2023年佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄(通用14篇)

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佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇一

1、你不要一向不滿人家，要一向檢討自我才對(duì)。不滿人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以無(wú)行。

3、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

4、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。

5、心善，樂(lè)善好施是大愛(ài)無(wú)疆的蔓延;心寬，寬大為懷是足智多謀的恬靜;心正，正大光明是憨厚耿直的凸現(xiàn);心靜，靜心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是達(dá)觀開(kāi)朗的淡泊;心安，安常處順是知足常樂(lè)的欣慰;心誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意是高風(fēng)亮節(jié)的鏡子。

6、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

7、此刻的幸福和痛苦，不必須是今生因緣造成的，同樣，此刻的因所造的果，不必須能在今生得到成熟，因果無(wú)始。

8、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。

9、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。

10、世間本無(wú)如來(lái)，心中有則有心中無(wú)則無(wú)。一花一天堂，一草一世界;一樹(shù)一菩提，一土一如來(lái);一方一凈土，一笑一塵緣;一念一清凈，心是蓮花開(kāi)。佛，無(wú)處有，佛，又無(wú)處不在。心中若有美，處處蓮花開(kāi)。水不洗水，塵不染塵。

11、知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握。

13、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

14、一花一世界，一葉一如來(lái)。

15、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇二

2.這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。

3.修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

4.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

5.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

6.眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。

8.憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

9.每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

10.自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

11.情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

12.隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。

13.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

14.當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

15.用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。66、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

16.在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

17.內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

18.默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

19.多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

20.與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇三

2、自性無(wú)非，無(wú)癡無(wú)亂，念念般若觀照。

3、無(wú)心似鏡，與物無(wú)競(jìng)。無(wú)念似空，無(wú)物不容。

4、諸法緣生者，謂一切法本來(lái)無(wú)生，但由因緣聚會(huì)，假現(xiàn)生相耳。欲求大道。先正其心。

5、欲遣我執(zhí)，最妙觀空。

6、因守?zé)o常心，佛說(shuō)有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現(xiàn)前，非師相授與，我亦無(wú)所得。

7、夫眾生處處執(zhí)著，一言執(zhí)著，便有能所。就能執(zhí)一面言，無(wú)非妄念。就所執(zhí)一面言，便是諸法。

8、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離。道由心悟，豈在坐也。

9、妄念無(wú)生，乃名真心不動(dòng)。

10、妄息心空，真知自現(xiàn)。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇四

佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)！

---- 雨帆

佛曰 人生在世

我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼

沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心

我把它賜給每一個(gè)女子，

可有人讓它蒙上了灰

我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？

佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，

沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)

我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，

多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)

不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格

我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

佛曰：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變

和有情人，做快樂(lè)事

別問(wèn)是劫是緣

我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛

我也曾如你般天真

佛門(mén)中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：勘破、放下、自在。

經(jīng)典佛曰

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了 佛曰: 一切皆為虛幻

佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)

佛曰：為何不必?

佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)

佛曰：菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？”

佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”

問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”

佛曰：“尋找自我。”

問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”

佛曰：“只因不識(shí)自我?！?

問(wèn)曰：“人為何而活？”

佛曰：“尋根。”

問(wèn)曰：“何謂之根？”

佛曰：“不可說(shuō)。”

佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖

諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) ?！对焖Φ陆?jīng)》

此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)?！对鲆话⒑?jīng)》卷50

凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)

一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)?！独銍?yán)經(jīng)》卷6

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

----佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)

----佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

---雜阿含經(jīng)卷二

當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄,

舍利子，色不異空，空不異色，色既是空，空既是色,

受想行識(shí)，亦復(fù)如是,

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減,

是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí),

無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界,

無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡,

無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故,

菩提薩多，以般若菠蘿密多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故,

無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán),

三世諸佛，以般若菠蘿密多故，得阿那多羅三藐三菩提,

故知般若菠蘿密多是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒,

是無(wú)等等咒，能除一切苦真實(shí)不虛，故說(shuō)般若菠蘿密多咒,

即說(shuō)咒曰：揭諦，揭諦，般若揭諦，般若僧揭諦，菩提薩婆呵!

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇五

1. 有錢(qián)身邊一群狗，金錢(qián)是新式的奴隸制度。

2. 錢(qián)來(lái)錢(qián)去錢(qián)又空，最容易上癮的毒品是金錢(qián)。

3. 錢(qián)是個(gè)可惡的東西，一切對(duì)財(cái)富的過(guò)于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味。

