲覀冊(cè)谝荒旰笮枰媾R人生中一個(gè)重大的選擇,這不代表讓我們現(xiàn)在就放棄某一學(xué)科,而是找出自己身上的閃光點(diǎn),正確認(rèn)識(shí)自己,找出自己的長(zhǎng)處,并專注于這個(gè)閃光點(diǎn),一年后,才能作出不讓自己后悔的正確選擇。
舍棄,不代表放棄!
有舍才會(huì)有得,才會(huì)有破繭成蝶的一刻!
智慧人生學(xué)篇五
1.有了過錯(cuò)自己并沒有發(fā)覺,這叫無知。
2.很勇敢的人表面上好像怯懦,很聰明的人表面上好像很愚笨。
3.最大的智慧就是疑惑暫且置之不論,不作主觀的判斷。
4.把四十九的智慧加起來,就勝于堯禹那樣的圣人了。
5.最聰明的人,對(duì)自己的短處絕對(duì)不會(huì)掩飾,而能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。
6.只是讀書而不思考就會(huì)受騙,只是空想而不去讀書,就會(huì)缺乏信心。
7.學(xué)過的東西要及時(shí)復(fù)習(xí)印象才能深刻。
8.在創(chuàng)造的事業(yè)中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰。
9.衡量一下,你所想要取得的成功與你為此所失去的是不是相值。
10.沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。
智慧人生學(xué)篇六
急事慢慢的說,大事想清楚再說,小事幽默的說,沒把握的事小聲的說,做不到的事不要亂說,傷害人的事堅(jiān)決不說,沒發(fā)生的事不要胡說,別人的事謹(jǐn)慎的說,自己的事想怎么說就怎么說,現(xiàn)在的事做了再說,未來的事未來再說。
莫生氣。
我本無心生他氣,他人生氣我不氣;倘若生氣中他計(jì),氣出病來無人替;請(qǐng)來醫(yī)生將病治,反說氣病治非易;只恐因病把命棄。我今嘗過氣中味,不氣不氣真不氣!
緣
你我相識(shí)即有緣,面帶笑容結(jié)人緣;布施歡喜結(jié)善緣,生老病死了塵緣;果報(bào)好壞皆因緣。
說話的藝術(shù)。
批評(píng)造成隔閡,鼓勵(lì)激發(fā)智能;命令只是接受,商量就是溝通;寬容乃是智慧,抱怨帶來怨恨;尊重增加了解,關(guān)懷獲得友情。
六笑歌。
一笑煩惱跑,二笑怨憎拋,三笑憾事了,四笑病魔逃,五笑永不老,六笑樂逍遙。時(shí)常開口笑,壽比南山高。
知足常樂。
人生原無病,患病皆自作。想想疾病苦,無病即是福。想想饑寒苦,溫飽即是福。想想生活苦,平安即是福。想想亂世苦,安逸即是福。想想牢獄苦,安分即是福。莫嘆自己命不好,還有他人命更?。粸榉亲鞔鮾?nèi)疚苦,多愁多慮病來磨;為人在世一生中,無病無災(zāi)應(yīng)知足;煩惱只為想不開,憂愁都因看不破。本是長(zhǎng)壽人,自作命短促,奉勸世間人,知足心常樂。
做人。
格言集錦。
度量大一點(diǎn),脾氣小一點(diǎn);理由少一點(diǎn),效率高一點(diǎn);嘴巴甜一點(diǎn),說話輕一點(diǎn);做事多一點(diǎn),腦筋活一點(diǎn);行動(dòng)快一點(diǎn),微笑露一點(diǎn)。
人有兩只耳朵,但只有一張嘴。
兩袖清風(fēng)處事,一身正氣為人??辞鍎e人容易,擺平自己卻很困難。
教你唱一首“萬空歌”:
天空空,地空空,人生渺渺在其中;日也空,月也空,東升西墮為誰功?金也空,銀也空,死后何曾在手中?妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。權(quán)也空,名也空,轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。
早飯宜早,午飯易飽,晚飯易少,食后不怒,才能健康。
大多數(shù)的人,一輩子只做三件事:自欺、欺人、被人欺。
當(dāng)你做錯(cuò)事情,如果你能向?qū)Ψ秸\懇地說:“我真的錯(cuò)了”。則大事化小,小事自然化無。
與其事后懊悔,倒不如事先謹(jǐn)慎。
得失心不放下,想要不痛苦是不可能的。世界上有一種生意是永遠(yuǎn)虧本,那就是發(fā)脾氣。
一個(gè)人的心量有多大,事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能榮多少,成就就有多少。
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
手執(zhí)青秧種福田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退后原來卻向前。
人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害,大都是由手腳完好但心靈殘缺的人造成的。能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
一般人常言,要爭(zhēng)這口氣。其實(shí)真正有功夫的人,是把這口氣咽下去。
一個(gè)人的快樂,不是他擁有得多,而是他計(jì)較得少。
煩惱比歲月更易催人衰老。
好事要提得起,“我執(zhí)”要放得下,成就別人就是成就自己。
世界上,沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人,也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。
人生盡有福,苦於不知足。思量事累苦,閑靜就是福。思量患難苦,平安就是福。思量疾厄苦健康就是福。莫謂我身不如人,不如我者尚多人。退步思量海樣寬,眼前知足便是福。
心不平,氣不和,決無理智可言。
人生恰是戲文場(chǎng),是非黑白莫逞強(qiáng),頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)?
用心在工作上,那是成功的根本;用心在思考上,那是力量的根本;用心在書本上,那是智慧的根本;用心在結(jié)緣上,那是處眾的根本;用心在慈悲上,那是做人的根本;用心在無我上,那是修行的根本。
“不比較”“不計(jì)較”是積極而不是消極。
有施者得福,慈心者無怨。為善者消惡,離欲者無惱。
是非以不辯為解脫,言語以減少為直截,待客以至誠為美德。
掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地。
名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng),上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng);善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào),早報(bào)晚報(bào)終究要報(bào)!
純正的心,不怕別人來毀謗,只要做得正,做得誠,任人怎么毀謗,反而能升華我們的人格。
有了大慈大悲的心,所有的功德都在里面。
人之所以痛苦,在于追求偏執(zhí)或錯(cuò)誤的東西。
有人的地方,就會(huì)有是非。你把它看作很正常,就不會(huì)難過,因?yàn)榇蠹叶际欠卜颍?/p>
拼命過分地賺錢,不如說你被錢賺,因?yàn)殄X賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。
萬事知足心常樂,人到無求品自高。
真正的智慧,是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著都統(tǒng)統(tǒng)放下。
他人氣我我不氣,我的心中有主意,君子量同天地大。好壞事物包藏里,小人量小不容人,常常欺人氣自己。時(shí)間萬物般般有,豈能盡如我的意?彌勒菩薩笑哈哈,大著肚皮裝天地。
他人若罵我,當(dāng)作小兒戲。高罵上了天,低罵入了地。我若真該罵,給我好教意。我若無那事,他是罵自己。吃虧天賜福,讓人懂道理。若不學(xué)忍讓,氣上又加氣。因氣得了病,受苦無人替。多少英雄漢,因病埋入地。想到死亡時(shí),其事過得去。他人來氣我,我偏不著氣。
急急忙忙苦追求,韓寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計(jì),昏昏昧昧白了頭。是是非非何日了,煩煩惱惱幾時(shí)休?明明白白一條路,萬萬千千不肯修。萬貫家資帶不走,恩愛知己誰能留?人的一生只是空著手來,空著手走。
與其使人同情,不如使人羨慕;與其使人羨慕,不如自己內(nèi)心踏實(shí)。
每天無所事事,是人生的消費(fèi)者,積極、有用,才是人生的創(chuàng)造者。
生命只是一口氣,快樂則是一個(gè)念頭。
放大心胸看事,站穩(wěn)腳跟做人。
金錢是良好的庸人,也是惡劣的主人。緣由心生,隨緣而安。身無掛礙,一切隨緣。
能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
天雨雖寬,難潤(rùn)無根之草;佛門廣大,不度無緣之人。同樣是一種含義,卻有兩種表達(dá)方式:聰明人說的話如和暢的春風(fēng),笨拙的人說話如傷人的毒箭。
退一步海闊天空,讓三分風(fēng)平浪靜。
在批評(píng)別人時(shí),先想想自己是否完美無缺。
人先要點(diǎn)亮自己的心靈,才能燃起別人的心燈。
為自求進(jìn)步,應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為求事業(yè)進(jìn)步,應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。
無論處在什么樣的環(huán)境,順境也好,逆境也好,都要“忍辱精進(jìn)”。
所有偉大的事業(yè),都不會(huì)是馬拉松的成績(jī),而是接力賽的成果,故而要勇猛精進(jìn)!
世間的??梢蕴钇剑侨说谋亲酉?,小小的一個(gè)嘴巴,卻永遠(yuǎn)填不滿。
吃了苦中苦,苦盡甘來;享了福中福,福盡悲來。
有心就有福,有愿就有力,自造福田,自得福緣。
待人退一步,愛人寬一寸,就會(huì)活的快了。
如果你時(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”,就會(huì)完成許多事情;如果常想“將來有一天”或“將來什么時(shí)候”,那就將一事無成!
