2023年國學經(jīng)典名句(精選14篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

國學經(jīng)典名句篇一

一個民族，一個國家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會失去凝聚力和生命力。

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神面貌的集中體現(xiàn)。

在漫長的歷史長河中，國學是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤著中華文化茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質(zhì)，風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空融入世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結晶。

在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。

春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家，教育家，他是儒家學派的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像，中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義何在？其實，《論語》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的生活?！薄墩撜Z就是教我們?nèi)绾芜m應日常生活，找到個人坐標。因此論語可以作為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改稀?/p>

孔子可以主張為：

一。修身養(yǎng)性，德行人生。

孔子認為：血氣未定的年少之時，不要無所逢求；血氣方剛的.青年之時，不要與人爭斗，到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人不要盲目武斷，不要固執(zhí)已見，不要自以為是。

二。勤學好問，終生不懈。

遇到不懂的問題，積極請教別人，不要不懂裝懂；學海無涯，堅持終身學習，以充實提高自己。

三。修已治人，仁愛至上。

孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對情感，情操，修養(yǎng)的重視。

總之，我們應該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。

國學經(jīng)典名句篇二

仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》。

仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》。

君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》。

仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備。

見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》。

于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺。

誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊。

人非堯舜，誰能盡善----唐。李白。

慈母愛子，非為報也。----漢。劉安。

父母德高，子女良教。---《格言。對聯(lián)》。

人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》。

君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》。

仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》。

仁者愛人----《孟子.離婁上》。

見善則遷，有過則改。---《周易。益》。

滴水之恩，當涌泉相報。

孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》。

君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建。

我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》。

求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》。

尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》。

茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》。

為學莫重于尊師。---譚嗣同。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》。

弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》。

義

見義不為，無勇也。---《論語。為政》。

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》。

臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》。

見利思義。----《論語。憲問》。

見危致命，見得思義。----《論語。李氏》。

先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》。

君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》。

義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。

茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》。

茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》。

不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》。

臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》。

捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。

烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》。

位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》。

國學經(jīng)典名句篇三

國學經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化，感受中國古代文人墨客的獨特思想和審美情趣，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示，從而受益匪淺。

第二段：個人誦讀體驗。

在誦讀經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊含的文化底蘊和價值觀念。例如，在誦讀《論語》時，我對孔子的思想和教育理念有了更深刻的認識，也體會到了“名不正則言不順，言不順則事不成”的道理。在誦讀《大學》時，我通過反復默念“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的箴言，學習到以自身修為為基礎的治國之道。誦讀這些經(jīng)典，讓我從不同的角度了解到了中國文化的深刻內(nèi)涵和博大精深。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來的益處。

誦讀國學經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容，還可以幫助我們更好的理解當今社會，更好的樹立人生觀、價值觀。通過吸收歷史上大師的思想，我們可以在現(xiàn)實生活中運用相關的思想和方法。并且，誦讀國學經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操，提高我們的文學素養(yǎng)，更好地欣賞和創(chuàng)作文學作品。通過誦讀，可以更好地推陳出新，有創(chuàng)新的思維。

誦讀經(jīng)典不僅是一項個人修養(yǎng)，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容。通過向家人介紹和教育國學經(jīng)典，可以幫助孩子們更好地了解中國文化的博大精深和源頭。同樣，家長也可以從中尋找借鑒的教育方法，更好地引導孩子走向成功。在家庭中共同誦讀，也可以增強家庭凝聚力，培養(yǎng)家人之間的感情。

第五段：結論。

以經(jīng)書道德，心存敬畏；以文化制禮，堅守傳承。在傳承中華文化，講好中國故事的過程中，誦讀國學經(jīng)典是一個非常重要的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們更好地了解中國文化，促進古代智慧和當代人的聯(lián)系。經(jīng)過誦讀，我們能夠引領我們自己，推動自己不斷發(fā)展，成為一個更好的自己，為社會事業(yè)做出貢獻。我們要不忘初心，踏實前行，共同營造一個更加和諧、富有文化氣息的社會。

國學經(jīng)典名句篇四

提到國學經(jīng)典，也許很多人會問，什么是國學？什么是經(jīng)典？《論語》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》，這些都是國學，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時侯流傳下來的，并且對人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。

