2023年四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞(優(yōu)秀9篇)

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四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

女士們、先生們，大家好!

您們遠(yuǎn)道來綿陽，辛苦了!西部"硅谷"綿陽市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城，但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統(tǒng)文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰(zhàn)斗歷程。

(注:這段話可在導(dǎo)游車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。)

眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結(jié)義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟，生死與共，結(jié)為手足之情。歷史上稱為《桃園結(jié)義》。

富樂山——綿州山

呈現(xiàn)在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷史上又稱為旗山、東山，被譽(yù)為"綿州山"。何以又稱為富樂山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱贊"富哉，今日之樂乎"。為紀(jì)念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今。

漢皇園

"君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀(jì)念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠(yuǎn)望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流?？邕^牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進(jìn)其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲:"遠(yuǎn)道來的客人，祝你一生平安"。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂女"，你看她微微低頭，正在思念著什么。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。

富樂閣

女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游。

雄踞山頂?shù)母粯烽w，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會把你帶進(jìn)一個空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊:"星沉五丈原，鞠躬謀復(fù)漢，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來決策且深思"。上聯(lián)說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗。國勢衰微的教訓(xùn)，對襯恰當(dāng)，有褒有貶。

先生們，女士們，這幅大型油畫是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會晤的情景，當(dāng)時沒有照像機(jī)，這是一福想象畫，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕，表現(xiàn)三國時期戰(zhàn)爭故事的作品共百余個。比如"桃園結(jié)義"、"三戰(zhàn)呂布"、 "千里走單騎"......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國割據(jù)，群雄紛爭的戰(zhàn)亂場景，也是當(dāng)時謀略戰(zhàn)爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛國熱情。

倚欄眺望，綿陽勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當(dāng)夜幕降臨，富樂閣突然明亮起來，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來賓們，請莫錯過，今晚看看。

此處稱為綿州碑林，是川西北書法藝術(shù)寶庫。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑，鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風(fēng)格，形式端莊古樸。畫面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時西蜀的社會情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂喧天，熱鬧極了。就在這個宴席上各自在想些什么，劉備正盤算著怎樣以四川為根據(jù)地，統(tǒng)一全國。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒想到后是一場兵刃相見的結(jié)局吧!

富樂堂

與富樂山毗鄰的富樂堂，是富樂山公園中的一所皇家園林，它是沿著遠(yuǎn)古富樂寺舊址重新復(fù)建的，曾經(jīng)過幾建幾毀，直至改革開放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權(quán)的開國元勛五虎上將，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國志·蜀書》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異，個個威風(fēng)凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖，體現(xiàn)了當(dāng)時二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫卷。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊，再現(xiàn)了當(dāng)時龐統(tǒng)計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺，又稱樂樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風(fēng)光的節(jié)目非?；鸨?，經(jīng)久不衰，迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫?？绯稣T的右側(cè)有一精致的小湖泊，名"玄德湖"，相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當(dāng)時，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀(jì)念性的湖泊，即眼前的這個"玄德湖"(劉備字玄德故名)。

各位女士、先生們，富樂山之游到此告一段落。綿陽市的"三國遺蹤"較多，如果時間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。

蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗"子云亭"，秀美幽靜的玉女泉等。

蔣琬，字公琰，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng)，諸葛亮評價他"托志忠雅"，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國勤謹(jǐn)，待人寬厚，能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚(yáng)?，F(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位女士，各位先生：

大家好！

在這里，我謹(jǐn)代表成都旅游行業(yè)歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓xx，大家叫我小xx就可以了。為我們開車的司機(jī)姓xx，xx師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢？那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢？先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國級階梯的組成部份，其峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月時可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。

綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢？據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國”。

另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢？在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，并在此建城。據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。

五代后期，蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。以下是的介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對你有所幫助。

介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(一)

各位游客朋友大家好：歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

1 九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里 2 往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達(dá)5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(二)

諸位團(tuán)友，歡迎大家參加我社的蜀南竹海之游。竹海距成都 400)多公里。成都出發(fā)沿成渝高速公路東南行至內(nèi)江，折向西南沿內(nèi)宜高速跨過岷江至宜賓市，共約330公里，再跨過長江至市區(qū)南岸再行約80公里到達(dá)。全程路況較好，中途參觀恐龍博物館并午餐。正常情況全程約需八個小時。

這一路都行進(jìn)在四川中南部地區(qū)。途經(jīng)內(nèi)江、自貢、宜賓三個主要城市。成都茶館多、茶香。內(nèi)江產(chǎn)糖、糖甜。自貢產(chǎn)井鹽、鹽鮮。宜賓出五糧液、酒醇。因此，我們此行可稱為"香甜鮮醇之旅"。期望大家在整個過程中，都有這香甜鮮醇的感受。另外，這幾個字也多少反映了這個城市歷史上的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都有了很大改變。內(nèi)江不只產(chǎn)糖，自貢也由產(chǎn)鹽發(fā)展為鹽化工城市。這些變化，沿途將作介紹，這是經(jīng)濟(jì)方面。

而就川南的民俗民風(fēng)而言，原四川社科院陳世松教授在其《天下四川人》一書中作了精妙的分析:由于歷史文化發(fā)展的差異，反映在居民性格、方言、特征、民風(fēng)上有所不同。"三分天下四川人。川東人尚武、川西人尚文、川南人則尚仁"。重慶屬川東，雖己從四川劃出，但從巴蜀文化整體范疇而言，一時還難于割裂。川東人尚武，你看，從東周時代巴國蔓子，三國時的嚴(yán)顏，近代的朱德、劉伯承、聶榮臻三位元帥，都是赫赫有名的將領(lǐng)。川西尚文，從漢代的司馬相如、楊雄，唐代李白，4 宋代三蘇，近代的郭沫若、巴金都是該時代的文學(xué)領(lǐng)軍人物。川南人尚仁，民風(fēng)質(zhì)樸、仁厚。

由于地理位置相對偏僻一些，不像川西川東那樣多受秦隴荊楚文化影響，且較長時期居住著焚人、僚人等少數(shù)民族。較多的保留了少數(shù)民族的習(xí)俗，有待人誠懇、善解人困的傳統(tǒng)道德風(fēng)尚。所以外地人多愿來此定居?？谷諔?zhàn)爭時期，僅宜賓近旁一個3600人的小鎮(zhèn)李莊，就遷入了同濟(jì)大學(xué)、中央博物院、中央研究院、金陵大學(xué)文科研究院、中國營造學(xué)會等六大文教機(jī)構(gòu)，居民一下猛增至15000人，成為當(dāng)時大后方文化中心之一。真是:宜賓宜賓，最宜留賓!近代歷史上，川南還出了不少名人，沿作將作介紹。

現(xiàn)在，向大家簡要介紹蜀南竹海。竹海是如年代的初評選出的全國旅游景點(diǎn)四十佳之一。雖開發(fā)較晚，但以其特有的風(fēng)韻，吸引了越來越多的游客。

竹海之游一般還包含鄰近景區(qū)百海洞鄉(xiāng)即興文石林。省級風(fēng)景名勝區(qū)，方園20平方公里，三個主要景區(qū):地面的石林、大漏斗和地下的大溶洞，它具有云南路南石林之美，桂林溶洞之奇，武陵源風(fēng)光之秀。石林區(qū)14平方公里，比之云南石林更具粗獷之美。溶洞3萬平方米，主洞天泉洞長2公里，洞腔高50 米上下，最高有100米。洞內(nèi)乳石倒懸，精彩紛呈。常年保持13-19攝氏度。大漏斗是一種巖溶特有的地陷地貌，平均直徑500米，深200米(記作q500x200，下同)，比著名的南斯拉 5 夫維利卡落水洞(q500x100)和美國阿里西波漏斗(q300x70)都大，號稱世界第一。直到1986年奉節(jié)小寨村"天坑"的發(fā)現(xiàn)(q570x 660)，才退居第二。