人無百歲壽,常懷千歲優(yōu)。
左手做的好事,不必讓右手知道。
閑人無樂趣,忙人無是非。話多不如話少,話少不如話好。
慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。
靜坐常思已過,閑談莫論人非。
胸量大,虛空裝得;心胸窄,自己容不下。
太肯定自己看法的人,往往后悔會(huì)多于成就。
人生因有責(zé)任而踏實(shí),若逃避責(zé)任,則這樣的人生就是虛度。
交通擁擠、車輛多,找不到停車位;內(nèi)心執(zhí)著、放不下,找不到安詳處。原諒別人,就是給自己留下空間,得以安祥。
有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待就會(huì)落空。
人生的目的不是要取得所有權(quán),個(gè)人所擁有的只是生命的使用權(quán)。
智慧是生命的源泉,愿望是生命的動(dòng)力,行動(dòng)是生命的展現(xiàn)。
是非天天有,不聽自然無。
平安就是福,知足心常樂。
謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。
勇氣不可失,信心不可無。世上沒有不可能的事,只怕不肯。
自私者的地里,開不出同情的花朵。
真正的幸福,就在幫助他人的過程中。
晨鐘暮鼓驚醒世間的名利客,驚聲佛號(hào)喚回苦海迷途人。
春日才見楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作遠(yuǎn)優(yōu)。榮華終是三更夢(mèng),富貴猶如九月霜。病到方知身是苦,健時(shí)都為閑事忙。黃金不是千年業(yè),紅日會(huì)添兩鬢霜。世事本來多磨難,幻軀豈能免無常?誰人肯向死前休?舉世盡從忙里老。生前枉費(fèi)心萬千,死后空持手一雙。
聰明難,糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。
知足之人,雖臥地上猶為安樂;不知足者,雖處天堂亦不稱意。
當(dāng)你話多的時(shí)候,別人要批評(píng)你;當(dāng)你話少的時(shí)候,別人要批評(píng)你;當(dāng)你沉默的時(shí)候,別人還是會(huì)批評(píng)你。在這個(gè)世界上,沒有一個(gè)不被批評(píng)的。
不后悔過去,不渴望未來,不自尋煩惱,把握現(xiàn)在腳踏實(shí)地,則身心健康。
將你的生命投資于大眾身上時(shí),你就不再只是一個(gè)人了。
念自己有幾個(gè)不是,即我之氣平也;肯說自己一個(gè)不是,即人之氣亦平也。
知足之人心常樂,能忍之士身自安。
世事忙忙似流水,休將名利掛心頭,粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求。
與人相處之道在于無限的容忍。懂得與他人和諧相處的人,即能享到生活之真正樂趣。
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重,那么,你的日子就不會(huì)好過。
知足常樂,自得其樂,助人為樂,天天快樂。
做好事不能少我一人,做壞事不能多我一人。
做該做的事是智慧,做不該做的事是愚癡。
手心向下時(shí)助人,手心向上是求人;助人快樂,求人痛苦。
手心向下是助人,手心向上是求人;助人快了,求人痛苦。
成功的人,需要八十歲的智慧,二十歲的干勁,與五十歲的穩(wěn)重。
固執(zhí)的人,用不著對(duì)他多費(fèi)口舌,失敗的教訓(xùn),會(huì)叫他回過頭來找你。
世間有三種人。
象刻在巖石上的字似的人:常常生氣,其怒氣有如刻的字,長(zhǎng)久不失。
象寫在砂上的字似的人:雖常常生氣,其怒氣象寫在砂上的字,很快就會(huì)消失。
象寫在水上字似的人:即使聽到他人的惡口、不愉快的言談,亦不會(huì)放在心里,和和氣氣,如同在水上寫字,即刻流失。那種人快活自在。
急躁常易惹禍端,為人處事要從寬,莫于人前生磌怒,宜在心頭蘊(yùn)喜歡。韓信忍辱成大業(yè),張亮搭履得真?zhèn)鳌ie話流言全不計(jì),無語埋頭只向前。
太陽光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。
真正的富有,是喜歡而不是財(cái)富。真正的貧窮,是無知而不是無錢。
凡事得成于忍,與其能辯不如能忍。
任何事物可能長(zhǎng)久有用,但卻不會(huì)永久有用。
有一位皇帝,登上長(zhǎng)城說:“這么多人,國必勝強(qiáng)”。一位高僧卻說:“我只見到兩個(gè)人,一個(gè)貪名,一個(gè)圖利”。
不要由于眾生的無知,而痛苦自己。
別人教的方法再好,還得你肯放得下煩惱才能受益。
在競(jìng)爭(zhēng)生活中,放下得失,好壞成敗總將過去;以平淡之心善待人生。
你騎馬來我騎驢,看看眼前我不如;回頭又見推車汗,比上不足下有余。
學(xué)一分退讓,討一分便宜;增一分享用,減一分福澤。
大肚能容,容天下難容之事;慈顏常笑,笑天下可笑之人。
充滿愛心的人最幸福,能為人服務(wù),必被人服務(wù)有福。
以慈悲獲得尊重,以智慧對(duì)待是非。以恭敬接納大眾,以道德修養(yǎng)身心。
紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時(shí)光。
無貪無欲,才能滿足自在。滿足自在的人,臉上才能時(shí)時(shí)掛著知足的笑容。
所謂“看破人生”,絕不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及時(shí)去做;也不是什么都不求,而是什么都知足。
與人無爭(zhēng)則心安,與事無爭(zhēng)則家安,于世無爭(zhēng)則國安,真正的心安,就是“無爭(zhēng)”。
世間為我所用,非我所有。人只有擁有使用權(quán),而沒有所有權(quán)。
以勤為富,以忍為力,以舍為有,以忙為樂。
同樣過一輩子,欲望大的人得花很大的力氣,才能滿足需求。而欲望淡薄的人,常能安穩(wěn)的終了一生。
一切都起於因緣的境界,因此一切必然是無常的。
世界大舞臺(tái),人生一臺(tái)戲,種種的人事煩惱,都隨著暮生而幕落,無須執(zhí)著于心上。
不個(gè)人崇拜,不一味逞強(qiáng),不迷信權(quán)利,不一意孤行,不圖一己之私,不求一時(shí)之快。凡事知道如何與人和諧及均衡的道理,則可以健康長(zhǎng)壽。
多用心聽聽別人怎么說,不要急著表達(dá)你的看法。脾氣嘴巴不好,心地再好也不能算是好人,天天微笑容顏好,七八分飽人不老,相逢莫問留春術(shù),淡泊寧靜比藥好。
比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是心靈。
生氣,就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
口舌場(chǎng)中無我份,是非之地?zé)o我蹤。
是非窩里,人用口,我用耳。熱鬧場(chǎng)中,人向前,我落后。
財(cái)富不屬于擁有它的人,只屬于享用它的人。
錢是相對(duì)的需要:當(dāng)你需要時(shí),它很重要;當(dāng)你已經(jīng)用夠了,錢放在銀行里,剩下的只是一個(gè)數(shù)目而已。
掌握一個(gè)中心:健康第一;兩個(gè)基本點(diǎn):糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn)。說話厚道而不刻薄者。乃多福之人,講話尖刻而鋒利者,乃薄福之人。
說話厚道而不刻薄者,乃多福之人,講話尖刻而鋒利者,乃薄福之人。
進(jìn)步,要在心平氣和中才能求得,人緣,要在隨喜服務(wù)中才能培養(yǎng)。
智慧是透視世間所有的一切,而不被假相所迷惑。
為自己找借口的人,永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
永遠(yuǎn)別浪費(fèi)一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
心若不安,生活就會(huì)形成對(duì)生命的懲罰、作弄與煎熬。
處理是非的方法。
1、不聽是非。
2、不說是非。
3、不理是非。
4、不傳是非。
在你面前傷害別人的人,也一定會(huì)在你背后攻擊你。
失意,治之以忍;快意,治之以淡;常令心無掛礙,是智慧之人。
這個(gè)身體,只是借我們暫住而已,如房屋。壽命一到,就要搬家,切勿執(zhí)著。
口說話好,心想好意,身行好事。
每個(gè)人最大的弱點(diǎn),是他以為自己是最聰明的。
人之所以平凡,在於無法超越自己。
閑談莫論人非,靜坐常思已過。
人世豈能盡如我意,干事但求無愧我心。
平生修得隨緣心,粗茶淡飯也知足。
講話過于肯定的人,往往后悔多于肯定。
古人說:“笑是百藥之王”!如果我們每天對(duì)人微笑,相信健康“笑”得出來。
言多必失,盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
不去做才會(huì)覺得困難,如果真的去做,一點(diǎn)也不困難,難就難在不愿踏出第一步。
話說多了,會(huì)破壞心的原態(tài),使你失去安詳。真正的開悟,就是認(rèn)知、肯定自己,找回迷失的自己,完成了生命的覺醒。
命運(yùn)停留在低谷不可怕,可怕的是情緒永遠(yuǎn)停留在低谷。
要用心,不要操心,煩心。
煩惱重的人,芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人,天大的事情都束縛不了他。
說話小心比雄辯好,措辭適當(dāng)比恭維好。
不要懼怕命運(yùn)對(duì)你的突然襲擊。痛苦中,往往蘊(yùn)藏著希望和機(jī)遇。人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離。
成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮,失敗是缺點(diǎn)的積累。
人生最大的敵人是自己,人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是無知,人生最大的錯(cuò)誤是偏見。人生最大的煩惱是欲望,人生最大的困擾是是非。人生最大的失敗是驕傲,人生最大的財(cái)富是健康。人生最大的美德是慈悲,人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)。人生最大的擁有是感恩,人生最大的收獲是知足。人生最大的希望是平安,人生最大的修養(yǎng)是寬容。
希望越大,失望也就越大。
擁有財(cái)富的人不如擁有智慧的人。
一個(gè)人活著,是為了讓更多人活的更好。
最難看見的就是自己,平日就是張著眼睛向外看,對(duì)別人稱斤論兩,對(duì)世事說長(zhǎng)到短。殊不知,自己也身在其中,若能跳脫出來,需有無上的智慧。
“力”能折人于一時(shí),“德”可服人于一世。
智慧是平等心、慈悲心;聰明卻是分別心、煩惱心。
現(xiàn)代人的名言:“誰怕誰”?愈能自感到自己渺小的人,愈能欣賞別人的偉大。
有錢的人,把自己的房子裝飾得漂亮;有德的人,把自己的身心修養(yǎng)得完美。
你不能改變天氣,但你可以改變心情;你不能改變?nèi)菝?,但你可以選擇表情;你不能支配他人,但你可以控制自己;你不能預(yù)支明天,但你必須用好今天;你不能件件成功,但你可以事事盡心;為人處事,要能如“水”:遇山水轉(zhuǎn),遇岸水轉(zhuǎn),遇石水轉(zhuǎn);倘若他人不轉(zhuǎn),我轉(zhuǎn)。
相扶到老不容易因?yàn)橛芯壊畔嗑邸?/p>
是否更該去珍惜為了小事發(fā)脾氣。
回頭想想又何必別人生氣我不氣。
我若氣死誰如意。
鄰居親朋不要比。
吃苦享樂在一起。
人生。
每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師。
能征服自己才是最偉大的人。
善于反省自己的人,是最高明的人。
在人生的旅途上,能夠躲避痛苦最好的辦法,就是把為自己厲害的“念頭”拋開。
有些人常常在煩惱,因?yàn)閯e人一句無心的話,他卻有意地接受。
一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩?,而是因?yàn)樗?jì)較的少。
生氣就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。
放大心胸看事,立定腳跟做人。
人如果有正確的信仰,在生人旅途中所走的路就不會(huì)有差錯(cuò)了。