學習，是一件有意義的事情，同時，也是人們畢生都要做的事情，有人說，學到老，活到老。這句話也并不是沒有道理，就這么憑空得來的.。學習，并不僅僅在于書面表達，考試，書信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫出了各種各樣的關于好好學習的名言，我映象最深刻的，同時也是我最喜歡的一句話，就是孔子說的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對一些學習學得似懂非懂的學生說的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會一事無成。就好比說：上課的時候，老師講知識難點的時候不認真聽，自以為這些知識點，題型，全部都學會了，可是一到回家做作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過同類型的，可是就是這一題，無論你怎么撓破頭皮就是想不出來。就是不會做。等到老師教的時候，又只聽了個一知半解，就以為自己聽懂了，不去問老師，下課也不拿出來自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過去了，老師也不會再返回來再講一遍，就這樣，問題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時候，一看試卷，這題也不會，那題也不會，心里就想著，要是當初拿去問老師就好了，到最后，試卷上就沒多少分了。

剛上初中的時候，我就是這樣的，有些題型聽得一知半解，也不敢去問老師，并且在暑假的時候這些題我也都學過，覺得自己能慢慢琢磨出來來，就把題放在那兒，等到考試的時候，看著試卷上的題，就開始后悔了，唉——當時真應該去問問老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰呢？只能怪自己??！可惜世界上沒有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說，有問題不懂得，就應該抓緊時間去問老師，或者也可以和同學相互討論。千萬不能一知半解。

短短的一句話就蘊含著深刻的道理，國學經(jīng)典真實博大精深??！

國學經(jīng)典名句篇五

國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導人們修身齊家治國平天下的經(jīng)典之書，《國學經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價值、人生智慧以及時代意義。下面，我將分五個方面向大家分享我對《國學經(jīng)典》的心得體會。

首先，《國學經(jīng)典》中的文化價值令我深受啟發(fā)。漢代文學家劉向曾說過：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責任?！秶鴮W經(jīng)典》不僅教導人們?nèi)绾巫鲆粋€稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語》、《大學》等，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典，我對中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對中華民族文化的價值也有了更加清晰的認識。

其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國學經(jīng)典》給我留下的寶貴財富。通過大量的閱讀，我深刻地體會到了《國學經(jīng)典》中的智慧，比如《大學》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國平天下”，通過實踐、經(jīng)驗和學習來提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認識到了做一個有擔當、有情懷的人的重要性，也激勵著我去追求自己的夢想，為社會做出貢獻。

第三，《國學經(jīng)典》中的時代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強大的現(xiàn)實意義。比如《論語》中的“學而時習之，不亦樂乎？”和《大學》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導，能夠讓我們在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中找到前進的方向。

第四，閱讀《國學經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過讀書，我對自己的關注點和價值觀有了更加明確的認識，也明確了自己在人生道路上的目標和愿景?！墩撜Z》中的“學而不思則罔，思而不學則殆?！苯o予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識到只有不斷地學習和思考，才能不斷進步和成長。

最后，閱讀《國學經(jīng)典》對我個人的成長具有重要的推動作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認識到國學思想對于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚。在接下來的學習中，我會更加努力地去閱讀、學習、理解《國學經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運用到實際生活中去。

總之，通過閱讀《國學經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊含的文化價值、人生智慧和時代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財富，更是指引我成長的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會一直秉持著《國學經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會做出更多的貢獻。

國學經(jīng)典名句篇六

敲鑼打鼓臺前站，演個節(jié)目大家看，要問我們演什么，三句半！ 初次登臺經(jīng)驗少，歡迎大家來指導，不管說的好不好，別跑！

國學三句半，經(jīng)典永流傳，謹信孝悌記心間，精彩節(jié)目臺上看，臺上看！

畫外音：請欣賞三句半《國學經(jīng)典進校園》

我們小隊齊上臺，鑼鼓聲聲敲起來，面向各列小隊前，開場！

咱今天上臺說一說，經(jīng)典美文進校園，大家認真聽一聽，快快說！ 書香校園展新容，校本課程創(chuàng)特色，親子共讀樂無窮，有特色! 誦經(jīng)典，讀美文。校園里，班級內(nèi)。誦讀聲聲響滿園。有氣氛！ 家長孩子一起讀，誦讀小組來開展，經(jīng)典美文入心窩，好棒！ 翰墨書香漫家園。有共鳴，有感悟。書聲代替麻將聲。變化！ 午間休閑共徜徉，課堂探討學本領，讀書廊里醉心書，沒打鬧!

