2023年湖北導(dǎo)游詞(匯總14篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

湖北導(dǎo)游詞篇一

女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預(yù)祝大家旅途愉快！

湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。

五祖寺地處黃梅東山之上，山勢儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。其主峰白蓮峰海拔465.4米，現(xiàn)存寺院處海拔約400米。

五祖寺整個寺廟建筑群依山勢建于東山之陽，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線平行布局，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，風(fēng)貌古樸。

東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱東山禪寺，簡稱東禪寺。

弘忍是唐高僧，對禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤指拭，勿使惹塵塵埃?！焙胝J(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢。

元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。

弘忍大師在東山開辟道場后，廣開法門，接引群品。轟動全國，吸引四方學(xué)者，常住門徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場供養(yǎng)，并賜為國師。這樣一來，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續(xù)興盛，從未衰敗。

宋代，五祖寺繼續(xù)得到擴(kuò)建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵自持，廣揚(yáng)佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。

宋末后東山毀于戰(zhàn)火，一時冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木?；蕬c二年（1313）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時趨于衰微的五祖寺儼然中興。后來五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。

建國后，國家對殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護(hù)，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。

如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監(jiān)院見忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復(fù)計劃，寺院經(jīng)過幾年修復(fù)，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設(shè)，并采用了電腦管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，面貌以渙然一新?，F(xiàn)正著手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設(shè)，在不久的將來，五祖禪寺會以一個嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前。

由黃梅縣乘汽車可直抵東山山麓，下車后沒石徑登山，步行上山伊始，即見路旁一座石塔，高約丈余，氣韻古樸，此謂之“一天門”。繼續(xù)往上，還有“二天門”，“三天門”。還可見形態(tài)風(fēng)格各不相同的石塔。或獨立，或三五成林，均為寺中歷代高僧的靈塔或傳說中的古佛的紀(jì)念塔。塔上都有銘文紀(jì)事，或陰文或陽文，或楷或隸，或行或草。有的因年代久遠(yuǎn)，已難以明辯。上山的臺階都甚為潔凈，偶爾有幾片黃葉翩翩落于腳邊，山風(fēng)帶起陣陣林語，不知名的鳥兒在枝上跳來跳去，追逐鳴叫。抬眼四望，但見林木蔥蘢，泉水潺潺，眼前的亭臺橋梁古色古香，山腰的廟宇房舍或隱或顯。讓人恍惚之中，幾不知身在何時何處。

釋迦多寶如來佛塔

進(jìn)入一天門，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。

離寺門不遠(yuǎn)，有一座石拱橋，長二十余米，橋上帶墻壁蓋瓦，里面繪有許多有關(guān)佛教的壁畫。這橋有一個非常美麗的名字叫“飛虹橋”飛虹橋始建于元代，此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長33.65米，高8.45米，寬5.16米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。只因為它飛架兩峰之間，有如一道長虹，更兼橋下泉水飛瀉，映日斑斕。取名“飛虹”，形似而神似。進(jìn)橋門，門楣上書曰“放下箸”。出橋門回首，見門楣上書曰“莫回頭”。

過了飛虹橋，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，數(shù)棵很古老的松樹，遮天蔽日。寺門高大，上書“五祖禪寺”幾個大字。兩側(cè)還有小字，各是一首詩，那就是五祖兩大弟子神秀和慧能的著名偈語。神秀的是“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！被勰艿氖恰捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”上山的游人們穿梭往來，使這古老的寺院在香煙中顯得熱鬧而莊嚴(yán)。

山門內(nèi)的中軸線上，依次建有天王殿、大雄寶殿、麻城殿、真身殿。

天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢；毗盧殿始建于唐大中年間（847━859），現(xiàn)存的殿堂是后來是麻城縣善男信女出錢出力修建的，故又名麻城殿。

古代交通不便，麻城縣又地處大別山區(qū)，但他們穿山越嶺，將本地生產(chǎn)的磚瓦，一塊塊、一片片地背到200余公里外的東山。此情此景感動了黃梅縣人，便將此殿稱為麻城殿，以資紀(jì)念。1985年維修，更名毗盧殿。

真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來在講經(jīng)臺下，唐咸亨五年（674），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。

真身殿后是通天門，門外有石徑直通東山主峰白蓮峰。麻城殿左右建有圣母殿、觀音殿。 從一天門至白蓮峰，長達(dá)3公里，游人不僅能感受到“鳥鳴云間樹，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師塔、講經(jīng)臺、授法洞、舍身崖、棋盤石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來佛塔、講經(jīng)臺和白蓮池都與弘忍有關(guān)，分別傳為他死后的埋骨處、生前的講授佛法處和手植白蓮處。

在主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；在主殿西側(cè)有長春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫房，小寮等。

這里始五祖大寶塔，建于民國21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國16年）。

我們現(xiàn)在來到的就是講經(jīng)臺，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說法。此臺系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺西懸崖千丈，登上講臺，視野開闊，猶如廁身天境。

白蓮池為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。

這是缽孟石，它是一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。

這里是洗手池，它是弘忍初建寺時，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。

三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。

三游洞生于絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。

三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。

離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。

湖北導(dǎo)游詞篇二

大家好!歡迎您到三峽大壩參觀游覽!下面我將通過介紹，使大家對工程有一個較為全面的了解。

我們現(xiàn)在所看到的是三峽工程的1：1250的微縮模型，它反映的是20xx年三峽工程全面竣工之后的壩區(qū)景觀。先讓我們來確認(rèn)一下我們目前所處的方位吧!剛才各位途徑享有“公路博物館”之美譽(yù)的三峽工程專用公路、壩區(qū)主干道江峽大道后，經(jīng)過了永久船閘，然后盤山而上來到了三峽壩區(qū)15.28平方公里征地范圍內(nèi)的海拔制高點—壇子嶺。壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，只要大家登上壇子嶺的頂部觀景臺，便可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠(yuǎn)景。因此，壇子嶺作一個永久性的觀景臺，隨時歡迎您的到來。

模型上的藍(lán)色水流代表長江，長江的左岸右岸是如何區(qū)分的呢?順?biāo)?，您的右手方向為右岸，即通常所說的江南，相對地，各位剛才來的這一邊為長江的左岸，即為江北，背對的是長江的下游宜昌方向。

宏偉的長江三峽工程主體建筑物由橫跨長江的攔河大壩、位于其中段的泄洪壩段、左右岸發(fā)電廠房及通航建筑物組成。它的建設(shè)方岸是：一級開發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民。

攔河大壩以185平臺為左岸起點，延伸到長江南岸的白巖尖，軸線全長約為2309米，屬于混凝土重力壩(用混凝土澆筑的依靠壩體的自重來對抗庫區(qū)的水壓和其它荷載作用不同于另一種壩—拱壩)。大壩建成之后，壩頂會形成一條溝通江南與江北的公路，寬度為15米，大壩底部寬度為124米，如果您從側(cè)面看這個大壩剖面，它呈現(xiàn)為直角梯形，大壩的海拔高程與185平臺等高，為海拔185米。這樣，萬里長江就將在西陵峽中段被攔腰截斷，從三峽大壩直至上游重慶市六百多公里的水路就將形成一個天然的河道型水庫，水庫容量為393億立方米，正常水庫水位是海拔175米，洪水來臨之前，將水位降低至海拔145米，這樣防洪庫容量達(dá)到221.5億立方米。

湖北導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好！歡迎各位來到我們?nèi)龒{參觀。我姓張，是武漢國際旅行社的導(dǎo)游，大家呢，可以叫我小張或者張導(dǎo)。路上呢，大家如果有問題或者建議，可以盡量的提出來，我會在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。那么，希望大家能在這次旅途中玩的開心！

在我們到達(dá)景點之前呢，我想先向大家簡要的介紹一下三峽的概況。

長江三峽是我們中國十大風(fēng)景名勝之一，也是全國40佳旅游景觀之首。她西起重慶奉節(jié)的白帝城，東至我們湖北省宜昌市的南津關(guān)。全長193公里，是世界上最大的峽谷之一。之所以稱為三峽呢，是因為她是由著名的三段峽谷組成的，分別是：瞿塘峽，巫峽和西陵峽。而她們又分別以“雄偉，秀麗和險峻”而著稱。

三峽的風(fēng)景是非常漂亮的，而其人文景觀和地域的歷史文化更令她增色不少。唐代浪漫主義大詩人李白就曾三過三峽，并留下《朝發(fā)白帝城》這首千古名詩。三峽不光是楚文化的搖籃，也是巴文化的發(fā)祥地，而這兩種文化經(jīng)過長時間的交融，早已形成了獨具特色的巴楚文化。每年農(nóng)歷五月初五的龍舟賽，就是楚鄉(xiāng)人民為表的對屈原的崇敬而進(jìn)行的一種祭祀活動。還有巴東的背簍世界和土家族人的獨特婚俗也是獨具民族特色的。除了擁有悠久的歷史文化，三峽地區(qū)還有著豐富的民間曲藝，像花鼓，評書啦。而三峽民間工藝的美術(shù)魅力則主要體現(xiàn)在：服飾，首飾，雕刻，建筑等方面了，建筑藝術(shù)最具地方特色的當(dāng)屬“吊腳樓”和“回水歸池”的天井屋了。