真正的智慧人生,必定有誠意謙虛的態(tài)度;有智慧才能分辨善惡邪正,有謙虛才能建立美滿人生。
有智慧的人就能夠舍,能舍也就能得,能得無限的快樂;不能舍就會(huì)有失,失去了心境的安寧。
慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。
不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智,智慧是從人與事之間磨練出來的,若逃避現(xiàn)實(shí),離開人與事,便無從產(chǎn)生智慧。
人之所以痛苦,就是認(rèn)為自己總是對(duì)的,別人總是對(duì)不起我,將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人和外境,念念都覺得自己沒有錯(cuò),而不反省自己也有滿身的過失。這就是我們痛苦的最大根源。
每個(gè)人最大的弱點(diǎn),在于他自以為自己是最聰明的。
同樣是過一輩子,欲望大的人得花很大的氣力,才能滿足需求;而欲望淡薄的人,少欲少煩惱,便能夠安慰地終此一生。氣出病來無人替況且傷神又費(fèi)力兒孫瑣事由他去神仙羨慕好伴侶人如不能知足就永遠(yuǎn)都在煩惱中。
從物質(zhì)的愛欲中掙扎出來,少欲少貪,自然天廣地闊,無限豐饒。
生命里最難能可貴的,就是生活的平常。
信心、毅力、勇氣三者具備,則天下沒有做不成的事。
一個(gè)人的成敗,與他的心量有很大關(guān)系。念念都是為一切大眾,決定成功;念念只想到自己、名聞利養(yǎng)。凡事?lián)p人利己,就注定失敗。
能付出愛心就是福,能消除煩惱就是智慧。
當(dāng)你跌倒的時(shí)候,不要白白地爬起來,任何一種磨練都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
人生最大的成就,是從失敗中站起來。
德行。
原諒別人,就是善待自己,恭敬別人,就是莊嚴(yán)自己。
純潔的思想,可使最微小的行動(dòng)也高貴起來。
存心要仁厚,別人對(duì)我不好,自己還是保持清凈快樂,如果怨恨在心,將來一定有苦報(bào)。
靜坐常思己過,閑談莫論人非。
不耗時(shí)間批評(píng)別人,多花時(shí)間改善自己。
人因自覺而成長(zhǎng),因自滿而墮落。
傲不可長(zhǎng),欲不可縱,志不可滿,樂不可極。
看不起人家,是很容易的一件事,但要擺平自己這顆傲慢的心,卻很困難。
講話厚道而不刻薄者,乃多福之人;講話尖酸而鋒利者,乃薄福之人。
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。
休將自己心田味,莫把他人過失揚(yáng)。
莫說他人短于長(zhǎng),說來說去自招殃;若能閉口深藏舌,便是修身第一方。語言之間最可積德,如見人為善,以一言贊成;見人為惡,以一言諫之;人有爭(zhēng)訟,以一言解勸;人有冤抑,以一言辨明;以至勿許人陰私,勿談人閨閣,其功俱無量。
誠懇可以感動(dòng)人,謙虛可以說服人。
倘能以愛待人,以慈對(duì)人,則不惹禍傷身;所以做人應(yīng)該吃點(diǎn)虧,做個(gè)大智若愚的人。
是非不必爭(zhēng)你我,彼此何須論短長(zhǎng),吃些虧處原無害,讓他幾分有何妨。
培養(yǎng)好自己的氣質(zhì),不要爭(zhēng)面子;爭(zhēng)來的是假的,養(yǎng)來的才是真的。
退一步、讓一步來成全別人,即是修養(yǎng)。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
蘇格拉底說:“沒有人想犯下錯(cuò)誤,之所以會(huì)犯下錯(cuò)誤,乃是他的無知。”故而,如果有人犯下錯(cuò)誤,我們要學(xué)會(huì)去關(guān)懷他、寬恕他,以及以身作則地去感化他,而不是去發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他,否則,我們就與他一樣,同樣是無知的人,因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤。
待人退一步,愛人寬一寸,就會(huì)活的很快樂。
得理要饒人,理直要?dú)夂汀?/p>
饒人不是癡漢,癡漢不會(huì)饒人。
犯錯(cuò)是平凡的,原諒才能超凡。
自我批判的認(rèn)錯(cuò)心理,是道德的第一課,是人格升華的階梯。
一個(gè)人要怎么樣才能莊嚴(yán)此生,就是我有錯(cuò),要趕快認(rèn)錯(cuò),而且以后不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤,方得自在安然。
人生最大的收獲是改錯(cuò)。
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。
[禮]的精神,不外乎[自卑而尊人]。在日常生活中與大眾相處,能夠使別人不討厭自己,這就是[禮]。
己所不欲,勿施于人。
受人點(diǎn)水之恩,須當(dāng)涌泉相報(bào)。
賢者不炫己之長(zhǎng),君子不奪人所好。
不論在人間付出多少心血和辛苦,切莫將心念停留于過去的成就;不論施人多少,亦莫討人情、求報(bào)酬。過去的留不住,未來的難預(yù)測(cè),守住現(xiàn)在,當(dāng)下即是。
沒有希望,也就沒有失望。
處世不必邀功,無過便是功,與人不求感得,無怨便是德。
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人要知福、惜福、再造福,才最有福。
三餐常思農(nóng)夫苦,日用不忘眾生恩。
人有善念天必佑之,忠厚之人必多福報(bào)。
世上有兩件事不能等:一是孝順、二行善。
對(duì)父母要知恩、感恩、報(bào)恩,對(duì)父母感恩的孩子最有福。
積德雖無人見,行善自有天知。
人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。
凡是有益于人的就是善,有利于己的就是惡。有益于人,就是打人罵人都是善;有利于己,就是禮人敬人都是惡。
做好事并不是為求名,也不是為求功德;抱著盡本份的心去做好事,才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
盡多少本份,就得多少本事。
人欲求得智慧、明辨事理,亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱;此即是“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理。
布施不是有錢人的專利品,而是一份虔誠的愛心。
不為任何代價(jià)、任何回報(bào)而付出,則能得到更真、更善、更美的境界。
存好心、說好話、行好事、做好人。
忍讓。
忍得一時(shí)之氣,免得百日之憂。
要做個(gè)受人歡迎的人,做個(gè)被人愛的人,就必須在日常生活中修養(yǎng)忍辱。不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí);要知道,普天之下,并沒有一個(gè)真正的贏家。
要堪得起忍耐,才有辦法在世間生存得更自在。
人事的艱難與琢磨,就是一種考驗(yàn)。
真正勇敢的人,應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。
忍辱對(duì)治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。
你能把忍功夫做到多大,你將來的事業(yè)就能成就多大。
小事不做,大事難成。
受得小氣,才不至于受大氣;吃的小虧,才不至于吃大虧。
吃虧就是占便宜,占便宜就是吃虧,這是老莊退一步進(jìn)三步的道理。
有退步時(shí)須退步,得饒人處且饒人。
事不三思終有悔,不能百忍自不憂。
寒山(文殊)問拾得嗎(普賢):世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賎我、騙我,如何處置?拾得曰:只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年你且看他。
告誡。
想要害有道德的人,就好像仰起面,對(duì)天吐口水一樣,這口水還要落到自己的臉上。
欺人是禍,饒人是福。
不要無中生有,更不要丑化他人。
要批評(píng)別人時(shí),先想想自己是否完美無缺。
不要誹謗人,也不輕易贊嘆人,看到別人的過失要涵容,個(gè)人說:“君子絕交,不言人過”,喜歡說別人過失,的確是我們自己最大的毛病。
不要讓今日的無知,變成明日的后悔。
吹毛求癖的人,必是煩惱之人;寬容大度的人,必是快樂之人。
鋒芒畢露的人,沒有福報(bào),所謂是“聰明反被聰明誤”。
喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一位乘客都想趕快逃離它。
話多不如話少,話少不如話好。
言多語失皆因酒,義斷親疏只為錢;有事但聽君子說,是非休聽小人言。
是非只為多開口,煩惱皆因強(qiáng)出頭。
是非窩里,人用口我用耳;熱鬧場(chǎng)中,人向前我落后。
結(jié)有德之朋,絕無義之友。
善人則親近之,助德行于身心;惡人則遠(yuǎn)避之,杜災(zāi)殃于眉睫。
近朱者赤近墨者黑。
良藥苦口能醫(yī)病,忠言逆耳利于行。
人若不面對(duì)自己的缺點(diǎn),就如爛瘡永遠(yuǎn)無法根治。
為自己找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
當(dāng)吾人情緒起伏時(shí),萬勿輕易決定事情,因?yàn)榇藭r(shí)所判斷的,往往會(huì)錯(cuò)誤。
講話過于肯定的人,往往后悔多于肯定。
人之謗我者,與其能辨,不如能容;人之悔我也,與其能防,不如能化。
處事讓一著為高,退步即進(jìn)步之本;待人寬一分是福,利人即利己之基。接人待物,要養(yǎng)得滿腔和氣;對(duì)天對(duì)地,全憑著一點(diǎn)良心。
不應(yīng)該占方便,硬要去占方便,這是虧本;若本應(yīng)該占方便,而不去占方便,這就是存款。吃苦了苦,苦盡甘來;享福了福,福盡悲來。
我們?nèi)绻爰彝ッ罎M、子孫賢惠,一定要從積功累德、特別著重在積陰德做起。
好事要提得起,是非要放得下,成就別人即是成就自己。
勿破人之婚姻,勿淫人之妻子,勿某人之財(cái)產(chǎn),勿妒人之技能,勿唆人之爭(zhēng)訟,勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良,勿恃富豪而其貧困,勿登山而網(wǎng)禽鳥,勿臨水而捕魚蝦。
舉步??聪x蟻,禁火莫燒山林。
勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。
積善人家必有余慶,積惡人家必有余殃。
傳家二字耕于讀,防家二字盜與奸,傾家二字淫與賭,守家二字勤與儉。
福若不教子,錢谷必消亡;貴若不教子,衣冠受不常。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
欲火愈旺,福德愈輕。
名利之追求,只會(huì)使人沉淪;財(cái)色之誘惑,只會(huì)使人失志。
不貪酒色財(cái)氣,一生無害無災(zāi)。
若好色,腎就會(huì)有毛?。回澵?cái)多啦,就會(huì)有心病;脾氣大,肝就會(huì)有?。簧鷲琅?,肺就會(huì)有??;盡怨人,脾就會(huì)有病。
色乃削肉之刀,酒是穿腸毒藥。
那女色情,刀尖甜蜜,陷身之井,惹禍根苗。
奉勸世人莫亂淫,奸淫丑名到處聞,父母妻子無臉面,敗德喪名罪業(yè)深。
萬惡淫為首,百善孝當(dāng)先,妻賢夫禍少,子孝父心寬。
善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來早與來遲。
奉勸世人早行善,禍到臨頭后悔難。
婚姻是一種道義的結(jié)合,而非普通男女感情的結(jié)合。
真正的人,不能冷漠地不顧別人的痛苦而追求自己的幸福。
一切有智慧的婦女,應(yīng)把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和。寬大自己的心胸,燃起智慧之光,使一家人,甚至整個(gè)社會(huì),每個(gè)人與你相處,都像是沐浴在清涼的月光中。
萬法皆空,因果不空。
清心。
清心,就沒有煩惱;寡欲,就沒有痛苦。
欲望強(qiáng)烈,苦遂增加;少欲不貪,自然無憂。
并非有錢是快樂,問心無愧心最安。
不知足的人,即使再富有,也是一個(gè)貧人,因?yàn)樗傆幸环N貪心,貪而無厭,這就是貧嘛!