古文詩詞隨口出，《論語》《元曲》讀的順，《唐詩》《宋詞》背的熟，熟練！

名人名言記心間，笠翁對韻學對子，成語串聯(lián)讀故事，真妙！ 經(jīng)典美文熏陶我，感悟圣賢學做人，文明禮儀首當先，揚美德！ 民族文化與經(jīng)典。少年君子都來做。敞開胸膛讀經(jīng)典。響當當！ 傳承文明五千年，你來我來大家來，要做中華好少年，好少年！

咚鏘咚鏘咚咚鏘， 我們四人來上場， 心情舒暢把話講，

三句半。

初次登臺經(jīng)驗少， 歡迎大家來指導， 不管說得好不好，

別跑。

自編自演不在行， 不管聽得好不好， 還要請您多捧場，

鼓掌。

弟子規(guī) 圣人訓， 首孝弟 次謹信， 泛愛眾 再親仁，

勿錯起。

父母呼，應勿緩， 父母命，行勿懶， 父母教 須敬聽，

是規(guī)矩。

物雖小 勿私藏， 茍私藏 親心傷， 親所好 力為具，

蠻太平。

兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中， 財物輕 怨何生，

講友誼。

言語忍 忿自泯， 或飲食 或坐走， 長者先 幼者后，

做得對。

稱尊長 勿呼名， 對尊長 勿見能， 路遇長 疾趨揖，

有禮貌。

朝起早 夜眠遲， 老易至 惜此時， 晨必盥 兼漱口，

保健康。

冠必正 紐必結， 襪與履 俱緊切， 置冠服 有定位，

有講究。

對飲食 勿揀擇， 食適可 勿過則， 年方少 勿飲酒，

身體好。

凡出言 信為先， 詐與妄 奚可焉， 話說多 不如少，

要記牢。

弟子規(guī) 伴我行， 品格高尚做棟梁， 我們大家齊努力，

都能行。

說到這里停一停， 叔叔阿姨可聽清？ 你學我學大家學，

來，歡迎！

齊：我們大家齊歡迎

國學經(jīng)典名句篇七

我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學獎獲得者洛倫茨著作的，講述的`是作者與動物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。

這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動物的麻煩，講述了動物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動寫成水藻碰一碰水中的魚。

讀完這本書，我覺得作者把動物當成了自己的家人，寫得特別生動。動物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個小動物。

讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。

國學經(jīng)典名句篇八

第一段：引言（150字）。

國學作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了中華民族豐富的智慧，具有深遠的影響力。經(jīng)典國學是我們理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過學習國學經(jīng)典，我們不僅能夠汲取智慧的營養(yǎng)，還可以在實踐中體悟其生活智慧，這對于培養(yǎng)我們的情操品質(zhì)和思維方式有著重要意義。本文將以分享經(jīng)典國學心得體會為主題，通過幾個重要的經(jīng)典作品，展示個人的理解與體悟。

第二段：《論語》與道德修養(yǎng)（250字）。

《論語》是我國古代經(jīng)典國學著作之一，其中的許多箴言至今仍然有著深刻的啟示作用。通過學習《論語》，我深深地體會到修身齊家治國平天下的道德原則的重要性。諸如“不患人之不己知，患不知人也”、“學而時習之不亦說乎”等句子，讓我明白了做一個謙虛好學的人的重要性，不僅要注重自身的修養(yǎng)，更要關心他人的需求。此外，《論語》還教導人們?nèi)绾翁幚砑彝ズ蜕鐣P系，追求和諧與和平。通過這些思想，我深刻意識到道德修養(yǎng)是人世間最重要的品質(zhì)之一，也是價值觀建設的關鍵。

第三段：《三字經(jīng)》與教育智慧（250字）。

《三字經(jīng)》作為經(jīng)典國學讀本，是許多孩子們接觸國學的第一本書。通過學習《三字經(jīng)》，我明白了教育智慧的重要性。這本書用簡潔明了的文字，概括了中國傳統(tǒng)文化的精華，如“人之初，性本善”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，既告訴我們?nèi)诵陨屏嫉谋举|(zhì)，也強調(diào)了讀書和下筆的重要性。通過《三字經(jīng)》，我學會了如何做一個善良的人，如何把握好學習的方法和態(tài)度。此外，《三字經(jīng)》還教導我們愛國心、尊師重道以及正確認識自己的責任。這些教育智慧將引導我們走向正確的人生道路。