那么接下來的旅程呢，我們會一一的感受到三峽非同凡響的魅力所在。

游客們朋友們請看，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是三峽第一個峽谷，瞿塘峽了。瞿塘峽西起白帝城，東到大溪鎮(zhèn)。這是峽谷入口處，大家可以看到在這里兩面隔江對峙的絕壁，組成了一道天造地設(shè)的大門，這就是夔門。夔門自古以來就有“天下雄”的美稱。過了夔門，我們就進(jìn)入了瞿塘峽。瞿塘峽雖然只有短短的8公里，但兩岸的風(fēng)景名勝卻非常的多。像，風(fēng)箱峽、石棧道等等。我們現(xiàn)在所在的地方就是風(fēng)箱峽。大家請看前面那個黃褐色的峭壁，上面有一道裂縫，裂縫上放著幾個好似風(fēng)箱的東西，風(fēng)箱峽便由此得名。那么那些酷似風(fēng)箱的東西究竟是什么呢？原來竟是古代的棺木。據(jù)考證，那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了。至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖，至今仍是一個謎。

1因此成為了夫妻間同甘共苦、生死相依的美好象征?，F(xiàn)在呢，我們的船也已駛出了巫峽，大家有沒有覺得江面頓時開闊了不少呢？而前面丘陵連綿，溝壑縱橫的就是著名的香溪寬谷了。這就是古代大美女王昭君的家鄉(xiāng)了。相傳，昭君出塞之前，曾回鄉(xiāng)探親，船經(jīng)過香溪時，她想在香溪中洗臉，可一不小心將脖子上的項鏈弄丟了，珠寶撒落在香溪中，從此，小溪就變得清澈見底，芳香四溢。人們就稱這條小溪為“香溪”。除了昭君，這里還孕育了我國第一個偉大的愛國主義詩人，屈原。而如今這里又出現(xiàn)了一位“名人”，那就是曾轟動世界的神農(nóng)架野人。

時間呢，過的非常快，我們現(xiàn)在來到了三峽最后一個峽，西陵峽了。西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，全長76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。西陵峽呢，有三個之最。首先她是三中最長的一個峽，自上而下，共分為四段；香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。其次，她是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的一個峽，北宋著名政治文學(xué)家，歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。最后呢，她是三峽的最險處。過去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮。青灘北岸有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名的。當(dāng)然現(xiàn)在的西陵峽經(jīng)政治后早已今非昔比了。西陵峽的主要景觀有：兵書寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽和燈影峽。這就是著名的“西陵四峽”了。但我今天主要介紹的是西陵峽的燈影峽了。燈影峽是以形取景得名的。山上有四塊石頭，非常像《西游記》中，唐僧師徒四人西天取經(jīng)滿載而歸的生動形象。而每當(dāng)?shù)搅讼﹃栂φ盏臅r候呢，從峽中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們就像皮影戲中的人物一般，非常有意思。所以這個峽就被稱之為燈影峽了。

美好的時光總是短暫的，我們的旅程也馬上就要結(jié)束了。游歷一次三峽仿佛游歷了一次人生。曲折之后總會是平坦的。那么在這里呢，我十分感謝大家對我工作的支持和配合，希望有緣能和大家再次相逢！祝大家萬事如意，再見！

各位朋友大家好，歡迎來到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請盡管提出來，我會盡力幫大家解決。同時也預(yù)祝大家旅行愉快。

在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號“華中屋脊”，這是因為神農(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來的吧。確實，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動物等種類繁多的珍稀動物，以及舉世罕見、神秘莫測的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。

2的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對整修長江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫”、“植物基因庫”、“天然動物園”、“百草藥園”、“頻危動植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)丁＿@里是神農(nóng)架野人考察的大本營；同時也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點。所以說這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊員在這里目擊過野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬Φ男↓執(zhí)读?，這里建有野生動物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國家對神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動植物的攝影展，不過陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無不應(yīng)有盡有，簡直就是金絲猴的專輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺瑁猿陨颀埣軆?nèi)特色點心。

現(xiàn)在，我們來到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來剛好56米，意味著56個民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說是牛首人身，實際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因為9在古代為陽數(shù)之首，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)，每邊的臺階共有243步，從下往上分解開來分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說自神農(nóng)壇建成以來，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗。如果大家那個時候來游覽的話說不定能看到這一奇觀哦。

從神農(nóng)頂門口往前走3公里，我們就可以來到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯動致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過長年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周圍到處都是蒼松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。

美好的時光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。

3那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

4建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意，再見。

各位朋友，大家好！

首先我在這里要代表**旅行社，對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導(dǎo)游。這位是司機(jī)**，駕駛經(jīng)驗非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。

好了，現(xiàn)在我們要開始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發(fā)了。

剛過了九月九重陽節(jié)，我們知道，中華民族向來就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩的最佳場所，像洞庭湖邊的岳陽樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因為宏偉的規(guī)模、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。

5稱得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩，李白擱筆，引來李白同崔顥斗詩，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話。后來有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”?，F(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩壁，對面就是李白擱筆亭了。

至于黃鶴樓名字的由來，有因仙得名和因山得名兩種說法。

很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂善好施，看見老道很可憐，就慷慨地答應(yīng)了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來，而辛氏則有求必應(yīng)。不知不覺一年過去了。有一天，老道又來到酒店，辛氏一見，急忙準(zhǔn)備酒菜款待老道，老道攔住說：今天我不喝酒，我是來向你告別的。又說每日飲酒，無以為謝，就給你的酒店畫一幅畫作紀(jì)念吧。說完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫起來，不一會就畫好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫完以后，老道對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來，為酒客跳舞助興。辛氏一聽，非常高興，看老道畫好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫了這么好的一幅畫，可是老道已不知去向。第二天酒店來了客人，他想起了老道的話，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上?？腿丝粗浅Ｓ腥?。消息傳開后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠(yuǎn)近的游人，都來店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏也因此發(fā)了財。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，問辛氏說：“不知十年來你所賺的錢，還清了我的酒債沒有？”辛氏急忙說：“非常感謝，我現(xiàn)在很富有。”老道一聽哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛。對著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒有回來。辛式為了紀(jì)念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來，這個故事在我國廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說。

但是經(jīng)過考證，黃鶴樓因山得名的真實性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語中，鵠和鶴兩個字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就取名為黃鶴樓。

各位游客，我們已經(jīng)來到黃鶴樓。我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓其實是解放后重修的。之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），在這之后近百年沒有再重修過。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍(lán)本，但是運(yùn)用了現(xiàn)代的建筑技術(shù)施工，既不失黃鶴樓窗同的獨特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。

重建的黃鶴樓因為修建武漢長江大橋所以離開了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對于它的故址離長江遠(yuǎn)了許多，但是因為樓的地面標(biāo)高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢雄偉，視野開闊，氣勢實際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺上，沿中心軸線逐層升高。第一層平臺是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔。第二層平臺上的牌坊，就是我剛剛提到過的“三楚一樓”牌坊。兩側(cè)是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個巨石上，是一組黃鶴歸來的6銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望；一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對峙之地。第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實有九層，是取長長久久，或者說是天長地久的意思。全樓各層布臵有大型壁畫、楹聯(lián)和文物等。一會兒我們可以在里面細(xì)細(xì)地觀賞。而登樓遠(yuǎn)眺，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。

好了，講了這么多，大家一定都迫不及待的要去感受一番了吧。我們先在這里解散，大家可以自由的參觀。兩個小時后還在這里集合。希望大家玩的開心，不過還想提醒各位的是不要太開心而忘了時間哦。

朋友們,都到齊了。我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了。夢導(dǎo)非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請指出來,以便我改正,以后更好地為大家服務(wù)。希望今天的游覽可以給大家留下一個非常美好的回憶。謝謝！

游客朋友們，你們好！歡迎你們來到大別山游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我**。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。

說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無數(shù)革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。

大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現(xiàn)有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。

天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中?；蛞姽路濯毿悖蔚囟?，直刺蒼穹；或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下；或見群峰林立；遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

7臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬?，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經(jīng)臺”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕础Ｏ扇硕匆郎桨?，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請細(xì)看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似臵身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а剑覀儠r間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會再來大別山，一定不要錯過這景色哦！

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

時間已經(jīng)不早了，請大家和我一道下山吧。下山的時候還請大家一定要注意安全。

短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什么意見或建議，請告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見！

湖北導(dǎo)游詞篇四

各位旅客朋友們：

大家好!

賽因白努!歡迎來到湖北武漢木蘭草原!我是景區(qū)導(dǎo)游**，大家可以叫我**，今天就由我為大家做向?qū)в斡[美麗的木蘭草原。大家如果有什么需要和要求盡管對我說，我一定盡自己最大的努力為大家解決。希望您在這里吃得盡興，玩得開心，度過愉快的一天!