[資源地區(qū)]車過龍泉山，便進(jìn)入資陽地區(qū)簡陽景，離開成都平原，漸現(xiàn)川南五陵地貌。資陽地區(qū)轄資陽、簡陽、安岳，樂至四景市。史上四景市從西漢到唐先后建制，都有千年以上的歷史。

本區(qū)經(jīng)濟(jì)

是省內(nèi)瘦肉型生豬、棉花、花生生產(chǎn)基地。機(jī)械、輕工業(yè)較發(fā)達(dá)。有名的企業(yè)有資陽內(nèi)燃機(jī)廠、手扶拖拉機(jī)總廠、空氣分離設(shè)備廠等。產(chǎn)品遍銷國內(nèi)外，并遠(yuǎn)銷非洲及東南亞諸國。6 土特產(chǎn)有臨江寺豆瓣、天府花生、安岳竹編等，都很有名。

名勝古跡

1、"資陽人"化石——1951年發(fā)現(xiàn)，并由裴文中教授主持發(fā)掘，屬舊石器時代晚期智人，比著名的周口店"北京人"進(jìn)步。七十年代又出土不少石制石器，距今約 25000年，證明數(shù)萬年前四川已有人類群體活動。2、安岳石刻——成于唐宋，規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛，獲"古、多、精、美"之譽(yù)。有國家級文物保護(hù)一處，省級文物保護(hù)單位八處，旅游開發(fā)較晚，知名度次于大足石刻。3、陳毅舊居——在樂至縣勞動鄉(xiāng)舊居村。省級文物保護(hù)單位。名人趙樸初撰寫的對聯(lián):"直聲滿天下，殊勛炳世間"。

安岳縣:1、秦九韶——南宋數(shù)學(xué)家，古代數(shù)學(xué)集大成者，著有《數(shù)書九章》十八卷。對某些方程式的解法領(lǐng)先于歐洲。

7 英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科技史》中給予了高度評價。2、陳搏——五代十國后周著名道士。俗稱陳搏老祖，千年睡仙。從小天資聰慧，有異才，15歲即博覽群書，尤精《易》經(jīng)。二試科舉不中，隱居華山，靜觀天下之變，自命非帝即仙，野心勃勃。后被趙匡胤搶先一步黃施加身稱帝，自此退而永為道士。

傳說他曾給趙匡胤兩句名言:一是"杯酒釋兵權(quán)"助趙鞏固了宋初政權(quán)。二是"一汴二杭三閩四廣"，預(yù)示了宋王朝興亡之路。他首創(chuàng)無極圖，開了以圖式解析《易》經(jīng)之先河，幾經(jīng)后人發(fā)展，形成今日之太極圖。樂至縣:3陳毅元帥。4謝無量——著名學(xué)者和書法家，曾任孫中山大本營秘書、參議。解放后任中國人大教授、中央文史研究館副館長等職。杜甫草堂有其書法作品。

5王永梭——四川諧劇創(chuàng)始人。諧劇是幽默風(fēng)趣的方言獨(dú)角劇，深受群眾喜愛。資陽縣:6饒國華——川軍抗日名將，在江西戰(zhàn)場以身殉職，追封上將。解放后追認(rèn)為革命烈士。7曹獲秋無產(chǎn)階級革命家，1927年入黨，終生從事革命活動。建國后，先后任重慶、上海市長、市委書記。

介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(三)

8 得名。游覽區(qū)海拔2000米至3100米，氣候宜人，冬無寒風(fēng)，夏季涼爽，四季美麗，是世界上旅游環(huán)境最佳的景區(qū)之一。

九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)于1992年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》;1997年被納入世界人與生物圈保護(hù)區(qū);2000年評為中國首批aaaa級景區(qū);2001年2月取得“綠色環(huán)球’21 ”證書;九寨溝風(fēng)景區(qū)是全國優(yōu)秀風(fēng)景名勝區(qū);中國風(fēng)景名勝40佳;省級文明單位;綜合治理先進(jìn)單位;四川省三大旅游精品之首。

九寨溝集翠海、疊瀑、彩林、雪山和藏族民俗文化于一體，原始和天然是她的個性和特征。在景區(qū)的樹正溝、日則溝和則渣洼溝“丫”字形溝內(nèi)，分布著114個翠海、47眼泉水、17群瀑布、11段激流、5處鈣化灘流和9個藏寨。景區(qū)面積1320平方公里，原始森林3萬公頃，原生物種2576種，有大熊貓、金絲猴、獨(dú)葉草等國家保護(hù)的動植物幾十種。

九寨溝的水是九寨溝的靈魂，因其清純潔凈、晶瑩剔透、色彩豐富、故有“九寨歸來不看水”之說。水、倒影、石磨、藏寨、經(jīng)幡和藏羌歌舞等，構(gòu)成了九寨溝獨(dú)特的旅游文化。

“綠色環(huán)球’21”證書的取得，證明了九寨溝正在走一條可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)旅游之路。在資源稀缺的今天，九寨溝立足綠色旅游的觀念，服務(wù)設(shè)施日益完善成熟，現(xiàn)已成為世界旅游的一顆璀璨明珠。

九寨溝，充滿夢幻與詩意的“童話世界”，是自然造化賜予人類最美麗的樂土，是我們回歸自然的精神家園，是自助旅游的首選目的地。

介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(四)

各位朋友，歡迎您到瀘定橋?，F(xiàn)在我們面前的就是舉世聞名的瀘定鐵索橋。關(guān)于瀘定鐵索橋，大家都會想到毛主席所寫的《七律。長征》： 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙滂沱走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

這里正是當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋，22勇士強(qiáng)度大渡河天險的地方。

大家都知道在遙遠(yuǎn)的古代，也就是三百年前，藏族和漢族的物資交流到了這里非常 困難。全靠渡船和溜索轉(zhuǎn)渡，因這樣度河的速度非常的慢，大渡河兩岸經(jīng)常貨物堆積如山，很多鮮活食品因不能及時的過河而腐爛。

而頻繁的軍隊的調(diào)動在這里也成了阻梗。公元1705年，康熙皇帝為了國家統(tǒng)一，解決藏漢交流的阻礙，下令修建大渡河上的第一座橋梁。經(jīng)過一年的修建，大橋于公元1706年建成。大橋建成之后，康熙皇帝取“瀘水”(即大渡河的舊稱。另一種說法是：古時大渡河稱若水，是康熙皇帝誤以為是瀘水。請問大家，有誰知道古時的“瀘水”究竟是那條河?)“平定” 10(“平定”指平定西藏準(zhǔn)噶爾叛亂)之典故，御筆親書“瀘定橋”三個大字。從此，此橋便成為連接藏漢交通的紐帶。瀘定橋的結(jié)構(gòu)非常特殊，造型別致，全長103.67米，寬3米。由橋身、橋臺、橋亭三部分組成。橋身由13根碗口粗的鐵鏈組成，其中底鏈九根，扶手4根，水平排列;每根鐵鏈由862個至977個鐵環(huán)相扣，每環(huán)均標(biāo)有記號，均由熟鐵鍛造，共重21噸左右。宛如13根巨莽橫空。底鏈根間距離0.33米，公寬2.7米。上鋪3米長、0.1米寬的木板筑成橋面。木板間隔相鋪，即減輕了橋的自重，又減輕了風(fēng)的阻力。

整個橋統(tǒng)一和諧，人一踏上橋面，會同橋一起起伏蕩漾，如泛輕舟。大家行走的時候，請走上橋中間0.75米寬的主走道板。注意安全!請不要故意搖晃!

