2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文一

小時候，理想是迷惑的，人云亦云，覺得科學(xué)家最偉大。

稍大些，理想是溫暖的，天真活潑，想家庭永遠(yuǎn)幸福美滿。

再大些，理想是炫麗的，不為自己，一心只想給他人看。

此時的我，理想是輝煌，是野心。為的只是一句：“不相當(dāng)將軍的兵，不是好士兵?！蔽乙?dāng)將軍，一人之下，萬人之上，我要為自己爭光，為老師爭光，為親人爭光，為祖國爭光！

憑什么說中國人跑步不行，劉翔不就破了記錄嗎？憑什么說中國窮，說不定某個中國人就把比爾。蓋茨“踹”到富人排行榜第二了呢？憑什么樣 說我不行，說不定把比爾。蓋茨“踹”到第二的那個人就是我呢？

少年不怕失敗，有的是機會，有的是希望，理想是遠(yuǎn)大的，要立長志。失敗了，我可以一次次爬起，精神是永遠(yuǎn)打不倒的。

青春的理想不是鬧著玩的，也不是簡單說說就算了，而是如長江一去而不可收回的。

洶涌而起，理想無所懼怕，誰敢說不立大志者能成才？

我要成功，尋找我偉大的夢，出海遠(yuǎn)行，向著新生的太陽全力駛?cè)ァ?/p>

青春的理想已在我心里扎了根，結(jié)了果，那就是成功與輝煌，我要為歷史添上燦爛的一筆，或許在千百年以后，人們還會想到，那小子有些癩蛤蟆想吃天鵝肉，但他竟神奇地做到了，那女孩真“?！薄?/p>

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文二

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基?！閼?yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

1、管鮑之交，將相和

2、寇準(zhǔn)的氣量。北宋名相寇準(zhǔn)因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對他很尊敬，他們常在書中?。ㄔ紫嘧h事之處）吃飯。一次寇準(zhǔn)飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去?？軠?zhǔn)笑著說：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準(zhǔn)家人意欲加以報復(fù)，但寇準(zhǔn)卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂?？梢娧哉Z不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應(yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文三

沒有人愿意提即的一首歌，潦倒地唱道，“小松樹快長大”。是的，松樹常青，可它在老化我們也在沒有察覺中長大，長大中，多了一種美麗，叫做距離。

兒時，我們用肆意的笑聲，裝點著歡喜現(xiàn)在，我們用快樂，覆蓋了心底。沉默時，發(fā)現(xiàn)最中心的那個位置，叫做墓地，追蹤墓地的源處，發(fā)現(xiàn)長滿苔蘚的石碑：父母早已為你備好了最初的馬匹。我們的未來沒有了純潔，只能涂上父母認(rèn)為最燦爛的一筆油漆，成了揮霍的世界，還沒有計算出失去了哪些。終于懂得為什么哲人告戒自己，最殘酷的，是事實。我們早已習(xí)慣，把痛苦過濾為笑意，剩下的殘渣，叫做記憶。

記憶里，少了份無知，多了層感動。

陰霾的天空，我們從沒有關(guān)心它和晴朗有什么不同。厄運踩著微笑說還會回來的時候，我們聽從，我們等候，甚至守侯。天使也看不透，我們的血液，在灰色空間里滲透。

我不喜歡下雨，雖然我喜歡雨露。

你喜歡看蝴蝶的翅膀被風(fēng)折落，即便你不愿想象那只蝴蝶就是自己。

她癡癡地期待幸福，即使她不希望得到幸福。

沒有人知道，“我們”，是我、你、和她。

我說我聽見，我眼里的孩子恭敬地說著“站住，棒棒糖還我”。

你說你書多，輸?shù)靡捕唷?/p>

她說我們都在緊拉著遙遠(yuǎn)的夢。

我們試著讓心聲掙扎，讓心聲澎湃，可最后，還是無奈。

我們試著用真誠和童年去征服，可最后，還是失敗。

我們在無趣中顫抖，終于欣奇地找到了假面的驕傲――成功地把朋友當(dāng)成對手，可最后，對于各方，都是傷害。

我們在成長，不是為了夢想，是為了父母以我們?yōu)榘恋目释?。?dāng)我們堅定父母之愛的那一秒，他們正慈愛地說你們現(xiàn)在還不能微笑。于是，整個世界都亂了套。成長在光陰的隧道外告訴我孝道，我點頭，我只好苦笑著說我會做到。