首先請大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建筑符號，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請大家隨我往里走。門口的這幾個車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車來搬運(yùn)蒙古包的。它最大的特點就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來我給大家介紹一下木蘭草原的由來。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳，木蘭小時侯經(jīng)常騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到草原練兵習(xí)武，人們常?？吹侥咎m馳騁草原的英武雄姿。后來，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來時，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來自草原的少數(shù)民族，為了讓他們既能安居樂業(yè)，又能長期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的草原時，就深深愛上了這里。從此，他們就在這里建立起自己新的家園。再后來，朝庭一位欽差大臣來黃陂拜訪木蘭故居，當(dāng)他看到這片美麗的草原，再聯(lián)想到木蘭將軍動人的故事，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū)，遠(yuǎn)離了鬧市，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深愛上了這里，流連忘返了呢?別著急，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動等著我們呢。下面就請大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當(dāng)你來到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹。看，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞，但是沒有看到鷹在天空中翱翔，這時，你就會知道天氣準(zhǔn)會有變化。果然，過了一會就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時的傳來鷹的長鳴，好像在跟我們說明天一定是個晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報員還是草原上指引人們回家的向?qū)?。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠(yuǎn)處眺望一下，就會發(fā)現(xiàn)閃動的一點點的小黑點，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會發(fā)現(xiàn)一潭清水，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊?？傊検遣菰嗣竦暮门笥?，能帶來很多很多好處，我們一定要好好保護(hù)它，給它安個堅實的家。

接下來，除了鷹，草原上最常見的還有什么呢?對了，就是蒙古包。如果說草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀又實用。在游牧生活中，牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來到草原，親眼見到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載，早在堯舜時期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家說說蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡狀，“哈納”是數(shù)十根同樣粗細(xì)的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，不僅可以采光，而且也起一個通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對大風(fēng)雪的阻力小，下雨時包頂不存水，門小而且連著地，這樣雪就不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

湖北導(dǎo)游詞篇五

女士們、先生們：

我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹，就是20世紀(jì)四十年代，轟動世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽(yù)為植物活化石的天下第一杉。

水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹，譽(yù)稱為“天下第一杉”，植物“活化石”，世界“水杉王”。近幾十年來，常有國內(nèi)外著名專家學(xué)者前來參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進(jìn)行科學(xué)研究的珍稀植物標(biāo)本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀(jì)至第三紀(jì)的地層中，距今約六千萬年至一億年之久。

由于第四紀(jì)冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬縣(今萬州)時于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見所未見的古稀大樹，引起重視。后來經(jīng)過中央大學(xué)鄭萬鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專家反復(fù)考察、研究、鑒定，認(rèn)定該樹是杉類樹種的一個新屬，應(yīng)名“水杉”。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了“水杉早已滅絕”的定論，在世界植物學(xué)界引起了強(qiáng)烈轟動，被譽(yù)為“最近一個世紀(jì)以來，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)”。從此，各國專家紛至沓來參觀考察。僅40年中，各國發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達(dá)700余篇(部)。1974年鄭萬鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國成立后，水杉引種栽培，已從大半個中國逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個國家。1978年國務(wù)院副***親自把兩株水杉贈送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國人民友誼的象征。1992年***同志視察南方時，又曾提到三峽附近的這棵大樹。

水杉為落葉針葉喬木，單葉對生?；▎涡裕菩弁?。球形果圓或橢圓。樹干通直，高可達(dá)50米以上。原生種古樹大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹種，春來嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹齡時結(jié)實，籽實極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹齡多在50-200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國水杉樹高之冠。

說到這里，有人也許要問，為什么經(jīng)過世紀(jì)冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來呢?這確實是一個值得深入研究的問題。關(guān)于這個問題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專家請教，得到的.答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長。謀道至小河一帶恰好是一個南北長30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢傾斜，為中生帶侏羅紀(jì)時期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀(jì)以來很少變化，也未受到燕山運(yùn)動的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀(jì)冰川進(jìn)入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對冰川再次阻擋，因此，這個高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。

湖北導(dǎo)游詞篇六

武當(dāng)山又名太和山，位于湖北十堰市南，武當(dāng)山最早的`寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世?，F(xiàn)有古建筑群均采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，達(dá)到時隱時現(xiàn)、若明若暗、欲揚(yáng)先抑、前呼后應(yīng)、玄妙超然的藝術(shù)效果。國務(wù)院于1982年公布武當(dāng)山為全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，稱：武當(dāng)山古建筑工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境，猶如我國古建筑成就的展覽。北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”。

玄岳門：武當(dāng)山的玄岳門是三間四柱五樓式仿木石結(jié)構(gòu)建筑，高十二米，寬十二點四米。它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個地方是等侯和相遇神仙的場所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽交界處，為武當(dāng)山第一道神門，被稱為仙界第一關(guān)。在武當(dāng)山有“進(jìn)了玄岳門，性命交給神”的說法，意思是說，凡人進(jìn)了這神門仙界后，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。

復(fù)真觀：又名“太子坡”，相傳是凈樂國王太子—也就是后來的玄武大帝—十五歲入武當(dāng)山—時最初居住的地方，又因其意志不堅在返回家的途中，被紫氣元君用“鐵杵磨針”點化，復(fù)又上山—，因而得名復(fù)真觀的。

坐落在武當(dāng)山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂十四年（1420年）。殿高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。殿內(nèi)棟梁和藻井都有精細(xì)的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，不能吹進(jìn)殿門，以保證殿內(nèi)神燈長明不滅。其實山風(fēng)吹不進(jìn)是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴(yán)密、精確。

金殿內(nèi)有“真武”銅像，重達(dá)10噸。殿外是白玉石欄桿臺，臺下是長約1500米的紫金城。城墻由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當(dāng)山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺金闕“的效果。紫霄宮建于明永樂十一年（1420年），是武當(dāng)山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。

湖北導(dǎo)游詞篇七

翻開史冊，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官廟和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國成立后，由于國營經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來““””的影響，漢正街小商品市場曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營，盛極一時的“三鎮(zhèn)市場”門庭冷落，市場蕭條，私人經(jīng)營一度中斷，整個市場處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會以后，漢正街小商品市場又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù)、開放漢正街小商品市場。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會閑散人員在此經(jīng)營小商品。至1982年，漢正街小商品個體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個體經(jīng)營戶已達(dá)到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

地理交通。

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場明珠。

漢正街市場東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個街道辦事處的行政區(qū)劃。市場內(nèi)已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業(yè)市場，營業(yè)面積共計60多萬平方米，經(jīng)營商品6萬作余種，市場從業(yè)人員10萬余人，客貨運(yùn)輸站22個，擁有276條線路，對開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個體經(jīng)營戶13200戶，市場日均人流量16萬人次，旺委可達(dá)20萬人次。

具有經(jīng)營特色的漢正街老店。

一.謙祥益綢布店。

謙祥益(衡記)綢布店開業(yè)于清光緒二十年(1894年)，所經(jīng)營的寶藍(lán)布、寶藍(lán)細(xì)布、寶藍(lán)竹布(俗稱“三寶”或“三藍(lán)”布)暢銷武漢三鎮(zhèn)、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍(lán)布均由該店自設(shè)染坊染整,必過三道缸,色正而深，質(zhì)量始終如一而享有盛譽(yù),是與當(dāng)時舶來品“陰丹士林”布競爭的唯一對手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠信待客樹立店風(fēng),與買主建立相互信任關(guān)系。外地熟客到店,將購貨單交柜即去辦理另外事務(wù)。到時再來,照單付款取貨,無須討價還價,從無差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個斗大金字,經(jīng)歷半個多世紀(jì),成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據(jù)估計,辛亥革命(19)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時曾達(dá)1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國建立初期,該店仍以經(jīng)營綢布為主。1966年公私合營改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營方向發(fā)生變化。

二.蘇恒泰傘店。

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內(nèi)外的名品。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關(guān)帝廟魁北巷口開設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求。蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及，寧可減產(chǎn)少銷，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量，如此數(shù)十年如一日。舊時，江漢平原一帶，女兒出嫁時一般均要購買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。在經(jīng)營管理上，該店力求改進(jìn)，以達(dá)增產(chǎn)增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產(chǎn)，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長達(dá)骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。同時改計時工資為計件工資。經(jīng)此改進(jìn),工效提高30%。進(jìn)入本世紀(jì)30年代，蘇家第三代傳人為了加強(qiáng)市場競爭，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍(lán)面、藍(lán)面勾柄和紅面大柄4大類、21個規(guī)格，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣?。為爭取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時，還當(dāng)著顧客面加刷一層油，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營部。公私合營后，又由門市經(jīng)營轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，月產(chǎn)油紙傘2000把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場。但講求質(zhì)量、價廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽(yù)，仍在市場流傳。

導(dǎo)游詞。

歡迎詞:。

各位朋友:大家好!

首先請允許我代表大洪山火山地質(zhì)公園歡迎大家參加“***”之旅.

我是***(最好取一吉祥好記藝名),并介紹隨行負(fù)責(zé)人及司機(jī)等.

預(yù)告節(jié)目:今天天氣很好,忘掉煩惱,回歸自然,放飛心情,遠(yuǎn)離燥熱的城市,融入自然,品山水之美,調(diào)整心態(tài),吐故納新,我將陪同大家***時間一起度過一段美好時光,游大洪山火山地質(zhì)公園,觀琵琶湖大自然風(fēng)光.此次行程一共*天*夜,節(jié)目豐富,內(nèi)容有:。

我會熱情為大家服務(wù),努力工作,確保大家滿意,留下珍貴記憶.希望得到大家支持與合作,努力使游覽獲得成功,祝大家愉快,真正能受益非淺.

注意:。

1,導(dǎo)游應(yīng)汲取一些諺語,名言,充滿文采,如“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,“千年修得同船渡”,“千里有緣來相會”,“世界像部書,如果您沒去旅行,您可只讀了書中之一頁,現(xiàn)在您來了,讓我們共同讀好中國的最精彩一頁----火山地質(zhì)公園”,“兩山不能相遇,兩人總能重逢”,“我盼望著下次再與各位相聚”.

2,從武漢出發(fā)團(tuán)隊:聚合后首先應(yīng)清點人數(shù),確認(rèn)每位旅客,介紹此行安排,沿途風(fēng)光,其間應(yīng)制造活躍氣氛,避免大家沿途疲勞,如講笑話,沿線拉歌,唱流行歌等,確立團(tuán)隊名稱及文化均可有效激勵大家.