4. 每一個(gè)賺錢(qián)的行業(yè)都在劇烈的變化，不義之財(cái)不可取。

5. 取個(gè)富家小姐，每年年底看一次存折。

6. 網(wǎng)絡(luò)游戲確實(shí)能帶來(lái)很好的利潤(rùn)，不變的是用戶需求。

7. 金錢(qián)和享受的貪求不是幸福，愛(ài)情是裸體的自然美。

8. 賺錢(qián)是為了生活，如果您失去了金錢(qián)，失之甚少

“善良的人為什么總是容易被人欺負(fù)”，命題本身不嚴(yán)謹(jǐn)，可以說(shuō)是一種錯(cuò)覺(jué)，而且是一種普遍的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)人今生所有的遭遇（惡報(bào)），或者說(shuō)享受（福報(bào)）都是前世今生所造作的業(yè)感來(lái)的果，而且絕大多數(shù)是前世造的業(yè)，今生善良不代表過(guò)去世總是善良，過(guò)去世沒(méi)有造惡業(yè)，因此我們不能只觀察一世甚至一時(shí)就得出一種結(jié)論，比喻說(shuō)，有的果樹(shù)，種下去要幾年才能結(jié)果，而不是在一年之中甚至一個(gè)季度就結(jié)果的，這在因果定律里面叫做因果通三世。南無(wú)阿彌陀佛佛教是講心的，而心是什么？心就是善，這是人的根本，所以有了這個(gè)根，就不會(huì)失去善！真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)才為真正的善良。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)真正的善良之舉不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持善舉，終身不誨。如深圳的藝人童非數(shù)年向希望工程捐款數(shù)百萬(wàn)，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕癥時(shí)，仍不停止捐款?！耙粋€(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩了做好事”。從空間上來(lái)說(shuō)真正的善良之舉不僅是一點(diǎn)一事之善舉，而是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有善心、善意、善舉，“普渡眾身”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚(yáng)、不作秀、不圖回報(bào)的善舉。 善良之善事、善舉，何止千千萬(wàn)萬(wàn)，而我要說(shuō)的不止是這些具體的東西，我要說(shuō)的是善良的本質(zhì)。 人之初性本善，這是對(duì)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)成果除滿足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強(qiáng)弱；如何對(duì)待貧富、強(qiáng)弱，便有了善惡，善與惡是相對(duì)而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現(xiàn)在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網(wǎng)網(wǎng)小魚(yú)，伐木者不伐稚苗等?？梢?jiàn)善良的社會(huì)性及作用于社會(huì)的意義。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會(huì)中產(chǎn)生互動(dòng)，便是和諧社會(huì)耶！

佛家 經(jīng)典語(yǔ)錄：

普賢行愿大智慧----摘錄盧. ?臺(tái)長(zhǎng)講 述于觀音堂

師父剛剛看到一條新聞，在墨爾本有一個(gè)華人釣 魚(yú)協(xié)會(huì)，會(huì)員還挺多的?，F(xiàn)在是末法時(shí)期，他們不懂因果報(bào)應(yīng)啊，現(xiàn)在的報(bào)應(yīng)很快，都是現(xiàn)世報(bào)。想想看，僅僅在澳大利亞，一年就有多少華人釣 魚(yú)掉到水里去，被浪沖走了？這些人真是可憐。師父在想，我們弘 法弘到現(xiàn)在，度人還是很不夠，像釣 魚(yú)協(xié)會(huì)的這些會(huì)員都是我們要度的眾生，所以我們還要更加努力。

普賢菩薩的第五大行愿是隨喜功德。我們天天都在講“功德無(wú)量”，隨喜功德是什么意思呢？功德實(shí)際上分兩種，一種是我在人間、在這個(gè)世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的，你們知道什么叫有漏的功德嗎？比方說(shuō)，慈善事業(yè)、造橋修路、齋僧建寺，連供養(yǎng)和尚、造廟都是有漏的功德，現(xiàn)在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那么多廟，為什么沒(méi)有功德啊？為什么六祖跟他講，你沒(méi)有功德，因?yàn)槟懵┕饬?，你只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會(huì)漏，所以善事一定是有漏的功德，不圓 滿。

還有一種是出世間的無(wú)漏的功德，無(wú)漏的功德是什么呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經(jīng)跟你們講過(guò)六度，都攝六根師父也跟你們講過(guò)了，就是說(shuō)，你今天想 做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善 念善事，轉(zhuǎn)變?yōu)楣Φ?。很多人做了一點(diǎn)事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個(gè)菜是我燒的，里面放了這個(gè)、那個(gè)的，你嘗嘗吧？味道很好的?！弊彀筒煌５刂v。還有人請(qǐng)人家吃了一頓飯，最后說(shuō)：“要是我今天不請(qǐng)你客，估計(jì)沒(méi)有人請(qǐng)你了。”有這種人嗎？有，這種人就是沒(méi)有守住自己的嘴巴、眼睛、身 體和意念，他所做的功德就是有漏。

很多人在網(wǎng)上一看見(jiàn)不好的東西，就停在那里想進(jìn)去看。請(qǐng)你們記住師父的一句話，如果你們已經(jīng)點(diǎn)了，等到流量不足還在轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不出來(lái)的時(shí)候，趕緊停掉，不要看了，這個(gè)是最好的方法，這樣的話，你就不會(huì)造新業(yè)。如果你看了，你的眼睛就進(jìn)去了。你聽(tīng)人家講話，人家一開(kāi)始講：“我告訴你啊，用這個(gè)方法可以賺圝錢(qián)?！蹦泷R上說(shuō)：“你不要跟我講，我經(jīng)不起你的誘圝惑的，你少跟我講，我不要那么多錢(qián)?！?/p>

很多人跑到師父這里來(lái)說(shuō)：“師父，你知道嗎？現(xiàn)在用你的名字‘盧臺(tái)長(zhǎng)’可以申請(qǐng)一個(gè)商標(biāo)，做素食，或者什么的。”師父馬上就不要聽(tīng)，你不聽(tīng)進(jìn)去，你就不會(huì)動(dòng)腦筋，你就不會(huì)動(dòng)心，你就成功了。學(xué)佛人要封住自己的耳朵、閉上自己的眼睛，鼻子都不要去聞那些烤肉、烤魚(yú)的味道，嘴巴不要亂說(shuō)，腦子里也不能亂想，做人學(xué)佛要干凈，不該看的堅(jiān)決不要去看，不該聽(tīng)的堅(jiān)決不要去聽(tīng)。

要懂得都攝六根，廣修六度，就會(huì)成就無(wú)漏的功德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒(méi)有能力做功德的人，要懂得隨喜贊嘆他人的功德。就是說(shuō)，有力而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你邊上摔跤了，你不去攙扶人家，你就不是菩薩。很多人可能有顧慮：“如果我去攙扶他了，萬(wàn)一他說(shuō)是我把他摔倒的，他要告我怎么辦呢？”師父問(wèn)你們，如果有人在觀世音菩薩身邊摔倒了，觀世音菩薩會(huì)怎么去做呢？不要顧及其它的，事情是講得清楚的，人家告你又怎么樣了？那也說(shuō)得清楚啊，你是個(gè)好人，你做的就是好事，有力而為不為，你就是一個(gè)不好的人；有力而為而作為，你就是有所作為。