第四段：《紅樓夢》與情感體驗（250字）。

《紅樓夢》是我國古代文學的巔峰之作，通過閱讀這部小說，我深入理解了人生的虛幻和變幻。小說中描述了賈寶玉和一眾人物的情感糾葛和悲歡離合，讓我對情感的復雜性有了更深刻的認識。通過《紅樓夢》，我學會了如何處理人際關系和處理復雜情感，懂得了人生中所面臨的種種困境，并有了更多的思考。同時，小說中展示的封建社會的種種弊端也讓我意識到要尊重自己的選擇，并努力追求自己的幸福和快樂?！都t樓夢》讓我對人性和情感有了更深刻的理解，也提醒我要珍惜眼前的幸福和真摯的情感。

第五段：總結（200字）。

通過分享經(jīng)典國學心得體會，我深深體會到國學經(jīng)典對于我們的思維和行為方式起到了重要的指導作用?！墩撜Z》讓我重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)內(nèi)心的謙虛和學習的熱情；《三字經(jīng)》讓我明白了教育智慧的重要性，提醒我與他人和睦相處；《紅樓夢》使我懂得人生的復雜性，珍惜眼前幸福。國學經(jīng)典是中華文化的瑰寶，通過學習和分享，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，讓其為我們的生活和社會提供智慧與指南。讓我們共同努力，將國學經(jīng)典的智慧融入日常生活中，為中華文化的傳承做出自己的貢獻。

國學經(jīng)典名句篇九

國學經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財富，它不僅是中華文化的精髓所在，更是一部哲學智慧的總結?！秶鴮W經(jīng)典》叢書的問世，使得我們更加深入地了解了中國古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書，我受益匪淺，對于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。

首先，通過研讀《國學經(jīng)典》，我對中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結晶，是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典，我明白了人與自然、人與人之間的關系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》以八卦、六十四卦為基礎，以陰陽五行的相生相克為內(nèi)核，深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律，提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結晶，也是中華文化的瑰寶。

其次，閱讀《國學經(jīng)典》使我對人生的意義有了新的認識。《論語》中有一句名言：“學而時習之，不亦說乎？”這句話傳達給我們的是不斷學習、不斷進取的重要性。人生的意義在于不斷追求進步和實現(xiàn)自己的人生價值，而知識就是人生進步的基石。通過閱讀《國學經(jīng)典》，我明白了知識是無止境的，只有不斷學習、不斷提升自己才能夠更好地適應社會的發(fā)展和變化。同時，我也明白了，人生的意義不僅在于個人的成功與成就，更在于如何為社會、為他人做出貢獻，以此來實現(xiàn)自己的人生價值。

此外，《國學經(jīng)典》也讓我明白了處世之道。《中庸》中有一句名言：“中庸之道，天理人情之道也。”這句話傳達給我們的是在處事應對中要把握好尺度，做到“中庸”?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問題時要取中庸之道。這樣，才能既不偏激，也不失分寸。通過閱讀《國學經(jīng)典》，我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對待他人、對待事物，才能更好地解決問題和處理人際關系。在現(xiàn)實生活中，很多時候人們?nèi)菀鬃呦驑O端，難以取得真正的平衡?！秶鴮W經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。

最后，通過閱讀《國學經(jīng)典》，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強大魅力。作為中華民族的子孫后代，了解和傳承中華文化是我們的責任和使命。正所謂“溫故而知新”，只有對歷史文化有所了解，才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國學經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導我個人的成長，也能夠為社會的發(fā)展做出貢獻。中華文化以其獨特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責任將這一寶貴財富傳承下去。

綜上所述，《國學經(jīng)典》帶給了我對中華文化的全面了解、對人生意義的新認識、對處世之道的深思以及對中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書，我堅信只有通過傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓我們的國家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動起來，將這份寶貴的財富傳承下去，讓中華文化發(fā)揚光大！

國學經(jīng)典名句篇十

第一段：引言（150字）。

國學經(jīng)典作為中華民族的瑰寶，承載著深厚的文化底蘊和智慧。其博大精深的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會仍然具有重要的價值。經(jīng)過一段時間的品讀國學經(jīng)典，我深切感受到其中蘊含的智慧和對人生的啟迪。在這個瞬息萬變的社會，品讀國學經(jīng)典成為了一種心靈的寄托，也幫助我更好地認識自己，塑造優(yōu)秀的品格。

第二段：品讀經(jīng)典的啟示（250字）。

國學經(jīng)典給我最深刻的啟示就是“修身齊家治國平天下”?！墩撜Z》中“學而時習之”、“己所不欲勿施于人”等箴言教會我如何積極修身，做到謙恭有禮，忍讓有節(jié)；《大學》中“中庸之道”的闡述引導我如何在言行中追求平衡、中庸；孫子兵法的“詭道無他，惟主將之”，《水滸傳》的“好漢不提當日勇”，出身不是決定命運的關鍵，關鍵在于自身的努力和選擇。