有求皆苦,無欲則剛。
人到無求品自高。
春天才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃,榮華總是三更夢(mèng),富貴還同九月霜,百年渾是戲一場(chǎng),死后空持手一雙。
愛欲榮華,不可常保。皆當(dāng)別離,無可樂者。
人心里的憂悲苦樂,皆是建立在一個(gè)有“我”的觀念中。
人生最大的隱患是自私。
人生最大的隱痛是嫉妒。
要改變自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn),先要樂于接受他人的勸告與指導(dǎo)。
犯錯(cuò)出懺悔心,才能清凈無煩惱。
圣人——常流露著慚愧心。
內(nèi)心平靜快樂,頭腦清醒,考慮事情就會(huì)清楚齊全,說話就會(huì)得體。
深思熟慮,培養(yǎng)自己定靜的性格,才能有所擔(dān)當(dāng)。
切戒:性情急躁,不能容忍一時(shí)之氣;心量狹小,不能包容、寬恕別人。
是非終日有,不聽自然無。
遠(yuǎn)離是非,那是純善之心。
處順境中必須謹(jǐn)慎,處逆境中必須忍耐。
生氣,是拿對(duì)方的錯(cuò)誤來打擊自己;懷恨,是拿對(duì)方的錯(cuò)誤來折磨自己。
給你最大痛苦的人,也是你最要感恩的人。
布袋和尚說:有人罵老拙,老拙只說好;有人打老拙,老拙自睡倒;唾到我臉上,任它自干了;我也省力氣,他也無煩惱。
修身八則。
生命之愛。
畜生亦有母子情,犬知護(hù)兒牛舐犢,雞為守雛身不離,鱔因愛子常惴縮人貪滋味美口腹,何苦拆開他眷屬,畜生哀痛盡如人,只差有淚不能哭。
————弘一大師。
子女進(jìn)孝格言。
父母雙親恩似海深。
生兒育女歷盡艱辛年老衰邁精疲力盡。
子女成人理當(dāng)孝順衣食住行勿使受困。
健康狀況經(jīng)常過問父母所需竭力奉進(jìn)。
夫妻情重父母恩深。
父母教誨謹(jǐn)記在心。
父母有病精心侍奉。
不應(yīng)吝錢刻薄雙親不可寵妻虐待老人父母有過婉言諫進(jìn)求醫(yī)診治攙扶護(hù)送。
千方百計(jì)減少病痛。
久病不愈堅(jiān)持始終媳對(duì)婆翁應(yīng)與女同。
婿待岳丈依照子行上有父母下有子孫。
前車后鑒將心比心。
生活在感恩的世界。
感激傷害你的人。
因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹靖屑て垓_你的人。
因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí)感激鞭打你的人。
因?yàn)樗四愕臉I(yè)障感激遺棄你的人。
因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立感激絆倒你的人。
因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力感激斥責(zé)你的人。
因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧感激所有使你堅(jiān)定成就的人。
覺悟的人。
能學(xué)佛的人是有覺悟的人能念阿彌陀佛的人是有?;鄣娜?。
智慧人生學(xué)篇七
讀了《責(zé)任勝于能力》這本書,頗有感觸。以前在部隊(duì)接受革命傳統(tǒng)教育相對(duì)來說比較多,責(zé)任、忠誠等作為主題內(nèi)容,已滲透進(jìn)血液里,融入到生命中。退伍后,受教育的形式雖有不同,但實(shí)質(zhì)基本一致?!柏?zé)任”成為為人、處事、從業(yè)須臾不可離開的東西。
“責(zé)任”說到底,是一種精神、一種品質(zhì),一種職業(yè)道德的升華,一種積極向上的工作態(tài)度,即將工作當(dāng)做事業(yè)來做的態(tài)度。也許,我們大多數(shù)人所做的工作都不轟轟烈烈,甚至平凡而又枯燥,可能有時(shí)我們會(huì)厭倦,會(huì)在工作中得過且過。殊不知,正是這種態(tài)度會(huì)離目標(biāo)越來越遠(yuǎn),與成功背道而馳。一個(gè)人再有能力,如果缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的精神,肯定不會(huì)有多大作為。比爾〃蓋茨曾經(jīng)說過:“人可以不偉大,但不可以沒有責(zé)任心”。是啊,沒有責(zé)任心的人,無論在任何崗位都難以生存,更談不上有所發(fā)展了。我校優(yōu)秀校友聶淑娟的事跡告訴我們,無論崗位多么平凡,只要盡心盡力,就會(huì)得到人們的尊敬,社會(huì)的認(rèn)可。也許有人會(huì)說,先進(jìn)人物的成功只是個(gè)例,并不是每個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人都會(huì)得到像他們一樣的殊榮,事實(shí)的確如此。現(xiàn)實(shí)中,那些認(rèn)真負(fù)責(zé)的人絕大多數(shù)沒有像他們一樣風(fēng)光,但至少在一定范圍內(nèi)得到了大家的認(rèn)可,認(rèn)為他是一個(gè)誠實(shí)可靠、勇于擔(dān)當(dāng)、可以信任的人。
責(zé)任,對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說,是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。書中講到美海。
軍陸戰(zhàn)隊(duì)“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”,還有大慶人“責(zé)任有多大,事業(yè)就有多。
大”的宏偉抱負(fù),均是這些團(tuán)隊(duì)內(nèi)在精神的體現(xiàn)。
王超。
智慧人生學(xué)篇八
01、看破是智慧,放下是功夫。
02、放下傲慢是平等。
03、放下散亂是禪定。
03、放下惡業(yè)是持戒。
04、放下污染是清凈。
05、佛法千言萬語,總歸一句是:看破、放下。
06、放下懈怠是精進(jìn)。
07、放下愚癡是般若。
08、放下慳貪是布施。
09、放下嗔恚是忍辱。
10、佛法的修學(xué)是:看破幫助放下、放下幫助看破。
11、放下愚癡是正覺。
12、真理真相搞清楚,叫看破;做事圓圓滿滿,心里干干凈凈,叫放下。
13、放下虛偽是真誠。
14、放下自私是慈悲。
15、修行人要“善用其心”,用什么心?用菩提心。用真誠、清凈、平等、正覺、慈悲,你要用這個(gè)心。
16、佛菩薩教導(dǎo)我們放下自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受,而不是什么事都放下。
17、凈宗古大德常講“放下身心世界,提起正念”,正念就是阿彌陀佛。修凈土的人,要常常想到“死”字,以提醒自己放下萬緣,一心念佛。
18、看得破、放得下,才能入佛法之門;只要能看破放下,就能很快地契入佛法。
19、這個(gè)世界的一切都是假的,所以一定要放下,一定要舍棄;如果你真正明了“凡所有相,皆是虛妄”,給諸位說,放下是太容易了!
20、真看破了,立刻就放下,為什么?事實(shí)真相他徹底明了了,決定不會(huì)有分別執(zhí)著妄想;如果還有分別執(zhí)著妄想,換句話說,他還是沒看破。
智慧人生學(xué)篇九
舍得舍得,有舍才有得,然而很多人都不愿意首先進(jìn)行放棄,首先進(jìn)行投資,總是頂著最后的利益和結(jié)果,全然忘記了收獲是需要付出代價(jià)的。
這里也舉一個(gè)關(guān)于舍得之道的管理辯論。前天和一個(gè)營銷總監(jiān)在她的辦公室里邊說公事邊喝茶,喝著喝著發(fā)現(xiàn)茶具里面的水已經(jīng)很多了,營銷總監(jiān)叫了一位文員來將水倒掉,我跟文員說:“先喝杯茶再倒吧”,營銷總監(jiān)說:“不用客氣,都是自己人,倒了再喝”。接著我又說:“我這屬于信任管理,預(yù)先支付獎(jiǎng)賞”,這位營銷總監(jiān)說:“我這屬于績(jī)效管理,有績(jī)效以后再給獎(jiǎng)賞”。當(dāng)然這也是工作中的一些趣事,筆者的思路是舍得,先給予報(bào)酬,給予其充分信任,然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下,這位營銷總監(jiān)的思路是先進(jìn)行工作,等到工作的結(jié)果出來以后,再?zèng)Q定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。
昨天又去營銷部,恰好有一位大區(qū)經(jīng)理出差回來,說一些知名企業(yè)的營銷策略,說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略,如果該品牌想開拓某一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng),首先會(huì)選擇一些專門出售文具的店鋪,然后告訴文具店的老板:“我們給你供貨,而且免貴給你兩個(gè)月的貨品,這兩個(gè)月你賣了多少都是你自己賺的”。結(jié)果兩個(gè)月過后,文具店老板主動(dòng)找該文具品牌洽談合作事宜,不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產(chǎn)品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道,先用極少量的付出,最后換取了與文具專賣店的長(zhǎng)期合作,成為互相可以信任的伙伴,真是高明之至。
或許一些企業(yè)可以用這樣的原因來解釋:這家公司實(shí)力雄厚,可以大膽地在前期舍得一些產(chǎn)品,即使損失了,對(duì)于這家公司也是九牛一毛的事情,而且兩個(gè)月時(shí)間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理,畢竟商品不同,商品的單價(jià)也就不同,這樣的營銷策略,只能運(yùn)用于付出代價(jià)比較小的行業(yè)和產(chǎn)品上。
樣的“舍得”,還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內(nèi),因?yàn)榧词故怯袚p失,也是看得見的損失。而如果是采用上面那個(gè)品牌的營銷策略,那么就要擔(dān)心自己的前期投入是否可以獲得回報(bào),店鋪的老板在兩個(gè)月試用以后是否愿意參與合作,成為合作伙伴。人們總是對(duì)未知充滿恐驚,對(duì)于難以掌握和掌控的事物產(chǎn)生懷疑,誠然這也是人的天性,正是因?yàn)檫@種自我保護(hù)和自我防衛(wèi)的本能,使人們產(chǎn)生不自覺的抗拒心理,而且這種心理從身處漫漫長(zhǎng)夜,山洞外野獸的嘶叫,天空中雷鳴電閃的時(shí)候,我們還脆弱的祖先那里繼承下來,我們遺傳了這種對(duì)于未知恐驚的心理,這已經(jīng)成為了我們天性中的本能。
不過上面關(guān)于商品價(jià)值小,可以舍得的解釋也可能是一種借口,畢竟貪婪也是我們的本性,很多人帶著愛占小便宜的劣習(xí),而且我們也不能對(duì)于那些還比較陌生的人們進(jìn)行信任,如果采取這種舍得的鋪貨策略,那需要怎樣的膽量和魄力?這不單單是某個(gè)市場(chǎng)人員的個(gè)人行為,而是這家公司整體的鋪貨策略,如此,不得不佩服這家企業(yè)的決策層,能夠有這種信任和防備的“破冰”心理,深諳舍得之道,或許在幾次相對(duì)微小的損失之后換取一家文具專賣點(diǎn)的長(zhǎng)期穩(wěn)定很定,進(jìn)而成為一個(gè)穩(wěn)定的利潤(rùn)來源,成為占領(lǐng)當(dāng)?shù)匚木呤袌?chǎng)的橋頭堡。其實(shí)這種銷售方式在上門推銷的時(shí)候也是這樣,或許連續(xù)在幾家潛在客戶那里碰壁,但是在不停的努力之下終于做成一單生意,而且通過精心維護(hù),帶來更多的訂單。這其實(shí)也是舍得之道,只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。
企業(yè)要求員工講求奉獻(xiàn)精神,這些也僅僅是企業(yè)對(duì)于員工的單方面要求,然后員工提出的那些成本低而且合理的要求,企業(yè)卻常常一拖再拖,遲遲不做決定,結(jié)果讓員工寒了心,讓員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生抱怨之辭,員工中產(chǎn)生了離心力,企業(yè)也失去了對(duì)員工的吸引力,難道這就是企業(yè)所期望的結(jié)果嗎?聯(lián)系到營銷策略,我們可以花大錢鋪路,進(jìn)行前期開拓,然而在關(guān)鍵的首次上貨環(huán)節(jié)出了問題,那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示,這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容,一種魄力和胸懷,還有一種自信和諒解,試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關(guān)系?舍得舍得,有舍才有得,然后真正能夠做到的,確實(shí)也少之又少,因?yàn)閮?yōu)秀的品牌也的確少之又少,而優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)和營銷理念也同樣少之又少。