師父跟你們講，如果你今天沒(méi)有力量去幫助別人做善事、做好事，那么你應(yīng)該怎么樣呢？你應(yīng)該隨喜贊嘆，贊嘆他人有很大的圓 滿功德。佛友今天考駕照通 過(guò)了，你恭喜人家，贊嘆人家。“你今天度了這么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你學(xué)些?！?“你修得真好，你吃素幾年了？你度人真多??！”這都是贊嘆??！如果嘴巴講的都是廢話、沒(méi)有用的話，天上的護(hù)圝法神都會(huì)聽(tīng)不過(guò)去的，好的話、贊嘆的話為什么不講??？你的嘴巴去講人家不好，你就是心里有病。師父已經(jīng)跟你們講過(guò)了，不要去講別人的不好，否則哪里像菩薩，怎么可能上天啊？這個(gè)世界有你看得習(xí)慣的嗎？這個(gè)世界有你滿足的一天嗎？有你能夠滿意的一天嗎？你們告訴師父，從小到現(xiàn)在，你們有哪一天是滿意的？你們要想開(kāi)一點(diǎn)。

無(wú)力則贊嘆，叫隨喜而修，切不可讓嫉妒誹 謗進(jìn)入你的心。為什么普賢菩薩的十大行愿里有一個(gè)是“隨喜功德”？看見(jiàn)好的我就說(shuō)，看見(jiàn)好的我就做，看見(jiàn)一切能夠幫助別人的，我就幫助，這就叫隨喜，這樣你的功德就來(lái)了。你們知道為什么不能嫉妒誹 謗人家嗎？因?yàn)槟阋坏┘刀柿?，鬼就?huì)來(lái)找你們，鬼是最會(huì)嫉妒人的。過(guò)去古時(shí)候說(shuō)，有好事不要講出來(lái)，你天天講，鬼聽(tīng)到了，你這件好事就泡湯了；有壞事也不要講，天天講，會(huì)越來(lái)越糟糕。鬼最喜歡打官司，他跟你講道理，跟人間是不一樣的，人間不是他的地盤(pán)，那他是怎么樣來(lái)跟你講道理的呢？就是晚上把你拉下去講他們的冥理，很多人晚上做噩夢(mèng)，就是被鬼拉下去了。

普賢菩薩的第六大行愿是請(qǐng)轉(zhuǎn)佛法。如來(lái)說(shuō)法，就是佛在說(shuō)法，一字一句從菩提心中流 出，憑心而論，用心來(lái)跟大家說(shuō)話。媽媽掉著眼淚跟孩子說(shuō)：“孩子啊！”就像菩薩一樣，每個(gè)字都是從菩提心中流 出來(lái)的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。

師父可以說(shuō)，你們坐在這里的百分之七十的孩子，能夠把師父的每一個(gè)字每一句話都聽(tīng)到心里去，你們就是大眾聞法，一字一句入耳。你們聽(tīng)?zhēng)煾钢v圝法，并且讓其進(jìn)入到很深層的意識(shí)當(dāng)中，會(huì)有什么好處呢？皆轉(zhuǎn)入你的心成妙法，如果你把師父的話全部聽(tīng)進(jìn)去了，你就是轉(zhuǎn)入心中而成妙法，菩薩的每一句話都是從菩提心中流 出來(lái)的，你們只要好好地聽(tīng)菩薩的話，就會(huì)轉(zhuǎn)到心中成為妙法。你們這些孩子每周三聽(tīng)完課后，會(huì)想通很多事情的，就是因?yàn)槟銈儼褞煾傅脑捖?tīng)到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各種巧妙方法來(lái)完成你的道業(yè)。妙法 度眾，妙法能夠解決很多人間的煩惱。

普賢菩薩的第七大行愿是請(qǐng)佛住世。釋迦滅后，彌 勒未生，怎么請(qǐng)佛住世呢？怎么樣請(qǐng)菩薩在世間呢？你們不知道哪個(gè)是菩薩，那怎么請(qǐng)菩薩到人間來(lái)??？當(dāng)知是心作佛，你應(yīng)該知道，是你的心現(xiàn)在作佛。彌 勒佛沒(méi)有來(lái)，釋迦牟尼佛滅度了，誰(shuí)來(lái)作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有這個(gè)佛心，你就是佛了。

眾生心靜，見(jiàn)佛常住，就是沒(méi)有聞到佛法的眾生，他的心只要能夠安靜下來(lái)，他就能夠看得見(jiàn)自己心中的佛。所以，一個(gè)人一旦安靜下來(lái)，就能夠想出來(lái)辦法。想出辦法是什么？就是因?yàn)槟阈闹械姆鸪鰜?lái)了。一個(gè)有良心的人，當(dāng)時(shí)氣得不得了，想跟對(duì)方斗個(gè)你死我活，一旦安靜下來(lái)，想想有必要嗎？想想對(duì)方也是很可憐的，都是人，相煎何太急呢？這樣一想，你心中的佛是不是就出來(lái)了？所以，見(jiàn)佛常住，要見(jiàn)到自己心中的佛常住在人間，常住在自己的心里。

眾生心垢，見(jiàn)佛涅槃。每個(gè)人心里都有污垢和骯 臟的東西，你們心中有骯 臟的東西，但是你們看見(jiàn)了佛的涅槃，佛已經(jīng)跟你們指出了一條很光 明的道路，你看我佛已經(jīng)涅槃了。涅槃是什么？是一種覺(jué) 悟，是完全超脫了境界覺(jué) 悟的到另一個(gè)世界去。那么我們?nèi)嗽趺崔k呢？學(xué)會(huì)解脫。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念經(jīng)，即是請(qǐng)佛住世。你們現(xiàn)在天天念經(jīng)嗎？念的，那么是不是天天把菩薩請(qǐng)到心中來(lái)了？天天請(qǐng)佛住世，你就凈念相繼，為什么？你天天念經(jīng)，腦子都是跟菩薩在一起，你的腦子當(dāng)然很干凈。什么叫凈念相繼？繼就是繼往開(kāi)來(lái)，就是說(shuō)，干凈的念頭不停地涌圝出來(lái)，好念頭一個(gè)接一個(gè)。一個(gè)人只要學(xué)佛念經(jīng)，腦子里出來(lái)的都是干凈和善良的種子，猶如一顆好種子，長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)全部都是干凈的，則佛常印在心。

