從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用一
“仁”的倫理信條,出發(fā)點(diǎn)在個(gè)人,每個(gè)人必須實(shí)行于他周圍的家人,進(jìn)而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠(yuǎn)的道德推衍,或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價(jià)值基礎(chǔ),也就是“孝悌”,至于向家族外的,也就是向社會(huì)的道德延伸,便是忠信、忠恕和禮樂。
《論語·學(xué)而》說:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”孝的行為準(zhǔn)則適用于兒女善待事父母;悌,是符合倫理原則的行為,本指弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的善待與服從,其實(shí)也就是年幼對(duì)年長(zhǎng)的敬重與接受教育。
“仁”并不是抽象的理念,也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活,最終實(shí)現(xiàn)于和睦的家庭生活中,無數(shù)家庭的和睦才能保證社會(huì)的井然秩序。
《論語·雍也》篇中,孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這是從積極一面來講的。凡是一個(gè)人想達(dá)到的想爭(zhēng)取的,就應(yīng)該也同時(shí)想到,別人也會(huì)同我一樣,也好同好或者相似的意愿。
同樣在《論語·雍也》篇中,子貢問夫子:“如有博施于人而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”孔子答道:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸?!币馑际钦f,凡能夠廣泛地推導(dǎo)其仁心救濟(jì)絕大多數(shù)人眾的,哪里僅僅是“仁”行呢?
“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范,看他是否可以在平時(shí)履行道德禮節(jié)。這個(gè)“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時(shí)代,也便是“周禮”。
“禮”本來用來是制“欲”的,人的欲望泛濫,便有一切不合乎“禮”的行為,孔子因此要求以“達(dá)仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標(biāo)的,必須“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng),孔子自己可以做到“終日不違仁”。
孔子認(rèn)為,“禮”就是為人的本分和守則?!叭省敝疄樯疲鋵?shí)往上可以無窮進(jìn)展,以至于圣人都有難得充分踐履的;往下它又有切實(shí)可行的,只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。
“仁”的倫理信條,出發(fā)點(diǎn)在個(gè)人,每個(gè)人必須實(shí)行于他周圍的家人,進(jìn)而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠(yuǎn)的道德推衍,或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價(jià)值基礎(chǔ),也就是“孝悌”,至于向家族外的,也就是向社會(huì)的道德延伸,便是忠信、忠恕和禮樂。
《論語·學(xué)而》說:“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”孝的行為準(zhǔn)則適用于兒女善待事父母;悌,是符合倫理原則的行為,本指弟弟對(duì)兄長(zhǎng)的善待與服從,其實(shí)也就是年幼對(duì)年長(zhǎng)的敬重與接受教育。
“仁”并不是抽象的理念,也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活,最終實(shí)現(xiàn)于和睦的家庭生活中,無數(shù)家庭的和睦才能保證社會(huì)的井然秩序。
《論語·雍也》篇中,孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這是從積極一面來講的。凡是一個(gè)人想達(dá)到的想爭(zhēng)取的,就應(yīng)該也同時(shí)想到,別人也會(huì)同我一樣,也好同好或者相似的意愿。
同樣在《論語·雍也》篇中,子貢問夫子:“如有博施于人而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”孔子答道:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸。”意思是說,凡能夠廣泛地推導(dǎo)其仁心救濟(jì)絕大多數(shù)人眾的,哪里僅僅是“仁”行呢?