智慧人生學(xué)篇十
急事慢慢地說,大事想清楚再說,小事要幽默地說,沒把握的事小聲的說,做不到的事不要亂說,傷害人的事不要亂說,沒有發(fā)生的事不要胡說,別人的事謹(jǐn)慎地說,自己的事想怎么說就怎么說,現(xiàn)在的事做了再說,未來的事未來再說。
人
八修口中多說好。
處
世
度量大一點(diǎn),脾氣小一點(diǎn);理由少一點(diǎn),效率高一點(diǎn);嘴巴甜一點(diǎn),說話輕一點(diǎn);做事多一點(diǎn),腦筋活一點(diǎn);行動(dòng)快一點(diǎn),微笑露一點(diǎn)。
人有兩耳、兩眼、一口、雙手、雙腳,此中道理:是要人多聽、多看、少說話、多做事。
一個(gè)人的心量有多大,事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少,成就就有多少。得失心不放下,想要不痛苦是不可能的。
成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮,失敗是缺點(diǎn)的累積。
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。手執(zhí)青秧種福田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退后原來卻向前。
一般人常言:要爭(zhēng)這口氣。
其實(shí)真正有功夫的人,是把這口氣咽下去。
一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械枚?,而是他?jì)較得少。
善待人生,過好每一天。祥和地生活,灑脫地離去。
世界上,沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人,也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。
為自己進(jìn)步,應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為事業(yè)進(jìn)點(diǎn),應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。
人生盡有福,人苦不知足。思量事累苦,閑靜就是福。思量疾厄苦,健康就是福。思量生活苦,溫飽即是福。思量厄難苦,平安就是福。思理牢獄苦,安分即是富。拼命過份地賺錢,不如說你被錢賺,因?yàn)殄X賺走了你的青春,時(shí)間、體力和生命。
退一點(diǎn)海闊天空,讓三分風(fēng)平浪靜。
有人的地方,就會(huì)有是非。你把它看作很正常!就不會(huì)難過,因?yàn)榇蠹叶挤卜颉?/p>
知足常樂,自得其樂,助人為樂,天天快樂。
人無百歲壽,常懷千年憂。
閑人無樂趣,忙人無是非。話多不如話少,話少不如話好。
胸量大,虛空裝得;心胸窄,自己容不下。
本是長(zhǎng)壽人,自使命短促。當(dāng)你話多的時(shí)候,別人要批評(píng)你;當(dāng)你話少的時(shí)候,別人要批評(píng)你;當(dāng)你沉默的時(shí)候,別人要批評(píng)你;在這個(gè)世界上,沒有一個(gè)不被批評(píng)的。
不后悔過去,不渴望未來,不自尋煩惱,把握現(xiàn)在腳踏實(shí)地,則身心健康。
做好事不能少我一個(gè)人,做壞事不能多我一人。
凡事得成于忍,與共能辨不如能忍。
真正的富有,是喜歡而不是財(cái)富。真正的貧窮,是無知而不是無錢。
你騎馬來我騎驢,看看眼產(chǎn)我不如;回頭又見推車漢,比上不足下有余。
緣由心生,隨緣而安。身無掛礙,一切隨緣。生出一念善,既可自救,又可救人,起了一念惡,不但毀人,而且毀己。
是非窩里:人用口,我用耳。熱鬧場(chǎng)中:人向前,我落后。
錢是相對(duì)的需要:當(dāng)你需要時(shí),它很重要;
當(dāng)你已經(jīng)用夠了,錢放在銀行里,剩下的只是一個(gè)數(shù)目而己。
掌握一個(gè)中心:健康第一;兩個(gè)基本點(diǎn):糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn)。
每個(gè)人最大的弱點(diǎn),是他以為自己是最聰明的。
永遠(yuǎn)別浪費(fèi)一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
這個(gè)身體,只是借我們暫住而巳,如房屋,壽命一到,就要搬家,切勿執(zhí)著。
處理是非的方法:
1、不聽是非。
2、不說是非。
3、不理是非。
4、不傳是非。
是非天天有,不聽自然無。
說話小心比雄辯好,措辭當(dāng)恭維好。
煩惱重的人,芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人,天大的事都束縛不了他。
脾氣嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。
在批評(píng)別人的時(shí)候,先想想自己是否完美無缺。
大多數(shù)的人,一輩子只做三件事:自欺、欺人、被人欺。
能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
人很奇怪,不了解自己,卻每天想去干涉別人,弄得痛苦不堪。
即使是一聲輕輕的贊美,就已拉近了你我的距離。心若不安,生活就形成對(duì)生命的懲罰、作弄與煎熬。
欺世瞞人都易,惟欺自己良心最難。
改變別人,不如先改變自己。
無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。
如果你時(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”,就會(huì)完成許多事情;
如果常想“將來有一天”或“將來什么時(shí)候”那就將一事無成!
有時(shí)候最笨的辦法,就是最聰明的辦法。
世事忙忙似流水,休將名利掛心頭,粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求。
處事不改求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。
言多必失,盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
時(shí)間總會(huì)過去的,讓時(shí)間流走你的煩惱。
贊嘆別人,要在大庭廣眾;責(zé)備別人,必須在私下。
智慧人生學(xué)篇十一
好女人作啞——任男人海闊天空 隱私無限
選對(duì)老師,智慧一生; 選對(duì)伴侶,幸福一生;
選對(duì)環(huán)境,快樂一生; 選對(duì)朋友,甜蜜一生;選對(duì)行業(yè),成就一生。
面對(duì)玫瑰,不必浪漫;面對(duì)美女,不必多看;
面對(duì)朋友,粗茶淡飯;面對(duì)家庭,出力流汗;面對(duì)老婆,朝夕相伴。
人之相惜惜于品,人之相敬敬于德,人之相交交于情,
人之相擁擁于禮,人之相信信于誠,人之相伴伴于愛。
健康是最佳的禮物,知足是最大的財(cái)富,善良是最好的品德,
關(guān)心是最真摯的問候,牽掛是最無私的思念,祝福是最美好的話語!
愛人是路,朋友是樹;人生只有一條路,一條路上多棵樹;
有錢的時(shí)候莫忘路,缺錢的時(shí)候靠靠樹;幸福的時(shí)候別迷路,休息的時(shí)候澆澆樹。
都說金錢是惡源,都想撈;都說美女是禍水,都想沾;
都說高處不勝寒,都想爬;都說煙酒傷身體,都不舍;都說天堂最美好,都不去。
人生的確很累,看你如何品味,每天多尋歡樂,
煩惱別去理會(huì),短短數(shù)十寒暑,何不瀟灑面對(duì),
朋友經(jīng)常聯(lián)系,別管話費(fèi)多貴,閑時(shí)發(fā)個(gè)信息,伴你開心開胃。
人這一輩子,怎么都是過,與其皺眉頭,不如偷著樂。
冬天別嫌冷,夏天別嫌熱,有錢別裝窮,沒錢別擺闊,
閑暇養(yǎng)養(yǎng)身,每日找找樂,苦辣酸甜都嘗過,才算沒白活!
人生多有福,想開就知足。
思量饑寒苦,飽暖就是福。思量勞累苦,清閑就是福。
思量孤獨(dú)苦,友多就是福。福祿系于心,心正得大富!
生活中要用大海的胸懷面對(duì),用科學(xué)的方法支配,
用皇帝的御膳養(yǎng)胃,用清新的空氣洗肺,
用燦爛的陽光曬被,像懶貓一樣安睡。
錢多錢少,常有就好;人丑人俊,順眼就好;
人老人少,健康就好;家窮家富,和氣就好;
誰對(duì)誰錯(cuò),理解就好;人的`一生,平安就好。
茶——苦而后甘,令人回味;
酒——綿而后勁,叫人道爽;
泉——清而味淡,卻用一生來品出甜。
一個(gè)知音,如茶、如酒、如泉,讓人受益一生。
多歇歇?jiǎng)e太累,到時(shí)吃按點(diǎn)睡。
看上就買甭嫌貴,決不和環(huán)境來作對(duì)。
得空與友聚聚會(huì),既有清醒也有醉。能掙錢會(huì)消費(fèi),生活才算有滋味。
或淡或雅,花總在綻放;或盈或缺,
月總在天上;或高興或痛苦,日子總是在過;
或期盼或失望,希望總在眼前;或見或不見,朋友永在心間。
以粗茶淡飯養(yǎng)養(yǎng)胃,用清新空氣洗洗肺,
讓燦爛陽光曬曬背,找群朋友喝個(gè)小醉,
像貓咪那樣睡一睡,忘卻輾轉(zhuǎn)塵世的累。
世上最難斷的是感情,最難求的是愛情,
最難還的是人情,最難得的是友情,
最難分的是親情,最難找的是真情,
最難受的是無情,最可愛的是你微笑的表情!
懂得喝酒的人,找到感覺;懂得知足的人,找到快樂;
懂得放下的人,找到自由;懂得珍惜的人,找到幸福;
懂得關(guān)懷的人,找到朋友。
多讀書養(yǎng)才氣,慎言行養(yǎng)清氣,重情義養(yǎng)人氣,
能忍辱養(yǎng)志氣,溫處事養(yǎng)和氣,講責(zé)任養(yǎng)賢氣,
系蒼生養(yǎng)底氣,淡名利養(yǎng)正氣,不媚俗養(yǎng)骨氣,
敢作為養(yǎng)浩氣,會(huì)寬容養(yǎng)大氣。
善良是心理養(yǎng)生營養(yǎng)素,寬容是心理養(yǎng)生調(diào)節(jié)閥,樂觀是心理養(yǎng)
智慧人生學(xué)篇十二
1.智慧的人對(duì)事物的看法超過一般人,即心地明白,心里明白了還以為不夠,這就是智慧。
2.禍患臨頭才害怕,這是不明智的,君子在禍患發(fā)生前就知道提高警惕。
3.能行就說能行,不能行就說不能行,明白就說明白,不明白就說不明白,這就是聰明。
4.不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰砹俗约旱臒?。不要因?yàn)楸娚臒o知,而痛苦了你自己。
5.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。
6.當(dāng)你真愛一個(gè)人的時(shí)候,你是會(huì)忘記自己的苦樂得失,而只是關(guān)心對(duì)方的苦樂得失的。
7.有朝一日你動(dòng)了愛情,千萬保守秘密,沒有弄清楚對(duì)方的底細(xì),決不能掏出你的心來。
8.世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜,所有的賞賜都只是被用來獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
9.物質(zhì)生活的貧困,精神生活的匱乏并不可怕,可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。
10.在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離。
11.人才問題,并不取決于每個(gè)人有多大的能力,而取決于能否把他們組成一個(gè)集體,能否以總體的力量來取勝。
12.生活中那些聰明的人思考問題的時(shí)候總是符合時(shí)勢(shì)的發(fā)展,而那些愚蠢的人卻往往背棄義理。
13.當(dāng)生活心懷歹毒地將一切都搞成了黑色幽默,我順?biāo)浦郯炎约鹤兂闪艘粋€(gè)受過高等教育的流氓。
14.只需要一分鐘就可以碰到一個(gè)人,一小時(shí)喜歡上一個(gè)人,一天愛上一個(gè)人,但需要花盡一生的時(shí)間去忘掉一個(gè)人。
15.精明的人在事情未發(fā)生之前就能預(yù)見,聰明的人在危險(xiǎn)尚未形成之時(shí)就能避開,禍患多隱藏在細(xì)微之處,發(fā)生在人們疏忽的地方。
16.在眾多的世人中確實(shí)有人面獸心的人,但又有幾個(gè)人能識(shí)別出來呢?