----恭錄： ?普賢行愿大智慧

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇六

1、需要的不多，想要的太多。

2、知恩報(bào)恩為先，利人便是利己。

3、盡心盡力第一，不爭(zhēng)你我多少。

4、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。

5、忙人時(shí)間最多，勤勞健康最好。

6、布施的人有福，行善的人快樂(lè)。

7、心量要大，自我要小。

8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

9、識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，時(shí)時(shí)身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。

10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。

11、身心常放松，逢人面帶笑；放松能使我們身心健康，帶笑容易增進(jìn)彼此友誼。

12、話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說(shuō)，而是要惜言慎語(yǔ)。

13、在生活中，不妨養(yǎng)成：“能有，很好；沒(méi)有，也沒(méi)關(guān)系”的想法，便能轉(zhuǎn)苦為樂(lè)，便會(huì)比較自在了。

14、四安：安心、安身、安家、安業(yè)。

15、四要：需要、想要、能要、該要。

16、四感：感恩、感謝、感化、感動(dòng)。

17、四它：面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。

18、四福：知福、惜福、培福、種福。

19、能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對(duì)不要。

20、感恩能使我們成長(zhǎng)，報(bào)恩能助我們成就。

21、感謝給我們機(jī)會(huì)，順境、逆境，皆是恩人。

22、遇到好事，要隨喜、贊嘆、鼓勵(lì)，并且虛心學(xué)習(xí)。

23、少批評(píng)，多贊美，是避免造口業(yè)的好方法。

24、平常心就是最自在、最愉快的心。

25、踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮語(yǔ)。

26、知道自己的缺點(diǎn)愈多，成長(zhǎng)的速度愈快，對(duì)自己的信心也就愈堅(jiān)定。

27、多聽(tīng)多看少說(shuō)話，快手快腳慢用錢(qián)。

28、唯有體驗(yàn)了艱苦的境遇，才會(huì)有精進(jìn)奮發(fā)的心。

29、踏踏實(shí)實(shí)做人，心胸要廣大；穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)做事，著眼宜深遠(yuǎn)。

