讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
學(xué)會生存讀后感篇一
最近我讀了《學(xué)會生存_教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發(fā)展里程碑的著作,它是上世紀70年代,面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn),國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報告。報告中認為傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅,然后著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向,指出了實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路,最后論述了教育的國際合作。從世界、人類共同體的角度描述了教育的今天,并高-瞻遠矚的設(shè)想了教育的明天。這本著作博大精深,看了使我受益不淺。整本書,充滿了對教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出:“與其說是一個完備淵博的研究,還不如說是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考;他們在完全獨立的和客觀的情況之下,對處于這個變化世界中的教育發(fā)展的主要問題尋求總的答復(fù)”。
該書非常精辟的指出:學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存,是教育的四個支柱。在這四個支柱中,核心是學(xué)會生存。國際教育委員會主席埃德加富爾認為,唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人,人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了,而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進的知識體系_學(xué)會生存。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育,和對孩子們的關(guān)愛。我們都知道,孩子是祖國未來的希望,是國家建設(shè)的后備力量,是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長發(fā)展、未來的生存技能在很大程度上是受到全社會給他們的教育的影響的,尤其是家庭教育和學(xué)校教育。教育的目的是什么書中告訴我們,教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化,這是我們時代的顯著特征。教育應(yīng)擴展到一個人的整個一生,是每個人生活的一部分,教育應(yīng)把社會的發(fā)展和人的潛力的實現(xiàn)作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應(yīng)幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪-惡。但應(yīng)力求增進人民控制自己命運的能力。教育應(yīng)該努力幫助每一個人發(fā)展他自己的能力。實現(xiàn)其潛能,解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速,城市化進程不斷加快,在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長階段,在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人如何在火災(zāi)中逃生如何從容面對危險這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此,聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號:“學(xué)會生存!”
現(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛,運用各種辦法為孩子選好了一條路,并預(yù)知排除掉一切障礙,從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣,必須經(jīng)過磨練才能真正地展翅飛翔,在激烈的社會競爭中生存下來。如果父母總是在孩子出現(xiàn)困難時,幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問題。那漸漸地孩子就會產(chǎn)生一種對父母的依賴感,認為所有問題都應(yīng)該由父母解決,而自己什么也不需要做,從而就注定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。
學(xué)校教育是生存是教育的第二站,我們作為從事在第一線的教師,更應(yīng)該明確這樣的目標。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存,同時這也是這份報告中提出的教育的四個支柱。也許在我們的教學(xué)中我們最關(guān)注的是如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)書本中的知識,讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學(xué)習(xí)文化的知識固然重要,可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。未來社會的競爭越來越激烈,面臨的壓力越來越巨大,尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下,要在競爭中取勝,除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外,還要有健康的體魄和心理?,F(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨:哪一行的飯都不好吃。所以未來的人才不僅僅需要有健康的體魄,還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一位顧問,一位交換意見的參加者,以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動:互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?!?/p>
在孩子的成長過程中,父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人,而不是決策者,不管孩子處理問題采取的是什么辦法,即使是最次的,對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓(xùn),總結(jié)出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來打好基矗讓我們記?。骸叭擞肋h不會變成一個成人,人的生存是一個無止境的完善過程與學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的`未完成性。事實上,他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展,他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。”
最后我們知道教育是和人類同時出現(xiàn),同步進行,不斷完善的過程,教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是我們?nèi)祟惖膶氋F財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步,世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展,城市化進程不斷加快的要求下,教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求,相信同學(xué)們一定會有展翅飛翔的那一天。
學(xué)會生存讀后感篇二
生存是人的本能,活著是本能、活得更好是希望。
原以為,生存就是活著,就是存在。最近,瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書,對:“生存”有了新的認識,對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋:生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi),其內(nèi)容也就豐富得多了,復(fù)雜得多了。文章分十一篇:從人生命運;處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛??;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存,怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷,心悅,身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說:人生是學(xué)問家們的永恒主題。
由此,我不由自主地憶起自己的人生足跡,自從獨立生活后,溫飽問題倒是不成問題,然而要命的一個問題,始終纏繞在我,仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路:在我而立之年、躊躇滿懷,正想干一番之時,一場可怕的車禍“光臨”我身,身不由己地在床上一躺就是二十一天,這不是普通的二十一天,這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天,這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔,每時,每刻,每分,每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后,我拄著單拐,艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路,倚在醫(yī)院的欄桿旁,又重新眺望鳳舞橋上,熙熙攘攘,川流不息的人流時,我豁然頓悟:人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的格斗,在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽,面對學(xué)生,面對……然后,那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我,“生存不容易”,要學(xué)會生存,學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難,把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué),還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué),然而自己的心理還真沉重,有時只能將它悶在心里,壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己:怎樣面對現(xiàn)實,達觀地學(xué)會生存,我的堅強那里去了在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”,我有時也偶爾為之,當人生的愿望得不到滿足時,偶爾發(fā)點牢騷,將它作為精神上的宣泄,竊以為也沒有什么大礙,但是,牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情,反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底,人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人,人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此,少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