18.有的人雖然面帶笑容,但內(nèi)心未必友好,雖然在哭泣,但內(nèi)心未必悲傷;表面上套近乎;講交情;但內(nèi)心卻在打你的主意算計(jì)你。
19.奸邪的人必定手段乖巧,奸邪的計(jì)謀必定很隱蔽,隱蔽就難以被發(fā)覺,乖巧就容易被信任。
20.當(dāng)君主的只有自己一個(gè)人,而對(duì)付他的人卻很多,有的人用武力,有的人用善辯的口才,有的人諂媚奉承,有的人對(duì)他進(jìn)行欺騙,有的人投其所好,所有這些人都湊到一塊來圍攻君主,極力自我表現(xiàn),以求博得君主的恩寵和高官厚祿。
21.君主最重要的品質(zhì)莫過于明察,明察就可以洞悉奸詐,任何邪惡都無法隱蔽。
22.誹謗的話聽起來很乖巧,諂媚的話聽起來很甜美,誠懇的話總是很坦率,真話往往簡(jiǎn)要而樸實(shí)無華。
23.小人奸詐而乖巧,雖然心地不良卻表面上偽裝得很好,所以喜歡他的人很多,君子誠實(shí)而樸素,雖然心地正直但外表看上去似乎很迂腐,所以了解他的人很少。
24.豺狼能傷害人,它的樣子容易辯認(rèn),所以人們能夠提防;小人表面上溫柔敦厚,害人時(shí)讓人無法防備,才豺狼還要狠毒。
25.有過失而知道悔改的人,仍然不失為君子;知道自己有過失卻不改正的人,只能稱他為小人了。
26.隨便答應(yīng)別人要求的人,往往很少恪守信用,善于當(dāng)而吹捧別人的人,背后往往說別人的壞話。
27.小人只用心修飾自己的外表和言行舉止,而君子則用心完善自己的思想品德。
28.小人對(duì)待他的上司,必定逢迎討好;而對(duì)待下邊的部屬,則必定傲慢而加以輕視。
29.君子一類的人,因?yàn)榈懒x相同而結(jié)合在一起;小人一類的人,因?yàn)槔嫦嗤唇Y(jié)在一起。
智慧人生學(xué)篇十三
舍與得的命題,很有哲學(xué)的味道。舍得,先有舍才有得,大舍大得,小舍小得,不舍不得。舍是得的基礎(chǔ),將欲取之,必先予之。
蓮因舍棄牡丹的雍容而圣潔,虹因舍棄磐石的永恒而炫彩,山因舍棄水的靈動(dòng)而偉岸。在巴勒斯坦有兩個(gè)水源相同的湖,加里勒亞湖清澈潔凈,四周一片生機(jī)勃勃,而死海,卻了無生氣,湖邊也是寸草不生,一片荒涼,他們的不同之處是前者既接受也付出,而后者在接受之后,只保留,不懂得舍卻原來的水。讓水流動(dòng),方得一池清澈,這是流水不腐的道理。
舍,而后得,是自然的辯證法,也是生活的辨證法,舍得之妙,妙在這是一門生活的藝術(shù)。生活充滿了舍與得的選擇,取舍往往亂人心菲難以抉擇,我們也在選擇中逐漸成熟。做學(xué)問要有取舍,做生意要有取舍,愛情要有取舍,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也?!蓖跽丫釛壛隋\衣玉食,得到了一時(shí)太平與后世贊美;李白舍棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì),真正有智慧的人就能夠“舍”,而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”,即使有得,也是得不償失。
一直認(rèn)為“舍”意味著難過,有些東西,于他人看也許并不算什么,可是自己卻不舍得舍棄,一篇未發(fā)表的文稿,一段未果的情感……都被藏在記憶深處,無法舍去,又總想挽回。其實(shí),細(xì)細(xì)想來,不是不能舍棄,而是內(nèi)心不想舍棄,總想挽回過去的東西,總想追求兩全其美……舍與得,本身就是一種矛盾。世界瞬息萬變,浮光掠影,誰能保證一項(xiàng)事物可以長(zhǎng)握于手,長(zhǎng)記于心?那曾經(jīng)的心中珍寶被迫拋棄,失落、懊喪也無濟(jì)于事;將要失去的,總有一天會(huì)失去,死死地攥在手中,也不過是妄執(zhí),投入再多的希望與企盼,也只能徒增傷悲,不如放棄,不如忘記。
然,“舍”也是一種美,舍棄是一種讓步,但讓步?jīng)Q不是退步,讓一步,就避其鋒芒,然后養(yǎng)精蓄銳,再向前沖刺;舍棄是量力而行,明知道得不到的東西,何必苦苦相爭(zhēng),明知道做不到的事,何必硬撐到底;不以得喜,不以舍悲,只要盡自己的最大努力去做,管它花開花落,云卷云舒。外在的舍棄會(huì)讓你接受教訓(xùn),內(nèi)心的舍棄會(huì)讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄,而在于將來更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”,是一種心境,更是一種智慧。
在佛教中,舍即是得,得即是舍;道教中,舍是無為,得是有為;儒家曰,舍惡以得仁,舍欲以得圣;而在今人的眼里,舍是付出,是投入,得是收獲,是回報(bào)。舍得是一種大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大勢(shì)所趨后的智慧抉擇。
豁達(dá)的人懂得超脫,智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求,還有舍棄;年輕時(shí),不僅僅要學(xué)會(huì)得到時(shí)的謙遜,還有舍棄時(shí)的達(dá)觀。只有品嘗了酸咸苦辣之后,我們才懂得人生的甘甜;只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后,我們才會(huì)迎來人生的彩虹?!暗谩钡目鞓吠c“舍”的痛苦相隨,成功的選擇來源于明智的舍棄,舍棄之花永遠(yuǎn)綻放著理智的美麗。懂得舍棄與失去,人生才會(huì)更加美麗.
智慧人生學(xué)篇十四
本經(jīng)全稱為《般若波羅蜜多心經(jīng)》。在佛教典籍中,一部經(jīng)典的題目,往往是全經(jīng)內(nèi)容的畫龍點(diǎn)睛之處。因此,在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí),首先要了解經(jīng)題蘊(yùn)涵的深意。
先釋般若。般若,是梵語音譯。佛教經(jīng)論的翻譯,有音譯和義譯兩種方式,音譯多是在特殊情況下使用。玄奘三藏在譯經(jīng)時(shí),就制訂有“五不翻”的規(guī)則:一、尊重不翻;二、順古不翻;三、多義不翻;四、秘密不翻;五、此方所無不翻?!鞍闳簟奔葘儆诘谝环N類型,以尊重故不翻。另一方面,漢語中也缺乏與“般若”內(nèi)涵相應(yīng)的詞匯,即此方所無,故采用音譯。
由于般若是梵語音譯,我們顯然無法從字面上依文解義。那么,般若又具有什么深意呢?古德為了人們理解的方便,有時(shí)也將般若釋為智慧,但它顯然不同于通常所說的世間智慧。因?yàn)槭篱g智慧是有限的,有缺陷的,更是夾雜煩惱的,不足以認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相。而般若智慧則不然,它是無限、圓滿、清凈的,能使我們通達(dá)宇宙人生的真相,從而徹底超越生命中的無明煩惱。
所以,般若對(duì)于生命改善具有至關(guān)重要的作用。缺乏般若智慧,人們就會(huì)產(chǎn)生兩種困擾:
一、認(rèn)識(shí)上的迷惑。
凡夫因無明所擾,總是陷入各種迷惑狀態(tài)中,既不能透徹了解自己,也無法真正認(rèn)識(shí)世界?;蛟S有人會(huì)說:難道我們連自己都不了解嗎?這個(gè)問題聽來似乎令人費(fèi)解,事實(shí)卻是如此。試問:你們知道“我”是誰嗎?這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單,有人可能會(huì)不加思索地回答:“我”就是我呵。其實(shí),這是一個(gè)極為深?yuàn)W的問題。我們以為,“我”就是我。那么,究竟是以身體為“我”,還是以思維為“我”呢?倘若以身體為“我”,身體乃四大假合,四大解體之時(shí),“我”在何處?倘若以思維為“我”,思維乃經(jīng)驗(yàn)及概念的積累延續(xù),并無獨(dú)立自性可言。足見,這個(gè)問題遠(yuǎn)不是我們以為的那么容易回答。所以,西方哲學(xué)的最高名言就是:認(rèn)識(shí)你自己。
“生從何來,死往何去”,也是人生的一大迷惑。記得有位西方哲學(xué)家曾對(duì)人生作過一番形象的比喻:人生有如過橋,而這座橋的橋頭、橋尾、橋下都布滿云霧,人們就從一團(tuán)云霧走向另一團(tuán)云霧。以佛教觀點(diǎn)來看,我們來到這個(gè)世界,僅僅是一期生命的開端。當(dāng)我們死亡時(shí),也只是這期生命的終點(diǎn),并不意味著它的徹底結(jié)束。事實(shí)上,生命還會(huì)生生不已地延續(xù)下去。在漫長(zhǎng)的生命洪流中,今生不過是其中的一個(gè)短暫片段。因此,我們?cè)谥塾诂F(xiàn)世生存的同時(shí),更應(yīng)追尋“生從何來,死往何去”的答案,這也是每個(gè)人必須解決的切身問題。
人為什么活著?生存的意義是什么?也是人們經(jīng)常提出的問題。生存在這個(gè)世間,許多人并不知道活著究竟是為了什么,只是沿著前人約定俗成的習(xí)慣,上學(xué)、工作、成家、生兒育女、升官發(fā)財(cái)、享受欲樂乃至一命嗚呼。一代又一代,人們重復(fù)著幾乎相同的生活模式,卻很少去思考這種生活能否實(shí)現(xiàn)人生的真正意義。怎樣才能開發(fā)生命的最大價(jià)值?這就必須知道:人究竟為了什么而活著。
二、執(zhí)著欲望帶來的痛苦。
佛經(jīng)中,稱我們居住的這個(gè)世界為欲界。欲界的最大特點(diǎn),就在一個(gè)“欲”字??梢赃@么說,這個(gè)世界的人,都生活在強(qiáng)烈的欲望中。什么是欲?欲,就是生命內(nèi)在的希求,既有生理方面的,也有心理方面的。而由身心產(chǎn)生的欲望,又有著千差萬別的表現(xiàn)形式。佛經(jīng)中,將之簡(jiǎn)單歸納為五種,分別是色、聲、香、味、觸“五欲”。色欲,是眼睛希望看見亮麗的顏色;聲欲,是耳朵希望聽到悅耳的音聲;香欲,是鼻子希望聞到芬芳的氣息;味欲,是舌頭希望品嘗可口的美味;觸欲,是身體希望接觸舒適的環(huán)境。在佛經(jīng)中,“五欲”有時(shí)會(huì)另有所指,分別指財(cái)、色、名、食、睡“五欲”。財(cái)欲,是對(duì)金錢財(cái)富的希求;色欲,是對(duì)男女情感的希求;名欲,是對(duì)名譽(yù)地位的希求;食欲,是對(duì)飲食的希求;睡欲,是對(duì)睡眠的希求。有情的生命,就是在不斷追逐五欲的過程中延續(xù)。當(dāng)上述欲望得到滿足時(shí),會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的快樂。因而,通常所說的人生幸福,無非是指欲望的滿足。