30、忙而不亂，累而不疲。

31、忙得快樂(lè)，累得歡喜。

32、‘忙’沒(méi)關(guān)系，不‘煩’就好。

33、工作要趕不要急，身心要松不要緊。

34、應(yīng)該忙中有序的趕工作，不要緊張兮兮的搶時(shí)間。

35、不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來(lái)自利利人。

36、任勞者必堪任怨，任事者必遭批評(píng)。怨言之下有慈忍，批評(píng)之中藏金玉。

37、隨遇而安，隨緣奉獻(xiàn)。

38、成功的三步曲是：隨順因緣、把握因緣、創(chuàng)造因緣。

39、見(jiàn)有機(jī)緣宜把握，沒(méi)有機(jī)緣要營(yíng)造，機(jī)緣未熟不強(qiáng)求。

40、人生的起起落落，都是成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

41、用智慧處理事，以慈悲關(guān)懷人。

42、以智慧時(shí)時(shí)修正偏差，以慈悲處處給人方便。

43、慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱也就愈少。

44、面對(duì)許多的。情況，只管用智慧處理事，以慈悲對(duì)待人，而不擔(dān)心自己的利害得失，就不會(huì)有煩惱了。

45、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。

46、大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒(méi)有路。

47、山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。

48、‘精進(jìn)’不等于拼命，而是努力不懈。

49、船過(guò)水無(wú)痕，鳥(niǎo)飛不留影，成敗得失都不會(huì)引起心情的波動(dòng)，那就是自在解脫的大智慧。

50、給人方便等于給自己方便。

51、甘愿吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。

52、壓力通常來(lái)自對(duì)身外事物過(guò)于在意，同時(shí)也過(guò)于在意他人的評(píng)斷。

53、用感恩的心、用報(bào)恩的心，來(lái)做服務(wù)的工作，便不會(huì)感到倦怠與疲累。

54、隨時(shí)隨地心存感激，以財(cái)力、體力、智慧、心力，來(lái)做一切的奉獻(xiàn)。

55、生命的意義是為了服務(wù)，生活的價(jià)值是為了奉獻(xiàn)。

56、人生的目標(biāo)，是來(lái)受報(bào)、還愿、發(fā)愿的。

57、人的價(jià)值，不在壽命的長(zhǎng)短，而在貢獻(xiàn)的大小。

58、過(guò)去已成虛幻，未來(lái)尚是夢(mèng)想，把握現(xiàn)在最重要。

59、不用牽掛過(guò)去，不必?fù)?dān)心未來(lái)，踏實(shí)于現(xiàn)在，就與過(guò)去和未來(lái)同在。

60、智慧，不是知識(shí)、不是經(jīng)驗(yàn)、不是思辯，而是超越自我中心的態(tài)度。

61、積極人生，謙虛滿分；自我愈大，不安愈多。

62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

63、你是有那些身分的人，就應(yīng)該做那些身分的事。

64、在安定和諧中，把握精彩的今天，走出新鮮的明天。

65、擔(dān)心，是多余的折磨；用心，是安全的動(dòng)力。

66、財(cái)富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財(cái)富則愈大。

67、面對(duì)生活，要有‘最好的準(zhǔn)備，最壞的打算’。

68、只要還有一口呼吸在，就有無(wú)限的希望，就是最大的財(cái)富。

69、救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。

70、超越生老病苦三原則：活得快樂(lè)、病得健康、老得有希望。

71、超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死、

72、死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴(yán)的佛事。

73、每一個(gè)孩子，都是幫助父母成長(zhǎng)的小菩薩。

74、對(duì)青少年，要關(guān)心不要擔(dān)心，要誘導(dǎo)不要控制，用商量不用權(quán)威。

75、愛(ài)你的孩子，與其擔(dān)心，不如祝福吧！

76、夫妻是倫理的關(guān)系，不是‘論理’的關(guān)系。

77、現(xiàn)在所得的，是過(guò)去所造的；未來(lái)所得的，是現(xiàn)在所做的。

78、眼光，是你的智慧；運(yùn)氣，是你的福德。

79、喜愛(ài)的就想占有，討厭的就會(huì)排斥，患得患失，煩惱就來(lái)了。

80、經(jīng)常少欲知足的人，才是無(wú)虞匱乏的富人。

81、心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。

82、明知心不平安是苦事，就趕快以持念‘南無(wú)觀世音菩薩’來(lái)安心吧！

83、現(xiàn)在擁有的，就是最好的。擁有再多也無(wú)法滿足，就等于是窮人。

84、不要用壓抑來(lái)控制情緒，最好用觀想、用佛號(hào)、用祈禱，來(lái)化解情緒。

85、好話大家說(shuō)，好事大家做，好運(yùn)大家轉(zhuǎn)。

86、大家說(shuō)好話，大家做好事，大家轉(zhuǎn)好運(yùn)。

87、每人每天多說(shuō)一句好語(yǔ)，多做一件好事，所有小小的好，就會(huì)成為一個(gè)大大的好。

88、急須要做，正要人做的事，我來(lái)吧！

89、我和人和，心和口和，歡歡喜喜有幸福。

90、內(nèi)和外和，因和緣和，平平安安真自在。

91、自求心安就有平安，關(guān)懷他人就有幸福。

92、人品等于財(cái)富，奉獻(xiàn)等于積蓄。

93、奉獻(xiàn)既是修行，安心既是成就。

94、擁有的多，不一定讓人滿足；擁有的少，不一定讓人貧乏。

95、能不亂丟垃圾，隨時(shí)清撿垃圾，都是做的功德。

96、好人不寂寞，善人最快樂(lè)，時(shí)時(shí)處處助人利己，時(shí)時(shí)處處你最幸福。

97、若希望人際關(guān)系相處得好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。

98、只要自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會(huì)跟著改變，世界上沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。

99、人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協(xié)，妥協(xié)不成時(shí)，你就原諒和容忍他吧！

100、大的要包容小的，小的要諒解大的。

101、以全心全力關(guān)懷家庭，用整體生命投入事業(yè)。

102、戒貪最好的方法，就是多布施、多奉獻(xiàn)、多與人分享。

103、包容別人時(shí)，雙方的問(wèn)題就解決了。

104、學(xué)佛的人，有兩大任務(wù)：莊嚴(yán)國(guó)土，成熟眾生。

105、要做無(wú)底的垃圾桶，要學(xué)無(wú)塵的反射鏡。

106、煩惱消歸自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。

107、用慚愧心看自己，用感恩心看世界。

108、凈化人心，少欲知足，凈化社會(huì)，關(guān)懷他人。

109、不必要盼望得到誰(shuí)得理解，做自己能做的，盡心盡力，天下的故事，是經(jīng)常也是無(wú)常，所以，不需要大驚小怪。

110、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇七

南懷瑾：佛教化救度了無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊的眾生，心里并沒(méi)有說(shuō)某一個(gè)眾生是我度的，絕沒(méi)有這個(gè)觀念。

南懷瑾：一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時(shí)，這個(gè)家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對(duì)！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒(méi)有，給了就給了，要像“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”一樣的忘掉它。

南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對(duì)象的觀念。譬如說(shuō)要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢(qián)，或者救濟(jì)一個(gè)人，然后說(shuō)救濟(jì)了某一個(gè)人，那是住相布施。

南懷瑾：佛是不可以形相來(lái)見(jiàn)的，拿形相來(lái)見(jiàn)佛，就錯(cuò)了。

南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來(lái)的，不修就沒(méi)有了。若見(jiàn)諸相非相，你就見(jiàn)到佛了，見(jiàn)到佛的法身了。

南懷瑾：你講空也不對(duì)，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對(duì)，即空即有也不是佛法。

南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過(guò)了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！

南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上??！世間法皆是佛法……所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。

南懷瑾：如來(lái)所說(shuō)法，你也不可抓??！你聽(tīng)了他老人家的話，認(rèn)為這樣就對(duì)，那你就上了你自己的當(dāng)了……說(shuō)得出來(lái)的，表達(dá)得出來(lái)的，已經(jīng)不是它了。

南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認(rèn)一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴(yán)境界，連一切的魔王邪王都對(duì)了一點(diǎn)。

南懷瑾：真正的佛不認(rèn)為自己是佛，真正的圣人，不認(rèn)為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個(gè)佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說(shuō)得好聽(tīng)是著相了，不好聽(tīng)是著魔了。

南懷瑾：真正的清凈心，不是有個(gè)光，有個(gè)境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說(shuō)真正的修行，應(yīng)無(wú)所住而生其心。應(yīng)該隨時(shí)隨地?zé)o所住，坦坦然，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。

南懷瑾：佛告訴你，這個(gè)世界一個(gè)一個(gè)灰塵，一粒一?；覊m，一個(gè)分子一個(gè)分子，組合攏來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來(lái)就是空的'，沒(méi)有世界的存在。

南懷瑾：離開(kāi)了一切的相就是佛，這是真正的佛。

南懷瑾：若心有住，可以訓(xùn)練意識(shí)專一，比較能夠?qū)庫(kù)o，但是認(rèn)為這個(gè)有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門(mén)。

南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進(jìn)一步說(shuō)，不但無(wú)我，也無(wú)人，也無(wú)眾生。

南懷瑾：佛說(shuō)法是真實(shí)的，不說(shuō)假話，說(shuō)的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說(shuō)什么樣子。

南懷瑾：無(wú)實(shí)，沒(méi)有個(gè)東西；無(wú)虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來(lái)了。

南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒(méi)有哪一點(diǎn)法不是佛法……隨時(shí)隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來(lái)。