學(xué)會生存讀后感篇三
《學(xué)會生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾,他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。
《學(xué)會生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界,并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考,是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念,必然結(jié)果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的,總的來說,如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識,所以學(xué)習(xí)的目的很明確,就是生存;其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程,所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻,為了生存。其實生存包括各種各樣的需求,一是:物質(zhì)方面;二是:精神方面。要是從縱向的角度看的話,就是從你的一生的時間以及各個階段,逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注,因為當前我國的就業(yè)形勢不樂觀:第一,需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二,在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三,在許多部門,在大多數(shù)國家中,這兩個因素是不相符合的;第四,教育需要和教育要求,無論其各自的增長率如何不平衡,無論其結(jié)果如何不一致,這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中,有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機,每種原因都是重要的,但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟的原因。因此,教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響,并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位,它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征,其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著,無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明,這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來,這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。
在今天,學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當作一種生活方式,樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(學(xué)習(xí)型社會)結(jié)合起來?!皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實施與提高。而當學(xué)習(xí)成為一種生活時尚時,另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了,這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)會生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動,我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué),即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會學(xué)習(xí)在當前還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的,表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時代發(fā)展和社會進步,新事物、新情況層出不窮,新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn),要求人們必須開闊視野,更新觀念,學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng),以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)會生存,核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為21世紀的生活方式,養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此,個人生存才會有保障,國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰,以及落后就會挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了,近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己,除此之外,還有學(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)會生存讀后感篇四
“書是人類的階梯?!鼻皫滋?,我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像,一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之中的奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這篇文章,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口”的不良習(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握得如何,卻沒想過將來,會造成多大的`不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知??!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
學(xué)會生存讀后感篇五
原以為,生存就是活著,就是存在。最近,瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書,對:“生存”有了新的認識,對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
由此,我不由自主地憶起自己的人生足跡,自從獨立生活后,溫飽問題倒是不成問題,然而要命的一個問題,始終纏繞在我,仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路:在我而立之年、躊躇滿懷,正想干一番之時,一場可怕的車禍“光臨”我身,身不由己地在床上一躺就是二十一天,這不是普通的二十一天,這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天,這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔,每時,每刻,每分,每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后,我拄著單拐,艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路,倚在醫(yī)院的欄桿旁,又重新眺望鳳舞橋上,熙熙攘攘,川流不息的人流時,我豁然頓悟:人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的格斗,在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽,面對學(xué)生,面對……然后,那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我,“生存不容易”,要學(xué)會生存,學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難,把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué),還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué),然而自己的心理還真沉重,有時只能將它悶在心里,壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己:怎樣面對現(xiàn)實,達觀地學(xué)會生存,我的堅強那里去了?在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”,我有時也偶爾為之,當人生的愿望得不到滿足時,偶爾發(fā)點牢騷,將它作為精神上的宣泄,竊以為也沒有什么大礙,但是,牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情,反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底,人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人,人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。