我在黑暗的街道里奔跑，一路上跌跌撞撞。我沒有信仰，只有父母替我選擇的方向。

紙船沉落的時候，沒有人告訴它是因為微浪的推移金魚被灌到魚缸的時候，沒有人告訴它那是因為人類好面子的需要。

我唯一堅實的倚靠，是匿跡的歡呼，我被成長的磨礪，砍伐得只剩下暫時的毅力，花園里的雜草叢說我只配被嘲笑，我拄著曾經(jīng)我們的擁有，倒退著前進。對于以前，我們只能說曾經(jīng)擁有。忽然記起，你說過，曾經(jīng)擁有，只是不知足的長久。

我在迷宮里，感覺到了她和你，你們卻說，其實，我們對火熱，執(zhí)著得太多。

我停留，也終于清楚，人的本能，是走進通往明天的古城。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文四

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒?！旯?/p>

寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。

曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當(dāng)?shù)闹肛?zé)別人性格的不是。

容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？

但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當(dāng)我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文五

暖暖的陽光斜斜地照著，蒙蒙的春雨淅淅地下著，抬頭望：枝間又萌出一片新綠。

——題記

自從我們呱呱墜地的那一天起，就在時刻享受著來自各個方面的關(guān)懷。面對這些無言的付出，我們可曾想過——感恩。

感恩父母，是他們給了我們生命，給了我們享受一切美好的權(quán)利。他們張開有力的雙臂，為我們遮蔽風(fēng)雨，直到我們的羽翼豐滿，勇敢的飛向藍(lán)天。而他們，只是默默的守候在空蕩蕩的巢中。烏鴉反哺，羔羊跪乳，父母不會苛求我們許多，感恩，只是在他們工作勞累之時遞上的一杯熱茶，在他們熟睡時掖好的被角……

感恩恩師，是他們讓我們的靈魂接受了圣潔的洗禮。三尺講臺，是他們實現(xiàn)教書育人理想的舞臺；小小教鞭，揮動著他們栽培棟梁的信念。人們常把他們比作紅燭，說的是他們默默奉獻(xiàn)不求回報；人們常把他們比作園丁，說的是他們辛勤工作只為桃李芬芳。感恩，只需一張令人欣慰的成績單，只需輕輕道一聲：“老師，您辛苦了！”

感恩社會，是愛的力量溫暖著世間的每一個角落，化悲痛為希望。08年5月12日14時28分，這是一個全中國13億人民不會忘卻的時刻！那一刻，地動山搖，倒塌的不僅是建筑物，死去的不僅是遇難者，有些看不見的東西也在劇烈震顫，淚水奪眶而出。只用了3個小時，解放軍出動10萬兵力，向災(zāi)區(qū)挺進。人們紛紛走上街頭募捐，盡上一份綿薄之力。一個人的力量時微小的，但是，在這個被愛包圍的世界里，無數(shù)小愛匯聚成一股愛的洪流，注入災(zāi)區(qū)。正是社會的力量，我們頂住了洪水，抵擋了“非典”與“禽流感”的侵襲，融化了暴風(fēng)雪帶來的災(zāi)難，更在奧運火炬?zhèn)鬟f中保護了一個國家、一個民族的尊嚴(yán)！感恩社會，只用伸出你的雙手，去撫摸每一個受傷的心靈，讓他們不再哭泣；只用露出你甜美的微笑，用真誠融化每一塊堅冰。

感恩，并不需要做出什么驚天動地的大事，唯一要做的，只是用自己坦誠的心去愛更多人。

秋風(fēng)蕭蕭，落葉飄飄，它融入泥土，安然入夢。又是春天，他含笑看枝間長出片片新綠。

——后記

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文六

生活需要苦難

苦難是繭，苦難是蛹！沖破苦難的繭，我們才能振翅高飛！苦難的繭要由我們自我沖破，沒有人能施舍一雙翅膀給你，如若不然你不會擁有自我的一片天！

有的鷹能活到80歲，但有的鷹只能活到40歲！

鷹長到40歲，爪子和羽毛將長到很長很長！以前銳利的爪深深陷入鷹的皮肉；羽毛也老化鷹也不能飛上藍(lán)天！這時的鷹有兩種選?。阂皇堑戎劳龅慕蹬R：二是將自我的爪子，羽毛都拔掉，獲得重生！