第三段：提升自我修養(yǎng)（250字）。

在品讀國學經(jīng)典的過程中，我意識到自身修養(yǎng)的重要性。作為現(xiàn)代人，我們常常忽略了內(nèi)心的培養(yǎng)，只關注了外在的追求。而國學經(jīng)典恰恰給了我提升自身修養(yǎng)的指引。例如，品讀《論語》時，我學到了尊重他人言行的重要性，學會了在與人交往中保持謙虛謹慎的態(tài)度。這讓我意識到，只有修養(yǎng)了自己的心靈，才能真正變得成熟、自信、善待他人。

第四段：實踐與成長（250字）。

品讀國學經(jīng)典不僅讓我有了更好的認識自己的機會，也給了我勇敢追求真理，實踐國學理念的勇氣。在平凡的日常生活中，我努力去踐行國學經(jīng)典中的智慧。例如，在與同事相處的時候，我會摒棄個人利益，關心他人的情感，尊重他人的獨立思考。這樣的實踐不僅讓我獲得了更好的人際關系，也讓自己成長為更有擔當和責任心的人。

當代社會的發(fā)展無疑為人們提供了更多的機遇和選擇，同時也帶來了道德價值和人文精神的挑戰(zhàn)。在這個時代，國學經(jīng)典的價值愈發(fā)凸顯。它不僅能夠幫助我們樹立正確的價值觀，豐富我們的人生閱歷，更能夠引導我們正確處理自我與社會、個人與他人的關系。國學經(jīng)典中的智慧啟示我們?nèi)绾卧诋敶鐣斜３制胶猓茉旖】迪蛏系男膽B(tài)。

總結（200字）。

品讀國學經(jīng)典，讓我從中汲取智慧，改變了我的人生觀和價值觀。它不僅教會了我如何修身齊家治國平天下，更讓我明白了個人修養(yǎng)的重要性，并在實踐中獲得了成長。國學經(jīng)典給予我們的寶貴啟示深入人心，尤其在當代社會混亂多變的背景下，引導我們堅守道義，做到修身齊家治國平天下。不管經(jīng)歷怎樣的時代變革，國學經(jīng)典的智慧將永遠指引著我們的前進方向。品讀國學經(jīng)典是一種珍貴的體驗，它不僅滋養(yǎng)了我的心靈，也改變了我的人生軌跡。

國學經(jīng)典名句篇十一

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。

書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚?！睂W問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。

它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

閱讀國學經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

國學經(jīng)典名句篇十二

第一段：介紹國學經(jīng)典的重要性和現(xiàn)代人對其認知的不足（200字）。

國學經(jīng)典是中華文化的瑰寶，承載著我們祖先智慧的結晶。然而，在現(xiàn)代社會，由于種種原因，人們對國學經(jīng)典的認知和了解卻非常有限。許多人甚至從未接觸過國學經(jīng)典，對其內(nèi)涵和精髓所知甚少。這種現(xiàn)象不僅導致了對傳統(tǒng)文化的忽視，也使得人們在應對現(xiàn)代生活中的挑戰(zhàn)時缺乏根本的指導和智慧。因此，我們有必要重新審視國學經(jīng)典，探尋其中的智慧，并將其融入到當代生活中。

品讀國學經(jīng)典是一次富有內(nèi)涵和啟發(fā)性的旅程。在這個過程中，我讀到了《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)了其中體現(xiàn)的深刻智慧?！墩撜Z》中孔子的言行，告訴我們做人應該以誠信為根本；《道德經(jīng)》中道家思想的獨到見解，提醒我們要保持內(nèi)心的平靜和淡泊；《孟子》中的孟子講述的勸學故事，給予我們堅持學習的動力和信心。這些經(jīng)典不僅啟發(fā)了我對生活的思考和態(tài)度，還使我深刻體會到傳統(tǒng)智慧的獨特魅力。

第三段：國學經(jīng)典對于促進個人修身養(yǎng)性的重要作用（200字）。

國學經(jīng)典不僅具備了深厚的文化內(nèi)涵，更為重要的是，它們有助于人們的個人修身養(yǎng)性。品讀國學經(jīng)典，我們可以學到眾多的道德準則和處世之道。這些準則告訴我們怎樣做人、怎樣處理與人相處的關系，以及如何處理各種復雜的現(xiàn)代社會問題。通過讀書修養(yǎng)，我們可以更好地調(diào)整自己的心態(tài)，提升自己的修養(yǎng)素質(zhì)，增加自己的胸懷和智慧，從而更好地應對生活的各種挑戰(zhàn)。