因此,少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。這是我合上《學(xué)會生存》后的一鱗半爪。
格式。
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;也可以用《讀有感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標題,第二行是副標題。
在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會。
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
學(xué)會生存讀后感篇六
《學(xué)會生存》一書中告訴我們:“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來,把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來,”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念,不光教會學(xué)生考試,升學(xué),更重要的是教會學(xué)生生存,在不同的環(huán)境,不同的時空學(xué)會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀,而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的,他們過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,因此在他們身上有很多的不足,比如缺乏理解別人,沒有同情心,不知道感恩,缺乏合作意識等等。
這種在他們自己看來“很正?!钡氖虑槿绻患右越逃鸵龑?dǎo)就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦,在學(xué)校不能合同學(xué)和睦相處,走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作,這樣的人走向社會不要說做什么貢獻,生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西,而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際,沒有把最本能的東西教給我們的.學(xué)生,這難道不是教育的失敗嗎?教學(xué)最終的目的是能將所學(xué)的知識運用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運用,而實踐是達到這一目標的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會,走向生活。書中還著重從理論上論證了“終身教育”的必要性。
它認為,心理學(xué)研究指出,“人是一個未完成的動物,并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習(xí),才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界,但永遠也不可能窮盡它,人在其自身的發(fā)展過程中,永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此,“人在心理上尚未完成,這一點對我們認識人,是有貢獻的。我們可以說,人永遠不會變成一個成人,他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程”,正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程中扮演了極其重要的角色,“教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實的歷史,而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,這是人的本性向社會提出的要求,是人類社會向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
學(xué)會生存讀后感篇七
書是人類的階梯?!扒皫滋欤铱吹揭黄麨椤秾W(xué)會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之中的奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這篇文章,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成”衣來伸手,飯來張口“的不良習(xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握得如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知??!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
生存是人的本能,活著是本能、活得更好是希望。
學(xué)會生存讀后感篇八
“書是人類進步的階梯。”前幾天,我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待[注:近:緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。]地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里[注:相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。],而馬代表馬到成功[注:形容工作剛開始就取得成功。]。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起,才知道自己全錯了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀萬解釋,作者給楞住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之間的奧秘,結(jié)果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這本書,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們,卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口?!钡牟涣剂?xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公共車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握的如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知??!所以,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),養(yǎng)成獨立自主[注:多指國家或政黨維護主權(quán),不受別人的控制或支配。]的好習(xí)慣。
同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
學(xué)會生存讀后感篇九
“學(xué)會生存”這個理念是我在擔(dān)任心理健康輔導(dǎo)教師的時候,在一次中小學(xué)心理健康教育研討會上聽著名的心理學(xué)者孫云曉老師說的。后來有幸在網(wǎng)上堆到了這本書?!秾W(xué)會生存》一書,把學(xué)習(xí)化社會的概念推向了世界,并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考。
在21世紀“學(xué)會生存”就要把學(xué)習(xí)當作一種生活方式,樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會結(jié)合起來?!皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實施與提高。
而當學(xué)習(xí)成為一種生活方式時,另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了,這就是“如何學(xué)習(xí)”?!皩W(xué)會學(xué)習(xí)”是“學(xué)會生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動,我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向“會學(xué)”,即培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”在當前還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的,表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平,有學(xué)歷就有能力。隨著時代的發(fā)展和社會進步,新事物、新情況層出不窮,新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn),要求人們必須開闊視野,更新觀念,學(xué)習(xí)新知識,掌握新本領(lǐng),以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會生存,核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為21世紀的生活方式,養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此,個人生存才會有保障,國家才不會在激烈的國際競爭中被開除“球籍”。
我們常常說這樣的一句話“受人以魚,不如受人以漁”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,領(lǐng)會學(xué)習(xí)的技巧,體會學(xué)習(xí)的快樂,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣。為他們終身學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者,這是我們的職責(zé)。當然,如果教師能更好地履行職責(zé),也自然成了“學(xué)會生存”的典范和榜樣。
學(xué)會生存讀后感篇十
學(xué)會生存讀后感“書是人類進步的階梯?!鼻皫滋?,我看到一本名為《學(xué)會生存》的書。這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像---一只蒼蠅和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起,才知道自己全錯了。那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹;而那馬,則是一匹不肯勞最后被剝皮的馬。讀萬解釋,作者給楞住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話,問他是否明白鷹馬之間的奧秘,結(jié)果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績,而是勞動和生存技能!