“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范,看他是否可以在平時(shí)履行道德禮節(jié)。這個(gè)“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時(shí)代,也便是“周禮”。
“禮”本來用來是制“欲”的,人的欲望泛濫,便有一切不合乎“禮”的行為,孔子因此要求以“達(dá)仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標(biāo)的,必須“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng),孔子自己可以做到“終日不違仁”。
孔子認(rèn)為,“禮”就是為人的本分和守則?!叭省敝疄樯?,其實(shí)往上可以無窮進(jìn)展,以至于圣人都有難得充分踐履的;往下它又有切實(shí)可行的,只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用二
1、知恥近乎勇。 ——孔子
2、未知生,焉知死?——孔子《論語》
3、不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘《論語》
4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《論語》
5、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?——孔子《論語》
6、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。 ——孔子《論語》
7、益者三友,損者三友:友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識(shí)廣),益矣;友便辟(性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。 ——孔子《論語》
8、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘
9、“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。” ——孔子《論語》
10、君使臣以禮,臣事君以忠。 ——孔子《論語》
11、與朋友交,嚴(yán)而有信。 ——孔丘
12、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子《論語》
13、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ——孔子《論語》
14、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語》
15、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
16、君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 ——孔丘
17、小人同而不和,君子和而不同——孔子《論語·子路》
18、登東山而小魯,登泰山而小天下——孔丘
19、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
20、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ——孔子《論語》
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用三
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今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時(shí)問了一個(gè)問題:“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么?”在我看來這是再簡(jiǎn)單不過的一個(gè)問題,因?yàn)檎n文中就有現(xiàn)成的答案——有教無類,因材施教,是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個(gè)原因:
1、學(xué)生對(duì)課文信息的提煉能力不高。
一直以來,我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容,在主要內(nèi)容的處理上實(shí)行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。
2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來解決問題。思想上信馬由韁,節(jié)外生枝現(xiàn)象突出,“以文本為本”的意識(shí)不強(qiáng)。
3、學(xué)生對(duì)課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí),但對(duì)“有教無類、因材施教”的意思并沒有弄懂,不知道怎樣來回答這個(gè)問題也就不足為怪了。
為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)狀,我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。
教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí),在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。
教學(xué)中我補(bǔ)充了大量的課外知識(shí),從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀,到私塾的建立,到今天的校園。從古至今,由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對(duì)今天的影響??粗鴮W(xué)生恍然大悟的表情,我終于松了一口氣。
如何在“課之外”下功夫?如何提升“課本身”?仍值得深思。
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從新課標(biāo)理念來看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時(shí)又感覺正是因?yàn)樽约狠^詳細(xì)的介紹和闡述,使學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)得以加深,對(duì)文本的體會(huì)加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下,教師是否能把自己閱讀的感受說給學(xué)生聽?在學(xué)生沒有可能談出自己的感受的情況下,老師的有感可說,是否對(duì)孩子更有教育、啟發(fā)意義呢?
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用四
這是孔子這個(gè)專題的最后一章,下一節(jié)就是孟子了,故今天有必要說一說孔子的一生。
孔子是“孔家老二”,在歷史上有太多有作為的人都不是老大,劉邦是“劉老三”,陳平是“陳二”,李世民也是有許多兄弟的。如果孔子是老大的話,那么他哪有這么多時(shí)間來自學(xué)成才?
話說回來,孔子長(zhǎng)相奇怪,是一個(gè)倒梯形,身高九尺有六寸,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。他的影子是多么的長(zhǎng),以至于2000多年以后的中華民族,都走在他的影子之下。孔子是位“癡人”,在他的那個(gè)時(shí)代,周王朝早已土崩瓦解,到處都是亂臣賊子,在這種時(shí)候要“興滅國,繼絕世,舉逸民”,真是無異于癡人說夢(mèng)。