橋的東西兩面各有橋臺一座，全用條石砌成，形如碉堡。兩頭的橋臺下設(shè)有落井，以控制橋身;并埋有生鐵鑄成的地龍柱和臥龍樁，并用鐵鏈固定。

在橋臺上建的這座亭古樸大方，多脊多檐，飛檐翹角，具有濃郁的明清建筑風(fēng)格。

現(xiàn)在我們所見的是：御制瀘定橋碑記。系康熙四十八年(1709年)六月初四，由四川巡撫能泰、提督岳升龍所立的。碑 11 面高4米，寬1.65米，碑面上方。頂額原書“山河一統(tǒng)”四字，民國三十年(1841年5月)因地震而坍塌。1945年新建后，將碑改為“康熙御碑”，碑文記載了建橋的起因、經(jīng)過、橋的命名和作用，日后的管理和修善等。在橋的那邊，也就是西端觀音橋閣下有康熙皇帝提寫的“瀘定橋”石碑，高2.4米，寬1.1米，而且“康熙御筆之寶”篆文文印。在1945年修橋東御碑時，將東御碑上的“山河一統(tǒng)”四字移于此，并將詞序改為“一統(tǒng)山河”。該橋至建成以來一直是藏漢交流的重要通道，被譽(yù)為“東環(huán)瀘水三千里，西出鹽關(guān)第一橋”。

1935年，中國工農(nóng)紅軍北上抗日，5月25日，22勇士在安順場搶渡大渡河成功。但是，要用僅有的幾只小船將幾萬紅軍渡過河去，最快也要一個月的時間。而國民黨的追兵緊追不舍，形勢十分嚴(yán)峻。

5月26日上午，毛澤東、周恩來、朱德、王稼祥、陳云等先后到達(dá)安順場召開會議。聽取劉伯承、林彪、聶榮臻、羅瑞卿匯報后，當(dāng)即作出了奪取瀘定橋的決定。其步署是由劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)紅一軍團(tuán)一師和陳賡、宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由中央軍委直接指揮紅一軍團(tuán)二師、一軍團(tuán)團(tuán)部和紅九軍團(tuán)左路軍團(tuán)沿河揮師北上趕向瀘定橋伺機(jī)奪取瀘定橋。

介紹四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(五)

各位游客大家好：

七曲山大廟是文昌帝君發(fā)祥地，歷來稱“文昌帝鄉(xiāng)”，為中華文昌祖庭，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑恢宏。

大廟始建于晉，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經(jīng)元、明、清三代多次擴(kuò)建，形成了一組結(jié)構(gòu)宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個大廟一萬二千多平方米，為文昌宮和關(guān)帝廟的總稱，由23座不同時期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現(xiàn)了從元代到民國各時期的建筑風(fēng)格。由于大廟在布局上，依山造勢，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風(fēng)景名勝區(qū)。

七曲山為國家森林公園、國家級風(fēng)景名勝區(qū)，同時也是川北三國旅游線和九環(huán)旅游線的重要旅游名勝地。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

四川，簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位于中國大陸西南腹地，自古就有"天府之國"之美譽(yù)，是中國西部門戶，大熊貓故鄉(xiāng)。下面是本站帶來的四川省景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，僅供參考。

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。

我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個景點(diǎn)，九寨溝內(nèi)最大的海子--長海。長海海拔3060米，面積30萬平方米，最高處4450米，長約7.5公里，水深44.57米，最深處可達(dá)80米。

長海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源，所以稱長海為“裝不滿，漏不干的寶葫蘆”，每當(dāng)夏秋時節(jié)，長海水色湛藍(lán)，無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋，冬季長海水面上會結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時長海又成了冰的海洋。

長海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”，傳說長海中時有怪物，而老柏守護(hù)著長海，為長海增添了幾分神秘的色彩，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹，由于長年風(fēng)化，所以奇特的是這棵樹橫向發(fā)展，左邊沒樹椏，右邊生長著許多虬枝，在美學(xué)上被稱為“旗樹”。

朋友們在長海站臺往回走，可看到長海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名，我國地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長，美而艷也?！币蛴糜谏矫?，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。

[峨眉山博物館] 是全國首屈一指的名山綜合性博物館，今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出，榮登榜首。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元，20xx年2月進(jìn)入裝修布展階段，5月1日正式對外開放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影。

[圣積晚鐘] (峨眉十景之一，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括。小山是鳳凰堡，它遙對鳳凰坪，左挽來鳳亭，右倚鳳凰湖，隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中，與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi)，后移于此，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米，腹徑2.2米，唇厚10厘米，唇似荷葉形，有十二瓣，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國佛教史的可貴物證。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說法哦，請看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關(guān)。

說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國時期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。

但是不幸的是他被鐘會當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗品。

在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。

而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。

他用兵一向以膽大、出奇而聞名。

在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區(qū)行軍。

由于道路的.艱險，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。

此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路。

何去何從，是進(jìn)是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。

鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。

正在此時，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營帳。

鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。

蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。

鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達(dá)。

半夜時分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動攻勢，一時間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。

其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。

短短數(shù)語勾畫出了一個胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。

唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

開頭語

各位團(tuán)友，大家好：

首先，請允許我代表我們”xx旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗的司機(jī)李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

(注;歡迎詞一般作為整個導(dǎo)游詞的開頭語，語言的組織比較靈活，主要表達(dá)對游客的歡迎、此次行程的目的地、路線，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫)

沿途導(dǎo)游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬 90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。

人口近380萬。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點(diǎn)導(dǎo)游詞

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細(xì)殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在。

一千三百年前，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。

克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。

克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說法，被封為護(hù)國禪師，唐代宗賜名"克幽"，并賜予紫衣袈裟。

從克幽禪師開山闡教以來，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關(guān)系。

可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的品德中，還與他的身世緊密親密相干。

我們講了皇家禪林的皇家人，現(xiàn)在該說說皇家的東西了。

那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、擅濟(jì)塔無一不是密世瑰寶，價值連城。

它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上面書寫“圣旨”兩字。

高18米，長12米，寬2.5米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是齊國唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊，顧名思義，是封建時期迎接帝王文書的場地。

在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。

由于克幽禪師是皇室近親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。

那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一，“不用出廟門接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時，都要出廟門十里。

廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰(zhàn)標(biāo)志。

憑欄古跡，你可以想見那時朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況。

兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》，雖經(jīng)自然風(fēng)化，尚能看清問題篆文及局部字句。

圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“彌勒菩薩”， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時候念道：彌勒真彌勒，化身千百億，處處示眾人，眾人世不知。

同時它是未來佛，大師可向他許個未來的好愿望。

[下車提醉語句]

背后是護(hù)法神韋托，他的工作相當(dāng)繁忙，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長。

現(xiàn)在我們來到了廣德寺的中心，火線是大雄寶殿，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿。

現(xiàn)在請大師注意不雅音殿的布局，他的布局在齊國的所有寺廟中都是并世無雙的，在所有的寺廟建筑中，不雅音、普賢、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對稱地面向分布，而在那里，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大。

足見不雅音的地位在那里紛歧般。

[擅濟(jì)塔]

現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。

該塔名叫擅濟(jì)塔，塔高22米，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787)，現(xiàn)存的塔是我國目前保存最完整的宋塔，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無損，據(jù)說克幽的佛骨舍利子就存放其中。

據(jù)傳，唐武宗時期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池。

相傳，遂州刺史王簡每到審案時就會瞥見一個和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑，否則就臉露慍色。

那一天，王簡又見和尚立于堂中，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走。

衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見戰(zhàn)尚還站在那里。

王簡大怒，命人把戰(zhàn)尚帶過來。

戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走，王煩瑣隨衙役去追，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘。

王簡大為希奇，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨，隱有“不雅音大士”字樣，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。

王簡不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。

那時，民間盛傳遂州為不雅音桑梓，昭宗皇帝派員赴遂州查問。

朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身。

昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓，敕封為不雅音道場，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩。

值得一說的是，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂，塑不雅世音菩薩圣像，眾人稱為“圣不雅音”。

