最新定風(fēng)波讀后感(實用8篇)

讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

定風(fēng)波讀后感篇一

這則故事依然是講封建社會皇帝坐龍庭，男人都要留辮子，但男人留辮子不和女人一樣？可有一個家庭，有一個叫七斤的男人卻沒有辮子，而人們一傳十，十傳百，這辮子的風(fēng)波，使這個家庭一時間破散。為什么男人沒有辮子全家都有罪，連皇帝也要辮子，想一想，如果男人都有辮子，社會將會腐敗成什么樣子？世界還有男女之分嗎？其實那時候做好人也挺難，像故事中的八一嫂是心腸好的人，只是勸說了一句就會被別人罵。

封建社會男人留辮子，小女孩要裹小腳，但這辮子的`風(fēng)波結(jié)局還算圓滿，皇上不坐龍庭，七斤一家人也算死里逃生。老人雖然聽啰嗦，但老人的話是從自己的身心體會從內(nèi)心而警告年青人，所以我們也要孝敬老人。

定風(fēng)波讀后感篇二

這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來讀時，卻又給人一種截然不同的滋味。

蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩、詞，我都讀過、看過、背過。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對事實。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對，沒有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”的精神。

這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時，不巧遇到途中下雨，后來雨停了。就是這樣簡單的一件事。但是，如果你了解一點當(dāng)時的背景的話，再讀這首詞，感覺就會不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會在雨中漫步，或者時不時的喊幾嗓子？這說明，這點小事對他來說算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說，在這場里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來往自如。

然而到了下闕，看了就會給人一種雨過天晴的感覺，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過頭來，還是依然，這樣心中無風(fēng)無雨，自然就不會有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說法就是：“走自己的路，讓別人說去吧。”這也正凸顯了蘇軾會抱有一顆平常心去面對仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達的胸懷。

這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對挫折時的一種榜樣。

我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來就會順利很多吧！

定風(fēng)波讀后感篇三

我讀了，《魯迅風(fēng)波》這本書之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當(dāng)時有意義，在目前仍然有意義。

從本質(zhì)上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動，如他自己所說，是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。

魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺。他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認(rèn)識，也不會達到今天的水平。

是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。

定風(fēng)波讀后感篇四

此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”比騎馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴?，點明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗。現(xiàn)在所面對的政治禍難又算得了什么？一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。

中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會有清風(fēng)麗日跟著到來?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達自適，但并不是頹喪沉淪。

定風(fēng)波讀后感篇五

對林清玄的印象還停留在中學(xué)的閱讀材料中，臺灣作家是對他僅存的印象。我本不是喜愛讀書的人，但近兩年卻發(fā)現(xiàn)在書中能找到紛繁社會中少有的安寧。

在圖書館背書的時候，圖書管理員少有的說笑，我也干脆走了一下神，卻剛好在我手邊發(fā)現(xiàn)了這本《多情多風(fēng)波》?？磿詾橐词悄晟贂r期的情竇初開，要么是塵世的復(fù)雜混亂，卻怎么也沒想到書的前半部分是佛教禪林的禪院文化。我本不信教，向來也對宗教不感冒，想著隨便翻看幾頁就作罷，最終卻也沒能停下手。

書中的佛教禪林是大家可以讀懂，更能理解感受的文字，莫名的讓人沉靜、讓人思考、讓人豁達，或許這就是信仰的魅力吧。文字不浮華，值得琢磨的地方很多，有些句章看似華麗卻是實物躍然紙上的直觀感受。第一次不帶著回答閱讀問題的目的讀林清玄，確實另一種感受，更加輕松也更加專注，不由得想要吐槽應(yīng)試教育帶給我們的束縛和壓迫。

書的后半部分大多在講社會中的一些現(xiàn)象問題，依舊與前半部分相差無幾的筆觸卻也剖的開實質(zhì)，批判的立場明確堅定。但在我的感覺批判的酣暢淋漓之后又少了幾分回味，仔細一想可能少了些方法論，可轉(zhuǎn)念一想，又怎么能說的清、道的明呢?；蛟S能把這些都說出來又留有思考的留白才是作者的目的吧。

之前的閱讀是感覺要給自己簡陋的靈魂掛上些不相稱的裝飾，為了讀書而讀，現(xiàn)在看來確實虛偽。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一本書能填補太多的空虛，若問何物能撥開云霧見月明，文字一定屬于其中之一。第一次寫書評，好像沒有主題也沒有層次，希望會越來越好吧。

定風(fēng)波讀后感篇六

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

宋蘇軾。

蘇軾，瀟灑曠達，于風(fēng)雨之中，仍能尋得這一份禪意，無畏無懼。

蘇軾的一生跌宕起伏，有過榮光萬丈，也有過黯然失色，但他從來不曾放棄，也不曾怨天尤人，他樂觀曠達，甚至以一句：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”來總結(jié)自己，半是自嘲卻盡顯胸襟。

這首《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》就是蘇軾心境開闊，樂觀淡然的最好表現(xiàn)。