這是苦難的重生！

鷹用喙將自我的爪子，羽毛拔掉，于是鷹鮮血淋淋，體無完膚！但數(shù)月后，鷹獲得重生，它能再次在藍(lán)天之上翱翔！再活40年，幸福的死去！

苦難背后是天堂！

生活需要苦難就像金子需要高溫才能成為金飾；就像荒蕪的土地需要開墾才能成為肥沃的田地；就像湛藍(lán)的天空需要暴風(fēng)雨才會有彩虹出現(xiàn)！

一個世紀(jì)前的中國是苦難的，但卻涌現(xiàn)出一大批偉人：毛澤東，周恩來，朱德，劉伯承！他們之中沒有誰的生活不苦難！然而，就在這苦難之中，他們成長，長得頂天立地，為生活在水深火熱之中的廣大貧困中國老百姓支撐起一片天！

雪災(zāi)，暴亂，地震，這是中華民族的苦難！但它體現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)幘瘢喝硕▌偬欤?/p>

要考驗一個民族有多么偉大，看它經(jīng)歷了多少苦難！

要看看一個國家有多么堅強，看它戰(zhàn)勝了多少苦難！

要促就一個成功，堅韌的人，請讓他（她）經(jīng)歷苦難！

生活中不能沒有苦難，生活需要苦難！

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文七

每個人都會有會開心、傷心的時候，就像是天空一樣，時而晴朗，時而陰沉。

星期五，輪到我們年級做香牌啦！大家都開開心心的去多媒體參加。我們對著視頻，邊看邊做。我做的香牌十分漂亮，自己也很喜歡。本來那天挺開心的，可是天有不測風(fēng)云，就在那天，我被冤枉了……

做完香牌后，老師讓我把地上的垃圾清理干凈，我只能照做。順便把旁邊的一個同學(xué)的垃圾也清理了?？衫蠋煵]有告訴我垃圾要自己帶回去。

回到教室后，我和幾名同學(xué)開心地討論著香牌，這時，老師怒氣沖沖的走進教室，喊道：“誰是最后一排的？給我站這兒來！”（我是最后一排的）緊接著就是“教育”我們。

“誰讓你們把垃圾扔在桌上的？！說，誰扔的！”我弱弱地舉起了手?！澳銈冋媸翘屛襾G臉了！你們丟的是我的臉！”老師“口水飛濺”?！叭齻€中隊干部，一個都不管??！”（我是其中之一）“誰把自己的垃圾自己帶回來了？給我拿過來看看！”

一番篩選后，只剩我和另一位同學(xué)了，我倆孤孤單單地站在人群當(dāng)中。那天我感覺心里好苦，我比別人多撿了兩份垃圾，是因為沒聽見才沒拿走的。

放學(xué)時收到了同學(xué)的安慰，雖然還是有些不愉快，但我想，通過這次老師給我的苦，我認(rèn)識到以后做事要細(xì)心，考慮得要全面。所以遇到挫折的苦，也是未來更大的收獲，我以后做事，還會有苦，但更會收獲甜！

我滿意地望著自己親手做的香牌，露出了甜甜的微笑，難過已經(jīng)煙消云散了。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文八

到底何為珍惜？珍惜按照字面意思就是重視而又愛惜！

世界上有一種人很愚蠢，那就是等到失去他所擁有的東西后才會后悔，從不懂得珍惜為何物！與其等到失去后后悔，不如在擁有時好好珍惜。

當(dāng)你變老而無一點成就的時候，你會后悔，后悔自己年輕的時候不努力，沒干出一番事業(yè)，一無所成，荒廢了一生！當(dāng)父母年老的時候，你會后悔，因為你似乎為了追求自己的目標(biāo)，而忽略了愛你的父母，沒有好好盡孝和感恩，糊涂了一生！當(dāng)你失去你的朋友與愛人的時候，你會后悔，后悔自己想要索取的太多，卻吝嗇的不想付出，沒有好好地珍惜，悲觀了一生！

青春本該是張揚個性，展現(xiàn)自我的美好年華，為何我們卻將它給白白浪費了？

我們用我們的青春時期去與父母吵架頂嘴成為叛逆；我們用整個青春去談一場沒有未來的戀愛成為早戀；我們用我們的青春去游戲而荒廢學(xué)業(yè)成為厭學(xué)。是否最美好的年華就是這個樣子？

青春就像是一場夢，有酸苦有甜蜜，是花一般的季節(jié)。青春應(yīng)該有夢想、有追求，而不是每天不切實際的瞎想，青春的我們就應(yīng)該煥發(fā)活力，而不是選擇墮落。有這樣一句話說到：“青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都最強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。”青春也需要我們好好去珍惜！