南懷瑾：真正的佛法，并沒(méi)有個(gè)固定的東西，你如果得到一個(gè)固定的東西就是錯(cuò)了。實(shí)實(shí)在在沒(méi)有一個(gè)東西，身體都沒(méi)有了，連感覺(jué)都沒(méi)有了，所以五蘊(yùn)皆空，連光也沒(méi)有，色相也沒(méi)有，一切都不可得，這個(gè)時(shí)候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。

南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個(gè)觀念問(wèn)題，觀念說(shuō)有一個(gè)法就有了，觀念說(shuō)空就空了。

南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。

南懷瑾：學(xué)佛的第一步，學(xué)到身見(jiàn)忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達(dá)到無(wú)我才對(duì)……但是有了一個(gè)人無(wú)我，還有一個(gè)法在喔！最后要法無(wú)我……到了法無(wú)我，叫做人法二無(wú)我，到達(dá)了就成佛。最后連空也空，空也不存在。

南懷瑾：這一切人的心啊，都不是心。他并沒(méi)有說(shuō)這一切人不是人心?。”娚男倪€不只是人的心，包括狗啊、牛啊、螞蟻啊、小昆蟲(chóng)這一切生命，都不是心……叫它是心。

南懷瑾：一切都不是心，眾生一切的心都在變化中，像時(shí)間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的……我們剛說(shuō)一聲未來(lái)，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說(shuō)現(xiàn)在的時(shí)候，已經(jīng)變成過(guò)去了。

南懷瑾：千萬(wàn)不可以著相，你不要以有形的觀念來(lái)看佛。

南懷瑾：經(jīng)三藏十二部所說(shuō)的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個(gè)東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問(wèn)就錯(cuò)了。

南懷瑾：八萬(wàn)四千法門(mén)，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至于說(shuō)修旁門(mén)左道也好，以華嚴(yán)境界看來(lái)，都能成就。真正的佛法是平等，無(wú)有高下的。

南懷瑾：我們之所以覺(jué)得有煩惱、有人我、有眾生，是因人我分別而來(lái)；把我相、我見(jiàn)一空以后，平等性智出來(lái)，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。

南懷瑾：世界上實(shí)實(shí)在在沒(méi)有一個(gè)眾生需要佛來(lái)度的……如果有人因我度他而成了佛，這個(gè)佛就不是佛了，而是個(gè)非常普通的人，因?yàn)檫@個(gè)佛已經(jīng)是有我相、人相、眾生相、壽者相的人了。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇八

1、心生種種法生，心滅種種法滅。

2、這就是定力，一句阿彌陀佛，就是無(wú)上深妙禪！

3、凡是與我們接觸的人，佛在經(jīng)上講總不外乎四種緣：報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。

4、生活感悟：心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯。

5、善惡到頭終有報(bào)，高飛遠(yuǎn)走也難逃。

6、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

7、凡事不必苛求，來(lái)了就來(lái)了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結(jié)果不要強(qiáng)求，做了就對(duì)了；生活就是一種簡(jiǎn)單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因?yàn)樗且环N充實(shí)；不要去抱怨挫折，因?yàn)樗且环N堅(jiān)強(qiáng)；不要去選擇沉默，因?yàn)樗且环N傷害；不要去拒絕微笑，因?yàn)樗悄阕畲蟮镊攘Γ?/p>

8、沒(méi)有人能一路單純到底，但要記住，別忘了最初的自己。

9、修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無(wú)我為基。過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來(lái)事，未來(lái)心，何必勞心。

10、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著，便有情塵煩惱、擾攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

11、在這個(gè)世界上情愛(ài)有許多種，每個(gè)故事也都全然不同，世界的造物主真的是個(gè)神奇而又復(fù)雜的人物，它總是讓人嘗盡了愛(ài)情之中所有的酸和苦，還有愛(ài)情之中所有的痛，才會(huì)給你一場(chǎng)真正而又溫暖的愛(ài)情。

12、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

13、因果循環(huán)的紡車，輾轉(zhuǎn)織出的紅線，與可悲的愿望同生，永遠(yuǎn)的輪回。

14、女人要修煉的五樣?xùn)|西：揚(yáng)在臉上的自信，長(zhǎng)在心底的善良，融進(jìn)血里的骨氣，如清風(fēng)拂面的溫柔，刻進(jìn)命里的堅(jiān)強(qiáng)！

15、剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因?yàn)樗鼈兌嫉靡嬗谌切谓Y(jié)構(gòu)的支撐。

16、忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

17、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以，我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

18、承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

19、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

20、冤親債主來(lái)折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤親債主就變成了菩薩，成就了你的忍辱波羅蜜。

21、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。

22、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

23、看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。

24、不要太乖，不想做的事可以拒絕，做不到的事不用勉強(qiáng)，不喜歡的話假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，你的人生不是用來(lái)討好別人，而是善待自己。

25、前生500次回眸才換得今生的擦肩而過(guò)，我愿用千萬(wàn)次回眸，換得今生與你相遇！

26、聞阿彌陀不復(fù)退，是故至心稽首禮。

27、放下真心，努力人生，感悟一世的緣分，多少代價(jià)，多少錯(cuò)過(guò)，多少人生的韶華，一世眷戀，還是青絲白發(fā)，只是無(wú)奈的一幅畫(huà)。

28、我的一切付出都是心甘情愿，我對(duì)此絕口不提，你若有些回應(yīng)，我會(huì)十分感激，你若無(wú)動(dòng)于衷，我也不會(huì)灰頭喪氣，直到有一天我不愿如這般愛(ài)你，那就讓我們一別兩寬，各生歡喜。

29、對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時(shí)候都是一個(gè)狀態(tài)。

30、說(shuō)一句謊話，何必要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)。

31、前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

32、不要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣會(huì)很痛苦。

33、并非所有事物都如此黑暗，如果您仍然有良好的意愿，您應(yīng)該看到光在黑暗中發(fā)光。

34、昨天和明天對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是不真實(shí)的，唯有今天才是我們能夠把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里做更多有意義的事情。

35、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。

36、一個(gè)養(yǎng)花的人告訴我們，幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳，他的結(jié)論是：人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。