但欲望又是不穩(wěn)定的。人類欲望雖與物質(zhì)條件有關(guān),但具備哪些條件才能滿足?并沒有具體、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從整體來說,往往是隨著物質(zhì)條件的改善而提升,所謂水漲船高。對(duì)古人來說,豐衣足食就能知足常樂;而對(duì)今天的人來說,衣食無憂已很難使人滿足,更難使人因此產(chǎn)生幸福感。隨著物質(zhì)的繁榮,欲望也在隨之膨脹,而且是無止境地膨脹,這使人們永遠(yuǎn)處在無休止的追逐中。
欲望的表現(xiàn)形式,有三大特征:
一、占有:人們被欲望驅(qū)使,總想不斷占有。當(dāng)溫飽尚未解決時(shí),人們只求吃飽穿暖,有個(gè)遮風(fēng)蔽雨的住處。一旦基本需求得到保障,很快就不會(huì)滿足,進(jìn)而希求方便舒適的生活。洗衣服太麻煩,最好有洗衣機(jī)代勞;走路太疲勞,最好有私家車代步;工作之余閑得無聊,應(yīng)該有個(gè)電視消遣娛樂;外出旅游固然瀟灑,還要有架攝像機(jī)隨時(shí)記錄。要求越多,需要添置的東西就越多,為此耗費(fèi)的錢財(cái)也就越多。但錢財(cái)不會(huì)從天上掉下來,相應(yīng)的,我們就得為了賺錢,為了滿足不斷增長(zhǎng)的欲望而拼命工作,忙碌不休。
有了物質(zhì)財(cái)富之后,人們又會(huì)向往名譽(yù)地位。總之,別人擁有的,我必須有;別人沒有的,我也得有。欲望,常常使我們一生都在不斷追逐、占有的循環(huán)中度過。一個(gè)欲望滿足了,新的欲望很快接踵而至。被欲望支配的人,往往忽略自己已經(jīng)擁有的',忙于追逐尚未屬于自己的一切。卻很少考量,那一切究竟是不是人生的真正需求。俗話說:欲壑難填。一個(gè)對(duì)財(cái)富充滿欲望的人,即使有了百萬家產(chǎn),還會(huì)繼續(xù)想著千萬、億萬。由于我們永遠(yuǎn)把目標(biāo)向前推進(jìn),怎么可能有知足的時(shí)候?因而,即使擁有再多,也很難感覺幸福。
二、比較:生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì),必然會(huì)與他人有關(guān)系。于是乎,就會(huì)相互攀比。你擁有百萬,我得擁有千萬,比你富有;你坐夏利,我得坐奔馳,比你神氣;你吃千元一桌,我得吃萬元一頓,比你豪華;你穿新款時(shí)裝,我得穿國際名牌,比你時(shí)髦;你的電腦是386,我得買486,比你先進(jìn);你當(dāng)縣長(zhǎng),我得當(dāng)上市長(zhǎng),比你官大。
帶著比較心態(tài)去生活的人,總在期待出人頭地,希望從他人羨慕的眼光中感受幸福。但是,社會(huì)日新月異,即使我們不停地跟著跑,也難以長(zhǎng)處潮流之先。比如電腦,前兩年286都難得一見,都覺得非常先進(jìn)。短短幾年,386、486就顯得過時(shí)了,因?yàn)?86已閃亮登場(chǎng)。不過,就算換了最新型號(hào)又如何呢?要不了多長(zhǎng)時(shí)間,又會(huì)落伍于時(shí)代。前,誰家如果有一輛自行車,就夠他們幸福很長(zhǎng)時(shí)間了。但自行車普及后,需要擁有摩托車才會(huì)感到幸福。待摩托車普及后,則需要擁有私家車才會(huì)覺得幸福。
社會(huì)總在不斷推陳出新,處于比較中的人,雖然總在追求幸福,總在為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)努力,卻難有滿足之時(shí)。即使暫時(shí)處于領(lǐng)先地位,暫時(shí)感到滿足,但很快就會(huì)被新的比較驅(qū)使,繼續(xù)奔忙不休。
三、競(jìng)爭(zhēng):以比較的心態(tài)生活,必然導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)。在家庭中,兄妹間為博得父母寵愛而競(jìng)爭(zhēng);在學(xué)校內(nèi),同學(xué)間為成績(jī)高低而競(jìng)爭(zhēng);在市場(chǎng)上,同行們?yōu)檎碱I(lǐng)市場(chǎng)而競(jìng)爭(zhēng);在學(xué)術(shù)界,學(xué)者們?yōu)閷W(xué)術(shù)地位、作品影響而競(jìng)爭(zhēng);在國與國之間,則會(huì)因國土、資源的占有而競(jìng)爭(zhēng)。人類社會(huì),難道也要像自然界那樣“物競(jìng)天擇,適者生存”嗎?難道相互拼搏,乃至你死我活的爭(zhēng)斗,才是人與人之間的相處之道嗎?在競(jìng)爭(zhēng)中,多少人活得疲憊不堪,多少人過得不堪重負(fù)。
其實(shí),現(xiàn)代人多數(shù)和故事中的年青人很相似。在一味向外追逐時(shí),卻很少關(guān)注自己,更不知道認(rèn)識(shí)自己的重要性。如今,幾乎全社會(huì)都在瘋狂地賺錢。今天的中國大地,與經(jīng)濟(jì)掛鉤的書籍特別暢銷,和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的科系生源爆滿。文化界尚且如此,何況其他?社會(huì)上,各種生財(cái)之道五花八門。多少人為了賺錢挖空心思,不擇手段。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又創(chuàng)造了無數(shù)消費(fèi)機(jī)會(huì),以此不斷刺激人們的消費(fèi)意識(shí)。其中比較突出的,是這些年來層出不窮的各類娛樂場(chǎng)所:如舞廳、酒吧、夜總會(huì)等等。人們白天忙于賺錢,晚上縱情享樂,在一刻不停的忙碌中,徹底迷失了方向。更令人擔(dān)憂的是,經(jīng)濟(jì)繁榮了,社會(huì)道德卻每況愈下。
對(duì)欲望的過度追逐,必將導(dǎo)致痛苦的結(jié)果。正如《阿毗達(dá)磨俱舍論·分別界品》所說:“趣求諸欲人,常起于希望,所欲若不遂,惱壞如箭中?!边@首偈頌告訴我們:沉溺于欲望中的人,總在不斷向外希求,一旦所求不能如愿,就會(huì)沮喪失落,有如被利箭射中那樣痛苦難當(dāng)。佛教中,將這種欲望不能滿足所造成的痛苦稱為求不得苦,與生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、五蘊(yùn)熾盛合為“八苦”,是對(duì)人生一切痛苦的簡(jiǎn)要?dú)w納。
《中阿含經(jīng)·苦陰經(jīng)》中,也深刻闡明了欲的過患?!督?jīng)》曰:“云何欲患?族姓子者,隨其伎術(shù)以自存活,或作田業(yè)、或行治生、或以學(xué)書、或明算術(shù)、或知工數(shù)、或巧刻印、或作文章、或造手筆、或曉經(jīng)書、或作勇將、或奉事王。彼寒時(shí)則寒,熱時(shí)則熱,饑渴、疲勞,蚊虻所蜇,作如是業(yè),求圖錢財(cái)。彼族姓子如是方便,作如是行,作如是求,若不得錢財(cái)者,便生憂苦、愁戚、懊惱……若得錢財(cái)者,彼便愛惜,守護(hù)密藏……若有王奪、賊劫、火燒、腐壞、亡失,便生憂苦、愁戚、懊惱。”記述了追求財(cái)富和失去財(cái)富導(dǎo)致的痛苦?!督?jīng)》中又說:“眾生因欲緣欲,以欲為本故,母共子諍,子共母諍,父子、兄弟、姊妹、親族展轉(zhuǎn)共諍。彼既如是共斗諍已,母說子惡,子說母惡,父子、兄弟、姐妹、親族更相說惡,況復(fù)他人?!边@些因爭(zhēng)奪財(cái)富而導(dǎo)致的糾紛,從古到今不曾停止。不僅社會(huì)上彼此爭(zhēng)斗,即使在朝暮相處的家庭中,在血脈相連的親人間,也時(shí)常會(huì)因財(cái)產(chǎn)而造成各種糾紛,或是夫妻反目,或是父子敵對(duì),或是兄弟失和,或是親族離散。究其根源,也是因?yàn)檎加杏斐傻摹?/p>
《經(jīng)》中接著說:“眾生因欲緣欲,以欲為本故,王王共爭(zhēng),梵志梵志共諍,居士居士共諍,民民共諍,國國共諍,彼因斗諍共相憎故,以種種器仗轉(zhuǎn)相加害,或以拳叉石擲,或以杖打刀斫。彼當(dāng)斗時(shí),或死、或怖,受極重苦?!痹谖覀冞@個(gè)五濁惡世,世人因欲望而彼此爭(zhēng)斗,永無休止。商人與商人爭(zhēng),政客與政客爭(zhēng),國家與國家爭(zhēng)。當(dāng)年,德國法西斯席卷歐洲,日本侵略者危害亞洲,及人類在兩次世界大戰(zhàn)中遭受的種種痛苦,其始作俑者,也是欲望導(dǎo)致的霸權(quán)擴(kuò)張。在武器落后的古代社會(huì),戰(zhàn)爭(zhēng)通常只會(huì)造成局部地區(qū)的災(zāi)難。而在科技高度發(fā)達(dá)的今天,倘若某些大國無法遏制自身的擴(kuò)張欲,人類就會(huì)面臨毀滅性的災(zāi)難,其后果不堪設(shè)想。
人類若想解決由認(rèn)識(shí)困惑和執(zhí)著欲望帶來的痛苦,唯有依靠般若智慧的力量?!督?jīng)》曰:“般若波羅蜜?!辈_蜜,漢譯為度,即到彼岸之義。所謂度,就是度過煩惱,度過生死瀑流。需要指出的是,這里所說的到彼岸,并非東方琉璃世界,亦非西方極樂世界,恰恰是我們所在的現(xiàn)實(shí)人間。假如我們被無明所惑,就是煩惱、痛苦的此岸,就是彷徨、苦悶的此岸,就是空虛、不安的此岸。一旦開發(fā)般若智慧,正見諸法實(shí)相,如法起修,如理而行,就會(huì)抵達(dá)安樂、祥和的彼岸,抵達(dá)解脫、自在的彼岸。所以說,般若正是將我們從此岸度到彼岸的舟航。
智慧人生學(xué)篇十五