3,沿線孝感境內(nèi)講董永黃孝文化,如董永與七仙女的故事;孝文化的故事;云夢境內(nèi)講楚都遺址;安陸境內(nèi)講李白的故事李白曾在此隱居十年,留下了大量膾炙人口的詩篇;進(jìn)入隨州境內(nèi)沿線可講九口堰新四軍的故事,重點介紹李先念,炎帝文化,編鐘文化等.

幽黙導(dǎo)游----放松心情,活躍氣氛最有效添加劑,靠平時積累.

景點介紹:。

尊敬的貴賓,一路辛苦了,此刻已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地-----大洪山火山地質(zhì)公園.(在規(guī)劃圖外介紹公園整體情況)。

整體介紹:。

大洪山地區(qū)位于中央造山帶的東秦嶺段與大別段的交匯處的南緣,北為南襄盆地,南為漢江盆地.中央造山帶與楊子板塊的分界是一條巨型的碰撞帶(或斷裂帶)在襄陽以西為城口,一層是斷裂,以東稱襄樊廣濟(jì)斷裂,而襄樊---廣濟(jì)斷裂帶恰好通過隨州---大洪山地區(qū).沿這條巨大碰撞帶楊子板塊向中央造山帶之下俯沖.

大洪山是一古老林區(qū),森林覆蓋率達(dá)85%,它資源豐富,有植物類,動物類,礦物類藥共450種,堪稱“綠色寶庫”.大洪山火山地質(zhì)公園占地約3000畝,由9000畝水域和100座島組成,其四大特點是:山美,水秀,茶香,魚歡.

一是山美.琵琶湖地處群山之中,山峰逶迤,山上植被完好,各種林木,枝繁葉茂,且具有春綠,夏茂,秋紅,冬雪的四季景觀,由于建湖之始,水面升高,部分山峰沒于水中,形成小島宛如一顆顆綠寶石般鑲嵌與湖中,形成了獨特的自然景觀.

二是水秀.琵琶湖水質(zhì)良好,清澈透明,天然無污染,清甜沁人心脾,每當(dāng)晴空萬里,水面波光粼粼,微風(fēng)徐來,湖水拍打湖岸,為湖光山色增添了幾分壯麗之姿.或到春雨斜斜,整個琵琶湖籠罩在煙雨之中,更顯得琵琶湖的一片朦朧之美.

三是茶香.琵琶湖周圍群山和小島上植有茶樹面積已達(dá)800余畝,湖邊建有茶場,具有優(yōu)質(zhì)茶葉生產(chǎn)加工等能力,優(yōu)美的山水風(fēng)光更造就了琵琶湖茶葉的獨特品位,其茶葉曾獲得國際金獎和幾十個部優(yōu),省優(yōu)茶葉大獎,用琵琶湖的水泡琵琶湖的茶,有“隨車千里不渾湯”之美譽(yù).

四是魚歡.琵琶湖漁業(yè)資源豐富,水中名魚特產(chǎn)眾多,每當(dāng)天氣晴朗,各種魚兒在水中自由嬉戲,更有鎮(zhèn)內(nèi)外垂釣者繞湖拋竿放釣,形成了一條獨特的風(fēng)景線.

琵琶嘴水庫介紹(在大壩邊講解):琵琶嘴水庫原名為大洪山水庫離洪山鎮(zhèn)四公里,涓水繞東邊小山嘴而過,形如琵琶,故名為琵琶嘴水庫.

這里兩岸隔山,河床系整塊巖石,是理想建壩地址.

1947年湖北省國民黨政符曾派水利二處勘測隊到此測量擬定了一個琵琶嘴修大型水利的報告,認(rèn)為興修琵琶嘴工程可殆萬世之利,后因撥款未到位尚示實施.

1965年9月,當(dāng)時湖北省省長張體學(xué)親臨勘察并派省水利工程三團(tuán)設(shè)計,邊設(shè)計邊施工,于1965年9月開工—1967年完成大壩第一期工程,整個大壩于1970年5月峻工.

后因工程達(dá)不到抗洪標(biāo)準(zhǔn),又于1976年11日開始整險加固到1978年7月全部峻工.

琵琶嘴水庫大壩全長565米,大壩高43米,庫窖蓄水12460萬立方米,其中有效庫窖6900萬立方米,形成水面8000余畝.

這里湖水清澈,群山環(huán)繞,形成多個半島湖汊,山上植被良好,有時萬傾碧波,宛如白居易一首詩中描述那樣:。

湖上春來似畫圖;。

亂峰圍繞水平鋪;。

松排山面千重翠;。

月點波心一顆珠.

春天去游,波光粼粼,陽光融融的綠林成蔭,空氣新鮮,滿山遍野花,遠(yuǎn)望似云蒸霞蔚,近觀如置身畫中.

日光花紅滿眼,夜聞幽香撲鼻,坐快艇飛馳在湖上可體驗直掛云帆滄海的暢快.

這里的主要景點有:人頭河,三圣庵,火山口,萬水爭一門,東四半島,西四半島等許多景點;人們形容東四半島形如:是一條翻騰的青龍,蜿蜒的銀蛇,引勁的烏龜,凝視的老鱉;西四半島形如:一條老牛喝水,是一只山羊歡躍,若一只猛虎咆哮,如一頭駱駝緩行.

人頭河一帶絕壁峭坡,有長江三峽的意境,鑲嵌在崖上的一塊圓形石頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去像人的頭顱,五官俱全,不假人力惟妙惟肖.

活火山口(又稱漂石澗)巖性為玄武巖,噴出時代為晚白嚴(yán)世紀(jì).山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林凹地中可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似乎在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.

女士們、先生們：

歡迎大家來騰龍洞洞穴公園旅游。

騰龍洞洞穴公園總面積69平方公里，其西南起于騰龍洞洞口，與明巖峽峽谷景區(qū)相連;西北抵于黑洞洞口，與雪照河峽谷景區(qū)相通，總體上呈由西南向東北方向展布，是一個沿清江河谷延伸的狹長景區(qū)。區(qū)內(nèi)海拔均在1000米以上?，F(xiàn)已開發(fā)的主要景區(qū)有二：一為騰龍洞旱洞景區(qū);一為落水洞水洞景區(qū)。二景區(qū)距利川市城約6.8公里，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險、奇、幽、秀于一爐，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，遐邇聞名。

女士們，先生們：我們今天的旅游線路是先游騰龍洞旱洞，后覽落水洞水洞，一路雖然有驚無險，但洞內(nèi)路小光弱，岔洞伏流，地勢復(fù)雜，請大家千萬不要單獨行動，一定要注意安全。

騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構(gòu)成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。洞內(nèi)空氣流暢，四季恒溫18℃，是旅游、療養(yǎng)、地質(zhì)考察的絕妙所在，騰龍洞洞口高74米，寬64米，已經(jīng)探明的洞穴長度為52.8公里，洞穴面積200多萬平方米，洞內(nèi)高山高達(dá)125米，洞穴最高處237米，最寬處174米。洞中共有150余個洞廳，象形石140余種。1988年經(jīng)25名中外洞穴專家，歷時32天實地考察論證，騰龍洞屬中國已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最長洞穴中排名第七，屬世界特級洞穴之一，為湖北省省級風(fēng)景名勝區(qū)。

騰龍洞古名干洞、硝洞。清光緒《利川縣志》記載：“干洞有硝。光緒十年(1884年)，有采硝者十余人，秉燭而入數(shù)十里，懼而返。”洞中情況除從洞口至圓堂關(guān)，古代硝客稍有了解外，千萬年來，騰龍洞傳說百出，一直是一個巨大而神秘的龐然大物，早在1985年，華中理工大學(xué)古建系教授張良皋那篇《利川落水洞應(yīng)該奪得世界名次》的文章發(fā)表后，一石擊起千層浪，很快便在利川掀起了一個探測騰龍洞的熱潮，探險隊由縣人武部官兵六人組成，部長張國芳任隊長，政委易少玉任指導(dǎo)員。從1985年6月至1986年10月，經(jīng)過艱難的探測，逐步揭開了騰龍洞神秘的面紗。

女士們，先生們，現(xiàn)在就讓我們沿著探險隊員踏勘的捷徑，到騰龍洞去作一次神奇的游覽吧!

從洞口到圓堂關(guān)是探險隊第一天的行程。先不說洞里，就在洞外，好比一篇絕妙的文章，先聲奪人的開頭，一下就把人們驚呆了!你看，騰龍洞頂上那雄奇的白巖，像不像一艘巨大的天船遨游在藍(lán)天之中，仰天長嘯，高大的洞口有如梯形，淡青中泛著粉綠的洞壁下長滿了灌木和野花。極目凝視，在側(cè)壁的萬丈高崖上，有一蓬墨綠的植物在微風(fēng)中晃動，傳說那是一株靈芝，古時常有巨蟒纏繞守護(hù)。其實，那并不是靈芝，而是一株古老的黃蓮。利川是著名的黃蓮之鄉(xiāng)，也不知是那只小鳥的功勞，竟把黃蓮的種子播撒到了這人們根本無法采摘的地方。吱喳的小鳥在洞頂飛舞，一股清泉從洞頂甩落下來，便被無形的空氣撕得粉碎。走到近前，這74米高，64米寬的洞口和人們的身軀相比形成了十分巨大的反差。這時，人都好像變得輕了、小了，又有誰不嘆服這鬼斧神工的騰龍洞口呢!