37、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。

38、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

39、不要屈服。這個(gè)對(duì)手可能是你的敵人，可能是你面臨的困境，也可能是你自己。誰(shuí)都會(huì)有倒下的時(shí)候，關(guān)鍵是你能否再站起來(lái)；關(guān)鍵是你面對(duì)輸與贏的心態(tài)與姿態(tài)。

40、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

41、一切妄念統(tǒng)統(tǒng)放下，老實(shí)念這一句阿彌陀佛，勸人念阿彌陀佛，這就報(bào)佛恩了。

42、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。

43、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂(lè)。水中參雜的東西越少，雖然貌似少了許多不同的味道，卻越顯清澈亮麗。人生看淡的誘惑越多，貌似缺少了許多做人的歡樂(lè)，卻因心的簡(jiǎn)單而少去更多的煩惱。享受，都以付出為代價(jià)。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單，使人快樂(lè)。

44、成功第一步：把握人生目標(biāo)，做一個(gè)主動(dòng)的人；成功第二步：嘗試新的領(lǐng)域，發(fā)掘你的興趣；成功第三步：針對(duì)興趣，定階段性目標(biāo)，層層邁進(jìn)。

45、我只是你的過(guò)客，卻在你的世界流連忘返。

46、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

47、眾生恩者，即無(wú)始來(lái)，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，經(jīng)百千劫，于多生中互為父母。

48、存好心，說(shuō)好話，行好事，結(jié)好緣，做好人，人有善念，天必佑之。

49、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

50、愿十年渡，百年枕，千年緣。

51、生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。

52、得不到的東西，我們會(huì)一直以為它是美好的，因?yàn)槟鞘悄銓?duì)它了解太少。

53、大多數(shù)的人輩子只做了件事；自欺欺人被人欺。

54、在喜歡你的人那里，去熱愛(ài)生活；在不喜歡你的人那里，去看清世界。

55、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

56、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。

57、唯有心靜，才能生出智慧。真正長(zhǎng)久的幸福，靠自己經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)在哪里，收獲在哪里。經(jīng)營(yíng)理財(cái)身不窮，經(jīng)營(yíng)思想心不貧。持久的幸福感，要靠經(jīng)營(yíng)一顆寧?kù)o，穩(wěn)重，忍耐，淡然而平和的心。

58、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

59、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。

60、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來(lái)的；都覺(jué)得自己比別人更高明，比別人更有見(jiàn)識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。

61、有時(shí)候，愛(ài)情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見(jiàn)對(duì)的人，有相對(duì)的開(kāi)始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。

62、總不能用一身的刺去擁抱無(wú)辜的人。認(rèn)識(shí)就夠了，何必談?dòng)嗌?/p>

63、人的幸福感是自己給的，內(nèi)心滿足即圓滿；若內(nèi)心不知足，就很難得到真正的幸福。所謂圓滿不是沒(méi)苦樂(lè)，而是苦樂(lè)隨喜，悲喜隨緣。

64、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！

66、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時(shí)候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無(wú)量的福德。

67、花開(kāi)在歲月，經(jīng)歷著無(wú)常。演繹著虛無(wú)，萬(wàn)古色是空。不論晴雨，不管春秋，一杯禪茶靜中飲，品茶，問(wèn)茶，似茶，非茶。木然一問(wèn)，是夢(mèng)里還是夢(mèng)外。一念之間，心自淡然。眾生平等，因果平等。終究散去，不留痕跡。

68、種如是因，收如是果，一切唯心造。

69、毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

70、愛(ài)里面有太多貪戀膠著，所以會(huì)有離散。若從愛(ài)到無(wú)愛(ài)，這感情卻是更有擔(dān)當(dāng)。

71、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

72、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。

73、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

74、有智慧的人，從周圍取樂(lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。

75、世上所有的問(wèn)題都有解決之道，這個(gè)解決之道就是抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。有些事看起來(lái)之所以很難，是因?yàn)槲覀儽粏?wèn)題的表面現(xiàn)象所迷惑了，沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

76、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

77、永遠(yuǎn)要寬恕眾生，才能得到真正的快樂(lè)。

78、夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。

79、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

80、孝親、報(bào)恩，是德行的根本。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇九

1、不要把苛刻當(dāng)做刁難，而當(dāng)做提升自己最好的訓(xùn)練;不要把他人的推卸當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而當(dāng)做機(jī)會(huì)。要樂(lè)意承擔(dān)，做得越多自己能力就越強(qiáng)。外境不是重點(diǎn)，我們自己的內(nèi)心才是關(guān)鍵。

——學(xué)誠(chéng)法師經(jīng)典禪語(yǔ)

2、不懂反省的人，永遠(yuǎn)看不到自己的缺點(diǎn);不肯努力的人，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了自己長(zhǎng)處。

——覺(jué)醒法師經(jīng)典禪語(yǔ)

3、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企業(yè)也好，做人也好，往往半途而廢，很大的原因就是因?yàn)樗叛霾粓?jiān)定，信念不堅(jiān)定，信心不堅(jiān)定。什么叫做道，道就是堅(jiān)持，道也貴在堅(jiān)持。

——正慈法師經(jīng)典禪語(yǔ)

4、自心豐足，才能感知世間的豐富;自己善良，才能感知世間的美好;自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。

——賢宗法師經(jīng)典禪語(yǔ)

5、你在賴床，他在鍛煉，所以他比你健康;你應(yīng)付上班，他用心工作，所以他成了你領(lǐng)導(dǎo);你在完成今天計(jì)劃，他在策劃明年計(jì)劃，所以他比你掌握更多先機(jī);你在找借口，他在解決問(wèn)題，所以他比你事業(yè)有成;你在消費(fèi)，他在理財(cái)，所以他比你更富足;你在算計(jì)自己利益，他在考慮對(duì)方利益，所以他比你更加有人脈。

——印能法師經(jīng)典禪語(yǔ)

6、煩惱就是一扇門(mén)，像魚(yú)兒要跳過(guò)龍門(mén)才能騰云駕霧，越不過(guò)去就是水中俗物。人也一樣，越過(guò)煩惱這道門(mén)，就會(huì)自在、灑脫，就是位智者。

——妙一法師經(jīng)典禪語(yǔ)

7、惜緣，是好好把握當(dāng)下的人和事，善待周圍的一切。善待你的親人，善待你的愛(ài)人，善待你的朋友，善待你的敵人，善待那些在你生命里出現(xiàn)過(guò)的甲、乙、丙、丁......