遂重建“肉身塔”保存至今。

塔上刻有詩句:“池涌瑞蓮不雅自在，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同。

大師可能都覺得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。

古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂。

然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務(wù)。

特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝，請看：

[九龍碑]

大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑)，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結(jié)束，廣德寺在汗青上皇帝對它的7次敕封。

由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載。

經(jīng)歷了那么多個朝代，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說是一大奇跡。

據(jù)說，1966年“文明大革命”時期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用。

那時有幾位教師用宋碑來砌墻，并在碑上粉有白灰寫上文革標(biāo)語，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文，右面的碑上刻有一個用篆書的“林”字，那時一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞。

有專家揣摩，另外一塊石碑上可能刻的是個“禪”字，是對廣德寺十方叢林的證明。

此碑為國家級文物。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國文玉印”。

明正德八年，廣德寺處于鼎盛時期，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國也是數(shù)一數(shù)二，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院，特向廣德寺敕賜“四國文玉印”，上刻有漢字、緬甸文、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川、滇、黔巨細(xì)寺院，蓋過此印的通牒出國也可以毫無阻止。

再往上走，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了。

它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年，獨(dú)步萬里，西去緬甸、印度諸國取經(jīng)求法時請回來的。

郭沫若先死曾對玉佛贊嘆不已。

大師注意看玉佛的手勢，他的手勢叫“觸地印”或叫做“趨魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬卷佛門經(jīng)籍，同時還藏有兩顆價值連城的皇帝御賜玉印。

皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印，為密世瑰寶，足見地位之尊。

由于處于保護(hù)的原因我們無法看到玉印的真容，待會兒我們回到不雅音五寶廣場可以瞥見玉印的模型。

那里我先為大師引見一下。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣。

據(jù)說，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無數(shù)死靈，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王，

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。

迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明朝極盛，和尚千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地。

2006年列為第六批齊國文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

那里是不雅音五寶廣場，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見。

“不雅音道場”4個禪味十足的金字，是現(xiàn)任中國佛教協(xié)會會長一誠巨匠親筆所寫的題贈。

結(jié)束語

各位朋友：

大家好!在過去的這段時間里，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn)，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。

在整個游覽的過程中，大家對我的工作給予了很大的支持，在此特向各位表達(dá)我最誠摯的謝意。

同時，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘。

俗話說：天下沒有不散的宴席。

短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸埓蠹叶喽喟?大家對我的工作有什么意見或者建議也請告訴我， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。

導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣， 演員在臺上演出是希望得到觀眾的掌聲來認(rèn)可，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地為大家服務(wù)。

在即將結(jié)束行程之際，我誠摯的祝愿大家身體健康，工作順利，心情愉快，萬事如意。

最后請大家在下車的時候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請及時給我打電話， 我可以幫大家找一下。

好了， 各位親愛的朋友，希望我們能再次相見，謝謝。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂古鎮(zhèn)做客!在這里，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光，希望您能在此度過一段輕松而美好的時光。

平樂古稱“平落”，因四川話“落”與“樂”諧音，平樂逐漸被人們所接受，與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合，取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當(dāng)您再看到平樂二字的時候，請您記得川西有一個“平安快樂”的地方叫平樂。

平樂古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū)，其一花楸山風(fēng)景區(qū)，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū)，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬畝竹海，沿途十里長廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū)，造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。

平樂鎮(zhèn)屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽(yù)。

沿入口進(jìn)來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達(dá)樂善街水景街區(qū)，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細(xì)看看水景街，就會發(fā)現(xiàn)，原來長達(dá)300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨(dú)特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個究竟。

經(jīng)過近年來的保護(hù)開發(fā)，平樂古鎮(zhèn)目前已是“國家aaaa級旅游景區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在20_年、20_年還被評為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬人次。

現(xiàn)在我們來到了十字路口，在這里就可以看到平樂古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了，面對大橋，您的左邊就是臺子街，上有古戲臺，下有字庫街，是古鎮(zhèn)古老的場鎮(zhèn)所在的位置，過去的人們在這里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的古訓(xùn)，昔時讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮(zhèn)最大的會館——江西會館的所在地而得名，江西會館后因年代久遠(yuǎn)被毀，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時期建設(shè)，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。

到了這里，我們現(xiàn)在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉(xiāng)賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂善”。橋長120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風(fēng)雨，留給后人無數(shù)佳話。

站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮(zhèn)樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅固;橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計極富智慧，洪水涌來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計讓樂善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華，載入史冊。

看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因為當(dāng)年建這條街時，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明，源遠(yuǎn)流長。從鐵器時代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。

看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市，足見農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。

拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá)，貨物的吞吐量是很大的。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說卓文君和司馬相如月夜私奔時，為了躲開他父親卓王孫在各個路口設(shè)置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看。

接著往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建，整個格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的福惠街、長慶街、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。

前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格。20_年以來，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則，對部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡單修繕。平樂建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。

前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯(lián)“臺子壩”(古代社會活動中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭。現(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。

拾梯而上，我們來到的這條街就是長慶街了，長慶其名取“白沫江水源源流長，生民得福當(dāng)慶”之意。與長慶街相連接的是?；萁?，?；葸B長慶，寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道?，F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營煤油燈芯，隨時代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。

在這條街道上，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝，也可以購買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動，長慶古街均為梭式建筑，高低錯落，木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等。現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來了，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營旅游商品了。

看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”，這個照相館是民國時期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。

平樂古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長征路經(jīng)邛崍，在平樂留下深深足跡?，F(xiàn)在我們看到的草鞋店里面，就是當(dāng)年紅軍長征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏?，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>

在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥?zhǔn)怯糜衩酌?、面粉、老南瓜等和在一起，?jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌?、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯過!

在長慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因?qū)轳R幫?？恐枚?，因此稱之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對而得名，后來漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現(xiàn)在的碼頭了。

遮天蔽日，冠大于傘，大家是否覺得這里的樹很奇特?現(xiàn)在我們看見的叫黃葛樹，俗名黃桷樹，屬?？崎艑?，樹干分枝多，有氣根，樹冠大。像這樣的古樹，沿江共十三棵，多在千年以上，這里有兩棵，綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長。在當(dāng)?shù)赜袀€風(fēng)俗，將小兒拜寄與年長的這棵黃桷樹為干兒(女)，就能得到它的護(hù)佑，少病少痛而長命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財源廣進(jìn)。在樹下憑欄眺望，可見綠蔭參天映沫水，古鎮(zhèn)長虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。

再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮(zhèn)江坊，前方是?；萁?，街口有塔子壩，上通夾門關(guān)至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂業(yè)，故以“?；荨睘榻置?，街口建?；輼蛞赃B“長慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經(jīng)作為平樂古鎮(zhèn)陸路的主干道，想像當(dāng)年這里，車水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒有當(dāng)年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設(shè)計精巧，以及人戶皆商的點(diǎn)滴蹤跡。

走進(jìn)上河坎碼頭，大家看見的河是平樂的母親河白沫江，它發(fā)源于天臺山的玉霄峰，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來，平樂的竹子資源都特別豐富，造紙業(yè)也就特別發(fā)達(dá)，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂!當(dāng)時沿江兩岸的造紙作坊多達(dá)百個，整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠(yuǎn)處的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書禹共)中記載，平樂曾大水為患，當(dāng)?shù)匕傩沼弥窕\裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒有成功;后來大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，從此以后，水旱從人，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著鎮(zhèn)中的的萬傾良田。

現(xiàn)在，我們乘坐的竹筏是當(dāng)?shù)刈罹咛厣挠未?，是?dāng)?shù)厥止ぶ袼嚱橙艘灾駷椴牧?，設(shè)計制作成仿古亭臺式樣，頗受游客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當(dāng)?shù)氐拿窀?，曬著暖暖的太陽，吹著微微河風(fēng)，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。

在船上我們就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到——天工應(yīng)物風(fēng)情園，什么叫天工應(yīng)物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天，工開于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應(yīng)星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮(zhèn)，要復(fù)原歷史記憶，這是最好的范本，風(fēng)情園的得名也因此而來。想要領(lǐng)略平樂古鎮(zhèn)歷史一定要去看一看!