孔子的一生都在追尋,追尋那個(gè)可以理解他主張的君主,可是并沒有成功。魯哀公、楚昭王、齊景公、衛(wèi)靈公,都對(duì)他置之不理——他的想法在他們看來已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)了,就像一個(gè)推銷員在推銷早期已經(jīng)過時(shí)的產(chǎn)品。他就像一個(gè)蠟燭,試圖用他的“仁”、“愛”來照亮這個(gè)黑暗的世界。
最后,他徹底絕望了,如用快要熄滅的蠟燭在冷風(fēng)中,忽明忽暗?!暗啦恍?,乘桴浮于海,從我者其由與?!薄叭巳藢W(xué)者,其由與!”“吾未見,好德者如好色者?!薄拔嵛匆妱傉??!薄拔嵛匆姾萌收?,惡不仁者。”“吾未聞好學(xué)者。”這一連下來好幾個(gè)“未”,仿佛將社會(huì)的所有人(包括他自己的學(xué)生)都否定了一遍。是的,他已經(jīng)看破了紅塵,是時(shí)候該停下來休息了。
孔子靠弟子冉求的幫助,又回到了魯國。“君子疾沒世而名不稱焉”,他確實(shí)該寫點(diǎn)什么了?!洞呵铩?,這是一個(gè)時(shí)代都因此得名的著作??鬃右彩鞘趾脤W(xué)的,“孔子晚而喜《易》,序《象》、《系》、《說卦》、《文言》,讀《易》,韋編三絕”。他將《易》這本占卜之書改造成一本哲學(xué)之書,使《易》加之到了儒家的“五經(jīng)”之中。
蠟燭總是會(huì)燒完的,弟子一個(gè)又一個(gè)的逝去,顏淵死了,孔子的心靈受到了打擊——“天喪予!天喪予!”顏回死于貧困,連棺材都沒有,他為此失聲痛哭,不久,子路死在衛(wèi)國了,由于打抱不平,被人剁為肉醬,他的精神支柱徹底崩塌了,他最后在落日的余暉之中長(zhǎng)嘆一聲。
圣人灑淚去了,如蠟燭,熄滅之前最后一次耀眼地一跳。
天地之間,一片黑暗。
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最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用五
1. 子曰:“茍志于仁矣。無惡也”。
2. 君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
者。不必有仁。
6. 志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7. 當(dāng)仁不讓于師。
8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之??芍^知矣。
9. 君子可欺也。不可罔也。
10. 克己復(fù)禮。
11. 己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12. 愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14. 克。伐。怨。欲。
15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?;輨t足以使人。
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用六
1、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
2、君子喻于義,小人喻于利。——孔子《論語·里仁》
3、孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
4、君使臣以禮,臣事君以忠。——孔子《論語》
5、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?——孔子《論語》
6、小人同而不和,君子和而不同——孔子《論語·子路》
7、逝者如斯夫,不舍晝夜。——孔子《論語》
8、子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
9、朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅?——孔子《論語》
10、人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!——孔子《論語》
11、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《論語》
12、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。——孔子《論語》
13、與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也?!鬃?/p>
14、不在其位,不謀其政。——孔子《論語》
15、君子謀道不謀食,憂道不憂貧?!浊?/p>
16、不患人之不己知,患不知人也?!鬃印墩撜Z》
17、子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。”
18、成事不說,遂事不諫,既往不咎。——孔子《論語》
19、孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”
20、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!?/p>
最新孔子如何立志心得體會(huì)實(shí)用七
1、父愛,偉岸如青山;圣潔如冰雪;溫暖如嬌陽;寬廣如江海!老爸,生日快樂!永遠(yuǎn)愛您女兒!
2、父親的愛深沉而熱烈,給了我勇敢、堅(jiān)定的信念,在為您點(diǎn)燃生日蠟燭的時(shí)候,我真心希望父親的生命之樹常綠!
3、父親時(shí)時(shí)都有許多方法逗我開心,父親總最關(guān)心我一個(gè),父親我愛你!祝生日快樂!
4、花朝月夕,如詩如畫,有了爸爸的愛情,你一直都美麗而年輕,祝你生日快樂!當(dāng)然也要謝謝爸爸。
5、歡樂就健康如果我祝福能為您帶來健康源泉,我愿日夜為您祈禱,生日快樂
6、潔白的紙上該寫些什么?當(dāng)生日的蠟燭點(diǎn)燃時(shí),我的祝愿,我的思念,早已像童年的我,頑皮地?cái)D了您一杯。
7、今天是個(gè)喜慶的日子,在您辛勞了幾十年的今天,子孫歡聚一堂,同享天倫之樂,祝您壽與天齊,并祝美好明天!
8、孔子云:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。到了五十歲,則進(jìn)入一種“明天理、順天意”的境界,父親于我來說,就是一本百科書,教育我如何做人,就是一個(gè)港灣,永遠(yuǎn)無條件的為我提供憩息之處,借此機(jī)會(huì),我要對(duì)我的父親說:感謝您與母親的`辛勤勞苦養(yǎng)育之恩。
9、老爸,你我心中永遠(yuǎn)最有型,最棒父親,祝父親生日快樂!
10、老爸,我給你找來你喜歡聽那首曲子了,祝老爸生日快樂!
11、滿臉皺紋,雙手粗繭,歲月記載著您的辛勞,人們想念著您的善良;在這個(gè)特殊的日子里,祝您福同海闊、壽比南山,愿健康與快樂永遠(yuǎn)伴隨著您!
12、夢(mèng)境會(huì)褪色/繁花也會(huì)凋零/但您曾擁有過的/將伴您永存/生日快樂!
13、你的生命如舟,在人生的浪尖深谷中起落。生日時(shí),我衷心祝愿你,平安地駛出港灣!
14、你的生日讓我想起你對(duì)我的體貼,還有你為我所做的一切。我只希望你所給予我的幸福,我將同樣回報(bào)給你。祝福你事事順心,幸福無邊!
15、你是大樹,為我們遮蔽風(fēng)風(fēng)雨雨;你是太陽,為我們的生活帶來光明。親愛的父親,祝你健康、長(zhǎng)壽。生日快樂!
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