讀了這本書,我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們,卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口?!钡牟涣剂?xí)慣,導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服,搭公共車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來。
我,也只會在乎書本上的知識掌握的如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知?。∷?,從今以后,我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng),養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。同學(xué)們,從小做起,學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否則就將會后悔莫及。
學(xué)會生存讀后感篇十一
今年暑假,“鄰居家”的銀座書店,我依舊是那里的“常客”,我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險記》等,汲取到了許多知識,其中,《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬千,心潮澎湃。
這本書最先引人入勝的,就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內(nèi)容了:一個具有冒險精神的英國人——魯濱遜,不聽父母勸阻,去外國歷險不想?yún)s因風(fēng)雨被困在孤島上,孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒有放棄希望,而是以非凡勇氣和智慧,在島上存活了下來,歷經(jīng)千辛萬苦,終于頑強的活了下去來,并且還救活并教化了野人“星期五”,成了孤島的島主。最終經(jīng)過了28年的等待,找準時機,回歸了祖國。
而事實卻并非像我想象的這樣,在經(jīng)歷了一系列不幸之后,流落至荒島的魯濱遜,以人們難以想象的堅強和毅力勇敢地向各種困難挑戰(zhàn),以他不屈不撓的堅強意志,依靠自己的智慧和辛勤勞動,開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。
生活是一臺多變的鋼琴,有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗;而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調(diào)、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學(xué)習(xí)的,他在有限的生命里彈出了無限的精彩!他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執(zhí)著和堅韌,描繪出了五彩繽紛,萬紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天!
想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅守與信念,對比之下,我真是“小巫見大巫”。記得上一次,我做一個模型,一開始也是“一腔熱血”,可不久便遇到了困難,我遲疑了一下,便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時,以超凡的勇氣、毅力、智慧面對,迎接挑戰(zhàn),不輕易舍棄、舍棄,勇敢克服困難,戰(zhàn)勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悅,我就羞愧萬分。
《魯濱遜漂流記》這本書,讓我們明白勇氣和智慧是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。
學(xué)會生存讀后感篇十二
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》,讓我想起了一句話:知識就是力量。如果魯濱遜不努力勞動建圍墻,那么他就只有被食人族吃掉的可能;如果魯濱遜沒有知識,那他得病死可能,可見,學(xué)會生活是一件多么重要的事情。
這本書主要講了:一個叫魯濱遜的人航海時遇到大風(fēng),除他自己外,船上水手無一人幸存了。接著,魯濱遜被風(fēng)吹到了一個無名的島上。第二天他游到已經(jīng)被毀壞的船上,拿到了很多東西回到島上,開始了他的島上生活。最后奇跡般的在船上生存了28年。
說起魯濱遜,也使我想起了一件我親身經(jīng)歷的事情。
那是一個樣陽光明媚的早晨,媽媽臨時有事,要去工作地,而且中午不回家,我一個在家怎么辦?難道中午飯都沒得吃?似乎想求媽媽不去上班,好好的照顧我,可媽媽走的時候說,今天你過一天獨立生活吧,相信你一定過得很棒。我想起魯濱遜在那樣艱難環(huán)境中都能生存,何況我,我一定行,我在家找十元錢去市場買菜,買了兩個西紅柿和雞蛋,回家學(xué)著媽媽弄著吃,中午的飯酸酸的我喜歡吃,大人不在家我也不餓死了。還有一次,我和媽媽準備一起出金典廣場購物。來到金典廣場大門口后,媽媽叫我自己去圖書館看書,她可能要很久才能搞定,要我就在圖書館等她,并讓我不要亂走動。說完就走了。我也沒看她哪邊走了,我只是自顧自的走向圖書館。來到圖書館,我選了一本自己喜歡的書,津津有味地讀了起來。一個小時過去后,我看了看外面,可沒有發(fā)現(xiàn)媽媽的身影。一小時20分鐘過去了,媽媽還沒有來。我實在坐不住了,便站起來踢踢腿,準備去找媽媽??上艺冶榱苏麄€金典廣場,也沒有看見媽媽。我焦急萬分的時候,看見保安叔叔并借了他手打電話給了媽,媽媽說她剛剛走到金典廣場大門口,馬上就過來。我謝過保安叔叔,跑向大門口,和媽媽“團圓”了。這下我明白在外面,不見大人,可以尋求別人幫助,困難也會得到解決。
我的人生也將隨著這本書一齊起航,學(xué)著魯濱遜,碰到困難,一個個解決,勇往直前,永不言棄。
學(xué)會生存讀后感篇十三
教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑,自己站在“十字路口”,間斷性地更換紅綠燈,以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停,綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對紅綠燈的反映,幫助學(xué)生樹立生存意識,也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性,提高了學(xué)生上課的積極性,可謂一舉兩得。