一進(jìn)洞門，迎面便是一個大廳。大廳面積15萬平方米，由于蝕余和巖石垮坍，在大廳的頂板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首揚(yáng)冠，彩屏如扇石一樣展開，恰像正在向遠(yuǎn)方的來客致意，所以這個大廳又名孔雀迎賓大廳。大廳本是古人筑灶熬制硝鹽的地方，探險隊初進(jìn)洞時，本有一個個直徑2-3米的硝坑，星羅棋布的散布在大廳的底部?，F(xiàn)在，這些古代的化學(xué)工場，幾乎蕩然無存，只在洞壁左側(cè)留下了一二個硝坑和灶孔的遺址，使我們還能領(lǐng)悟古人熬制土硝的風(fēng)采。這不能不說是一個小小的欣慰。

從洞口到圓堂關(guān)，距離大約2000余米，除開迎賓大廳外，還要爬過一座崢嶸的石山和穿過兩座洞內(nèi)的大廳，“登山當(dāng)?shù)侵榉?，覽勝應(yīng)游騰龍”。這是原中國作家協(xié)會副主席馮牧所書，撰刻于洞壁右側(cè)。越往里走，景致越奇。數(shù)以千計的蝙蝠在洞中飛舞，有如一道道黑色的閃電;一個個明白如鏡的豕潭，把洞壁、洞額以及洞外的山峰倒映出來，有的如唐僧取經(jīng)，有的如萬丈深淵;一群群渾身透明的小魚，在清澈見底的小溪里游蕩，有如一對對羽衣霓裳的精靈。人們都叫它透明小魚，其實它并非魚類，而是一種叫紅點齒蟾的古生物的幼蟲。紅點齒蟾渾身釉黑如黛;腹緣長滿一圈火紅的班點，十分好看?，F(xiàn)在，在涼風(fēng)洞和牛鼻子洞里，還可以看到它們?nèi)硗该鞯馁挥啊＝柚鼥V的燈光，看，校場壩飛來石的對面，警鐘正在長鳴，一位妙齡女郎正在盼望著她心上的人兒歸來。還有地龍盤旋、千丘梯、千層塔、空中飛瀑，大象吸水，應(yīng)有盡有，先生們，女士們：請不要貪戀這跟前的風(fēng)光，前面的景色更好。途經(jīng)一把通關(guān)鎖，前面便是圓堂關(guān)。

俗話說：闖過圓堂關(guān)，發(fā)現(xiàn)妖霧山。當(dāng)年探險隊員來到圓堂關(guān)時，除來時走過的路外，幾乎到處都是亂石和絕壁。后來，他們蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闖過了這道圓堂關(guān)口，發(fā)現(xiàn)了前面這座高出洞底125米的妖霧大山。妖霧山，一山迷霧，遍地怪石。探險隊員為了找到一條通路，在洞里整整折騰了四天。如果不是采取從毛家峽進(jìn)洞，前后夾擊的策略，恐怕到現(xiàn)在妖霧山也仍然是一個難以琢磨的謎?，F(xiàn)在游過了圓堂關(guān)，去到妖霧山，已經(jīng)是一條“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景線了。走在這條用勇士們的智慧和膽略鋪成的風(fēng)景線上，再回頭想想當(dāng)年探險隊員們的迷疑和艱難，當(dāng)然，就會覺得一點也不怪了。因為那時誰也不知道過圓堂關(guān)，要過妖霧山。返回妖霧山西側(cè)，還有三洞四峽一龍宮更為奇特。

湖北導(dǎo)游詞篇八

各位朋友,大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢!我是來自xx旅行社的導(dǎo)游員xx，今天就由我來為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面就請大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺。

古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風(fēng)景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。

首先我給大家介紹一下古琴臺的來歷。古琴臺是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關(guān)于這兩位音樂大師相遇成知音的動人故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，楚國有個姓俞名伯牙的文人在晉國為官，琴、棋、書、畫樣樣嫻熟，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽懂他琴韻的有識之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過漢陽，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過天晴，伯牙走出船艙，遠(yuǎn)望天際，只見水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說，弦斷必有人聽。俞伯牙斷定附近一定有一個很精通音律的人在聽他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見了一個衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。

俞伯牙聽后十分高興，與鐘子期攀談起來。原來鐘子期也是一個愛好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測試一下子期的音樂素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請他聽琴，就奏了兩支樂曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結(jié)成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。

第二年，俞伯牙按約前來，卻久等不見鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。伯牙聞之，十分悲傷。他來到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：

搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!

彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠(yuǎn)方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來酬謝他的“知音”。

好了，我們再來參觀里面的景點，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東側(cè)那個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。

大家或許會很奇怪，這兒為什么會有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽琴臺退休工人俱樂部，是退休工人活動的場所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴(kuò)建，成為一座有相當(dāng)規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當(dāng)中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠(yuǎn)道而來的“知音”而欣喜萬分的。

好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。其中有一道題壁詩為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!”這就是被譽(yù)為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當(dāng)時隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。

各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。

斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。我看見很多朋友都拿出了照相機(jī)準(zhǔn)備照相，確實這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會安排時間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。

好了，我們的講解結(jié)束了。大家現(xiàn)在可以開始拍照了。我給大家半個小時的拍照時間，半個小時以后大家就在這里集合。謝謝大家!

清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘并序》(一說為《漢上琴臺之銘并序》)和《伯牙事考》。光緒十年(公元1884年)，黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(公元1890年)，楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。

古琴臺文化內(nèi)涵豐富，僅碑廊內(nèi)就存有《漢上琴臺之銘并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫《琴臺題壁詩》，既有文學(xué)價值，又是難得的書法珍品。古琴臺占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風(fēng)光明媚，很值得一游。

到古琴臺游覽，進(jìn)大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁，用陰陽筆法刻鐫而成，遠(yuǎn)看凸突而出，近看凹陷而入。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。堂前庭院中有漢白玉筑成的方形石臺，傳為伯牙撫琴遺址。臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑，四周臺壁上飾以連續(xù)浮雕，為伯牙摔琴謝知音的故事，鐫刻十分精美，形象生動逼真。

古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，清汪中代筆撰《琴臺之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年(1884年)黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(1890年)，楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。

院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運(yùn)用了中國園林設(shè)計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。到古琴臺游覽，進(jìn)大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。

照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進(jìn)門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。

湖北導(dǎo)游詞篇九

荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個縣及松滋、洪湖、石首三個市?？倗撩娣e483平方公里，總?cè)丝?30萬。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄范圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠(yuǎn)處無高山，近處皆陵埠，也就是遠(yuǎn)處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。

現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，而且還有幾個比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長江上開辟五個通商口岸，那么沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級重點文物保護(hù)單位5處：雞公山遺址、楚紀(jì)南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級重點文物保護(hù)單位32處，市9(縣)級重點文物保護(hù)單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存?，F(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的故事和許多三國勝跡。

荊州自古人杰地靈，素有唯楚有才之譽(yù)。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國杰出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰(zhàn)國時期楚國人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚國(昭、屈、景)三族中第一個大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以后便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時的司馬，威王時的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國最精銳申息之師的大將軍。

屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關(guān)事務(wù)，負(fù)責(zé)譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當(dāng)懷王出秦赴約時，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國，這時屈原已42歲。

屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦斷交，襄王已動心而未成行，反娶秦王之女，認(rèn)賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。

屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設(shè)靈位誦此詩祭祀懷王。以后過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最后一首《懷沙》詩，表明他堅守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國廣泛開展了紀(jì)念屈原的活動。同年9月，世界和平理事會開會紀(jì)念屈原，號召全世界人民向他學(xué)習(xí)。

屈原創(chuàng)造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就?！峨x騷》是中國詩壇的杰作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館里還掛著屈原的畫像?！秶L(fēng)》和《離騷》合稱為風(fēng)騷，連詩人也稱騷人?？谷諘r期，曾一時定5月5日為詩人節(jié)。

屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財富，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)他。我們要學(xué)習(xí)他堅持奮進(jìn)的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。

湖北導(dǎo)游詞篇十

各位朋友大家好，我是“痛并快樂著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧?它長達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來刻的是什么嗎?其實它)從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍(lán)等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是19重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據(jù)說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運(yùn)勢了。

各位朋友大家好，我是“***旅行社”的導(dǎo)游員**，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達(dá)十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。

那么現(xiàn)在就請大家和我一同進(jìn)去游覽。

進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強(qiáng)、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。

象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。

走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強(qiáng)盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達(dá)6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達(dá)屈原紀(jì)念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡瑁院笤鸟R祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。

各位嘉賓，大家好!今天將要帶大家參觀的是殷商古城——盤龍城遺址。

盤龍城地處武漢北郊黃陂區(qū)盤龍湖畔。盤龍湖將其三面環(huán)抱，因此得名盤龍城。1954年，長江洪水泛濫，武漢受災(zāi)。防汛中，人們在盤龍湖取土筑堤，意外發(fā)現(xiàn)了這座殷商文化遺址。這座長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商城，也是繼安陽殷墟以后的第二最早古城，于1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位，如今它已入選為中國20世紀(jì)一百項考古發(fā)現(xiàn)之一。

下面先讓我們到圖片陳列室對盤龍城作一個具體的了解吧!這座建于商代前期的古城，其范圍東西長約1100米，南北寬約1000米。城內(nèi)有宮殿區(qū)，城外北為平民居住區(qū)，南為手工作坊區(qū)，東西為墓葬區(qū)。大家從圖中可以看到遺址城內(nèi)東北部三座大型宮殿基址坐北朝南平行排列。城外四周分布的手工作坊、小型墓地、簡陋民居殘跡以及城外較遠(yuǎn)的大型墓地，典型地反映了早期城市的形態(tài)，即宮殿在城內(nèi)，居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)在城外。