在園內(nèi)，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農(nóng)家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時光隧道，步入了百年歷史的農(nóng)耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現(xiàn)代都市人返璞歸真的體驗和向往，在四川古鎮(zhèn)景區(qū)里也非常具有代表性。

一進(jìn)大門，我們看見的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據(jù)說上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。

我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進(jìn)，總長99米，面積999平方米，全部為實(shí)木穿斗結(jié)構(gòu)。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主，應(yīng)用遍及棟梁、柱礎(chǔ)、門罩、窗欞等，內(nèi)容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不肅殺?！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)，”在這里，游客可享受舊時大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗。

前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進(jìn)行各種民俗表演活動的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現(xiàn)。園區(qū)同樣設(shè)有，且以傳統(tǒng)錢幣為原型，配合人們內(nèi)心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構(gòu)成一個原始的娛樂場所。耍壩上會不定時上演最民俗的文藝活動和雜耍表演。每逢周末，還有精彩紛呈的文藝晚會，在這里，游客能體會到真正的平樂味。

繼續(xù)前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場所，相當(dāng)于現(xiàn)代人的酒吧，古人也會消遣，雖無酒吧之閑情，但在這樣一個簡單的環(huán)境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風(fēng)月無邊。看完酒肆，我們不妨看看釀酒的過程，邛崍是酒鄉(xiāng)，也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂有著悠久的釀酒歷史，現(xiàn)今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個釀酒作坊只要是向游人展示當(dāng)?shù)蒯劸频墓に嚵鞒?。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，?jīng)蒸煮后加入酒曲，放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后，再放入甑中進(jìn)行蒸餾。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài)，從小管流出，這就是酒。剛生產(chǎn)出來的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嘗一口。

穿過釀酒作坊，就來到了土法榨油作坊。平樂當(dāng)?shù)卣ト∮椭脑鲜怯筒枳?，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日，榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場的榨油客戶，點(diǎn)亮蠟燭，燃起紅香，虔誠地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠請他從天上下來“指導(dǎo)”一年的榨事。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動力或用水車帶動，或用牛、馬拉動，碾盤為石材，其余的構(gòu)件都由木材制成，做工精巧，既實(shí)用又頗具審美價值，轉(zhuǎn)動時，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里，在油槽右側(cè)裝上木楔就可以開榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機(jī)”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長度一般在4米以上，切面直徑不能少于0.6—1米，樹中心鑿出一個“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里。開榨時，掌錘的老大，執(zhí)著懸吊在空中的撞錘，唱著節(jié)奏性特強(qiáng)的山歌，在兩個助手的和應(yīng)下，將長達(dá)5米有余的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。

榨油季節(jié)結(jié)束之日，榨工將油坊洗掃干凈之后，擺一桌豐盛的完工酒，像開工時一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然后劃拳行令，不醉不散。榨油坊，這個詩意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明，傳承著一種古老的農(nóng)耕文化。

下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊，至明清時期十分興盛，現(xiàn)存的遺址有七十四處，在全國現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節(jié)截斷成五七尺長，放進(jìn)料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內(nèi)洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內(nèi)。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數(shù)塊之間即空一磚。火氣從磚隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼?？赐赀@么多工序，您是否想拿起工具，體驗一番古法造紙之樂。

看完造紙，我們就可以來看松墨堂了，這里展示的是中國古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，大約在晉代就出現(xiàn)了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗一下，古人印刷，原來如此簡單有趣。

看完松墨堂，天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對了，男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒體會呢。前方的二十四節(jié)氣田是專為您設(shè)計的，您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個吧，種完不用擔(dān)心，這里會有專業(yè)的農(nóng)夫為您進(jìn)行呵護(hù)，下次您來的時候，說不定已經(jīng)碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經(jīng)常來看看吧。

走完風(fēng)情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經(jīng)不值分文，但當(dāng)他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多么豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!

在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價值的歷史文化，如果您想仔細(xì)了解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。

不知不覺，已走完大半行程。現(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過大，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”?，F(xiàn)在走的這個地方叫河濱公園，前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個皂角樹的果實(shí)作用很大，在古代還沒有肥皂、洗發(fā)水的時候，老百姓就將皂角樹的果實(shí)揉碎，然后用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經(jīng)明顯傾斜，這個紅砂石礅呢是用來鎮(zhèn)根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑、園林很講究自然和諧，這樣傾斜著給人十分突兀的感覺，那么這個石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思，大家仔細(xì)觀察，這個石礅外圓內(nèi)方，反映了古人“天圓地方”的觀念。

走過皂角樹，前方的是平落堂，內(nèi)有銀家大院，銀家大院是晚清時期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個不規(guī)則的大天井和三個小天井構(gòu)成七星抱月的格局，現(xiàn)在只保留了一大一小兩個天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構(gòu)件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎(chǔ)雕刻生動，實(shí)為川西古代四合院之精品。

遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應(yīng)，登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時常有講評書說劍仙的在此開場，且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”?，F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。

現(xiàn)在我們來看看平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。

瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計方面，由簡單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。

我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外，還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的保護(hù)將給平樂古鎮(zhèn)保留更多的歷史財富。

歡樂的時光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!

古鎮(zhèn)文化賞析

平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價值的歷史文化：

1、水文化

穿鎮(zhèn)而過的白沫江是平樂的母親河，同時也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂，大批移民入川而來，利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運(yùn)，使平樂一度成為規(guī)?？涨暗摹霸旒埻鯂?，并建成了“江西會館”、“湖廣會館”等移民商貿(mào)的匯聚之地。當(dāng)?shù)氐募?、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進(jìn)成都，一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至云南、緬甸。昔時，古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林，數(shù)條商業(yè)街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂水文化的獨(dú)特體現(xiàn)。

2、火文化

我國是世界上最早利用天然氣的國家，全世界公認(rèn)的早于西方一千多年，其發(fā)源地就在平樂。西漢時期，平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時期，諸葛亮屯兵平樂，事農(nóng)耕，開“屯墾”先河，同時，親臨平樂“祭火井”，開發(fā)天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設(shè)計和制造了“木牛流馬”，并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀(jì)念諸葛亮，平樂人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。

3、紙文化

宋《九域志》稱：“平樂鎮(zhèn)，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉(xiāng)，據(jù)《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當(dāng)時平樂紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫照，平樂出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個東南亞地區(qū)。相傳平樂的母親河也因為平樂造紙加工的作坊太多，往江中排放污水后，使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當(dāng)時造紙業(yè)之發(fā)達(dá)。

如今的平樂仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址，它們始于南宋，最多為明末清初，經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設(shè)計獨(dú)特，據(jù)專家考證，在全國現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價值。

4、鐵文化

平樂自古就是商貿(mào)重地，早在西漢時期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規(guī)?？氨痊F(xiàn)代“攀鋼”，因為時代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失，冶鐵工廠已不復(fù)存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國、兩晉平樂仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢進(jìn)行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個行業(yè)，這里打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u，又在外面購買鐵廢品回來重新打造。現(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長。

5、路文化

平樂的秦漢驛道是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道?？脊艑W(xué)家認(rèn)定的中國第一條絲綢之路——靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)由此道繼續(xù)通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當(dāng)時設(shè)計施工者的智慧與匠心，是平樂古鎮(zhèn)路文化最集中體現(xiàn)。