例如,利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”――即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中,學(xué)到生存技能,使孩子的個性得到充分發(fā)揮,充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時,通過這種生存技能的培養(yǎng),學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結(jié)合作的重要性,學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人,能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時,也使學(xué)生的自我保護意識得到提高,應(yīng)急狀況下能自我保護,逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運動的時間和空間,使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性,并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此,在體育教學(xué)中,多讓學(xué)生參加體育活動,讓他們吃點苦,受點累,受點難,有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力,可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力,也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如:體育教師在進行耐力跑教學(xué)的時候,可以組織學(xué)生在做好準備活動的基礎(chǔ)上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績,發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì),而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì),同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力,為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì),實現(xiàn)了學(xué)校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目(如足球、籃球等)運動有助于形成和發(fā)展學(xué)生機智勇敢、團結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì),從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分,不僅僅是運動的教育,而是把運動作為一種載體,其教導(dǎo)生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
8.《陽光校園》讀后感。
學(xué)會生存讀后感篇十四
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等,這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會生存》一書,受到很大震撼,感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速,城市化進程不斷加快,在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡,平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長階段,在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災(zāi)中逃生?如何從容面對危險?這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站,我們作為從事在第一線的教師,更應(yīng)該明確這樣的目標。讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識固然重要,可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外,還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄,還要有健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
學(xué)會生存讀后感篇十五
按照馬斯洛需求層次理論,人有5個層次的本能,滿足了一個層次必然會有高一層次的需要。其中生存也是一種本能,如何讓人們更好的活著?教育是現(xiàn)代文明的重要標準,也是讓人們活得更好的推動力。簡單的說教育是和人類同時出現(xiàn),同步進行,不斷完善的過程,教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是我們?nèi)祟惖膶氋F財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步,世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展,城市化進程不斷加快的要求下,教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求。
《學(xué)會生存》一書中指出:“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來,把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來,”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念,不光教會學(xué)生考試,升學(xué),更重要的是教會學(xué)生生存,在不同的環(huán)境,不同的時空學(xué)會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀,而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的,他們過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,因此在他們身上有很多的不足,比如缺乏理解別人,沒有同情心,不知道感恩,缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來“很正?!钡氖虑槿绻患右越逃鸵龑?dǎo)就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦,在學(xué)校不能合同學(xué)和睦相處,走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作,這樣的人走向社會不要說做什么貢獻,生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西,而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際,沒有把最本能的東西教給我們的學(xué)生,這難道不是教育的失敗嗎?教學(xué)最終的目的是能將所學(xué)的知識運用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運用,而實踐是達到這一目標的基本途徑,是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實踐為憑借,引導(dǎo)學(xué)生走向社會,走向生活。書中還著重從理論上論證了“終身教育”的必要性。