這是一號宮殿的圖片。一號宮殿基址面寬39.8米，進(jìn)深12.3米。基址臺基向四面傾斜，地面鋪碎陶片，起散水作用。從殘存的柱洞和墻基可以推斷，這是一座由中分四室排列的宮殿。四室由木骨泥墻分隔，中間二室較小，且前后各開一門，而兩端二室只有正面有一門，估計是有后窗的。四室之外有一周寬約2米的回廊圍繞，回廊外沿有43根木柱，回廊與主體建筑之間，組成了重檐層疊的宮殿，屋面向四面斜坡。這種建筑格局與古代文獻(xiàn)《考工記》等記述的“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋”及“茅茨土階”等商人建筑格局是完全一致的。“四阿”即四批頂，“重屋”就是重檐，“茅茨”就是茅草蓋頂。

二號宮殿基址位于一號宮殿南面約13米處，東西長27.5米，南北寬約10.5米，四周有大檐洞8個。由于基址中間沒有間墻，這里應(yīng)該是一座大空間的廳堂。根據(jù)一號宮殿在后，二號宮殿在前以及結(jié)構(gòu)來看，這可能是“前朝后寢”或稱“前堂后室”的布局。文獻(xiàn)《考工記》追述周代宮廷是“內(nèi)有九室、九嬪居之，外有九室、九卿朝焉”。盤龍城一號宮殿有四室，可能為嬪妃起居室，這二號宮殿中間沒有間隔，應(yīng)該就是臣僚們參政議事的地方，當(dāng)然也不能排除是舉行慶功、賞罰、婚喪、祭祀的場所。而這種“前朝后寢”以及廊廡、城垣環(huán)繞的格局，便成了此后3000多年中國古代宮廷建筑的基本形式。

下面就請大家和我一起到盤龍城遺址現(xiàn)場邊走邊欣賞。按照當(dāng)?shù)乩弦惠吶说慕榻B，在1954年以前此城四周城垣高出地面7到8米，底寬約20米，而且輪廓完整，是一座外陡內(nèi)斜的土城。外坡陡峭，難于攀登;內(nèi)坡斜緩，便于登臨防守，這樣設(shè)計是處于設(shè)城自衛(wèi)的考慮。城垣每面中間有一個缺口，應(yīng)該是當(dāng)時的城門。由于后來從地表上取出大量的土方，城垣面貌變化很大，今天僅存了這古城西垣和南垣部分，但它們?nèi)愿叱龅孛?到3米。

好，大家一定已經(jīng)注意到這城垣外的這條深溝了吧!這就是當(dāng)年的護(hù)城河。壕溝與城垣走勢一致，口大底小，溝面寬約14米，溝底寬約4米，距今地表約有9米。溝底還發(fā)現(xiàn)了大量殘存的木板、木柱，據(jù)推想這可能是當(dāng)時河上架的橋梁材料，橋用于通行。在壕溝外側(cè)分布著商代遺址，經(jīng)考古工作組發(fā)掘探測的結(jié)果斷定：城垣的建構(gòu)，應(yīng)該在商代早期，距今已有3500多年，屬于奴隸主統(tǒng)治時期的社會。城垣的夯筑法是用層層水平式的夯土筑出城垣的立體部分，同鄭州商城幾乎一模一樣，但是它的規(guī)模要比鄭州商城小得多。這種中原文化風(fēng)格建筑，可以推斷是由中原人帶來的。

大家從現(xiàn)在古城內(nèi)部的現(xiàn)場看，這里地勢高低不平，東部為高地，西部為洼地，落差較大。高地為夯筑而成的土臺，低地可能是以為筑城，筑臺取土造成的，后來就成了城內(nèi)的池沼或飲水池了。東部土臺上地勢平坦，夯土最后有1米左右。這里發(fā)現(xiàn)有建筑基址，以及上面的宮殿建筑，宮殿外側(cè)的建筑遺址可能是配殿之類。古人是水平相當(dāng)高的建筑師，這種高臺建筑除了取得層疊巍峨，遠(yuǎn)看有“空中樓閣”的效果外，在功能上，能取得防水、防潮、通風(fēng)、采光的好處。從防御角度看，它有居高臨下，便于了望、利于防守的優(yōu)勢。真可謂是全方位立體式的經(jīng)典之作啊!當(dāng)然這種高臺建筑，是由當(dāng)時特定的歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)條件所決定的。

承恩寺導(dǎo)游詞·十堰導(dǎo)游詞·黃鶴樓又一導(dǎo)游詞·襄陽古城導(dǎo)游詞。

說到政治，我們不能不說說盤龍城戰(zhàn)爭軍事歷史了!早在新石器時代，長江中游地區(qū)的原始居民屬于三苗。據(jù)遺存和文獻(xiàn)記載，武漢最早的市民應(yīng)該是位于三苗地區(qū)的盤龍城中居民，而三苗就是武漢最早的名稱。三苗不是一個單純的族體，而是一個龐雜的族系，其部落紛繁復(fù)雜，族民們英勇善戰(zhàn)。三苗鼎盛時，曾一度進(jìn)入中原南部，同當(dāng)時中原最早的夏王朝發(fā)生過沖突。傳說夏國君王大禹曾南征三苗，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)爭才取得勝利。到了商朝，商王為了擴(kuò)大在南方的勢力，為了爭奪南方資源，發(fā)動了南征，在武漢等地駐軍和移民，使長江中游大小部落俯首稱臣。公元前十四世紀(jì)左右，商王盤庚遷都殷城，其勢力繼續(xù)向南延伸。其中一支進(jìn)入了漢水流域的涢水、灄水兩岸，就是今天的安陸、云夢、黃陂等地區(qū)。在今天盤龍湖畔構(gòu)筑土城，大興宮殿、作坊，鑄造銅器，造就了商人在大江以北的一座堅實的軍事堡壘，這也就是今天我們來到的地方。非常遺憾的是這座展現(xiàn)武漢市文明曙光的軍事堡壘，在歷史上只是一閃而過，僅保留了近三百年就沒落了，只留下一座城池，在武漢北郊沉寂了數(shù)千年。

湖北導(dǎo)游詞篇十一

武漢謙森島莊園，位于武漢市黃陂區(qū)祁家灣街境內(nèi)。是由全國勞動模范、全國十屆人大代表趙發(fā)所(公司董事長)創(chuàng)辦的。該園由四個林果生產(chǎn)場組成，擁有果園種植面積1萬畝。是一個集林果生產(chǎn)、科研、加工、進(jìn)出口貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游為一體富有特色的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)。2003年林果生產(chǎn)純利潤已達(dá)800萬元人民幣。

下面，由我——小王，伴隨各位去園區(qū)觀光游覽。

首先，我們來到莊園的種植游覽區(qū)。

謙森島堪稱現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的典范。莊園以大規(guī)模、高水平集約化生產(chǎn)經(jīng)營為模式，科技為先導(dǎo)，大面積成功選育栽種了國外名優(yōu)果樹品種。這里特別值得一提的是：美國李黑布朗、紅布朗、藍(lán)寶石等三大名優(yōu)品種。

黑布朗：該品種從美國引進(jìn)，果實外觀為紫黑色。適應(yīng)性較廣，生長快，結(jié)果早，產(chǎn)量高。當(dāng)年3月份定植，第二年單株產(chǎn)果2-3公斤，第三年單株產(chǎn)果可達(dá)20公斤以上，單果重120g，最大250g，果皮紫黑色，果肉黃色，汁多味清甜，糖度達(dá)13°以上，品質(zhì)優(yōu)，可食率達(dá)95%以上。在粵北地區(qū)種植果實成熟期為5月底至6月上旬，現(xiàn)廣州市場其果價長期穩(wěn)定在每公斤16元以上，是一個值得大力發(fā)展的水果品種。

紅布朗：該品種1998年引自澳洲，成熟期7月初，在硬肉李中成熟期最早，平均單果重115g，最大180g，果個均實。果皮著鮮艷玫瑰紅色，著色面積達(dá)100%。果肉血紅色，非常特別，高桃，平離核，硬溶質(zhì)，肉質(zhì)細(xì)胞，含糖量14.5%。口感脆、甜、爽、香，酸味很少，品質(zhì)上等，不落果，采收期長，耐貯運(yùn)性良好，是個很有發(fā)展前途的優(yōu)質(zhì)李品種。

藍(lán)寶石：該品種果實圓形，平均單果重120g，最大200g，果粉厚，肉黃色，肉質(zhì)細(xì)膩，纖維少，汁液豐富且甘甜，有香味。品質(zhì)上等，核小，不裂果，抗寒，抗病能力強(qiáng)，極豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)，可以大力發(fā)展。

為了使種植園景上添花，園區(qū)內(nèi)還配種了大量的優(yōu)質(zhì)油桃，珍稀特色林木，優(yōu)質(zhì)草坪，名貴花卉;這里特別要給大家推薦的幾處生態(tài)景觀是古林灘，楓林灣、對節(jié)白臘園。

古林灘：該林區(qū)內(nèi)古樹有200多棵，樹種有：琥刺、對節(jié)白臘、槐樹、香樟等。最高樹齡有百年以上，置身古林灘，讓您融于原始生態(tài)之中。