腦海中忽然憶起這樣的一句話：“你有多討厭現(xiàn)在的自己，就有多后悔曾經(jīng)沒有努力?！笔前。卸嗌俅卧蠡谧约阂郧暗倪x擇，可是人生卻無法重來。但是與其后悔從前，還不如好好奮斗未來，人生的路還很長，沒必要讓自己一直活在后悔中?；蛟S，還有更好的值得我去珍惜！

一切美好的事物都值得我們?nèi)フ湎?，點滴的幸福雖然唾手可得，卻也來之不易。一個人最可悲的是每天總是忙著賺錢，卻不懂得真正的享受生活，做一輩子的守財奴。

所謂的珍惜就是及時的感恩、及時的享受生活、珍惜幸福，學(xué)會知足，遠(yuǎn)離后悔與貪婪。

倘若你學(xué)會了珍惜，那么你就離幸福觸手可及！

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文九

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。 舍棄，不是浪費。當(dāng)前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十

古來有云：修身、齊家、治國、平天下?？梢?，古時之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。 安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十一

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡評】

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰;正反對比，論證充分;靈活引用，恰到好處;過渡自然， 銜接緊密;結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當(dāng)、充實，并十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十二

莫讓浮云遮望眼

"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎

"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個方面的理性觀察，將幫忙我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長吟:"莫讓浮云遮望眼!"

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十三

勿以親疏定是非

《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。

在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達(dá)政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝!

勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十四

閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。

聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”?？上У氖?，我還沒能到達(dá)這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十五

議論文基本寫法介紹

開頭：用某個事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(幾個)比喻等自然地引出觀點。

觀點：觀點鮮明、正確、切合題意?？蓡为毘啥?，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點的正確性。

道理論證：講清楚觀點正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點正確。(聯(lián)系現(xiàn)實分析)：證明了觀點的正確性以后，對貼合或不貼合觀點的現(xiàn)象進行評析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。

四個部分中，靈魂是“觀點”，“開頭”是為了引出“觀點”，使觀點的'提出十分自然，它能夠是觀點針對的現(xiàn)象，能夠是文章的一個精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十六

議論文的三要素

1、論點

論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個中心論點，一般能夠有分論點。

論點應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點的位置一般有四個：

①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》

②開篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》

③文章中間如《拿來主義》《論積貯疏》

④結(jié)尾如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”

2、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能堅持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

選用事實論據(jù)還要注意幾點

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的資料不是說不能夠用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不一樣呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點相關(guān)的資料即可。

3、論證

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎樣辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。

常用的論證方法

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。

《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強了作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的.相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、比較論證：這種方法能夠增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個資料：

背景：一個小餐館中，一張桌子，應(yīng)對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

a：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（a一臉的無奈）

b：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（b一臉歡樂狀）

文章中寫的這段話比較鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強議論文的文學(xué)性。

浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！疤K小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

論證方法還有引申論證、因果論證

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關(guān)系。

一個語段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點更醒目、更突出。

注意要善于運用“固然”“誠然”等詞語，一個短短的600—700字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語開頭的

語句表達(dá)。以前的高考以往考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考

成長階段是一個人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。

像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點，等等。

四、材料議論文的寫作

材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。

2022年吃苦的青春最美麗議論文優(yōu)質(zhì)范文十七

我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個基本的認(rèn)識。

２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

３、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對議論思路隨實際問題的變化而變化的認(rèn)識。在這一階段我們同時還可輔以簡單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

論點是作者對所議論的問題所持的見解或主張。論點必須要正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀實際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點有中心論點和分論點和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點（即中心論點）。

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點。

寫議論文，在提出中心論點后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點服務(wù)。寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點不是緊扣這個觀點的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點，對所用的事例論據(jù)進行分析，對所用的理論論據(jù)進行闡述。但很多學(xué)生不會用事例，簡單地認(rèn)為寫議論文就是提出個觀點舉幾個例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點與例子的簡單疊加。比如，有個同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點之后，第二段聯(lián)系實際展開議論時，舉了以下事例：

①愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③哥白尼等人堅持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個字，中間論證竟用了５個事例，這５個事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對學(xué)生事實論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進行強化訓(xùn)練。

①例后評價法，即對所舉事例圍繞論點進行評論；

②正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點、論據(jù)無法有機結(jié)合的狀況。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點；有時也可在文章中間部分提出中心論點，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點；也有的中心論點是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進行論述，即遞進式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點；

③分析所給材料（緊扣論點）；

④聯(lián)系生活實際論證（緊扣論點）；

⑤總結(jié)（緊扣論點，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學(xué)生來說是不無裨益的。