第四段：國學經(jīng)典對于家庭和社會的積極影響（200字）。

國學經(jīng)典不僅影響個人修養(yǎng)，還對于家庭和社會產(chǎn)生著積極的影響。在現(xiàn)代社會中，個人與家庭、社會的關系日益復雜，家庭和社會的和諧穩(wěn)定需要個人積極的參與和努力。國學經(jīng)典中強調(diào)的家庭倫理和社會公德是家庭和社會建設的基石。如果我們每個人都能從經(jīng)典中汲取智慧，悟出其中的精神實質(zhì)，并將它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪?，那么我們的家庭和社會將會更加和諧，乃至整個社會的道德水準也會提高。

第五段：培養(yǎng)對國學經(jīng)典的熱愛和持續(xù)品讀的必要性（200字）。

品讀國學經(jīng)典不僅僅是一次經(jīng)驗，更是一種精神追求。我們應該培養(yǎng)對國學經(jīng)典的熱愛，并持續(xù)地進行品讀。通過不斷地學習，我們可以更好地理解國學經(jīng)典中的智慧之美，將其內(nèi)化為自己的精神財富，從而更好地傳遞給后代。同時，我們也應該推動國學經(jīng)典教育的普及，通過各種途徑向廣大人民群眾傳播國學經(jīng)典的知識和智慧。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揚和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設一個文明和富有智慧的社會貢獻力量。

總結：國學經(jīng)典是我們中華民族的瑰寶，品讀國學經(jīng)典是增長智慧、修身養(yǎng)性的重要途徑。通過品讀國學經(jīng)典，我們可以感受到其中蘊含的深刻智慧，從而改善我們的思考和生活方式。品讀國學經(jīng)典不僅對個人具有積極的影響，也對家庭和社會產(chǎn)生著重要的推動作用。因此，我們應該不斷培養(yǎng)對國學經(jīng)典的熱愛，并推動國學經(jīng)典教育的普及，以傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國學經(jīng)典名句篇十三

《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！奔词挂粋€社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

孔夫子關于學習的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的'人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”。

《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學經(jīng)典的熏陶;來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。

我知道學習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典》

國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！钡拿褡鍤飧?

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?

還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!

國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

國學經(jīng)典名句篇十四

1.論必做，做必成。

出自北宋蘇軾《薦誠禪院五百羅漢記》。此二句話告誡人們，做事情不要空談耍嘴皮子，要做實事，講求誠信。議論了就要去做。如果下定決心去做，就要努力做成，萬不可以稍有挫折或者險阻，就三心二意，打退堂鼓，半途而廢。

2.言必信，行必果。

這句話出自《論語·子路》。生活中，與人交往，言而有信，說話算數(shù)，才能受到人們的歡迎。如果言而無信，說得出，做不到，就會被人們排擠、孤立，這對于個人來說是十分不利的。做事情必須果斷堅決，這樣才能夠把握住時機，從而取得成功，如果猶豫不決，拖拖拉拉，必然會貽誤時機，從而導致失敗。

3.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

出自《論語·衛(wèi)靈公篇第十五》。君子以道義作為本質(zhì)，以禮儀作為行使的根本，用謙遜的態(tài)度去表達，以誠信去完成。

4.翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)！

出自唐·杜甫《貧交行》。有的人與人交往、辦理事情時，一會兒翻著手來像云一樣趨合飄浮，一會兒覆過手去像雨一樣紛散下落，行為十分輕佻不負責、說話沒有準數(shù)無誠信。比喻為人做事玩弄手段、反復無常、沒有誠信。

5.繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。

出自《韓非子·難一》。注重繁雜的禮節(jié)，是君子，不厭忠實和誠信。對于戰(zhàn)爭，不厭棄詐術。

6.一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。

出自清·王永斌《圍爐夜話·卷一》。誠信，是人們安身立命的根本，所以做人不可無誠信。寬恕，是接人待物的原則，所以應該終身奉行。

7.人曰信，信維聽。

出自秦·呂不韋《呂氏春秋·季冬紀·序意》。人需要有誠信，因為有誠信才能夠使聽到的人所信任。

8.信以接物，寬以待下，敬以處事。

出自明·薛宣《從政錄》。以誠信待人接物，以寬和對待下屬，以恭敬謹慎去處事。