楓林灣：該林區(qū)內(nèi)有楓樹千余棵，屬多年生落葉喬木，品種有大葉、中葉、小葉、三角、五角、雞爪、絲狀等，葉片分為紅、黃、綠等色，耐寒，秋天紅葉漫山，蔚為壯觀。楓樹是長江流域廣布的特色樹種，是生態(tài)旅游時尚種植樹，觀賞性極強(qiáng)。

對節(jié)白臘園：該樹種屬多年生落葉喬木，被譽(yù)為樹木活化石，喜陽光耐陰寒，喜潮濕耐干旱，萌生力強(qiáng)，耐修剪，對土壤要求不嚴(yán)，產(chǎn)地長江流域，集中生長于鄂西。特點：干枝、葉片均為對生，葉片嫩綠密集，木植堅硬有光澤，樹形可塑性強(qiáng)等，具有極高的觀賞價值。

游覽了種植園，觀賞了花果奇木，下面我將陪伴你們?nèi)タ纯垂?jié)水灌溉工程和果品采后處理加工中心。

謙森島實施節(jié)水工程，應(yīng)用氣調(diào)冷庫貯存，進(jìn)行現(xiàn)代化的采后處理及加工，實現(xiàn)選果、清洗、上蠟、烘干、分級、貯存、保鮮一體化、自動化。可以改善果實外觀，保持果實品質(zhì)，減少腐爛損失，增強(qiáng)果品市場競爭力，果品銷售價格提高50%—100%，具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

節(jié)水灌溉工程包括微灌系統(tǒng)參數(shù)的選定、灌水器的選擇、微灌灌溉制度的確定、微灌系統(tǒng)設(shè)計、管網(wǎng)水力計算、系統(tǒng)揚(yáng)程的確定與水泵選型及土建部分等。

氣調(diào)庫工程建設(shè)包括保溫、氣密性能好的庫體結(jié)構(gòu)、制冷系統(tǒng)、氣調(diào)系統(tǒng)、控制與檢測系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、土建工程及有關(guān)技術(shù)參數(shù)的選定等。

游覽了果園，參觀了果品貯存中心，下面到了該自由放松一下的時候了。我給大家推薦謙森島幾項運(yùn)動休閑活動以便大家選擇。

湖中游船：莊園內(nèi)一湖碧水，清澈透底。湖畔青枝綠葉，花枝招展。湖中蕩舟，是來謙森島觀光旅游備選的一項輕松愉悅的好活動。

湖畔垂釣：莊園內(nèi)建有垂釣亭、廊等設(shè)施。這里垂釣不僅環(huán)境舒適，且魚兒肯上鉤。有興趣的游客的可去游客中心辦理相關(guān)登記手續(xù)領(lǐng)取垂釣工具。

網(wǎng)球場：網(wǎng)球場設(shè)施先進(jìn)，檔次高，達(dá)到了國家體育設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

乒乓球室：乒乓球場館、球室、球臺等設(shè)施，均達(dá)到國家運(yùn)動設(shè)施認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

卡拉ok歌廳：莊園有兩處卡拉ok歌廳，其設(shè)施先進(jìn)，音響效果一流。

即將結(jié)束的謙森島之游，相信一定給你們留下極為美好的印象。至此，度假的游客將走進(jìn)“莊園之夢”。

莊園度假：莊園內(nèi)有鄉(xiāng)間別墅和綜合樓共13幢，具備一次接待150名客人食宿的能力。其環(huán)境、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和管理、服務(wù)質(zhì)量已達(dá)到國家規(guī)定的三星級標(biāo)準(zhǔn)。好客的謙森島將為您莊園之夜提供最舒適、最周到的服務(wù)。

武當(dāng)山。

各位游客：

大家好，我代表海外旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意。再見。

大別山。

各位來賓，大家好!我是**旅行社的導(dǎo)游員***，今天我將陪同大家一起去游覽大別山。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。

早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運(yùn)動，如火如荼地在這里堅持?jǐn)?shù)年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻(xiàn)。

土地革命時期，全國三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1927年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會議精神和湖北省委的秋收暴動計劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開了黃安、麻城兩縣共、團(tuán)活動分子會議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運(yùn)動舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬多農(nóng)民在成千上萬群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達(dá)木蘭山開展游擊活動，于1928年1月1日改編為中國工農(nóng)革命第七軍，同年7月，改編為中國工農(nóng)紅軍，并開創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。

1931年11月7日，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對鄂豫皖根據(jù)地三次“會剿”兩次“圍剿”和南下***(手稿中的三個字實在是認(rèn)不清，也沒有查到，如果有人知道，請告訴我們大家，謝謝了!)作戰(zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強(qiáng)大和成熟，它為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國民黨數(shù)十萬圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進(jìn)到大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機(jī)，集中優(yōu)勢兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計殲敵1.26萬人，繳獲各種火炮70門，長短槍4800余支，并擊落飛機(jī)一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。在長江以北的中原地區(qū)，與挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國民黨政府的安全。從根本上撼動了國民黨在中原地區(qū)的反動統(tǒng)治，大大加快了全國的解放進(jìn)程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時僅一年零八個月，在這短短的20個月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見的躍進(jìn)行動，將戰(zhàn)爭從黃河以北引到了長江流域，即向南推進(jìn)了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進(jìn)而進(jìn)軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進(jìn)的重要基地。在其光輝的史冊中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個中國的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，即大別山主峰天堂寨，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云：“探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂?！绷璩坑^日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。

在主峰西側(cè)，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。

我們拾級而上，這里便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂山，智者樂水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬保覂删噙B，兩潭之間有一巨大平臺即“頌經(jīng)臺”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其余的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

湖北導(dǎo)游詞篇十二

湖北清江畫廊旅游度假區(qū)成立于，位于宜昌市長陽土家族自治縣隔河巖旅游專用碼頭，距長陽縣城10公里，是三峽地區(qū)面積最大的一個國家5a級風(fēng)景區(qū)，國家級森林公園，與神龍架、武當(dāng)山、長江三峽并稱為湖北四大甲級旅游資源區(qū)，被列入鄂西圈十大核心旅游景區(qū)之一，年接待能力達(dá)到100多萬人次，是湖北省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化旅游示范景區(qū)。

清江畫廊主景區(qū)東起清江隔河巖大壩倒影峽，西至清江水布埡大壩鹽池溫泉，涵蓋沿線所有旅游資源，高峽平湖東西縱深長達(dá)一百公里。景區(qū)內(nèi)山青水秀，風(fēng)光滿眼，青山綠如緞帶，江水藍(lán)如寶石。早晚，江面霧氣升騰如蓬萊仙境;四季，野花點綴如天女花裙，被稱為東方的多瑙河，槳聲燈影的故鄉(xiāng)。景區(qū)當(dāng)前主要有巴人發(fā)祥地武落鐘離山、仙人寨、倒影峽等景點，以及剛打造的“魔芋健康養(yǎng)生之旅”綠色精品線路，還有麻池古寨、鹽池溫泉等景點正在打造之中。

景區(qū)內(nèi)有按國家5a級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的游客接待中心，包括地質(zhì)博物館、購物中心、票務(wù)中心、景區(qū)生態(tài)停車場以及其它輔助設(shè)施，形成售票、觀壩、停車三大功能。

景區(qū)內(nèi)有星級賓館，也有農(nóng)家小院可供食宿，吃的既有野“山珍，也有麻辣“海味”，住的有幾千上萬元的賓館套間，也有幾十元的農(nóng)家休閑標(biāo)間不等。還有長陽綠茶、奇石、清江魚、魔芋膳食纖維、土家臘肉等各種特色旅游紀(jì)念品，樣式美觀，便于攜帶。

神秘清江，源遠(yuǎn)流長。清江是長江在湖北境內(nèi)的第二大支流，是巴人的發(fā)祥地，土家兒女的母親河。十九萬年前，古“長陽人”在這里開啟了中國長江的古文明，五千年前，古代巴人從這里開疆拓土建立古代巴國，兩千年前，土家族在這里誕生。

夢幻土家，巴土天堂。景區(qū)所在的長陽土家族自治縣歷史悠久，文化璀璨，被譽(yù)為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。山歌、南曲、巴山舞是長陽“文化三件寶”，還有哭嫁等眾多的奇異風(fēng)俗，則成為古代巴人遺存在清江畫廊的活化石。

清江畫廊，一步一景，一里一畫。成功橫渡英吉利海峽的中國鐵人、世界橫渡王-在這里率隊暢游清江畫廊;李谷一、李雙江、譚晶、阿幼朵、毛寧、鳳凰傳奇、阿寶等二十多位中外歌星在這里高歌“山歌好比清江水”;世界著名鋼琴家、鋼琴圣手馬克西姆在這里熱情演奏世界名曲《海神曲》;長陽農(nóng)民兄弟王愛民、王愛華用清江山歌“花咚咚的姐”征服了全國觀眾，奪得中央電視臺青年歌手大獎賽原生態(tài)組金獎;中國工程院院士桑國衛(wèi)等二十三位院士專家游覽清江畫廊;央視國際頻道隆重播出長陽專題節(jié)目《中華情-巴土戀歌》;稱贊清江是國內(nèi)保護(hù)最好的河流之一，說“清江畫廊可與桂林山水媲美”。

湖北導(dǎo)游詞篇十三

襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、保康6個縣和代管老河口縣級市。地理位置東經(jīng)110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠(yuǎn)安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區(qū)、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。

襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、保康4縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區(qū)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，汽車產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和魚梁洲旅游開發(fā)區(qū)，代管老河口市。轄106個鎮(zhèn)、29個鄉(xiāng)、24個街道辦事處，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級農(nóng)(林)場5個?？偯娣e19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區(qū)336平方公里。2000年末，全市總?cè)丝?72.57萬人。