6、茶文化

古鎮(zhèn)花楸堰地區(qū)素有“貢茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風(fēng)不吹而爽氣襲人，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸?；ㄩ必暡韫に嚳季?，因襲傳統(tǒng)，均為本地農(nóng)夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢，康熙在品評各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著原始生態(tài)的自然風(fēng)貌，近10畝古茶園，樹齡均及百年之久。無論時空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長的獨(dú)特風(fēng)韻經(jīng)年不變。

7、宗教文化

平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀于解放初期和_?，F(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴(yán)，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠(yuǎn)流長。

8、民俗文化

勤勞樸實(shí)的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。古鎮(zhèn)碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠(yuǎn)近聞名。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統(tǒng)的九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

平樂其他景區(qū)介紹

平樂的景區(qū)特色在于“鎮(zhèn)外有景”，不僅有古鎮(zhèn)區(qū)作為核心，在集鎮(zhèn)核心區(qū)外還有南絲綢之路風(fēng)景區(qū)、蘆溝風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū)、花楸山風(fēng)景區(qū)和金雞溝風(fēng)景區(qū)等五大風(fēng)景區(qū)作為支撐：

1、金華山風(fēng)景區(qū)

金華山位于平樂鎮(zhèn)東南1公里處，自秦漢以來即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿川西。眾多的人文古跡和獨(dú)特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn)，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統(tǒng)一到金華山上，數(shù)不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉(zhuǎn)的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴(yán)，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個巨大的“s”形，將金華山一分為二，恰似一個天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥語鶯啼、險峻獨(dú)特的奇峰異石、中唐時期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想?，F(xiàn)為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。

2、蘆溝自然風(fēng)景區(qū)

蘆溝自然風(fēng)景區(qū)位于平樂鎮(zhèn)區(qū)西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉(xiāng)連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環(huán)視，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮(zhèn)區(qū)可驅(qū)車直入蘆溝風(fēng)景區(qū)，至魚崖798級臺階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長廊，天然氧吧”、“千年古鎮(zhèn)之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內(nèi)有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖，當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)掩體猶存。登魚崖遠(yuǎn)眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時觀邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠(yuǎn)望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀景點(diǎn)。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無北風(fēng)之寒，夏無酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。

3、南方絲綢之路風(fēng)景區(qū)

此風(fēng)景區(qū)以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道?？脊艑W(xué)家認(rèn)定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)過繼續(xù)通向南方，因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮(zhèn)”的稱號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當(dāng)時設(shè)計施工者的智慧和匠心。

驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用。正如現(xiàn)在的山區(qū)公路，也往往于山巖陡坡之下的路側(cè)，筑一段堅固的石坎。

4、花楸山風(fēng)景區(qū)

西出古鎮(zhèn)4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉(xiāng)土人家，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)層巒疊翠，樹木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構(gòu)成了這里濃郁的鄉(xiāng)土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過著恬靜，愜意的農(nóng)家生活，是現(xiàn)代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉(xiāng)土人家，是頤養(yǎng)身心、休閑度假的世外桃源。

5、金雞溝風(fēng)景區(qū)

平樂金雞溝緊鄰平樂鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū)，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內(nèi)竹林茂盛，竹海面積達(dá)幾萬余畝，而其溝內(nèi)山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時也極賦清潤秀美的個性，溝內(nèi)峰巒起伏出沒，幽谷呼應(yīng)隱現(xiàn)，群峰環(huán)抱淙淙細(xì)水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內(nèi)而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地，現(xiàn)溝內(nèi)古造紙作坊依稀可見，古石板路見證著這里曾經(jīng)的繁忙景象。

作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開發(fā)利用價值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石、峰回路轉(zhuǎn)的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

四川風(fēng)景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。

一天，白云飄過領(lǐng)扎洛山，正看見茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細(xì)觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會織披氈呢!

第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍(lán)云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。

太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)了九十九個通宵，還是沒學(xué)會。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來，請茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈，學(xué)彈月琴。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，四川臥龍自然保護(hù)區(qū)是四川著名景點(diǎn)，下面帶來四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀。

各位游客：

在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風(fēng)光，今天我們將去參觀的是享譽(yù)海內(nèi)外的臥龍自然保護(hù)區(qū)，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護(hù)區(qū)。

臥龍自然保護(hù)區(qū)簡介

臥龍自然保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環(huán)境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。

這里地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。

天然的溫暖濕潤條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環(huán)境，是保護(hù)珍稀物種及高山生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護(hù)區(qū)。

保護(hù)區(qū)始建于1963年，是我國最早建立的保護(hù)區(qū)之一，保護(hù)區(qū)面積達(dá)20萬公頃。

1980年，臥龍保護(hù)區(qū)被批準(zhǔn)加入聯(lián)合國教科文組織人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。

目前被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。

臥龍保護(hù)區(qū)的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀于一體，每年吸引了無數(shù)中外游客和科學(xué)工作者前來觀賞、探索。

目前臥龍自然保護(hù)區(qū)開放的旅游景點(diǎn)有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標(biāo)本館、英雄溝、銀廠溝等。

保護(hù)區(qū)內(nèi)分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數(shù)的10%，使其以“熊貓之鄉(xiāng)”享譽(yù)中外。

1981年保護(hù)區(qū)與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護(hù)大熊貓研究中心”，設(shè)有六個實(shí)驗室、大熊貓野外生態(tài)觀察站、小熊貓生態(tài)館和世界最大的熊貓圈養(yǎng)場。

其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領(lǐng)先。

世界野生動物基金會將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓的生態(tài)觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，并把最新科研成果通報給世界各國。

臥龍的科學(xué)研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護(hù)區(qū)，并在中外自然保護(hù)區(qū)中占有重要地位，享有較高聲譽(yù)。

國家對臥龍自然保護(hù)區(qū)非常重視，多位領(lǐng)導(dǎo)人曾先后來保護(hù)區(qū)視察。

這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。

大熊貓概況

各位游客，眾所周知，臥龍自然保護(hù)區(qū)以“熊貓之鄉(xiāng)”而聞名于世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。

大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當(dāng)時遍布我國的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。

大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環(huán)境的惡化之外，大熊貓自身生活習(xí)性和生育繁殖能力退化是其內(nèi)在原因。

大熊貓的祖先原是食肉動物，現(xiàn)在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。

箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結(jié)籽到長成新竹需要20年左右時間。

一只成年的大熊貓體重可達(dá)l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。

大熊貓在竹子生長期間極易因食物短缺而死亡。

專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機(jī)能異常低下。

由于遺傳和環(huán)境的原因，許多大熊貓的生殖系統(tǒng)嚴(yán)重發(fā)育不良，成年后生殖內(nèi)分泌機(jī)能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。

大熊貓性喜獨(dú)居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發(fā)情后才愿意進(jìn)行異性間的接觸。

雌性大熊貓擇偶性極強(qiáng)，非見“白馬王子”不拋“繡球”。

等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。

雌性大熊貓懷孕4至5個月，產(chǎn)仔多數(shù)為單胎，即使產(chǎn)下雙胎也往往只能撫養(yǎng)其中一只。

大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當(dāng)于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養(yǎng)、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。

雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內(nèi)很少采食，并由于獨(dú)自哺乳帶養(yǎng)幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。

大熊貓的壽命一般為20至30年。

由于大熊貓的野外棲息地被嚴(yán)重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨(dú)占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內(nèi)，能容納大熊貓的數(shù)量非常有限。

一個種群太小的生物，不可避免地導(dǎo)致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。

現(xiàn)在野外存活的大熊貓數(shù)量極少，在我國約有1000只左右，被譽(yù)為生物進(jìn)化的珍貴的“活化石”。

中華大熊貓園

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華大熊貓園，位于原大熊貓的最佳棲息地和產(chǎn)地。

該園一期工程圈養(yǎng)范圍為3平方公里，于2000年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養(yǎng)大熊貓放歸野外。