它認為,心理學(xué)研究指出,“人是一個未完成的動物,并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習(xí),才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界,但永遠也不可能窮盡它,人在其自身的發(fā)展過程中,永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此,“人在心理上尚未完成,這一點對我們認識人,是有貢獻的。我們可以說,人永遠不會變成一個成人,他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程”,正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程中扮演了極其重要的角色,“教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實的歷史,而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,這是人的本性向社會提出的要求,是人類社會向教育提出的任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學(xué)會生存》把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界,并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考,是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念,必然結(jié)果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識,所以學(xué)習(xí)的目的很明確,就是學(xué)會生存;其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程,所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻,為了生存。就是從你的一生的時間以及各個階段,逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。在今天,學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當作一種生活方式,樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。不斷的學(xué)習(xí),就是學(xué)會了生存。
學(xué)會生存讀后感篇十六
本學(xué)期我們看了《學(xué)會生存》這本書,這本書講了人類生存所需要的各個方面的條件,其中有關(guān)的教育問題引人深思。教育的發(fā)展,教育出現(xiàn)的問題等都影響著社會的發(fā)展。學(xué)會生存就是培養(yǎng)完人,就需要終身教育,建立學(xué)習(xí)型社會。
教育從有人類開始就存在,原始社會時期,沒有一定的文字工具來記錄經(jīng)驗知識來傳承,那時的教育是經(jīng)驗學(xué)習(xí)和口頭語言授予知識。有經(jīng)驗的人將知識教給學(xué)習(xí)者,人們在日常勞作、生活中接受信息,日積月累,得到教育。
封建時期,教師這種類似的概念出現(xiàn),有專門的人傳授知識,這種情況出現(xiàn)的很大的原因是經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟快速發(fā)展,要求社會提供一定的人來配合經(jīng)濟運行,于是專門的教育機構(gòu)萌芽。
產(chǎn)業(yè)革命的運行,社會對人才的要求愈發(fā)強烈,教育得到發(fā)展。經(jīng)濟、政治的需求使教育多樣化,規(guī)?;逃l(fā)展,為經(jīng)濟、政治、社會運轉(zhuǎn)提供人力資源和專門人才,反作用于經(jīng)濟、政治。
如今的社會對教育的要求不斷提高,教育培養(yǎng)的普遍人已不滿足社會需要,精英教育等高等教育出現(xiàn),致力于培養(yǎng)出適應(yīng)社會要求的人才。且教育還為未來職業(yè)培養(yǎng)人才。
教育在發(fā)展過程中總是有許多問題的。教育首先要滿足政治、經(jīng)濟、社會的需要,并受其影響。教育為其提供專業(yè)人才,保障其運行,教育必須適應(yīng)社會需要,運行在政治目的之下,操作于經(jīng)濟穩(wěn)定范圍內(nèi)。
教育還存在許多不公平問題。雖然像我國普及九年義務(wù)教育,但是仍有一些孩子受不到教育。很多國家出現(xiàn)兒童無法接受教育的情況。教育不平衡情況明顯。即便人們都有平等入學(xué)機會,但并不等于教育平等。家庭、地區(qū)等許多原因造成教育無法平等。例如,富裕地區(qū)的學(xué)校師資力量較強,教學(xué)設(shè)備齊全,可以運用新的信息技術(shù)教學(xué),而貧困地區(qū)的學(xué)校師資配備可能較弱一些,教學(xué)設(shè)備可能不齊全,這兩種情況下教育出來的學(xué)生會出現(xiàn)一些差異。
您可能關(guān)注的文檔
- 2023年怎樣才能做好銷售工作心得體會 銷售工作心得體會(優(yōu)質(zhì)20篇)
- 最新名言佳句條 名言佳句心得體會(匯總10篇)
- 2023年畫楊桃教學(xué)設(shè)計一等獎 畫楊桃教學(xué)設(shè)計(優(yōu)質(zhì)16篇)
- 最新感恩媽媽的愛的句子 感恩媽媽媽媽(精選18篇)
- 2023年人教版一年級語文教學(xué)計劃(優(yōu)質(zhì)14篇)
- 2023年清明節(jié)詩句經(jīng)典古詩詞(優(yōu)質(zhì)9篇)
- 2023年小學(xué)教師專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)(通用9篇)
- 最新還款擔(dān)保協(xié)議書才有法律效力(模板9篇)
- 最新江西勞動合同條例(實用19篇)
- 未來計劃與目標(優(yōu)秀17篇)
- 學(xué)生會秘書處的職責(zé)和工作總結(jié)(專業(yè)17篇)
- 教育工作者分享故事的感悟(熱門18篇)
- 學(xué)生在大學(xué)學(xué)生會秘書處的工作總結(jié)大全(15篇)
- 行政助理的自我介紹(專業(yè)19篇)
- 職業(yè)顧問的職業(yè)發(fā)展心得(精選19篇)
- 法治興則民族興的實用心得體會(通用15篇)
- 教師在社區(qū)團委的工作總結(jié)(模板19篇)
- 教育工作者的社區(qū)團委工作總結(jié)(優(yōu)質(zhì)22篇)
- 體育教練軍訓(xùn)心得體會(優(yōu)秀19篇)
- 學(xué)生軍訓(xùn)心得體會范文(21篇)
- 青年軍訓(xùn)第二天心得(實用18篇)
- 警察慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)秀18篇)
- 家屬慰問春節(jié)虎年的慰問信(實用20篇)
- 公務(wù)員慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)質(zhì)21篇)
- 植物生物學(xué)課程心得體會(專業(yè)20篇)
- 政府官員參與新冠肺炎疫情防控工作方案的重要性(匯總23篇)
- 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽范文(18篇)
- 教育工作者行政工作安排范文(15篇)
- 編輯教學(xué)秘書的工作總結(jié)(匯總17篇)
- 學(xué)校行政人員行政工作職責(zé)大全(18篇)