——果寧法師經(jīng)典禪語(yǔ)

8、修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的，說(shuō)明修行還沒(méi)有修好。學(xué)佛沒(méi)有什么，就是單刀直入，改毛病、改習(xí)氣。

——賢書(shū)法師經(jīng)典禪語(yǔ)

9、誠(chéng)實(shí)守信是與他人相處的要訣，結(jié)緣交友的前提，唯誠(chéng)信才能趨真趨善，進(jìn)德進(jìn)學(xué)，立身立業(yè)。“本立而道生”，父母是孩子的本，這些品質(zhì)又是做人的本。

——理海法師經(jīng)典禪語(yǔ)

10、世界很大又很小，看你心的容量與承載。什么都想出人頭地，會(huì)輸了平常的幸福。學(xué)會(huì)留路?人，自己的天會(huì)更藍(lán)。生命的大度在于，虧損失敗我承受，愿將勝利奉獻(xiàn)他。

——悟妙法師經(jīng)典禪語(yǔ)

拓展：

佛家十大經(jīng)典禪語(yǔ)：

1、一切皆為虛幻。

2、不可說(shuō)。(有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也)

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如來(lái)。

6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

7、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

8、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

一、一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。

對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)……一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。

人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!

二、不可說(shuō)

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。

有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做。

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)?！赌P(pán)經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)。有因緣故，亦可得說(shuō)。

三、色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！?/p>

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念。不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放。一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)。

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?？占词巧?，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。

四、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。

心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)。佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。

五、一花一世界，一佛一如來(lái)。

原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來(lái)?！度A嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂!

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。

處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事。佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。

七、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻。

八、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。語(yǔ)出宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！北扔髯鲪旱娜艘坏┱J(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。佛家認(rèn)為，境由心生。內(nèi)心平和，見(jiàn)事皆和。

禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛。心中若無(wú)佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。

九、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧可的悟禪之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

十、我不入地獄，誰(shuí)入地獄?

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇十

良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

學(xué)佛第個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.

業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。

每種創(chuàng)傷，都是種成熟。

當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。

是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么?

當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?

不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。

凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇十一

1、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。

2、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

3、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?

4、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

5、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

6、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

7、福報(bào)不是求來(lái)的，是修來(lái)的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來(lái)的。

8、先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。

9、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

10、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

11、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。

12、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。

13、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

14、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。

15、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

16、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

17、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。

18、別人傷害你，愉快的承受，無(wú)怨無(wú)恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。

19、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

20、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。

21、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。

22、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

23、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

24、切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

25、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

26、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

27、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

28、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

29、要放下，但不是放棄，不舍棄一個(gè)眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

30、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

1、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

2、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。

3、之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

4、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

5、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

6、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

7、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

8、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

9、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

10、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

11、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

12、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

13、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

14、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

15、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

16、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

17、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。

18、生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了接受。

19、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。

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佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇十二

2)此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。

3)當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

4)無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。

5)空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

6)又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤(pán)，一味解脫。——源自：《佛說(shuō)華手經(jīng)》

7)一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜歡神通感應(yīng)。魔有神通，諸佛菩薩當(dāng)然也有神通，但是佛菩薩怕眾生對(duì)於正法、魔法混淆不清，所以用講經(jīng)說(shuō)法度眾生，對(duì)於神通感應(yīng)的事，絕口不提。

8)別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。

9)寄君一曲，不問(wèn)曲終人聚散。

10)菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

11)塵緣從來(lái)都如水，罕須淚，何盡一生情?莫多情，情傷己。

12)人生在世，就是報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債這四種緣分，生生世世沒(méi)完沒(méi)了，一世比一世結(jié)的緣更深，而且恩情會(huì)變成怨恨，怨恨卻不會(huì)變成恩情;樂(lè)的事會(huì)變成苦，苦事永遠(yuǎn)不會(huì)變樂(lè)，所以佛經(jīng)上常說(shuō)：「三界統(tǒng)苦」，在六道裡面沒(méi)有真實(shí)的快樂(lè)。我們明白這個(gè)事實(shí)，要徹底覺(jué)悟，絕對(duì)不跟任何人結(jié)冤仇。

13)今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。

14)見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。

15)佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

16)多數(shù)人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來(lái)。

17)祝世界上最好的父母新年快樂(lè)，身體健康，萬(wàn)事如意!南無(wú)密栗多，哆婆曳娑訶(報(bào)父母恩咒)。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇十三

1、一花一世界，一葉一如來(lái)。

2、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

3、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

4、一切皆為虛幻。

5、色即是空，空即是色。

6、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷 其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

7、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

8、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

9、我不入地獄，誰(shuí)入地獄

10、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

11、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

12、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

14、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

15、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

16、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼?。?/p>

17、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

18、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

19、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

20、能說(shuō)不能行，不是真智慧。

21、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。

22、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

23、當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

24、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。

25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

26、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

27、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

28、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。

30、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

31、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

32、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

佛家經(jīng)典禪語(yǔ)錄篇十四

善于思索是受過(guò)良好教育的人的一個(gè)明顯標(biāo)志。（善于思考）——哈福大學(xué)課程指導(dǎo)書(shū)

勤奮是幸運(yùn)之母。（勤奮努力）——富蘭克林 羅斯福

善于思索是受過(guò)良好教育的人的一個(gè)明顯標(biāo)志。（善于思考）——哈福大學(xué)課程指導(dǎo)書(shū)

此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。

我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。

覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。

勿將今日之事拖到明日。

學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。