這里已成為世界上最大的熊貓飼養(yǎng)種群，圈養(yǎng)大熊貓占全世界圈養(yǎng)種群三成以上，數(shù)量約占全世界的40%。

在未來幾年里，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進(jìn)行建設(shè)。

建成后，該園將年接待旅游者60萬人次。

中國臥龍大熊貓博物館

各位游客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。

該館就建在臥龍自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，占地2700多平方米。

這里收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。

從陳列的資料中，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學(xué)家為保護(hù)和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠(yuǎn)涉重洋，到國外攀親結(jié)友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況。

歡迎各位來到都江堰市游覽。

現(xiàn)在我們的車正經(jīng)過寬敞平直的幸福大道轉(zhuǎn)上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區(qū)。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。

兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節(jié)，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠(yuǎn)古生靈帶來可怕的洪澇災(zāi)難。

后來經(jīng)過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。

鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。

是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非?？茖W(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。

因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族勵志心得的典范，是毫不夸張的。

新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴(kuò)展到1000多萬畝。

都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現(xiàn)在，我們走上了景區(qū)公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。

我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠(yuǎn)看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠(yuǎn)方，這就是都江堰的渠首工程。

長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。

魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。

就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。

今天我們看起來，它們是那樣的簡單。

甚至覺得平凡。

其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。

都江堰渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性，其設(shè)計和建造所體現(xiàn)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

等一會我們到了現(xiàn)場再作詳細(xì)介紹。

指物說理，可能比較容易說明白一些。

現(xiàn)在我們?nèi)タ炊鯊R。

二王廟

二王廟座落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。

這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達(dá)對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點(diǎn)：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達(dá)到60%;三是不強(qiáng)調(diào)中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點(diǎn)相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目，這五大建筑特點(diǎn)我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走，經(jīng)過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當(dāng)普的亭閣。

穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達(dá)廟宇的文物陳列室。

在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實(shí)不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。

大家再看左邊的這個碑，誰能認(rèn)出這是什么字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮(zhèn)妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟后殿，現(xiàn)在塑的是李冰夫婦的神像。

由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。

我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。

“二郎”是神話中與李冰關(guān)系最密切的一人。

這個角色的出現(xiàn)，把李冰神話的故事情節(jié)又推進(jìn)一個新階段。

但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。

我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當(dāng)時的人卻非常崇拜李冰。

偶像又都應(yīng)該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。

李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。

而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。

大家知道，戰(zhàn)國時期是一個產(chǎn)生杰出人物的時代。

比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。

李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應(yīng)有水利家的一席之地。

李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學(xué)家。

李冰是先秦時期的蜀郡守，相當(dāng)于現(xiàn)在四川省省長的職位，但蜀郡當(dāng)時所管轄的區(qū)域比現(xiàn)在的四川要小。

李冰一方面因為一心為民辦實(shí)事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現(xiàn)代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。

只有處理好對上和對下的關(guān)系，他才能任職四十年，辦了許多實(shí)事造福于民，所以承認(rèn)李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認(rèn)，他也是一位杰出的政治家。

在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務(wù)的風(fēng)貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。

戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。

每年的農(nóng)歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。

1992年后，趕廟會的風(fēng)俗又重新恢復(fù)。

這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。

農(nóng)歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚(yáng)李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。

從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀(jì)念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗總結(jié)，字句精煉，涵義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價值。

比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節(jié)歲修清淤時，要深淘。

深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十二年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進(jìn)水量偏大，會造成澇災(zāi);淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。

“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達(dá)到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。

石刻的經(jīng)驗還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。

樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。

色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。

樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。

他們都是發(fā)展和保護(hù)都江堰水利工程的功臣。

文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護(hù)都江堰。

安瀾橋

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內(nèi)江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。

請大家隨我過橋去魚咀參觀。

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。

最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關(guān)。

到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。

清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。

它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。

索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。

現(xiàn)在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀

大家已經(jīng)知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。

站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經(jīng)魚咀一隔分為兩股，即外江和內(nèi)江。

魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。

李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩(wěn)固性和分水作用，并在此基礎(chǔ)上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內(nèi)江和外江。

由于這段河道的河床外高內(nèi)低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節(jié)江水流量較小時，主流就有約六成的水進(jìn)入內(nèi)江，首先保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。

洪水季節(jié)，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側(cè)江面較寬，內(nèi)江—側(cè)江面較窄，內(nèi)江的流量會自動低于外江，進(jìn)水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。

這種功用便是都江堰三字經(jīng)中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發(fā)源于我省松潘縣境內(nèi)，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據(jù)彎道環(huán)流原理，江水在彎道產(chǎn)生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進(jìn)內(nèi)江。

魚嘴正處于“正面取水”“側(cè)面排沙”的理想位置。

80%的沙石從這里排走，大大減少了內(nèi)江淤塞之害。

現(xiàn)在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護(hù)堤。

就是用川西盛產(chǎn)的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。

就地取材，方法簡易而效果極好。

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內(nèi)江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內(nèi)江護(hù)岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經(jīng)”上說的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。

飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側(cè)，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。

它的主要功能是為內(nèi)江泄洪排沙。

從魚嘴分進(jìn)的內(nèi)江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當(dāng)夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。

“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內(nèi)江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強(qiáng)。

特大洪水時，從魚嘴分進(jìn)內(nèi)江總干渠的流量可達(dá)寶瓶口流量的四倍。

75%的內(nèi)江水可從這里泄出。

當(dāng)枯水季節(jié)，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節(jié)制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。

資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學(xué)原理，排走江水含沙量的約15%。

魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

寶瓶口是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著江水進(jìn)人成都平原的流量，當(dāng)寶瓶口的進(jìn)水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發(fā)生多大的.洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。

這種穩(wěn)定的進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪、運(yùn)輸?shù)榷籍a(chǎn)生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學(xué)的。

它使內(nèi)江水經(jīng)過一段流程后水勢便于控制，水質(zhì)進(jìn)一步澄清，然后被迎面獨(dú)立的離堆頂托江水，創(chuàng)造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。

保證了成都平原的防洪和灌溉。

所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。

兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學(xué)水平，難道不值得我們?yōu)橹械阶院?，感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。

離堆公園是都江堰的市內(nèi)入口，也是市區(qū)最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術(shù)、叢林幽徑、處處讓人留連。

其中有兩處我認(rèn)為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。

伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀(jì)，是紀(jì)念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領(lǐng)、天地太師西山侯——范長生而建。

因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應(yīng)圣靈感王”，在此修李公祠。

又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。

抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當(dāng)時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。

左側(cè)并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮(zhèn)水，通稱“鎮(zhèn)水碑”。

也有說鎮(zhèn)水碑不是鎮(zhèn)水，而是鎮(zhèn)壓下面的孽龍的。

孽龍若沒有上面碑的神力鎮(zhèn)壓，便又會興風(fēng)作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。

神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。

于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。

因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。

中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮(zhèn)水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。

是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。

旁邊這尊缺頭人像大概就是當(dāng)時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。

他沒有頭，卻依舊把當(dāng)時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。

在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當(dāng)時的官位并不大。

據(jù)推測，他的官位相當(dāng)于現(xiàn)在都江堰管理局局長。

前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。

眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。

古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災(zāi)。

當(dāng)然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。

石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。

要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進(jìn)水量，如實(shí)反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。

沿著天井的石階進(jìn)入中殿，原名鐵佛殿，現(xiàn)為文物陳列室，展示有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻(xiàn)和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。

殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。

左側(cè)開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當(dāng)年李冰在此處開鑿的一個引水口。

早在2000多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結(jié)構(gòu)十分堅固，要人工開鑿缺口確實(shí)是一件不容易的事。

但人們的智慧是無窮的。

于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。

鑿去一層，再燒一層，如此反復(fù)進(jìn)行，終于在八年后，開了—個寬20m、高40m、長80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。

據(jù)傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當(dāng)先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻(xiàn)身。