古今中外,每一位偉人的人生都書寫著智慧。他們?cè)S是用生活中的小事,許是用乃至轟動(dòng)全球的成功,告訴我們,人生需要不斷的思考,才會(huì)擁有最價(jià)值的人生。
人的一生,如果沒有智慧,何嘗不是枯燥無味。學(xué)校的我們,若不是用自己的智慧和思考,何以解決一個(gè)個(gè)迎面而來的難題。
我,一個(gè)從未下地干過活的“小公主”,但卻要和同學(xué)面臨一個(gè)至少對(duì)我來說一個(gè)極大的挑戰(zhàn):插秧。要將一根根秧苗插得橫看成行,豎看成列。對(duì)我們幾個(gè)毫無經(jīng)驗(yàn)的人來說,是難上加難。一組六人,剛開始的手忙腳亂,對(duì)我來說,無不是一個(gè)巨大的打擊。但智慧和思考讓我明白了,合理分配的重要,將隊(duì)員分成三組。每組干自己的事。從一開始的不知所措,到最后的圓滿完成,這何嘗不是一次智慧的轉(zhuǎn)變。
擁有智慧,每個(gè)人都有權(quán)利擁有。在學(xué)習(xí)上,用更好的方法來做題,是一種智慧。在生活中,用適當(dāng)?shù)膹U品變成可利用的東西,這也是一種智慧。
而智慧的來源,就是思考。
穿越白云之上的思想,往往是對(duì)智慧最佳的解釋。人不能總活在小我的自我物質(zhì)世界里,而是你的思想要穿越白云之上,用白云之上的東西去理解,去感受,往往是最充滿智慧的。
智慧的人生需要思想的洗滌。一個(gè)人若沒了思想,那他的人生便失去了意義,失去了智慧。將思想穿越到白云之上,用常人肉眼看不到的東西去細(xì)細(xì)體會(huì)人生,從而去幫助別人,告訴別人,思想的境界遠(yuǎn)不止這么多。
白云之上的世界是一個(gè)博愛的世界,用與別人不同的思想去感染他人,這也是一種智慧。智慧的人生應(yīng)擁有快樂,擁有美麗,擁有幸福。
只要我們擁有了白云之上的思想,擁有了108將,何愁自己的人生不充滿智慧。在千篇一律的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,在困難面前保持一顆理智清醒的頭腦,都是智慧。
用智慧充實(shí)人生,用思想洗滌人生。用自己的白云之上的智慧思想,澆灌最有意義的人生。
智慧人生學(xué)篇十六
在繁華的俗世中,我們似乎已經(jīng)久違了那一份“采菊東籬下,悠然見南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢,反而喪失了對(duì)人生的理智。平和、沉靜,可算是人生的大智了。
鎮(zhèn)江,可謂是一個(gè)佛家勝地。金山與焦山上,都座落著佛教的古寺。每次去那里踏訪自然,思考小憩,我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。
那里總是有著湛藍(lán)的天空,琉璃、磚瓦與黃色高高的墻壁,筑起了人們仰望的結(jié)構(gòu)。日光飄落,總有僧人溫和、平緩地走過,映在地上一道沉穩(wěn)的陰影,帶過一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場(chǎng)景,心總是不由自主的沉靜,仿佛日光傾城,天高云淡。
跨過層層級(jí)級(jí)的臺(tái)階,抬腿進(jìn)入大殿,抬頭望見四大天王分守四個(gè)角落,年邁的僧人坐在椅子上,雙目微合,手握念珠,心中總更加通透,一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時(shí)煙消云散了,充滿了對(duì)他人與上天的感恩。在這種狀態(tài)下,人們似乎總能放下心中的煩惱,進(jìn)入一個(gè)放松,無念、無牽掛的境界。這也似乎對(duì)我們處事的方法有所影響,有所改善。
走過禪房,手指輕輕拂過黃色墻壁,耳朵中傳來僧人們誦經(jīng)的聲音,心里總是充滿寧靜,充滿感動(dòng)。僧人們誦經(jīng)的時(shí)候,心靈也一定同我們這樣吧!畢竟只有這樣,才能感悟出佛中的真理,領(lǐng)悟到人生的真諦!
平和,不僅于僧人,更不僅于高人,對(duì)平常的人們來說,擁有它是一種智慧,更是一種境界。那些大智大儒之人,無不追求山水,崇尚自然。因?yàn)樗麄兌?,平和的人,才能追隨出不平凡的物。
人生只有與平和為伴,才是一種龐大的智慧。在平和的影響下,人生可能煥發(fā)出光彩,迸發(fā)出炫目的火花。
智慧人生學(xué)篇十七
在日常生活中,我們常用“毫不示弱”來形容一個(gè)勇敢的人,時(shí)時(shí)處處不示弱的人能得到一時(shí)之利,有時(shí)卻難成為最終的成功者;而那些寬容、大度、適時(shí)忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。
示弱一詞,從表面上來看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱,不代表懦弱,更不是退縮,這是一種高尚的人生智慧,是種處世態(tài)度,更能彰顯一個(gè)人高雅的品格。
在某次招聘中,有位大學(xué)畢業(yè)生在招聘書上寫下了自己“不太合群”的弱點(diǎn)。在有些人看來,這是一個(gè)敗筆。然而,意想不到的是,招聘單位反而錄用了他。因?yàn)樵谡衅竼挝豢磥?,這位大學(xué)畢業(yè)生實(shí)事求是地說出了自己的個(gè)性弱點(diǎn),恰恰是其誠實(shí)守信的表現(xiàn)。對(duì)一個(gè)單位的職工而言,這是一種難能可貴,必不可少的素質(zhì)。
就像自然界中的植物,在面對(duì)惡劣的天氣狀況時(shí),沒有選擇硬扛,而是暫時(shí)彎曲,在風(fēng)雨過后重新昂揚(yáng)斗志。所以,示弱不是倒下,而是為了更好、更堅(jiān)定地站立。
示弱是生存的需要。適時(shí)、適度地示弱,是保護(hù)自己的一種方式;示弱是一種“障眼術(shù)”,是在自己弱小、無力還擊時(shí)保護(hù)自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯,處處示弱。當(dāng)時(shí),劉備勢(shì)弱,為防曹操謀害,主動(dòng)到后園種菜,親自澆灌,以為韜晦之計(jì)。這也造就了后來三足鼎立的局面。可見,示弱是一種保護(hù)自己的手段,是一種人生智慧。
示弱,并不代表是真正的弱。生活中示弱,可以小忍而不亂大謀;工作中示弱,可以收斂觸角并蓄勢(shì)待發(fā)。
示弱,這也是一種人生智慧。
智慧人生學(xué)篇十八
1、帝王宮廷的歌舞歡樂,往往是表面虛偽的,憂愁卻是隱蔽而真實(shí)的。
2、從沒路的地方走出的路,才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人,才是值得敬佩的人。
3、人生在世,每個(gè)人都生活在矛盾中,既要看到彼此間的異,又要看到彼此間的同,同中有異,異中也有同。
4、行善雖然未必得到幸福,但作惡肯定沒有好結(jié)果。
5、善于求大同存小異的人,生活中就會(huì)少些無謂的沖突,多些歡樂。
6、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。
7、生活在幸福之中的人,很難理解別人的不幸;遭遇過不幸的人,往往更加同情他人的不幸。
8、一個(gè)人生活在世界上要善于另辟蹊徑,如果只會(huì)踩著前人的足跡前進(jìn),是無法找到世外桃源的。
9、在遭到厄運(yùn)的時(shí)刻,回憶幸福是一種痛苦;在幸運(yùn)到來時(shí),回顧過去的不幸遭遇,會(huì)感受到更大的幸福。
10、自私、嫉妒、頹喪、失意,是不利于身心健康的,它們?nèi)缇竦募?xì)菌,侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅(qū)除精神之?dāng)场?/p>
11、窮人家,展開笑顏時(shí)倒常常是真情實(shí)感。
12、信心之火,信念之火,信仰之火,是需要助燃的;即使燃起之后仍需要不斷地加油。
13、人之初,性本善。然而,社會(huì)往往把相反的東西也教給了他,使人在成長(zhǎng)過程中增添了某些惡習(xí)。
14、聽一支美好的歌曲,讀一首好詩,聽一次激發(fā)前進(jìn)的演講,就可能把火燃得更旺。
智慧人生學(xué)篇十九
只有智慧才能成功,這是不變的定律,當(dāng)一個(gè)人沒有了智慧,那他的人生也就只有微乎其微的機(jī)會(huì)才能成功。就拿現(xiàn)在我們最熟悉的名人——馬云、喬布斯、比爾·蓋茨來說,他們都是靠智慧而成功。
縱觀歷史,以智慧、成功的人還有許多。三國中的曹操就是一個(gè)典型的例子。他的智慧表現(xiàn)在“挾天子以令諸侯”上。他的行為很聰明,“挾天子”不“廢天子”,因?yàn)槿绻髨D自己稱帝,必定會(huì)受到,擁汗者的反對(duì),董卓就因“廢天子”而失敗,而曹操,其子曹丕最終統(tǒng)一了三國。
韓信也是聰明人。他在跟隨劉邦前先賣了個(gè)關(guān)子。開始劉邦并沒有給他個(gè)高官,于是,他就假裝騎馬離去。而推薦他的蕭何見狀,十分著急,因?yàn)樗钪n信的才能,急忙追趕勸說,給了韓信大權(quán),韓信也因自己的智慧成就了一生。
而因無知失敗者也有很多,之前提到的董卓,還有例如羅馬著名角斗士起義軍。斯巴達(dá)克斯,一個(gè)令羅馬人聞風(fēng)喪膽的名字。他帶領(lǐng)的角斗士起義軍勢(shì)如破竹,一度使羅馬昏庸的達(dá)官顯貴陷入恐慌。這一支原本幾乎能征服全羅馬的軍隊(duì)卻因智慧而失敗。他們?cè)?jì)劃翻越阿爾卑斯山,可卻因盲目自大突然改變計(jì)劃,選擇繼續(xù)回頭打仗,導(dǎo)致了最后的失敗。斯巴達(dá)克斯終究沒能給自己畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
再看前面提到的比爾·蓋茨,他的微軟當(dāng)年幾乎壟斷了全球的市場(chǎng),然而他的智慧不僅僅體現(xiàn)在這里,更體現(xiàn)在他用智慧做出的決定。如果他沒有停下上學(xué)專注于研究軟件,或許就不會(huì)有今天的成就。
智慧是我們不可缺少的品質(zhì),是打開成功之門的鑰匙,用智慧成就人生。
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