襄樊市為中國歷來最悠久的地區(qū)之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。

自東漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區(qū)合并，實行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國歷史文化名城，1996年7月經(jīng)國家建設(shè)部公布為全國大型城市。

襄樊市旅游產(chǎn)品日趨豐富多樣，經(jīng)過不斷的開發(fā)和建設(shè)，目前已經(jīng)形成了觀光游覽、休閑度假、康療保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系以及"一市二點三縣四區(qū)五線"的旅游發(fā)展格局。

其中"一市"即以襄樊市區(qū)隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內(nèi)的市內(nèi)旅游線路;"二點"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個山區(qū)作為旅游開發(fā)的重點縣;"四區(qū)"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區(qū)、南漳水鏡湖度假區(qū)、谷城薤山度假區(qū)和?？禍厝燃賲^(qū)四個旅游區(qū);"五線"即市區(qū)--隆中旅游線、市區(qū)--鹿門寺--白水寺旅游線、市區(qū)--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區(qū)--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區(qū)--保康--溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內(nèi)外廣大游客推出，并逐步向互相結(jié)合多元化方向發(fā)展。

湖北導(dǎo)游詞篇十四

武漢大學(xué)座落在風(fēng)景迤邐的東湖之濱，珞珈山麓，占地面積5500余畝。它的前身是1893年由湖廣總督張志東走輕輕政府創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂。后來幾經(jīng)變遷，在1920xx年正式定名為國立武漢大學(xué)。在20xx年8月，武漢大學(xué)與武漢水利水電大學(xué)，武漢測繪科技大學(xué)，湖北醫(yī)科大學(xué)合并，組建成新的武漢大學(xué)，成為一所涵蓋了文法理工農(nóng)醫(yī)等11大學(xué)科門類的新型綜合性大學(xué)?，F(xiàn)在大家眼前的這塊牌坊呢就是合校后由校友出資修建的。在牌坊的背面是用隸書篆刻的“文法理工農(nóng)醫(yī)”六字。

武漢大學(xué)秉持“自強(qiáng)，弘毅，求是，拓新”的學(xué)風(fēng)，發(fā)展至今，已有師生近60000人，有20個國家重點學(xué)科，238個碩士點，184個博士點。在我右手邊的這座高樓是我們學(xué)校的生命科學(xué)學(xué)院，它始建于20xx年，集教學(xué)，辦公，科研于一體，是當(dāng)時中國高校規(guī)模最大、條件最好的綜合性生命科學(xué)大樓，擁有的一批一流的儀器設(shè)備資產(chǎn)過億元。

現(xiàn)在我們所處的地方是武漢大學(xué)珞珈文化廣場，也中國高校里最大的一個廣場。這里一年四季綠草如茵，天氣晴朗的傍晚，經(jīng)常有人在廣場上放風(fēng)箏，周末的晚上也有結(jié)伴而來跳交誼舞的老年人。這邊的是物理學(xué)院。物理學(xué)院的大樓有別于其它學(xué)院大樓的是：頂樓天臺上有一個旗桿，據(jù)說這是因為我們的物理學(xué)院是接受來訪演講的諾貝爾獎獲得者最多的學(xué)院。物理學(xué)院大樓前有一尊愛因斯坦的雕像。

順著這條馬路往前，我們的左前方是第五教學(xué)樓，右前方的是圖書館。論條件，論設(shè)備，教五樓是武漢大學(xué)里最好的一幢教學(xué)樓了，所以每逢大考之前這里向來是學(xué)子們的必爭自習(xí)地。而右邊的圖書館建成于1985年，共有14層書庫，面積達(dá)1.54萬平方米，里面有1600多個閱覽座位，并配有現(xiàn)代化檢索設(shè)備。

馬路的盡頭是武漢大學(xué)的未名湖，一般大家都知道北大有個未名湖，但說到武大的未名湖就總有點跟風(fēng)效仿的味道了。其實學(xué)校很久以前就對未名湖進(jìn)行了征名的活動，并取了洪波湖這個名字，但因為未名湖由來已久，且深入人心，所以洪波湖這個名字并沒有叫開去。

走到這呢，我想大家一定有點累了，我們可以到前面的樟樹林去休息會兒。不知道大家有沒有注意到，從進(jìn)入校園開始，大路的兩邊就有很多的樟樹，其實啊，樟樹有天然祛蚊作用，這也是為什么武大校園里到了夏天很少有蚊蟲的原因。在樟樹林的正中間地方有一尊銅像，那是我們武漢大學(xué)建國后的第一位校長，李達(dá)。說到李達(dá)，就不得不提到他的一位深交摯友，也是我們的黨的領(lǐng)袖banned。據(jù)史書上記載，毛主席和李校長是肝膽相照40年的好朋友。上個世紀(jì)五六十年代，毛主席只要路過武漢必和李達(dá)見面。而新中國成立后，毛主席一共只視察過兩所大學(xué)，武漢大學(xué)就是其中之一。為了永遠(yuǎn)銘記這一難忘的日子，武漢大學(xué)把banned接見師生的操場定名為“9.12廣場”，并勒石紀(jì)念。

那么現(xiàn)在呢就讓我們到9.12操場那邊去看看。這一幢帶有明顯歐式風(fēng)格的建筑可謂是我們武漢大學(xué)的標(biāo)志性建筑。武漢大學(xué)的校徽便是以它為主體。它的建筑風(fēng)格采取的是西歐拜占庭式，這與隔著9.12操場的圓頂羅馬式建筑理學(xué)院形成鮮明對比。其實這也應(yīng)和了“天圓地方”的說法。行政樓的后面是以前的法學(xué)院和商學(xué)院，現(xiàn)在新的辦公大樓已經(jīng)建成，并且于20xx年的9月份投入使用，成為武大條件最好的一批辦公大樓。

行政樓的背面便是珞珈山了。珞珈山本來并不叫珞珈山，而是羅家山。這“珞珈”兩字是我們武漢大學(xué)第一任文學(xué)院的院長聞一多先生信手拈來的，取意，佛家的珠器。音雖一樣，卻差之千里。據(jù)說，以前珞珈山上有很多別墅，是專門為武漢大學(xué)的教授們準(zhǔn)備的，那時候能住到珞珈山上是很多老師的夢想。而現(xiàn)在山腰上的酒店珞珈山莊，在革命時期曾是蔣介石的后方司令部。

這幢山字型回廊鏤空的白色建筑我們叫它人文館，也稱逸夫樓，鐘樓。是現(xiàn)在的文史學(xué)院，和哲學(xué)院。繼續(xù)往前，我們就來到了櫻花大道了。這幾年，武大的櫻花節(jié)在全國都小有名氣，每年三月底都有各地的游人到武大來賞攖看景。武大的櫻花歷史淵源，可從1938年說起，那時武漢淪陷，武漢大學(xué)被迫遷到四川樂山，武漢校園成為日軍的后方醫(yī)院，大批日軍傷員住進(jìn)櫻園宿舍，為撫慰傷員的思國之情，于1939年春天從日本移栽了大量櫻花樹到櫻園，抗戰(zhàn)勝利后，武大沒有把這些櫻花樹以警示后人。1972年，中日恢復(fù)邦交，當(dāng)時的日本首相池田向周贈送了150棵紅垂櫻，周送給武大50棵。這些櫻花是中日友好的象征。櫻園學(xué)生宿舍也叫老齋舍，櫻花城堡，建在獅子山的半山腰上。從建筑風(fēng)格上看，類似于西藏的布達(dá)拉宮。山頂上是老圖書館，它曾是武大建筑的最高點，氣勢恢弘，從下走上來的100級臺階寓示著“書山有路勤為徑”。老圖左右兩側(cè)是外語學(xué)院和數(shù)學(xué)統(tǒng)計學(xué)院。曾經(jīng)有喜好風(fēng)水的人研究武大說，櫻園宿舍，人文館，行政樓構(gòu)成一條橫臥的巨龍，櫻園便是龍身，人文館是龍角，行政樓就是龍頭。

下了櫻園，我們來到的地方是鯤鵬廣場。鯤鵬廣場是歷屆畢業(yè)生合影留戀的必選地點，也是每周三晚英語角的場地。前方是宋卿體育館。我們知道宋卿是民國大總統(tǒng)黎元洪的字，話說黎元洪是我們武漢黃陂人，他生前就非常喜歡武漢大學(xué)，很希望自己死后可以葬在武大?？墒菍W(xué)校畢竟是學(xué)校，當(dāng)然不能答應(yīng)他的請求。所以后來黎元洪的兒子就捐資修建了這座體育館，并以父親的名字命名，雖然不能長眠于此，至少也可以留名于后。算是完成父親未了的心愿?，F(xiàn)在黎元洪的遺體安葬在靠近東湖的卓刀泉公園。

穿過宋卿體育館，我們已經(jīng)回到了主校道上了。這座雕像刻的是李四光騎驢選址。最開始的時候，珞珈山這一帶是一片荒蕪之地，而是被李四光騎驢找址相中的寶地，可謂是武漢大學(xué)的伯樂了。馬路對面的是我們的第四教學(xué)樓。樓前的亭子是“六一慘案”紀(jì)念亭。

從這走到校門，我們就算是把老武大的大路繞了一圈。而我的導(dǎo)游詞到這也就要結(jié)束了。由于資料有限，很多地方是自己憑記憶寫下的，如果哪位看出端倪，望留下只言片語。。。