在沙湖途中遇雨，同行皆狼狽，獨獨蘇軾處之泰然，待到天晴，留下了這首流傳甚廣的詞。

風(fēng)雨本是自然界的尋常之物，艱辛苦難也是每個人一生中必然經(jīng)歷的。蘇軾于雨中閑庭信步，吟嘯徐行，持竹杖踏草鞋，卻仍然感覺輕盈勝于騎馬，一身蓑衣，任風(fēng)雨飄搖，我獨巋然不動。正因為他能夠淡然經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看到不久之后雨停風(fēng)歇，山頭斜照，再回首來路坎坷，獨自歸去，也不管它是風(fēng)雨還是晴天了。

生活就像這樣的沙湖路上，歡欣雀躍卻突遇風(fēng)雨，有的人狼狽逃離，有的人淡然前行，狼狽逃離的人也許未能淋到冷雨，卻也同樣等不到云開霧散，霞光滿天，而淡然前行的人，不畏風(fēng)雨，獨自享受路上與往日不同的風(fēng)光，也見到了雨后天晴的模樣。

遇到困難，逃避不是解決的方法，困難永遠在那里，苦苦守著往日風(fēng)光已無用，直面它，解決它，才是上上策。困難這種東西總是欺軟怕硬的，你越是退縮，它越是得寸進尺，你越是面對，它卻一點一點消失不見了。所以，我們要學(xué)會不論順境逆境，都要泰然處之，以最積極的心態(tài)，走好我們的人生之路。

也許我們遇不到蘇軾那樣的大起大落，但是路上坎坷總是不會缺少的，你若拿不起放不下，那么將是一路灰暗，但如果你擁有一個豪放的胸襟，那么沿途皆是美景。

愿我們能夠一生曠達，無憂無畏，坦然樂觀。

定風(fēng)波讀后感篇七

微雨朦朧的午后，倚在窗邊，聽雨聲，讀宋詞。

偶然間翻看到蘇軾的詞，“一身蓑衣、昂首前行”的配圖吸引了我，遠方的山模糊高大，近處的人平靜渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，讓人忍不住往下看。最后是詞句，字字讀來，意境悠遠，讓人感慨萬干。

雨落成詩，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨在平生?！鄙搅珠g趕路偶遇風(fēng)雨，同行皆狼狽，但他卻能以平和心態(tài)不畏山路崎嶇，笑傲人生，自在輕松，傳唱千古。

蘇軾的樂觀、自信、瀟灑、曠達的形象在腦海中不斷浮現(xiàn)。看著窗邊不斷墜落的雨珠，掉在窗臺上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的經(jīng)歷。

樂觀的人，心中永遠有陽光。拿破侖與敵軍作戰(zhàn)時，損失慘重，他不慎掉入泥坑，但渾然不顧，大吼著“沖啊！”戰(zhàn)士們看到他那幅模樣哈哈大笑，在樂觀的心態(tài)下，沖破險境，取得勝利。我想，那時的拿破侖一定像蘇軾一樣，心中陽光普照。

“四首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”人生不過如此，不以物喜，不以已悲，笑對人生坎坷崎嶇，懷著平和心態(tài)。

合上書本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激動起朵朵美麗的浪花。愿我們做一個斜風(fēng)細雨不須歸的`蘇軾，無畏風(fēng)雨，獨自前行。

定風(fēng)波讀后感篇八

早上當(dāng)外婆剛從菜場回來的時候，見她神情沮喪，嘴里還時不時地嘀咕著：大商場找出來的錢居然也會有假的，唉我們倆一上去打探原來外婆收到假幣了。

據(jù)外婆說，前一天她去眼鏡商店配了一副老花眼鏡，找來50元。那時外婆覺得大商場找出來的錢肯定不會有問題的，所以沒細看就放入口袋了。結(jié)果今天拿著這張50的去買菜的時候，那賣螃蟹的老板說這50元是張假幣。

我們從外婆地方拿來那張假幣，細細地研究起來。剛開始粗粗一眼，這張假幣和真幣沒啥區(qū)別。后來仔細一看，發(fā)現(xiàn)確實與真幣還是有不同之處的。真鈔毛爺爺右邊的銀線在光線下會小小的彩色50的字樣，而假鈔只有一條亮晶晶的線，沒有小字。我們又用指甲刮了刮毛爺爺頭像處的領(lǐng)子及發(fā)絲處，真鈔刮起來的感覺凹凸不平，而假幣摸起來十分光滑，絲毫沒有凹凸感。最后，媽媽還教了我們一招，就是用兩手捏住錢的兩端抖幾下，真鈔會發(fā)出非常清脆的啪啪聲，而假鈔則是沉悶的啪啪聲。我想這可能就是因為人民幣是用特殊的紙張制成的原因吧。其實靜下心來細細地查看，還是能區(qū)分出來真假的。

外婆本來還打算去眼鏡店理論的。外公說：現(xiàn)金要當(dāng)面點清離柜概不負責(zé)，你現(xiàn)在去說已經(jīng)說不清楚了，人家也不承認(rèn)的。外婆也只好自認(rèn)倒霉了。有了外婆的這次經(jīng)歷，我們暗想，不管大小商場甚至銀行，現(xiàn)金都要當(dāng)面點清錢數(shù)并分辨真?zhèn)巍?/p>