當(dāng)寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑。

“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠(yuǎn)處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護(hù)著這千年古堰。

現(xiàn)在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關(guān)于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認(rèn)識。

陳列館關(guān)于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護(hù)區(qū)，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風(fēng)景名勝區(qū)四姑娘山的旅途的必經(jīng)之路，也是四姑娘山景區(qū)的第一站——巴郎山。

巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區(qū)的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。

此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。

公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐耐了緞觼y時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。

民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。

"可見其險峻程度。

今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩(wěn)安全，已經(jīng)很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風(fēng)光。

因此可以說，現(xiàn)在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運(yùn)的客人。

這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。

古稱冉龍山"，沒有解釋。

但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。

巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。

由于我們要從海拔2000米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進(jìn)入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇?/p>

大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。

如果此刻是金秋時節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入霧區(qū)，其實(shí)是走進(jìn)了巴郎山的云層。

茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。

如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。

巴朗山的云海有三奇。

第一奇是無風(fēng)云涌動。

深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風(fēng)云過山。

有時看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇?fù)碇?，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風(fēng)聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。

第三奇是云海幻境。

有時會在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。

埡口處立有牌坊。

牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。

"這里海拔高度4850米。

也就到了小金縣的境內(nèi)了。

左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。

在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。

這個白石堆是羌民族神圣之物。

過了埡口，視線比較開闊了。

大約再有兩個小時的車程就能到達(dá)小金縣的日隆鎮(zhèn)。

現(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。

傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當(dāng)然粗大得多了。

汽車在這里停一下。

這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。

當(dāng)然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。

請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。

你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風(fēng)雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風(fēng)采依舊。

時而有一縷白云象潔白的哈達(dá)繞在腰間，云動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。

與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。

四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機(jī)會。

(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。

1994年、1996年先后被列為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家級自然保護(hù)區(qū)。

景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。

自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護(hù)動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。

是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風(fēng)景區(qū)。

外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。

四姑娘山是四座高度不同的女神山。

主峰四姑娘山海拔 6250米。

為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。

其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。

需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。

1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運(yùn)動，1989年7 月3日，日本同志社大學(xué)登山隊在5次試登后征服頂峰。

迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區(qū)的登山隊到四姑娘山登山探險。

在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。

四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達(dá)"，意思是保護(hù)山神。

相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水泛濫，人們飽受自然災(zāi)害的苦難。

萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。

在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。

但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。

當(dāng)三位山神完成了拯救生靈的任務(wù)之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。

后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人后更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當(dāng)然是最美最聰明的。

她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。

都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉(zhuǎn)化為魔。

都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。

大地又被洪水淹沒。

斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。

四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。

四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。

她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學(xué)習(xí)用繡花針編織云朵、風(fēng)、雨、雷、電等本事。

四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學(xué)。

不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。

又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。

好去降服都爾麥。

當(dāng)四姑娘返鄉(xiāng)時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。

要四姑娘找機(jī)會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。

并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進(jìn)肚里，要不然會化成一座山。

然后目送四姑娘騎上神雕離去。

四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。

自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。

四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。

他們進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。

都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。

四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。

趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。

此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。

沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。

為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。

可是根本擋不住。

于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。

阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神雕過來。

阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。

最后，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。

姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。

現(xiàn)在我們己經(jīng)到達(dá)住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。

順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。

明天7點(diǎn)起床，7點(diǎn)半早餐，8點(diǎn)出發(fā)。

祝大家今晚睡個好覺!

今天的目標(biāo)是:游覽雙橋溝景區(qū)。

這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。

由于有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。

也是目前唯一能夠坐汽車進(jìn)入的一條溝。

我們8:40左右即將到達(dá)該溝。

雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。

我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。

當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河。

總長度為125公里。

從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。

小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。

小金的蘋果十分有名，近年開發(fā)的沙棘飲料也非常好。

大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。

小金縣是紅軍長征經(jīng)過的地方，文物古跡不少。

縣城有三關(guān)橋，建于民國12年(公元1923年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經(jīng)過此橋，現(xiàn)已作為文物保護(hù)起來。

小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。

還有紅軍一、四方面軍達(dá)維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會議遺址。

這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。

除此之外，小金縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結(jié)斯喇嘛寺等。

由于時間關(guān)系，我就不一一講述，以后如果有機(jī)會到小金縣，大家別忘了去看一看。

現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)雙橋溝。

我們進(jìn)入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。

山林聳翠。

阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。

現(xiàn)在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。

這大自然的美昆就全靠大家用心去領(lǐng)會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機(jī)去捕捉每一處美景了。

現(xiàn)在大家已進(jìn)溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。

也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。

五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運(yùn)動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。

每當(dāng)太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。

尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。

請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認(rèn)識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。

一走進(jìn)沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區(qū)亮麗的風(fēng)景。

如是秋天，樹上密密排列的金色果實(shí)，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。

請大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風(fēng)景如畫的沙棘林等著各位呢!

這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現(xiàn)金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。

我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。

人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補(bǔ)血。

人參果坪的風(fēng)景 十分美麗。

草坪上綠草如茵，星星點(diǎn)的小花點(diǎn)綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態(tài)的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動著……。

多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機(jī)，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準(zhǔn)備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。

那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。

山峰如古代兵器的金槍。

它在山中獨(dú)峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。

傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。

民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。

這里叫攆魚壩。

上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。

棧道盡頭處就是牛棚子。

顧名思義，那本項土墻的藏房就是牧人之家。

現(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個接待點(diǎn)，走了這么遠(yuǎn)的路，進(jìn)去坐一坐，品嘗主人為我們準(zhǔn)備的鮮奶、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風(fēng)味餐，千萬不要錯過。

右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。

因為山形象一個碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。

四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。

過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。

阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。

你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。

山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀(jì)古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。

朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進(jìn)溝。

密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。

希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準(zhǔn)備。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，到四川旅游的游客有增無減。今天小編為大家?guī)硭拇糜蔚?span>導(dǎo)游詞。

“蓉城”成都，自古便有“天府之國”的美譽(yù)。“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，在中國偌大的歷史版圖上，成都是惟一建城以來城址以及名稱從未更改的城市。這座西南重鎮(zhèn)，巴蜀之都，歷代都是西南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和長江流域的重要城市。 成都是一座來了就不想離開的城市，她的生活節(jié)奏保持在一個極為人性化的速度上。

成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思，滿城的茶館正是這座城市悠閑的氣質(zhì)的最好體現(xiàn)。閑適的生活節(jié)奏是這座城市的名片，而滿街的川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍?zhǔn)?。成都，仿佛一張柔軟的沙發(fā)，倉促的步履行到此處便不禁放緩，不禁自拔的陷進(jìn)溫柔鄉(xiāng)的懷抱。

成都可能是你前往九寨溝、瀘沽湖、稻城亞丁等地的中轉(zhuǎn)站，但是他絕對不只是一個交通樞紐。雪山、大河、藏區(qū)離得如此之近，在這里，只要你愿意，就可以穿越貢嘎雪山，就可以領(lǐng)略三星堆的神秘，就可以在康巴的轉(zhuǎn)經(jīng)筒前許下今生的諾言。來到這座城市，與其忙于參觀城內(nèi)外的景點(diǎn)，不如在其中悠閑的享受著生活，不如將自己拋向遍布風(fēng)霜的征途。

成都(chengdu)，簡稱蓉，四川省會，1993年被國務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐，是設(shè)立外國領(lǐng)事館數(shù)量最多、開通國際航線數(shù)量最多的中西部城市 。20xx年由國務(wù)院批復(fù)并升格為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市 。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等10區(qū)5縣，代管4個縣級市。20xx年末，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人 。

成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊?qū)m等眾多名勝古跡和人文景觀。

聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會將于20xx年、第22屆世界航線發(fā)展大會將于20xx年在成都舉辦。